Tercer aniverersario Noctambulante es un publicacin gratuita.

Prohibida su venta.
Tercer aniversario Noctambulante
Mxico, Distrito Federal, 2011.
Ilustraciones: Alejandro Garca Lagarda
Cuidado editorial: Moiss Martnez Ayala

Presentacin

EL OTRO ESPRITU DE SAN LUIS

Por Francisco Javier de Len

De las historias de miedo

por alberto chimal

Un recorrido por el cerebro en 24

cuadros de horror: Neurocinema
Por sofa Cano
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16

entropa vs. distropa,

o la importancia de llamarse john
Por enrique barrn

No te comers el cerebro
de tu espectador
por raquel castro maldonado
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23

un camino manchado de sangre.

breves apuntes del primer siglo de
historia del cine gore
por jos luis ortega torres

programa

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Noctambulante es un proyecto llevado a cabo con la finalidad de

formar pblicos a partir de la intervencin de espacios, donde se
realizan ciclos de cine de horror y fantstico.
A lo largo de estos tres aos nos hemos dado a la tarea de
fomentar la cultura del cineclub, ya que es de gran importancia
como punto de encuentro, anlisis, reflexin y convivencia de una
comunidad.
Para este aniversario contamos con invitados y colaboraciones
especiales, entre las que destacan la participacin de Barcelona
Creative Commons Film Festival con una muestra de corto, medio
y largometraje; tambin hemos preparado un pequeo homenaje
cinematogrfico al maestro Vincent Price, uno de los conos del cine de
terror clsico y referente obligado. Adems, tendremos en exclusiva el
estreno de la serie de horror para televisin Herida Abierta, dirigida
por Carlos Melndez, ganador en el concurso de cortometraje en
48 horas y seleccionado en el Festival Macabro 2011.
Tendremos la primera muestra de cortometrajes
Noctambulante en Corto, espacio que se abri pensando en los
realizadores que cuentan con propuestas audiovisuales interesantes
y atractivas para nuestra audiencia.
Cabe mencionar nuestra ya acostumbrada programacin
cargada de suspenso, horror, gore y ciencia ficcin, la cual se
presentar en cuatro reas de proyeccin para no dejarlos pegar el
ojo durante las dos noches.
Por todas estas razones celebraremos a los realizadores
cinematogrficos, promotores, cineclubistas y, muy especialmente,
al pblico entusiasta que acude a cada maratn desde diferentes
puntos de la ciudad para poder vivir la experienca colectiva del
cine, pues a travs del cine remos, gritamos y nos estremecemos,
haciendo que las obras cinematogrficas formen parte de nuestras
vidas.
De igual forma, queremos agradecer a la gente que abri
sus espacios para brindarnos asilo durante esas acaloradas y fras
noches, a los medios de comunicacin que se acercaron a nosotros
y a la Red de Cineclubes del Distrito Federal.
Parafraseando a Todd Browning en su fabulosa cinta Freaks, a todos
ustedes les decimos:
We accepted, we accepted!
One of us! One of us!
Todos somos noctmbulos por naturaleza...
Veisha M Ruiz
Coordinador

EL OTRO ESPRITU DE SAN LUIS

Por Francisco Javier

de

Len

La necesidad del arte aumenta cada da, al igual que la necesidad de artistas.
No es fcil; nunca lo ha sido... Lo mejor demanda gran esfuerzo. Dondequiera que voy estoy seguro de que esto es vlido en todo el mundo- encuentro
talento No est slo ah esperando a ser encontrado est ah y puede
ser visto por todo aquel que lo desea.
Vincent Price.

l 25 de octubre de 1993 quedara fuertemente impreso en la historia sentimental de todos

y cada uno de los que siguieron, y seguimos, el paso por este mundo de Vincent Price.
Despus de una larga batalla contra el enfisema pulmonar y contra el fantasma del mal de
Parkinson, que inclemente recorra su sistema nervioso, el cuerpo del otrora astro del cine de horror
se renda ante este mundo, dejando a su paso el rostro inmortal que hoy conocemos y celebramos. Con
un valor que exceda sus fuerzas, segn lo recuerdan sus amigos, Price se mantena trabajando en sus
mayores pasiones: la actuacin y el arte. Apenas unos meses antes haba hecho su ltima aparicin en
la pelcula de televisin por cable, Heart of Justice, e incluso haba prestado voz para un segmento de la
serie animada Tiny Toons. Ms importante an, un ao antes, en 1992, haba celebrado la inauguracin
de la galera, que orgullosa lleva su nombre, y la publicacin de un libro de historia del arte, que
comparta autora con su hija Victoria.
De este periodo se recuerda que, allende los dolores causados por sus males y la reciente muerte,
en 1991, de su tercera esposa Coral Brown, mantena el sentido del humor que por el tono irnico,
tanto odiaban y amaban los que le rodeaban. Reciba gustoso las visitas de Roddy McDowall, Hazel
Court y Sir Alec Guiness, o de los jvenes y talentosos Johnny Depp y el director Tim Burton. Es justo
con Burton que Price va a hacer su ltima aparicin cinematogrfica en la cinta Edward ScissorHands
(1990). En ella interpret al inventor del joven con corazn de galleta, regalando as una de las ms
dulces visiones de la herencia de Victor Frankenstein. No era su primer trabajo con el joven director;
ya en 1982 Burton haba pedido a Price prestara voz en un cortometraje que serva de homenaje al
actor: Vincent.
En esa poca Price dara voz a personajes como el Profesor Rattigan en la cinta Basil, The great
detective de Disney o a Vincent Van Gouhl de la serie de televisin Los trece fantasmas de Scooby Doo, que
para desgracia de los que ramos nios en el momento de su aparicin en Mxico, tuvimos que ver la
serie siendo vctimas de un psimo doblaje (y ni que decir de tener que soportar al siempre pattico
gran dans).
Estas apariciones demostraban que el actor no tena ningn miedo a la hora de autoparodiarse y
tomar una actitud relajada frente a los papeles que se le ofrecan. As, en la dcada que pareca ofrecer
cosas tan horrendas como la msica disco y los pantalones acampanados, era posible ver a Vincent Price
5

en los sets de El Crucero del amor, La famila Brady y The Muppets show. Adems
de haber prestado su voz para el video Thriller, de Michael Jackson, y haber
bailado a go g en la triloga del Siniestro Dr. Phibbes.
Fuera de los escenarios, la vida del actor cobraba tambin giros inesperados:
su conversin al catolicismo en 1974 que tena por nico motivo casarse
con Coral Brown llev a una anulacin por parte de la iglesia romana de
su matrimonio con Mary Grant (en el documento se deca que la boda era
ilegal por haber tenido lugar en Tijuana Ay, bendita falluca!), y se oblig
al actor a reconocer a su hija Victoria como ilegtima, lo cual desgast su
relacin por varios aos.
Es necesario hablar tambin del amor de Vincent Price por el arte,
especialmente por la pintura. Dicho amor es uno de los motivos que movieron
a Price a aceptar papeles de poca envergadura (pero buen sueldo). Y es que
no slo inverta grandes sumas de dinero comprando obra de artistas como
Cezzanne, Picasso, Degas, entre otros, sino que adems viajaba por todo el
mundo buscando ampliar su coleccin para la galera Vincent y Mary Price,
en la Universidad de UCLA, y para la Vincent Price Collection, que era
auspiciada y manejada por las tiendas Sears (de aquellos aos en que era una
tienda respetable).
Sus caceras de arte lo llevaron a realizar, en las dcadas de 1950 y 1960, varios
viajes a Mxico, cuyo arte precolombino le cautivaba. Es durante estos viajes que
Price va a entablar amistad con Diego Rivera y va a aprender las ms mexicanas
costumbres, como meterse ilegalmente a un rea cerrada de la zona arqueolgica
de Chichen Itz. Segn lo recuerda su hija Victoria, Vincent Price decidi
hacerlo para darle emocin al viaje familiar. Fueron perseguidos y una vez
capturados por los guardias, Price aprovech que uno de ellos le reconoci
como aquel famoso actor... para continuar su recorrido.
Fueron estas dos dcadas las de mayor xito en la carrera de Price, fueron
para decirlo en sus palabras, aos eggstraordinarios, como dira el clebre
Egghead a quien dio vida como parte de la galera de hilarantes villanos del
Batman gordito. Fueron tambin los aos del Edgar Allan Poe adaptado por
Richard Matheson y visto a travs de la mirada de Roger Corman, esto en
cintas como: La casa de Usher (1960), El pozo y el pndulo (1961), La mscara de
la muerte roja (1964), El cuervo (1963) y La tumba de Ligeia (1965); versiones
que si bien poco tenan que ver con los textos originales del bostoniano,
son ya indispensables en toda coleccin de cine de horror. Sumado a estas
se encuentran las inolvidables Last Man on Earth (1964), cinta basada en la
popular novela Soy Leyenda de Richard Matheson, The Tower of London (1962) y
The Comedy of Horrors (1963), las cuales significaron los primeros de muchos
reencuentros con sus buenos amigos y tambin glorias del gnero: Basil
Rathbone, Boris Karloff y Peter Lorre.
Pero estos son tambin los aos de trabajo junto al director William Castle
en cintas como The house of the Haunted hill (1958) y The Tingler (1959),
que si bien hoy en da es posible disfrutarlas gracias a la tecnologa digital,

muchos hubiramos querido disfrutarlas bajo el ambiente nico creado por

el seor Castle, quien entregaba a cada espectador una pliza de seguro de
vida en caso de muerte por miedo y quien gustaba de lanzar efectos como:
Emergo o Percepto. El primero consista en soltar por la sala de cine
un esqueleto que era manejado con cables. Por su lado, Percepto estaba
formado por una serie de aparatos elctricos colocados estratgicamente
bajo ciertos asientos de la sala, que eran activados en momentos climticos
de la cinta, provocando una descarga elctrica mnima y los gritos y el
sobresalto de los miembros del auditorio.
Price va a participar en la primer pelcula en 3D: The house ofWax (1953),
en ella interpretaba al Prof. Henry Jarrod, un hombre dedicado a hacer
estatuas de cera con cadveres. La cinta contaba tambin con un joven (si
es que algn da lo fue) llamado Charles Buchinsky, conocido hoy da como
Charles Bronson. La cinta era una de las favoritas de Price. Segn l mismo
relataba, sola verla varias veces a la semana slo para ver al pblico asustado.
He aqu una de sus ancdotas favoritas al respecto:
Me sent una vez, detrs de dos chicas que coman palomitas y daban saltos de
terror sin parar. Al final, al encenderse las luces, puse mi cabeza en medio de
ambas y dije con voz suave y aterradora: disfrutaron la pelcula? , gritaron
ms que nunca.
Curiosamente, el director Andr de Toth era tuerto. Es decir, la primer
cinta en 3D fue dirigida por alguien que no posee profundidad de campo (y
an as es mejor que cualquiera de los bodrios que en el cada vez ms fallido
formato nos hemos reventado en los ltimos aos).
En las dcadas previas estn los aos en que ciertos productores pretendan
que Price fuera galn tipo Bogart, sus juveniles viajes a Inglaterra para
estudiar teatro, los escenarios infantiles, la primera luz del nacimiento.
Alguna vez escuch que narrar la vida de un hombre comenzando por
su muerte nos dice mucho acerca de su vida, es por eso que aqu cierro con
el Vincent Leonard Price naciente, el oriundo de San Luis, el que mucho
tiempo despus de que Charles Lindberg levantar su famoso vuelo, se
convertira en el otro espritu de San Luis y en el espritu que hoy habita
nuestras ms dulces pesadillas. m

De las historias de miedo

Por Alberto Chimal

l miedo es una de las constantes de la vida humana. De hecho, es ms antiguo

que la propia humanidad. Es un mecanismo de defensa que compartimos con los
animales: la sensacin desagradable que nos provoca la posibilidad del peligro. Sin
el miedo no podramos haber sobrevivido como especie.
Cuando apareci el lenguaje, inventamos las historias, que nos permiten recordar
lo que pas e imaginar lo que desconocemos. Entre ellas, desde el principio, estaban las
historias de miedo. Las hay en todas las culturas, por antiguas o remotas que sean, y al igual
que el resto de nuestra literatura y de todas las artes, han ido cambiando con nosotros: en
cada poca y lugar han expresado no solamente los peligros reales y concretos a los que nos
enfrentamos, sino tambin (y sobre todo) los otros: lo desconocido que nos asusta, lo que
est ms all de nuestra comprensin, nuestras pesadillas. En los miles de aos de nuestro
paso por el mundo hemos descubierto, incluso, que estas historias no slo cumplen una
funcin til como advertencia o como desahogo. Como escribi Edgar Allan Poe, el gran
escritor estadounidense, en ellas encontramos un placer intenso: nos gusta horrorizarnos,
experimentar la sensacin del peligro sin que el peligro est realmente cerca.
Actualmente hay ejemplos en todas las artes: el teatro, la televisin, los videojuegos,
la msica, las artes visuales y, desde luego, la literatura y el cine. Acercarse a cualquiera
de ellos es aceptar la experiencia de lo terrible el espanto y la maravilla de lo terrible
que nos invita a imaginarnos en la piel de sus personajes, a percibirlo todo como ellos
lo perciben, a internarnos en los mismos lugares inquietantes e ir a los mismos destinos
inciertos. Si las historias son competentes, nos sobresaltan; si son extraordinarias, nos
asustan de veras, y el miedo puede quedarse con nosotros tras el final de la narracin y,
quiz, no dejarnos nunca.
Las formas actuales de las historias de miedo tienen su origen a mediados del siglo xviii.
En esa poca, que ahora llamamos de la Ilustracin o del Racionalismo, la cultura occidental
adopt justamente el pensamiento racional como centro: como nica herramienta vlida
para la comprensin del mundo, haciendo a un lado el mito, los sueos y la supersticin.
La promesa de la Ilustracin era que nada de eso sera ya necesario: que la razn y la
ciencia bastaran para comprender al mundo por entero, y por lo tanto lo desconocido
acabara por desaparecer. El ser humano ya no tendra que tener miedo. Sin embargo, no
slo lo desconocido sigue entre nosotros, siempre en los lmites del conocimiento que la
humanidad ha ido adquiriendo desde entonces y tambin en nuestra propia realidad, en los
misterios y horrores de nuestra conducta y nuestra mente: adems, el aumento de lo que
conocemos como especie no ha causado un aumento de lo que podemos entender como
individuos. El mundo a nuestro alrededor se ha vuelto mucho ms claro, pero tambin
mucho ms vasto y complejo. Y en esta complejidad, que nos rebasa, acecha tambin el
horror.
Desde entonces, y en especial en las obra del movimiento artstico que ahora llamamos
Romanticismo, las historias de miedo buscan evocar esa sensacin desoladora. Y lo hacen
con frecuencia mediante el efecto que Sigmund Freud llam lo siniestro: lo que sucede no
cuando nos asomamos a un entorno remoto e incomprensible, sino cuando descubrimos
que eso, lo incomprensible, puede invadir nuestro mundo cotidiano y volverlo otro:
transformarlo en ajeno y terrible. He aqu dos ejemplos:

1. En El hombre de arena (1817), el cuento

clsico del alemn E. T. A. Hoffmann, el
protagonista, Nathanael, se enamora de una
muchacha que resulta ser un autmata: una
criatura artificial, hecha de metal y madera,
por un personaje mitad cientfico loco y mitad
hechicero. El descubrimiento ocasiona que
Nathanael enloquezca y se mate: su idea de
lo que es posible y de lo que no su idea del
mundo se quiebra en el descubrimiento y esa
ruptura lo destruye.
2. En El resplandor (1980), la pelcula de Stanley
Kubrick, ocurre algo semejante de modo ms
sutil y en repetidas ocasiones. Una de ellas:
cuando los cuidadores que se preparan a pasar
el invierno encerrados en el hotel Overlook
entran en un cuarto frigorfico, lo examinan y,
al salir de l, ya no estn en el corredor por el
que haban entrado, sino en otro, claramente
distinto. Los personajes no dan seales de notar
que algo anda mal, pero el espectador s que lo
nota, y no tener la compaa de los personajes
al entender que el mundo se quiebra es una
experiencia an ms perturbadora.
Para qu sirve todo esto? Al terminar estas historias nos
queda la duda sobre un secreto no revelado, la sorpresa o
la desolacin ante el destino de un personaje (que puede
ser doloroso, conmovedor o simplemente intolerable), o
bien el recuerdo de un sentimiento sutil pero profundo,
fuerte y casi siempre terrible. Se dice que el mejor arte
es el que nos cambia: las historias de miedo logran este
efecto mostrndonos hechos, lugares y personajes que,
al descubrirse perdidos en mundos que los sobrepasan,
modifican nuestra propia relacin con el mundo. Algo de
la forma en la que miran afecta nuestra propia forma de
mirar y nos vuelve ms sensibles al terror, a la melancola,
a la incertidumbre de nuestras propias vidas.
Este efecto se complementa con otros. Una historia
de miedo puede golpearnos, simplemente, con el horror
visible, como hacen los slasher-films (las tpicas pelculas de
multihomicidas, con sus gritos a todo volumen y sus grandes
cantidades de vsceras y sangre) o el cuento Sobreviviente
(1982) de Stephen King: la historia de un nufrago que,
para no morir de hambre, se devora lentamente a s mismo.
O bien, sin contarnos nada explcitamente espantoso, todo
puede estar en una atmsfera: un nimo que rodea a los
personajes y los hechos. La atmsfera se crea mediante

11

descripciones (o representaciones) del mundo exterior y tambin del otro, de la vida

interior: de cmo reacciona o reflexiona tal o cual personaje ante los sucesos de su vida.
El cuento La cada de la Casa de Usher (1839), de Poe, describe paredes en ruinas, cielos
oscurecidos y agua estancada que se unen a la tristeza del narrador y nos preparan para
conocer a los hermanos Usher, habitantes de un hogar ruinoso (la palabra casa tambin
puede significar familia) que ocultan un secreto inconfesable. En Ringu (1998) de Hideo
Nakata la pelcula japonesa en la que se bas un filme posterior, mucho ms conocido
y no tan bueno: El aro (2002) de Gore Verbinski los edificios de los barrios de clase
media de la ciudad de Tokio, de apariencia regular y aburrida, se vuelven todava ms
opresivos cuando la cmara nos los muestra bajo cielos nublados y lluviosos, y los sonidos
distantes que hacen sus inquilinos nos revelan que ninguno tiene idea del drama que viven
los protagonistas, amenazados por una criatura imprecisa que mata sistemticamente a sus
vctimas. La soledad de los personajes es mayor incluso aunque se encuentren rodeados de
todas esas otras personas, porque sabemos que todas son indiferentes.
Las historias de miedo nos hablan tambin de nuestra relacin con el miedo mismo.
Ciertas pocas son ms sensibles a la idea del horror que invade una comunidad que
comienza libre de l, como sucede en la novela Drcula (1897) de Bram Stoker, base
de todas las historias modernas sobre el vampiro, el intruso de una tierra y un tiempo
lejanos; otras, en cambio se identifican ms con las historias en las que el miedo se revela
de pronto en la misma comunidad, como en la pelcula La noche de los muertos vivientes
(1968) de George A. Romero, origen de la figura contempornea del zombi: el vecino o el
hermano que se convierte en monstruo. Nuestro propio tiempo, quiz, es ms sensible a
la violencia cercana y al mal cotidiano; en cualquier caso, las historias de miedo nos hacen
falta ahora, como siempre, para lidiar con esos peligros cuando anidan en nuestra mente:
para continuar sobreviviendo. m

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Un recorrido por el cerebro en 24 cuadros

de horror: Neurocinema
Por Sofa Cano

La creacin se basa en una

ciencia exacta de las reacciones
del pblico.
Alfred Hitchcock

ebido a la gran capacidad de crear escenas y personajes impactantes en el mbito

cinematogrfico se le ha otorgado a Sir Alfred Hitchcock el sobrenombre de
Maestro del suspenso. Con la incursin de las neurociencias en el cine, este
apodo ahora tiene validez cientfica pues se han comprobado experimentalmente los efectos
en los espectadores para exaltarse al ver una pelcula del mencionado director.
Pero, qu es el neurocine? El trmino neurocinema se refiere al estudio del cerebro
en respuesta al estmulo de un filme. Fue acuado por el doctor Uri Hasson en su artculo
Neurocinematics: The neuroscience of film, en 2008. Posteriormente surgieron innovadoras
investigaciones realizadas por la empresa Mind Sign (San Diego, California), que se basan
en tcnicas de neuromarketing donde se busca conectar el componente emocional con los
receptores neuronales; en concreto, buscan conocer cmo el cerebro reacciona ante ciertas
escenas o personajes de una pelcula. Ellos comentan: Ofrecemos un nuevo modelo no
es una frmula, sino un fractal para que no existan altibajos en las pelculas, sino que cada
escena sea un pico y cada secuencia tenga la misma intensidad de un triler.
Los estudios que esta compaa realiza se obtienen con electroencefalogramas,
mediciones fisiolgicas (ritmo cardiaco, frecuencia respiratoria) y tcnicas de neuroimagen
con las cuales se observa cmo ciertas regiones cerebrales que tienen relacin con la
atencin, la memoria y las emociones reaccionan ante las pelculas seleccionadas al instante
que son observadas. El objetivo principal es que las productoras sepan si el cerebro ha sido
alterado al observar estas pelculas y si se est cumpliendo el propsito de provocar miedo,
hacer rer, o si el discurso de cierta persona es persuasivo.
El cine de horror es fundamental para estos experimentos por el elemento que en
el gnero se encuentra: miedo; emocin bsica y ancestral en los humanos, instinto de
supervivencia ante el peligro. El descubridor del mecanismo del miedo en el cerebro es
el neurocientfico Joseph Ledoux, director del Centro de Neurociencias para el miedo
y la ansiedad de la Universidad de Nueva York, quien apoyado en la teora evolutiva de
supervivencia ante el peligro de las tres efes (luchar, huir y no moverse, por sus siglas
en ingls), observ cmo la amgdala (centro de emociones como el disgusto, el enojo y,
sobre todo, el miedo) libera la hormona vasopresina, y cmo es la estructura cerebral que
se activa cuando tenemos terror. Esta es la principal razn por la cual Ledoux comenz los
estudios y posiblemente tambin sea la respuesta de las diferencias neurolgicas que hay
entre el gnero cinematogrfico de horror frente a los otros gneros.
El primer experimento de cine comercial se llev acabo con la pelcula de terror Pop
Skull de Peter Katz, y se observ que en la mayora de las escenas la amgdala es la parte
del cerebro con ms actividad. Al conocer los resultados el director mencion que: El cine
de terror ser ms eficaz con estas tcnicas, y as se podrn conocer las emociones de los
espectadores al instante, justo como los hacen los directores de teatro.
En una investigacin de la Universidad de Nueva York se compararon varias pelculas y
programas de televisin, dentro de ellos los captulos de la serie Alfred Hitchcock presenta,
y se comprob que stos activaron la mayora de las reas cerebrales, un 65 por ciento del
cerebro se ilumin al ver los episodios.
Otra de las zonas que se ilumina al ver estas pelculas es la corteza prefrontal, seccin
donde se realiza la toma de decisiones, emisin de juicios, organizacin y planificacin,
percepcin de los sentimientos de las otras personas (teora de la mente), y la evaluacin
13

del peligro. Tambin en esta zona entendemos y hacemos

la disociacin de que estamos ante una pelcula y no en la
realidad. Es decir, gracias a esta comprensin realizada en
el cerebro no salimos corriendo del cine dejando nuestras
palomitas a medio bote y una butaca vaca; al contrario,
permanecemos all disfrutando del miedo que la pelcula
genera en nosotros.
La memoria es fundamental cuando estamos observando
una pelcula; la manera en la que ordenamos las escenas y
estmulos audiovisuales para darle un contexto y narracin
al filme se logra mediante el proceso de la memoria de
trabajo, que tambin forma parte de la corteza prefrontal.
Si la pelcula nos dej marcados, formar parte de nuestra
memoria a largo plazo; de lo contrario, desecharemos esa
informacin. Es decir, la memoria ser una herramienta
de defensa ante situaciones de peligro que se activar, por
ejemplo, cuando ves a un hombre con un cuchillo en tu
casa, y te dir que no subas corriendo por las escaleras sino
que intentes escapar por la puerta principal; o sabrs que
siempre es bueno rematar al cuerpo inerte en la cabeza y
en el corazn, as te asegurars de que no despierte y te
persiga incansablemente; o bien, si van a revisar algo,
tendrs presente que siempre ser mejor hacerlo en equipo,
nada de separarse o de ir solo. Por lo tanto, el cine tambin
es una experiencia de aprendizaje donde nuestras neuronas
espejo trabajan en cada escena, secuencia y fragmento,
para poder usar esa informacin adquirida en una situacin
amenazante.
La objetividad de estos estudios hace que muchas
productoras empiecen a interesarse en el mbito de la
neurociencia, uno de los ltimos proyectos que se evaluaron
en Mind Sign es la pelcula de M. Night Shyamalan, Devil,
que tiene los clsicos clichs del cine de terror, lo que la
hace un tanto tediosa y pone en duda la efectividad de
querer hacer un filme pico con estas tcnicas.

14

Aventurmonos a tener hiptesis. Si se pusieran a

prueba pelculas de terror psicolgico como Saw, Mrtires, o
El Resplandor, seguramente se activara todo el componente
ejecutivo de la corteza prefrontal paralelamente a la
amgdala, debido a que es la zona cerebral que evolucion
al ltimo en los humanos y la que nos diferencia como
especie.
Otra de las preguntas en las que se ha estado trabajando
es sobre la comparacin de los diferentes gneros
cinematogrficos; una pelcula de comedia seguramente
libera endorfinas, dopamina y serotonina, sustancias que
propician el placer, mientras que una pelcula de drama
seguramente inhibe la liberacin de estas sustancias y nos
hace caer en estados parecidos a la depresin.
Para concluir y no divagar ms es importante recordar
que el gnero, la edad y el contexto sociocultural son
variables importantes en ests investigaciones, ya que en la
resignificacin y la carga emocional que cada uno de estos
estratos experimenta tienen que ver desde componentes
genticos hasta el ambiente y educacin donde la persona
se haya desarrollado.
Finalmente, saber qu imgenes y efectos visuales
son ms impactantes, qu personajes son convincentes,
qu msica produce emociones ms fuertes, etctera, es
muy importante para tener xito en taquilla, sobre todo
para impactar a un pblico acostumbrado y sediento por
el cine de horror. Cualquier director que tenga talento y
creatividad va a lograr una pieza maestra, una obra de arte,
y el neurocine ser una herramienta para lograr atrapar ms
a los espectadores o mejorar ciertas escenas. m

Entropa vs Distopa, o la importancia

de llamarse John
Por Enrique Barrn

l trmino distopa fue acuado por John Stuart Mill en el siglo xix como antnimo
de la definicin de utopa de Tomas Moro, y se ha utilizado tanto para referir
situaciones postapocalpticas; lugares donde han desaparecido las macroestructuras
de gobierno y reina un caos aparente, donde las estructuras sociales se ven reducidas a
comunas generalmente en conflicto unas con otras. Ejemplo de estas sociedades son las
tramas relatadas en El seor de las moscas, de William Golding, o en La Carretera, de Cormac
McCarthy. La otra acepcin es la de sociedades manipuladas y adoctrinadas, donde lo
cotidiano transcurre bajo fuertes dispositivos dictatoriales y el orden se mantiene a toda
costa considerndolo el bien ms preciado. La literatura tambin ha explotado esta veta
para crear historias que advierten al ser humano de los peligros que entraa un orden de
esta naturaleza, situando generalmente sus elucubraciones en el futuro, tiempo en que la
tecnologa, lejos de estar al servicio del hombre, es utilizada para someter a las masas y
permitir a pequeos grupos mantener las jerarquas y mecanismos sociales para validar su
poder. Por ejemplo, Un mundo Feliz de Aldous Huxley, 1984 de George Orwell, Fahrenheit
451 de Ray Bradbury, o Suean los androides con ovejas elctricas? de Philip K. Dick.
En estas obras, donde la distopa es una pesadilla tendiente al control frreo, es posible
observar como el mismo control permite las condiciones necesarias para el surgimiento
de su anttesis, encarnada en sujetos que buscan la fractura del sistema. Ellos pondrn de
relieve la entropa, entendida como un elemento que enfrenta y desestabiliza el orden, ya
que al potenciar cambios en la estructura de la distopa permearn sus cimientos revelando
aristas negativas en su organizacin, tales como la abolicin de lo individual o la brutal
represin a los disidentes. En sociedades fundamentalistas como las representadas por una
distopa no hay nada peor que enfrentarse a la posibilidad del cambio, su concepto de orden
implica permanecer indefinidamente estticas.
El cine tambin ha aprovechado el tema para recrear sus propias distopas. Si bien en
gran parte los filmes son adaptaciones de novelas o cuentos, hay algunas pelculas en las
cuales los guiones son originales, aunque en buena mediada pueden contener elementos
de libros que abordan el gnero. Me referir a cuatro de ellas en particular, en las que
adems de sus guiones originales, sus argumentos compaginan con la segunda acepcin de
distopa: Metrpolis (1927) de Fritz Lang, Alphaville (1965) de Jean-Luc Godard, Dark City
(1998) de Alex Proyas, Equilibrium (2002) de Kurt Wimmer. Estas pelculas guardan entre
s varias coincidencias, la ms importante es poseer cuatro lneas argumentales que definen
una distopa en su segunda exgesis, es decir como contraria a la entropa.
1. La trama tiene lugar en un tiempo y espacio mtico, generalmente el futuro.
2. Las sociedades representadas son estructuras opresoras de corte fascista, en
extremo ordenadas y con jerarquas perfectamente delimitadas.
3. Un hroe prometico que se rebela ante el statu quo.
4. El motor de la rebelda en el hroe es primero un factor emocional antes que
racional.

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Tres de los cuatro filmes se desarrollan explcitamente en el futuro, as se cumple la primera

premisa argumental. Esto tiene una razn de percepcin ms que de carcter poltico o
social. Se debe tener lo que Stephen Hawkins llama flecha del tiempo para poder matizar
el desarrollo y deterioro de una sociedad. En el caso de Dark City, si bien no hay una clara
referencia al tiempo en el cual se lleva a cabo la historia, la flecha del tiempo es de carcter
psicolgico y esta implcita en las historias que van sembrando Los Ocultos en la memoria
de los habitantes de la ciudad, la misma ciudad cambia cada 24 horas. El porqu, el futuro
es la direccin de la flecha del tiempo que obedece a una condicin lgica, y es que una
tecnologa altamente desarrollada generalmente va a acompaar la trama.
En las cuatro pelculas es patente la segunda lnea argumental: un orden exacerbado,
incluso llevado al lmite de sacrificar la individualidad en aras del bienestar colectivo. La
instauracin de jerarquas piramidales no tienen otro objeto que mantener por cualquier
medio el estado de cosas sin modificacin alguna. El orden est fundamentado en paradigmas
racionales en los que el libre albedro es una amenaza que se debe erradicar no importando
si esta amenaza viene de un objeto o un sujeto. Sin embargo, de manera paradjica,
como una revelacin de lo que dejara escrito Goya en sus Caprichos: El sueo de la razn
produce monstruos, la misma estructura que pregona un orden inquebrantable genera las
condiciones necesarias para su propia destruccin.
Sobre la tercera lnea argumental podemos observar que la trama de las pelculas aqu
citadas gira en torno al individuo que ha de desafiar el orden social. Los cuatro personajes
portadores del caos en estas cintas curiosamente estn ligados con el nombre de John, o
sus derivaciones. Freder, protagonista de Metrpolis, es hijo de Johan Joh Fredersen;
Lemmy Caution, de Alphaville, se hace pasar por el periodista Ivn Johnson; y los personajes
que utilizan este nombre de pila: John Murdoch, de Dark City, as como John Preston,
de Equilibrium. Los cuatro comparten, adems de esta curiosa relacin nominal, ciertas
caractersticas que los convierten en sujetos antidistpicos. Su razn de ser en las historias
es convertirse en el Nmesis del objetivo de las sociedades donde estn inmersos, son los
portadores del caos para esos regmenes. Sin embargo, cara al espectador su tarea no se da
como algo negativo, es entendida como lo que menciona George Balandier en su libro El
desorden:
El orden y el desorden son como el anverso y el reverso de una moneda: inseparables. Dos
aspectos ligados con lo real, en el cual uno, segn el sentido comn, aparece como la figura
inversa del otro No se ignora, sin embargo, que la inversin del orden no es su derrumbe;
puede servirle de refuerzo o ser constitutivo de l bajo una figura nueva.
Es decir, su labor para potenciar la entropa es primordial para mantener vivas sus
sociedades.
En relacin a la cuarta lnea argumental, podemos decir que todos ellos tienen en comn
una caracterstica que les impulsa a transgredir el orden y convertirse en portadores del

17

caos: son Homo Sentimentalis, en la ms puro sentido del trmino

utilizado por Milan Kundera: El homo sentimentalis no puede ser
definido como un hombre que siente (por que todos sentimos),
sino como un hombre que ha hecho un valor del sentimiento.
Ante la monstruosidad que entraa la uniformidad de esas
sociedades totalitarias y su violencia intrusiva, la nica defensa
est en el interior del sujeto. Lo que le distingue del resto de los
seres humanos y le dota de individualidad son los sentimientos,
esto aterra a los guardianes de la distopa porque saben que
ello desencadenar una serie de cuestionamientos de carcter
racional. En Alphaville y Equilibrium el tener sentimientos est
proscrito, y a la postre expresarlos se convertir en el fin del
orden circundante. En Metrpolis y Dark City el amor por una
mujer, como en una reinterpretacin de la cada de Troya, es el
detonante para que caigan sus ciudades tambin.
Las cuatro pelculas y las cuatro lneas argumentales que
contienen, son una muestra de cmo la distopa es enfrentada y
vencida por la entropa, acabando as con el intento pico del
ser humano por lograr su permanencia ante el paso del tiempo.
Al final se impone la imperfeccin, sin embargo, sta es vista
de una manera romntica, haciendo un smil es algo parecido a
la definicin de Belleza de David Lynch:
Cuando ves un edificio avejentado o un puente oxidado, ests
presenciando el trabajo conjunto del hombre y la naturaleza.
Si pintas el edificio, pierde toda la magia. Pero si le permitimos
envejecer, la naturaleza se suma al trabajo de construccin del
hombre: el resultado es orgnico.
En pocas palabras ese sentido de ser perennes e imperfectos,
es lo que nos define y obliga a estar en constante evolucin. El
futuro siempre ser el espacio en el cual proyectar ambiciones
y esperanzas, quiz algunas tan vanas y paradjicas como la de
esa lnea area hoy desaparecida que en 2001 Odisea del espacio
de Stanley Kubrick, anunciaba viajes a la luna. Pero el futuro
tambin alberga miedos, algunos no tan banales, mismos que la
literatura y el cine aprovechan para advertirnos de las distopas
que con sus mecanismos de control y represin nos acechan a la
vuelta de la esquina. Para nuestra tranquilidad habr que decir
que todo orden tiende al caos, a la entropa, y si esto no fuera
suficiente, la estadstica nos indica que el nombre de John o sus
equivalentes siguen siendo de los ms recurrentes para bautizar
a personajes tanto literarios como cinematogrficos. m

19

Qu sera del sptimo arte sin el horror? Este gnero

acompaa al cinematgrafo casi desde su invencin (o
desde su invencin misma, si recordamos las ancdotas de
cmo se pona la gente al ver La llegada del tren, primera
pelcula de los hermanos Lumire).
Si bien al principio se esperaba que el cine cumpliera
con una funcin meramente documental, pronto, muy
pronto, se convirti en campo frtil para la imaginacin,
y, en particular, para sus engendros ms retorcidos: varios
de los monstruos ms emblemticos de la cultura popular
encontraron su lugar en el cine en fechas tan tempranas
como 1910, ao en que se estren la primera versin de
Frankenstein (dirigida por J. Searle Dawley).
A este pionero pronto lo siguieron el glem, criatura
legendaria de la tradicin juda; el jorobado de Notre Dame,
engendro creado por el novelista francs Vctor Hugo; y,
por supuesto, Nosferatu, el vampiro salido de las pginas de
Drcula, de Bram Stoker.
Sin embargo, pocas de estas criaturas han logrado
permanecer en el imaginario colectivo, causando el mismo
terror que al principio: basta ver las iteraciones ms
recientes del vampiro (vrgenes hasta el matrimonio que
irradian chispitas?) o del Jorobado de Notre Dame (bailar
con las grgolas, en serio?) para darnos cuenta de que varios
de ellos difcilmente podran hacernos temblar.
Por otra parte, tambin es interesante que la gran
mayora de estos seres surgieron previamente al cine y
que son slo una adaptacin de criaturas surgidas en otros
medios, sobre todo en la literatura.
Hay una excepcin notable a esta tendencia: el zombi, sin
duda el primer monstruo netamente cinematogrfico.
Vayamos por partes: el ingreso del zombi al cine s se
debi a un libro, pero no fue una novela o un cuento; sino al
tratado antropolgico La isla mgica, de William Seabrook,
publicado originalmente en 1929.
Estas historias acerca de los falsos muertos, raptados
de sus propias tumbas y convertidos en esclavos sin
voluntad, llamaron fuertemente la atencin del pblico
(primordialmente del anglosajn). Sin embargo, lo mejor
ocurri tres aos despus, cuando el director de cine Victor
Halperin y el guionista Garnett Weston se basaron en La isla
mgica para crear la pelcula White zombie, con Bela Lugosi.
Aunque no le dieron el crdito correspondiente a
Seabrook, el xito de la pelcula se sum al inters que haba
despertado el libro y el trmino zombie se convirti en
sinnimo de muerto viviente obligado a cumplir con los
caprichos de gente malvada, o algo por el estilo.
20

De haberse quedado en esa acepcin, el zombi habra

permanecido como un personaje intrascendente, apenas
arriba de la utilera en una que otra pelcula extica sobre
magia negra y vud.
Y es que, al principio como bien lo ha expresado el
escritor y guionista John Skipp en su ensayo The long and
shambling trail to the top of the undead monster heap
(Zombies, encounters with the hungry dead, Black dog and Leventhal
Publishers, 2009), los zombis eran los esclavos definitivos:
carentes de voluntad, ignorantes de su pasado, ajenos a
cualquier sentido de identidad individual, estos rebaos
de exhombres (y una que otra exmujer) aterrorizaban
al pblico por la perspectiva de la aniquilacin total de la
voluntad humana.
Pero por suerte (para el zombi y para sus fans) el
imaginario colectivo decidi usar esa misma palabra para
denominar a otro tipo de muertos vivientes: los ex-seres
humanos reanimados cuyo nico objetivo es destruir a
sus antiguos colegas de especie en la pelcula de un joven
director hasta entonces desconocido.
Era, obviamente, George Romero. A sus 28 aos, haba
dirigido slo comerciales de televisin, pero tena el firme
propsito de hacer una pelcula divertida, interesante.
Curiosamente, para el guin se bas en la novela Soy Leyenda,
de Richard Matheson. Cambi las hordas de vampiros
anrquicos por enjambres de muertos vivientes y conserv
la atmsfera de desolacin de los personajes encerrados,
sitiados por los monstruos, aparentemente sin escapatoria.
Ms importante: introdujo por primera vez el canibalismo
en todo su esplendor, rompiendo as uno de los tabes ms
estrictos del cine hasta el momento.
As, a partir del filme de George Romero, la aterradora
sumisin del zombi haitiano dio paso a un nuevo horror:
el colectivo irracional, con el que no se puede negociar ni
pactar, que despoja al individuo no slo de su voluntad,
sino tambin de su conciencia y hasta del ltimo rastro de
humanidad. Estamos ante el monstruo perfecto.
Casualmente, en la primera pelcula de Romero (La
noche de los muertos vivientes, 1968) nunca se usa la palabra
zombie; pero pronto se populariz el trmino para
designar a sus monstruos. Fue cosa de tiempo (y ni siquiera
de mucho tiempo) para que otros guionistas y directores
adoptaran y recrearan esta versin del zombi.
En general, estas pelculas tienen en comn varias
cosas:

Se centran en un grupo limitado de sobrevivientes

que deben enfrentarse a la amenaza zombi
21

Nos presentan a los monstruos como hordas

invencibles, ms por su nmero que por sus
poderes especiales
Si bien nos regalan escenas deliciosas de
canibalismo o de orgas de sangre, la tensin
dramtica reside en las diferencias al interior
del grupo de sobrevivientes

Lo ms sorprendente es que, pese a los aos

transcurridos desde entonces, a lo limitado de la frmula
y a la gran cantidad de filmes sobre el tema, el inters por
los zombis parece no agotarse y, aunque hay muchas pelculas
donde se aborda el asunto en un tono cmico, este monstruo
no se ha suavizado al modo del vampiro. Por el contrario,
an en las historias menos sangrientas (me viene a la mente
la genial Pontypool, de Bruce McDonald, de 2008) o en las
ms delirantes (como El desesperar de los muertos, de Edgar
Wright, 2004), la presencia zombi resulta aterradora,
cuando menos.
Esto se debe, muy probablemente, a que las pelculas de
zombis han sabido combinar el miedo bsico a ser devorados
o convertidos en parte del ejrcito de canbales sin voluntad
con otros temores: a la Otredad (como en las pelculas
de Romero), a una guerra nuclear (como El regreso de los
muertos vivientes 2, de 1988, dirigida por Ken Wiederhorn;
por cierto, es la primera pelcula donde los zombis dicen
Brains!), a una mutacin gentica (por ejemplo, Exterminio,
de Danny Boyle, 2004), a una madre castrante (se puede ver
en Tu mam se comi a mi perro, de Peter Jackson, 1992), a la
discriminacin social (Fido, de Andrew Currie, 2006) o al
lenguaje mismo (y aqu vuelvo a citar Pontypool).
Lo mejor de todo es que nos encanta horrorizarnos.
Mientras esto no cambie, el zombi seguir siendo una de
las grandes amenazas en el cine. Porque, a fin de cuentas,
se trata, como los dems monstruos, de la exacerbacin

22

de El Otro, el que es distinto a m como espectador.

Pero, dentro de la Otredad, el zombi es el peor escenario
posible.
Como dijo en alguna ocasin el escritor de terror Clive
Barker:
Los zombies son el monstruo ideal de fines del siglo

xx. Un zombie es algo con el que uno no puede lidiar.

Sobrevive a todo. Frankenstein y Drcula pueden

ser vencidos de muchas formas. Los zombies no.
No se puede negociar con ellos. Ellos simplemente
continan persiguindote. Los zombies consisten en
la necesidad del ser humano de lidiar con la muerte.
Representan una cara muy especfica de sta. Y el
hecho de que podamos hablar de esto, echa por
tierra la teora de que el gnero no puede tomarse
en serio. m

UN CAMINO MANCHADO DE SANGRE.

Breves apuntes del primer medio siglo de
historia del cine gore.
Por Jos Luis Ortega Torres

asta hace algunos aos hablar de

cine gore en una charla de eruditos
cinfilos equivala a colgarse el
sambenito de irrespetuoso del sacro arte
flmico, de inculto audiovisual, o cuando
menos de simple chacotero del cine. Y es
que, calificado con dolorosos adjetivos, el
gore es el hijo feo de la madre cinematografa.
Su nombre significa <<sangre coagulada o
derramada>>; efectivamente, eso es lo que se
aprecia mayormente. Pero los goremanacos
que lo somos, y bastantes, sabemos que
disfrutar una pelcula de sangre y tripas no
es solamente ver el lquido, sino observar el
proceso como se obtiene, y entre ms brutal
y explcito mejor.
El componente voyerista y morboso del ser
humano ha encontrado un excelente medio
de expresin desde que el cine existe. Con
l, muerte y sexo ambos tabes sociales
se han hecho presentes con la ventaja de
hacer del pblico un espectador pasivo, sin
exponerlo frontalmente a ninguna de las dos
situaciones. La muerte siempre ha estado
presente en el cine. Ya nuestros abuelos
disfrutaban las escenas mortuorias de El
caso Dreyfus, reconstruccin del suicidio
del coronel Henry filmada por Mlis en
1899, El Asesinato del Duque de Guisa de
los franceses Le Bargy y Calmettes (1908),
o las matanzas de El nacimiento de una
nacin de Griffith (1915). Sin embargo,
las formas de representar el momento de
morir no eran rebuscadas y mucho menos
cinematogrficamente sangrientas.
En 1999 Marie-Hlne Mlis, bisnieta
de George Mlis, present en la Cineteca
Nacional varios cortometrajes debidamente
restaurados de su antepasado, algunos
de ellos nunca exhibidos en Mxico. De
repente, a medio programa, anuncia lo que
segn ella podra considerarse el primer
filme gore de la historia, se trataba de
Ciruga de fin de siglo o una indigestin,
un cortito de 4 minutos con 15 segundos,
filmado en 1902, que presenta a un paciente
con severos dolores de estmago llegando

a un consultorio. El mdico le diagnostica

un grave cuadro de indigestin, por lo que
inmediatamente procede a operar. Ante la
desesperacin del paciente, lo acuesta en la
mesa y con un serrucho le corta brazos,
piernas y cabeza, para proseguir con una
incisin a todo lo largo del tronco y extraer
del estmago botellas, cuchillos y dems.
Finalmente le reinstala los miembros y el
paciente se marcha feliz y sin dolor. Mlis,
sin ser el inventor del gore dio muestra
evidente del morbo que la vulnerabilidad
del cuerpo provoca, y de su carcter como
fetiche necrfilo o sexual.
El crtico estadounidense John McCarty
afirma que en este gnero la mutilacin es
el mensaje, y en muchos casos el nico.
Ahora bien, los elementos del gnero se
articulan en un lenguaje muy preciso para
la elaboracin del discurso de la pelcula:
aqu no existen signos de puntuacin
cinematogrfica. Baste mencionar que la
elipsis se elimina, la accin sugerida fuera
del encuadre no tienen razn de ser, los
jump cuts son imperdonables y el zoom back
resulta un sacrilegio.
El gore es el cine de lo evidente. Juega con lo
grotesco del primersimo plano, con el grosero
inserto que muestra carne ensangrentada, con
la cuidada secuencia de la muerte convertida
en el clmax del filme. La estructura formal
de una pelcula gore es rudimentaria:
escenas de mutilacin enlazadas por alguna
excusa argumental, la mayora de las veces
pobremente desarrollada, aunque como
en todo gnero cinematogrfico se conocen
honrosas excepciones.
Pero si ya dejamos establecido que el gore
no naci de Mlis, dnde tiene su origen?
Al igual que la mayora de los gneros
flmicos, encuentra su raz en el teatro, el
francs para ser ms precisos. En 1899 el
empresario Max Maurey funda el Thtre
du Grand Guignol, montando libretos de
Oscar Metenier, algunos basados en Poe. En
dichas obras lo verdaderamente importante
eran los golpes de efecto. La naturaleza
23

terrorfica o de suspenso de las escenas daba lugar a

estallidos de violencia que desembocaban en momentos
sangrientos, dejando al pblico estupefacto.
No obstante lo rudimentario de los efectos, el shock de
lo inesperado siempre cumpla con buenos resultados.
El teatro del gran guiol tuvo una poca de fuerte auge
durante la primera mitad del siglo xx y su influencia es
definitiva para el gnero. De Francia se extendi a Gran
Bretaa en 1908, pero con un matiz fascinante, pues la
flema britnica prefiri acentuar los aspectos gticos y
sensuales sobre la violencia.
Para 1957 el prestigio del guiol a la inglesa brinc
de las tablas al cine, cuando una productora llamada
Hammer Films genera Curse of Frankenstein, dirigida por
Terence Fisher. El comn denominador de las pelculas
Hammer fue la propugnacin por un terror ms osado y
directo, haciendo hincapi en los aspectos visuales ms
tremendistas y erticos; contando, adems, con la ventaja
de la fotografa technicolor. Sin embargo an pesaba ms
lo puramente esttico sobre lo estrictamente grfico.
Cuatro aos despus, en Italia, surga el cine mondo
va Mondo cane (1961) de Gualterio Giacopetti y Franco
Prosperi, pseudo documentales morbosos y sangrientos
cuya coartada era mostrar las miserias de pases
tercermundistas, principalmente las costumbres salvajes
y primitivas ante los ojos occidentales.
El reclamo por la sangre en la pantalla y las formas
ms violentas por conseguirla se evidenciaba, pero a
pesar de la elegancia de la Hammer Films y el descaro
de los italianos, el gore como tal an no naca. La nueva
veta del cine de terror no se gestara en Europa, sino en
los Estados Unidos por un par de realizadores de filmes
ultrabaratos decididos a escapar del invernal fro de
Chicago. Sus nombres: Herschell Gordon Lewis, director
y David F. Friedman, productor.
Habituales realizadores de nudie films cuentan que en
el invierno de 1963 Eli Jackson los contrata para realizar
una cinta para el lucimiento de su esposa, la desnudista
Virginia Bell, con la ventaja de rodarse en las playas de
Florida. Filmado en tres das Bell, Bare and Beautiful
estuvo listo, pero Herschell y David decidieron quedarse
en Florida y aprovechar el clima y su salario para rodar
una cinta barata.
Debido a la saturacin del mercado, los filmes de
desnudos dejaban de representar ganancias seguras,

25

situacin que llev al director a imaginar una historia de terror.

Sin embargo, la idea vino a su mente de la forma menos ortodoxa:
presentando una cantidad de sangre y violencia nunca antes vista:
violencia grfica, muerte y descomposicin del cuerpo humano
habran de sustituir al desfile de piel desnuda.
La excusa para este coctel de sangre era presentar a un loco
adorador de una deidad egipcia a la que pretende volver a la vida por
medio de un ritual sangriento, donde los ingredientes principales son
los miembros amputados a distintas mujeres. El resultado de este
experimento flmico fechado en 1963 fue bautizado como Blood Feast
y con l, un nuevo adjetivo fue anexado a la lista de gneros flmicos.
El gore tena a partir de entonces su propia carta de nacimiento y
bautismo. Tras de Herschell Gordon Lewis considerado el padre
del gore vendran directores como Andy Milligan, Ted V. Mikels, Al
Adamson y Ray Dennis Steckler, quienes conformaran la primer
generacin de gore makers. Si bien sus filmes no tenan demasiada
calidad, lo importante es que dieron al gnero la codificacin necesaria
para que no pasara desapercibido y se olvidara.
Aos despus, la formula original del gore se desgastaba
y era necesaria una transfusin de sangre. Nuevos directores
encontraron en el gnero un campo de cultivo para plasmar sus
ideologas. La carnavalesca violencia sin sentido sera sustituida por
cuestionamientos que encontraron en su lenguaje el camino ideal para
escupir sus verdades al mundo. No es gratuito que en el emblemtico
ao de 1968 un joven publicista llamado George Andrew Romero
escogiera el terror ms grfico para presentar la devastadora The Night
of the Living Dead, tantas veces leda como una crtica a la guerra sin
sentido de Vietnam y la deshumanizacin de la nueva era. Tampoco
es casual que el miedo a la impunidad de la violencia se mostrara en
The Last House on the Left (1972) de Wes Craven, donde una familia
debe hacer justicia por su propia mano ante las vejaciones a que es
sometida. Claro, sin olvidar la monstruosidad latente en los sitios
ms recnditos de Estados Unidos, como lo muestra Tobe Hopper en
su The Texas Chainsaw Massacre (1974), parcialmente basada en el
caso real del asesino Ed Gein. En el gore cabe hasta la denuncia a los
campos de concentracin, tanto los nazis en Ilsa, She Wolf of the S.S.
de Don Edmonds (1974), como los japoneses en la impactante Men
Behind The Sun de T.F. Mous (1990).
Tambin paranoias y obsesiones personales han tenido cabida
en este gnero. Desde los planteamientos casi filosficos de David
Croneneberg respecto a la mutacin del cuerpo, hasta el esteticismo
de Dario Argento por la belleza del asesinato. El romanticismo
necrfilo de Jrg Buttergerit o las descomposiciones fantsticas de
Brian Yuzna. De la cruda brutalidad de Lucio Fulci a las aberraciones
zombi-pornogrficas de Joe DAmato. Igualmente existen filmes
meramente comerciales bastante divertidos y otros que pecando de
pretenciosos resultan infames.
La saturacin del gnero, como de cualquier otro, llev a que el
gore se codificara a la perfeccin y dejara, paulatinamente, de ser
lo sorprendente o contestatario que fue; perdindose en trminos
generales durante toda la dcada de 1990, en el marasmo de filmes

26

sin sentido que a la sombra del moderno

slasher propuesto por Wes Craven en la
original Scream (1996), al final ni siquiera se
preocuparon por tener una mnima hilacin
argumental, algo que sin importar el tamao
de la produccin a levantar, debera ser la
piedra angular en la que se apoye cualquier
filme.
Debera cambiar la centuria para que una
nueva generacin apoyada en los avances
tecnolgicos para la filmacin de pelculas
con presupuestos mucho ms bajos, pero sin
detrimento de la factura final, decidieran ser
ms inventivos en el cine de terror y tambin
que, culturalmente hablando, despus del
boom de los fantasmas venidos del oriente,
se hiciera necesario un resurgimiento de las
vertientes ms duras del gnero, volvindose
a mirar nuevamente al cine gore, pero ahora
desde un punto de vista muy por encima
de la simple explotacin, es decir, como la
forma ideal para el fondo propuesto por
historias bien escritas y perturbadoras.
El efectista pero vacuo torture-porn
surgido prcticamente en los Estados
Unidos a partir de filmes como la original
Saw: Juego macabro, de James Wan y Hostel
de Eli Roth; el depuradsimo y propositivo
extreme francs cuyas lintrieur realizado
al alimn por Alexandre Bustillo y Julien
Maury, y Martyrs de Pascal Laugier, son
las puntas de lanza de un estilo de hacer
terror donde lo sangriento es superado por
la violencia intrnseca que supone elevar
a lo bizarre conceptos dolientes como la
maternidad frustrada y el martirio del
cuerpo. Punto y aparte merece el hipergore
oriental, que estando siempre presente en el
mercado directo a video japons (y de ah al
resto de Asia), rompi internacionalmente
los moldes del gnero echando mano del
salpicn de sangre por computadora con la
mundialmente celebrada pieza de Yoshihiro
Nishimura, Tokyo Gore Police y de ah
decenas de productos derivativos que poco
a poco han adicionado el desnudo femenino
tab hasta hace un par de lustros, y
que ahora se funde con fluidos corporales
vastos en ttulos como The Big Tits Dragon
(ms conocido por su ttulo britnico de
Big Tits Zombies) de Takao Nakano o Robo-

geisha, de Noboru Iguchi, que buscando

lo pardico rozan el ridculo; y pocas son
las verdaderamente brutales en fondo y
forma, como Cold Fish del demencial Sion
Sono; o expandindonos por el continente,
la hongkonesa Dream Home de Pang HoCheung.
En fin, el listado podra extenderse tambin
a filmografas menos constantes, pero no por
ello poco importantes, como la nrdica, que
si bien se ha decantado por un terror ms
sugerente, no le hace el feo al gore de corte
clsico, como la estupenda Opstandelsen,
mediometraje zombi del joven dans Casper
Haugegaard. As pues, defender o condenar
al cine gore es francamente intil, estando a
slo dos aos de cumplir medio siglo formal de
su nacimiento. Creci como el ltimo eslabn
en la cadena de lo cinematogrficamente
permisible, pero su evolucin a alcanzado
cotas
verdaderamente
extraordinarias,
acercndonos cada vez ms a la sensacin
de que lo que estamos presenciando es real.
Sus cdigos de gnero se han expandido,
de nacer en el marco del cine de terror se
pueden ver sus constantes en gneros como
la comedia, el cine de aventuras, el blico e
incluso el de arte y ensayo. Para bien o para
mal, el cine gore goza de perfecto estado de
salud, por lo que su existencia y continuidad
est ms que garantizada, cuando menos,
medio siglo ms. m

27

Pnico de Masas
Invita
NOCTAMBULANTE CELEBRA SU TERCER ANIVERSARIO
Viernes 28 y sbado 29 de octubre a partir de las 20:00 horas y hasta resucitar.
Cuatro reas de proyeccin y una programacin aterradora.
Centro Cultural Carranza Av. Lazaro Pavia s/n atrs de la Delegacin Venustiano Carranza, Metro
ms cercano Fray Servando, lnea 4.
Trae sleeping, cobijas y tu disfraz
Donativo general por noche $65; estudiantes con credencial actualizada $50
Siguenos en twitter/noctambulante
*Programacin sujeta a cambios.

Viernes 28
18:30 horas
Presentacin de la Publicacin
con motivo del 3er Aniversario de
Noctambulante.
Participan:
Enrique Barrn
Alberto Chimal
Raquel Castro
Octavio M Ruiz
Jos Luis Ortega
Sofa Cano Galindo
Modera: Moiss Martinez Ayala
Entrada libre
Auditorio
21:00 horas
Homenaje a Vincent Price con
motivo del Centenario de su
Nacimiento.
The wax museum
Andr De Toth
Estados Unidos, 1953, 100 min
En Nueva York, dos socios regentan
un museo de figuras de cera el
cual no marcha bien. Debido a la
acumulacin de deudas, uno de
ellos propone al otro, el escultor
Henry Jarrod, y creador de todas
las figuras del museo, incendiarlo
para cobrar el seguro. Pero Jarrod
no acepta: tiene una gran cario a
sus figuras, que lo son todo para l.
Pese a su oposicin, el museo acaba
en llamas. El profesor desaparece
y es dado por muerto. Pero de
pronto surge una nueva atraccion:
un museo de cera con imagenes
increiblemente realistas.
23:00 horas
Evento Especial
Herida Abierta
Carlos Melndez
Mxico, 2011, 35 min
A lo largo de la historia los cuentos
de horror han enfrentado al hombre
con sus miedos ms profundos. El
miedo es el sentimiento ms antiguo
de los seres humanos y el mas real.
En l existe un aire liberador que
nos recuerda la fragilidad de nuestra
existencia ante las amenazas de lo
desconocido.
Presentacin del primer captulo de
la serie para television con presencia
del director y actores.

24:00 horas
Dreamhome
(Wai dor lei ah yut ho)
Ho-Cheung Pang
Hong Kong, 2010, 96 min
Una mujer que desde nia viva en
un viejo edificio frente a Victoria
Bay, el puerto de Hong Kong, del
cual tena una vista no solo al
mar, sino a toda la ciudad. Segn
fueron pasando los aos, las
constructoras iban demoliendo
los edificios, haciendo sitio para
un mega-complejo residencial.
02:00 horas
The Return of the Living Dead
Dan OBannon
Estados unidos, 1985, 86 min
Frank y su aprendiz Freddy
terminan su turno en un almacn
de productos sanitarios. Charlando,
Frank cuenta al joven que los
hechos narrados en la pelcula La
noche de los muertos vivientes fueron
reales, pero han sido ocultados por
las autoridades. Para convencer al
chico de que no miente, le lleva al
stano, donde le ensea un barril
que contiene a uno de los zombis,
y el gas que en su momento le
devolvi la vida. Accidentalmente
abren el barril, liberando tanto al
muerto viviente como el gas, que
alcanza un cementerio cercano.
Sin saberlo, un grupo de jvenes
que han ido a pasar la noche al
cementerio sern testigos del
despertar de los muertos.
03:40 horas
Strange Circus
Sion Sono
Japn, 2005, 108 min
Una historia truculenta de
relaciones incestuosas en una
narracin enigmtica que va,
desvelando, poco a poco, el
misterio que se esconde detrs
del trauma y la mente perturbada.
La historia de la nia Mitsuko se
contrapone con la de la escritora
de novelas erticas Taeko, cuyo
joven ayudante, Yuji, se impone
la misin de averiguar lo que se
esconde detrs de los desvaros
literarios de la autora.

05:40 horas
Hobo with a shotgun
Jason Eisener
Canad, 2011, 86 min
Adaptacin a largometraje del falso
triler aparecido en Grindhouse.
Hobo es un vigilante, un justiciero
sin hogar que vaga por las calles
eliminando del mapa a todo ser
indeseable con el que se cruza a
tiro de escopeta.
Centro Cultural
20:30 horas
Llamenme Mike (se dice Maik)
Alfredo Gurrola
Mxico, 1979, 105 min
Cinta de culto es sin duda este
largometraje clave de un cineasta
especializado en el cine de accin,
Alfredo Gurrola. Pelcula mexicana
que logra tanta eficacia en su
realizacin como en sus dilogos.
Llmenme Mike es una divertida
parodia de cintas norteamericanas
de serie negra como Kiss Me Deadly
(1955), que a su vez se basaba en
las novelas de Mickey Spillane
sobre el personaje Mike Hammer,
detective violento e inflexible de
la poca de Joseph McCarthy, cuya
obsesin se centraba en su lucha
contra la amenaza comunista.
22:30 horas
Evento Especial
El Escondite
Sandra Becerril
Mxico, 2011, 96 min
Cuatro amigos deciden pasar un fin
de semana en el Pueblo de Santa
Teresa, al llegar lo encuentran
abandonado, no se sabe nada de
sus habitantes y los protagonistas,
tampoco tienen idea del horror
que aguarda ansioso su llegada.
Esta es la cinta que se encontr
despus de su desaparicin.
Presentacin del primer corte
de la plicula con presencia del
director y el elnco.
00:20 horas
Hiss
Jennifer Chambers Lynch
Estados Unidos/ India, 2010, 98
min
29

Un norteamericano despiadado
fascinado con el folclore indio,
viaja hasta el pas asitico siguiendo
la pista de dicha leyenda. All
encuentra y captura al compaero
del nagin por los poderes mgicos
de su nagmani, una mtica gema
integrada en su capucha. Furiosa,
el nagin se transforma en una
seductora femme fatale que los
sigue hasta la jungla urbana
estadounidense para rescatar a su
amado y eliminar a sus captores y
a todo aquel que se interponga en
su camino.
02:10 horas
De la morte del amore
Michele Soavi
Italia, 105 min
Dellamorte es el guardin del
cementerio de Buffalora, una
pequea ciudad en el norte
de Italia, tiene que resolver un
pequeo problema que puede
dejarlo sin trabajo: los muertos no
parecen querer quedarse dentro
de sus tumbas. As que Dellamorte
entra rpidamente a la accin
para aniquilar a los irrespetuosos
muertos, sin preguntarse siquiera
porqu est ocurriendo aquello.
04:10 horas
Guinea Pig 3: He Never Dies
Za ginipiggu 3: Senritsu! Shinanai
otoko
Masayuki Kuzumi
Japn, 1986, 40 min
Un joven depresivo quiere quitarse
la vida cortndose las venas. Pero
parece ser que la seora de la
guadaa no tiene intencin de
visitarlo.
04:50 horas
El Asesino del Taladro
Abel Ferrara
Estados Unidos, 1979, 78 min
Un artista pierde lentamente los
estribos a partir de las siguientes
circunstancias:
1) Sus dos amigas eluden pagar los
recibos.
2) Los de la banda punk que
reside
debajo
lo
provocan
constantemente.
3) Su distribuidor de arte le
demanda que finalice su gran obra
en lienzo como prometi.
4) Se pelea con sus amigas.
Cuando el distribuidor se re de
su lienzo, l le dispara y comienza
a hacrselo pagar a las personas
a las que considera responsables
por su dolor, de forma transitoria
en el modo que sugiere el ttulo.
rea 3
21:00 horas
Blinky
Ruairi Robinson
Estados Unidos/ Irlanda, 2010, 13 min
Cuenta la relacin entre un nio y
su robot, y sobre cmo ste ltimo
va a dejar de lado paulatinamente
sus buenos modales.
30

22:15 horas
Psicosis
Alfred Hitchcock
Estados Unidos, 1960, 112 min
Marion Crane, que trabaja como
empleada en una inmobiliaria,
recibe el encargo de su jefe de
ingresar en el banco cuarenta mil
dlares. Marion est pasando por
apuros econmicos, y traicionando
la confianza que en ella ha
depositado su jefe, se escapa con el
dinero. En su huida le sorprende
una tormenta, y se detiene a
pasar la noche en el motel que
regenta Norman Bates, un joven
aficionado a la taxidermina y con
doble personalidad.
23:20 horas
The Crazies
George A. Romero
Estados Unidos, 1973, 103 min
Una plaga biolgica ataca un
pueblo de Pennsylvania. El ejrcito
es llamado a contenerla, pero la
gente, afectada por la enfermedad,
se rebela y atenta contra los
soldados.
02:20 horas
Henry: Portrait of a Serial Killer
John McNaughton
Estados Unidos, 1986, 90 min
Henry es un hombre aparentemente
normal que, no obstante, es el
autor de una encarnizada espiral
de asesinatos de mujeres. l y su
compaero Otis reciben la visita
de Becky, la hermana del ltimo,
que se hospeda en la casa durante
un tiempo para huir de su fallido
matrimonio y su oscuro pasado.
Pronto, la desesperada Becky se
encaria del protagonista, pero
ste es incapaz de corresponder
su amor. Paralelamente, Otis se
une a las masacres de Henry
llegando a filmar los asesinatos en
video para su propia excitacin.
El destino del tro de personajes,
como es natural, estar abocado a
la fatalidad.
04:00 horas
964 Pinochio
Shozin Fukui
Japn, 1991, 93 min
Un
cyborg
esclavo
sexual,
denominado Pinocchio 964, es
desechado por sus dueos por
su incapacidad de mantener una
ereccin. Vagando en las calles,
amnsico, se encuentra con Himiko,
con quien trata de iniciar una vida
en comn.
rea 4
21:30 horas
The Amazing Screw on head
Chris Prynoski
Estados Unios, 2006, 22 min
Un agente secreto trabajando para
el gobierno de los Estados Unidos,
Asombroso Cabeza de Tornillo, es
un robot que atornilla su cabeza
en una variedad de cuerpos y

tiene batallas contra las amenazas

a nuestra civilizacin.
22:00 horas
Drcula Principe de las tinieblas
Terence Fisher
Estados Unidos, 1966, 90 min
Han pasado 10 aos desde que
el conde Drcula fue destruido.
Dos hermanos britnicos, Alan y
Charles, y sus respectivas esposas,
Helen y Diana, hacen un viaje
por la zona de los Crpatos. A
pesar de las advertencias que les
hace el misterioso padre Sandor,
los turistas llegan al castillo de
Drcula donde son recibidos por
el que parece ser el nico morador
de la casa: el mayordomo Klove.
Esa misma noche, revivir a su
seor gracias a la sangre que le
proporciona uno de ellos.
00:00 horas
Horny house of Horror
Fasshon Heru
Jun Tsugita
Japn, 2010, 73 min
Tres compaeros deciden entrar
a una casa de citas para realizar
una despedida de soltero donde
tres bellas y mortales chicas, les
brindarn un tipo de placer muy
especial.
01:30 horas
Bloodsucking freaks
Joel M. Reed
Estados Unidos, 1976, 91 min
Sardu (OBrien) es el maestro de
ceremonias del Teatro Macabro,
en el cual l se dedica a asesinar
personas en pblico, hacindolo
aparecer como parte de su acto.
03:20 horas
Laid to rest
Robert Hall
Estados Unidos, 2009, 90 min
Una joven se despierta dentro de un
atad con una herida en la cabeza,
no recuerda quin es. Pronto se da
cuenta de que ha sido secuestrada
por un desquiciado asesino en
serie y que se encuentra en un
pequeo pueblo aislado donde
deber sobrevivir durante la noche
y ser ms lista que el asesino, que
est dispuesta a acabar lo que ha
empezado.
Sbado 29
16:00 horas
Enchilada Ficcin
Un recorrido cmico- retrospectivo
por el otro cine mexicano.
Marco Gonzles
Jose Luis Ortega
Rodrigo Vidal Tamayo
17:20 horas
Mxico Horroroso
El panorama actual y futuras
visiones acerca del cine mexicano
de terror.
Jorge Grajales

Oscar Blancarte
Sandra Becerril
18:20 horas
Champurrado Horror Cmic
Fantstico/ Terror Mexicano
Especialistas en Cmic nos dan
ctedra acerca de estos gneros.
Everardo Ferrer
Jos Miguel Alva Marquina
Martn Hernandez
Auditorio
20:00 horas
In the mouth of madness
John Carpenter
Estados Unidos, 1995, 95 min
Sutter Cane es un escritor de
novelas de terror, cuyo xito no
tiene comparacin con el de
ningn otro esritor. Pero poco antes
de entregar a su editor su ltima
novela, ha desaparecido sin dejar
rastro. Al mismo tiempo, algunos
de sus fans estn volvindose muy
violentos de manera inexplicable.
El editor de Cane contrata a John
para que encuentre al novelista.
l piensa que todo es un montaje
publicitario, para promocionar el
prximo libro de Cane, pero no
tardar en descubrir la horrible
verdad
21:50 horas
Evento especial
Alucardos
Ulises Guzmn
Mxico, 2011, 90 min
Funcin con presencia del
director.
Qu hay en la mente de un
artista del terror y sus fans?
Manolo y Lalo no slo estn
obsesionados con la pelcula
mexicana de horror Alucarda, sino
que el mismo Manolo sabe en su
corazn que l es este personaje
sadiano. Tras encontrar en un
hospital psiquitrico a su director,
ambos deciden raptarlo para que
recuerde su pasado gloriosamente
retorcido.
-Arturo Casteln. Director del
Festival Mix
23:50 horas
Superstition
James W. Roberson
Canad, 1982, 86 min
En 1692, la bruja Elondra Sharack
es sentenciada a morir crucificada
por tendencias satanicas, pero su
espiritu demoniaco nunca llego a
ser destruido.
200 aos ms tarde unos
terribles crimenes se suceden
en los alrededores de una casa
supuestamente abandonada.
El investigador David Tompson
sera el encargado de averiguar la
terrorifica verdad.
01:30 horas
Evento especial
Barcelona Creative Commons
Film Festival en Noctambulante

Die Beauty
Stina Bergman
Suecia, 83 min
03:00 horas
Survival of the Dead
George A. Romero
Estados Unidos, 2009, 90 min
En una isla del norte de la costa
americana, los muertos se levantan
de sus tumbas y amenazan a los
vivos. Adems, los habitantes del
lugar son incapaces de acabar
con sus seres queridos a pesar del
peligro que ello les supone.
Aquellos que deciden rebelarse y
atacar a los zombis son expulsados
y deciden emprender una nueva
vida lejos de all, sin embargo,
cuando son atacados deciden
volver a la isla para descubrir
aterrorizados como los habitantes
han encadenado a los muertos
dentro de sus hogares.
04:40 horas
Elukka
Tatu Pohjavirta
Finlandia, 2005, 28 min
Elukka combina humor retorcido
y cuento popular para narrar la
historia de un padre viudo que se
est convirtiendo en un hombre
lobo, por un extrao accidente
suscitado por su hijo. Es una
pelcula sobre la complicada
relacin entre el ser humano
moderno y la naturaleza y la
extraeza del propio cuerpo hacia
ella. Al mismo tiempo, habla de la
relacin entre el padre y el nio,
as como acerca de la aparente
diferencia entre el humano y el
animal.
05:20 horas
Freaks
Todd Browning
Estados Unidos, 1932, 64 min
El filme ms prohibido de la
historia del cine muestra el
cerrado mundo de los fenmenos
de circo, en el que el sufrimiento
de uno es el sufrimiento de
todos y la alegra de uno es la
alegra de todos. Excelente filme
de terror que muestra sobre un
marco granguiolesco la terrible
venganza que acaece sobre una
altiva mujer que se atreve a
engaar a un enano.
Centro Cultural
20:30 horas
Fright Night
Tom Holland
Estados Unidos, 1985, 105 min
Charlie es un enamorado de
los viejos filmes de terror que
programan en Noche de Miedo,
un programa televisivo presentado
por la estrella del gnero, Peter
Vincent. Pero sus fantasas se
mezclan con la realidad cuando
comienza a sospechar que su
nuevo vecino es un vampiro, y
es el causante de los ltimos

asesinatos que han ocurrido en la

ciudad, cuyas vctimas aparecen
desangradas. Ante la incredulidad
de los que tiene ms cerca, Charlie
intentar pedir ayuda al mismsimo
Peter Vincent para desenmascarar
al vampiro.
22:30 horas
Suspiria
Dario Argento
Italia, 1977, 98 min
Una joven ingresa en una
exclusiva academia de baile la
misma noche que asesinan a una
de las alumnas. La subdirectora
del establecimiento es la que
brinda a la nueva alumna todas las
comodidades y facilidades para
que pueda estudiar y aprender.
Pero poco a poco va inundando
el lugar y su estancia se va
conviertiendo en una verdadera
pesadilla.
00:30 horas
Barcelona Creative Commons
Film Festival en Noctambulante
Presentan tres cortometrajes:
La Mirada circular
Ivain Sainz-Pardo/ Dirk Soldner/
Jim-Box
Espaa, 12 min
Prebloc
Guilles Guerraz
Francia, 8 min
Sintel
Colin Levy
Estados Unidos, 15 min
01:10 horas
Evento especial
Noctambulante en Corto
Muestra
de
cortometrajes
nacionales e internacionales.
02:20 horas
Cannibal
Marian Dora
Alemania/ Estados Unidos, 2005,
90 min
Basada en la historia veridical
de un canbal en Alemania que
mediante un anuncio en internet
busc a una persona dispuesta a
ser comida por l. Esta pelcula
est llena de escenas grficas,
desnudos masculinos y sexo
homosexual.
03:50 horas
La comunidad
Alex de la Iglesia
Espaa, 2000 112 min
sta es una pelcula de terror
vecinal. Combina el suspenso
claustrofbico con la accin
domstica. Contiene altas dosis de
tragedia humana y mucho humor
retorcido.
Su protagonista es Julia, una
mujer de unos cuarenta aos que
trabaja como vendedora de pisos
para una agencia inmobiliaria. Tras
31

encontrar 300 millones de pesetas

escondidos en el apartamento
de un muerto, no le queda ms
remedio que enfrentarse a la ira de
los miembros de una comunidad
de vecinos muy particular,
encabezada por un administrador
sin escrpulos. El humor negro
deja paso al suspenso, luego al
terror y, finalmente, a la accin sin
complejos.
rea 3
21:00 horas
Cria cuervos
Carlos Saura
Espaa, 1976, 107 min
Ana recuerda todo lo que ha
acontecido desde el momento
de la muerte de su padre, veinte
aos antes. Ana, a sus nueve aos,
cree tener poder sobre la vida y
la muerte de quienes viven con
ella. Hay otro poder que Ana cree
poseer: el de invocar la presencia
de su madre. Con ella, muerta hace
aos, revive una relacin llena de
ternura y, a veces, de dominio.
23:00 horas
The Comedy of Terrors
Jacques Tourneur
Italia, 1964, 84 min
Otra comedia negra con dos socios
(Price y Lorre) de una funeraria en
tiempos de vacas flacas, que deben
salir a buscar futuros clientes en
gente que an no ha dejado este
mundo, por ms que ello signifique
uno que otro crimen.
00:40 horas
Barcelona Creative Commons
Film Festival en Noctambulante
The Wintress
Bill Elverman
Estados Unidos, 24 min
01:20 horas
La Noche del Terror Ciego
Amando De Ossorio
Espaa/ Portugal, 1971, 81 min
En el siglo xiii hubo en Berzano
una legin de templarios, unos
caballeros
muy
malos
que
buscaban la vida eterna a travs
de la ingesta de sangre humana.
Habiendo sido encarcelados y
ejecutados, sus cuerpos fueron
dejados a la intemperie y los
cuervos se comieron sus ojos.
En los das modernos en Portugal,
un grupo de gente llega al
monasterio abandonado de los
Templarios y los espectros cobran
vida para aterrorizar nuevamente
la comarca.
02:55 horas
Black Sabbath
Mario Bava
Italia/ Francia, 1963, 95 min
Tres historias de horror narradas
por Boris Karloff: en la primera
(El Telfono), una
mujer
comienza a ser acosada por
misteriosas llamadas telefnicas.
32

En la segunda (Los Wurdalak),

un viajero por las estepas rusas
llega a una casa aislada en la nieve,
donde sus moradores temen el
ataque de los wurdalaks. En la
tercera (La Gota del Agua), una
enfermera roba un anillo a una
enferma que est cuidando cuanto
sta fallece, pero la muerta volver
de ultratumba para vengarse.
05:00 horas
Room 205
Martin Barnewitz
Dinamarca, 2007, 90 min
Con el deseo de tener una nueva
vida, Katrine se muda desde el
pueblo a la ciudad de Copenhague,
y se incscribe en la Universidad.
Un da por accidente, ella libera
a un fantasma de su dormitorio,
que comienza a vengarse de los
residentes del lugar. Junto con
su nuevo amigo, Rolf, Katrine
intentar parar al fantasma, antes
de que les mate. Sin embargo,
mientras ella busca una solucin,
la gente que les rodea empieza a
morir de forma espantosa.
rea 4
21:30 horas
Aftermath
Nacho Cerd
Espaa, 1993, 30 min
Cuenta la historia de un mdico
forense
que
se
entretiene
llevndose organos de los
cadveres a su casa para dar
de comer a su perro y cuando
la situacin se lo permite,
entregndose a brutales actos de
necrofilia con los restos abiertos
en canal de las muertas que estn
siendo sometidas a autopsias.
22:10 horas
Mark of the Devil
(Hexen Bis Aufs Blut Geqult)
Michael Armstrong
Alemania, 1970, 96 min
Austria, 1700, terribles tiempos
de supersticin y persecuciones
religiosas. Los cazadores de
brujas crueles y despiadados.
A una ciudad austriaca llega el
gran maestro inquisidor, para
preparar los increibles juicios que
terminaran en terribles torturas
para los infelices, que a ojos de los
inquisidores, han conjurado los
poderes de las tinieblas o para las
mujeres que han fornicado con el
diablo
00:00 horas
My Bloody Valentine
George Mihalka
Canad, 1981, 90 min
Los habitantes de una pequea
localidad minera deciden celebrar
el da de San Valentn por primera
vez en 20 aos. Se dejaron de
organizar festejos porque en
esa fecha, dos dcadas atrs, se
produjo un accidente en la mina,
debido a que los responsables

de la seguridad de la misma se
encontraban en la fiesta. El nico
minero superviviente mat a los
culpables y advirti a la ciudad de
que nunca se volviera a celebrar
San Valentn.
01:45 horas
El condon Asesino
(Kondom des Grauens)
Martin Walz
Alemania, 107 min, 1999
Un anticonceptivo asesino se
ha extraviado en Nueva York y el
detective Luigi Mackeroni est tras
su pista. Pero luego de perder un
testculo, su bsqueda se convierte
en algo personal, llegando a
descubrir
una
organizacin
criminal que busca destruir a los
desviados sexuales de la ciudad.
Comedia negra del nuevo cine gay
alemn.
03:45 horas
Bodybags
Tobe Hooper/ John Carpenter
Estados Unidos, 1993, 95 min
Tres historias de terror sobre un
asesino que acecha a una joven
en una estacin de servicio; un
hombre obsesionado con su pelo;
un deportista que pierde un ojo y
recibe uno de un asesino.

Agradecemos el apoyo de: