Como Conquistar O Sexo

Oposto E Manter Um
Relacionamento Duradouro
DR. SEDUCTION
Seduo Automtica
http://www.seducaoautomatica.com
It!oduo
Ol amigo(a),
Muito obrigado por adquirir este manual.
Finalmente, voc tem em mos um curso completo para conquistar tanto homens quanto
mulheres! proveite bastante todo o potencial que ele ir o!erecer para voc nas pr"#imas
pginas.
Os segredos que voc ir descobrir so resultados de in$meras pesquisas e descobertas
cient%!icas e, em alguns casos, da pr"pria e#perincia de grandes &e#perts' na arte de
lidar com a nature(a humana. )o in!orma*+es valios%ssimas que diversos homens e
mulheres de sucesso guardaram , sete chaves para que voc no tivesse acesso.
Mas ho-e, voc ter acesso a incr%veis e e#traordinrios segredos!
.enha /ma 0tima 1eitura!
2r. )eduction.
It!oduo
"!imei!a "a!te: #ecedo a Timide$ e ap!ededo coceitos %sicos
3 segredos para vencer rapidamente a timide(.
2escubra os comportamentos repugnantes para atrair mulheres ou homens
4onhe*a as 5 4haves incr%veis para o seu 6ogo 7nterno
8ensamentos que so a 9ase do 8rocesso
Se&uda "a!te: Se t!as'o!mado em um co(uistado!
O segredo e#plosivo para atrair centenas de parceiras(os) em potencial
dotando 8osturas de um 4onquistador(a)
)edu(a naturalmente
8rova )ocial
.orne:se irresist%vel com a mudan*a de apenas alguns atributos que voc - os
possui.
)tatus e 8osi*o )ocial (mais indicado para homens)
ssuma e 8ronto!
Fa*a uma auto:avalia*o das suas qualidades e potencialidades!
)ua energia positiva ; o que conta
Te!cei!a "a!te: A %!echa de um p!imei!o cotato
s < melhores !ormas para se apro#imar (para homens)
Os = movimentos essenciais da paquera (para homens)
4antadas que no !uncionam
Os >? melhores sinais que as mulheres podem utili(ar em uma abordagem
)ua!ta "a!te: C!iado At!ao
2esinteresse@ O vilo do processo
8oderosa .tica da usncia
.;cnica da titude Metida e 2ivertida
plique um desquali!icador
.;cnica do 2uplo sentido
/se hist"rias que mostrem seu valor (se#ualAromBntico)
C poss%vel sedu(ir sem mostrar desinteresseD
O papel da sinceridade no processo
Mostrando entendimento, valor, romantismo e contagiando a mulher de !orma
arrasadora.
8or que no se deve tentar ser amigo da mulherD
)uita "a!te: Ap!eda a co*e!sa!
4onte hist"rias para preencher lacunas na conversa
8ergunte, mas no tanto... 8reste aten*o na conversa e !a*a perguntas derivadas!
4onverse com o corpo.
proveite para mostrar seu valor e &status quo' para sua(eu) parceiro E por que
ela(e) deveria !icar com vocD
Mantenha sua energia viva
Fstabele*a o m#imo de con!orto
Se+ta pa!te: ,ei-o
8rete#tos $teis para bei-ar
)implesmente dei#e que aconte*a!
4omo bei-ar sem re-ei*o (artigo tradu(ido do )Ginggcat)
S.tima "a!te: A*ace
.orne as coisas mais quentes gradualmente
/ltrapasse limites e barreiras devagar
Flogie
Oita*a "a!te: /isce01ea
5? )egredos 8ara mbos )e#os
>3 .;cnicas 7ncr%veis 8ara Mulheres
>3 )egredos rrasadores 8ara Homens
Onde encontrar in!orma*+es valiosas para o amor.
3 )egredos Fascinantes 8ara umentar O 2esempenho )e#ual de Homens F
Mulheres
4omo !icarAnamorar uma pessoa que - ; comprometida
Noa "a!te: T.cicas pa!a um Re0acioameto Du!adou!o e 2e0i$
8acincia
9ondade
Mostre a importBncia do seu cIn-uge
8ense, respeite e compreenda mais
.rate os outros como gostaria de ser tratado
9usque reagir sempre de !orma amorosa
Foque nos atributos positivos do seu cIn-uge
4ontrole o ci$me
)e-a empolgante e entusiasmado(a)
me incondicionalmente
me sua metade como a si mesmo
bra mo algumas ve(es para agradar seu cIn-uge e agrad:lo
>J Kegras in!al%veis para se dar bem em qualquer discusso
Luie seu cora*o
2emonstre respeito, sempre!
Ore, mentali(e positivo e interceda por seu relacionamento diariamente.
4ompartilhem segredos
Fstude seu cIn-uge e sempre este-a disposto a aprender algo a mais!
O )egredo que pode salvar seu relacionamento pode estar num local onde
provavelmente voc nunca procurou.
me o cIn-uge mesmo que ele tenho perdido o interesse de correspond:lo.
prote*o do amor
4obi*a.
8erdo.
Kesponsabilidade.
Fncora-e seu cIn-uge diariamente.
)acri!ique:se pelo seu cIn-uge.
Motive:se sempre!
/nidade do amor.
)upra as necessidades se#uais.
Kelacionamento ; uma unio colaborativa.
legre:se pelas conquistas do seu cIn-uge.
)e-a um(a) reali(ador(a) de sonhos.
O amor permanece.
"!imei!a "a!te: #ecedo a Timide$ e ap!ededo
coceitos %sicos
3 Se&!edos "a!a #ece! Rapidamete a Timide$
presentamos 3 incr%veis segredos para obter o m#imo em suas conquistas dirias@
/tili(e a regra do Oi e abra o set com o maior n$mero de desconhecidas poss%vel.
Fa*a isso, de pre!erncia, na rua. )implesmente d Oi e se retire. Mem olhe para a
rea*o da garota. Noc vai notar que algumas vo parar para !alar com voc,
outras vo lhe dar oi de volta e outras ainda vo neg:lo. Fssa t;cnica ativa uma
chave em sua mente que di( &Fu nunca perco... )e eu perco aqui, ganho dali'.
l;m do mais, voc predisp+e a sua mente para o estado de apro#ima*o de
novas garotas. Noc, depois de dar Oi para umas >J mulheres ir achar isso
divertido. F na cent;sima, - estar mais desinibido.
/tili(e a!irma*+es diariamente. /se a!irma*+es com &NO4O'@
. Noc ; atraente para as mulheres.
. melhor op*o pra ela ; estar com voc.
. )ua vo( ; sensual para as mulheres.
. Noc ; con!iante entre as mulheres.
. Mulheres te dese-am.
. Mulheres querem estar com voc.
. Noc atrai mulheres !acilmente.
. Mulheres te procuram.
. Mulheres te percebem.
. Noc atrai mulheres como um im.
. Noc ; calmo.
. Noc ; rela#ado.
. Fla est !a(endo o poss%vel para que voc durma com ela.
. Noc conhece o corpo da mulher melhor do que ela mesma.
. Fla quer dormir com voc. Noc apenas precisa criar um conte#to ou situa*o
para que isso aconte*a.
. Noc ; campeo.
)e as mulheres quiserem !icar mais desinibidas e con!iantes, segue o esquema
abai#o@
. Noc ; atraente para os homens.
. melhor op*o pra ele ; estar com voc.
. )ua vo( ; sensual para os homens.
. Noc ; con!iante entre os homens.
. Homens te dese-am.
. Homens querem estar com voc.
. Noc atrai homens !acilmente.
. Homens te procuram.
. Homens te percebem.
. Noc atrai homens como um im.
. Noc ; calma.
. Noc ; rela#ada.
. Fle est !a(endo o poss%vel para que voc durma com ele.
. Noc conhece o corpo dele melhor do que ele mesmo.
. Fle quer dormir com voc. Noc apenas precisa criar um conte#to ou situa*o
para que isso aconte*a.
. Noc ; campe.
Descu%!a os compo!tametos !epu&ates pa!a at!ai!
mu0he!es ou homes
F#istem diversos comportamentos que podem atrapalh:lo em suas conquistas dirias...
Namos a eles@
)e mostrar necessitado.
)er um &grude'.
Metido, alardeando sobre as conquistas na vida.
Niolncia.
7nsensibilidade.
7nsistncia.
8assividade.
7ndeciso.
Cohea as 4 Cha*es ic!5*eis pa!a o seu 6o&o Ite!o
6ogo 7nterno ; a e#presso das suas emo*+es internas.. O modo como voc v e
interpreta o mundo e todas as coisas. Fm si tratando de relacionamentos, ; a base para
obter maior con!ian*a e atra*o. Namos dar uma olhada agora nas chaves@
789 E&o:Co'iaa:
Noc est contente consigo mesmo, possui amor:pr"prio, no tem medo da vida nem do
!uturo, possui uma atitude positiva e sabe para onde est indo.
&Mingu;m pode !a(:lo se sentir in!erior sem a sua permisso' (4arlos Puma)
389 Auto:Discip0ia:
primeira parte da uto:2isciplina ; voc !a(er o que !or poss%vel para alcan*ar sua
meta. segunda parte ; voc ser persistente e ir at; o !im.
&)e voc !a( as coisas que os vencedores !a(em constantemente, voc conseguir os
mesmos resultados' (4arlos Puma)
489 Seso de ;umo!:
&)e voc pensa que voc pode ou que voc no pode, voc tem ra(o' (4arlos Puma)
.enha um bom senso de humor e voc estar sendo muito mais agradvel.
"esametos (ue so a %ase do "!ocesso
<79 Atitude
atitude ; o modo como voc pro-eta a sua auto:estima para as pessoas ao seu redor.
titude te torna poderoso e pr"spero em qualquer rea de sua vida.
&O que acontece com voc quase no ; to importante quanto o que voc !a( com isso'
(4arlos Puma).
.odas as pessoas que alcan*aram sucesso no mundo no esqueceram de algo
importante@ com rar%ssimas e#ce*+es, eles se importaram com o que as outras pessoas
pensaram.
sua atitude ser o !ator determinante para o sucesso!
&Fm toda atitude, saiba que a mulher no ; melhor do que voc'. (4arlos Puma)
&Noc no sabe o bastante para ser pessimista. Fnto, se-a otimista e pense no que pode
dar certo'. (4arlos Puma E adaptado)
<39 Escasse$ #s. A%ud1cia
Fm qual lado voc estD Noc acha que h sucesso para o mundo inteiro ou voc !ica
com inve-a e Aou ci$mes por seu amigo ter alcan*ado algo bomD Noc tem a percep*o
de que e#istem in!initas mulheres no mundoD Ou voc !a( de uma mulher a rainha do seu
!racassoD Noc tem medo de perder uma chance de algo quente com uma mulherD
Fssas perguntas indicam qual mentalidade voc possui@ escasse( ou abundBnciaD )e
voc ; motivado pela escasse(, voc tem medo da perda. Noc s" age quando voc
sente que deve porque algo pode ir embora da sua vida se voc no o !i(er.
Quando voc ; motivado pela abundBncia, voc en#erga isso tudo di!erente. H mais
op*+es no mundo e menos tempo para voc e#plor:las. H mais mulheres no mundo do
que tempo para encontr:las. Muito menos desperd%cio de tempo em quem no est
interessado em voc. O /niverso possui in!initas possibilidades e voc no tem tempo a
perder com !racassos.
&F a verdade ; que, at; mesmo a pior apro#ima*o, no ser re-eitada mais de = em >J
ve(es.' (4arlos Puma)
O pior MRO de uma mulher nada tem a ver com voc como homem. )e voc adquire um
MRO em uma apro#ima*o voc adquire uma oportunidade de melhor:la e a !a(:la com
mais sucesso! ssim, voc nunca perde. penas ganha!
Quando voc compreende isso, voc at; espera alguns MROSs para melhorar ainda mais
suas habilidades.
&O que no nos mata, nos !a( mais !ortes' (4arlos Puma)
<49 Ite&!idade
.enha uma lista particular de suas qualidades, !or*as e virtudes.
<=9 #oc> . o (ue *oc> pesa 3= ho!as po! dia?
-a como se !osse um an!itrio e nunca um convidado. Fste-a no controle de sua vida e
construa uma imagem mental de que voc ; um vencedor, um homem de sucesso!
Se&uda "a!te: Se t!as'o!mado em um co(uistado!
O Se&!edo E+p0osi*o pa!a at!ai! ceteas de
mu0he!es/homes
O grande segredo para atrair muitas mulheres (ou homens) chama:se con!ian*a. F voc
deve obt:la, a todo custo. con!ian*a a-uda a coloc:lo no topo da hierarquia
masculinaA!eminina.
Adotado "ostu!as de um Co(uistado!@a9
Noc quer conquistarD tente aos conselhos gerais a seguir@
plique qualquer t;cnica somente se achar no momento adequado. .;cnicas
aplicadas em momentos errados geram resultados errados, e o pior, no !ica
congruente para voc.
4uide da sua aparncia. .enha um bom aroma! Mo mercado e#istem bons
per!umes baseados na qu%mica dos !eromInios. Fa*a uma pequena pesquisa no
Loogle e adquira um per!ume com um aroma inesquec%vel para o se#o oposto.
1iberte o seu bom humor e energia. 9oa energia atrai bons acontecimentos.
proveite as oportunidades, se-a educado, paquere e brinque com as situa*+es.
Fstar em evidncia ir somar muitos pontos no processo.
.enha atitude. .er atitude ir a-ud:lo a desenvolver maior congruncia em suas
a*+es, !a(endo:as mais naturais e espontBneas.
.enha boas hist"rias. )e-a algu;m com quem ela(e) gostaria de estar!
Fa*a algumas perguntas, mas cuide:se para no se trans!ormar em um
entrevistador.
Fventualmente, utili(e o toque.
.emos que tecer algumas considera*+es ainda sobre a linguagem corporal. O te#to
abai#o !oi escrito por um disc%pulo da sedu*o@
Postura parada
Fique em frente a um espelho onde voc veja ao menos toda a largura do seu corpo e da
cintura pra cima. De frente geralmente tudo parece normal, ao menos que voc tenha
uma lordose (se quiser verificar, s ficar de frente ao espelho, colocar os bracos pra
cima e comparar o lado direito com o lado esquerdo, e ver se est tudo na mesma
altura!.
" problema aparece quando voc se v de lado, e como a maioria das aproaches
(chegadas! vao ser reali#adas em angulo, as pessoas vao notar se vc nao tiver tudo
certo.
Fique de lado em frente ao espelho. $e algo atraente%&
$amos la, alguns pontos pra vc ver se est o', e se nao estiver, concertar(
) $eja se sua coluna est reta (ela nao fica *++, reta, mas vc nao pode estar corcunda
tambm!
) -ote se seu pesco.o est inclinado pra frente. " pessoal que usa computador
diariamente costuma criar o hbito de colocor o pesco.o pra frente quando vai observar
algo. $oc vai ficar reto com o pesco.o pra cima, nao tenha vergonha da sua altura.
) /oloque seus ombros pra tras e abra o peito. 0e voc muito magro talve# tenha
dificuldade em fa#er isso... * mes de muscula.1o deve resolver seu caso, vale a pena.
) 0eus bracos nao ficam retos, eles 234 que ficar ligeiramente dobrados. 0e vc ja dei5a
eles um pouco dobrados quando rela5ados, e5perimento dobr)los um pouco mais...
bem sutil mas da uma impressao mais mscula. 6 ponta do cotovelo passa da coluna se
voc estiver com o peito aberto e bracos ligeiramente dobrados.
) 7almas das m1os viradas para o corpo, dedos rela5ados.
) 6bdomen contra8do. 9espire com ele contra8do.
) 7lvis ligeiramente pra frente. " ideal conseguir fa#er ela ir pra frente sem contrair os
gluteos, mas no come.o d8ficil.
) 7s na largura dos ombros -" 4:-;4"% 3 eles apontam pra fora, no m5imo pra frente,
nunca pra dentro por favor.
6pesar de vc nao ficar parado desse jeito em quase nenhuma interacao, acho importante
ter consciencia dessa postura, focando principalmente nos ombros, pesco.o e pelvis.
7ontos como o do abdomen contra8do nao precisam ser usados em toda intera.1o, mas
por e5emplo, se voc estiver na praia acho que voc vai gostar de conseguir respirar com
seu abdomen contra8do.
Andando
7rocure andar devagar, passo mdios (nem t1o curtos, nem t1o largos!, se concentre
em um ponto de cada ve# e tente sempre se lembrar de 2"D"0 os pontos quando
estiver andando.
-o come.o pode at parecer meio robtico a forma como voc anda, isso acontece pq vc
vai estar fa#endo movimentos que n1o naturais pro seu corpo, com um pouco de prtica
seu corpo se acostuma e tudo flui naturalmente. <uem ja praticou artes marciais ou
dan.a sabe que assim quando se aprende algum movimento novo, eventualmente seu
corpo se acostuma e tudo se encai5a.
7raticamente todos os pontos da postura parada se aplicam ao andar. 6qui v1o outros
relacionados ao movimento em s8(
Parte Superior do Corpo:
) Deve ser liderada pelos ombros. 7ra e5perimentar o movimento, fique com seus bracos
parados e movimente apenas seus ombros alternadamente pra frente e pra tras (se tiver
dificuldades em fa#er isso, fle5ione o peito quando o ombro for pra frente e as costas
quando for pra tras. Fle5ione apenas para testar o movimento, nao faca isso quando for
andar mesmo!. " ombros se movimentam de forma sutil, s e5agere nesse movimento se
voc realmente quer chamar aten.1o numa boate ou algo do tipo.
$oc ainda pode treinar os ombros andando com as m1os no bolso.
) <uando voc da um passo com a perna direita, seu braco esquerdo se movimenta
tambm pra manter o equilibrio do corpo enquanto voc anda. " movimento desse bra.o
deve come.ar pelo ombro, o braco acompanha o ombro, o cotovelo dobra ligeiramente e
o ante)braco acompanha.
) 4aos e dedos rela5ados, s acompanham o movimento do ante)braco.
) " movimento do ante)braco pra)frente)pra)trs. -=" gire seu antebraco e coloque ele
na frente do corpo% ;sso s vai dei5ar voc afeminado.
) Foque bem no movimento dos ante)bracos, controle eles direito, nao dei5e eles soltos
sen1o voc vai parecer um lango lango.
Parte Inferior do Corpo:
) Deve ser liderada pela plvis. 7ra e5perimentar o movimento, s ficar de p e fle5ionar
um gl>teo de cada ve#, sua cintura vai pra frente alternando o lado. -o come.o d8ficil
manter isso andando, e5perimente manter os gluteos fle5ionados, mas va rela5ando aos
poucos.
) -1o ande chutando, nem dobre muito as pernas de forma que voc abai5e seu corpo
quando anda, tente manter a mesma altura.
) -1o use passos longos pois a tendncia voc estender a perna. (veja abai5o o que eu
chamo de chaves de ?@!
) -1o andem com as pernas muito fechadas, lembrem que os pontos da postura parada
valem pra quando vc est andando (pernas abertas, ps apontando pra frente ou pra fora,
etc.!. 7arado pode e5agerar um pouco na abertura das pernas, mas andando num vai me
fa#e isso senao vai parece q vc foi usado por um negao na noite anterior...
3m toda postura q eu uso sempre presto atencao em colocar minha pelvis um pouco pra
frente, demonstra se5ualidade. /laro q vc nao vai fa#er isso quando estiver falando com
sua irm1, tenha bom senso
2udo ai eu fa.o sempre, mas com modera.1o. 0e voc e5agerar qualquer coisa ai vai
parecer que voc ta querendo se destacar e vai chamar aten.1o
-- Chaves de Body Language
) Deve ser liderada pelos ombros. 7ra e5perimentar o movimento, fique com seus bracos
parados e movimente apenas seus ombros alternadamente pra frente e pra tras (se tiver
dificuldades em fa#er isso, fle5ione o peito quando o ombro for pra frente e as costas
quando for pra tras. Fle5ione apenas para testar o movimento, nao faca isso quando for
andar mesmo!. " ombros se movimentam de forma sutil, s e5agere nesse movimento se
voc realmente quer chamar aten.1o numa boate ou algo do tipo.
$oc ainda pode treinar os ombros andando com as m1os no bolso.
) <uando voc da um passo com a perna direita, seu braco esquerdo se movimenta
tambm pra manter o equilibrio do corpo enquanto voc anda. " movimento desse bra.o
deve come.ar pelo ombro, o braco acompanha o ombro, o cotovelo dobra ligeiramente e
o ante)braco acompanha.
) 4aos e dedos rela5ados, s acompanham o movimento do ante)braco.
) " movimento do ante)braco pra)frente)pra)trs. -=" gire seu antebraco e coloque ele
na frente do corpo% ;sso s vai dei5ar voc afeminado.
) Foque bem no movimento dos ante)bracos, controle eles direito, nao dei5e eles soltos
sen1o voc vai parecer um lango lango.
7arte ;nferior do /orpo(
) Deve ser liderada pela plvis. 7ra e5perimentar o movimento, s ficar de p e fle5ionar
um gl>teo de cada ve#, sua cintura vai pra frente alternando o lado. -o come.o d8ficil
manter isso andando, e5perimente manter os gluteos fle5ionados, mas va rela5ando aos
poucos.
) -1o ande chutando, nem dobre muito as pernas de forma que voc abai5e seu corpo
quando anda, tente manter a mesma altura.
) -1o use passos longos pois a tendncia voc estender a perna. (veja abai5o o que eu
chamo de chaves de ?@!
) -1o andem com as pernas muito fechadas, lembrem que os pontos da postura parada
valem pra quando vc est andando (pernas abertas, ps apontando pra frente ou pra fora,
etc.!. 7arado pode e5agerar um pouco na abertura das pernas, mas andando num vai me
fa#e isso senao vai parece q vc foi usado por um negao na noite anterior...
3m toda postura q eu uso sempre presto atencao em colocar minha pelvis um pouco pra
frente, demonstra se5ualidade. /laro q vc nao vai fa#er isso quando estiver falando com
sua irm1, tenha bom senso
2udo ai eu fa.o sempre, mas com modera.1o. 0e voc e5agerar qualquer coisa ai vai
parecer que voc ta querendo se destacar e vai chamar aten.1o
Chaves de Body Language
3u aprendi ja a uns meses isso q eu to passando pra vocs, ent1o eu uso hoje em dia
essas paradas naturalmente, interessante fa#er a engenharia reversa disso, acabei
notando umas chaves que sempre se aplicam, seja quando vc est sentado, parado,
andando, etc.(
) sempre esteja rela5ado. 7ra aprender os pontos que coloquei acima talve# seja
necessario que voc fique n1o)rela5ado (tenso&! durante um pequeno periodo de
tempo, poucos dias, mas depois disso voc vai fa#er tudo de forma rela5ada, sem
tensionar demais os musculos. 3 digo rela5ado nos A sentidos, o muscular e o de estado
de esp8rito.
) 0empre use o m5imo de espa.o poss8vel. 6bra as pernas (ui%!, abra os bracos, jogue
pra tras a cabeca.
) 4antenha as articula.Bes dos membros sempre dobradas. <uando voc estica ao
e5tremo seu braco aparenta fragilidade, quando voc dobra ele completamente voc n1o
est utili#ando espa.o suficiente. /alibre isso.
) 0inta que voc D"4;-6 o lugar onde est, e tenha confian.a. ;sso ajeita o resto da ?@
que falta CC
?@ D ?odE @anguage D @inguagem /orporal
plvis D 9egi1o entre o Fnus e o rg1o se5ual masculino
3/D 3Ee /ontact D /ontato $isual
Sedu$a Natu!a0mete
!orma mais rpida de voc sedu(ir naturalmente ; seguir o seguinte@
9usque em primeiro lugar seus ob-etivos pro!issionais.
2esenvolva sua con!ian*a.
-uste adequadamente sua linguagem corporal.
"!o*a Socia0
Obtenha prova social. Fste-a sempre saindo com vrias mulheresAhomens em turmaT se-a
sempre visto por elasAeles! .enha um bom relacionamento com seus amigos! Quanto
mais socivel voc !or com as pessoas mais sucesso voc ter!
To!e:se i!!esist5*e0 com a mudaa de apeas a0&us
at!i%utos (ue *oc> - os possui.
8ara se tornar iresist%vel para sedu(ir e conquistar, mude os seguintes atributos no seu
estilo@
.orne a sua vo( mais devagar e grave.
/se seu olhar para e#travasar sua sensualidade.
.oque e !ique mais pr"#imo de sua parceira(o).
Fste-a mais rela#ado(a).
8ara as mulheres estas dicas sero aplicadas sem qualquer di!iculdade.
Status e "osio Socia0
2esde a ;poca das cavernas o homem mant;m dentro dele um instinto primitivo. Maquela
;poca o homem ia ca*ar (luta pela sobrevivncia) enquanto a mulher !icava na caverna
cuidando dos !ilhos (instinto materno). 7sto tem atravessado n gera*+es. F estas !am%lias
sempre aceitaram esta id;ia... Os !ilhos eram educados dentro do mesmo conte#to, ou
se-a, de que os !uturos parceiros deveriam seguir a mesma linha@ mulheres deveriam
encontrar bons ca*adores para no morrer de !ome.
C bem verdade que esta realidade tem mudado muito nos $ltimos anos. Mas a essncia
ainda continua a mesma.
Moral da hist"ria... 4oloque:se em uma posi*o de destaque e no !altar op*+es para
voc!
rrume um bom emprego (ou trabalhe por conta pr"pria)
Fa*a planos.
Ocupe um cargo de importBncia em seu local de trabalho.
N a academia.
)e-a proativo.
Assuma e "!oto?
/ma nova abordagem sobre o processo ; imaginar todos os seus elementos como se -
e#istissem. O de!ensor desta t;cnica chama:se Ka(or-acU! Ka(or-acU criou a id;ia de que
um novato(a) iria se perder dentro do processo com a preocupa*o de &gerar' atra*o,
rapport. F#istem divergncias na comunidade a respeito do assunto... mas ainda assim ;
poss%vel unir o $til ao agradvel! )implesmente gere atra*o ou rapport, assumindo aos
poucos que eles e#istem.
2aa uma auto:a*a0iao das suas (ua0idades e
potecia0idades?
.omando por base o m;todo de Ka(or6acU, se - possuimos elementos atrativos dentro
de n"s mesmos, deveremos descobr%:los atrav;s de uma auto:avalia*o! auto:avalia*o
ir determinar nossas qualidades e potencialidades. )e voc ; mulher, basta adaptar as
suas necessidades.
Ne-a o e#emplo abai#o sugerido pelo guru@
>)8or que qualquer mulher iria lhe quererD 6usti!ique sua resposta.
3)O que voc tem que ela iria quererD Fscreva suas qualidades.
5)O que voc pode proporcionar de pra(er para a mulher que dese-aD Fscreva as coisas
que voc gostaria de !a(er que voc sabe que uma mulher iria gostar.
<)4omo voc trataria uma mulher que voc est namorandoD Que tratamento especial ela
obteriaD
?))uas qualidades so preciosas e rarasD Flas podem ser valiosas aos outros tamb;m.
V))abendo que voc tem todas as qualidades especiais relatadas na questo 3, quem ; a
pessoa mais importante da sua vidaD
W))abendo o quanto voc ; especial, quem se bene!iciaria mais de um relacionamentoD
X))abendo:se que uma mulher teria muito mais a ganhar do que voc !ora de uma
intera*o, Q/1Q/FK e .O2) as mulheres teriam sorte para ter voc na vida delasD
=))abendo:se que Q/1Q/FK mulher teria sorte para lhe ter na vida delas e se ela no
percebesse isso voc acharia que o problema est em voc ou ela que estupidamente
no percebeu o tanto que ela estaria !eli( e privilegiada com vocD
>J))abendo:se que voc ; to valioso quanto uma FFKKK7 no mercado de carros voc
precisaria convencer qualquer um a dirigir a FFKKK7 ou a FFKKK7 !aria o sucesso de
vendas por causa das qualidades que o carro apresentaD )e esta mulher no percebe o
quanto estaria sendo privilegiada por sua companhia voc precisaria comentar e
convenc:la do seu valor ou voc passaria as outras mulheres a chance de des!rutarem a
sua companhiaD
>>)gora que voc sabe que possui algo valioso para .O2) as mulheres no mundo,
quais qualidades ela deveria ter para que voc a mantenha des!rutando de seus
bene!%cios como parceiro de rela*oD Fa*a uma lista das qualidades do que voc dese-a
em uma mulher.
>3)Quais so as regras que as pessoas devem seguir para permanecer em sua vidaD
Sua ee!&ia positi*a . o (ue cota
Foque:se em sua energia positiva. 9ons pensamentos enquanto conversa com a mulher!
7magine bei-ando e sentindo o toque de seus lbios... 7magine um bom se#o com esta
mulher... Nocs estaro entrando nesta !requncia sem nem mesmo perceber! Mantenha
a conversa sempre positiva! Fla deve sentir bem com voc!
)e voc ; mulher e est lendo isto, estas estrat;gias tamb;m valem para serem aplicadas
em n"s, homens!
Te!cei!a "a!te: A %!echa de um p!imei!o cotato
As = me0ho!es 'o!mas pa!a se ap!o+ima! @pa!a homes9
>. "edi! as ho!as ou a0&uma i'o!mao/opiio@ Fsta ; uma das !ormas mais
tranquilas de se apro#imar. Ke-ei*o JY. 9ole em seguida, algo bem interessante
para manter a conversa.
3. Se-a um o%se!*ado!: 2 uma olhada discreta e ve-a se encontra algo nela atrav;s
do qual voc possa come*ar um assunto. Fnto, simplesmente comece.
5. E0o&io: 4aso tenha visto e admirado algo nela, elogie.... mas cuidado! )e no !or
!eito da !orma correta, vai surtir o e!eito inverso.... )e escolher us:lo, dever ser
!eito da !orma mais natural poss%vel.
=. O'e!ea ou pea a-uda: O!erecer ou pedir a-uda tamb;m ; uma e#celente !orma
de se apro#imar de mulheres.
Os A mo*imetos esseciais da pa(ue!a
Fis um artigo tradu(ido muito interessante, de Kon 1ouis e 2avid 4opeland@
F#istem = movimentos para a sua paquera que so essenciais e voc precisa saber. )o
!undamentais para que voc no se-a visto como um amigo e se encai#e adequadamente
na se*o de grande amante em potencial para qualquer mulher.
7. So!!ia. Noc tem que sorrir. Noc provavelmente pensa que voc - !a( isso, mas
realmente no !a(. )eria melhor que voc praticasse o seu sorriso no seu espelho.
Modelo um sorriso grande e que se-a notado. C provvel que seu sorriso se-a maior do
que o que voc !a( atualmente.
3. Se-a '0a&!ado o0hado e0a. maioria das pessoas costuma olhar para o lado quando a
mulher olha para eles. Ora, se voc quer dei#ar aquela pessoa saber que voc est
interessado, quando voc estiver olhando para ela e ela te olhar, sorria, segure o contato
visual um momento mais longo e depois olhe para o lado.
4. A-eitado sua 0i&ua&em co!po!a0 para uma linguagem descontra%da e rela#ada ;
uma !orma no intrusa de voc di(er &oi'.
=. "is(ue? Noc pode piscar para alguma mulher enquanto tiver paquerando com ela ou
piscar para ela durante a conversa*o. )e ela disser algo engra*ado ou outra pessoa !i(er
algo tolo voc pode dar uma piscada como um -eito de compartilhar um pouco esse
momento entre vocs dois como se vocs tivessem compartilhando uma piada ou um
segredinho particular.
B. "e!&ute semp!e C)ua0 a histD!ia po! t!s dissoEF. Noc pode perguntar@ &Qual a
hist"ria dessa pulseira'. C importante voc observar que voc deve procurar algo nela de
di!erente, interessante e chamativo. )e no est havendo clima e conversa, voc
conseguir algum tempo de papo.
G. Se&u!e o cotato *isua0. Fnquanto vocs esto conversando, voc precisa de segurar
o contato visual pelo menos por algum tempo. 8elo menos uma ve( ; uma id;ia boa
segurar o contato visual um pouco longo. Mas no e#gere tamb;m!
H. To(ue de maei!a o it!usa. 7sso ;, de !ato, algo simples. Noc pode colocar sua
mo ligeiramente sobre a mo dela por algum momento ou tocando por trs dela quando
voc vai se sentar , mesa. Fa*a isso uma s;rie de ve(es na intera*o, primeiro
paquerando E )e ela no gostar por algum erro que voc cometeu, no !a*a novamente.
I. O0he pa!a os o0hos e pa!a o co!po de0a. Mas utili(e o bom senso. Fsse movimento
deve ser !eito corretamente. meta ; !a(er com que ela se sinta elogiada por voc
admirar o corpo dela e no que ela te ve-a como um tarado e pervertido tentando algo por
meio mais !cil. Noc deve !a(er isso estabelecendo contato visual e, rapidamente, em
menos de um segundo, olhe o corpo dela, e volte para os olhos. 7sso deve ser !eito muito
rpido e no de !orma !reqZente na intera*o. Mo tenha vergonha quando ela olhar para
voc.
A. Use o e0o&io de despedida. )e voc no ; desinibido ainda, esse t"pico para voc
pode ser de grande utilidade. 2a maneira mais natural para voc voc di( algo como &Oi,
eu tenho que ir agora, mas antes que eu v, eu realmente quero que voc saiba que voc
tem um grande senso de estilo A humor e eu notei isso. Fu gostaria de !alar mais tempo
com voc, mas tenho que ir'. Fnto saia. 7sto lhe !ar construir sua con!ian*a ao
apro#imar das mulheres sem risco de re-ei*o E a!inal de contas, voc tem que ir embora,
voc no pIde !icar nem sequer se elas o quisessem. lguns homens tamb;m pedem
neste momento contato.
Catadas (ue o 'ucioam
Ne-a abai#o uma rela*o de cantadas in$teis que todos os dias os &perdedores' utili(am@
>. Fu quero derreter na tua boca, no na tua mo.
3. : Me empresta uma !ichaD
: 8ra quD
: Quero ligar pra minha me e di(er que acabei de encontrar a mulher dos meus sonhos.
ou@
: Quero ligar pra sua me e agradec:la.
5. : O teu pai ; ladroD
: Mo.
: Fnto como ; que ele roubou o brilho das estrelas e colocou nos seus olhosD
(Fste-a preparado no caso de ela responder [sim[.)
<. Noc ; to quente que chega a derreter o plstico da minha cueca.
?. Quer ser o meu bu!!et de amorD 2a% eu posso te deitar na mesa e pegar o que eu
quiserD
V. Namos pra minha casa !a(er as coisas que eu - !alei pra todo mundo que a gente !e(.
W. palavra do dia ; [pernas.[ Namos pra minha casa espalhar a palavra.
X. Mo te d"em as pernas de !ugir dos meus sonhos todas as noitesD
=. Fssa roupa !icaria "tima toda amassada no cho do meu quarto amanh de manh.
>J. Meu nome ; \seu nome]. 7sso ; pra voc saber o que gritar na hora.
>>. Meu nome ; \seu nome], mas pode me chamar de [amante[.
>3. 9onito sapato. Quer transarD
>5. 8osso te dar uma cantadaD
><. )abe, se a gente cortar os teus bra*os, vai !icar igual , Nnus de Milo.
>?. (Fique olhando para a marca da saia dela. Quando ela disser, [O que voc est
!a(endoD[, responda@)
: Nendo se voc !oi !eita no c;u.
ou@
: Nendo se voc ; do tamanho certo.
>V. .odas essas curvas, e eu sem !reio nenhum...
>W. )e eu te dissesse que tem um lindo corpo, voc o apertaria -unto ao meuD
>X. Me !ode se eu estiver errado, mas voc no quer me bei-arD
>=. Fu gosto de cada osso em seu corpo, especialmente o meu.
3J. Herdar oitenta milh+es no signi!ica muito quando se tem um cora*o !raco.
3>. . quente aqui ou ; s" vocD
33. : 8ode me in!ormar um caminhoD
: 8ra ondeD
: 8ro seu cora*o.
35. Quer casar comigo e ser a me dos meus !ilhosD
(e!eitos colaterais perigosos@ cuidado!)
3<. Nou te chupar to !orte que voc vai ter que tirar os len*"is da sua bunda quando eu
terminar.
3?. )abe o que !icaria bem em vocD Fu.
3V. Fu tenho saudade do meu ursinho. Quer dormir comigoD
3W. F ento... 4omo estou indoD
3X. O que voc acha de n"s dois irmos para minha casa tirar essas roupas molhadasD
3=. Noc quer Lin e platInico, ou pre!ere )cotch e so!D
5J. primeira ve( ; sempre a mais di!%cil.
5>. 4om licen*a, voc toma p%lulasD
53. Oi. Noc engoleD
55. 8u#a! Fles so de verdadeD
5<. ^ gatinha, t a !im de ganhar ?J conto !cilD
5?. 9onito vestido, posso !alar contigo !ora deleD
5V. Quer !oder como coelhosD
5W. 9ond. 6ames 9ond.
5X. Fsque*a! 9rincar de m;dico ; para crian*as! Namos brincar de ginecologista.
5=. Quer brincar de adivinha*oD Noc senta na minha cara e eu tento adivinhar o teu
peso.
<J. )e#o mata... quer morrer !eli(D
<>. Fu procurei [deusa[ no ur;lio, e teu nome tava inclu%do.
<3. Fu tive um p;ssimo dia e ver uma garota sorrir sempre me !a( melhorar. Fnto, voc
pode sorrir para mimD
<5. Oi! 8osso te pagar um carroD
<<. Fu tive se#o com algu;m noite passada. Foi vocD
<?. Noc d a bundaD
<V. C um rel"gio no seu bolso, ou s" est !eli( em me verD
<W. : .em um pouco de lemoAFspanholA7talianoAetc em vocD
: Hmmm...no....
: 9em, quer um poucoD
<X. O que voc !aria se eu te bei-asse agoraD
<=. 2esculpa, mas eu - tI indo pra casa me masturbar e pensei se voc no se
importaria se eu !antasiasse com vocD
?J. : Oi, sabe porque ; bem melhor se masturbar com esses dois dedosD (levantando
qualquer dedo)
Kesposta "bvia@ : Mo, por quD
: 8orque eles so meus.
?>. Fstou bbado.
?3. Mo*a, se a senhora - perdeu a virgindade, posso !icar com a cai#a que veio com elaD
?5. Fu acho que devemos transar no gramado da !rente como duas doninhas
enlouquecidas LOK!
?<. )abe, eu gostaria de te !oder at; o c;rebro, mas parece que algu;m chegou na minha
!rente.
??. 6 e#perimentou aquelas camisinhas espinhosasD
?V. Fi, algu;m peidou. Namos sair daqui.
?W. Noc tem os dentes mais brancos que eu - vi.
?X. : Noc dorme no seu estImago D
: Mo.
: 8ossoD
?=. 4om licen*a, mas qual ; a cantada que !unciona melhor com vocD
VJ. 8u#a o meu dedo.
V>. 4om licen*a. Noc quer transar ou devo me desculparD
V3. Noc acredita em amor , primeira vista, ou devo passar por aqui mais uma ve(D
V5. Quer sair pr comer uma pi((a e transarD O quD Noc no gosta de pi((aD
V<. )ua perna esquerda ; o Matal e a direita ; a 8scoa. 8osso entrar entre os !eriadosD
V?. (/se o dedo indicador para chamar algu;m e diga@)
Fu !i( voc vir at; aqui usando s" um dedo, imagina o que eu !aria com a mo inteira.
VV. 8osso !a(er cosquinhas na sua barriga por dentroD
VW. 2i(em que o amor ; uma coisa maravilhosa. Namos !a(er um pouco e descobrir...
VX. Oi. Fu transo no primeiro encontro... e vocD
V=. Oi, o que !a( uma garota como voc num lugar legal dessesD
. .
WJ. C verdade, tudo na vida passa. Mas com certe(a passar por tudo ao seu lado seria
muito melhor!
.
W>. MachucouD (provavelmente ela perguntar por qu)
Noc responde@ : 8orque voc caiu l do c;u....
.
W3. Noc ; t%midaD .udo bem, eu arranco a timide( -unto com a sua roupa.
.
W5. Noc ; mais gostosa que a lasanha da minha me!
W<. Oi, sou novo na cidade, ser que d para voc me ensinar o caminho para o seu
cora*oD
.
W?. 2i(em que o amor ; uma coisa maravilhosa. Namos !a(er um pouco e descobrir...
.
WV. 4om li*en*a, voc pode me dar uma in!orma*oD O que eu preciso !a(er para ganhar
um bei-o seuD
.
WW. Mo te doem as pernas de !ugir dos meus sonhos todas as noitesD
.
WX. Noc me amaD MoD .udo bem, amor vem com o tempo.
.
W=. : Oi , voc t esperando o InibusD
: Mo, por queD
: 8orque voc t no ponto
.
XJ. : Oi, voc tem um chiclete a%D
: Mo, acabou.
: Mesmo assim eu posso dar uma chupadaD
Os 7B me0ho!es siais (ue as mu0he!es podem uti0i$a! em uma
a%o!da&em
4onhe*a agora os melhores sinais !emininos na hora da abordagem... 8ara uma mulher,
chegou a hora de comer o recheio do bolo@
Kir abertamente para ele.
2ar uma olhada curta e grossa para ele.
2an*ar so(inha ao som da m$sica.
Olhar direto para ele e -ogar o cabelo para trs.
Manter o olhar !i#o nele.
Olhar para ele, virar a cabe*a e olhar para ele de novo.
Fsbarrar nele &acidentalmente'.
4umpriment:lo com a cabe*a.
pontar para uma cadeira, convidando:o a sentar.
6ogar o cabelo para trs e passar a mo no pesco*o nu.
1amber os lbios durante o contato visual.
-eitar:se enquanto mant;m o contato visual com ele.
2es!ilar perto dele com movimento e#agerado dos quadris.
8edir a a-uda dele para alguma coisa.
9ater de leve em alguma coisa para chamar a aten*o dele.
)ua!ta "a!te: C!iado At!ao
4riar atra*o pode parecer di!%cil ou as ve(es at; mesmo imposs%vel para muitas pessoas!
Mas rela#e! C algo totalmente ao alcance de todos! F#istem certas estrat;gias que,
quando combinadas, provocam uma atra*o arrasadora dentro do seu alvo. Namos a
elas@
Desite!esse: O *i0o do p!ocesso
O desinteresse ; o vilo do processo... 8or queD 8orque ele tem a capacidade de
incomodar a outra parte... 8rincipalmente se a mulher que voc alme-a !or de uma bele(a
tal qual ngelina 6olie, Matlia 4assassola, 2;bora )ecco e etc... Ou se o homem que
voc alme-ar !or KicU_ Martin, 9rad 8it, e outros &boas pintas' por a%...
Fstas pessoas esto acostumadas com elogios dirios... 4om declara*+es... etc... )e
voc utili(ar:se da mesma !orma para conseguir algo com ela ou com ele, ir !racassar
miseravelmente! Mo paparique estas pessoas sem antes demonstrar um total
desinteresse.
A "ode!osa Ttica da Aus>cia
Fsta ttica ; to poderosa que ir a-ud:lo(a) muito... Noc deve reve(ar os momentos em
que est dispon%vel com outros que possivelmente voc estaria ocupado(a). 7sto mostra
que voc no est vivendo em !un*o dela(e)... F d a chance de ela(e) perceber se
sente ou no a sua !alta...
)e voc acabou de conhec:la, melhor ainda... C o momento ideal para aplicar esta
t;cnicaT ap"s o encontro, espere de dois a trs dias para ligar.
A T.cica da Atitude /etida e Di*e!tida @pa!a homes9
Fsta ttica visa mostrar a habilidade da pessoa com quem conversa com rela*o a
assuntos se#uais... )e voc !or capa( de conversar sobre assuntos se#uais com total
desenvoltura e naturalidade, se divertir com isto, sendo levemente convencido, ir
despertar atra*o na mulher.
id;ia ; provoc:la, !a(er insinua*+es se#uais sutis, tornando a conversa divertida! Noc
pode, por e#emplo, acus:la de tentar sedu(%:lo... legar que voc no ; !cil! /tili(e seu
bom humor como aliado, com criatividade.
/tili(e de !orma moderada e em garotas espetaculares!
Ne-a maiores detalhes no )edu*o utomtica, incluso neste Uit.
Ap0i(ue um des(ua0i'icado!
Fsta ttica so elogios com uma desquali!ica*o logo em seguida. Noc pode di(er, por
e#emplo, &9onitas unhas... )o reaisD' ` &Que engra*ado! )eu nari( se me#e enquanto
voc !ala!' ` Fste recurso me#e com a auto:estima da mulher, dei#ando:a mais
vulnervel ,s suas conquistas. /tili(e de !orma moderada e no utili(e em mulheres
comple#adas ou inseguras com rela*o , sua aparncia.
Ne-a maiores detalhes no )edu*o utomtica, incluso neste Uit.
A T.cica do Dup0o setido
F#iste uma boa por*o de palavras que e#pressam sentido se#ual e podem ser utili(adas
em outros conte#tos... lgumas delas so as seguintes@
penetrante E quatro E pau E sobe e desce E dar E entrar E #tase E pra(er
F#istem muitas outras palavras. Laste um tempo pensando em palavras que poderiam
ser aplicadas simultaneamente em conte#tos comuns e se#uais.
F#emplo@
&4hocolate ; to bom.... Noc sente aquele sabor delicioso et!a! em sua boca
com p!a$e! e sente derret:lo todo em sua boca' (analogia ao se#o oral).
O bom desta t;cnica ; que voc ; imune a qualquer cr%tica... 8ois voc est !alando do
chocolate, apenas!
Use histD!ias (ue most!em seu *a0o! @se+ua0/!om1tico9
/sar hist"rias ; uma "tima !orma de demonstrar seu valor. Noc pode contar sobre
alguma viagem que voc tenha !eito, uma hist"ria que revela alguma e#perincia
romBntica sua. Hist"rias de sua in!Bncia... Fn!im, as possibilidades so in$meras.
8reste aten*o porque ela ir querer compartilhar com voc todos os detalhes da pr"pria
vida em comum com voc e ; e#atamente neste ponto que voc ter que criar diversas
rami!ica*+es de assunto (um assunto pu#a o outro E lembre:se de compartilhar hist"rias).
J poss5*e0 sedu$i! sem most!a! desite!esseE
C poss%vel. Fste modelo ; o &6OLO 27KF.O'. O 6ogo 2ireto visa ser sincero consigo
mesmo e com os outros. H riscos se voc no estiver calibrado(a)!
Mo -ogo direto@
Noc precisa apenas de um m%nimo de atra*o para bei-ar.
)ua n!ase deve estar em sua linguagem corporal, vo(, gestos, estado de esp%rito.
O desenvolvimento do rapport deve estar em evidncia.
Noc utili(a o toque e vai progredindo.
O pape0 da sice!idade o p!ocesso
Mo 6ogo 2ireto a sinceridade vincula:se a seus ob-etivos. Noc est selecionando algu;m
para ser sua companheira(o)... F isto, querendo ou no, ; status na rela*o.
O 6ogo 2ireto ; um pouco arriscado em garotas muito belas pois, neste caso, elas -
esto acostumadas a serem elogiadas, paparicadas e com diversos caras que as
importunam todos os dias.
/ost!ado etedimetoK *a0o!K !omatismo e cota&iado a
mu0he! de 'o!ma a!!asado!a.
Noc deve mostrar entendimento, valor, romantismo e contagiar sua parceira(o). 7sto voc
!a( atrav;s de boas hist"rias!
Falando de !orma ob-etiva@
8ara mostrar entendimento, utili(e as palavras:chaves mais usadas pela
parceira(o).
8ara mostrar romantismo, conte suas e#perincias romBnticas ou cite alguma
hist"ria de algu;m que voc conhe*a.
8ara contagiar sua parceira, se-a um entusiasta!
"o! (ue o se de*e teta! se! ami&o da mu0he!E
s mulheres tem uma !acilidade indescrit%vel de separar o conceito de &amigo' e &amante'.
8or isto, no se-a um amigo con!idente, sempre presente e conselheiro... Fu-a disto! O
modelo programado na mente dela alerta que este ; o papel de um amigo... ssim, =?Y
das chances ela no ter qualquer tipo de sentimento por voc!
)uita "a!te: Ap!eda a co*e!sa!
Cote histD!ias pa!a p!eeche! 0acuas a co*e!sa
O hbito de contar hist"rias ; de !ato uma e#celente !orma de manter a conversa viva.
partir do momento em que voc come*ar a conversar, simplesmente comece a contar
algumas de suas e#perincias de vida.
4on!orme !alamos na se*o anterior, se voc conta hist"rias a outra pessoa tende a
compartilhar as suas pr"prias e#perincias com voc.
4oncentre:se em ter assunto! Qualquer coisa serve de prete#to.... Noc pode olhar para
qualquer coisa e lembrar de alguma hist"ria... F sem que voc saiba de antemo, voc
poder passar horas e horas conversando...
2 valor e emo*o , sua hist"ria! Ou*a atentamente e crie deriva*+es de cada assunto@
F#emplo hipot;tico@
Minha casa tem um p; de uvas!
Fu gosto de uvas... )o muito doces e agradveis!
Hum.... Fnto voc adora coisas doces e agradveisD Que bacana... /m pav de
uvas cairia bem ento heinD
4om certe(a!
4laro que o e#emplo acima no se trata de uma hist"ria... Mas de uma conversa com
deriva*+es de assuntos interessantes! 8or isto ; bom !icar atento(a) , conversa!
"e!&uteK mas o tato... "!este ateo a co*e!sa e 'aa
pe!&utas de!i*adas?
4onsideremos o e#emplo citado anteriormente@
Minha casa tem um p; de uvas!
Fu gosto de uvas... )o muito doces e agradveis!
Hum.... Fnto voc adora coisas doces e agradveisD Que bacana... /m pav de
uvas cairia bem ento heinD
4om certe(a!
8ercebe:se claramente a !luncia da comunica*o no e#emplo acima. 4ada assunto est
&linUado' com os demais. .emos < !rases a!irmativas e 3 interrogativas... Mada ruim!
8ergunte... Mas no pare*a um entrevistador!
Co*e!se com o co!po.
O corpo, -untamente com sua conversa*o, !aro a congruncia das suas a*+es. Noc
precisa transmitir o seu interesse atrav;s das suas e#press+es !aciais, linguagem corporal
e gestos. qui est algumas das coisas que voc poder !a(er em campo@
Fste-a pr"#imo do seu alvo e mostre interesse.
7ncline:se um pouco para !rente, a!im de sinali(ar o seu interesse.
/tili(e o toque e v progredindo aos poucos
7mite sutilmente os movimentos do seu alvo (estabelecendo rapport).
F#iste uma por*o de coisas que voc poder !a(er utili(ando:se dos bene!%cios da
linguagem corporal. 6untamente com este e:booU voc recebeu o pacote completo do
sedu*o automtica que cont;m o livro &O 4orpo Fala' de 8ierre aell. Nale a pena ler
este livro.
Ap!o*eite pa!a most!a! seu *a0o! e Cstatus (uoF pa!a sua@eu9
pa!cei!o L po! (ue e0a@e9 de*e!ia 'ica! com *oc>E
)edu(ir ; como vender... Ma maioria das ve(es, compramos algo atrav;s da embalagem
e da pressuposi*o do valor que aquilo poder agregar. Noc deve sedu(ir de !orma sutil
atrav;s dos seus valores... )eus valores somam muitos pontos! Fis alguns dos atributos
que voc precisa desenvolver@
4oloque seus ob-etivos pro!issionais como prioridade. lme-e ser uma pessoa de
destaque.
)e-a carismtico(a).
)e-a prestativo(a).
.enha bons amigos(as).
8ratique esportes, !a*a academia.
)e houver tempo, !a*a aulas de dan*a.
.enha algum hobbie pelo qual voc tenha pai#o.
Fstas id;ias iro melhorar seu potencial. Kecomendo tamb;m a leitura do livro &4omo
Fa(er migos e 7n!luenciar 8essoas' de 2ale 4arnagie, incluso neste Uit. Fste livro, - em
dom%nio p$blico, ir au#ili:lo ainda mais a desenvolver hbitos sedutores e persuasivos.
F ainda a-udar para o que !alaremos no pr"#imo t"pico.
/ateha sua ee!&ia *i*a
F#istem diversas teorias, mas que culminam em uma s" id;ia com rela*o , energia.
7maginemos as seguintes situa*+es@
Noc est em um ambiente !echado e em uma reunio !echada... Noc come*a
abrir a boca de sono... 8assa um pouco, algumas pessoas ao seu lado tamb;m
come*am a !a(er o mesmo.
Noc est em uma !ila de banco... .odo mundo est em silncio... Noc come*a a
reclamar da !ila e da atendente que est !a(endo um trabalho muito lento.... 2aqui
um pouco, todo mundo est !alando mal dela.
cho que voc entendeu a id;ia.... Ma hora de sedu(ir e conquistar, voc deve ter este
mesmo conceito enrai(ado em sua mente. 4ontagie seu parceira(o) com !ortes emo*+es
positivas e ela se achar tendo um tempo bom com voc!
Esta%e0ea o m+imo de co'o!to
9usque o m#imo de con!orto. Noc vai precisar das seguintes id;ias para isto@
Fscute mais do que !ale (vlido mais para homens).
/se mais a!irma*+es do que perguntas. Ne-a perguntas como dinheiro... Fa*a de
conta que voc tem um saquinho de moedas e est distribuindo...
Mo reclame da vida... Mantenha sempre sua energia positiva.
4onte hist"rias pro-etando suas emo*+es internas.
4onverse sobre t"picos %ntimos ou inusitados de !orma natural.
Fm cada t"pico de conversa, busque apro!undar. Mas no demore em cada assunto!
Se+ta pa!te: ,ei-o
"!ete+tos Mteis pa!a %ei-a!
F#istem vrios prete#tos que so $teis para criar um grande momento para o bei-o. Ne-a
alguns e#emplos@
Olhe nos olhos, acaricie os cabelos... 4on!orme a resposta dela (no olhar), bei-e:a.
Flogie:a de !orma rasgada e sincera. Quando ela !icar sem gra*a, e &com
vergonha' diga que ir roubar esta vergonha para voc ou que ir tirar dela..
Fa*a um divertido -ogo de dados ou de perguntas em que os temas so
sentimentais... F con!orme o -ogo avan*a, inclua o bei-o como t"pico.
Simp0esmete dei+e (ue acotea?
)e tudo estiver realmente correndo bem, ela ou ele estar esperando pelo momento do
bei-o. Mo !ique paran"ico ou paran"ica por causa disto. 8ermita que tudo possa
acontecer naturalmente.
Como %ei-a! sem !e-eio @!esumo do a!ti&o t!adu$ido do Swi&&cat9
8ara voc ter mais sucesso na hora de bei-ar, d aten*o aos pontos seguintes. Fles lhe
daro orienta*o com rela*o ao procedimento adequado.
4onvic*+es@
)e ela(e) no bei-ar, isto no ; grande coisa.
credite que ela(e) quer bei-:lo.
)implesmente dei#e o con!orto a!lorar e !alar por si.
O que voc v no mundo e#terno ; resultado das suas convic*+es internas.
Noc deve entender que a re-ei*o de um bei-o no ; uma re-ei*o de!initiva mas ; parte
de um ritual de acasalamento.... C a t;cnica de empurrarApu#ar... Mo querer se mostrar
como !cil. F aqui vai a boa not%cia... Mesmo que ocorra alguma re-ei*o, h uma grande
chance de voc obter atra*o logo em seguida!
Fste t"pico ; mais adequado para homens mais os princ%pios aqui e#postos tamb;m so
aplicveis para mulheres!
2esenvolva um bom olhar.
4ombine com toque.
9ei-e.
Noc poder ter acesso a uma tradu*o eletrInica deste artigo em um dos bInus do
sedu*o automtica, incluso neste Uit. O relat"rio ; voltado para homens.
S.tima pa!te: A*ace
To!e as coisas mais (uetes &!adua0mete
Fm um local em que vocs este-am mais isolados, vocs devem &avan*ar' no -ogo,
dei#ando o -ogo mais quente. 7sto voc pode !a(er das seguintes maneiras@
M%vel >@ 9ei-o com massos.
M%vel 3@ 9ei-o com mordiscadas de lbios.
M%vel 5@ 9ei-os no pesco*o
M%vel < em diante.... &)iga o pr"prio instinto'
U0t!apasse 0imites e %a!!ei!as de*a&a!
Mormalmente a mulher imp+e limites alegando coisas tais como &est muito cedo para
transarmos', acha que no ; a hora, en!im... Meste momento ela est pensando que voc
poder no v:la mais ou achar que ela ; vulgar... )iga as etapas a seguir, !a(endo um
ciclo at; conseguir o que voc dese-a.
)e ela criar resistncia, recue e diga... &Mossa... mas isto est to bom que Ds
o estamos cose&uido os se&u!a!/!esisti!?'
guarde por um tempo, bei-ando, bei-ando e bei-ando.
vance novamente... F em caso de resistncia, repita estes passos. )e oU, siga
seus instintos.
E0o&ie
C muito interessante elogiar as partes do corpo da sua(eu) parceira(o). 7sto ir contribuir
para que ambos se sintam mais con!ortveis para usu!ruir um do outro.
Oita*a "a!te: /isce01ea L Ap!imo!e seu caci'e de
seduo
4B Se&!edos "a!a Am%os Se+os
Fste-a sempre pronto e aberto para a paquera e a conquista, em qualquer lugar!
Nista:se bem, cuide da sua aparncia.
8repare:se psicologicamente para investir e ter muito sucesso quando pisar !ora de
casa para sedu(ir.
Quando estiver conversando com seu parceiro, e#agere em seu contato visual. O
ob-etivo ; !a(er com que vocs pare*am apai#onados E e melhor, ela ou ele
observe isto.
Fnquanto conversa, !i#e o olhar na parte mais atraente do rosto da(o) parceira(o)...
precie cada detalhe, dei#e sua pupila dilatar naturalmente... 7magine em sua
mente vocs tomando banho -untos! 2ei#e a qu%mica tra!egar entre vocs dois.
)empre que conversar, lembre:se sempre de manter os olhos grudados nela ou
nele por mais tempo do que o costumeiro... )empre que tiver que desviar, !a*a com
relutBncia, como se seus olhos estivessem grudados no parceiro.
Fa*a uma viagem com os olhos que denote suas inten*+es. princ%pio, passeie
por lugares seguros... 4on!orme o !eedbacU, prossiga sua -ornada, descendo e
volte a olhar nos olhos.... Homens, cuidado... Mo !a*a escalas demoradas na rea
sul da parceira.... Mulheres, !iquem despreocupadas quanto a este assunto.
Ma conversa, mantenha ao mesmo tempo uma postura aberta e convidativa.
Fncare seu parceiro de !rente, sem receios. .oque delicadamente &por acaso' ou
&acidentalmente'...7ncline:se para !rente para mostrar atra*o !%sica.... 1embre:se
de usar muito bem o contato visual de acordo com as t;cnicas de contato visual
que estudamos. /m outro detalhe@ 4oncorde com a cabe*a com tudo que ela(e)
disser. 2entro de todo este conte#to, dei#e um leve, agradvel e simptico sorriso
de aceita*o moldar os seus lbios.
8reste aten*o em cada detalhe de sua conversa... )e sentir que ela ou ele no
est no mesmo ritmo, mude de assunto.... 4onversa ; como uma venda! 8ense
nisto!
ten*o ,s palavras incomuns durante a conversa*o... )o palavras:chaves que
podero gui:lo numa conversa e nunca dei#:lo(a) sem assunto.
4rie sensa*o de intimidade com a(o) parceira(o) utili(ando o M0) prematuro na
conversa. 8or queD )e voc se re!erir as diversas situa*+es que acontecem entre
vocs utili(ando o &n"s' estar inconscientemente criando um clica de intimidade
entre vocs dois que ir com o tempo !lorecer... F#emplo@ &C to bom ir para o lugar
P.... M"s sentimos bem... & etc...
)e a conversa no est desenrolando como voc gostaria, !a*a o seguinte@ revele
um !ato de menor importBncia sobre si mesmo E um pequeno de!eito! Fa(er isto ir
criarAreal*ar intimidade entre vocs dois.
Quando voc !or perguntado(a) sobre &o que voc !a(D' no responda algo simples
como &sou personal trainner'. 2 mais detalhes criando iscas para ela ou ele
perguntar mais a respeito... 8ense em uma resposta que !ar seu parceiro
perguntar mais para manter uma conversa!
Munca aponte as !alhas do seu parceiro em p$blico... Munca diga &que mico!'...
&Que ve#ame!'. )implesmente aprenda a ignorar a situa*o.
2 a sensa*o de que voc tem a mesma sensibilidade que seu parceiro... 7mite as
palavras e e#press+es mais usadas por ele e entre no seu mundo. 7mite de !orma
sutil seus movimentos e gestos (rapport).
2e ve( em quando pergunte casualmente a seu parceiro que caracter%sticas ele
admirava em suas(eus) namoradas(os) anteriores. Fm um pr"#imo encontro,
lembre destas caracter%sticas e se-a um e#pert nestas reas.
.ransmita atrav;s de sua pr"pria linguagem corporal a subliminar sensa*o de que
voc est irresistivelmente atra%do por ele ou ela.
/tili(e gatilhos de empatia por toda a conversa para criar e aumentar a
identi!ica*o. 7sto voc !a( di(endo coisas como &eu entendo'.... &voc tem ra(o'...
&eu sei o que ; isso'.
Mantenha o !oco da conversa em seu parceiro. Mo permita que nada desvie a sua
aten*o.
4itar grandes ou pequenos acontecimentos recentes de sua convivncia com seu
parceiro !ar com que ele se sinta importante e que est &!a(endo hist"ria'.
2 !or*a a seu parceiro, aprovando:o e elogiando:o nas pequenas coisas : &muito
bem'... &Mada mal'... &8u#a! Que legal!'
/tili(e elogios impl%citos para aumentar ainda mais a sua a!inidade com o seu
parceiro... : &Noc ; -ovem demais para se lembrar disto, mas...' : &/ma pessoa to
bonita como voc no !aria...'
2escubra o que mais orgulha a pessoa que voc gostaria de elogiar.... Fnto...
certe em cheio!
9usque uma caracter%stica e#traordinria em seu parceiro, olhe bem nos olhos,
chame:o pelo nome e !a*a este elogio rasgado!
)e voc estiver sem pensar em nada no encontro, voc pode utili(ar:se do poder
dos elogios... penas certi!ique:se se o elogio ; apropriado. )e o seu parceiro em
potencial estiver acostumado a ouvir elogios, com certe(a esta arma ter menos
impacto do que se ele no estiver acostumado... Fnto equilibre os pesos e se-a
singular nos seus elogios.
Noc tamb;m poder utili(ar do elogio imediato, que ; aquele dado logo ap"s um
determinado !eito que lhe agradou!
)e achar conveniente pergunte a ele(a) qual seu apelido quando crian*a... )e
achar legal, elogie e pergunte se ele(a) gostaria de ser chamado assim.
Quando ele(a) perguntar a respeito de algum assunto que voc goste de !alar ou
lhe elogiar, retribua de !orma totalmente a!etuosa.
8ense em coisas sutis e tolas e em um momento incomum diga a seu parceiro.
8ara aumentar suas chances com o(a) parceiro(a), v atrs dos que tem no
m#imo 3 pontos de di!eren*a (numa de escala de J a >J) de atrativos.
Noc no precisa !alar de !orma di!%cil se o seu parceiro tamb;m !alar... penas
dei#e de lado os eu!emismos e imite algumas palavras chaves utili(adas por ele.
8ronuncie todas as s%labas de todas as palavras que voc disser, proporcionando
maior elegBncia e educa*o nas suas comunica*+es dirias.
Fm ve( de perguntar &O que voc !a(D', aprenda e eduque muito bem o ouvido
para pin*ar os assuntos realmente importantes e convenientes e !oque:se neles.
8ara dar impresso de que !oi criado em ber*o de ouro (se seu parceiro realmente
!or rico), crie um dicionrio com palavras &di!%ceis' mais utili(adas por ele e use:as
em alguns momentos.
umente seu valor de mercado! o sair, sempre alme-e desenvolver suas
habilidades sociais, conversando com as pessoas desconhecidas, diariamente.
2ei#e que ele ou ela lhe !a*a !avores! Ketribua com gratido E apenas no se-a
grato demais E e a-a de !orma totalmente natural. 4edo ou tarde seu parceiro(a) se
convencer de que est apai#onado(a) por voc.
73 Ic!5*eis T.cicas pa!a mu0he!es
/se as seguintes id;ias de sinais de interesse para alcan*ar mais sucesso em
suas abordagens@
>. Kir abertamente para ele.
3. 2ar uma olhada curta e grossa para ele.
5. 2an*ar so(inha ao som da m$sica.
<. Olhar direto para ele e -ogar o cabelo para trs.
?. Manter o olhar !i#o nele.
V. Olhar para ele, virar a cabe*a e olhar para ele de novo.
W. Fsbarrar nele &acidentalmente'.
X. 4umpriment:lo com a cabe*a.
=. pontar para uma cadeira, convidando:o a sentar.
>J. 6ogar o cabelo para trs e passar a mo no pesco*o nu.
>>. 1amber os lbios durante o contato visual.
>3. -eitar:se enquanto mant;m o contato visual com ele.
>5. 2es!ilar perto dele com movimento e#agerado dos quadris.
><. 8edir a a-uda dele para alguma coisa.
>?. 9ater de leve em alguma coisa para chamar a aten*o dele.
Mo banque a di!%cil quando !or convidada para sair...2iga que adoraria sair com
ele, mas pense em algo para dar a entender que voc ; di!%cil para outros homens
E voc tem que ser sutil com ele.
8lante e regue a semente de que vocs dois so semelhantesT sugira uma
atividade ou algo que se-a do interesse dele no primeiro encontro. O homem d
muito valor a id;ia de &!a(er as coisas -untos'
.enha em sua agenda restaurantes e locais da cidade bonitos, charmosos e
principalmente 9K.O).
Mo !ique muito preocupada com o que vestir. Qualquer roupa, desde que bonita
serve. Fle ir desp%:la mentalmente, de qualquer !orma. 4oncentre:se em adotar
um bom sorriso, uma boa maquiagem e uma linguagem corporal acolhedora que
voc obter mais sucesso!
Fmbarque naquilo que seu parceiro mais gosta@ computador, equipamentos de
esquiar, chinel+es, roupas dele... /se:os a seu !avor e adquira muito mais pontos.
4omo de!inir o amorD 8ergunte para ele de !orma indireta (uma amiga ou parente
estava conversando sobre o assunto e pediu para que voc de!inisse). Ou*a
atentamente.
2 a primeira gargalhada! )e-a a primeira a rir das piadas dele, mais do que todos
a sua volta...
Movimente:se como uma beldade, com seu estilo.
Mo se preocupe tanto com a roupa.... penas certi!ique:se que ela tenha o nome
de alguma gri!e !amosa na etiqueta.
2esenvolva habilidade para conversar a respeito de assuntos masculinos. penas
no domine todos os assuntos da classe... Mas tenha uma l%ngua a!iada em
pol%tica, ob-etos, esportes, etc.
8rocure no e#plorar sentimentos do parceiro cedo demais na rela*o ou voc
poder receber algum tipo de resultado indese-ado E o homem pode achar sua
pergunta comum.
73 T.cicas A!!asado!as "a!a ;omes
Marque sua presen*a e no perca seu tempo na hora de apro#imar de uma mulher.
Ne-a abai#o algumas das etapas bsicas.
>. Fa*a contato visual E 4onstante e por mais tempo que o normal.
3. )orria E Mostre seu bom humor e energia de !orma amigvel e respeitosa.
5. Fa*a um sinal com a cabe*a E )e ela retribuir seu olhar em um intervalo de <?
segundos, cumprimente:a levemente com a cabe*a e apro#ime..
<. borde:a.
Mo convide uma mulher para sair de imediato. Fla poder pensar que seu
interesse se resume apenas a aparncia ou atributo !%sico dela. 9usque apreciar
algumas outras qualidades antes disto.
o preparar um encontro, descubra algo que dei#aria sua parceira animada e
plane-e uma e#perincia estimulante.
o lev:la para -antar, escolha bem o ambiente baseado na atmos!era que voc
gostaria de criar na mente dela... FleganteD KomBnticaD rt%sticaD Fla ir trans!erir
tudo que sentir em decorrncia deste encontro para voc, inconscientemente. Fsta
t;cnica ; realmente e#plosiva e !ascinante!
4ompre um livro de boas maneiras. 8ara uma mulher, pequenos detalhes em sua
educa*o ; de suma importBncia! Fique atento e no dei#e passar nada em
branco!
Nista:se para arrasar, com opulncia! Mo este-a como um su-eito largado.
8artilhe as suas convic*+es sobre determinado assunto com maior intensidade...
Observe as rea*+es dela e pro-ete as mesmas emo*+es.
8ergunte:a sobre seu ideal a respeito de uma rela*o. 4omo deveria ser um
relacionamento do ponto de vista delaD Observe sua resposta atentamente e se
trans!orme no homem dos sonhos dela.
4aminhe de !orma decidida, sbia, que transmita virilidade e poder E voc tem que
ser o tipo de homem que sabe onde est indo.
Mas ocasi+es adequadas, use terno, mas cuide para que seu al!aiate se-a um
especialista nos -arg+es detalhistas da rea E bainha, abas, etc
2esenvolva habilidade para conversar a respeito de assuntos !emininos. .enha
uma l%ngua a!iada em assuntos psicol"gicos, tais como pessoas, sentimentos,
!iloso!ia, ra(o e intui*o.
7ndependente do assunto que voc este-a conversando, pergunte a ela &4omo
voc se sente a respeito disto... Ou*a atentamente, ve-a o entusiasmo dela e dei#e
ela v:lo como um homem sens%vel.
Ode ecot!a! i'o!maNes *a0iosas pa!a o amo!
)e voc quer ter um sucesso e#pressivo com o se#o oposto no pode ter receio de abrir a
carteira para investir em conte$do de qualidade e especiali(ado. bai#o eu lhe mostro
bons livros que au#iliaro voc a buscar in!orma*+es adicionais@
8or Que Os Homens Fa(em )e#o F s Mulheres Fa(em mor
A00a O ,!%a!a "ease
Homens )o 2e Marte, Mulheres )o 2e Nnus
6ho P!aQ
4omo )e 2ar 9em 4om s Mulheres
Ro Rouis O Da*id Cope0ad
4omo Fa(er Qualquer 8essoa )e pai#onar 8or Noc
Rei0 Rowdes
Obviamente este guia que voc est lendo ; maravilhoso... Mas lembre:se de no limitar:
se somente a ele e buscar mais conhecimento para obter cada ve( mais sucesso!
Ma pr"#ima parte eu vou lhe mostrar os segredos vitais para obter um relacionamento
duradouro e !eli(!
Noa "a!te: T.cicas pa!a um Re0acioameto
Du!adou!o e 2e0i$
s t;cnicas aqui descritas so uma cole*o preciosa de artigos do clssico livro &2esa!io
de mar' publicadas com a autori(a*o do autor. s t;cnicas so destinadas a aquelas
pessoas que dese-am salvar o namoro ou o casamento e manter a compreenso
presente, todos os dias. )o t;cnicas valiosas enterradas e esquecidas! Fstas dicas so
de suma importBncia! )o conceitos que, mesmo carregados de id;ias a respeito de
2eus, so preciosos e, sem d$vida, salvaro a sua rela*o!
"aci>cia
O amor !unciona. C o motivador mais poderoso e tem uma pro!undidade e um signi!icado
bem maiores do que a maioria das pessoas pensa. O amor sempre !a( o que ; melhor
para os outros e tem o poder de nos !ortalecer para en!rentar grandes problemas.
Mascemos com uma sede perp;tua de amor. Mosso cora*o precisa de amor, assim
como nossos pulm+es precisam de o#ignio. O amor muda a nossa motiva*o de vida.
Os relacionamentos se tornam signi!icativos com ele. Menhum casamento ; bem
sucedido sem amor.
O amor ; constru%do sobre dois pilares que melhor de!inem o que ele ;. Fsses pilares so
a pacincia e a bondade. .odas as outras caracter%sticas do amor so e#tens+es desses
dois atributos. F ; aqui que come*a o seu desa!io, com a pacincia.
O amor ir lhe inspirar a ser uma pessoa paciente. Quando voc decide ser paciente,
voc responde de maneira positiva , uma situa*o negativa. Noc ; tardio em irar:se.
8re!ere ter um [pavio longo[ a se irritar !acilmente. o inv;s de ser impaciente e e#igente,
o amor lhe a-uda a se acalmar e a transmitir miseric"rdia aos que esto ao seu redor.
pacincia tra( a calma interior em meio , tempestade e#terior.
Mingu;m gosta de ter uma pessoa impaciente por perto. Fstar pr"#imo de algu;m assim
!a( voc reagir com raiva, insensate( e de maneiras lamentveis. ironia da raiva em
uma a*o errada est em gerar novos erros por si s". raiva quase nunca torna as coisas
melhores. Ma verdade, ela geralmente cria mais problemas. Mas a pacincia paralisa o
andamento do problema. pacincia, mais do que morder a l%ngua, mais do que bater a
mo na boca, ; respirar !undo. Fla puri!ica o ar. Fla impede a insensate( de espalhar seu
veneno por toda casa. .er pacincia ; escolher controlar suas emo*+es ao inv;s de
permitir que elas lhe controlem. C demonstrar discri*o ao inv;s de pagar mal com mal.
)e o seu cIn-uge lhe o!ende, voc rapidamente revida ou voc se controlaD Noc reage
com raiva quando lhe tratam in-ustamenteD )e a resposta !or sim, voc est espalhando
veneno ao inv;s de rem;dio. raiva ; causada, na maioria das ve(es, quando um !orte
dese-o por algo ; combinado com decep*o ou triste(a. Noc no consegue o que quer,
ento come*a a se irritar por dentro. Muitas ve(es ela ; a rea*o emocional que resulta
das nossas ra(+es ego%stas, tolas e ms. 8or outro lado, a pacincia nos torna sbios. Fla
no se apressa em -ulgar, mas ouve o que a outra pessoa est di(endo. Fla espera na
entrada enquanto a raiva dese-a invadir com violncia. pacincia aguarda para ver toda
a situa*o antes de -ulgar. b%blia di(@ [o homem paciente d prova de grande
entendimento, mas o precipitado revela insensate([ (8rov;rbios ><@3=). ssim como a
!alta de pacincia !ar do seu lar uma (ona de guerra, a prtica da pacincia estimular a
pa( e a tranqZilidade. [O homem irritvel provoca dissenso, mas quem ; paciente
acalma a discusso[ (8rov;rbios >?@>X). Frases como esta do livro de 8rov;rbios so
princ%pios claros de aplica*o eterna. pacincia ; o lugar onde o amor encontra
sabedoria. F todo casamento precisa desta combina*o para permanecer saudvel.
pacincia lhe a-uda a dar ao seu cIn-uge o direito de ser humano. pacincia entende
que todos !alham. Quando um erro ; cometido, a pacincia decide dar mais tempo do que
ele (a) precisa para corrigi:lo. pacincia lhe capacita a permanecer !irme durante os
tempos di!%ceis do seu relacionamento, ao inv;s de lhe esgotar com as press+es.
Mas o seu cIn-uge pode contar com um marido ou com uma esposa pacienteD Fla pode
ter certe(a de que se trancar as chaves dentro do carro poder contar com a sua
compreenso ao inv;s de ouvir um sermo que a !ar sentir:se como uma crian*aD Fle
pode se assegurar de que se comemorar os $ltimos segundos do -ogo de !utebol no vai
ouvir uma lista de sugest+es de como poderia usar melhor o seu tempoD contece que
poucas pessoas so to di!%ceis de se conviver quanto uma pessoa impaciente.
4omo seria o tom de vo( do seu lar se voc colocasse em prtica essa abordagem
b%blica@ [tenham cuidado para que ningu;m retribua mal com mal, mas se-am sempre
bondosos uns para com os outros e para com todos.[ (> .essalonicenses ?@ >?)D 8oucos
de n"s praticam a pacincia de !orma adequada, e nenhum de n"s a pratica
naturalmente. Mas o homem e a mulher sbios vero a pacincia como um ingrediente
essencial no casamento. Fste ; um bom ponto de partida para demonstrar o amor
verdadeiro.
Fssa -ornada ; um processo, e a primeira atitude que voc deve decidir ter ; ser paciente.
8ense nisso como uma maratona, no como uma corrida de >JJ metros rasos. /ma
maratona que vale , pena correr.
,odade
bondade ; o amor em a*o. )e a pacincia ; a maneira pela qual o amor reage para
minimi(ar uma circunstBncia negativa, a bondade ; a maneira como o amor age para
ma#imi(ar uma circunstBncia positiva. pacincia evita o problemaT a bondade aben*oa.
/ma ; preventiva, a outra ; ativa. Fstes dois lados do amor so a pedra !undamental
onde so constru%dos muitos dos outros atributos que discutiremos.
O amor lhe !a( bondoso, e a bondade lhe torna agradvel. Quando voc ; bom, as
pessoas dese-am !icar ao seu redor. Flas vem voc como sendo bom com elas e para
elas.
chave b%blica para a importBncia da bondade ;@ [Mo se a!astem de ti a benignidade e a
!idelidadeT ata:as ao teu pesco*o, escreve:as na tbua do teu cora*oT assim achars
!avor e bom entendimento , vista de 2eus e dos homens[ (8rov;rbios 5@5:<). 8essoas
bondosas acham !avor aonde quer que vo, at; mesmo em casa. Mas a [bondade[ pode
parecer um pouco ampla ao ser de!inida, e principalmente ao ser vivida. Fnto, vamos
dividi:la em quatro ingredientes principais@
Peti0e$a. Quando voc ; movido pela bondade, voc ; cuidadoso no modo como trata
seu cIn-uge, nunca sendo rude desnecessariamente. Noc ; sens%vel, tenro. Mesmo
quando precisar di(er coisas duras, !ar
um grande es!or*o para que a sua censura ou provoca*o soe o mais leve poss%vel. Noc
!ala a verdade em amor.
"!esta%i0idade. )er bom signi!ica que voc supre as necessidades do momento. )e
!orem os a!a(eres dom;sticos, voc se ocupa com eles. /m ouvidoD Noc d o seu.
bondade agracia a esposa com a
habilidade de servir ao marido sem se preocupar com os seus pr"prios direitos.
bondade torna o marido curioso para saber as necessidades da esposa, e depois o
motiva para ser aquele que !ar de tudo para suprir essas necessidades :mesmo que as
dele se-am postas em segundo plano.
,oa *otade. bondade lhe inspira a ser agradvel. o inv;s de ser obstinado, relutante
ou teimoso, voc coopera, ; !le#%vel. Fm lugar de reclamar ou dar desculpas, voc busca
ra(+es para se comprometer e
a-udar. /m marido gentil acaba com milhares de argumentos em potencial, tendo boa
vontade para ouvir primeiro ao inv;s de e#igir que as coisas se-am !eitas , sua maneira.
Iiciati*a. bondade pensa , !rente, e d o primeiro passo. Fla no se senta esperando
ser estimulada ou !or*ada a sair do so!. O marido ou a esposa gentil ser o que
cumprimenta primeiro, sorri primeiro, serve
primeiro e perdoa primeiro. Fle (a) no espera o outro agir para ento demonstrar amor.
Quando agimos segundo a bondade, vemos as necessidades, e ento tomamos a atitude
primeiro.
6esus descreveu de !orma criativa a bondade do amor na parbola do 9om )amaritano,
encontrada na 9%blia :1ucas, cap%tulo >J. /m homem -udeu atacado por assaltantes !oi
dei#ado quase morto em uma estrada deserta. /m sacerdote e um levita, respeitados no
meio do povo, passaram pelo outro lado decidindo no parar. Muito ocupados. Muito
importantes. preciadores de mos limpas. Mas um homem comum de outra etnia :os
odiados samaritanos, cu-o "dio pelos -udeus era cruel e m$tuo :v o homem em sua
necessidade e ; movido de compai#o. travessando todos os limites culturais e
arriscando se e#por ao rid%culo, ele parou para a-udar o homem. Fn!ai#ando:lhe as !eridas
e colocando:o sobre seu pr"prio
animal, ele o carrega at; uma hospedaria e paga todas as despesas m;dicas do seu
pr"prio bolso.
Onde anos de racismo causaram ri#a e diviso, um ato de bondade apro#imou dois
inimigos. Lentilmente, prestativarnente, de boa vontade. .omando a iniciativa, esse
samaritano demonstrou a bondade verdadeira
de todas as maneiras poss%veis.
Mo !oi a bondade uma das principais coisas que uniram voc e seu cIn-uge em primeiro
lugarD Quando se casou, voc no esperava curtir a bondade dele para o resto de sua
vidaD O seu cIn-uge no esperava o
mesmo de vocD Mesmo que os anos se-am capa(es de a!astar essa esperan*a, a
alegria no casamento ainda est ligada ao n%vel dirio de bondade e#pressada.
9%blia descreve uma mulher cu-o marido e !ilhos a aben*oam e honram. Fntre todos os
seus atributos, se destacam estes@ [Fala com sabedoria e ensina com amor[ (8rov;rbios
5>@3V). F vocD 4omo seu marido ou sua esposa lhe descreveria , lu( da bondadeD Noc
; speroD C gentil e prestativoD Noc espera que lhe pe*am alguma coisa ou voc toma a
iniciativa de a-udarD Mo espere seu cIn-uge ser bondoso primeiro para que ento, voc
pratique a bondade.
C di!%cil e#pressar amor quando e#iste pouca ou nenhuma motiva*o. Mas o amor em sua
essncia no ; baseado em sentimentos. 8elo contrrio, !a( parte da nature(a do amor
ter considera*o e ser atencioso, mesmo quando parece no haver recompensa. Noc
nunca aprender a amar at; que aprenda a demonstrar bondade.
/ost!e a impo!t1cia do seu cS-u&e
Nivemos em um mundo dominado pelo [ego[. cultura ao nosso redor nos ensina a
priori(ar nossa aparncia, sentimentos e dese-os pessoais. o que parece, o ob-etivo ;
buscar o n%vel mais elevado poss%vel de !elicidade. 8or;m, o perigo desse pensamento se
torna visivelmente doloroso, uma ve( dentro do casamento.
)e algum dia e#istiu alguma palavra que signi!icasse o contrrio de amor, essa palavra
seria ego%smo. 7n!eli(mente, o ego%smo ; algo arraigado em todos n"s desde o
nascimento. Noc pode perceber isso no
modo como as crian*as se comportam e, geralmente, na maneira como os adultos se
maltratam. Quase todas as a*+es pecaminosas - cometidas podem ser relacionadas a
um motivo ego%sta. O ego%smo ; uma
caracter%stica que odiamos nos outros mas que -usti!icamos em n"s mesmos. l;m disso,
voc no pode apontar as vrias !ormas de ego%smo do seu cIn-uge sem admitir que
voc tamb;m ; ego%sta. 7sso
seria hipocrisia.
8or que ser que esperamos to pouco de n"s mesmos, mas estabelecemos padr+es to
elevados para o nosso cIn-ugeD resposta ; di!%cil de engolir. )omos todos ego%stas.
Quando um marido coloca os seus interesses, dese-os e prioridades , !rente de sua
esposa ; sinal de ego%smo. Quando uma esposa reclama constantemente sobre o tempo
e a energia gastos em suprir as necessidades de seu marido, ; sinal de ego%smo.
Mas o amor [no busca os seus pr"prios interesses[ (> 4or%ntios >5@?). Os casais
apai#onados :aqueles que vivem o pleno prop"sito do casamento :so inclinados a cuidar
bem do outro ser humano, !alho, que eles escolheram para compartilhar a vida. C por isso
que o amor verdadeiro busca maneiras de di(er [sim[.
/m aspecto irInico do ego%smo ; que mesmo as a*+es generosas podem ser ego%stas se
o ob-etivo !or vangloriar:se ou receber alguma recompensa. )e voc !a( algo, ainda que
bom, para manipular seu marido ou sua esposa, voc ainda est sendo ego%sta. Ma
verdade, o ponto principal ; a sua deciso entre amar os outros ou amar a si mesmo.
O amor no se satis!a( seno na !elicidade do outro. Noc no pode agir com amor e ao
mesmo tempo com ego%smo. Fscolher amar o seu marido ou a sua esposa lhe levar a
di(er [no[ aos seus dese-os, para que voc diga [sim[ , necessidade do outro. 7sso ;
colocar a !elicidade do seu (sua) companheiro (a) acima da
sua pr"pria vontade. Mo signi!ica que voc nunca vai e#perimentar a !elicidade, mas
signi!ica que voc no negar a !elicidade do seu cIn-uge para viv:la voc mesmo.
O amor tamb;m leva a uma alegria interior. Quando voc priori(a o bem:estar do seu
cIn-uge, uma satis!a*o interior, que no pode ser adquirida atrav;s de a*+es ego%stas,
nasce dentro de voc. Fsse ; um
bene!%cio criado por 2eus e reservado para aqueles que verdadeiramente demonstram
amor. verdade ;, quando voc renuncia aos seus interesses em bene!%cio do seu
marido ou da sua esposa, voc tem a chance de se sacri!icar pelo prop"sito maior do
casamento.
Mingu;m lhe conhece to bem como o seu cIn-uge. F isso signi!ica que ningu;m
reconhecer to rpido a mudan*a, quando voc come*ar a sacri!icar, deliberadamente,
os seus dese-os e vontades para se assegurar de que os dese-os dele esto sendo
satis!eitos. )e voc acha di!%cil sacri!icar seus pr"prios dese-os para bene!iciar seu
cIn-uge, ento voc tem um problema mais pro!undo com o ego%smo do que imagina.
Fa*a essas perguntas para voc mesmo@
bFu realmente dese-o o que ; melhor para o meu marido ou para a
minha esposaD
bFu quero que ele (a) sinta:se amado (a) por mimD
bFle (a) acredita que eu tenho seus maiores interesses em menteD
bFle (a) me v buscando os meus interesses em primeiro lugarD
Loste ou no, voc tem uma reputa*o aos olhos das pessoas que esto ao seu redor,
especialmente aos olhos do seu cIn-uge. Mas essa ; uma reputa*o amorosaD 1embre:
se, o (a) seu (sua) companheiro (a) tamb;m tem o desa!io de amar uma pessoa ego%sta.
Fnto, se-a o primeiro a demonstrar amor verdadeiro, com os seus olhos bem abertos. F
quando tudo !or dito e !eito, ambos se sentiro mais satis!eitos.
"eseK !espeite e comp!eeda mais
O amor pensa. Fle no ; um sentimento tolo que passeia pelas ondas da emo*o e ento
cai no sono mental. Fle se mant;m ocupado em pensamentos, sabendo que os
pensamentos amorosos precedem as atitudes amorosas.
Quando voc se apai#onou, o pensamento veio quase que naturalmente. Noc passou
horas imaginando como seria a pessoa amada, imaginando o que ela estaria !a(endoT
ensaiando coisas marcantes para di(er e, depois, curtindo doces mem"rias do tempo que
passaram -untos. Noc disse sinceramente@ [Fu no consigo parar de pensar em voc.[
Mas, para a maioria dos casais as coisas come*am a mudar logo depois do casamento.
esposa !inalmente tem seu maridoT o marido - tem seu tro!;u. ca*a est terminada e a
persegui*o encerrada,
Fagulhas de romance vagarosamente tornam:se cin(as e a motiva*o para o pensamento
es!ria. Noc se dei#a !ocar em seu trabalho, seus amigos, seus problemas, seus dese-os
pessoais, em voc. 2epois de algum tempo, voc involuntariamente come*a a ignorar as
necessidades do seu cIn-uge.
Mas o !ato de que o casamento acrescentou outra pessoa em seu universo no mudou.
Fnto, se o seu pensamento no amadureceu o bastante para constantemente incluir
esta pessoa, voc se pega sendo surpreendido ao inv;s de re!le#ivo. &Ho-e ; nosso
aniversarioD' &8or que voc no me inclui nesta decisoD' &Noc nunca pensa em
ningu;m al;m de voc mesmoD'
)e voc no aprender a ser re!le#ivo, acabar se arrependendo por ter perdido
oportunidades de demonstrar amor. !alta de aten*o ; um inimigo silencioso para um
relacionamento amoroso.
)e-amos honestos. Os homens lutam mais contra a !alta de aten*o do que as mulheres.
O homem tem a capacidade de !ocar em apenas uma coisa, como um laser, e esquecer:
se do resto do mundo. Fnquanto
isto pode bene!ici:lo naquela rea espec%!ica, pode tamb;m !a(:lo ignorar outras coisas
que precisam de sua aten*o.
mulher, por outro lado, ; mais multiconsciente, capa( de manter:se incrivelmente atenta
a vrios !atos ao mesmo tempo. Fla tem a capacidade de !alar ao tele!one, co(inhar,
saber em que cImodo da casa as crian*as esto e se perguntar por que seu marido no
a est a-udando... .udo simultaneamente. l;m disso, a mulher tamb;m pensa no
coletivo. Quando ela se envolve em algum trabalho espec%!ico, !ica a par de todas as
pessoas que de alguma !orma esto ligadas a ele.
Fssas duas tendncias so e#emplos de como 2eus pro-etou as mulheres para
completarem os seus maridos. 4omo 2eus disse na cria*o@ [Mo ; bom que o homem
este-a s"T !arei para ele algu;m que o au#ilie e o corresponda[ (Lnesis 3@ >X). 8or;m,
essas di!eren*as tamb;m criam oportunidades para o desentendimento.
Homens, por e#emplo, tendem a pensar de !orma ob-etiva e a di(er e#atamente o que
querem di(er. Mo ; preciso mais nada para compreender a mensagem. )uas palavras
so mais literais e no devem ser analisadas al;m do que !oi dito. Mas, as mulheres !alam
e pensam nas entrelinhas. Flas tm a tendncia de !a(er insinua*+es. /m homem precisa
ouvir tamb;m o que est impl%cito se quiser obter o signi!icado completo do que uma
mulher di(.
)e um casal no tem essa compreenso um do outro, isso pode resultar em
desentendimentos sem !im. Fle !ica !rustrado tentando entender por que ela !ala em
enigmas ao inv;s de !alar de uma ve( o que quer. Fla !ica !rustrada tentando entender por
que ele ; to desatento e no soma dois mais dois para compreender o que ela di(.
/ma mulher dese-a pro!undamente que seu marido se-a atencioso e re!le#ivo. Fssa ;
uma das chaves que a a-uda a sentir:se amada. Quando ela !ala, o homem sbio ouve
como um detetive para descobrir as
necessidades e dese-os impl%citos em suas palavras. 4ontudo, se ela sempre tem que
-untar as pe*as, ele perde a oportunidade de demonstrar que a ama.
7sto tamb;m e#plica por que as mulheres !icam chateadas com seus maridos sem di(er a
eles o porqu. Fla pensa@ [Fu no deveria ter que e#plicar isso para ele. Fle precisa ser
capa( de olhar a situa*o e entender o que est acontecendo aqui.[ o mesmo tempo,
ele se sente mal porque no pode ler a mente dela e dese-a saber por que est sendo
punido por um crime que no sabia que havia cometido.
O amor requer aten*o :dos dois lados :o tipo de aten*o que constr"i pontes atrav;s da
combina*o de pacincia, bondade e generosidade. O amor ensina a acertar o alvo, a
respeitar e a apreciar a maneira $nica de pensar do seu cIn-uge.
O marido deve ouvir a sua esposa e aprender a considerar as mensagens no ditas.
esposa deve aprender a se comunicar com aten*o e no di(er uma coisa signi!icando
outra.
8or;m, com !reqZncia voc !ica irado e se !rustra, seguindo o padro destrutivo
[8reparar, apontar, !ogo![ Noc !ala de !orma dura e s" depois pensa se deveria ter dito o
que disse. Mas a nature(a atenciosa do amor lhe ensina a usar a mente antes de usar os
lbios. O amor pensa antes de !alar. Fle !iltra as palavras com a peneira da verdade e da
bondade.
Quando !oi a $ltima ve( que voc gastou alguns minutos pensando em como poderia
demonstrar amor ao seu cIn-uge e entend:lo melhorD Qual a necessidade imediata que
voc pode suprirD 8ara qual pr"#imo evento (aniversrio, data comemorativa, !eriado)
voc - pode se prepararD Lrandes casamentos vm de grandes re!le#+es.
T!ate os out!os como &osta!ia de se! t!atado
Mada irrita o outro to rpido quanto , grosseria. rrogBncia ; di(er coisas
desnecessrias ou !a(er coisas desagradveis para a pessoa ao nosso lado. )er rude ;
ser inconveniente, constrangedor ou irritante. Mo
casamento, isso poderia ser o !alar grosseiro, certos comportamentos , mesa, ou o hbito
de ser sarcstico. pesar de convivermos com isso, ningu;m gosta de estar com uma
pessoa rude. 4omportamentos rudes
podem parecer insigni!icantes para a pessoa que ; grosseira, mas ; desagradvel para
aqueles que recebem a grosseria.
4omo sempre, o amor tem algo a di(er sobre isso. Quando um homem ; guiado pelo
amor, ele se comporta intencionalmente de !orma a !a(er sua esposa se sentir con!ortvel
onde estiver. )e ela dese-a am:lo, ela ir propositadamente evitar coisas que o !rustram
ou causam descon!orto para ele. O ponto principal ; que o amor verdadeiro presta
aten*o em seu comportamento.
dotar este conceito pode tra(er re!rig;rio ao seu casamento. 9oas maneiras e#pressam
para sua esposa ou para o seu marido@ [Fu lhe valori(o o su!iciente para e#ercitar
autocontrole perto de voc. Fu quero ser uma companhia agradvel.[ Quando permitimos
que o amor mude o nosso comportamento :mesmo que nos menores aspectos
:restauramos uma atmos!era de honra em nosso relacionamento. s pessoas que
praticam boa etiqueta tendem a aumentar o n%vel de respeito no ambiente onde se
encontram.
8ara a maioria, a etiqueta usada em casa ; muito di!erente da usada com amigos, e at;
mesmo com os estranhos. 8odemos estar aos berros ou mal humorados, mas se a
campainha tocar, abrimos a porta sorrindo e com muita gentile(a. Mas, se nos desa!iamos
a amar, tamb;m iremos querer dar o melhor de n"s. )e no dei#armos o amor nos
motivar a !a(er as mudan*as necessrias em nosso comportamento, a qualidade do
nosso casamento ser atingida por conta disso.
s mulheres tendem a ser muito melhores em certos tipos de comportamento do que os
homens, apesar de serem rudes de outras !ormas. O rei )alomo disse@ [Melhor ; viver
num canto sob o telhado do que repartir a casa com uma mulher briguenta[ (8rov;rbios
3?@3<). Mas, principalmente os homens, precisam aprender essa importante li*o. 9%blia
di(@ [9em ir ao homem que se compadece[ ()almos >>3@?). /m homem prudente sabe
discernir o que ; apropriado e, conseqZentemente, a-ustar seu comportamento de acordo
com a situa*o.
H duas ra(+es principais pelas quais as pessoas so rudes@ ignorBncia e ego%smo. 4om
certe(a, nenhuma das duas ; boa. /ma crian*a nasce ignorante no que se re!ere ,
etiqueta, precisando de muita a-uda e
treinamento. Os adultos, contudo, demonstram sua ignorBncia em outro n%vel. )abemos
as regras, mas podemos nos !a(er de cegos sobre como as quebramos ou ser
egocntricos demais para nos importar. 2e !ato, no percebemos o quo desagradveis
podemos ser.
8onha:se , prova com essas perguntas@
b4omo o seu cIn-uge se sente com o seu -eito de agir e !alar com
eleD
b4omo o seu comportamento a!eta o senso de auto:estima e de
importBncia do seu cIn-ugeD
b)eu marido ou sua esposa diria que voc ; uma bn*o, ou que
voc ; condescendente e constrangedorD
)e voc est pensando que o seu cIn-uge :no voc :; quem precisa ser trabalhado
nesta rea, voc est provavelmente so!rendo de um caso grave de ignorBncia e
ego%smo. 1embre:se, o amor no maltrata, mas leva voc a um padro mais elevado.
Noc dese-a que seu cIn-uge pare de !a(er coisas que lhe chateiamD
Fnto, ; hora de parar de !a(er coisas que o chateiam. Noc ser re!le#ivo e amoroso o
su!iciente para descobrir e evitar
o comportamento que torna a vida desagradvel para seu (sua) companheiro (a)D Noc
aceitar o desa!io de ser agradvelD
qui esto trs princ%pios norteadores para que voc pratique a etiqueta em seu
casamento@
c Pua!de a Re&!a de Ou!o. .rate seu cIn-uge da mesma maneira que voc dese-a ser
tratado (ve-a 1ucas V@5>).
c Nada de "ad!Nes Di'e!etes. )e-a to atencioso com o seu cIn-uge quanto voc ; com
estranhos ou com colegas de trabalho.
c Ateda Ts So0icitaNes. 4onsidere o que o seu marido ou esposa lhe pediu para !a(er
ou no !a(er. )e estiver em d$vida, ento pergunte.
,us(ue !ea&i! semp!e de 'o!ma amo!osa
O amor ; tardio em o!ender e pronto a perdoar. Noc se irrita e se o!ende !acilmenteD
lgumas pessoas tm a !rase@ [Munca perca uma oportunidade de !icar chateado com o
seu cIn-uge[ como lema. Quando alguma coisa d errada, elas rapidamente conseguem
um -eito de se bene!iciarem, e#pressando o quanto esto !rustradas ou machucadas. Mas
essa rea*o ; oposta ao amor.
7rritar:se !acilmente signi!ica [estar pr"#imo , ponta de uma !aca[. Mo livre de ser !erido.
s pessoas que se irritam !acilmente so !echadas, oprimidas e prontas para reagir.
Quando sob presso, o amor no se irrita. 8roblemas pequenos no criam grandes
contra:ataques. verdade ;, amor no se ira ou se machuca a menos que e#ista uma
ra(o leg%tima e -usta diante de 2eus.
/m marido amoroso permanecer calmo e paciente, mostrando miseric"rdia e contendo
seu temperamento. Kaiva e violncia esto !ora de cogita*o. esposa amorosa no ;
e#tremamente sens%vel ou mal humorada, mas e#erce o autocontrole emocional. Fla
pre!ere ser uma !lor entre os espinhos e responde amigavelmente ,s situa*+es di!%ceis.
)e voc est caminhando sob a in!luncia do amor, voc ser motivo de alegria, no de
dor. 8ergunte a si mesmo, [)ou uma brisa suave ou uma tempestade esperando para
agirD[
8or que as pessoas se irritam !acilmenteD F#istem, pelo menos, duas ra(+es principais
que contribuem para isso@
Fstresse. O estresse nos sobrecarrega, suga nossa energia, en!raquece nossa sa$de, e
nos dei#a mal:humorados. O estresse pode ser causado por problemas de
relacionamento@ discuss+es, divis+es e amargura.
F#istem as quest+es de e#cesso@ trabalhar muito, -ogar muito e gastar e#cessivamente, e
e#istem as de!icincias@ no descansar, no se alimentar e no se e#ercitar o su!iciente.
Muitas ve(es, nos submetemos a esses males, e isso nos torna irritveis.
vida ; uma maratona, no uma corrida de >JJ metros rasos. 7sto signi!ica que voc
deve balancear, priori(ar e medir seus passos. 4om !reqZncia -ogamos a cautela ao
vento e corremos disparados, !a(endo o que parece correto no momento. Fm pouco
tempo !icamos sem ar, presos em amarras e prestes a !alar de maneira dura. crescente
presso pode acabar com a nossa pacincia e, conseqZentemente, com o nosso
relacionamento.
9%blia pode nos a-udar a evitar o estresse que ; pre-udicial , sa$de. Fla nos ensina a
dei#ar o amor guiar nosso relacionamento e a no cair em discuss+es desnecessrias
(4olossenses 5@>3:><). orar pelas nossas ansiedades ao inv;s de lidar com elas por
n"s mesmos (Filipenses <@VW). delegar tare!as quando estivermos sobrecarregados
(O#odo >X@ >W35). evitar pra(eres e#cessivos (8rov;rbios 3?@>V).
9%blia tamb;m nos e#orta a guardar o [sbado[, tirar um dia por semana para adorar e
descansar. Fstrategicamente isto nos permite recarregar a bateria, a-ustar o !oco e
acrescentar um tempo para respirar
em nossa agenda. Fstabelecer esse tipo de espa*o e#tra !a( com que os impactos das
press+es ao nosso redor se-am amortecidos, redu(indo o estresse que nos mant;m no
limite com nosso cIn-uge. Mas e#iste uma ra(o mais pro!unda que contribui para uma
pessoa se irritar !acilmente.
Fgo%smo. Quando nos irritamos !acilmente, o cora*o do problema ; primeiramente um
problema do cora*o. 6esus disse, [8ois do que h em abundBncia no cora*o, disso !ala
a boca[ (Mateus >3@5<). lgumas pessoas so como limo@ quando a vida as espreme,
elas liberam uma resposta a(eda. lguns so mais parecidos com o pssego@ quando
pressionados, a resposta ainda ; doce.
7rar:se !acilmente ; um indicador de que uma rea escondida de ego%smo e inseguran*a
est presente onde o amor deveria reinar. Mas o ego%smo tamb;m veste muitas outras
mscaras@
cobi*a, por e#emplo, ; o resultado de ser ingrato pelo que voc tem e escolher encobrir
ou se apai#onar por algo que ; proibido. Quando o cora*o ; ambicioso, ele se irrita e se
!rustra !acilmente (.iago <@>:5). amargura cria rai( quando respondemos de maneira
cr%tica e nos recusamos a tratar nossa raiva. raiva no resolvida de uma pessoa
amargurada vem , tona quando ; provocada (F!;sios <@5>). ambi*o por mais dinheiro
e posse nos !rustrar com dese-os inalcan*veis (> .im"teo V@=:>J). Fssas !ortes pai#+es,
unidas com a insatis!a*o, nos levam a o!ender qualquer um que este-a em nosso
caminho. O orgulho nos leva a agir de !orma spera para protegermos nosso ego e
reputa*o.
Fstas motiva*+es nunca sero satis!eitas. Mas quando o amor entra em nosso cora*o,
ele nos acalma e nos inspira a tirar o !oco de n"s mesmos. Fle liberta nosso entendimento
e nos a-uda a liberar as coisas desnecessrias.
O amor nos levar a perdoar ao inv;s de guardar rancor. sermos gratos em lugar de
mesquinhos. sermos satis!eitos ao inv;s de prontos a !a(er d%vidas. O amor nos
encora-a a !icarmos !eli(es quando o outro ; bem sucedido, em lugar de perder o sono de
tanta inve-a. O amor di(, [compartilhe a heran*a[ ao inv;s de [dispute com seus
parentes[. O amor nos lembra de priori(ar a !am%lia em lugar de sacri!ic:la por uma
promo*o no trabalho. Mo !inal das contas, o amor diminui o estresse e a-uda a acabar
com o veneno que pode crescer dentro de n"s em cada deciso que tomamos. ssim, ele
prepara o nosso cora*o para
responder ao nosso cIn-uge com pacincia! e encora-amento, ao inv;s de responder com
raiva e irrita*o.
2o(ue os at!i%utos positi*os do seu cS-u&e
Mos corredores pro!undos e secretos do nosso cora*o, e#iste uma sala. Fla ; chamada
de )ala da dmira*o. C para esta sala que vo os seus pensamentos quando voc se
depara com coisas positivas e
encora-adoras a respeito do seu cIn-uge. F com !reqZncia, voc gosta de visitar esse
lugar especial.
Mas paredes esto escritas palavras gentis e !rases que descrevem bons atributos do seu
esposo ou da sua esposa. Flas incluem caracter%sticas como [honestidade[ e
[inteligncia[, ou !rases como [trabalho diligente[, [comida maravilhosa[ ou [olhos
bonitos[. )o coisas que voc descobriu sobre seu marido ou sobre sua esposa que
!icaram gravadas em sua mem"ria.
Quando voc pensa nessas coisas, a admira*o que voc tem pelo seu cIn-uge come*a
a aumentar. 2e !ato, quanto mais tempo voc passa meditando nesses atributos positivos,
mais grato voc ; pelo seu marido ou esposa.
maioria das coisas da )ala da dmira*o !oi escrita nas !ases iniciais do seu
relacionamento. Noc as resumiria nos aspectos que gostava e respeitava em seu (sua)
amado (a). Flas eram verdadeiras, honrosas e boas. F voc passou um bom tempo
habitando com elas nesta sala... ntes de se casar. Mas, voc deve ter notado que no
visita essa sala especial com tanta !reqZncia como !a(ia no passado. 7sso acontece
porque e#iste outra sala competindo com esta.
Mais adiante, outro corredor do seu cora*o leva , )ala da 2eprecia*o e, in!eli(mente,
voc visita esta sala tamb;m. Mas paredes deste cImodo est escrito aquilo que seu
cIn-uge !a( que lhe dei#a chateado e irritado. Fssas palavras !oram escritas l como
resultado de !rustra*+es, sentimentos !eridos e e#pectativas no correspondidas.
Fsta sala tem liga*o com as !raque(as e !alhas do seu marido ou esposa. )eus
p;ssimos hbitos, palavras grosseiras e decis+es erradas esto escritas em letras
grandes que cobrem as paredes de um lado a outro. )e voc permanecer por muito
tempo neste cImodo, certamente !icar depressivo e pensar coisas do tipo, &Minha
esposa ; to ego%sta[, ou [Meu marido ; um imbecil[, ou talve(, ddcho que casei com a
pessoa errada[.
lgumas pessoas escrevem coisas detestveis nesta sala, onde censuras so ensaiadas
para serem usadas como argumento na pr"#ima briga. Ferimentos emocionais se
in!lamam aqui !a(endo crescer as
observa*+es negativas nas paredes. C aqui que as muni*+es so preparadas para a
pr"#ima luta e a amargura ; espalhada como doen*a. s pessoas param de amar aqui.
Mas saiba de uma coisa@ gastar tempo na )ala da 2eprecia*o destr"i casamentos. Os
div"rcios nascem nessa sala e os planos malignos so esquemati(ados l. Quanto mais
tempo voc gastar neste lugar, mais o seu cora*o desvalori(ar o seu cIn-uge. Fste
processo tem in%cio no momento em que voc passa pela porta desta sala, - que todas
as ve(es que uma marca ; dei#ada l, a importBncia dada ao seu cIn-uge diminui.
Noc pode di(er, [Mas o que escrevo l ; verdade![ )im, mas o que est escrito na )ala
da dmira*o tamb;m ; verdade. .odos !alham e possuem reas que precisam de
crescimento. .odos tm quest+es no resolvidas, !eridas e cargas pessoais. Fste ; um
aspecto triste do ser humano. .odos n"s pecamos. Mas temos essa tendncia in!eli( de
subestimar nossos atributos negativos enquanto colocamos os do nosso pr"#imo sob uma
lente de aumento.
Namos analisar a verdadeira questo aqui. O amor tem conhecimento da )ala da
2eprecia*o e no vive negando sua e#istncia.
Mas o amor escolhe no viver nela.
Noc precisa tomar a atitude de no correr mais para esta sala e de no permanecer por
l ap"s cada acontecimento !rustrante no seu relacionamento. 7sso no lhe !a( nenhum
bem, e rouba de voc a alegria do casamento.
O amor escolhe acreditar no melhor das pessoas. Fle d a elas o bene!%cio da inocncia.
Fle se recusa a preencher o desconhecido com suposi*+es negativas. F quando nossas
piores e#pectativas se tornam
verdade, o amor !a( todo o es!or*o para lidar com elas e ir em !rente. O amor !oca no
positivo enquanto !or poss%vel.
C hora de come*ar a pensar de maneira di!erente. C hora de dei#ar o amor guiar os seus
pensamentos e o seu !oco. O $nico motivo que voc tem para dar uma olhada na )ala da
2eprecia*o ; o de saber como orar pelo seu cIn-uge. F a $nica ra(o que voc tem para
entrar nesta sala, ; escrever [4O9FK.O FM MOK[ com letras garra!ais em todas as
paredes.
C hora de nos mudar para a )ala da precia*o, nos acomodar e !a(er dela o nosso lar.
4omo escolhemos meditar nos aspectos positivos, descobriremos que muitas outras
qualidades maravilhosas podero ser escritas nestas paredes. O seu cIn-uge ; um livro
vivo e in!inito a ser lido. inda e#istem sonhos e dese-os para serem reali(ados. .alentos
e habilidades para serem descobertos, como tesouros escondidos. Mas a escolha de
e#plor:los come*a com uma deciso sua.
C preciso desenvolver o hbito de !rear seus pensamentos negativos e !ocar nos atributos
positivos do seu cIn-uge. Fsta ; uma etapa crucial pela qual temos que passar para
aprender a condu(ir nosso cora*o ao verdadeiro amor. Fssa ; uma deciso sua, mere*a
ele ou no.
Cot!o0e o ciMme
O ci$me ; um dos impulsos mais !ortes do ser humano. Fle vem da rai( da palavra (elo e
signi!ica [Queimar com um !ogo intenso[. s Fscrituras sutilmente di(em, [O rancor ;
cruel e a !$ria ; destruidora, mas quem consegue suportar a inve-aD (8rov;rbios 3W@<)
Ma verdade, e#istem duas !ormas de ci$me@ o ci$me leg%timo, baseado no amor, e o
ileg%timo, baseado na inve-a. O ci$me leg%timo aparece quando algu;m que voc ama,
que pertence a voc, desvia o cora*o e lhe substitui por outra pessoa. )e a mulher tem
um caso amoroso e se entrega a outra pessoa, seu esposo tem um ci$me -usti!icado por
causa do amor que ele tem por ela. Fle est ansioso para ter de volta o que ; seu por
direito.
9%blia descreve 2eus como tendo esse tipo de ci$me -usto pelo )eu povo. 7sso no quer
di(er que Fle tem inve-a de n"s, dese-ando ter o que temos (mesmo porque Fle - possui
tudo). Quer di(er que Fle sente saudade de n"s, dese-ando que Fle se-a nosso primeiro
amor. Fle no quer que dei#emos que outras coisas venham antes dSFle em nosso
cora*o. 9%blia nos adverte a adorar somente a 2eus, porque [o )enhor, seu 2eus, ;
(elosoT ; !ogo consumidor.[ (2euteronImio <@3<).
4om isso em mente, tiramos o nosso !oco do tipo de ci$me ileg%timo, o que se op+e ao
amorT aquele que tem origem no ego%smo, onde ter ci$me de algu;m ; o mesmo que ser
[movido com inve-a.[ Noc luta contra o ci$meD )ua amiga ; mais popular e voc sente
"dio dela por isso. )eu colega de trabalho ganha uma promo*o e voc no consegue
dormir , noite. Fle deve ter !eito tudo errado, mas voc se tornou amargurado por causa
do seu sucesso. 2i(em que as pessoas !icam !eli(es com nosso sucesso, desde que no
se-a maior do que o delas.
O ci$me ; uma luta comum. Fle ; ativado quando algu;m [passa a sua !rente[ e
consegue algo que voc quer. 7sso pode ser muito doloroso dependendo do seu n%vel de
ego%smo. Fm lugar de parabeni(:lo, voc se enche de raiva e pensa maldades a respeito
dele. )e no tomarmos cuidado, o ci$me raste-ar como uma cobra em nosso cora*o e
acabar com as nossas motiva*+es e com os nossos relacionamentos. Fle pode nos
envenenar a no viver a vida que o )enhor dese-a.
)e no acabarmos com a nossa raiva aprendendo a amar os outros, provavelmente
conspiraremos contra eles. 9%blia di( que a inve-a nos leva a con!uso, a briga e a toda
esp;cie de males (.iago 5@>V, <@>:3).
F#iste uma seqZncia de ci$mes ileg%timos nas Fscrituras. Fle causou o primeiro
assassinato quando 4aim despre(ou a aceita*o de 2eus , o!erta do seu irmo. )ara
mandou sua criada embora porque Hagar podia
gerar !ilhos, enquanto ela no. Os irmos de 6os; viram que ele era o pre!erido de seu
pai, ento eles o -ogaram em um po*o e o venderam como escravo. 6esus !oi mais
amoroso, poderoso e popular que o principal dos sacerdotes, ento eles tramaram )ua
trai*o e cruci!ica*o. Ma maioria das ve(es, no temos inve-a de estranhos. queles por
quem sentimos ci$mes esto, primeiramente, na mesma es!era que n"s.
Fles trabalham em nosso escrit"rio, -ogam em nosso time, esto em nosso c%rculo de
ami(ade... Ou moram em nossa casa. )im, se no vigiarmos, a inve-a pode, tamb;m,
contagiar nosso casamento.
Quando voc se casou, assumiu o papel de maior torcedor e de capito do ! clube do
seu cIn-uge. Nocs se tornaram um e compartilharam da alegria um do outro. Mas, se o
ego%smo entrar, qualquer coisa boa que aconte*a com apenas um de vocs pode ser um
estimulante para a inve-a ao inv;s da parabeni(a*o.
Fle pode estar -ogando gol!e no !inal de semana, enquanto ela est limpando a casa. Fle
se sente o m#imo por conseguir um bom placar, e ela sente vontade de atirar nele.
Ou, talve(, ela ; constantemente convidada para sair com as amigas enquanto ele !ica
em casa com o cachorro. )e ele no vigiar, ele pode se o!ender com a popularidade dela.
Fm virtude do amor no ser ciumento e sim colocar os outros , sua !rente, ele se recusa a
permitir que o ci$me entre. O amor lhe condu( a celebrar o sucesso do seu cIn-uge ao
inv;s de se ressentir dele. /m
esposo amoroso no se importa se a sua esposa !or melhor em algumas coisas, se
divertir mais, ou ganhar mais aplausos. Fle a v como um complemento dele, no como
uma concorrente.
Quando ele recebe louvor, ele a agradece publicamente pelo suporte em a-ud:lo em seu
sucesso. Fle se recusa a vangloriar:se de !orma que ela se sinta ressentida.
/ma esposa amorosa ser a primeira a se alegrar pelo marido quando ele vencer. Fla
no compara suas !raque(as com as !or*as dele. Fm lugar de se lamentar, ela d uma
!esta de celebra*o.
C hora de dei#ar o amor, a humildade e a gratido destruir todo o ci$me que nasce em
seu cora*o. C hora de dei#ar o sucesso de seu cIn-uge unir vocs e lhe proporcionar
grandes oportunidades de mostrar amor genu%no.
Se-a empo0&ate e etusiasmado@a9
.ratamos de alguns !undamentos s;rios ao longo dessa -ornada. prender a demonstrar
aspectos do amor como a pacincia, a bondade e o encora-amento nem sempre ; !cil,
mas certamente ; crucial para um relacionamento saudvel. 2essa !orma, a preocupa*o
com a maneira como tratamos nosso cIn-uge diariamente pode parecer inconseqZente,
mas essa simples questo carrega surpresas signi!icantes.
maneira como um casal cumprimenta um ao outro, pode di(er muito a respeito de como
anda o relacionamento dele. 7sso pode ser notado em suas e#press+es e !ei*+es, assim
como na maneira pela
qual eles !alam um com o outro. Fica ainda mais "bvio pelo seu contato !%sico. Mas qual a
importBncia que devemos dar a um cumprimentoD
9%blia tem mais a di(er sobre maneiras de tratar os outros do que podemos imaginar. O
ap"stolo 8aulo separou um tempo para encora-ar seus leitores a cumprimentar
calorosamente o pr"#imo quando o encontrasse. Ma verdade, ao !inal da sua carta aos
Komanos, 8aulo pediu aos seus companheiros cristos para cumprimentar vinte e sete
dos seus amigos e amados. Fle at; gastou tempo !a(endo uma lista com o nome de cada
um desses amigos e amados.
4ontudo, no devemos agir assim apenas com os nossos amigos. 6esus apontou no
)ermo da Montanha que at; os pagos !alam gentilmente com as pessoas que gostam.
7sso ; !cil para qualquer um. Mas, Fle d um passo al;m e di( [que ser temente a 2eus
inclui ser humilde e gracioso o su!iciente para tratar com
bondade at; os inimigos.
7sso levanta uma questo interessante. 4omo cumprimentamos os nossos amigos,
colegas de trabalho e os nossos vi(inhosD F os nossos !amiliares e aqueles que
encontramos em p$blicoD
8odemos at; encontrar algu;m de quem no necessariamente gostamos, mas mesmo
assim trat:lo com cortesia. Fnto, se somos to agradveis e educados com os outros,
nosso cIn-uge no merece o mesmo multiplicado por de(D
Fssa ; uma questo que voc provavelmente no pensa com !reqZncia :a primeira coisa
que di(emos a ele quando acordamos de manh, o olhar quando entramos no carro, o
entusiasmo na vo( quando !alamos ao tele!one. Mas aqui est outra questo que tamb;m
no ; pensada com !reqZncia :a di!eren*a que pode !a(er no dia do seu cIn-uge se tudo
em voc e#pressar o !ato de que est muito, muito !eli( em v:lo.
Quando algu;m di( que est !eli( em nos ver, a nossa auto:estima aumenta. Mos
sentimos mais importantes e valori(ados. C porque um bom cumprimento prepara o
caminho para uma intera*o positiva e
saudvel. ssim como o amor, ele tra( o vento , nossa navega*o.
8ense novamente na hist"ria que 6esus contou do !ilho pr"digo. Fste -ovem rebelde
e#igiu em dinheiro a sua heran*a e depois gastou tudo com um estilo de vida imprudente.
Mas logo as conseqZncias de suas ms escolhas apareceram, e ele se viu comendo
restos em um chiqueiro. Humilhado e envergonhado, ele treinou suas desculpas e pensou
na melhor maneira de voltar para casa e encarar seu pai. 8or;m, o cumprimento que ele
estava esperando no !oi e#atamente o que recebeu. [Fstando ainda longe, seu pai o viu
e, cheio de compai#o, correu para seu !ilho, e o abra*ou e bei-ou[ (1ucas >?@3J).
2e tudo o que:esse -ovem ideali(ou, a atitude do pai !oi, provavelmente, a $ltima que ele
esperava. Mas como voc acha que ele se sentiu ao receber o abra*o e ao ouvir o tom de
gratido de seu paiD )em d$vida, ele se sentiu mais uma ve( amado e precioso. O que
voc acha que isso !e( no relacionamento delesD
Que tipo de cumprimento !aria nosso cIn-uge se sentir assimD 4omo podemos despertar
os seus sentidos com uma simples palavra, um simples toque, um tom de vo(D /m
cumprimento amoroso pode aben*oar o nosso cIn-uge pelo que ele v, ouve e sente.
8ensemos nas oportunidades que temos de cumprimentar um ao outro. o entrar em
casa. o encontrar para almo*ar. o di(er boa noite. o !alar por tele!one. Mo
precisamos ser ousados e dramticos todas as ve(es. Mas acrescentar ternura e
entusiasmo aos cumprimentos nos d a chance de tocar o cora*o do nosso cIn-uge de
maneiras delicadas e sem palavras.
8ense sobre as suas sauda*+es. Noc as utili(a adequadamenteD )eu cIn-uge se sente
precioso e apreciadoD Fle se sente amadoD Mesmo quando voc no est bem, pode
aliviar a tenso e valori(:lo no modo como o cumprimenta.
1embre:se sempre, amar ; uma escolha. Fnto, escolha mudar a maneira como
cumprimenta. Fscolha amar.
Ame icodicioa0mete
)e algu;m perguntasse, [8or que voc ama a sua esposaD[ ou [8or que voc ama o seu
maridoD[ : o que voc diriaD
maioria dos homens mencionaria a bele(a de sua esposa, seu senso de humor, sua
bondade ou sua !or*a interior. .alve( !alasse da sua comida, do seu bom gosto para
decora*o ou quem sabe da boa me que ela ;.
s mulheres provavelmente diriam algo sobre a aparncia de seu marido ou sobre sua
personalidade. Flas o elogiariam pela estabilidade ou pelo carter. Flas poderiam di(er
que o amam porque ele est sempre presente. Fle ; generoso. Fle ; a-udador.
Mas e se dentro de alguns anos o seu cIn-uge perdesse todas essas coisasD Noc ainda
o amariaD 9aseado nas respostas acima, a $nica resposta l"gica seria [no[. )e as suas
ra(+es para amar seu cIn-uge tm liga*o com as qualidades dele :e se essas
qualidades, de repente ou gradualmente, desaparecerem : a sua base para amar se vai.
$nica maneira de o amor durar por toda uma vida ; se ele !or incondicional. verdade
;@ o amor no ; determinado por estar apai#onado, pelo contrrio, ele ; determinado por
escolher amar.
9%blia se re!ere a essa esp;cie de amor utili(ando a palavra grega gape.
Fle se di!ere dos outros gneros de amor que so@ philos (ami(ade) e eros (amor se#ual).
mbos, ami(ade e se#o, tm lugar importante nocasamento, claro, e so de!initivamente
partes da casa que constru%mos -untos como marido e mulher. 4ontudo, se o casamento
depende totalmente de ter interesses em comum ou de uma vida se#ual saudvel, ento
a sua !unda*o ; instvel.
8bilos e eros so mais responsivos por nature(a e podem !lutuar baseados em
sentimentos. O amor gape, por outro lado, ; desprendido e incondicional. Fnto, ao
menos que essa esp;cie de amor !orme a !unda*o do casamento, o desgaste e as
rachaduras do tempo iro destru%:lo. O amor gape ; aquele [na sa$de ou na doen*a[,
[na rique(a ou na pobre(a[, [at; que a morte os separe[. C o $nico gnero de amor que ;
verdadeiro.
Fle ; assim porque ; o gnero do amor de 2eus. Fle no nos ama porque somos
louvveis, mas porque Fle ; amor. 9%blia di(, [Misto consiste o amor@ no em que n"s
tenhamos amado a 2eus, mas em que
Fle nos amou e enviou )eu Filho como propicia*o pelos nossos pecados[ (> 6oo <@>J).
)e Fle insistisse que nos provssemos dignos de )eu amor, !alhar%amos miseravelmente.
Mas o amor de 2eus ; uma
escolha que Fle !a( inteiramente por Fle mesmo. C algo que recebemos dSFle e ento
compartilhamos com outros. [M"s amamos porque Fle nos amou primeiro[ (> 6oo <@>=).
)e um homem di( , sua esposa, [Fu no lhe amo mais[, ele na verdade est di(endo,
[Fu nunca lhe amei incondicionalmente desde o in%cio[. )eu amor era baseado em
sentimentos ou circunstBncias, no em
compromisso. C nisso que resulta a constru*o de um casamento alicer*ado no amor
pbilos ou eros. 8recisa haver no casamento uma !unda*o mais !orte que a ami(ade ou a
atra*o se#ual. O amor incondicional, isto ;, o amor gape, no ser governado pelo
tempo ou pelas circunstBncias.
7sso no quer di(er, no entanto, que o amor que come*a por ra(+es erradas no pode ser
restaurado e redimido. 2e !ato, quando um casamento ; reconstru%do com o amor gape
na sua !unda*o, ento os
aspectos da ami(ade e do romance se tornam ainda mais intensos do que antes. Quando
a aprecia*o um do outro como melhores amigos e como amantes ; baseada em um
compromisso inabalvel, e#perimentamos uma intimidade que no pode ser adquirida de
nenhuma outra !orma.
8or;m, se no permitirmos que 2eus plante o )eu amor dentro de n"s, iremos lutar e
!racassar na busca por esse tipo de casamento. O amor que [tudo so!re, tudo cr, tudo
espera, tudo suporta[ (> 4or%ntios >5@W) no vem de dentro. Fle s" pode vir de 2eus.
9%blia di( que [8orque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem an-os, nem
principados, nem coisas presentes, nem !uturas, nem potestades, nem a altura, nem a
pro!undidade, nem qualquer outra criatura nos poder separar do amor de 2eus, que est
em 4risto 6esus nosso )enhor[ (Komanos X@5X:5=). Fsta ; a esp;cie do amor de 2eus. F
!eli(mente :por uma escolha nossa essa pode se tornar a esp;cie do nosso amor. Mas
primeiro precisamos receb:lo e compartilh:lo.
F no se surpreenda caso seu cIn-uge comece a viver con!iantemente , sombra desse
amor, se ele se tornar ainda mais adorvel com voc. Noc no dir mais@ [Fu lhe amo
porque ... [, voc dir@ [Fu amo voc e ponto !inal.[
Ame sua metade como a si mesmo
4onsidere essas duas situa*+es.
/m homem tem s;rios problemas com seu carro velho, ento ele o leva ao mecBnico.
2epois que uma avalia*o ; !eita, ele descobre que o carro precisa de uma reviso geral,
o que custaria boa parte do seu
or*amento. 8or causa do alto custo do reparo, ele decide abrir mo do carro e gastar suas
economias em um ve%culo novo. 8arece l"gico certoD
Outro homem, um engenheiro, acidentalmente comprime sua mo em um equipamento.
Fle corre para o hospital, tira o raio:#, descobrindo que e#istem vrios ossos quebrados.
pesar de !rustrado e com muitas dores, ele utili(a suas !inan*as de bom grado para ter a
mo medicada e restaurada. Fnto, o engenheiro
cuidadosamente trata dela de !orma que, nos meses seguintes, se-a restabelecida. Fste
caso, provavelmente, tamb;m lhe parece l"gico.
O problema com a nossa cultura ; que o casamento ; tratado mais como o primeiro caso.
Quando o seu relacionamento passa por di!iculdade, voc ; encora-ado a trocar a sua
esposa por um [modelo mais novo[. Mas aqueles que tm essa viso no entendem o
la*o signi!icante entre um esposo e uma esposa. verdade ;@ o casamento ; mais como
o segundo caso. )omos parte um do outro. Noc nunca arrancaria a sua mo se ela
estivesse !erida, mas pagaria o que pudesse pelo melhor tratamento m;dico poss%vel.
7sso acontece porque a sua mo ; muito valiosa para voc. Fla ; parte de quem voc ;
assim como seu cIn-uge. O casamento ; um lindo mist;rio criado por 2eus, -untar duas
vidas como sendo uma. 7sso no s" acontece !isicamente, mas espiritualmente e
emocionalmente. Noc come*a compartilhando a mesma casa, a mesma cama, o mesmo
sobrenome. )ua certido individual se tornou uma. Quando o seu cIn-uge so!re uma
trag;dia, ambos sentem a dor. Quando voc alcan*a sucesso no trabalho, ambos se
alegram. Mas em algum ponto ao longo do caminho, voc ; desapontado e a realidade de
que se casou com uma pessoa
imper!eita se mani!esta.
7sso, contudo, no muda o !ato do seu cIn-uge ainda ser parte de voc. F!;sios ?@3X di(,
[ssim devem os maridos amar a suas pr"prias mulheres, como a seus pr"prios corpos.
Quem ama a sua mulher, ama:se a si mesmo[.
Fsse vers%culo ; direcionado aos maridos, mas note como cada membro ; visto. mbos
so considerados mesma carne. Fle deve ser tratado com a mesma educa*o e com o
mesmo cuidado com que voc se trata. Quando demonstramos amor ao nosso cIn-uge,
estamos demonstrando amor a n"s mesmos.
Mas e#iste outro lado dessa moeda. Quando voc maltrata seu cIn-uge, tamb;m maltrata
a si mesmo. 8ense nisso. vida de vocs est agora tran*ada uma , outra. O seu
cIn-uge no pode sentir alegria ou dor, receber bn*o ou maldi*o, sem que voc
tamb;m se-a a!etado. Fnto, quando voc ataca o seu cIn-uge ; como atacar o seu
pr"prio corpo.
C hora de dei#ar o amor dominar seu pensamento. C hora de entender que seu cIn-uge ;
to parte de voc quanto sua mo, seus olhos ou seu cora*o. Fla tamb;m precisa ser
amada e cuidada. F se e#iste algo causando dor e !rustra*o, ento voc deve tratar
disso com o mesmo amor e ternura como trataria uma
!erida corporal. )e ele de alguma !orma est machucado, voc deve se ver como um
instrumento que a-uda a levar cura para sua vida.
e lu( disso, pense em como voc trata o corpo !%sico do seu cIn-uge. Noc cuida dele
como cuida do seuD Noc se dirige a ele com respeito e ternuraD Noc sente pra(er em
quem ele ;D Ou !a( se sentir tolo e envergonhadoD ssim como voc aprecia os seus
pr"prios olhos, mos e p;s, voc deve apreciar o seu cIn-uge como quem aprecia um
presente muito caro.
Mo permita que a cultura ao seu redor determine o valor do casamento. 4ompar:lo a
algo que pode ser descartado ou substitu%do ; desonrar o prop"sito de 2eus para ele.
)eria como amputar um membro do seu corpo. o inv;s disso, o casamento deve ser o
retrato do amor entre duas pessoas imper!eitas que escolheram amar uma a outra apesar
de tudo.
)empre que o marido olha nos olhos da esposa, ele deve se lembrar de que [aquele que
ama a sua esposa ama a si mesmo[. F a esposa deve lembrar:se de que quando ela o
ama, ela tamb;m est amando e honrando a ela mesma.
Quando voc olha para o seu cIn-uge, est olhando para 7 !ina parte de voc. Fnto, trate
bem a sua esposa. Fale bem 77. 2ele. Mutra e cuide do amor da sua vida.
A%!a mo a0&umas *e$es pa!a a&!ada! seu cS-u&e
)e lhe pedissem para citar trs reas onde voc e seu cIn-uge discordam, voc seria
capa( de !a(er isso sem pensar muito. Noc pode at; ser capa( de !a(er uma lista das
de( primeiras se lhe dessem mais alguns minutos. F in!eli(mente, ao menos que um de
vocs ceda, essas mesmas quest+es estaro sempre entre voc e seu cIn-uge.
7n!eli(mente, a teimosia chega como uma caracter%stica padro do modelo de ambos,
marido e esposa. 2e!ender nossos direitos e opini+es !a( parte da nossa nature(a e
constru*o.
8or;m, pode ser algo destrutivo em um casamento, e isso rouba tempo e a produtividade.
8ode tamb;m ser a causa de grandes !rustra*+es para ambos.
4ontudo, no ; sempre ruim ser teimoso. lgumas coisas so dignas de de!esa e
prote*o. Mossas prioridades, moral e obedincia a 2eus devem ser guardadas com
grande es!or*o. Mas, na maioria das
ve(es debatemos por coisas insigni!icantes, como a cor da parede ou a escolha do
restaurante.
Outras ve(es, claro, o assunto ; mais s;rio. /m dese-a ter mais !ilhosT o outro no. /m
dese-a passar as !;rias com toda !am%lia, o outro no. /m dese-a que as crian*as
estudem em uma escola particularT o outro pre!ere que elas passem para uma escola
!ederal. /m pensa que ; hora de um aconselhamento para casais ou acha que podem
estar mais envolvidos com a igre-a, enquanto o outro no.
pesar dessas quest+es no surgirem todos os dias, elas volta e meia aparecem e no
vo embora. 8arece que nunca chegaremos a uma solu*o ou a um acordo. 7sso acaba
se tornando uma obstina*o. C como
dirigir com o !reio de mo pu#ado.
)" e#iste uma maneira de escapar de becos sem sa%da como esses e essa solu*o ;
encontrada em uma palavra contrria a teimosia :uma palavra que - vimos enquanto
discut%amos a bondade. Fssa palavra ;
[disposi*o[. C uma atitude, um esp%rito de coopera*o que deve permear as nossas
conversas. C como palmeira , beira do oceano, que resiste aos ventos !ortes porque sabe
como se curvar de !orma graciosa.
F o maior e#emplo disso ; 6esus 4risto, como est escrito em Filipenses 3. )iga a
instru*o do )eu amor desprendido... 4omo 2eus, Fle tinha todo o direito de recusar se
tornar homem, mas Fle se entregou e !e( :porque Fle estava disposto. Fle tinha o direito
de ser servido por toda humanidade, mas veio para nos servir. Fle tinha o direito de viver
em pa( e seguran*a, mas, de bom grado, rendeu a )ua vida por causa dos nossos
pecados. Fle se dispIs at; mesmo a suportar a tortura da cru(. Fle amou, cooperou e se
colocou sob a vontade de )eu 8ai, ao inv;s da sua pr"pria vontade.
e lu( desse maravilhoso testemunho, a 9%blia nos dei#a, em resumo, a seguinte !rase@
[.ende em v"s aquele sentimento que houve tamb;m em 4risto 6esus[ (Filipenses 3@?) :o
sentimento de disposi*o,
!le#ibilidade, submisso e humildade. )igni!ica renunciar pelo bem dos outros, o que
temos direito de e#igir para n"s mesmos.
$nica conseqZncia de suas atuais discuss+es ser que ambos continuaro in!le#%veis.
Mas no momento em que um dos dois decidir di(er [Fu abro mo da minha opinio para
!a(er , sua maneira ho-e[, a discusso vai terminar. F apesar desta atitude nos custar o
orgulho e o descon!orto, !aremos um investimento de amor eterno em nosso casamento.
[)im, mas depois eu vou parecer um bobo. Fu vou perder na discusso. Fu vou perder o
controle da situa*o[. M"s parec%amos bobos quando ;ramos teimosos e nos
recusvamos a ouvir. 6 perdemos na discusso quando !i(emos dela algo mais
importante que nosso casamento e a auto:estima do nosso cIn-uge. 6 perdemos o
controle emocional quando dissemos coisas que o!enderam e !eriram nosso cIn-uge.
coisa mais sbia e amorosa a se !a(er ; come*ar a encarar os desentendimentos com
a disposi*o de nem sempre insistir em !a(er as coisas , nossa maneira. 7sso no quer
di(er que o nosso cIn-uge est necessariamente certo ou sendo sbio no que di( respeito
a um problema, mas signi!ica que estaremos levando sua pre!erncia em considera*o,
como !orma de valori(:lo.
O melhor conselho do amor vem da 9%blia, que di(, [Mas a sabedoria que vem do alto ;
antes puraT depois pac%!ica, amvel, compreensiva[ (.iago 5@ >W). Fm lugar de tratar
nosso cIn-uge como inimigo ou como algu;m de quem devemos nos proteger,
comecemos a trat:lo como nosso melhor e mais apreciado amigo. Namos dar ,s suas
palavras grande importBncia.
Mo, no temos que estar sempre de comum acordo. Mo temos que ser c"pias um do
outro. )e !Issemos, um de n"s seria desnecessrio. 2uas pessoas que sempre
compartilham as mesmas opini+es e perspectivas no tm o equil%brio e sabor que
aprimoram o relacionamento. ssim, as di!eren*as e#istentes entre duas pessoas so
para aprendi(ado.
Noc est disposto a se curvar para demonstrar amor ao seu cIn-ugeD Ou voc se recusa
a ceder por causa do orgulhoD )e para voc isso no tem importBncia ao longo do
caminho :especialmente na eternidade :ento, abra mo dos seus direitos e escolha
honrar o seu amor. )er bom tanto para voc quanto para o seu casamento.
7U Re&!as i'a05*eis pa!a se da! %em em (ua0(ue! discusso
Querendo ou no, os con!litos no casamento so simplesmente inevitveis. Quando
vocs selaram o casamento como noivo e noiva, no -untaram apenas suas esperan*as e
sonhos, -untaram tamb;m o cora*o, temores, imper!ei*+es e carga emocional. partir do
momento em que sa%ram da lua de mel, iniciaram o processo real de descoberta um do
outro, desagradavelmente percebendo o quo pecador e ego%sta cada um pode ser.
2e repente, o seu cIn-uge escorrega do seu pedestal e voc do dele. apro#ima*o
!or*ada do casamento come*ou a remover a !arsa p$blica, e#pondo seus problemas
pessoais e hbitos, retos. 9em vindo , humanidade !alha.
o mesmo tempo, as tempestades da vida come*aram a lhe provar e a revelar do que
voc ; !eito realmente. F#igncias do trabalho, problemas de sa$de, discuss+es
!amiliares e necessidades !inanceiras
incendiaram o casamento em vrios aspectos, acrescentando presso e calor ao
relacionamento. 7sto prepara o caminho para que desentendimentos ocorram entre os
casais. 2iscutimos e brigamos. Ferimos. Nivemos em con!lito. Mas no estamos so(inhos.
.odos os casais passam por tempestades. Fa( parte do casamento. Mas nem todos os
casais sobrevivem , elas.
Fnto, no pense que !a(er o desa!io de ho-e acabar com todos os con!litos do
casamento. 8elo contrrio, pIr em prtica este desa!io lhe a-udar a lidar com o con!lito
de !orma que vocs saiam saudveis do outro lado. Os dois, -untos. O dano mais
pro!undo, mais doloroso que um dia podemos cometer (ou - cometemos) no casamento,
est mais prop%cio a acontecer em meio ao con!lito. F porque ; no con!lito que o nosso
orgulho ; !orte, nossa raiva ; !ervente. )omos mais ego%stas e cr%ticos. Mossas palavras
so venenosas. .omamos as piores decis+es. /m casamento pode come*ar muito bem
na segunda e !icar mal na ter*a, se con!litos desen!reados assumirem o controle e se
nenhum de n"s tiver o p; no !reio.
Mas o amor chega e modi!ica as coisas. O amor nos lembra que nosso casamento ;
valioso demais para permitirmos que se autodestrua, e que o nosso amor por nosso
cIn-uge ; mais importante que qualquer
discusso. O amor nos a-uda a instalar air bags e construir corrimos em nosso
relacionamento. 7sso nos !a( lembrar que os con!litos podem, na verdade, se trans!ormar
em algo bom. Os casais que aprendem a viver em meio a con!litos tendem a ser mais
chegados, mais con!iantes, mais %ntimos, e a viver, subseqZentemente, um
relacionamento mais pro!undo.
Mas comoD maneira mais sbia ; aprender a discutir com clare(a, estabelecendo
regras saudveis para con!litos. )e no houver um guia de como abordar t"picos s;rios,
no haver limites quando a discusso esquentar.
9asicamente, e#istem dois tipos de limites para lidar com con!litos@ os limites [n"s[ e os
limites [eu[.
Os limites [n"s[ so regras que ambos concordam de antemo, regras que se aplicam
durante qualquer briga ou discusso. 4ada um de n"s tem o direito de gentilmente, mas
diretamente, relembrar esses limites quando !orem violados. Fles podem incluir@
>. Munca mencionaremos div"rcio.
3. Mo levantaremos casos antigos e irrelevantes do passado.
5. Munca iremos brigar em p$blico ou na !rente de nossos !ilhos.
<. 2aremos um tempo se o con!lito chegar a um n%vel nocivo.
?. Munca tocaremos um no outro de modo o!ensivo.
V. Munca dormiremos com raiva um do outro.
W. O !racasso no ; uma op*o. Faremos o que !or necessrio para sairmos bem dele.
Os limites [eu[ so regras que praticamos pessoalmente, por nossa conta. qui esto
alguns dos e#emplos mais e!icientes@
>. Fu ou*o primeiro para depois !alar. [)abei isto, meus amados irmos@ .odo homem
se-a pronto para ouvir, tardio para !alar e tardio para irar:se[ (.iago >@ >=).
3. Fu lidarei com meus problemas honestamente. [F por que vs o argueiro no olho do
teu irmo, e no reparas na trave que est no teu olhoD[ (Mateus W@5)
5. Falarei com gentile(a e manterei o meu tom de vo( bai#o. [ resposta branda desvia o
!uror, mas a palavra dura suscita a ira[ (8rov;rbios >?@ >).
2iscutir -ustamente signi!ica trocar as nossas armas.
2esentendimentos com dignidade resultam de construir uma ponte ao inv;s de destruir.
1embremos@ mar no ; uma batalha, mas ; sempre digno de batalha.
Puie seu co!ao
/ma das coisas mais importantes que voc deve aprender em sua -ornada de O 2esa!io
de mar ; que no deve somente seguir o seu cora*o. Noc deve gui:lo. Mo permita
que seus sentimentos e emo*+es assumam o controle. 4oloque:os no banco de trs e
diga para onde est indo.
Fm seu casamento, nem sempre voc se sente apai#onado. )eu cora*o no dispara
constantemente com a id;ia de passar todos os momentos com o seu cIn-uge. Mingu;m
consegue manter o dese-o ardente de estar -unto somente com sentimentos. 4ontudo,
tamb;m ; muito di!%cil amar algu;m s" por obriga*o.
Os rec;m casados deleitam:se naquele que agora chamam de cIn-uge. )eu amor ;
recente e -ovem, e a esperan*a por um !uturo romBntico ganha espa*o no cora*o deles.
8or;m, e#iste algo to poderoso quanto aquele amor recente, novo. Nem da deciso de
se deleitar no esposo ou esposa e am:lo (a), no importando o tempo que esto
casados. Fm outras palavras, o amor que escolhe amar ; to poderoso quanto o amor
que se sente amando. )ob vrios aspectos, ; um amor ainda mais verdadeiro porque
mant;m os olhos bem abertos.
)empre nos comportaremos de !orma reprovvel um com o outro. Fla vai lhe dar nos
nervos. Fle vai lhe irritar. Mas os dias passam muito rpido para serem desperdi*ados
com discuss+es por coisas pequenas.
vida ; curta demais para isso.
o contrrio, ; hora de guiar o cora*o para mais uma ve( se deleitar em seu cIn-uge.
precie:o. )egure suas mos e busque sua companhia. 2ese-e conversar com ele.
1embre:se do motivo que !e( voc se apai#onar pelo seu carter. ceite sua
personalidade :manias e tudo o mais E e receba:o com alegria, mais uma ve(, em seu
cora*o.
Mais uma ve(, voc escolhe o que aprecia. Noc no nasceu com certas con!igura*+es e
pre!erncias espec%!icas para agir de acordo com elas. )e voc ; irritante, ; porque
escolheu ser assim. )e voc s"
consegue trabalhar com uma casa limpa, ; porque no escolheu outra maneira de agir.
)e critica seu cIn-uge mais do que elogia, ; porque est permitindo que seu cora*o se-a
ego%sta. Noc tem se condu(ido , cr%tica. Fnto agora ; a hora de recuar seu cora*o. C
hora de aprender a sentir pra(er em seu cIn-uge mais uma ve(, e no mais esperar que
seu cora*o sinta pra(er em quem ele ;.
8ode ser surpreendente para voc saber que a 9%blia cont;m muitas hist"rias romBnticas,
nenhuma mais atrevida e provocante do que os oito cap%tulos de 4antares de )alomo.
Ne-a a maneira como esses dois
apai#onados sentem pra(er um no outro neste livro po;tico...
mulher@ [Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal ; o meu amado entre os
-ovensT com grande go(o sentei:me , sua sombraT e o seu !ruto era doce ao meu paladar.
1evou:me , sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim ; o amor (4antaresde
)alomo 3@5:<).
O homem@ [1evanta:te, amada minha, !ormosa minha, e vem! 8omba minha, que andas
pelas !endas das penhas, no oculto das ladeiras, mostra:me o teu semblante !a(e:me
ouvir a tua vo(T porque a tua vo( ; doce, e o teu semblante !ormoso (4antares de
)alomo 3@ >5:><).
)entimental demaisD Nigoroso demaisD Mo para aqueles que direcionam seu cora*o a
se deleitar no amor da sua vida :mesmo quando o vigor desaparece, mesmo quando ela
est usando rolos no cabelo, mesmo quando os cabelos dele esto caindo. C hora de
lembrarmos por que nos apai#onamos. C tempo de rir e sonhar novamente,
pra(erosamente.
Demost!e !espeitoK semp!e?
F#istem certas palavras em nossa l%ngua que tm signi!icados poderosos. )empre que
essas palavras so utili(adas, um ar de respeito ; associado a elas. Fssas palavras
nunca perdem sua qualidade, classe e dignidade. /ma dessas palavras ser o nosso !oco
ho-e. C a palavra honra.
Honrar algu;m signi!ica respeit:lo e estim:lo, trat:lo como algu;m especial e de grande
importBncia. Quando !alamos com eles, mantemos nossa linguagem clara e
compreensiva. )omos educados e agradveis. Quando eles !alam conosco, levamos a
s;rio o que di(em, dando , suas palavras peso e signi!icBncia. Quando nos pedem algo,
n"s os servimos de todas as maneiras poss%veis, simplesmente por respeito a quem so.
9%blia nos di( para [honrarmos[ nosso pai e nossa me, assim como aqueles que tm
autoridade. C um chamado para conhecer a posi*o ou o valor de algu;m. Honra ; uma
palavra nobre.
7sso ; especialmente verdadeiro no casamento. Honrar o cIn-uge signi!ica dar a ele total
aten*o@ no !alar com ele por trs do -ornal ou com os olhos voltados para a televiso.
Quando as decis+es que a!etam a
ambos ou a toda !am%lia esto sendo tomadas, damos , vo( e , opinio do nosso cIn-uge
a mesma in!luncia em nossa mente. Honramos o que ele tem a di(er. Fle importa :e ;
atrav;s da maneira como o tratamos que deve saber disso.
8or;m, e#iste outra palavra que nos convida a um lugar mais elevado, uma palavra que,
na maioria das ve(es, ; banida do casamento, apesar de seu signi!icado no poder ser
contido. C uma palavra que, na verdade, !orma a base da palavra honra a verdadeira
ra(o pela qual damos respeito e superioridade a nossa esposa ou marido. Fsta palavra ;
santo.
2i(er que o seu (sua) esposo (a) ; santo (a) para voc no signi!ica que ele (a) ; per!eito
(a). )antidade signi!ica que ele (a) est separado (a) para um prop"sito maior :nada que
se-a comum ou cotidiano, mas especial e $nico. pessoa que se tornou santa para voc
tem um lugar em seu cora*o que no pode ser ocupado por nenhum rival. Fla ; sagrada
para voc, uma pessoa a ser honrada, elogiada e de!endida.
/ma noiva cuida dessa maneira do seu vestido de noiva. 2epois de us:lo em seu dia
especial, ela o cobre e o protege, depois o separa de tudo o mais em seu armrio. Noc
no a v usando o vestido enquanto trabalha no -ardim ou enquanto vai , cidade. )eu
vestido de noiva tem um valor por si mesmo. 2esse ponto de vista, ele ; santo e sagrado
para ela.
Quando duas pessoas se casam, cada cIn-uge se torna [santo[ um para o outro, pela
unio do casamento. 7sto signi!ica que nenhuma outra pessoa no mundo inteiro tem o
direito de receber este n%vel de compromisso e a!eto de voc. O seu relacionamento ;
incomparvel. Noc tem intimidade !%sica s" com ela, s" com ele. Noc edi!ica uma casa,
cria seus !ilhos com essa pessoa. )eu cora*o, suas posses, sua vida ; para ser
absorvida em um la*o incomum compartilhado com esse ser humano.
C assim que acontece em seu casamentoD )eu cIn-uge poderia di(er que voc o honra e
o respeitaD Noc o considera separado e valiosoD )antoD
.alve( voc no se sinta dessa maneira, e quem sabe at; por uma boa ra(o. .alve(
voc dese-e que algu;m do lado de !ora ve-a o n%vel de desrespeito que voc recebe do
seu marido ou da sua esposa :algu;m que !a*a seu cIn-uge se sentir envergonho ao
e#por o que realmente ; dentro de casa.
Mas essa no ; a questo do amor. O amor honra mesmo quando ; re-eitado. O amor
trata o seu amado como algu;m especial e sagrado mesmo quando suas atitudes
ingratas so tudo o que recebe de volta.
C maravilhoso, com toda certe(a, quando um marido e uma esposa esto -untos nesse
prop"sito, quando eles esto seguindo o mandamento b%blico [dediquem:se uns aos
outros[ em amor, quando eles [pre!erem
dar honra aos outros[ (Komanos >3@ >J). O casamento deve ser honrado por todos e o
leito con-ugal deve ser conservado puro (Hebreus >5@<).
Mas quando seus es!or*os em honrar no so rec%procos, voc deve honrar da mesma
!orma. C isso que o amor lhe desa!ia a !a(er :a di(er [2e todos os relacionamentos que
eu tenho, darei mais valor ao nosso. 2e todas as coisas que estou disposto a sacri!icar,
sacri!icarei o m#imo por voc. 4om todas as suas !alhas,
pecados, erros e culpas :passadas e presentes :eu ainda escolho amar e honrar voc.[ C
assim que uma atmos!era para que o amor se-a reaceso ; criada. C assim que
condu(imos o nosso cora*o a novamente amar de verdade nosso cIn-uge. Fssa ; a
bele(a da honra.
O!eK meta0i$e positi*o e ite!ceda po! seu !e0acioameto
dia!iamete.
Mo podemos mudar o nosso cIn-uge. 8or mais que dese-emos, no podemos agir como
2eus, alcan*ar o cora*o do nosso cIn-uge e trans!orm:lo no que queremos que ele
se-a. Mas ; nisso que a maioria dos casais gastam boa parte do seu tempo :mudar seu
cIn-uge.
insanidade ; conhecida por !a(er a mesma coisa repetidamente e esperar resultados
di!erentes. Mas no ; isso que acontece quando tentamos mudar nossa esposa ou nosso
maridoD C !rustra*o ao n%vel mais elevado. Fm algum ponto temos que aceitar que
mudar o nosso cIn-uge ; algo que no podemos !a(er. Mas aqui est o que podemos
!a(er. 8odemos ser um [sbio !a(endeiro[.
/m !a(endeiro no tem poder para !a(er de uma semente, uma colheita !rut%!era. Fle no
pode e#igir manipular ou discutir com ela para gerar !rutos. Mas ele pode plantar a
semente em um solo !;rtil, reg:la e
prover nutrientes, proteg:la das ervas daninhas, e ento entreg:la nas mos de 2eus.
Milh+es de !a(endeiros vivem deste processo h s;culos. Fles sabem que nem todas as
sementes germinam. 8or;m, a maioria crescer se plantada em solo apropriado e se
receber o que precisa.
Mo h nenhuma garantia de que alguma coisa neste livro mudar seu cIn-uge, e al;m
disso, o ob-etivo no ; esse. 8elo contrrio, o ob-etivo ; lhe mostrar o processo e ensin:
lo a amar. )e voc levar a s;rio este processo, h uma grande probabilidade de ocorrer
uma mudan*a pessoal em voc, de dentro para !ora. F se voc reali(ar cada desa!io, seu
cIn-uge ser in!luenciado e o seu casamento !lorescer diante dos seus
olhos. 8odem e#istir ervas daninhas. 8ode at; levar anos. Mas independente de como
se-a o solo onde voc est plantando, voc ter sucesso. O que precisa ser !eito ; retirar
as ervas daninhas do casamento.
C preciso nutrir o solo do cora*o do nosso cIn-uge e ento, depender de 2eus para
colher os resultados.
4ontudo, no somos capa(es de !a(er isso so(inhos. 8recisamos de algo que ; mais
poderoso que tudo o que temos. Fsse algo ; a ora*o e!ica(.
ora*o realmente !unciona. C um !enImeno espiritual criado por um 2eus ilimitado e
poderoso. F ela produ( grandes resultados.
Noc est a ponto de desistir do seu casamentoD 6esus disse para orar ao inv;s de
desistir (1ucas >X@>). Fst estressado e preocupadoD ora*o pode acalmar as
tempestades (Filipenses <@V:W). Noc precisa de
algo totalmente novoD ora*o pode !a(er a di!eren*a (tos >3@ >:>W). 2eus ; soberano.
Fle !a( as coisas , )ua maneira. Fle no ; um gnio em uma lBmpada que reali(a todos
os nossos dese-os. Mas Fle
realmente nos ama e dese-a ter um relacionamento %ntimo conosco. F isso no acontece
sem ora*o.
F#istem outros elementos chave que precisam estar em !uncionamento para que a ora*o
se-a e!ica(. 9asta di(er que a ora*o !unciona melhor quando vem de um cora*o
humilde, que em um relacionamento correto com 2eus e com os outros. 9%blia di(,.
[4on!essai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros...
s$plica de um -usto pode muito na sua atua*o[ (.iago ?@ >V).
6 se perguntou por que 2eus lhe d uma maravilhosa percep*o dos de!eitos
escondidos do seu cIn-ugeD Noc realmente acha que ; para ser motivo de cr%tica
constanteD Mo, ; para ser motivo de ora*o constante. Mingu;m conhece melhor o seu
cIn-uge que voc.
)uas censuras e cr%ticas esto !uncionandoD resposta ; no, porque no ; isso que
muda um cora*o. 8elo contrrio, ; hora de tentar !alar com 2eus em ora*o.
O marido descobrir que 2eus pode [consertar[ a sua esposa bem melhor do que ele.
esposa lucrar mais atrav;s de estrat;gias de ora*o do que todos os seus es!or*os
persuasivos. Fsse ;, tamb;m, um
modo de viver bem mais pra(eroso.
Fnto, trans!orme suas reclama*+es em ora*o e ve-a o Mestre trabalhar enquanto voc
mant;m suas mos limpas. )e o seu cIn-uge no tem nenhum tipo de relacionamento
com 2eus, ento est claro o motivo pelo qual voc precisa come*ar a orar. l;m disso,
comece a orar e#atamente pelo que o seu cIn-uge precisa. Ore pelo cora*o, pelas
atitudes e pelas responsabilidades dele diante de 2eus. Ore para que as mentiras se
trans!ormem em verdades. Ore para que o perdo substitua a mgoa. Ore por uma
mudan*a genu%na em seu casamento. F s" ento ore pelos dese-os do seu pr"prio
cora*o :para que o amor e a honra se tornem normais. Ore para que o romantismo e a
intimidade alcancem um n%vel mais pro!undo.
/m dos atos mais amorosos que podemos !a(er pelo nosso cIn-uge ; orar por ele. [8edi,
e dar:se:vos:,@ buscai, e achareisT batei e abrir:sevos: a[ (Mateus W@W).
Compa!ti0hem se&!edos
8odemos ser pr"#imos de um amigo que conhecemos desde crian*a ou desde os dias da
!aculdade. 8odemos ser pr"#imos a um irmo ou irm, a nossos pais, ou a um primo que
tem apro#imadamente a mesma idade que n"s. Mas nada se compara a pro#imidade
e#istente entre um marido e uma esposa. O casamento ; o relacionamento mais %ntimo
do ser humano.
C por esta ra(o que precisamos muito da intimidade. 4ada um de n"s nasce com a
necessidade inata de ser conhecido, amado e aceito. Queremos que as pessoas saibam
nosso nome, nos reconhe*am quando
nos encontrarem e nos valori(em. possibilidade de compartilhar nossa casa com outra
pessoa que nos conhece at; nos detalhes mais %ntimos ; parte do pra(er mais pro!undo
do casamento.
4ontudo, essa grande bn*o ; tamb;m terreno de seu maior perigo. lgu;m que nos
conhece to intimamente pode nos amar como nunca imaginamos, ou pode nos !erir de
!ormas, quem sabe, irrecuperveis. Fla ; tanto o !ogo quanto o temor do casamento.
Qual desses dois voc est e#perimentando em seu lar nesse momentoD Os segredos
que o seu cIn-uge sabe sobre voc so motivo de vergonha ou ra(o para !icarem mais
pr"#imosD )e seu cIn-uge !osse
responder a essa pergunta, ele diria que voc o !a( sentir seguro ou assustadoD
)e o lar no ; considerado um lugar de seguran*a, os dois sero tentados a busc:la em
qualquer outro lugar. .alve( em uma outra pessoa, iniciando um relacionamento que, ou
!lerta com o adult;rio ou realmente entra nele. .alve( possamos buscar con!orto no
trabalho ou em atividades ao ar livre, algo que nos separa parcialmente da intimidade,
mas tamb;m nos mant;m pr"#imo ,s pessoas que nos respeitam e nos aceitam.
O marido ou a esposa no deve se sentir pressionado a ser per!eito para que receba
aprova*o. Fle (a) no deve andar sobre cascas de ovos com medo de !a(er algo que
desagradar o outro, -ustamente quando deveria se sentir con!ortvel andando com seus
pr"prios p;s. 9%blia di(, [Mo amor no h medoT antes o per!eito amor lan*a !ora o
medo[ (7 6oo <@>X). 1iberdade deve ser a atmos!era do casamento. 4omo do e Fva no
-ardim, a pro#imidade deve intensi!icar somente a intimidade. Fstar [nu[ e [no se
envergonhar[ (Lnesis 3@3?) deve e#istir na mesma !rase em seu casamento :
!isicamente e emocionalmente.
Fvidentemente, este ; um territ"rio delicado. O casamento descarrega a bagagem da
outra pessoa na sua vida, e a sua na dela. Os dois tm motivos para !icarem
constrangidos porque tiveram muitas coisas pessoais reveladas a outro ser humano. Mas
esta ; a sua oportunidade de proteger todas essas in!orma*+es particulares sobre ele no
abra*o protetor do seu amor, e de prometer ser o que mais pode
a-ud:lo a lidar com isso. lguns desses segredos precisam de corre*o. Fnto, podemos
ser agente de cura e restaura*o :no discursando, no criticando, mas ouvindo em amor
e o!erecendo apoio.
lguns desses segredos s" precisam ser aceitos. Fles so parte da estrutura e da hist"ria
da pessoa. F embora essas quest+es no se-am muito agradveis de se lidar, elas
sempre vo e#igir um toque delicado.
Fm ambos os casos, somente voc possui o poder de re-eitar o seu cIn-uge por causa
disto ou convid:lo a entrar :com os de!eitos e tudo o mais. Fles iro reconhecer que
esto em um lugar seguro onde so livres
para cometer erros, ou iro se recolher para si e se a!astar emocionalmente de voc,
talve( para sempre. m:lo bem deve ser o trabalho de toda a sua vida.
8ense nisto desta maneira. Mingu;m lhe conhece to bem como 2eus, quele que lhe
!ormou. O autor do )almo >5= estava certo quando disse, [.u conheces. o meu sentar e o
meu levantarT de longe entendes o meu pensamento. Fsquadrinhas o meu andar, e o meu
deitar, e conheces todos os meus caminhos. )em que ha-a uma palavra na minha l%ngua,
eis que, " )enhor, tudo conheces[ ()almos >5=@3:<).
F ainda assim, 2eus, que conhece at; os segredos que escondemos de n"s mesmos,
nos ama to pro!undamente que no podemos ao menos medir. Quanto mais n"s
:pessoas imper!eitas :devemos estender a mo a nossos cIn-uges em gra*a e
entendimento, aceitando:os por quem so e assegurando:os que seus segredos esto
seguros conoscoD
.alve( essa se-a uma rea onde voc !alhou no passado. )e aconteceu assim, no
espere que seu cIn-uge lhe d, imediatamente, acesso livre ao cora*o dele. Noc deve
iniciar reconstruindo a con!ian*a. O pr"prio 6esus ; descrito como quele que no invade
a vida das pessoas, mas que permanece , porta e bate. [Fis que estou , porta e batoT se
algu;m ouvir a minha vo(, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele
comigo[ (pocalipse 5@3J).
realidade da intimidade sempre leva tempo para se desenvolver, especialmente depois
de ser comprometida. Mas seu compromisso de restabelec:la pode come*ar ho-e :para
qualquer que este-a disposto a aceitar o desa!io.
Estude seu cS-u&e e semp!e este-a disposto a ap!ede! a0&o
a mais?
Lostamos de descobrir o m#imo que podemos sobre as coisas que realmente nos
importam. )e ; nosso time de !utebol !avorito, iremos ler todos os artigos que nos
a-udaro a acompanhar o seu desempenho. )e ; co(inhar, vamos sintoni(ar no canal de
televiso que compartilha as melhores dicas de culinria e receitas de sobremesa. )e ;
um assunto que nos interessa, anotaremos todas as ve(es que algo relacionado a ele
aparecer. 2e !ato, ; quase como uma rea de estudo pessoal.
Mo h problema em se interessar por coisas e#ternas e estar [por dentro[ de certos
assuntos. Mas ; a% que o amor !aria a seguinte pergunta, [O quanto voc conhece o seu
cIn-ugeD[ 8ense nos dias em que voc estava paquerando aquele que ho-e ; seu
cIn-uge. Noc no estudava aquele (a) por quem o seu cora*o
ansiavaD
Quando um homem tenta ganhar o cora*o de uma mulher, ele a estuda. Fle descobre do
que ela gosta, do que no gosta, seus hbitos e hobbies. Mas depois que ele ganha o
cora*o dela e se casa, geralmente
ele para de descobrir coisas novas sobre ela. O mist;rio e o desa!io de conhec:la parece
menos !ascinante e ele v seus interesses deslocados para outras reas.
7sto tamb;m acontece, em muitos casos, com as mulheres que come*am admirando e
construindo respeito pelo homem com quem dese-am estar. Fntretanto, depois do
casamento estes sentimentos desaparecem , medida que a realidade revela que seu
[pr%ncipe[ ; um homem !alho e imper!eito.

Mas mesmo depois do casamento, e#istem coisas que precisam ser descobertas a
respeito do seu cIn-uge. F esse conhecimento os apro#imar. Noc pode at; obter !avor
aos olhos da sua esposa. [O bom senso alcan*a !avor[ (8rov;rbios >5@>?).
4onsidere a seguinte perspectiva@ se tudo o que voc conheceu do seu marido ou da sua
esposa antes do casamento se comparar a um diploma do ensino m;dio, ento, voc
precisa continuar aprendendo
sobre ele (a) at; conquistar um diploma universitrio, um mestrado e, por !im, um
doutorado. 8ense nisso como uma -ornada de vida que condu( o seu cora*o para mais
perto do seu cIn-uge.
c Noc conhece os maiores sonhos e esperan*as dele (a)D
c Noc tem pleno conhecimento de como ele (a) pre!ere dar e receber amorD
c Noc sabe quais so os maiores medos do seu cIn-uge e por que ele luta contra elesD
lguns dos problemas que voc tem no que se re!ere ao seu cIn-uge e#istem,
simplesmente, porque voc no o entende bem. Fle provavelmente reage de maneira
di!erente da que voc reagiria, e voc no entende o porqu.
Fstas di!eren*as : mesmo aquelas que so relativamente insigni!icantes : podem ser a
causa de muitas brigas e con!litos no casamento. 7sto acontece porque, como di( a 9%blia,
temos a tendncia de [di!amar[ as coisas que no entendemos (6udas >J).
F#iste uma ra(o para cada gosto ou pre!erncia do seu cIn-uge. 4ada nuance no
carter dele tem uma hist"ria. 4ada elemento de quem ele ;, como ele pensa e com o
que se parece ; baseado em uma s;rie de
princ%pios que, na maioria das ve(es, s" !a(em sentido para a pessoa que o ap"ia. Mas
vale a pena o tempo investido em descobrir por que seu esposo ou esposa ; do -eito que
;.
)e voc perder o n%vel de intimidade que uma ve( teve com o seu cIn-uge, uma das
melhores maneiras de destravar o cora*o dele novamente ; se comprometer em
conhec:lo. Fstude:o. 1eia:o como voc l um livro que est tentando compreender.
Fa*a perguntas. 9%blia di(, [O ouvido dos sbios busca conhecimento[ (8rov;rbios
>X@>?). O amor toma a iniciativa de come*ar a conversa. 8ara que seu companheiro
possa se abrir, ele precisa saber que seu dese-o de entend:lo ; real e genu%no.
Ou*a. [Os sbios entesouram o conhecimentoT por;m a boca do insensato ; uma
destrui*o iminente[ (8rov;rbios >J@><). O ob-etivo de conhecer o seu cIn-uge ; ouvi:lo,
no di(er a ele tudo o que pensa.
Mesmo se o seu cIn-uge no !or muito !alante, o amor lhe convida a descobrir as [guas
pro!undas que habitam dentro dele (8rov;rbios 3J@?).
8e*a a 2eus discernimento. [8orque o )enhor d a sabedoriaT da sua boca procedem o
conhecimento e o entendimento[ (8rov;rbios 3@V).
4oisas como di!eren*as de gnero, antigos problemas !amiliares e e#perincias de vida
variadas podem encobrir sua habilidade de conhecer o cora*o e as motiva*+es do seu
cIn-uge. Mas 2eus ; generoso em sabedoria. O )enhor lhe mostrar o que voc precisa
para saber como amar mais o seu cIn-uge.
[4om a sabedoria se edi!ica a casa, e com o entendimento ela se estabeleceT e pelo
conhecimento se enchero as cBmaras de todas as rique(as preciosas e deleitveis[
(8rov;rbios 3<@5:<). F#iste uma pro!undidade de bele(a e signi!icado em sua esposa ou
seu marido que ir lhe maravilhar a propor*o que voc descobre mais. 2ese-e conhecer
essa pessoa mais do que voc conhece. Fa*a dele (a) a sua rea de
estudo escolhida, e voc preencher a sua casa com o tipo de rique(a que s" pode ser
proporcionada pelo amor.
O Se&!edo (ue pode sa0*a! seu !e0acioameto pode esta!
um 0oca0 ode p!o*a*e0mete *oc> uca p!ocu!ou.
O 2esa!io de mar se inicia com um segredo. F apesar deste segredo ser um elemento
silencioso no decorrer de cada dia, voc se tornou a cada dia mais descon!iado dele.
gora que voc - chegou at;
aqui, esse ; um segredo que voc est descobrindo por voc mesmo, ainda que voc no
saiba e#atamente como coloc:lo em palavras.
O segredo ; este@ no podemos obter amor incondicional (ou o amor gape) pelo nosso
pr"prio cora*o. C imposs%vel. Fst al;m das nossas capacidades. Fst al;m de todas as
nossas capacidades.
Noc pode at; ter demonstrado de alguma !orma bondade e generosidade, e voc deve
at; ter aprendido a ser mais ponderado, atencioso. Mas, sinceramente, amar algu;m de
!orma abnegada, incondicional ; um assunto completamente di!erente.
Fnto, como podemos !a(er issoD Loste ou no, o amor gape no ; algo que voc
possa produ(ir. C algo que apenas 2eus pode !a(er. Mas por causa do )eu grande amor
por voc :e do )eu grande amor pelo seu
cIn-uge : Fle escolheu e#pressar )eu amor atrav;s de voc.
Noc pode ainda no acreditar nisso. Noc pode estar convencido de que com muito
trabalho e comprometimento, voc pode criar o amor incondicional, a longo pra(o e
sacri!icial a partir do seu pr"prio cora*o. Noc quer acreditar que este amor est em
voc.
Mas quantas ve(es o seu amor !alhou em lhe a!astar da mentira, da cobi*a, da rea*o
e#agerada, do pensamento mau a respeito da pessoa , qual voc, diante de 2eus,
prometeu amar para o resto da sua vidaD
8or quantas ve(es o seu amor provou ser incapa( de controlar a sua raivaD Quantas
ve(es o seu amor lhe motivou a perdoar ou promoveu um !inal de pa( em uma discusso
constanteD
)o estes !racassos que revelam a condi*o pecaminosa da humanidade. Fomos todos
destitu%dos da ordem de 2eus (Komanos 5@35). .odos n"s demonstramos ego%smo, "dio
e orgulho. F ao menos que alguma coisa se-a !eita para nos puri!icar desses atributos
pecaminosos, iremos permanecer diante de 2eus culpados e condenados(Komanos
V@35). C por esta ra(o que se no estivermos corretos diante de 2eus, no podemos
amar de verdade nosso cIn-uge, porque Fle ; a !onte desse amor.
Mo podemos dar o que no temos. Mo podemos acessar reservas e !ontes interiores
que no podem ser e#ploradas. 2a mesma !orma que no podemos pagar um milho de
d"lares se no tivermos condi*+es,
no podemos demonstrar o amor que no temos. 8odemos tentar, mas iremos !alhar.
Fnto a m not%cia ;@ o amor que ; capa( de resistir a todas as press+es est !ora do
nosso alcance, enquanto tentarmos encontr:lo dentro de n"s mesmos. 8recisamos de
algu;m que nos d esse tipo de
amor.
[O amor vem de 2eus[ (> 6oo <@W). F somente aqueles que permitiram que Fle entrasse
em seus cora*+es atrav;s da !; em )eu Filho, 6esus :somente aqueles que receberam o
Fsp%rito de 4risto atrav;s da !; em )ua morte e ressurrei*o :so capa(es de alcan*ar o
real poder do amor. [8orque sem mim,[ disse 6esus, [nada podeis !a(er[ (6oo >?@ ?).
Mas Fle tamb;m disse, [)e v"s permanecerdes em mim, e as minhas palavras
permanecerem em v"s, pedi o que quiserdes, e vos ser !eito[ (6oo >?@W). 2eus
prometeu por meio de 4risto habitar em nosso cora*o atrav;s da !;, de !orma que
possamos [conhecer o amor de 4risto que e#cede todo entendimento, para que vocs
se-am cheios de toda a plenitude de 2eus[ (F!;sios 5@>=).
Quando nos rendemos a 4risto, o )eu poder opera atrav;s de n"s. Mesmo naquilo que
somos melhores, no somos capa(es de alcan*ar o padro de 2eus. Mas Fle [; capa(
de !a(er in!initamente mais do que
tudo o que pedimos ou pensamos, de acordo com o seu poder que atua em n"s[ (F!;sios
5@3J). F assim que devemos amar nosso cIn-uge.
Fnto, este segredo inquietante :to poderoso quanto parece f tra( um !inal !eli( para
aqueles que no mais resistirem e receberem o amor que 2eus tem para eles. 7sso
signi!ica que o amor que Fle [derramou em
nosso cora*o, por meio do Fsp%rito )anto que Fle nos concedeu[ (Komanos ?@?) est
sempre dispon%vel, todas as ve(es que decidimos nos submeter a ele.
)implesmente no somos capa(es de demonstrar esse amor sem Fle.
Quem sabe, voc nunca entregou o seu cora*o a 4risto, mas O sente lhe atraindo. Noc
deve estar percebendo pela primeira ve( que, tamb;m, desobedeceu aos mandamentos
de 2eus, que a sua culpa lhe
impedir de conhec:1o. Mas, as escrituras di(em que se nos arrependermos e
abandonarmos o pecado e nos voltarmos para 2eus, Fle est de bra*os abertos para nos
perdoar por causa do sacri!%cio que o )eu !ilho so!reu na cru(. Fle est lhe chamando,
no para lhe escravi(ar, mas, para lhe libertar, de !orma que receba )eu amor e perdo.
Fnto, esse amor pode ser compartilhado com aquele (a) que voc !oi chamado
especi!icamente para amar.
.alve(, voc - se-a cristo, mas poderia admitir que est caminhando longe da
companhia do )enhor. Noc no est vivendo na 8alavra, no tem uma vida de ora*o,
pode ser que voc nem este-a mais indo aos cultos. O amor que voc sentia correr pelas
suas veias se redu(iu , apatia.
verdade ;, no podemos viver sem Fle e no podemos amar sem Fle. F no e#istem
palavras que e#pliquem o que Fle pode !a(er em seu casamento se voc colocar a sua
con!ian*a nSFle.
Ame o cS-u&e mesmo (ue e0e teho pe!dido o ite!esse de
co!!espod>:0o.
4omo cristos, o amor ; a base de toda nossa identidade. Mosso novo nascimento veio
porque [2eus amou o mundo de tal maneira que deu )eu !ilho unignito para que todo
aquele que nSFle cr no pere*a
mas tenha a vida eterna[ (6oo 5@>V). Quando pediram para 6esus esclarecer qual era o
maior de todos os mandamentos, Fle respondeu, ddme o )enhor, o seu 2eus, de todo o
seu cora*o, de toda sua alma, de
toda sua !or*a e de todo o seu entendimento e ame o seu pr"#imo como a si mesmo[
(1ucas >J@3W).
O amor que temos pelo pr"#imo deveria ser o que nos identi!ica como disc%pulos de 4risto
(6oo >5@5?). Fssa ; a base e o !undamento da nossa e#istncia (F!;sios 5@ >W), cu-o
prop"sito ; e#pressado com pai#o
e !ervor (7 8edro <@X). C uma qualidade que precisa crescer e transbordar mais e mais (7
.essalonicenses 5@ >3), sempre nos aper!ei*oando e sendo reconhecidos por isto.
Fnto, se !omos criados para compartilhar o amor, o que voc !a( quando o amor ;
re-eitadoD 4omo voc reage quando a pessoa para quem voc dedica sua vida no aceita
o amor para o qual voc !oi chamado para demonstrarD
O acordo do pro!eta Os;ias ; um dos mais e#traordinrios da 9%blia. 7ndo contra toda
l"gica e convenincia, 2eus o instruiu a se casar com uma prostituta. Fle dese-ava que o
casamento de Os;ias mostrasse
como o amor incondicional dos c;us por n"s se parece. unio de Os;ias com LImer
gerou trs !ilhos mas, como esperado, essa mulher que por muito tempo teve uma vida
imoral no se contentou em
permanecer !iel a um $nico homem. Fnto Os;ias teve que lidar com um ora*o !erido e
com a vergonha do abandono.
Fle tinha amado LImer, mas ela despre(ou o seu amor. Fles cresceram -untos, mas
depois ela !oi desleal e ad$ltera, re-eitando:o por cobi*a a homens totalmente estranhos.
O tempo passou e 2eus !alou novamente com Os;ias. 2eus disse para ele ir e rea!irmar
o seu amor pela mulher que por vrias ve(es lhe !ora in!iel. 2essa ve( ela atingiu um n%vel
mais bai#o e teve que ser comprada do meio dos escravos, mas Os;ias pagou o pre*o
pela reden*o dela e a levou de volta para casa. )im, ela tratou o amor dele com
descaso. Fla traiu seu cora*o. Mas ele a convidou de volta a sua
vida, e#pressando um amor incondicional.
Fsta ; uma hist"ria real, mas !oi usada como e#emplo do amor de 2eus por n"s. Fle
derrama o seu amor em n"s sem medida, apesar de, como recompensa, geralmente no
prestarmos aten*o. es ve(es agimos
vergonhosamente e consideramos )eu amor intruso, como se Fle estivesse nos privando
do que realmente queremos. M"s O re-eitamos de vrias maneiras E mesmo depois de
receber )eu dom da salva*o eterna
:e ainda assim Fle nos ama. Fle permanece !iel. Mesmo assim, )eu amor no O priva de
nos chamar a prestar contas pelo nosso descaso por Fle@ 8agamos mais por nossa
re-ei*o do que imaginamos. Mas ainda assim, Fle escolhe responder com gra*a e
miseric"rdia. [Fm quem temos a reden*o pelo seu sangue, a reden*o dos nossos
delitos, segundo as rique(as da sua gra*a (F!;sios >@W).:Mele temos o modelo do que
o amor re-eitado !a(. Fsse amor permanece !iel. 6esus nos chamou para esse tipo de
amor na passagem conhecida como o )ermo da Montanha. Fle disse, ddmai a vossos
inimigos, !a(ei bem aos que vos odeiam, bendi(ei aos que vos maldi(em, e orai pelos que
vos caluniam[ (1ucas V@3W:3X).
[)e amardes aos que vos amam, que m;rito h nissoD 8ois tamb;m os pecadores amam
aos que os amam. F se !i(erdes bem aos que vos !a(em bem, que m;rito h nissoD
.amb;m os pecadores !a(em o
mesmo[ (1ucas V@53:55).
[mai, por;m, os seus inimigos, !a*am:lhes o bem e emprestem a eles, sem esperar
receber nada de volta. Fnto a recompensa que tero ser grande e vocs sero !ilhos do
lt%ssimo, porque ele ; bondoso para
com os ingratos e maus[ (1ucas V@5?).
Mo momento em que estava no altar, voc nunca imaginaria que a pessoa com quem
voc estava se casando poderia se tornar, mais tarde, um tipo de inimigo, daqueles que
voc precisaria amar como atitude de sacri!%cio quase total. F com bastante !reqZncia no
casamento, o relacionamento realmente chega a esse n%vel. F at; mesmo ao ponto de
trai*o ou, in!eli(mente, , in!idelidade.
8ara muitos esse ; o princ%pio do !im. lguns reagem rapidamente indo em dire*o a um
trgico div"rcio. Outros, mais protetores de sua reputa*o do que de sua pr"pria
!elicidade, decidem dei#ar a !arsa continuar. Mas eles no tm a inten*o de apreci:la
:muito menos de amar um ao outro novamente.
Fste no ; o modelo, contudo, do seguidor de 4risto. )e o amor ; para ser igual ao dSFle,
; preciso amar mesmo quando o seu amor ; re-eitado. F para que o seu amor se-a assim,
voc necessita do amor de
4risto para iniciar.
Noc pode dar amor imerecido ao seu cIn-uge porque 2eus lhe deu esse tipo de amor :
repetidamente e continuamente. O amor ; geralmente mais e#pressado ,queles que
menos merecem.
8e*a a Fle para lhe encher do amor que s" Fle pode prover ento, decida d:lo a seu
cIn-uge de !orma que demonstre a sua gratido a 2eus por lhe amar. Fsta ; a bele(a do
amor redimido. Fste ; o poder da !idelidade.
A p!oteo do amo!
O casamento ; !eito de uma s;rie de elementos, incluindo alegrias, triste(as, sucessos e
!racassos. Mas quando voc pensa em como dese-a que se-a o casamento, a $ltima coisa
que vem , sua mente ; que ele se pare*a com um campo de batalha. 4ontudo, e#istem
algumas batalhas que voc deve estar mais do que disposto a en!rentar. Fssas so
batalhas que esto ligadas , prote*o do seu cIn-uge.
7n!eli(mente, o casamento tem inimigos e#ternos. Fles aparecem em !ormas di!erentes e
utili(am estrat;gias di!erentes, e certamente eles iro conspirar para destruir o seu
casamento, a menos que voc saiba como impedi:los.
lguns desses inimigos so espertos e parecem atraentes, com o $nico prop"sito de
minar o amor e a aprecia*o um pelo outro. Outros tentam sedu(ir o seu cora*o,
alimentando:o com !antasias e compara*+es irreais. Fssa ; uma batalha que voc precisa
travar para salvar seu casamento :daquelas em que o amor veste sua armadura e levanta
a espada para se proteger. )eu casamento e seu cIn-uge precisam de uma constante
prote*o de coisas como@
I'0u>cias p!e-udiciais. Noc est permitindo que certos hbitos envenenem sua casaD
internet e a televiso podem ser um acr;scimo produtivo e pra(eroso , sua vida, mas
elas tamb;m podem tra(er
elementos destrutivos e lhe privar de momentos preciosos com a sua !am%lia@ O mesmo
vale para as horas de trabalho, que os mant;m separados um do outro por horas
preciosas. Noc no pode proteger a sua casa se raramente est presente, nem quando
est relativamente desconectado. C preciso lutar para manter o equil%brio.
Re0acioametos doetios. Mem todo mundo pode ser um bom amigo. Mo ; todo
colega com quem voc sai para pescar que !ala com sabedoria quando o assunto ;
casamento. Mo so todas as mulheres com quem voc se relaciona que tem a
perspectiva correta em rela*o a compromisso e prioridades. Ma verdade, todo aquele
que mina o seu casamento, no merece receber o t%tulo de [amigo[. F certamente voc
precisa estar alerta todo tempo para que os relacionamentos com o se#o oposto no
trabalho, na academia, ou at; mesmo na igre-a no lhe a!astem emocionalmente daquele
para quem voc - entregou seu cora*o.
Deso!a. .odo mundo en!renta algum tipo de in!erioridade e !raque(a. F em virtude do
casamento e#por completamente essas !raque(as um ao outro, voc precisa proteger a
vulnerabilidade da sua esposa ou do seu marido, nunca !alando negativamente dele(a)
em p$blico. Os segredos dele (a) so os seus segredos (a menos, claro, se esses
segredos envolverem comportamentos destrutivos que colocam voc, seus !ilhos e seu
cIn-uge em perigo). 2e um modo geral, o amor esconde as !alhas do outro. Fle cobre a
vergonha do outro.
"a!asitas. .ome cuidado com os parasitas. /m parasita ; tudo aquilo que se -unta a voc
ou ao seu cIn-uge e suga a vida do seu casamento. Fles, na maioria das ve(es, tomam a
!orma de v%cio, como
drogas, apostas ou pornogra!ia. Fles prometem pra(er, mas crescem como uma doen*a e
consomem mais e mais dos seus pensamentos, tempo e dinheiro. Fles roubam sua
!idelidade e seu cora*o daquele (a)
que voc ama. Karamente o casamento sobrevive quando esses parasitas esto
presentes. )e voc ama seu cIn-uge, deve destruir qualquer tipo de v%cio do seu cora*o.
)e isso no acontecer, eles lhe destruiro.
9%blia !ala claramente a respeito desse papel protetor, geralmente utili(ando a analogia
de um pastor de ovelhas. 2eus advertiu, [Meu rebanho !icou sem pastor... e se tornou
comida de todos os animais selvagens[. 4omoD [Nisto que meu rebanho !icou sem
pastor[. Mo porque esses homens eram ruins em desempenhar suas !un*+es, mas
porque eles no prestaram aten*o. Fm lugar de vigiar para se assegurar que suas
ovelhas no estavam sendo pegas por predadores, os pastores se alimentaram e no
alimentaram Meu Kebanho[ (F(equiel 5<@X). Fles cuidaram das suas pr"prias
necessidades e do seu apetite, mas deram pouca importBncia , seguran*a daquelas que
estavam sob a superviso deles.
Fsposas :voc tem o papel de protetora em seu casamento. Noc precisa guardar o seu
cora*o de ser levado por novelas, revistas e outras !ormas de entretenimento que
mancham sua percep*o da realidade e
!a(em voc ter e#pectativas !alsas a respeito do seu marido. o contrrio, voc deve !a(er
a sua parte em a-udar o seu marido a se sentir !orte, enquanto tamb;m evita
pensamentos provenientes de programas
de .N que tiram a sua aten*o da !am%lia. [.oda mulher sbia edi!ica a sua casaT a
7nsensata, por;m, derruba:a com as suas mos[ (8rov;rbios ><@>).
Homens :voc ; o cabe*a da casa. C o responsvel diante de 2eus por guardar os
port+es e manter:se !irme contra, tudo o que amea*a a sua esposa e o seu casamento.
Fssa no e uma tare!a simples. Kequer um cora*o cora-oso e uma cabe*a que pense de
!orma preventiva. 6esus disse, [)e o dono da casa soubesse que vig%lia da noite havia de
vir o ladro, vigiaria e no dei#aria minar a sua casa[ (Mateus 3<@<5). Fsse ; o seu papel.
1eve:o a s;rio.
Co%ia
do e Fva tinham tudo o que precisavam para viver no 6ardim doCden. Fles se
relacionavam com 2eus e tinham intimidade um com o outro. Mas depois que Fva !oi
enganada pela serpente, ela viu o !ruto proibido e colocou o cora*o nele. Fm pouco
tempo, do se -untou a ela e, indo contra a ordem de 2eus, ambos comeram o !ruto
proibido.
Fsse ; o processo. 2os olhos ao cora*o. F em seguida vergonha e arrependimento.
M"s tamb;m temos tudo o que precisamos para ter uma vida plena, produtiva e
enriquecida. [8orque nada trou#e para este mundo, e nada podemos daqui levar[ (>
.im"teo V@W). Mas a 9%blia insiste em di(er que
ter o alimento e a vestimenta bsica, ; o su!iciente para estarmos satis!eitos. F 6esus
prometeu que essas duas coisas seriam sempre providas para os !ilhos de 2eus (Mateus
V@3?:55).
s bn*os de 2eus, contudo, vo to al;m dessas necessidades !undamentais, que
poder%amos di(er, com toda ra(o, que no temos !alta de nada. Mesmo assim, como
do e Fva, n"s ainda queremos
mais. 4olocamos nossos olhos e nosso cora*o na busca por pra(eres desse mundo.
.entamos suprir necessidades leg%timas de maneiras ileg%timas. 8ara muitos, essas
necessidades so a busca por satis!a*o se#ual em outra pessoa ou em imagens
pornogr!icas !eitas para parecerem uma pessoa real. Olhamos, !i#amos o olhar e
!antasiamos. .entamos ser discretos, mas di!icilmente a!astamos nossos olhos. F uma
ve( que os nossos olhos so capturados pela curiosidade nosso cora*o se envolve.
Fnto, agimos de acordo com a cobi*a.
.amb;m podemos ter a ambi*o por posses, poder ou vaidade. Nemos o que o outro tem
e queremos para n"s. Mosso ora*o se engana di(endo, [Fu seria !eli( se tivesse isso.[
Fnto, tomamos a deciso de
perseguir o que cobi*amos.
[Mas os que querem tornar:se ricos caem em tenta*o e em la*o, e em muitas
concupiscncias loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ru%na e na
perdi*o[ (> .im"teo V@=).
cobi*a est em oposi*o ao amor. )igni!ica colocar seu cora*o e suas pai#+es em algo
proibido. F para um cristo, este ; o primeiro passo para se a!astar do relacionamento
com 2eus e com os outros. 7sso acontece porque todo ob-eto de cobi*a se-a uma -ovem
colega de trabalho ou a atri( de um !ilme, ou o dese-o por uma casa de meio milho de
d"lares ou por um carro esportivo :representa o in%cio de uma mentira. Fsta coisa ou
pessoa que promete satis!a*o absoluta se assemelha a um abismo de promessas no
cumpridas.
4obi*a sempre gera mais cobi*a. [2onde vm as guerras e contendas entre v"sD
8orventura no vm disto, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiamD[
(.iago <@ >). cobi*a lhe tornar insatis!eito com o seu marido ou esposa. Fla produ(
raiva, adormece cora*+es e destr"i casamentos. Fm lugar de levar , plenitude, a cobi*a
leva ao va(io.
C hora de e#por o que realmente ; a cobi*a :a sede por satis!a*o que s" pode ser
preenchida por 2eus. cobi*a ; como a lu( de aviso no painel do seu cora*o lhe
alertando para o !ato de que voc no est permitindo que 2eus lhe preencha. Quando
seus olhos e o seu cora*o esto nSFle, suas a*+es lhe condu(iro a uma alegria
duradoura, no a ciclos interminveis de arrependimento e condena*o.
[Nisto como o )eu divino poder nos tem dado tudo o que di( respeito , vida e , piedade,
pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por )ua pr"pria gl"ria e virtudeT pelas
quais ele nos tem dado as
suas preciosas e grand%ssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da
nature(a divina, havendo escapado da corrup*o, que pela concupiscncia h no
mundo[(3 8edro >@5:<).
Noc est cansado de ser enganado pela cobi*aD Mo agZenta mais acreditar que o
pra(er em coisas proibidas ; capa( de lhe manter !eli( e satis!eitoD Fnto, coloque os
seus olhos na 8alavra de 2eus. 2ei#e )uas promessas de pa( e liberdade trabalharem
em seu cora*o. Keceba diariamente o amor incondicional que Fle - provou para voc
atrav;s da cru(. 4oncentre:se em ser grato por tudo o que 2eus - lhe deu, em lugar de
escolher a ingratido e o descontentamento.
Noc se achar to completo com o que 2eus prov, que no ter mais !ome de cobi*a.
F quando voc estiver na plenitude de 2eus, volte seu cora*o para o seu cIn-uge. [)e-a
bendito o teu manancialT e rego(i-a:te na mulher da tua mocidade... e pelo seu amor s
encantado perpetuamente. F por que, !ilho meu, andarias atra%do pela mulher licenciosa,
e abra*arias o seio da ad$lteraD 8orque os caminhos do homem esto diante dos olhos
do )enhor, o qual observa todas as suas veredas[ (8rov;rbios ?@ >X:3>). [Mo ameis o
mundo, nem o que h no mundo. )e algu;m ama o mundo, o amor do 8ai no est nele[
(7 6oo 3@>?). cobi*a ; o melhor que este mundo tem para o!erecer, mas o amor lhe
o!erece a melhor vida do mundo.
"e!do.
Fste ; di!%cil :talve( o desa!io mais di!%cil deste livro. Mas se seu casamento precisa de
esperan*a, esse ; um desa!io que precisa ser levado a s;rio. 4onselheiros e ministros
que lidam com casais abalados, geralmente lhe diro que este ; o problema mais
comple#o de todos, uma ruptura que ;, geralmente, a $ltima a ser reparada. O perdo
no ; para ser apenas considerado e contemplado, mas precisa ser,
deliberadamente, posto em prtica. O perdo precisa acontecer, ou o casamento no ter
sucesso.
6esus pintou uma imagem realista do perdo em )ua parbola do servo impiedoso. /m
homem que devia uma enorme quantia em dinheiro, !icou surpreso quando seu senhor
ouviu o seu apelo por miseric"rdia e cancelou toda a d%vida. 8or;m, depois de ter sido
liberado dessa enorme d%vida, o servo !e( algo totalmente inesperado@ ele !oi at; um outro
homem que devia a ele uma quantia muito menor e e#igiu o pagamento imediatamente.
Quando o senhor tomou conhecimento disso, as coisas mudaram drasticamente em
rela*o ao acordo com o escravo. [7rado, seu senhor entregou:o aos torturadores, at; que
pagasse tudo o que devia[ (Mateus
>X@5<). /m dia que come*ou com alegria e al%vio, terminou em triste(a e desesperan*aT
.ortura. 8riso. Quando pensamos em !alta de perdo, ; isso que deve vir a nossa mente,
pois 6esus disse, [ssim vos !ar meu 8ai celestial, se de cora*o no perdoardes, cada
um a seu irmo[ (Mateus
>X@5?).
7magine que voc est em uma priso. F quando voc olha ao seu redor, avista algumas
celas de onde voc est. Noc v pessoas do seu passado encarceradas l E pessoas
que lhe !eriram quando voc era
crian*a. N pessoas que - chamou de amigo, mas que erraram com voc em algum
momento da caminhada. .alve( voc ve-a seu pai ou sua me, ou quem sabe os dois lT
talve( um irmo ou irm ou outra pessoa da sua !am%lia. t; o seu cIn-uge est trancado
nas pro#imidades, imobili(ado com todos os outros nesta cadeia !eita por voc mesmo.
Fsta priso que voc v ; uma sala em seu pr"prio cora*o. Fsta cela escura, !ria e
depressiva est em voc todos os dias. Mas 6esus est de p;, no muito longe de l,
o!erecendo uma chave para voc que
libertar todos os presidirios.
Mo. Noc no quer isso. Fssas pessoas lhe machucaram muito. Fles sabiam o que
estavam !a(endo e mesmo assim decidiram ir em !rente :at; mesmo seu cIn-uge, aquele
em quem voc mais con!iava.
Fnto, voc resiste e volta. Noc no est disposto a permanecer ali por nem mais um
minuto E vendo 6esus, vendo a chave em )uas mos, sabendo o que Fle est lhe
pedindo para !a(er. C demais para voc.
Fntretanto, ao tentar escapar voc descobre algo assustador. Mo h sa%da. Noc se
encontra aprisionado com todos os outros cativos. )ua !alta de perdo, raiva e amargura
!i(eram de voc um prisioneiro tamb;m. ssim como o servo na hist"ria de 6esus, que !oi
perdoado de uma enorme d%vida, voc escolheu no perdoar e, em ra(o disso, tem sido
entregue aos torturadores e carcereiros. )ua liberdade depende,
agora, do seu perdo.
)empre leva algum tempo para chegarmos a essa concluso. Nemos todo tipo de perigo
e risco no que se re!ere a perdoar. 8or e#emplo, o que eles !i(eram !oi muito errado,
admitam eles ou no. Fles nem se sentem arrependidos pelo que !i(eram. Fles devem
achar que suas a*+es so per!eitamente -usti!icveis, e chegam ao ponto de lhe culpar
por isto. Mas o perdo no absolve ningu;m da culpa. Fle no limpa a [!icha[ deles com
2eus. O perdo livra voc de se preocupar em como ir puni:los. Quando voc perdoa
uma outra pessoa, voc no est apenas tornando:a livre. Noc a est entregando a
2eus, que ; capa( de tratar com ela , )ua maneira. Noc est se privando do trabalho de
preparar mais argumentos ou tentando
prevalecer na )itua*o. Mo tem mais rela*o com ganhar ou perder. .em a ver com
liberdade. .em a ver com [dei#ar pra l[.
C por esta ra(o que sempre ouvimos pessoas que perdoaram genuinamente di(erem,
[eu sinto como se um peso !osse retirado dos meus ombros.[ )im, ; e#atamente isso. F
como uma brisa !resca passando pelo seu cora*o. O mau cheiro do mo!o da cadeia ;
inundado por lu( e serenidade. 8ela primeira ve( em muito tempo, voc se sente em pa(.
Noc se sente livre.
Mas como voc !a( issoD Noc libera a sua raiva e entrega a responsabilidade de -ulgar
essa pessoa para o )enhor. [Mo vos vingueis a v"s mesmos, amados, mas dai lugar ,
ira de 2eus, porque est escrito@ Minha ; a vingan*a, eu retribuirei, di( o )enhor[
(Komanos >3@ >=).
4omo voc sabe que perdoouD Noc descobre que perdoou quando no momento que
voc v ou pensa na pessoa :ao inv;s de !a(er seu sangue !erver : !a( voc sentir muito,
!a( voc ter piedade dela, e esperar
sinceramente que ela mude de atitude. F#istem tantas outras coisas que precisam ser
ditas e tantas quest+es emocionais que precisam ser en!rentadas para que alcancemos
nosso ob-etivo. 4ontudo, casamentos bem sucedidos no so criados por pessoas que
nunca magoam uns aos outros, mas por pessoas que decidem [no guardar rancor[ (>
4or%ntios >5@?).
Resposa%i0idade.
Ho-e vai ser di!%cil. Mas enquanto voc busca a !or*a e a sabedoria de 2eus, ser capa(
de passar por isso. Ho-e pode ser um marco em seu casamento se voc assim permitir.
Fnto, decida !ocar no que 2eus est
di(endo e proponha:se a seguir )ua dire*o.
Ho-e vamos !alar sobre responsabilidade pessoal. C algo que sempre concordamos que
os outros devem ter, mas, relutamos quando se trata da nossa pr"pria responsabilidade.
Mas $ltimas d;cadas, tem ocorrido um decl%nio no que di( respeito a responsabilidade
pessoal. 4ada ve( mais as pessoas parecem menos conscientes de seus pr"prios erros.
Nemos isso acontecer na pol%tica, nos neg"cios e nas manchetes de
celebridades.
8or;m, esse no ; um problema espec%!ico de ricos e !amosos. 8ara ter como e#emplo
algu;m que sempre tem uma desculpa para cada ato, tudo o que temos que !a(er ; olhar
no espelho. )omos to prontos a -usti!icar nossos motivos. .o rpidos para desviar a
cr%tica. .o prontos para encontrar uma !alha E especialmente em nosso cIn-uge, que ;
geralmente o mais !cil de culpar.
.emos a tendncia de acreditar que nossa viso ; correta, ou pelo menos, muito mais
correta que a do nosso cIn-uge. F no acreditamos que qualquer pessoa, debai#o das
mesmas circunstBncias, agiria de
!orma muito di!erente de n"s. t; onde sabemos, estamos !a(endo o nosso melhor.
Mosso cIn-uge deve !icar grato por sermos to bons com ele.
Fntretanto, o amor no culpa o outro to !acilmente ou -usti!ica motivos pr"prios. O amor
nem de longe se preocupa com seus pr"prios interesses da mesma maneira que se
preocupa com as necessidades dos
outros. Quando o amor se responsabili(a por suas a*+es, no ; para provar o quo nobre
voc tem sido, mas sim para admitir que voc ainda tem um longo caminho a percorrer.
O amor no d desculpas. O amor continua trabalhando para !a(er a di!eren*a em voc e
em seu casamento.
C por esta ra(o que da pr"#ima ve( que voc estiver discutindo com seu cIn-uge, em
lugar de preparar sua retalia*o, pare e ve-a se e#iste algo digno de ser ouvido na !ala do
seu cIn-uge. O que pode acontecer em seu relacionamento se em lugar de trans!erir a
culpa, voc primeiro admitir seus pr"prios errosD 4omo di(em as Fscrituras, dd
repreenso !a( marca mais pro!unda no homem de entendimento do que com a*oites no
tolo[ (8rov;rbios >W@ >J).
O amor ; responsvel e disposto a admitir e corrigir seus erros e !alhas logo no in%cio.
Noc est sendo responsvel por esta pessoa que voc escolheu para ser o amor da sua
vidaD Noc est disposto a se
certi!icar se as necessidades do seu cIn-uge esto sendo supridasD Ou voc s" se
preocupa se seu cIn-uge est suprindo as suasD O amor nos chama a sermos
responsveis por nosso (a) companheiro (a) no casamento. am:lo (a). honr:lo (a).
cuidar dele (a).
Noc se responsabili(a por seus pr"prios errosD Noc disse ou !e( algo de errado para o
seu cIn-uge ou para 2eusD O amor dese-a ter um relacionamento correto com seu
cIn-uge e com 2eus. /ma ve( que isso
este-a acertado, ; hora de acertar outras reas.
/m cora*o realmente arrependido leva um tempo para crescer ,em voc. O orgulho ;
muito resistente , responsabilidade, mas a humildade e a honestidade diante de 2eus e
do seu cIn-uge so cruciais para um relacionamento saudvel.
7sso no signi!ica que voc est sempre errado e seu cIn-uge sempre certo. Mo ; uma
questo de se tornar um capacho. Mas se e#iste algo que no est certo entre voc e
2eus, ou voc e seu cIn-uge, ento
essa deve ser a sua prioridade.
[)e dissermos que no temos pecado nenhum, enganamos a n"s mesmos, e a verdade
no est em n"s[ (> 6oo >@X). 4ontudo, [se con!essarmos os nossos pecados, \2eus] ;
!iel e -usto para nos perdoar os pecados e nos puri!icar de toda in-usti*a[ (> 6oo > @=).
4on!esse seus pecados primeiro, depois voc estar em um solo melhor para resolver as
coisas com o seu cIn-uge.
8ara caminhar com 2eus e alcan*ar o )eu !avor, voc precisa estar limpo diante dSFle.
7sso no quer di(er que voc no pode !alhar, mas que voc pode con!essar sua !alha a
2eus e pedir perdo.
)eu cIn-uge pode di(er que voc errou ou o !eriu de alguma !orma e nunca corrigiu seu
erroD /m dos pap;is de quem tem responsabilidade ; admitir quando !alha e pedir
perdo. C hora de se, humilhar, de corrigir suas o!ensas e de reparar o pre-u%(o. 7sso e um
ato de amor. 2eus no quer que ha-a quest+es no resolvidas entre vocs.
O problema ;@ para !a(er isso sinceramente voc deve [engolir[ seu orgulho e buscar
perdo independente de como seu cIn-uge responde a isso. Fle deve lhe perdoar, mas
sua responsabilidade no depende da deciso dele. dmitir seus erros ; sua
responsabilidade. )e seu cIn-uge errou com voc, dei#e que ele trate disso outra hora.
8e*a para 2eus lhe mostrar onde voc !alhou em ter responsabilidade, ento se acerte
com Fle. /ma ve( que voc tenha !eito isso, voc precisa se acertar com seu cIn-uge.
Fssa pode ser a coisa mais di!%cil que voc - tenha !eito, mas ; crucial para dar o
pr"#imo passo em seu casamento e com 2eus. )e voc !or sincero, voc ser
surpreendido pela gra*a e pela !or*a que 2eus lhe da como resultado dessa deciso.
Eco!a-e seu cS-u&e dia!iamete.
O casamento tem uma maneira de alterar nossa viso. 4riamos e#pectativas de que o
nosso cIn-uge preencher nossas esperan*as e nos !ar !eli(. Mas esse ; um pedido
imposs%vel para nosso cIn-uge atender. F#pectativas irreais geram decep*+es. Quanto
maior !orem suas e#pectativas, mais seu cIn-uge ir !alhar com voc e lhe causar
!rustra*o.
)e a esposa sempre espera que seu esposo se-a pontual, este-a sempre limpo e bem
arrumado e entenda todas as suas necessidades, ; bem provvel que ela passe boa
parte da vida de casada so!rendo
constantes decep*+es. Mas se ela !or realista e entender que ele ; humano, esquecido e
,s ve(es desatento, ento ela !icar mais satis!eita quando ele !or responsvel, amoroso
e gentil.
O div"rcio ; quase inevitvel quando as pessoas no permitem que seu cIn-uge se-a
humano. Fnto, ; preciso que ha-a uma transi*o em seu pensamento. Noc deve
escolher viver por encora-amento ao inv;s
de viver por e#pectativas. O -eito de ser do seu cIn-uge nos $ltimos de( anos ; o -eito que
ele ser no !uturo, e#ceto por seu encora-amento amoroso e pela interven*o de 2eus.
O amor coloca o !oco na responsabilidade pessoal e na sua melhora em lugar de e#igir
mais dos outros.
6esus descreveu isso detalhadamente quando !alou sobre a pessoa que viu o [argueiro[
no olho do seu irmo mas no notou a [trave[ em seu pr"prio olho.
[Ou como dirs a teu irmo@ 2ei#a:me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no
teu@ Hip"crita. .ira primeiro a trave do teu olhoT e ento vers bem para tirar o argueiro do
olho do teu irmo[. (Mateus
W@<:?).
)eu cIn-uge se sente como se convivesse com um inspetor de argueiroD Fle est sempre
tenso, temeroso de no atender suas e#pectativasD Fle diria que passa mais tempo
sentindo sua reprova*o do que sua aceita*oD
Quem sabe voc responder di(endo que o problema no ; com voc, mas com ele. )e
ele realmente se decepciona em vrias outras reas, por que a culpa ; suaD t; onde
voc sabe, ; necessrio que os dois !a*am tudo o que podem para o casamento
!uncionar bem. )e o seu cIn-uge no quer que voc se-ad to cr%tico, ele precisa entender
que as quest+es que voc levanta so leg%timas. Noc no est di(endo que ; per!eito, de
!orma alguma, mas que ; capa( de di(er o que pensa. 4ertoD
O problema com este tipo de atitude ; que poucas pessoas so capa(es de responder ,
critica com total ob-etividade. Quando est claro que algu;m est in!eli( com voc :se-a
por con!ronta*o direta ou por
silncio :; di!%cil no !icar pessoalmente magoado. Fspecialmente no casamento.
pesar de tudo, di!erente de qualquer outra ami(ade, o relacionamento com seu cIn-uge
come*a com os dois !a(endo de tudo para agradar um ao outro. Quando vocs
namoravam, ele era completamente encantado pela sua personalidade. Noc quase no
cometia erros. O relacionamento de vocs era bem mais !cil. F mesmo que voc no
esperasse que !osse assim por toda vida, certamente voc no o via to pecador e to
irado com voc. Noc nunca esperou que este homem ou mulher que prometeu lhe amar,
poderia chegar ao ponto de parecer que no lhe ama.
Fnto, quando esse contraste absoluto se torna realidade de vida, sua rea*o natural ;
resisti:lo, 2urante os primeiros dias de casamento, voc deve ter sido mais inclinado a
ouvir e !a(er mudan*as sutis. Mas
com o passar dos anos, a desaprova*o do seu cIn-uge s" tende a lhe dei#ar de!ensivo.
Fm lugar de !a(er voc querer corrigir as coisas, ela lhe !ere cada ve( mais
pro!undamente.
O amor ; sbio demais para agir assim. Fm lugar de colocar seu cIn-uge em uma
posi*o de rebeldia, o amor lhe ensina a dar espa*o para ele ser ele mesmo. Mesmo se
voc !or do tipo que estabelece padr+es elevados para si, o amor lhe convida a no
manter seus padr+es elevados em rela*o , atitude do seu, cIn-uge. Noc precisa
entender que o casamento ; um relacionamento para ser aproveitado e apreciado ao
longo do caminho. C a $nica ami(ade criada pelo pr"prio 2eus onde duas pessoas
imper!eitas vivem -untas, mas tratam com a imper!ei*o encora-ando um ao outro, no
desencora-ando.
9%blia di(, [Fortalecei as mos !racas, e !irmai os -oelhos trementes[ (7sa%as 5?@5). [8elo
que e#ortai:vos uns aos outros e dedicaivos uns aos outros, ( ... ) consoleis os
desanimados, ampareis os !racos e se-ais longBnimos para com todos[ (>
.essalonicenses ?@>>,><).
Noc no dese-a que a vida de casado se-a o lugar onde voc des!rute a livre e#presso
de ser quem voc ;, crescendo em um ambiente seguro que lhe encora-e, mesmo quando
voc !alhaD )eu cIn-uge tamb;m :e o amor d a ele esse privil;gio. )e a sua esposa ou o
seu marido lhe disse mais de uma ve( que voc o(a) !e( sentir abatido(a) e derrotado(a),
voc precisa levar estas palavras em considera*o. .enha o compromisso de dei#ar as
e#pectativas irreais e se tornar o maior encora-ador do seu cIn-uge, diariamente. F a
pessoa que 2eus quer que ele se-a come*ar a surgir com nova con!ian*a e amor por
voc.
Sac!i'i(ue:se pe0o seu cS-u&e.
vida pode ser di!%cil. Mas o que geralmente queremos di(er ; que a nossa vida pode ser
di!%cil. )omos os primeiros a sentir a di!iculdade quando somos maltratados e
perturbados. Fstamos prontos a nos aborrecer quando somos os que se sentem
destitu%dos ou depreciados. Quando a vida ; di!%cil para n"s, percebemos.
Fntretanto, com !reqZncia, a $nica maneira de percebermos que a vida ; di!%cil para
nosso cIn-uge ; quando ele come*a a reclamar dela. Fnto, no lugar do cuidado
verdadeiro ou pressa em socorrer, ; provvel pensarmos que ele teve uma atitude ruim.
dor e a presso que ele est en!rentando no so sentidas por n"s da mesma maneira
que sentimos quando ; a nossa dor e a nossa presso. Quando queremos reclamar,
esperamos que todos entendam e sintam pena de n"s.
7sso no acontece quando o amor est em a*o. O amor no reclama pelos sinais "bvios
de so!rimentos. ntes das preocupa*+es e problemas come*arem a enterr:lo, o amor -
entrou no modo de a*o.
Fle v o peso come*ando a incomodar e interv;m para a-udar. C por esta ra(o que o
amor dese-a que voc se-a sens%vel ao seu cIn-uge.
O amor !a( sacri!%cios. Fle lhe mant;m to sintoni(ado com as necessidades do seu
cIn-uge que geralmente voc atende antes mesmo de ser solicitado. F quando voc no
nota previamente e precisa que o seu cIn-uge diga o que est acontecendo, o amor age
no cora*o do problema.
Mesmo quando a a!li*o do seu cIn-uge se revela por meio de acusa*+es pessoais, o
amor demonstra compai#o em lugar de se tornar de!ensivo. O amor lhe inspira a di(er
[no[ ao que voc quer, para di(er
[sim[ ,s necessidades do seu cIn-uge.
Foi isso o que 6esus !e(. [Fle deu a )ua vida por n"s[ para nos mostrar que [devemos
tamb;m dar a nossa vida por outros. Fle nos ensinou que a prova do amor est em
reconhecer a necessidade nos outros, e ento !a(er o poss%vel para satis!a(:las. 8orque
tive !ome, e me destes de comerT tive sede, e me destes de beberT era !orasteiro, e me
acolhestesT estava nu, e me vestistesT adoeci, e me visitastesT estava na
priso e !ostes ver:me[ (Mateus 3?@5?:5V).
Fsses so os tipos de necessidades as quais voc precisa estar atento em sua esposa ou
marido. Fm lugar de !icar chateado porque ele
(a) no lhe trata do -eito que voc espera, dei#e o amor lhe separar dessa auto piedade e
voltar a sua aten*o para a necessidade do seu cIn-uge. Fle sente [!ome[ :precisa de
voc se#ualmente, mesmo quando voc no est a !imD
Fla tem [sede[ :anseia pelo tempo e pela aten*o que voc d a todas as outras
pessoasD
Fle parece um [estranho[ :inseguro no trabalho, precisando que o lar se-a um re!$gio e
um santurioD
Fla est [nua[ :assustada ou envergonhada, desesperada pela prote*o da a!irma*o do
seu amorD
Fle se sente [doente[ :!isicamente cansado e precisando que voc o a!aste das
perturba*+esD
Fla se sente em uma [priso[ :temerosa e deprimida, precisando de alguma seguran*a e
interven*oD
O amor est disposto a sacri!icar:se para ver que as necessidades do seu cIn-uge tm o
seu melhor es!or*o e !oco. Quando sua esposa ou seu marido encontra:se oprimido (a) e
sob e#trema presso, o amor lhe convida a colocar de lado o que ; mais essencial em
sua pr"pria vida para a-udar, mesmo se !or simplesmente a aten*o em uma conversa.
Leralmente, ele s" precisa !alar sobre o problema at; que tudo se-a acordado. Fle precisa
ver em seus olhos atenciosos que voc realmente se importa com o que isso est
custando a ele, e leva a s;rio o !ato de a-ud:lo a encontrar respostas. Fle precisa que
voc ore com ele sobre o que !a(er, e ento acompanhar a questo para ver como ela
est se resolvendo.
s palavras [4omo posso a-ud:loD[ precisam estar na ponta de sua l%ngua.
solu*o pode ser simples e !cil de !a(er, ou pode ser comple#a e custosa, e#igindo
tempo, energia e muito es!or*o. Fm ambos os casos, voc deve !a(er o m#imo para
suprir as verdadeiras necessidades
daquele que ; parte de quem voc ;. !inal de contas, quando voc a-uda seu cIn-uge,
voc tamb;m est se a-udando. Fssa ; a parte bela de se sacri!icar pelo seu cIn-uge.
6esus !e( isso por n"s e Fle estende a )ua gra*a para !a(ermos o mesmo pelos outros.
Quando os cristos do Movo .estamento come*aram a caminhar em amor, a vida de
todos eles !oi marcada por comunho e sacri!%cio. s batidas de seus cora*+es eram para
adorar ao )enhor e servir )eu povo.
[.odos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. F vendiam suas
propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um[ (tos
3@<<:<?). 4omo 8aulo disse , uma dessas igre-as uma d;cada mais tarde, [Fu de muito
boa vontade gastarei, e me dei#arei gastar pelas vossas almas[ (3 4or%ntios >3@ >?).
s vidas que !oram ressuscitadas da morte pelo sacri!%cio de 6esus devem estar prontas e
dispostas a se sacri!icarem diariamente para suprir as necessidades dos outros.
/oti*e:se semp!e?
Mo ; preciso ter muita e#perincia para descobrir que o seu cIn-uge nem sempre ir lhe
motivar. Ma realidade, muitas ve(es ele ir lhe desmotivar. 4om mais !reqZncia do que
voc gostaria, parecer di!%cil encontrar inspira*o para demonstrar amor. .alve( ele nem
receba seu amor quando voc tentar e#press:lo. Fssa ; simplesmente a nature(a da
vida, mesmo em casamentos saudveis.
8or;m, apesar dos temperamentos e emo*+es criarem motiva*+es oscilantes, certamente
o amor permanecer no mesmo lugar, o tempo inteiro. Quando 2eus ; a sua ra(o de
amar, sua habilidade para amar ; garantida.
7sso acontece porque o amor vem dSFle.
8ense dessa maneira. Quando voc era crian*a, seus pais certamente estabeleceram
regras para voc seguir. Noc tinha hora para dormir. )eu quarto tinha que ser mantido
limpo. )eu dever de casa precisava ser !eito antes de voc ir brincar. )e voc !oi igual a
maioria das outras pessoas, voc se acostumava com essas regras , medida que as
obedecia. F provavelmente voc no as obedeceria, de modo algum, se ho !osse
motivado pelas imposi*+es que, uma ve( desrespeitadas, tra(iam conseqZncias s;rias.
Mas se voc se encontrou com 4risto ao longo do caminho ou recebeu qualquer tipo de
ensinamento b%blico, voc provavelmente !oi e#posto , essa id;ia :[N"s, !ilhos, obedecei
em tudo a vossos paisT
porque isto ; agradvel ao )enhor[ 4olossenses 5@3J). )e voc acreditou nisso de todo
cora*o, certamente voc entendeu que no daria satis!a*o aos seus pais para sempre.
7sso no representava mais uma batalha de vontades entre voc e uma !igura de
autoridade de carne e osso. Fra, sim, entre voc e 2eus. )ua me e seu pai eram apenas
os intermedirios.
4omo se constata posteriormente, contudo, o relacionamento entre pais e !ilhos no ; a
$nica coisa aprimorada pelo !ato de 2eus ser sua motiva*o principal. 4onsidere as
seguintes reas onde agradar a 2eus deve ser o seu alvo@
.rabalho. [F tudo quanto !i(erdes, !a(ei:o de cora*o, como ao )enhor, e no aos
homens[ (4olossenses 5@35).
)ervi*o. [N"s, servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, no
servindo somente , vista como para agradar aos homens, mas em singele(a de cora*o,
temendo ao )enhor[ (4olossenses 5@33).
.udo. [F tudo quanto !i(erdes, !a(ei:o de cora*o, (como ao )enhor), e no aos homens,
sabendo que do )enhor recebereis como recompensa a heran*aT servi a 4risto, o
)enhor[ (4olossenses 5@35:3?).
t; o casamento. [N"s, mulheres, sede submissas a vossos maridos, como conv;m no
)enhor[.(4olossenses 5@>X) [N"s, maridos, amai a vossas mulheres, como tamb;m 4risto
amou a igre-a, e a si mesmo se entregou por ela[ (F!;sios ?@3?).
O amor que ; e#igido por voc no casamento no depende da gentile(a ou convenincia
do seu cIn-uge. O amor entre o marido e a esposa deve ter um ob-etivo principal@ honrar
ao )enhor com devo*o e sinceridade. O !ato de que esse processo aben*oa ao nosso(a)
amado(a) ; simplesmente um bene!%cio adicional maravilhoso.
Fssa mudan*a de !oco e perspectiva ; crucial para um cristo. )er capa( de acordar
sabendo que 2eus ; nossa !onte e proviso :no somente das suas necessidades, mas
tamb;m das necessidades do seu cIn-uge : muda totalmente a ra(o de interagir com
ele.
Mo ; mais essa pessoa imper!eita que decide quanto amor voc demonstrar, mas sim
este 2eus totalmente per!eito que pode usar at; mesmo uma pessoa imper!eita como
voc para derramar a bn*o do amor em outra pessoa.
O relacionamento com a sua esposa tem se tornado cada dia mais di!%cilD Noc est
perdendo a pacincia com a capacidade dela de sempre discordar de vocD Fla no para
de !a(er isso nem por um instanteD Mo negue o seu amor s" porque ela pensa di!erente
de voc. me:a como ao )enhor.
)eu marido est se a!astando de voc, no compartilhando seus pensamentos e
aparentemente mergulhado em algo que no quer compartilharD Noc se sente o!endida
pela indisposi*o dele de se abrirD Noc est cansada do modo to breve como ele lhe
trata, e da maneira como ele atende ,s necessidades das crian*as, dei#ando, ,s ve(es, a
dese-arD Mo rea-a com uma dose dupla de silncio e desaten*o. me:o assim mesmo
como ao )enhor.
O amor motivado por pura obriga*o no permanece por muito tempo. F o amor motivado
somente por condi*+es !avorveis nunca ter a garantia de o#ignio su!iciente para
manter:se respirando. )omente o amor o!ertado a 2eus :devolvido a Fle em gratido por
tudo o que tem !eito :; capa( de se manter quando todas as outras ra(+es perderem a
capacidade de nos estimular.
queles que se sentem bem com casamentos med%ocres podem dei#ar o seu amor para
arriscar esperar pelo melhor. Mas se voc assume o compromisso de dar ao seu cIn-uge
o melhor amor poss%vel, voc precisa buscar a maior motiva*o do amor. O amor que tem
a 2eus como !oco principal ; ilimitado no que se re!ere ao n%vel que pode atingir.
Uidade do amo!.
/ma das coisas mais importantes a respeito da 9%blia ; a maneira como ela est
articulada, com temas uni!ormes em todo seu conte$do, do in%cio ao !im. pesar de ter
sido escrita num per%odo de >.VJJ anos e
ter mais de quarenta escritores de vrias procedncias e n%veis de conhecimento, 2eus
soberanamente a escreveu com uma $nica vo(. F Fle continua !alando atrav;s da 9%blia
ho-e, sem que a mensagem
chegue errada.
/nidade. /nio. 7gualdade.
Fssas so as marcas inabalveis do nosso 2eus.
Mo in%cio dos tempos, vemos a )ua unidade agir atrav;s da .rindade :8ai, Filho e Fsp%rito
)anto. 2eus, o 8ai est l criando o c;u e a terra. O Fsp%rito est se [movendo sobre a
!ace das guas[ (Lnesis
>@3). F o Filho, que ; [o resplendor da gl"ria de 2eus e a e#presso e#ata do )eu ser[
(Hebreus >@5), se -untam para !alar e tra(er a e#istncia ao mundo. [Fa*amos o homem ,
nossa imagem, con!orme a
nossa semelhan*a[ (Lnesis >@3V).
Fa*amos. Mossa.
Os trs esto em per!eita unio de mente e prop"sito.
Nemos depois 6esus levantando:se das guas do batismo, e o Fsp%rito descendo em
!orma de pomba e o 8ai anunciando nessa cena ma-estosa, [Fste ; meu Filho amado em
quem me compra(o[ (Mateus 5@>W).
6esus mais tarde di(, [8orque eu desci do c;u, no para !a(er minha vontade, mas a
vontade daquele que me enviou[ (6oo V@5X). O )eu dese-o de responder ,s ora*+es dos
seus seguidores ; [para que o 8ai
se-a glori!icado no Filho[ (6oo ><@ >5). Fle pede ao 8ai para enviar )eu )anto Fsp%rito,
sabendo que o Fsp%rito ir !ielmente testi!icar a respeito do Filho que Fle ama, porque
[8ois quem conhece os pensamentos do homem, a no ser o esp%rito do homem que nele
estD 2a mesma !orma, ningu;m conhece os pensamentos de 2eus a no ser Fsp%rito de
2eus[ (> 4or%ntios 3@ >>).
8ai, Filho e Fsp%rito )anto esto em pura unidade. Fles servem um ao outro, amam um ao
outro e honram um ao outro. pesar de iguais, eles se alegram quando o outro ; louvado.
pesar de distintos, eles so
um, indivis%veis.
F por essa rela*o ser to especial :to representativa da grande(a e do esplendor de
2eus :Fle escolheu nos dei#ar e#perimentar um aspecto disso. Mo relacionamento $nico
entre marido e esposa, dois indiv%duos distintos esto espiritualmente unidos em [uma s"
carne[ (Lnesis 3@3<). F [o que 2eus uniu, ningu;m o separe[ (Marcos >J@=).
Ma realidade, esse mist;rio ; to s;rio :e o amor entre marido e esposa to entrela*ado e
completo :que 2eus utili(a a imagem do casamento para e#plicar o )eu amor pela igre-a.
7gre-a (a noiva) ; mais honrada quando o seu )alvador ; adorado e celebrado. 4risto (o
noivo), o qual se entregou a si mesmo por ela, ; mais honrado quando ele a v [como
7gre-a gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculpvel[
(F!;sios ?@3W). mbos, 4risto e a 7gre-a, amam e honram um ao outro.
Fsta ; a bele(a da unidade.
Marido :O que aconteceria em seu casamento se voc se dedicasse em amor, honra e
servi*o a sua esposa em todas as coisasD O que aconteceria se voc determinasse que a
preserva*o da sua unidade com sua mulher ; digna de todo o sacri!%cio e e#presso de
amorD O que mudaria em seu lar se voc tomasse essa abordagem em seu
relacionamento como base diriaD
Fsposa :O que aconteceria se voc estabelecesse como misso !a(er tudo poss%vel para
promover pro#imidade de cora*o com o seu maridoD O que aconteceria se qualquer
amea*a a unidade de vocs !osse tratada como veneno, cBncer, um inimigo a ser
eliminado pelo amor, pela humildade e ren$nciaD Fm que se tornaria o seu casamento se
voc nunca mais estivesse disposta a ver a unidade de vocs destru%daD
unidade da .rindade, como ; vista atrav;s da hist"ria e continuar sendo vista no
!uturo, ; evidncia do poder da unidade. Fla ; inquebrvel. 7n!inita. F esta ; a mesma
realidade espiritual que se esconde em seu lar e endere*o. pesar de se apresentar em
!orma de plane-amento de trabalhoT visitas m;dicas e idas ao supermercado, a unidade ;
o la*o eterno que percorre as e#perincias dirias do que voc chama de [seu
casamento[, dando a ele um prop"sito para ser de!endido por toda vida.
Fnto, ame este que ; parte do seu corpo tanto quanto voc. )irva a este cu-a
necessidade no pode ser separada da sua pr"pria necessidade. Honre este que, quando
sobe ao pedestal do seu amor, lhe eleva tamb;m aos olhos de 2eus, tudo ao mesmo
tempo.
Sup!a as ecessidades se+uais.
lgumas pessoas acreditam que a 9%blia no tem nada de bom para di(er sobre se#o,
como se tudo o que 2eus quisesse !osse nos di(er quando no !a(:lo e com quem no
!a(:lo. Ma realidade, contudo, 2eus tem grandes coisas a di(er a respeito do se#o e da
bn*o que ele pode ser para ambos, marido e esposa. Mesmo os limites e as restri*+es
so maneiras de 2eus manter a nossa e#perincia se#ual em um n%vel muito mais
elevado do que os anunciados na televiso e nos !ilmes.
Mo casamento cristo, o romance deve prosperar e !lorescer. !inal de contas ele !oi
criado por 2eus. C tudo uma questo de celebrar o que 2eus nos deu, nos tornando um
com nosso cIn-uge enquanto, simultaneamente, alcan*amos pure(a e santidade. Fle se
alegra em n"s quando isso acontece.
4antares de )alomo, por e#emplo, apesar de ser !reqZentemente interpretado de !orma
incorreta como nada mais que uma alegoria da pai#o de 2eus por )eu povo ;, na
verdade, uma linda hist"ria de amor.
Fle descreve o ato se#ual entre o marido e a esposa em detalhes po;ticos, mostrando
como um corresponde ao outro. Fle e#pressa como a honestidade e o entendimento em
assuntos se#uais levam a uma vida segura de amor.
C verdade que o se#o ; apenas um dos aspectos do casamento. 4ontudo, com o passar
do tempo, um de vocs dar mais importBncia a ele do que o outro. 4omo resultado, a
nature(a da unidade como homem
e mulher estar amea*ada e em perigo.
Mais uma ve(, o !undamento b%blico do casamento !oi originariamente e#presso na
cria*o de do e Fva. Fla !oi !eita para ser [algu;m que o au#ilie e o corresponda'
(Lnesis 3@>X). unidade do relacionamento deles e de seu corpo !%sico era to !orte que
!oram considerados como [uma s" carne[ (Lnesis 3@3<).
Fsta mesma unidade ; a marca de todo casamento. Mo ato do romance, unimos o dnosso
cora*o um ao outro em uma e#presso de amor que nenhuma outra !orma de
comunica*o pode atingir. C por esta
ra(o que [o leito con-ugal deve ser conservado puro[ (Hebreus >5@<). Fsta mesma
e#perincia no ; para ser compartilhada com mais ningu;m. .
Fntretanto, n"s somos !racos. F quando essa necessidade ileg%tima ; invalidada :quando
; tratada como sendo ego%sta, como sendo uma e#igncia do outro :nosso cora*o est
su-eito a se a!astar do casamento, tentado a preencher este dese-o em algum outro lugar,
de alguma outra !orma.
8ara agir contra essa tendncia, 2eus estabeleceu o casamento com a mentalidade de
[uma s" carne[. [ mulher no tem autoridade sobre o seu pr"prio corpo, mas sim o
maridoT e tamb;m da mesma sorte o marido no tem autoridade sobre o seu pr"prio
corpo, mas sim a mulher[ (> 4or%ntios W@<).
O se#o no ; para ser utili(ado como uma negocia*o. Fle no ; algo que 2eus nos
permite reter sem conseqZncias. pesar de e#istirem abusos a esse padro pro-etado
divinamente, a essncia do casamento ; a de nos dar ao outro para satis!a(er suas
necessidades.
O se#o ; uma oportunidade dada por 2eus para cumprir esse prop"sito.
Fnto, [no se recusem um ao outro,[ a 9%blia adverte, [e#ceto por m$tuo consentimento
e durante certo tempo, para se dedicarem , ora*o. 2epois, unam:se de novo, para que
)atans no os tente por no terem dom%nio pr"prio[ (> 4or%ntios W@?).
Noc ; a $nica pessoa chamada e designada por 2eus para satis!a(er as necessidades
se#uais do seu cIn-uge. )e voc permitir que a distBncia cres*a entre vocs nessa rea,
se voc permitir que a rotina
tenha lugar em seu casamento, voc est tomando algo que, por direito (e
e#clusivamente), pertence ao seu cIn-uge. )e voc permitir que seu cIn-uge saiba
:atrav;s de palavras, a*+es ou !alta de a*o :que o se#o no precisa ser mais do que
voc quer que se-a, voc rouba dele o sentido de honra e ternura que !oi estabelecido por
ordem b%blica. Noc viola a unidade [uma s" carne[ do casamento.
Fnto, se-a voc aquele que se v como o que est sendo privado, ou aquele que admite
estar privando o outro, saiba que o plano de 2eus ; que vocs encontrem o equil%brio e
cheguem a um acordo. Mas saiba
tamb;m que o caminho para cheguem at; l no ; alcan*ado com reclama*+es,
argumenta*+es e mau humor. O amor ; a $nica maneira de restabelecer a unio
apai#onada entre vocs. 4ada um dos aspectos que O 2esa!io de mar aborda
:pacincia, bondade, generosidade, aten*o, prote*o, honra e perdo :ter um papel na
renova*o da intimidade se#ual de vocs. Quando o amor de 4risto ; a !unda*o do seu
casamento, a !or*a da ami(ade e a rela*o se#ual podem ser e#perimentadas a um n%vel
que o mundo nunca conhecer.
[Nocs !oram comprados por alto pre*o[, 2eus declarou (> 4or%ntios V@3J). Fle colocou o
)eu amor em voc e !e( tudo para lhe !a(er dese-:la. gora ; a sua ve( de pagar o
pre*o do amor para ganhar o cora*o da sua esposa ou do seu marido. Quando agir
assim, voc sentir a !elicidade absoluta que !lui quando o se#o ; !eito por todas as
ra(+es corretas. F, como se no !osse su!iciente, voc tamb;m ter a oportunidade de
[glori!icar a 2eus com o seu pr"prio corpo[ (> 4or%ntios V@3J). Que bonito!
Re0acioameto . uma uio co0a%o!ati*a.
2eus cria o casamento com um homem e uma mulher e os !a( um. F apesar do amor
estar disposto a agir so(inho, se necessrio, ; sempre melhor quando essa per!ormance
no ; solitria. amor pode agir so(inho se no houver outra maneira, mas e#iste um
[caminho sobremodo e#celente[ (> 4or%ntios >3@5>). O amor nos desa!ia a no parar de
amar at; que se alcance esse caminho.
Fsse aspecto [complementar[ do amor !oi revelado , humanidade desde o princ%pio. 2eus
deu origem , ra*a humana com um macho e uma !mea :ambos parecidos mas com
aspectos que completam um ao
outro criados para viverem em harmonia.
Mosso corpo ; !eito um para o outro. Mossa nature(a e temperamentos !ornecem
equil%brio, nos capacitando a cumprir nossas tare!as de !orma mais e!iciente. nossa
unio pode gerar !ilhos, e o nosso trabalho em equipe pode condu(i:los melhor a uma
vida saudvel e , maturidade. Onde um ; !raco, o outro ; !orte. Quando um precisa
construir algo, o outro est preparado para a-udar e encora-ar. Multiplicamos a alegria um
do outro e dividimos nossas triste(as.
9%blia di(, [Melhor ; serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho.
8ois se ca%rem, um levantar o seu companheiroT mas ai do que estiver s", pois, caindo,
no haver outro que o levante[ (Fclesiastes <@=:>J). C como as suas mos, que no
apenas vivem -untas mas multiplicam a e!icincia uma da outra. 4om o ob-etivo de
!a(erem o que !a(em, nenhuma das duas ; totalmente completa sem a outra.
Fmbora as nossas di!eren*as se-am !reqZentemente a !onte do desentendimento e do
con!lito, elas !oram criadas por 2eus e podem ser bn*os in!initas se n"s as
respeitarmos.
/m de vocs pode co(inhar melhor, por e#emplo, enquanto o outro ; mais e!iciente
lavando a lou*a. /m pode ser mais gentil e capa( de manter a pa( entre os membros da
!am%lia, enquanto o outro lida com a
disciplina mais direta e e!etivamente. /m pode ter uma boa mente para os neg"cios, mas
precisa do outro para a-ud:lo a ser generoso.
Quando aprendemos a aceitar essas di!eren*as em nosso cIn-uge, podemos contornar a
cr%tica e estar prontos para a-udar e apreciar um ao outro.
Mas alguns parecem no estar dispostos a superar as di!eren*as de seu (sua)
companheiro (a). F, como resultado, eles perdem muitas oportunidades. Fles no se
bene!iciam da singularidade que !a( cada um
deles mais e!iciente quando inclui o outro.
/m e#emplo da 9%blia a esse respeito ; 8Incio 8ilatos, o governador romano que presidiu
o -ulgamento de 6esus. )em ter cincia de quem era 4risto e contrariando a sua pr"pria
opinio, ele permitiu que a multido o in!luenciasse a condenar e cruci!icar 6esus.
8or;m, a $nica pessoa que estava mais sens%vel ao que estava acontecendo era a
esposa de 8ilatos, que chegou a ele no auge do alvoro*o e o advertiu de que estava
cometendo um erro. [F estando ele assentado no tribunal, sua mulher mandou di(er:lhe@
Mo te envolvas na questo desse -usto, porque muito so!ri ho-e em sonho por causa
dele[ (Mateus 3W@>=).
Fla era aparentemente uma mulher de discernimento apurado que captou a magnitude
desses eventos antes de seu marido. 4ertamente, a soberania de 2eus estava em a*o,
e nada teria livrado )eu Filho de ir
obedientemente , cru( por n"s. 4ontudo, a re-ei*o de 8ilatos , intui*o de sua esposa
revela um lado in!eli( da nature(a do homem que ; constantemente ocultado. 2eus !e( as
esposas para completarem seus
maridos, e Fle muitas ve(es d a elas discernimento que seu marido no tem. )e esse
discernimento ; ignorado, a deciso do homem, na maioria das ve(es, causa problemas.
e!icincia do seu casamento depende dos dois trabalhando -untos. Noc tem alguma
deciso importante a tomar sobre !inan*as ou plano de aposentadoriaD Noc est
en!rentando um s;rio problema com um colega de trabalhoD Fst cada ve( mais di!%cil
lidar com eleD Noc est lutando para saber que atitude tomarD Noc est absolutamente
convencido que as escolhas educacionais para seus !ilhos so as corretas, no
importando o que seu cIn-uge penseD
Mo tente analisar tudo por voc mesmo. Mo desquali!ique o direito dele de opinar em
quest+es que di(em respeito a ambos. O amor entende que 2eus uniu vocs com um
prop"sito. F mesmo que voc acabe discordando das perspectivas do seu cIn-uge, ainda
assim voc deve respeitar e levar em considera*o a viso dele. 7sto honra o plano de
2eus para seu relacionamento e protege a unidade que Fle intenciona.
6untos, vocs so melhores do que so(inhos. Nocs precisam um do outro. Nocs se
completam.
A0e&!e:se pe0as co(uistas do seu cS-u&e.
partir do momento em que voc !echa a sua 9%blia pela manh, quase tudo o que voc
encontra durante o dia lhe a!asta das verdades b%blicas. opinio dos seus colegas de
trabalho, as reportagens na televiso, os sites que voc costuma visitar, as vrias
tenta*+es do dia tudo isso e mais um pouco estaro trabalhando sem parar para moldar
suas convic*+es do que ; a verdade e do que ; mais importante na vida.
Fles diro que ter uma linda esposa que se veste de !orma que chama a aten*o dos
outros homens ; uma coisa boa. Fles diro que a linguagem obscena e a imoralidade nos
!ilmes so normais para pessoas maduras. Fles diro que a igre-a no tem importBncia na
vida das pessoas. Fles diro que cada um encontra 2eus a sua pr"pria maneira.
Fles diro vrias coisas. F as diro to alto e com tanta !reqZncia que se no !ormos
cuidadosos, vamos come*ar a acreditar que as coisas !uncionam da maneira que eles
di(em. 8odemos come*ar a valori(ar o
que todos eles valori(am e a pensar como pensam. Fntretanto, o signi!icado da [vida real[
muda drasticamente quando entendemos que a 8alavra de 2eus ; a verdadeira
e#presso do que ; a vida real. Os ensinamentos que esto contidos nela no so
palpites sobre o que realmente importa. Fles so princ%pios que re!letem a maneira como
as coisas so, a maneira como 2eus as criou para ser. )eus ideais e instru*+es so o
$nico caminho para a verdadeira bn*o, e quando vemos pessoas seguindo:os em
obedincia ao )enhor, dever%amos nos alegrar.
O que lhe !a( ter mais orgulho do seu esposoD C quando ele chega em casa com um
tro!;u do campeonato de !utebol da empresa ou quando ele -unta a !am%lia para orar e ler
a 8alavra antes de dormirD
O que lhe !a( !icar e#tremamente !eli( com sua esposaD C v:la testando uma nova
t;cnica de pintura no quarto das crian*as ou v:7a perdoar o vi(inho cu-o cachorro
destruiu as suas plantasD
Noc ; uma das pessoas que e#ercem mais in!luncia na vida do seu cIn-uge. Noc tem
utili(ado essa in!luncia para lev:lo a honrar ou desonrar a 2eusD
O amor se alegra mais nas coisas que agradam a 2eus. Quando o seu cIn-uge est
crescendo na constru*o do carter cristo, na perseveran*a da !; e adotando
comportamentos generosos e de servi*o se tornando espiritualmente responsvel pelo
seu lar :a 9%blia di( que devemos nos alegrar por isso. palavra [rego(i-ar[ em > 4or%ntios
>5@V leva a id;ia de estar absolutamente estimulado, muit%ssimo alegre pelo que seu
cIn-uge est permitindo que 2eus !a*a na vida dele.
O ap"stolo 8aulo, que a-udou a estabelecer e cuidar de muitas igre-as do primeiro s;culo,
escreveu em suas cartas o quo alegre ele estava em ouvir relatos da !; e do crescimento
das pessoas em 6esus. [)empre devemos, irmos, dar gra*as a 2eus por v"s, como ;
-usto, porque a vossa !; cresce muit%ssimo e o amor de cada um de v"s transborda de
uns para com os outros. 2e maneira que n"s mesmos nos gloriamos de v"s nas igre-as
de 2eus por causa da vossa constBncia e !; em todas as persegui*+es e a!li*+es que
suportais[ (3 .essalonicenses > @5:<).
O ap"stolo 6oo, que caminhou com 6esus e se tornou um dos principais l%deres da igre-a
primitiva, certa ve( escreveu ao seu rebanho, [Mo tenho maior go(o do que este@ o de
ouvir que os meus !ilhos andam na verdade[ (5 6oo <).
Quando isso acontece com nosso companheiro, devemos nos alegrar. Mais do que
quando ele economi(a na hora de pagar a 4onta do supermercado. Mais do que quando
eles alcan*am sucesso no trabalho.
lgumas ve(es, por agir con!orme a cultura ao aplaudir nosso cIn-uge, podemos ser
culpados de encora-:lo a pecar :talve( por alimentar as vaidades dele ou por dei#ar que
se-am meninos.
4ontudo, o amor [no se alegra com a in-usti*a[ :nem em n"s mesmos e nem em nosso
cIn-uge. Mas particularmente, o amor [se alegra com a verdade,[ da maneira como 8aulo
!e( quando disse , igre-a
em Komanos, [8ois a vossa obedincia ; conhecida de todos. 4ompra(o:me, portanto,
em v"sT e quero que se-ais sbios para o bem, mas simples para o mal[ (Komanos
>V@>=). Fle sabia que a busca pelo
que ; de 2eus, pela pure(a e pela !idelidade era a $nica maneira para eles encontrarem
alegria e plenitude. )er [sbio[ para a santidade e ser [inocente[ para o pecado
:permanecer incansvel e !irme na caminhada
da vida f ; a maneira de vencer aos olhos de 2eus.
F o que mais podemos dese-ar para nossa esposa ou marido do que eles
e#perimentarem o melhor de 2eus para suas vidasD
legre:se pelos sucessos que seu cIn-uge conquista. Mas guarde sua maior alegria para
os momentos em que eles honrarem a 2eus com adora*o e obedincia.
Se-a um@a9 !ea0i$ado!@a9 de sohos.
O que o seu cIn-uge iria gostar muito, mas muito mesmoD 4om que !reqZncia voc se
!a( essa perguntaD
O senso comum nos di( que no podemos dar rude o que nosso marido ou esposa
gostaria. Mosso or*amento e saldo bancrio nos di(em que provavelmente no
poderemos arca com isso de !orma alguma. F mesmo se pud;ssemos, poderia no ser
muito bom para n"s. Ou para ele (a).
4ontudo, talve( voc este-a dei#ando que o [no[ se-a a resposta mais rpida. .alve(,
voc este-a dei#ando esta con!igura*o negativa se tornar muito racional e l"gica, muito
automtica. O que aconteceria se em lugar de a!astar o pensamento, voc desse seu
melhor para honrar os dese-os do seu cIn-ugeD O que aconteceria se aquilo que voc
disse que nunca !aria por ele se tornasse a pr"#ima coisa a ser !eitaD
O amor, ,s ve(es, precisa ser e#travagante. Fa(er o que parece imposs%vel. Fle, ,s
ve(es, precisa dei#ar as t;cnicas de lado e !a(er um agrado s" porque dese-a.
Fsse pensamento ; muito caracter%stico de adolescentesD mor como este no est mais
a disposi*o depois de tantos anos de casamentoD l;m disso, da !orma como o seu
casamento deve estar no momento, no seria hipocrisia agradar seu cIn-uge se seu
cora*o no est nissoD
9em, o que voc acha de colocar seu cora*o nissoD O que acha de adotar um novo
n%vel de amor que verdadeiramente queira reali(ar cada sonho e dese-o poss%velD
O amor de 2eus - no supriu necessidades em seu cora*o que - lhe pareceram !ora
de questoD Noc estava vivendo sob uma carga to grande de pecado e
arrependimento, que chegou a pensar que nunca
retornaria ao caminho da )ua gra*a. Mas Fle olhou para voc com amor e disse que voc
no tinha que se preocupar. Fle queria voc de volta.
Fle dese-ava que voc entendesse o quanto precisa dSFle e, ao se arrepender e voltar:se
para Fle, Fle lhe amaria e perdoaria. [.odavia 2eus que ; rico em miseric"rdia, pelo
grande amor com que nos amou, deu:nos vida com 4risto, quando ainda estvamos
mortos em transgress+es[ (F!;sios 3@<:?).
Noc pensou que a vida se acabou quando um certo contratempo tirou todo o vento da
sua embarca*o. Noc perdeu suas !or*as e clamou a Fle. Noc orou como nunca antes
havia orado. F mesmo no sendo
!cil voltar e prosseguir, de alguma !orma voc sobreviveu. Fle alcan*ou voc com a pa(
que prometera [que e#cede todo o entendimento[ (Filipenses <@W) e lhe manteve !irme.
Mo !oi quando voc estava se comportando como um an-o que 2eus escolheu derramar
)eu amor sobre voc. Mo !oi porque voc era to merecedor que Fle lhe o!ereceu )ua
gra*a. [2eus demonstra )eu
amor por n"s@ 4risto morreu em nosso !avor quando ainda ;ramos pecadores[ (Komanos
?@X).
Fle ; o seu modelo. Fle ; quele cu-o amor ; !eito para ser imitado. Mesmo voc no
sendo um candidato adequado ao )eu amor, Fle lhe amou assim mesmo. Fle pagou o
pre*o. Mem tudo o que o seu cIn-uge dese-a tem um pre*o muito alto. Mem tudo o que
ele dese-a pode ser comprado com dinheiro. )ua esposa pode dese-ar o seu tempo. Fla
pode realmente querer a sua aten*o. Fla pode dese-ar ser tratada como uma rainha,
dese-ar saber que seu marido a considera como seu maior tesouro. Fla pode dese-ar ver
em seus olhos um amor que se !a( presente no importa o que aconte*a.
)eu esposo pode realmente dese-ar o seu respeito. Fle pode querer que voc o
reconhe*a como o cabe*a da casa !rente aos seus !ilhos. Fle pode dese-ar muito que
voc o abrace sem ra(+es espec%!icas, que o
surpreenda com um bei-o demorado ou um bilhete de amor quando no tem um
aniversrio ou uma data comemorativa para -usti!icar. Fle pode precisar muito saber que
voc ainda o acha !orte e bonito, da !orma como achava antes.
Os sonhos e dese-os vm em todas as !ormas e tamanhos, mas o amor observa
cuidadosamente cada uma dessas !ormas e tamanhos.
c O amor convida voc a ouvir o que seu cIn-uge est di(endo e dese-ando.
c O.amor convida voc a lembrar das coisas que so $nicas em seu relacionamento, os
pra(eres e alegrias que tra(em o sorriso a !ace um do outro.
c O amor encora-a voc a dar quando ; muito mais conveniente esperar.
c F o amor convida voc a ter devaneios to regulares com essas Oportunidades que os
dese-os de seu cIn-uge se tornaro os seus tamb;m.
M"s desa!iamos voc a pensar em termos de inundar o seu cIn-uge com amor.
surpreend:la com )ua bondade. Fsse pode ser ou no um sacri!%cio !inanceiro, mas
necessita re!letir um cora*o que est disposto a se e#pressar de maneira e#travagante.
O que o seu cIn-uge iria gostar muito, mas muito mesmoD C hora de come*ar a colocar
esses pensamentos em prtica.
O amo! pe!maece.
2e todos os desa!ios do amor, este ; o supremo. Mesmo amea*ado, o amor persevera.
Mesmo desa!iado ele segue em !rente. Mesmo maltratado e re-eitado, ele se recusa a
desistir.
O amor nunca perece.
Muitas ve(es quando o casamento est em crise, o cIn-uge que tenta !a(er com que as
coisas !uncionem bem se chegar ao outro e, declarando com preciso que no importa o
que tenha acontecido no passado, ele est comprometido com o casamento. C certo que
o seu amor ir permanecer. Fle prometeu. Mas o outra cIn-uge ainda no dese-a ouvir
isso, e conserva sua posi*o. Fles aindad resistem. Fles no vem o casamento a longo
pra(o. F eles nem mesmo dese-am que isso aconte*a mais.
queles que !oram e#postos a essa situa*o di!%cil, que tentaram restaurar o que !oi
destru%do, no podem lidar com a re-ei*o. ssim, eles acabam declarando@ [.udo bem.
)e voc quer dessa maneira, ; assim que vai ser.[
Mas se o amor ; realmente amor, ele no hesita quando no ; recebido da maneira como
gostaria. )e podem di(er para o amor desistir de amar, ento este verdadeiramente no ;
amor. O amor que vem de
2eus ; permanente, imposs%vel de ser parado. )e o ob-eto desse a!eto no quer receb:
lo, o amor continua amando do mesmo -eito.
O amor nunca perece. Munca.
O amor de 6esus ; assim. Os seus disc%pulos eram totalmente imprevis%veis. p"s
comemorarem -untos a 8scoa, quando 6esus disse que eles o abandonariam antes da
noite terminar, 8edro declarou, inda
que todos se escandali(em de ti, eu nunca me escandali(arei ... inda que me se-a
necessrio morrer contigo, de modo algum lhe negarei[ (Mateus 3V@55,5?). F todos os
outros disc%pulos !alaram a mesma coisa.
8or;m, mais tarde, ainda naquela noite, o grupo !echado de seguidores de 6esus :8edro,
.iago e 6oo :!oram capa(es de dormir enquanto 6esus passava por agonia no -ardim. Mo
caminho da cruci!ica*o de 4risto, 8edro o negaria trs ve(es no ptio. Mas naquele
momento preciso, a 9%blia di( que 6esus [virou e olhou[ para ele (1ucas 33@V>). Os seus
disc%pulos !alharam com Fle :mais uma ve( :ap"s algumas horas de terem !eito
promessas. inda assim, Fle nunca dei#ou de am:los, porque Fle e )eu amor so [o
mesmo ontem, ho-e e para sempre[ (Hebreus >5@X).
Quando voc !a( de tudo dentro das suas possibilidades para obedecer a 2eus, seu
cIn-uge pode ainda lhe abandonar e ir embora assim como os seguidores de 6esus
!i(eram com Fle. Mas se o seu casamento !alhar, se o seu cIn-uge !or embora, no dei#e
que a ra(o disso se-a por que voc desistiu do casamento ou parou de am:la.
O amor nunca perece.
2os nove [!rutos do Fsp%rito[ listado em Llatas ?, o primeiro de todos ; o amor. F porque
a !onte desse amor ; o imutvel Fsp%rito )anto :o mesmo )anto Fsp%rito que habita no
cora*o de todos os cristos ento
o amor que Fle coloca em voc ; imutvel tamb;m. Fle ; baseado na vontade de 2eus,
no chamado de 2eus e na 8alavra de 2eus :todos imutveis. 9%blia os declara
[irrevogveis[ (Komanos >> @3=). [Os
c;us e a terra passaro, mas as minhas palavras -amais passaro[ (1ucas 3>@55).
H apenas alguns dias voc !oi desa!iado a construir amorosamente seu casamento na
8alavra de 2eus. 7sso para que quando todo o resto !alhar, a verdade de 2eus ainda
permane*a !irme. o longo do caminho voc tamb;m !oi desa!iado a ser paciente, a no
ser ego%sta, a se sacri!icar pelas necessidades do seu cIn-uge.
Fstas no so apenas id;ias amorosas que e#istem isoladas. 4ada qualidade do amor
destacada neste livro est baseada no amor de 2eus, capturado e e#pressado em )ua
8alavra. imutvel 8alavra de 2eus.
Mo h desa!io ou circunstBncia que possa colocar uma data de vencimento nSFle ou em
)eu amor. Fnto, o seu amor :!eito das mesmas substBncias : produ( o mesmo,
caracter%sticas imutveis.
O amor nunca perece.
4oloque o seu amor inesgotvel em palavras mais poderosas e %ntimas poss%veis. Fsta ;
a sua chance de
declarar que no importa quais as imper!ei*+es e#istentes f tanto em voc quanto em seu
cIn-uge :o seu amor ; ainda maior. Mo importa o que ele tenha !eito ou com que
!reqZncia !e( isso, voc escolheu am:lo assim mesmo. pesar de voc ter sido
descuidado no tratamento com ele com o passar dos anos, seus dias de inconsistncia no
amor acabaram. Noc aceita este homem ou esta mulher como um presente especial de
2eus para voc e promete am:lo (a) at; a morte.
Noc est di(endo ao seu cIn-uge, [Mesmo que voc no goste do que est lendo
:mesmo que voc no goste de mim :eu escolho amar voc assim mesmo. 8ara sempre[.
8orque o amor nunca perece.
: : : F7M : : : :
8arab;ns! Noc chegou ao !inal deste e:booU! Noc pode se sentir privilegiado(a) pelo
acesso a estas in!orma*+es! Mas lembre:se que voc tem muito a aprender ainda!
7nclusive eu! Mo se limite a este e:booU! N atrs, pesquise e desenvolva muito mais o
seu aprendi(ado! .enho certe(a que o sucesso ir acontecer muito mais rpido em sua
vida!
F se voc tem alguma opinio a respeito deste e:booU eu adoraria ouv%:lo(a). )ua opinio
ou depoimento ; muito importante para mim! Fnvie para doctorseductionggmail.com.
Fico por aqui,
Felicidades e votos de sucesso em sua vida amorosa,
)auda*+es,
2r. )eduction.
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(Ne-a os 9^M/) na pr"#ima pgina)
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