BAUTISMO

TEOLOGA BBLICA

SUMARIO: I. La praxis bautismal en la poca
apostlica: 1. Testimonio de los Hechos; 2. Bautismo y
proesi!n de e; ". #es$s en el ori%en del &autismo
cristiano. II. El bautismo de Juan y el bautismo
cristiano. III. La doctrina del bautismo en el evangelio
de Juan: 1. 'l &autismo como renacer de lo alto; 2. 'l
&autismo nace de la cru(. I). El bautismo en la doctrina
de san Pablo: 1. 'l &autismo como asimilaci!n a la
muerte y resurrecci!n del Se*or 2. 'l &autismo nos
hace hi+os de ,ios; ". 'l &autismo como nue-a
circuncisi!n; .. 'l &autismo como la-atorio. ). 'l
bautismo en la primera carta de Pedro: 1. 'l &autismo
como /antitipo/ del dilu-io; 2. 'l &autismo y el
sacerdocio uni-ersal.
'l &autismo es el acto del nacimiento del cristiano0 y
tiene0 por tanto0 una importancia undamental. 1ero
uno es cristiano en la medida en 2ue se adhiere por la
e a 3risto y por medio de 4l comul%a con todos los
hermanos en la e. ,e a2u5 la importancia 2ue asume
en el &autismo la t e0 as5 como su dimensi!n eclesial.
Todos estos pro&lemas se ad-ierten hoy con a%ude(a y
aectan 6 no pocos aspectos pastorales; pensemos0 por
e+emplo0 en el &autismo de los ni*os. 'se &autismo0
7tiene sentido realmente donde no est6
suicientemente %aranti(ada una educaci!n en la e
dentro de la amilia o en otro am&iente8 9 para un
adulto0 2ue 2uiera 2ui(6 -i-ir en la e0 pero la -i-e
aisladamente0 7no es 2ui(6 el &autismo un est5mulo a
trascenderse y a unirse a la comunidad8
Aun2ue se trate de pro&lemas t5picamente modernos0
la Bi&lia est6 llena de indicaciones hist!rico:teol!%icas0
2ue de al%una orma pueden ayudarnos a resol-erlos.
I. ;A 1RA<IS BAUTISMA; '= ;A >1O3A A1OST?;I3A.
Ante todo hay 2ue ad-ertir 2ue la pra@is del &autismo
no s!lo est6 atesti%uada desde la 4poca apost!lica0 sino
2ue es incluso el sacramento del 2ue se ha&la m6s en
todo el =T. 's esto una se*al e-idente de su
ori%inalidad0 precisamente por2ue ha&r5a altado
tiempo iara tomarlo prestado de otros am&ientes0
aun2ue no pueden ne%arse ciertas analo%5as con ritos
similares de a&luci!n0 usados so&re todo en el mundo
+ud5o. 1ensemos0 por e+emplo0 en las di-ersas
a&luciones de Aumr6n y en el mismo &autismo de #uan0
2ue s!lo -a%amente recuerda al &autismo cristiano0
aun2ue pudo ha&er inluido en 4l de al%una manera.
I. T'STIMO=IO ,' ;OS H'3HOS. ;os Hechos de los
Ap!stoles demuestran constantemente 2ue el primer
paso 2ue hay 2ue dar para ser cristiano es hacerse
&auti(ar0 aceptando la e proclamada por los ap!stoles.
As50 por e+emplo0 despu4s del discurso de 1edro para
comentar el suceso de pentecost4s0 cuando la %ente le
pre%unta0 2u4 ha de hacer para sal-arse0 1edro
responde: /Arrepent5os0 y 2ue cada uno de -osotros se
&autice en el nom&re de #esucristo para el perd!n de
-uestros pecados; entonces reci&ir4is el don del
'sp5ritu Santo/ BHe 20"C:"DE.
'l &autismo est6 a2u5 claramente unido a la e0 2ue
e@i%e la con-ersi!n de los pecados y produce como
ruto una presencia particular del 'sp5ritu. 3omo se -e0
el &autismo no es un %esto aislado0 2ue -al%a en s5 y
por s5 mismo0 sino 2ue est6 -inculado a todo un
con+unto de actitudes espirituales0 producidas en parte
por 4l y presupuestas en parte. 'n cierto sentido es
como la s5ntesis de todos los elementos 2ue
constituyen la /no-edad/ cristiana; so&re todo es
undamental la relaci!n &autismo:e0 2ue se e@presa de
nue-o inmediatamente despu4s en el te@to0 recordado0
cuando se dice 2ue /los 2ue aco%ieron su pala&ra se
&auti(aran; y a2uel d5a se a%re%aron unas tres mil
personas/ B20.FE.
Tam&i4n de los primeros creyentes de Sainar5a se dice
2ue0 despu4s de ha&er escuchado el anuncio de Gelipe0
/hom&res y mu+eres creyeron en 4l y se &auti(aron/
BD0F2E. Tras el encuentro del di6cono Gelipe con el
eunuco de la reina 3andaces0 al 2ue ha&5a e@plicado la
proec5a de Is H"0C:D0 al lle%ar +unto a un manantial0 el
eunuco le dice: /Mira0 a2u5 hay a%ua0 72u4 impide 2ue
me &autice8... Ba+aron los dos al a%ua0 Gelipe y el
eunuco0 y lo &auti(!/ BD0"I:"DE. =i si2uiera Saulo se
li&ra de la ley del &autismo BJ0FJE. 1edro &auti(a a los
de la casa de 3ornelio despu4s de ha&er -isto 2ue los
si%nos del 'sp5ritu empe(a&an ya a maniestarse en
a2uellos primeros creyentes pa%anos BFK0.C:.DE.
Tam&i4n 1a&lo0 2ue ser6 el %ran te!lo%o del &autismo0
lo practica continuamente en su m$ltiple acti-idad
misionera. As50 en Gilipos &auti(a a ;idia0 despu4s de
2ue el Se*or hu&iera a&ierto /su cora(!n para 2ue
aceptase las cosas 2ue 1a&lo dec5a/ BFI0F.:FHE.
I%ualmente0 en Gilipos &auti(! al carcelero despu4s de
la prodi%iosa li&eraci!n de la c6rcel por o&ra de un
impre-isto terremoto: /9 le anunciaron la pala&ra del
Se*or a 4l y a todos los 2ue ha&5a en su casa. A
a2uellas horas de la noche el carcelero les la-! las
heridas0 y se%uidamente se &auti(! 4l con todos los
suyos/ BFI0"2:""E.
A2u50 como en el caso anterior0 se ha&la del &autismo
conerido a toda la amilia; pero siempre est6 -inculado
a la e0 como se deduce del di6lo%o del carcelero con
1a&lo y con Silas BFI0"K:"FE. ;a reerencia ala amilia0
2ue incluye normalmente tam&i4n a los pe2ue*os0
se%$n al%unos B#. #eremias0 O. 3ulimann0 etc.E es un
&uen indicio del &autismo concedido a los ni*os0 2ue
muy pronto se har6 pr6ctica com$n en la I%lesia Bsi%lo
IIE.
Tam&i4n en 3orinto0 despu4s de la predicaci!n de
1a&lo0 /3rispo0 el +ee de la sina%o%a0 crey! en el Se*or
con toda su amilia; y muchos de los corintios 2ue
ha&5an o5do a 1a&lo creyeron y se &auti(aron/ BFD0DE.
'n >eso0 ha&i4ndose encontrado con al%unos disc5pulos
2ue ha&5an sido &auti(ados s!lo en /el &autismo de
#uan/0 les in-it! a hacerse &auti(ar /en nom&re/ de
3risto: /Al o5rlo0 se &auti(aron en el nom&re de #es$s0
el Se*or. 3uando 1a&loLles impuso las manos0
descendi! so&re ellos el 'sp5ritu Santo y se pusieron a
ha&lar en len%uas e@tra*as y a proeti(ar/ BFJ0.:IE.
2. BAUTISMO 9 1ROG'SI?= ,' G'. ,e todo lo dicho
resulta e-idente 2ue el &autismo es el rito 2ue
presupone e inicia0 al mismo tiempo0 en la e cristiana0
de la 2ue es la proclamaci!n p$&lica0 y constituye
adem6s un compromiso a -i-irla delante de los dem6s.
;a predicaci!n del e-an%elio incluye tam&i4n el anuncio
del &autismo como sacramento para si%niicar y
producir la no-edad cristiana.
A la lu( de cuanto -enimos diciendo se puede
comprender lo 2ue 1a&lo escri&e a los corintios
:indi%nado al -er 2ue esta&an di-ididos entre s5 y 2ue
al%unos declara&an 2ue pertenec5an a 4l: y 2ue parece
disminuir la importancia del &autismo: /,oy %racias a
,ios de no ha&er &auti(ado a nin%uno de -osotros0
e@cepto a 3rispo y a Mayo. As5 nadie puede decir 2ue
uisteis &auti(ados en mi nom&re... 1ues 3risto no me
mand! a &auti(ar0 sino a e-an%eli(ar.../ BF3or F0F.:FCE.
Se trata induda&lemente de una airmaci!n hiper&!lica0
2ue 2uiere resaltar la primac5a de la e-an%eli(aci!n0 de
la 2ue el &autismo es0 sin em&ar%o0 la coronaci!n. 1or
otra parte0 hay en ese te@to una rase 2ue puede
ayudarnos a comprender por 2u4 se e@pres! 1a&lo de
esta manera: /=adie puede decir 2ue uisteis
&auti(ados en mi nom&re/ B-. ISE.
M6s de una -e(0 en el li&ro de los Hechos0 se dice 2ue
el &autismo se administra&a /en el nom&re de
#esucristo/ B20"D; etc.E; es una rase m6s &ien %en4rica
y so&re la cual disputan los e@e%etas. Al%unos la han
interpretado como si se tratara de la !rmula con 2ue
se administra&a el &autismo; otros como si 2uisiera
decir: /por la autoridad 2ue -iene de 3risto/. 'n
relaci!n con el te@to de 1a&lo B/nadie puede decir 2ue
uisteis bautizados en mi nombre!" esta !rmula parece
si%niicar m6s &ien casi una especie de apropiaci!n
espiritual0 2ue el ap!stol nie%a0 ya 2ue 4l es s!lo un
administrador del sacramento0 mientras 2ue para 3risto
la cosa es -erdadera en el sentido de 2ue el &autismo
consa%ra eecti-amente a 4l0 con-irtiendo al cristiano
en una especie de propiedad suya.
;a $nica dierencia es 2ue en F 3or F0FH se dice #en mi
nom&re/ B'IS t en noma!" mientras 2ue en He 20"D
se dice #sobre el nom&re B'1E t onmati! de
#esucristo/0 y en He FK0.D #en el nom&re0B'= t
onmati! de #esucristo/.
1ero por todo el con+unto parece 2ue las tres
preposiciones no cam&ian el sentido de las cosas; no
son m6s 2ue -ariantes para decir 2ue el &autismo une
a 3risto y /consa%ra/ misteriosamente a 4l y no a un
hom&re0 aun2ue sea tan %rande como 1a&lo.
". #'SNS '= '; ORIM'= ,'; BAUTISMO 3RISTIA=O.
1recisamente por2ue el &autismo %uarda una relaci!n
muy particular con 3risto y por2ue se practic! desde el
comien(o de la e@periencia cristiana0 estamos o&li%ados
a pensar 2ue se deri-a directamente de 3risto. 's
posi&le encontrar huellas de ello en -arios pasa+es de
los e-an%elios0 aun admitiendo 2ue surieron al%unos
reto2ues a la lu( tanto de la e pospascual como de la
pra@is lit$r%ica posterior.
'n este sentido son si%niicati-as las conclusiones de
los dos primeros sin!pticos0 donde el &autismo orma
parte esencial del mandato uni-ersal coniado por #es$s
a sus ap!stoles: /Id por todo el mundo y predicad el
e-an%elio a toda criatura. 'l 2ue crea y sea &auti(ado
se sal-ar60 pero el 2ue no crea se condenar6. A los 2ue
crean les acompa*ar6n estos prodi%ios: en mi nom&re
echar6n los demonios0 ha&lar6n len%uas nue-as/ BMc
FI0FH:FDE.
'l mandato misionero en Mateo0 aun2ue es
sustancialmente i%ual0 tiene tam&i4n nota&les
dierencias: /Id0 pues0 y haced disc5pulos m5os en todos
los pue&los0 &auti(6ndolos en el nom&re del 1adre y del
Hi+o y del 'sp5ritu Santo0 y ense*6ndoles a %uardar
todo lo 2ue yo os he mandado. 9 sa&ed 2ue yo estoy
con -osotros todos los d5as hasta el in del mundo/ BMt
2D0FD:2KE.
Me parece 2ue en estos dos te@tos es undamental
tanto la /predicaci!n/ de la e0 sin limitaci!n %eo%r6ica
y mucho menos de ra(a B/Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura!" como su
aceptaci!n. 1ero +unto a la e se e@i%e el &autismo0 2ue
no puede ser solamente una ratiicaci!n e@terna de la
e0 sino al%o m6s proundo0 2ue reali(a lo 2ue si%niica
en su rito e@terno.
9 eso m6s proundo/ de&er5a estar precisamente en la
pala&ra 2ue s!lo nos reiere san Mateo0 reco%i4ndola
pro&a&lemente de la pra@is lit$r%ica de su tiempo:
/Bauti(6ndolos en el nom&re del 1adre y del Hi+o y del
'sp5ritu Santo/; all5 /en el nom&re/ no si%niica
simplemente /con la autoridad/0 sino m6s &ien
consa%r6ndolos y casi insert6ndolos en el seno del
misterio trinitario0 como parece se*alar tam&i4n la
preposici!n de mo-imiento B'IS t noma!. Si la e es
la aceptaci!n del misterio0 el sacramento es la
introducci!n total en el misterio trinitario0 en donde
todo es asom&ro y mara-illa.
'n este sentido0 como indicaci!n de esta no-edad de
relaciones con el ,ios:Trinidad0 no tiene por 2u4
sorprender el con+unto de /si%nos/ 2ue menciona
Marcos y 2ue acompa*ar6n /a los 2ue crean/: ha&lar
len%uas nue-as0 echar a los demonios0 etc. 7=o pueden
si%niicar0 a modo de e+emplo0 la /no-edad/ 2ue sur%e
en la historia mediante la e y el sacramento8 9 la
promesa de 3risto de /estar/ con los /suyos/ todos los
d5as hasta el in del mundo0 7no podr5a aludir al hecho
de 2ue0 so&re todo mediante el &autismo /en el
nom&re/ de la Trinidad0 4l est6 presente y operante en
el cora(!n de sus ieles8
II. '; BAUTISMO ,' #UA= 9 '; BAUTISMO 3RISTIA=O.
'n este punto tam&i4n es posi&le -er la dierencia 2ue
hay entre el &autismo cristiano y el de #uan0 2ue era un
simple rito e@terno0 aun2ue con un sim&olismo
puriicatorio 2ue pod5a captar 6cilmente la %ente como
una in-itaci!n a una reno-aci!n interior. 's lo 2ue nos
indica e@presamente el e-an%elio de Marcos: /#uan
Bautista se present! en el desierto &auti(ando y
predicando un &autismo para la conversin y el perd!n
de los pecados/ BMc F0.E.
1ero la suya era s!lo una ase transitoria0 en espera de
la deiniti-a0 en la 2ue ha&r5a de darse el don del
'sp5ritu: /,etr6s de m5 -iene el 2ue es m6s uerte 2ue
yo... 9o os &auti(o con a%ua0 pero 4l os &auti(ar6 en el
'sp5ritu Santo/ B--. C:DE. 'n Mateo se a*ade /y ue%o/
B"0FFE0 acentuando la dimensi!n escatol!%ica del
&autismo0 pero tam&i4n la transormaci!n interior 2ue
4ste reali(a0 puriicadora como el ue%o0 a lo 2ue se
a*ade la uer(a del 'sp5ritu 2ue 3risto dar6 a los suyos
en plenitud.
9 el O'sp5ritu es el don del 1adre y del Hi+o; por eso el
&autismo cristiano se con-ierte no s!lo en comuni!n
con el misterio trinitario0 sino tam&i4n en e@presi!n del
dinamismo de la %racia 2ue dimana de 4l.
III. ;A ,O3TRI=A ,'; BAUTISMO '= '; ')A=M';IO
,' #UA=. Tam&i4n la tradici!n +oanea0 aun2ue
reco%iendo di-ersos materiales0 conirma la presencia
particular del 'sp5ritu en el &autismo cristiano. 'sto es
lo 2ue declara el Bautista al -er a #es$s 2ue acude a
hacerse &auti(ar: /9o no lo conoc5a0 pero el 2ue me
en-i! a &auti(ar con a%ua me di+o: So&re el 2ue -eas
descender y posarse el 'sp5ritu0 4se es el 2ue &auti(a
en el 'sp5ritu Santo. 9o le he -isto y doy testimonio de
2ue 4ste es el Hi+o de ,ios/ B#n F0"":".E. 'l a%ua
se%uir6 siendo indispensa&le por su car6cter
si%niicati-o de puriicaci!n y de ecundaci!n -ital0 pero
lo determinante ser6 el 'sp5ritu. 9 es precisamente en
uer(a del 'sp5ritu0 2ue es don de 3risto0 como los
uturos &auti(ados participar6n de lo 2ue es t5pico de
3risto0 esto es0 de su iliaci!n di-ina. 's lo 2ue nos dir6
m6s ampliamente san 1a&lo.
1ero0 por lo dem6s0 es lo 2ue nos ense*a tam&i4n san
#uan en el di6lo%o de #es$s con =icodemo0 en donde el
maestro di-ino hace por lo menos cuatro airmaciones0
&astante importantes0 li%adas todas ellas entre s5.
F. '; BAUTISMO 3OMO R'=A3'R ,' ;O A;TO. ;a
primera es 2ue para entrar en el reino de ,ios0 hay 2ue
/nacer/ de nue-o: /Te ase%uro 2ue el 2ue no nace de lo
alto $%nt&en" 2ue puede si%niicar tam&i4n /de
nue-o/E no puede -er el reino de ,ios/ B#n "0"E. ;a idea
undamental es la de un nue-o /nacimiento/0 2ue
deri-a su uer(a s!lo del poder de ,ios B/de lo alto/E.
=o tiene nada en com$n con el nacimiento natural0 sino
2ue produce tam&i4n0 en cierto sentido0 una nue-a
-ida0 como se dice Ben el pr!lo%oE de los 2ue han
/aco%ido/ en la e al Hi+o de ,ios hecho carne BF0F"E.
A continuaci!n0 ante la diicultad de =icodemo de
aceptar esto0 como si se tratase de -ol-er al seno
maternal0 #es$s especiica cu6les son los elementos 2ue
entran en +ue%o en este proceso de re%eneraci!n: /Te
ase%uro 2ue el 2ue no nace $g&ennt&! del a%ua y del
'sp5ritu no puede entrar en el reino de ,ios/ B"0HE. ;o
decisi-o es el 'sp5ritu0 como se deduce tam&i4n de los
-ers5culos si%uientes0 pero li%ado al elemento material
del a%ua con toda su uer(a e-ocati-a de puriicaci!n0
de rescor0 de -italidad.
1uede ser0 como sostienen al%unos autores Bp.e+.0 I. de
la 1otterieE0 2ue el t4rmino /a%ua/ haya sido a*adido
posteriormente para indicar d!nde y c!mo se -eriica
en concreto el nue-o nacimiento0 es decir0 en el
&autismo. ,e todas ormas 2ueda en pie el hecho de
2ue0 por la uer(a del 'sp5ritu 2ue act$a en el si%no del
a%ua0 el cristiano renace a una -ida nue-a0 la cual tiene
incluso moralmente unas e@i%encias nue-as0 como
si%ue declarando #es$s: /;o 2ue nace de la carne es
carne0 y lo 2ue nace del 'sp5ritu es esp5ritu/ B-. IE.
;a tercera airmaci!n de este p6rrao es 2ue
$nicamente la e permite no solamente captar estas
realidades0 sino apropi6rselas. 's lo 2ue #es$s declara a
=icodemo0 2ue le pre%unta so&re /c!mo/ puede
suceder esto: /Te ase%uro 2ue ha&lamos de lo 2ue
sa&emos y atesti%uamos lo 2ue hemos -isto0 y0 a pesar
de todo0 no acept6is nuestro testimonio/ B--. FKFFE.
Todo consiste en la capacidad de aceptar el testimonio
de #es$s0 2ue anuncia solamente lo 2ue 4l ha -isto y
conoce.
2. '; BAUTISMO =A3' ,' ;A 3RUP. Ginalmente0 #es$s
re-ela d!nde est6 la uente de la eicacia del &autismo0
con el 2ue se nos da el 'sp5ritu: su pasi!n y muerte0
2ue no son tanto una derrota como su %loriicaci!n. He
a2u5 por 2u4 inmediatamente despu4s ha&la de la
necesidad de ser /le-antado/ tam&i4n 4l B--. F.:FIE0
como la serpiente de &ronce en el desierto Bc =$m
2F0DssE. #u%ando con el do&le sentido de yps0 2ue
2uiere decir tanto /le-antar/ 5sicamente Ben la cru(E
como /e@altar/0 es decir0 %loriicar0 #es$s presenta la
muerte de cru( como la e@altaci!n suprema de su
amor0 y por eso mismo capa( de sal-ar. 'l &autismo
saca toda su uer(a de la muerte en la cru(0 donde se
e@presa el punto m6s alto del amor de 3risto a los
hom&res0 y 2ue el &auti(ado tiene 2ue ree@presar a su
-e( en su propia -ida. 1arece ser 2ue alude a esto
a2uella misteriosa salida de /san%re y a%ua/ 2ue &rot!
del costado herido de 3risto en la cru( B#n FJ0".E; en
eecto0 se%$n la interpretaci!n m6s com$n0 se aludir5a
a la eucarist5a y al &autismo como rutos producidos
por el 6r&ol de la cru(.
I). '; BAUTISMO '= ;A ,O3TRI=A ,' SA= 1AB;O.
A2u5 enla(amos inmediatamente con san 1a&lo0 2ue
centra toda su teolo%5a del &autismo en la muerte y
resurrecci!n del Se*or0 de la 2ue es si%no sacramental.
F. '; BAUTISMO 3OMO ASIMI;A3I?= A ;A MU'RT' 9
R'SURR'33I?= ,'; S'QOR. 's undamental en este
sentido el pasa+e de la carta a los Romanos donde el
ap!stol airma solemnemente 2ue el &autismo nos
asimila al misterio de la muerte y resurrecci!n del
Se*or: /7=o sa&4is 2ue0 al 2uedar unidos a 3risto
mediante el &autismo0 hemos 2uedado unidos a su
muerte8 1or el &autismo uimos sepultados con 3risto y
morimos0 para 2ue as5 como 3risto ue resucitado de
entre los muertos por la %loria del 1adre0 as5 tam&i4n
nosotros caminemos en nue-a -ida. 1ues si hemos
lle%ado a ser una sola cosa con 4l por una muerte
seme+ante a la suya0 tam&i4n lo seremos0 por una
resurrecci!n parecida. Sa&emos 2ue nuestro hom&re
-ie+o ha sido cruciicado con 4l para 2ue el cuerpo del
pecado sea destruido0 a in de 2ue no seamos ya
escla-os del pecado.../ BRom I ":IE.
'n este te@to hay dos airmaciones de especial
importancia. ;a primera es 2ue -erdaderamente0 de
manera misteriosa0 el &autismo nos hace participar de
la muerte0 sepultura y resurrecci!n del Se*or. Si%ue
siendo un misterio c!mo se hace esto. 1ero creo 2ue se
puede pensar en una comunicaci!n con eectos
sal-5icos de a2uel %esto supremo de amor: no es la
reproducci!n en nosotros de a2uellos hechos0 sino la
apropiaci!n0 en -irtud del sacramento0 de su densidad
sal-5ica.
1ero esto supone :y es 4sta la se%unda airmaci!n:
2ue0 en -irtud de esta participaci!n0 se da en el
cristiano una transormaci!n moral: un continuo morir
al pecado0 para /caminar en no-edad de -ida/0
iniciando ya desde ahora ese proceso de transormaci!n
2ue culminar6 con la resurrecci!n de nuestro propio
cuerpo. O&s4r-ese ese uturo: /Si hemos lle%ado a ser
una sola cosa con 4l por una muerte seme+ante a la
suya0 tam&i4n lo seremos por una resurrecci!n
parecida/ B-. HE.
Aui(6 en este clima de e@altaci!n del &autismo es c!mo
se practica&a en 3orinto un e@tra*o /&autismo por los
muertos/ BF3or FH02JE0 como para %aranti(ar a los 2ue
ha&5an muerto antes de reci&irlo una especie de
sal-oconducto para la resurrecci!n inal.
As5 pues0 el &autismo es como la s5ntesis de nuestro ser
de cristianos0 2ue nos marca hasta la resurrecci!n inal0
poniendo en mo-imiento todos los mecanismos de
nuestra actuaci!n moral: =o hay 2ue ol-idar 2ue todo
esto esta &a+o el si%no de la e0 2ue constituye el
n$cleo de toda la carta a los Romanos.
2. '; BAUTISMO =OS HA3' HI#OS ,' ,ios. 'ste tema
-uel-e a tratarse en la carta a los M6latas0 para decir
2ue el &autismo0 no separado nunca de la e0 al
insertarnos en 3risto0 nos hace a todos hi+os de ,ios0
2ue de&en0 sin em&ar%o0 intentar reproducir en s5 su
isonom5a; el te@to ha&la de /re-estirse/ de 3risto:
/Todos sois hi+os de ,ios por la e en 3risto #es$s; pues
los 2ue ha&4is sido &auti(ados en 3risto os ha&4is
re-estido de 3risto. =o hay +ud5o ni %rie%o0 no hay
escla-o ni li&re0 no hay hom&re ni mu+er0 pues todos
-osotros sois uno BeisE en 3risto #es$s/ BM6l "02I2DE.
1or el conte@to es e-idente 2ue el &autismo0 unido
siempre a la e0 produce en nosotros tres eectos: nos
hace /hi+os de ,ios/ a tra-4s de 3risto0 2ue es el $nico
Hi+o -erdadero; nos hace /re-estirnos/ de 4l0 e@presi!n
su%esti-a para decir 2ue hemos de asimilarlo de tal
manera 2ue lo sepamos ree@presar en nuestras
acciones; suprime todas las dierencias de ra(a0 de
cultura0 de se@o0 para hacer de todos nosotros un /solo
ser/ nue-o en 3risto. Tal es el sentido del t4rmino
%rie%o e's BRuna sola personaE0 2ue es masculino: el
&autismo es el 2ue orma la comunidad eciesial0
eliminando todos los elementos discriminatorios.
Inmediatamente despu4s0 san 1a&lo hace -er las metas
ulteriores 2ue e@i%e y propone nuestra adhesi!n a
3risto en el &autismo: /3uando se cumpli! el tiempo0
,ios en-i! a su Hi+o0 nacido de una mu+er0 nacido &a+o
la ley0 para 2ue redimiese a los 2ue esta&an &a+o la ley0
a in de 2ue reci&i4semos la condici!n de hi+os
adopti-os. 9 como prue&a de 2ue sois hi+os0 ,ios ha
en-iado a -uestros cora(ones el 'sp5ritu de su Hi+o0 2ue
clama: (bba)" S1adreT ,e suerte 2ue ya no eres
escla-o0 sino hi+o; y si eres hi+o0 eres tam&i4n heredero
por la %racia de ,ios/ B.0.:CE.
'l &autismo -uel-e a crearnos y nos reconstruye a la
manera trinitaria: entrando en contacto con 3risto0 nos
hacemos hi+os del 1adre0 2ue nos da su 'sp5ritu.
". '; BAUTISMO 3OMO =U')A 3IR3U=3ISI?=. ;a
realidad del &autismo es el presupuesto de todas las
e@i%encias morales 2ue 1a&lo propone a sus cristianos0
los cuales tienen 2ue -i-ir di%namente como miem&ros
del pue&lo de ,ios. Aui(6 por esto lo presenta tam&i4n
como una orma de circuncisi!n0 -iendo en seme+ante
e@presi!n0 2ue recuerda la anti%ua pr6ctica +ud5a0 no
s!lo una nue-a orma de a%re%aci!n al nue-o Israel
2ue es la I%lesia0 sino tam&i4n una -oluntaria
consa%raci!n al &ien0 arrancando de nosotros mismos
toda ra5( de mal.
'n la carta a los 3olosenses0 despu4s de ha&er dicho
2ue los cristianos son como llenados de 3risto por la e0
contin$a: /'n 4l tam&i4n uisteis circuncidados con una
circuncisi!n hecha no por la mano del hom&re0 sino con
la circuncisi!n de 3risto0 2ue consiste en despo+aros de
-uestros apetitos carnales. 'n el &autismo uisteis
sepultados con 3risto0 ha&4is resucitado tam&i4n con 4l
por la e en el poder de ,ios0 2ue lo resucit! de entre
los muertos/ B3ol 20FF:F.E.
's e-idente la -inculaci!n 2ue esta&lece el ap!stol
entre la circuncisi!n y el &autismo en este lu%ar0 no ya
para reproducir esa circuncisi!n con un rito distinto0
sino para aplicar su sim&olismo a la realidad nue-a
introducida por 3risto: hay al%o 2ue de&e ser cortado y
echado de nosotros0 es decir0 nuestras culpas; se
produce en nosotros una especie de muerte B/uisteis
sepultados con 3risto/E; se reali(a una -ida nue-a
resucitando con 3risto. =!tese adem6s 2ue todos estos
hechos no se e@presan en uturo0 sino en pret4rito
B/ha&4is resucitado/0 etc.E: se*al de 2ue e@presan una
realidad ya en acto. 'l &auti(ado -i-e ya la dimensi!n
escatol!%ica de su e0 aun2ue no se haya des-elado
4sta toda-5a.
's lo 2ue se perci&e con mayor e-idencia toda-5a
cuando0 poco despu4s0 1a&lo e@horta a a2uellos
cristianos: /1or consi%uiente0 si ha&4is resucitado con
3risto0 &uscad las cosas de arri&a0 donde 3risto est6
sentado a la diestra de ,ios; pensad en las cosas de
arri&a0 no en las de la tierra. )osotros ha&4is muerto0 y
-uestra -ida est6 escondida con 3risto en ,ios.../ B3ol
"0F:.E. Tam&i4n a2u5 aparece de orma e@pl5cita la
dial4ctica muerte y resurrecci!n0 como una realidad ya
operante; lo 2ue pasa es 2ue ahora en la -ida del
cristiano tiene 2ue aparecer m6s este misterio de
muerte y de /ocultamiento/ en 3risto0 2ue dice
superaci!n del pecado0 para 2ue a su de&ido tiempo se
maniieste en plenitud la /%loria/ de la utura
resurrecci!n.
.. '; BAUTISMO 3OMO ;A)ATORIO.0 Si%uiendo en el
terreno de los escritos paulinos Bo en los 2ue se le
atri&uyen de al%una maneraE0 nos parece muy
importante el testimonio de la carta a Tito 2ue0 de
hecho0 aun2ue con t4rminos nue-os0 se mue-e en la
l5nea de la ense*an(a e@puesta hasta ahora: /1ero
,ios0 nuestro sal-ador0 al maniestar su &ondad y su
amor por los hom&res0 nos ha sal-ado0 no por la
+usticia 2ue hayamos practicado0 sino por puro amor0
mediante el &autismo re%enerador y la reno-aci!n del
'sp5ritu Santo0 2ue derram! a&undantemente so&re
nosotros por #esucristo0 nuestro sal-ador0 a in de 2ue0
+ustiicados por su %racia0 seamos herederos de la -ida
eterna0 tal y como lo esperamos/ BTit "0.:CE.
Haciendo remontar todo el misterio de nuestra
sal-aci!n a la &ondad y a la misericordia del Se*or y no
a nuestras pretendidas o&ras de +usticia0 el autor
airma 2ue esto se ha -eriicado en el si%no
sacramental del &autismo0 el cual ha reali(ado
-erdaderamente con el sim&olismo del rito la
re%eneraci!n del cristiano; se trata de un la-atorio
BloutrnE0 2ue de&e puriicar y limpiar0 pero tam&i4n de
una especie de %ermen de -ida 2ue nos re%enera0
separ6ndonos de nuestra -ida anterior0 y nos renue-a
d6ndonos el don del 'sp5ritu0 2ue es 'sp5ritu de
no-edad y de -ida. Todo esto es ya realidad0 pero
espera su maduraci!n en la -ida eterna; por eso somos
/herederos de la -ida eterna0 tal y como lo esperamos/
B-. CE. Una -e( m6s0 el &autismo aparece con toda su
ri2ue(a de si%niicado0 con la realidad de sus eectos
sal-5icos0 pero tam&i4n con su alta de plenitud es
si%no de un /m6s all6/0 2ue toda-5a est6 por -enir.
Otra reerencia al &autismo como la-atorio la tenemos
en ' H02I en donde0 al ha&lar de la I%lesia0 se dice 2ue
3risto se entre%! a ella /a in de puriicarla por medio
del a%ua del &autismo y de la pala&ra/. ,ado el
conte@to nupcial0 es casi se%uro 2ue se aluda a2u5 al
&a*o ceremonial 2ue la no-ia ten5a 2ue hacer para
prepararse al matrimonio.
1ara la I%lesia0 esposa de 3risto0 este &a*o es el
&autismo: la /pala&ra/ 2ue la acompa*a aludir5a a la
proesi!n de e0 2ue el catec$meno pronuncia&a
solemnemente en a2uella ocasi!n.
'l tema del &autismo como la-atorio no s!lo del
cuerpo0 sino so&re todo del cora(!n0 lo tenemos
tam&i4n en He& FK0220 donde se dice 2ue0 teniendo a
3risto como sumo sacerdote0 podemos ahora
acercarnos a ,ios /con un cora(!n sincero0 con e
perecta0 puriicados los cora(ones de toda mancha de
la 2ue ten%amos conciencia0 y el cuerpo la-ado con
a%ua pura/.
). '; BAUTISMO '= ;A 1RIM'RA 3ARTA ,' 1',RO.
Antes de concluir0 nos %ustar5a recordar al%unas
alusiones al &autismo 2ue aparecen en la primera carta
de 1edro0 2ue al%unos autores B1. Boismard0 etc.E
consideran incluso0 al menos en los cuatro primeros
cap5tulos0 como una especie de cate2uesis pascual0
diri%ida so&re todo a los reci4n &auti(ados0 2ue son
llamados /ni*os reci4n nacidos/ B2.2E.
F. '; BAUTISMO 3OMO /A=TITI1O/ ,'; ,I;U)IO. 'l
te@to m6s e@pl5cito es a2uel donde el autor :despu4s de
introducir una reerencia a una &a+ada misteriosa de
3risto a los iniernos para /anunciar la sal-aci!n incluso
a los esp5ritus 2ue esta&an en prisi!n y 2ue se ha&5an
mostrado reacios a la e en otro tiempo0 en los d5as de
=o40 cuando ,ios espera&a con paciencia mientras se
constru5a el arca0 en la cual unos pocos0 ocho personas0
se sal-aron del a%ua/ B"0FJ2KE: se &asa precisamente
en el dilu-io para decir 2ue el &autismo esta&a de
al%una manera prei%urado en a2uel dram6tico suceso
de destrucci!n y de sal-aci!n al mismo tiempo: /'sa
a%ua/ presa%ia&a Bera ant'typon! el &autismo0 2ue
ahora os sal-a a -osotros0 no mediante la puriicaci!n
de la inmundicia corporal0 sino mediante la s$plica
hecha a ,ios por una conciencia &uena0 la cual reci&e
su eicacia de la resurrecci!n de #esucristo0 el cual0 una
-e( sometidos los 6n%eles0 las potestades y las
-irtudes0 su&i! al cielo y est6 sentado a la diestra de
,ios/ B"02F22E.
's e-idente 2ue a2u5 se toma del dilu-io0 como uer(a
sim&!lica0 no s!lo el recuerdo del a%ua0 sino tam&i4n
su capacidad de sal-aci!n para las ocho personas
encerradas en el arca 2ue se sal-aron $diest&san!"
pero no su uer(a destructora. Adem6s0 se e@plica
tam&i4n as5 con mayor claridad en 2u4 consiste esa
/sal-aci!n/ $szei" sal-aE: no se trata de una
puriicaci!n de las inmundicias del cuerpo0 sino de la
creaci!n de una /conciencia &uena/ para con ,ios0 2ue
se maniesta&a en el interro%atorio inicial $epertma"
pre%untaE con 2ue se introduc5an en el &autismo los
catec$menos0 precisamente para responsa&ili(arles de
lo 2ue hac5an. 'ra una /nue-a creaci!n/ lo 2ue
entonces empe(a&a para el reci4n &auti(ado0 una
especie de /antidilu-io/: la sal-aci!n0 en lu%ar de la
destrucci!n Bdilu-ioE.
Todo esto es posi&le en -irtud de la resurrecci!n de
3risto0 el cual0 /sentado a la diestra del 1adre/0 puede
comunicar su -ida inmortal a los 2ue creen en su
nom&re. Todo &auti(ado de&e -i-ir como resucitado0
dominando0 lo mismo 2ue 3risto0 todas las /potestades/
del mal y del pecado B-. 22E. 'n cierto sentido podemos
decir 2ue el &auti(ado pertenece ya al mundo uturo0
aun -i-iendo en el presente e!n0 hecho de malicia y de
pecado.
2. '; BAUTISMO 9 '; SA3'R,O3IO U=I)'RSA;. 'n la
misma carta tenemos otra alusi!n al &autismo0 aun
cuando no apare(ca este nom&re0 con toda la ri2ue(a
de -ida nue-a0 de e@i%encias morales0 de compromiso
para construir la /casa de ,ios/; se trata del p6rrao en
2ue el autor ha&la del sacerdocio de los ieles:
/,esechad toda maldad0 todo en%a*o y toda clase de
hipocres5a0 en-idia o maledicencia. 3omo ni*os reci4n
nacidos0 apeteced la leche espiritual no adulterada0
para 2ue alimentados con ella cre(c6is en orden a la
sal-aci!n0 ya 2ue ha&4is e@perimentado 2u4 &ueno es
el Se*or. Acercaos a 4l0 piedra -i-a0 recha(ada por los
hom&res0 pero esco%ida y apreciada por ,ios;
disponeos como piedras -i-ientes0 a ser ediicados en
casa espiritual y sacerdocio santo0 para orecer -5ctimas
espirituales a%rada&les a ,ios por mediaci!n de
#esucristo/ B20F:HE.
;a ima%en del /ni*o reci4n nacido/ recuerda la idea de
inocencia0 de sencille(0 de a&andono coniado0 de
docilidad; el &auti(ado de&e poseer esta actitud no s!lo
en los comien(os0 sino durante toda su -ida. Adem6s0
undamentalmente se trata de la docilidad a la pala&ra
de ,ios0 e@presada a2u5 por la ima%en de la leche0 2ue
el ni*o desea ardientemente para su nutrici!n y su
crecimiento.
'l &autismo0 por otra parte0 no es una realidad aislada0
sino una construcci!n en 3risto0 +unto a los dem6s
creyentes0 para ormar un templo espiritual0 donde
puedan orecerse a ,ios los sacriicios espirituales 2ue
constituyen las &uenas acciones y la santidad de la
-ida0 de la 2ue 3risto no s!lo es maestro0 sino so&re
todo modelo insupera&le.
'l /sacerdocio de los ieles/0 2ue representa la orma
m6s radical de consa%raci!n a ,ios y e@i%e una
re-aloraci!n del laicado dentro de la I%lesia0 se da en el
&autismo0 2ue encuentra all5 su ra5( Bc tam&i4n 20J:FKE
y a&re a todos un amplio espacio de tra&a+o en la -i*a
del Se*or. )ol-iendo al &autismo0 con todo lo 2ue 4ste
si%niica y da0 es como la I%lesia ad-ertir6 el de&er de
-alorar los carismas de todos0 sin encerrarse ya en
clericalismos anacr!nicos. ;a recuperaci!n del &autismo
es la o&ra m6s ur%ente en el re+u-enecimiento de toda
la pastoral de la I%lesia de nuestros d5as.
BIBL.: AA.)).0 Il Battesimo0 en /1arole di -ilo/ .
BFJC"E;.AA.)). ll Battesimo. Teolo%5a e pastorale0 'lle
,i 3i Tur5n FJCK; BARTH M.0 'l &autismo en el tiempo
del cristianismo primiti-o0 S5%ueme0 Salamanca FJDI;
B'AR;9:MURRA9 M. R.0 Baptism in the =eU Testament0
'@eter FJC2; BOISMAa, 1.0 Une litur%ie &aptismale
dans la 1rima 1etri0 en RB I" BFJHIE FD2:2KDL I.
BFJHCE FIF:FD"; In0 ;a typolo%ie &aptismale dans la
premi4re 4p1tre de St. 1ierre0 en )ie Spirituelle "
BFJHIE ""J:"H2; BO3HS'; G.0 R'M=STOaG V. H.0
%henn6!0 en M;=T II0 FJII0 "JC:.2.0 3AaF,'K A.0 II
midrash paolino di F 3or FK0F:2F0 en Ri-ista ;itur%ica H
BFJDKE I22:I.F; 3U;;MA== O.0 ;es saerements dans I
4-an%ile+ohanni2ue0 1ar5s FJHF; ,A3AUI=O 1.0
Battesimo e cresima. ;a loro teolo%5a e la loro eatechesi
olla luce della Bi&&ia0 'lle ,i 3i Tur5n FJCK; M'ORM' A.0
;es te@tes du =ou-eau Testament sur le Bapt4me0 en
/;umi4re et )ie/ 2I BFJHIE FH":FI.; Mua;'r #.0 ,e
#es$s a los sacramentos0 )er&o ,i-ino0 'stella0 FJDC;
;OHGI=@ M.0 'l ori%en del &autismo cristiano0 en
/Selecciones de Teolo%5a/ FI BFJCCE 22C:2"IL Housstnu
A.0 Mie;'r #.0 ;e Bapt4me0 entr4e dans F 4@istence
chr4tienne0 Gacult4s uni-ers. St. ;ouis0 Bruselas FJD";
MA=RIAU' A.0 Teolo%5a B5&lica del Bautismo0 en 'scuela
B5&lica0 Madrid FJCC; MnRre;er M.0 Sacrements0 i%ures
et e@hortation en I 3or FK0F:FF en /RSR/ .. BFJHIE
"2":"HI0 HFH:HIK; MO;;Ar ,.0 Sym&olismes
&aptismau@ che( St. 1aulen /;umi4reet )ie/ 2I BFJHIE
C.:CI; O'1V' A.0 &6ptd0 en M;=T II0 FJII0 .F:DD; In0
li!0 en M;=T )I0 FJCK0 CJ":D"K; RUGGI=I '. IT
Battesimo nello Spirito0 Marietti0 Tur5n FJCH.
S. Cipriani
http://www.mercaba.org/DicTB/B/bautismo.htm