, ,

I I I
, I
I

s
en
EL FILOSOFO
YLA POLITICA
I
Desencantadodeladernocraciaquehabra
condenadoamuerteaS6crates,sumaestro,
Plat6nseconvirti6enuncnticodeesteregimen
pohticoypropusoelgobiernodelosfil6sofos
CARLOSGARCIA GUAL
CATEDRATICODEFILOLOGfAGRIEGADELAUNIVERSIDADCOMPLUTENSE
ASESOR DEHISTORIA NATIONALGEOGRAPHIC
I:
il"
osabemoscomofueelprimerencuentroentrePla-
N
tonySocrates,perosiqueresultodecisivopara
II!
unoyotro. ParaPlaten,quedecidiorenunciarala
poesiaydedicarsealafilosofia,ypara Socrates,in-
mortalizadocomoprotagonistade tantosdiilogos
I'
escritos poraquel jovendiscipulo.Eranmuydistintos,tanto por
edad comopor suorigeny sutalante. Socrates frisarialossesen-
II
II
taaI10S yPlatenlosveinte. Platenerade familia nobleeilustre,
uneupatrida, que por sus relaciones familiares y su talento tenia II
unfuturomuyprometedoren lapoliticaateniense;Socrates
eraconocidocomoun tipoextravagante,deorigenhumilde,un
artesanoque talvezpracticelaescultura,peropocotrabajador,
que pasaba sutiempo charlando conunos y otros,por las calles
y gimnasios de Atenas. Era ya un personaje popular, que
podiaparecerunsofistaestrafalari o. Almenosasi 10 habia
HI STORIA NATIONAL GEOGRAPHIC 63
DlscfpULO
YMAESTRO
PLAT6N Y
ARIST6TELES.
PORLUCADELLA
ROBBIA.
FLORENCIA.
SIGLOXV.
caricarurizado Anstofanesen Las nubes aiios
antes ; est a comedi a, del afio 421 a.c. ,
es el testimonio m as anti guo sobre el.
Segur amente el adolescente quedo fas-
cin ado par la sutil dialectica y la agude-
za m ental de aquel inquietante filos ofo ca-
llejero. No se parecia, a los oj os de Platon, a
los sofi stas de moda. No alardeaba de mul-
tiple s conocimientos, ni cobr aba sus leccio-
nes, ni tenia escuela, ni pretendia ser maes-
tro de nada. Pero todo el emanaba una sin-
429 a.C.
NacePlatonellAte-
nas, defamiliano-
ble. Hacia410a.C.
conoceaSocrates.
399 a.C.
Atenascondenaa
muert eaSocrates.
aquienPl at61lconsi-
derasumaestro.
388-361 a.C.
PlatonviajaaSicilia.
dondeintentaponer
ellpractica,sinexito.
susideaspohticas.
387 a.C.
Plat6nfundalaAca-
demia.Allf.rodeado
dediscipulos, escribe
susgrandesobras.
347 a.C.
Plat6nmuereenAte-
nasmientrasconclu-
yelasLeyes.SLiobra
mas extensa.
z
-c
::;
UJ
o
o
ii:
co
otA1.oGosDEPLAT6NENUNA
TRADUCCIONLATINADELSIGLO>.V
PlatonviajaaSicilia.
dondeintentaponer
cera)' vivaz inquietud. Con su actitud inqui-
sitiva invitaba a dudar de todo 10 adquirido
y a cuestionarse los aspectos esenciales de la
vida y la couvivencia. Socr ates en sefiaba a
dudar, y, a la vez, a buscar la verdad a fondo,
mediante la razon y la di scusion critica.
DESENCANTADO DE ATENAS
Como deciamos,la de Platen era una anti-
gua y noble familia. Su madre, Perictiona,
descenclia de Solon , el granlegisladar de Ate-
nas, uno de los Siet e Sabios. Por su padre,
Arist on, podia remontarse hasta el casi mi-
tico Codro , el ultirno rey del Atica. Fueron
parientes suyos Critias -hermano de su ma-
dre, uno de losTreintaTiranos- y Carmi des,
politico conservador, al que Platen recuer-
da como un joven pr ometedor en el dialo-
go que lIeva su nombre.
Platen recibio el nombre de Aristocles (co-
mo su abuelo) , pero le lIama ron Platen par
la amplitud de su frent e (0 de su estil o, se-
glUl algunos: pJatus significa ancho en grie-
go). Como ri co eupatrida, Platen tuvo una
educaci on muy esmerada, de acuerdo con
el rango famili ar, y de el se esperaba una bri-
llante actuacion civi ca. Pero Socrates marco
su vida , y su co nvers ion a la fil os ofi a. La
actitud de Plat en qued o decidida tambien
por las experiencias de su juventud, y. sobre
todo, por la escandalosa condena y muerte
del viejo Socr ates, en el afio 399 a.c.
Recordemos que Platen nace en Atenas en
+28 a.c. Dos alios antes habia estallado la
guerr a del Peloponeso, y un afio ant es habia
muerto Pericles, victima de la peste.Tambien
en Atenas morira Platon a los oc henta yun
aiios, en 347 a.c. Por entonces el panorama
politico de Grecia era otro : se agigantaba la
sombra de Filipo de Macedonia, amenazan-
do la autonomia de las ciudades griegas; su
hijo Alejandro tenia siete aiios.
parientes suyos Critias -hermano de su ma-
dre, uno de losTreintaTiranos- y Carmi des,
No vamos a contar tod o 10 qu e pa so en-
tre esas dos fechas que delimitan la vid a de
Platen, pero apuntaremos algunas not as.
Lapenosa y larga guerra del Peloponeso con-
cluyo en 404 a.c. con la derrota yrendicion
de Atenas. EI joven Platen tuvo en tonces
oc asion de ver como, bajo la presi on de
la victoriosa Esparta, un gr upo de oligarcas
pr oespartanos se hacia con el poder politi-
co y derrocaba la democracia.
La hi sroria los conoce con el nombre de
los Treinta Tiranos, )' entre elIos estaban sus
parientes Critia s y Carrnides. Eran hombres
de iImegable talento y ferozmente antidemo-
cratas que instauraron un gobierno despoti -
co, pronto derribado por una sublevacion
popular, dejando tras de S1un triste rastro san-
griento. La democracia restaurada quiso re -
cobrar la concardia restafiando las heridas ci-
vicas con el retorno a las viejas leyes de la lla-
mada constitucion patriarcal, y puso coto a
las ven ganzas con una oportuna amnistia.
Pero esa democracia fue la que, poco des-
pues, sometio a juicio criminal al inquieto
Socrates, acusandolo de no creer en los dio-
ses de la ciuda d, intro ducir dioses nuevo s
y corromper a la [uventud. Fue un proce-
so basado en un decreto oscuro y en el eli-
ma de re celo y rencor suscitado par la de-
nota. En el proceso los atenienses condena-
ron pOT impio a SOcrates, a quien Platon con-
sidero siempre el hombre mas justo y sabio
de Arenas. EI trauma fue profundo y el aban-
dono su interes par la politica de la ciudad
injusta yciega, ficil pr esa de demagogos y
regida por una turba ign orante.
EN BUSCA DE LA CIUDAD JUSTA
En uno de sus ultimos escritos, la CartaSep-
tima, Platen confiesa su desencanto y amar-
gur a al comprobar como en las crisis cons-
tantes no tenia sentido hacer politi ca en lma
democracia como la ateniense. Ante los vai-
venes del gobierno democratico sin tio un
profundo vertigo y desistio de una vez par
rodas de actuar en la politica de la ciudad
que Pericles habia en salzado antaiio como
la escuela de Grecia. Pericles 10explica-
ba en el esplendido di scurso fun ebre dedi -
cado a los caidos en la guerra del Pelopo-
neso, que reescribio Tucidides afios ant es de
que naciera Platen. Sin em bargo. los idea-
les democraticos se habian deteriorado en
ses de la ciudad , introducir di oses nuevo s
y corromper a la juventud. Fue un proce-
II
LAESCU ELA quePlat6n fund6en
losterrenos consagrados al he-
roe Academe, en Atenas, fue el
primer centro de estudios supe-
rioresdel mundoantiguo.Acogia
alumnos decierto nivel en salas
de estudio, una biblioteca, habi-
taciones. patio paracharlas, etc.
EN LA ENTRADA, la inscripci6n de
Nadieentre aqui sin saber geo-
metria advertta elvalor delasma-
ternat icasen ese programa am-
pliodeestudiosqueculminabaen
la dialect ica y la tilosotraidealis-
taoLaAcademiaatrajoanumero-
sosestudiantesque luegodifun-
dirfanlastesisplat6nicas.Fue mo-
delo paraot ras escuelas poste-
riores y rivalesquesedesarrolla-
ron en la mismaAtenas,como el
Liceo deArist6telesy el Jardinde
Epicuro (y, encierto modo,tarn-
Para Plat6n,
el gobierno del
Estado ideal
debe estar
en manos de
los sabios.
de los fil6 sofo s.
Solamente
medi ante
la sabiduna
se puede
con seguir la
Ciudad Justa
debe estar
en manos de
bienparael MuseodeAlejandna. cial hacia un notable escept icis- LA ACADEMIA,
nacido en el Egipt o de los Ptolo-
meos).Ari st6teles permaneci6
en laAcademia casi veinte anos.
mo (enlaIlamadaAcademia Me-
dia y Nueva). EI cierre de laAca-
demia por el emperador cri stia-
conPlat6n
junto asus
discipulos.en
ungrabado
peroa Plat6n Iesucedi6como di- noJustiniano enel sigloVItuvoun
alemandel
rector su sobrino Espeusipo. La valor simb6lico: fue la caida del
sigloXIX.
Academiaderiv6 delidealismoini- tel6n de la filosoffaantigua.
una realidad mas turbia y confusa. Ello
movie a Platen a reflexionar sobre la rela-
cion entre la justicia, la filosofia y el poder :
... Acabe por sen tir vertigos, y, aunque no
desist! de examinar como alguna vez podria
mejorar algo tales asuntos, y en general ,
toda forma de gobierno, sin embargo, si
que desisti de aguardar una y otra vez el
momento oporruno para actuar, conc1uyen-
do por considerar que, respecto a todas las
ciudades de ahora, todas estill mal gober-
nadas. Pues en 10 que toea a sus leyes, en
general, se hallan irremediablemente mal,
a no ser si se refonnan de modo extraordi -
nario en lU1 memento de suert e. Me vi for-
zado a reconocer que, para elogio de la rec-
ta filosofia, de ella depende el conseguir una
vision de 10 justo, ta.nto en los asunt os poli-
ticos como en los privados. POI tanto, no
cesara en sus desdichas el genero humano
hasta que ellinaje de los que son rectos y
verdaderament e filosofos llegue a los car-
gos publicos. 0 bi en que el de los que
detentan el poder en las ciudades, por algun
favor divino, lleguen a filosofar de verdad.
Laidea de que los fllosofos deben gober-
nar 0 los gobernantes hacerse filosofos ex-
presa la confianza de Platen en que solo me-
diante la sabiduria se puede conducir a la
verdadera justicia.Ysolo en una Ciudad jus-
ta puede el hombre sabio ser enteramente
feliz. Al condenar a Socrates los atenienses
... ...... , ...
desist! de exa.minar como alguna vez podria
mejorar algo tales asuntos, y en general ,
han demostrado la perver sion de su mo-
delo politico. De acuerdo con su enseiianza.
Platen no les echa en culpa a los atenienses
su maldad, sino simplemente su ignorancia
del bien, esa ignorancia que, seglm Socra-
tes, es el autentico mal .Asi que los sabios de-
ben gobernar, como profesionales expertos
en los caminos de la [usticia y el Bien.
Esa es la tesis central del extenso dialogo
que nosorros llamamos la Republica (en grie-
go Politeia) , donde Platen esboza el proyecto
de una ciudad ideal, en la que los filosofos
ocupan el poder, los guardianes defienden el
Estado y los trabajadores se ocupan de los ser-
vicios y tareas necesarias para que la ciudad
prospere y las clases superiores planifiquen,
con la vista fija en el Bien y las Ideas eter -
nas,la felicidad autenti ca y la justicia comun.
LOS DIALOGOS PLATONICOS
AIno emplear ningun tiempo en las intrigas
ciudadanas, Platen pudo volcar su int eligen-
cia en su obra escrita. El discipulo del agra-
fo Socrates escribio muchisirno.A10 largo de
mas de cincuenta afios compuso una impre-
sionante serie de textos, mas de treinta, siem-
pre en forma de diilogos. Nunca esa forma
literaria , la del diilogo filosofico, ha tenido
semejante viveza literaria ni tanta profundi-
dad filosofica. Se cuenta que el quemo cuan-
to tenia escrito (quizas alguna tragedia) al
encontrarse con Socrates y dedicarse a la fi-
.
del bien, esa ignor ancia que, seglm Socra-
tes, es el autenti co mal .Asi que los sabios de-
II
losofia. No cabe duda, sin em-
bargo, de su natural talento pa-
ra la poesia y el teatro. Basta leer
algunos de sus DiaJogos para obser-
var con que frescura y maestria retra-
ta a sus personajes. No solo al gran So-
crates -que es el protagonista que dirige
Plat6n viaj6 a
Sicilia en varias
ocasiones para
poneren la
practice sus
ideas sobre el
Estado ideal.
pero tracaso,
e incluso fue
convertido en
esclavo por el
tirano Dionisio I
las charlas en general-, sino las de muchos
otros personajes menores, como los sofistas
Gorgias, Protigoras, Hipias, Calieles, etc., con
trazos muy precisos y siluetas inolvidables.
dare que ese Socrates no sera. ya solo el es-
ceptico pregunton de los primeros textos, si-
no un filosofo de largos vuelos, que en sus
charlas cuenta estupendos y hermosos rela-
tos miticos, proyecta una Ciudad Ideal y de-
sarrolla una teoria idealista del conocimien-
to (segun la cual este no viene determinado
por la realidad material, sino por ideas que
constituyen la realidad esencial). Asi poco a
poco se dis tancia del Socrates historico y se
aproxima mas a un Platen muy sabio, enmas-
car ado de Socrates. No ya un moralista iro-
nico, sino un pensador metafisico y politico.
El hecho de que a 10 largo de tantos aiios
y textos Platen haya mantenido viva la ima-
gen de su maestro en el centro de tantos y
variados debates de sus ideas, tal vez pueda
verse como la revancha del gran escritor con-
tra los que, de manera tragica e irresponsa-
ble, dieron muerte a quien el consideraba el
ciudadano mas justo de Atenas.
DE SICILIA A LA ACADEMIA
Tras la muerte de Socrates Platen se exilic
por algun tiernpo. Primero estuvo en la
cercana Megara, luego visito Egipto y la
Cirenaica y viajo por el sur de Italia fre-
cuentando a Arquitas de Tarento y otros
pitagoricos. En esos afios escribe ya sus pri-
meros dialogos (Apologia, Hipias, Criton, Ion,
Eutifron, Cdrmides, Laques, Lisis, Protdgorcs) , los
mas socraticos, agiles, breves y aporeti-
cos -esto es, plantean problemas para los
que no parece existir solucion racional-.
Hacia 388 a.c. emprende un viaje a Sici-
lia, a Siracusa, a la corte del tirano Dionisio I,
invitado por el y por su cufiado, Dion, del
que se hizo gran amigo. No sabemos bien
por que razon el tirano expulso pronto al
filosofo, que tuvo que embarcar en una na-
ve espartana y acabo vendido como eselavo.
,.L.LL"-V, I...I.-L.L .L.L.L'-u;.l"..LJ,.o,).L..... v ,
El hecho de que a 10 largo de tantos aiios
y textos Platen hava mantenido viva la ima-
Fue comprado por un amigo de Cirene y
puesto en libertad. Asi concluyo su primera
aventura siciliana. Alii volvera Platen dos ve-
ces mas, en un intento repetido, y de nuevo
fracasado, por llevar a la practica sus ideas
politicas. En el afio 367 a.c. murio Dionisio
I, y le sucedio en el trono su hijo Dionisio II,
un joven con pretensiones intelectuales muy
influido por Dion. Platen cedio de nuevo y
volvio a Siracusa, con nuevas esperanzas. El
joven Dionisio no tarde en expulsar a Dion
y a Platen, desconfiado de las ideas de am-
bos . De nuevo, en 361 a.c. el tirano invito a
Platon, que esta vez acudio, a pesar de sus re-
celos, para auxiliar a su amigo Dion, Platen
acabo prisionero, pero fue liberado gracias
a la gestion del pitagorico Arquitas. Pocos
afiosdespues Dion y otros exiliados conquis-
taron el poder, pero el amigo de Platen fue
asesinado por uno de sus cornplices.
Estos tres viajes a Sicilia, concluidos en
sendos fracasos, ponen en evidencia las di-
ficultades del filosofo en su intento de con-
vertirse en consejero real, y su triste trato
con los tiranos. Esos fracasos adquieren, vis-
tos de lejos, un aspecto simbolico: ni es fa-
cil conseguir que el rey se haga filosofo ni
que un filosofo (como 10 era Dion) se ha-
ga rey. Ni siquiera en Siracusa.
Pero mucho mas trascendente que esos
viajes es la fundacion de laAcademia. En 387
a.c., al volver del primer viaje siciliano, Pla-
ton adquirio un terreno en el noroeste de
Atenas : un gimnasio y una casa en el parque-
cillo vecino consagrado al heroe Academo.
Y fundo su escuela de filosofia, laAcademia.
Estaba organizada como un centro de estu-
dios. con alojamientos para los estudiantes,
sala de conferendas, una biblioteca, etc. Des-
de lejos acudieron discipulos a escuchar
sus lecciones y alli escribio sus grandes dia-
logos de madurez (Gorgias, Menon, Fedon, Ban-
quete, Fedro, Crctilo, Republica, etc.).
En ese ambiente - que hoy llamariamos
universitario-, rodeado de discipulos, Pla-
ton elabora su teoria de las ideas y expone su
amplio sistema etico y metafisico. Entre sus
mejores alwnnos estara durante veinte afios
el jovenAristoteles (de 367 a 347 a.C): aun-
que no va a ser el quien le suceda como di-
rector de la escuela. A la muerte de Platen en
347 a.C, la dirigira su sobrino Espeusipo.
con los tiranos. Esos fracasos adquieren, vis-
tos de leios, un aspecto simbolico: ni es fa-
emanatadael uni-
verso,enunagrada-
rinnnl'pV;:lrip Innpr-
,
EL FILOSOFO
,
ATRAVES
DE LA HISTORIA
.
mendelasciudades
terrenalesdebe
insnirar s pnpiordan
Estatua
antela
enesta
ciudad,
PLATONhadejadounahondahuellaenel pensamientodeOcciden-
PLAT6N.
te.hastael puntodequesehadichoquetoda lahistoria delafiloso-
f1a noesmasqueunconjuntodenotasapiedepaginadelasobrasde
Plat6n. Larnuertedel fil6sofo nosupusoel findesuinfluencia: suobra
sededela
Academia
diolugaralneoplatonismoenlaAntigoedadtardia.tuvounafuertere-
deAtenas,
percusi6nenel mundoislarruco.revivi6enel Renacimientoy nohace-
sadodefascinar einfluirenlafilosoffaylapohticahastahoydta.
NEOPLATONISMO
(...:

" t.I


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DurantelaAntigue-
,. . "". ,. ' ; .. ( '
dadtardfasurgeel
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neoplatonismo,que
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ciadeunarealidad .....,' :r. ..,.,.! " ,.-. 1
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supremadelaque
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verso,enunagrada-
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cionquevade10per-
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fectoy espiritual ., " j'" ..,IIIl ,,.;
hasta10corporeo
eimperfecto.Alaiz-
"",'if,'. >}Nt :
Ci
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quierda,Plat6nen- 5
<
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senandogeomet ria. VI
- 'P- . .
EDAD MEDIA
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Lainfluenciadel neo-
" ,\ ' \--.i I i: platonismolIevariaa
. ... ( sanAgustinaconsi-
" .. . v _' .. / II .
derarquePlat6nes-
I
. , .
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, , ' - .1 ,
'w' o. .
tabamasproximo
al cristianismoque
cualquierotrofil6sofo
pagano,unaopinion
quecompartieronlos
,
fil6sofoscristianos
medievales.Alaiz-
.tJ I
quierda,santoTomas
/ I '"\ .
deAquinoentrePla-
-. - .. -
!-,. .....
.
....-
tonyArist6teles.
EDAD MODERNA
Plat6nhabiaplanea-
doel Estadoidealen
obrascomolaReptJ-
blieao lasLeyes.
Durantelossiglos
XVIyXVII,laepoca
enquenaceel Esta-
domodernoycrista-
Iizael absolutisrno,
seraconsiderado
ungranteorico
delapolftica.Ala
izquierda. Plat6nen
unoleodel sigloXVII.
,
i!
..
ELISLAM
Lainfluenciade
Platenyel neoplato-
nismosemanifiesta
enlaobradeautores
comoal-Farabi ,
paraquienel regi-
mendelasciudades
terrenalesdebe
inspirarseenel orden
superiordelasideas.
Alaizquierda,Platen.
Arist6teles
yotrossabiosenun
manuscritcpersa.
RENACIMIENTO
EIartedel Renaci-
mientodescansa
enideasplat6nicas:
labellezamaterial
esunreflejode
labellezasuperior;
elarteesun
caminoenlabus-
quedadelaverdad
yde10espiritual.
Alaizquierda,
LorenzodeMedicis
celebrandoel naci-
mientodePlat6n.
HASTA HOY
Apartir delallustra-
ci6n,IaReptJblieapla-
tonicaserafuentede
inspiraci6n(directae
indirecta)delospen-
sadoresque,desde
HobbesyRousseau,
siguenbuscandoel
regimenpolitico
ideal.Alaizquierda,
elilustradoRousseau
esrecibidoenlos
CamposElfseospar
Plat6nySocrates.
UTOPIA: EN BUSCADELESTADO IDEAL
PLAT6Nfiguracomoelprimer
enemigo delasociedadabierta
(democratica),enunfamosoli-
brodeK.R.Popper,Fue.desdelue-
go,unferozcnticodelademocra-
ciaque,traslamuertedePericles,
nosemantuvoalaalturadelos
idealesdel granestadista.
TRASLACONDENAdeS6crates
enunjuiciopopular,Platenadvir-
ti6ques610 habrfaunaciudad
justacuandolosverdaderarnen-
tesabiosynolasmasasignoran-
tesyvolublesgobernaran.Deahl
sutesisdequelaciudadserajus-
tayfelizs610cuandogobiernen
losfil6sofos0losreyesseha-
ganfil6sofos.Enlaideade que
lanavedelEstadohadeestar en
manosdeexpertos(ynodegen-
teignorante),comoeltim6nen
manosdelbuentimonel , Plat6n
Platensiempre
viaeldialogo
amistosoy
razonadocomo
laformamas
civilizadade
buscarlaverdad
y laautentica
libertad,
ydesterrarla
ignorancia,
elunicornal
verdadero
disenaenlaRepublica unaciu-
dadbienordenadacontrescla-
sessociales:fil6sofosgobernan-
tes. guerrerosguardianes.ytra-
bajadoresproductores.
ESASTRESCLASESseformanse-
gunel elementodominanteenel
almadelosciudadanos:el alan
desaber,el coraje,0lasapeten-
ciassensuales.Paralasdespri-
merasclasesseinstalaraunsis-
temacomunistadepropiedad,
sinfamiliay conbienes comunes.
Laeducaci6nseralabasedetal
sociedad.Es muydudosoquePla-
t6n creyeraposiblelarealizaci6n
detalsociedad,perolapropene
como unmodelo ideal. Esauto-
pra platonica,quetendraatracti-
vosecosmuchossiglosdespues.
fuecriticadayaporAristotetesen
ellibroII desuPoutice.
Entre su segundo y tercer viaje a Siracusa,
Platon habia redactado sus dicilogosmas den-
sos y dialecticos: Parmenides, Teeteto, Sofista, Po-
litico y Fileho. En sus ultirnos aiios escribio el
Timeo, el Critias y las Leyes, que no concluyo.
Se dice que la muerte sorprendio al octo-
genario Platen cuando repasaba esta ultima
obra, el mas largo de sus dicilogos y el unico
en que no aparece Socrates. Lo protagoniza
un prudente anciano, el viejo ateniense,
en amena charla con otros dos viejos sobre
una futura ciudad, con menos rigor idea-
lista que la descrita en la Republica, aunque no
menos utopica. Platen seguia imaginando
ciudades muy distintas de la democracia ate-
niense. Creia indispensable construir esa
polis ideal , si no en la tierra, al menos como
un paradigma 0 modelo celeste.
UNMENSAJE VALIENTE
Es dificil entender y calibrar en toda su ri-
queza la obra de Platen. Fue pronto un gran
clasico, inolvidable, por su estilo y por sus
grandes temas. Textos como el Banquete (Sobre
ei arnor) 0 el Fed6n (Sobre lainmortaJidad del alma) 0
el ameno Protdqoms (Sobre los sofistas) dejan en el
lector actual una honda impresion literaria,
al margen de su valor filosofico. Lasideas fi-
losoficas de Platen han marcado el rumbo
de toda la tradicion filosoficaantigua y mo-
derna, ya sea para aceptar sus propuestas 0
para discutirlas. Significa la culminacion del
LOSGUERREROSsonunadelastresc1asesdelaciudad
idealdePlat6n.Arriba,estelafunerariadedoshoplitas.
desarrollo clasico del pensamiento anti guo
(equilibrada con la de su discipulo Aristote-
les). En cuanto a su teoria politica, digamos
que, si bien fue un duro critico de la demo-
cracia y preconizaba una sociedad clasista,
siempre penso que la posicion social de una
persona debia depender de su inteligencia,
y no de la familia, de la fuerza 0 de la ri-
queza (para las clases superiores de la socie-
dad postulaba un sistema comunista).
Y no podemos olvidar que el siempre vio
el dialogo arnistoso y razonado como la for-
ma mas civilizada de buscar la verdad y la au-
tentica libertad, y desterrar la ignorancia, el
unico mal verdadero , segun la doctrina de
Socrates. De ahi que concibiera la tarea del
filosofo como una forma superior de educa-
cion. 0, dicho en griego, de paideia. Un men-
saje ilustrado y valiente, desde luego.
PARA SABER MAs
Plat6n Dialogosl
R. M.Hare.Alianza Plat6n.
Madrid,1982. BibliotecaCiasica
Gredos,
La memoriadel
Madrid,1994.
Logos E. L1ed6.
Taurus.Madrid,1996.
Historiadela EI ultimovino
FilosoflaGriega MaryRenault
W. Guthrie.Gredos, Caralt,Barcel ona,
Madnd.1992-1999. 1986.
U.l1\.V , .. u\,vv . .1...a.1.1 '-.1
razonadocomo
Timeo, el Critias y las Leyes, que no concluyo. cracia y preconizaba una sociedad clasista,
1;1 formamas
Se dice que la muerte sorprendio al octo- siernpre penso que la posicion social de una