UTOPIA E DISTOPIA

Professor: Franklin Leopoldo e Silva

Monitora: Beatriz Cossermelli
Sala: Azul

Aula 1 A motivao tica da utopia: um mundo melhor possvel. A
reorganizao poltica, tcnica e cientfica da sociedade 13/8/2012

Qual a relao entre utopia e realidade? Apesar do sentido da utopia colocar-se
diametralmente inverso ao da realidade, a sua motivao sempre a situao presente e,
portanto, existe influncia muito grande da realidade na utopia. essa relao, ao mesmo
tempo de proximidade e diferena, d-se o nome de causalidade indireta. Se a experincia
do presente engendra a utopia, ela deriva e produzida por uma certa constatao daquilo
que falta, do que est ausente na experincia vivida. O presente , portanto, uma causa
da utopia, mas uma causa indireta. A causalidade indireta , tambm, de carter tico,
pois a diferena entre a tica e a realidade define a diferena entre o valor e o fato. O fato
o que existe e o que a est, o valor o que a realidade poderia e deveria ser, uma
possibilidade calcada em julgamento de valores.
Nas utopias, h um misto de reconhecimento e estranheza. Elementos da
realidade so transfigurados para compor o contedo utpico. Etimologicamente, a palavra
utopia significa "em nenhum lugar". possvel notar, to logo, que os elementos da utopia
no so completamente fantsticos, mas retirados da realidade do cotidiano para serem
transportados a um lugar indefinido. Novamente, o ponto de partida da utopia sempre o
presente, ainda que seja considerado insatisfatrio. A utopia promove a reunio entre a
fico e a fantasia. A maneira como o escritor mostra o mundo utpico no meramente
baseada na imaginao, mas parte de um comprometimento com algo que ele pretende
demonstrar. A motivao tica, ao produzir o universo ficcional, projeta uma realidade
possvel.
O que move o autor do contedo imaginrio utpico um profundo
descontentamento, uma viso de carncia tica causada por sua experincia cotidiana. O
escritor sempre sabe onde est o mal, identifica logo as causas que fazem a infelicidade
das pessoas, mas no sabe determinar o local onde a felicidade projetada seria possvel.
Logo, o pessimismo est por trs de toda utopia.
Dentro do domnio da Lgica, os regimes de pensamento possveis so os da
possibilidade, da realidade e da necessidade (Kant). A possibilidade antever algo como
podendo ser real; a realidade a percepo da realidade como tal; e a necessidade uma
categoria que faz a sntese de ambas as anteriores. Quando a impossibilidade do que se
percebe real no pode ser pensvel, ento se tem algo de necessrio. O regime da
necessidade expressa a ligao perfeita entre o possvel e o real.



Aula 2 A distopia como anti-utopia: um mundo pior possvel. O
progresso histrico como redeno ou ameaa 20/8/2012

A utopia pode ser tida como um trabalho do imaginrio com vistas a modificar ou
interferir na realidade. A distopia, por sua vez, ocorre de modo inverso: como imaginao
que retira sua matria prima da realidade. A utopia prope que, havendo a possibilidade
de um mundo melhor, possvel tambm construir as mediaes para tornar possvel a
passagem da realidade vivida para a realidade produzida. A distopia, no entanto, se
caracteriza por um tipo de conscincia da realidade a partir da qual no possvel admitir
a passagem para um mundo melhor, mas apenas para um mundo onde as caractersticas
negativas do mundo que existe so reforadas. O tipo de vivncia e experincia que se
tem na realidade que serve de inspirao distopia no indica a possibilidade de haver
uma mudana que substitua o negativo pelo positivo. Portanto, na distopia, o possvel
um mundo pior. O objetivo do escritor da distopia fazer o leitor tomar conscincia da
experincia do presente atravs de sua intensificao num mundo imaginrio futuro, visto
que o hbito de viver num mundo desumano resulta na alienao do que seria um mundo
digno. Naturaliza-se, em tal situao, o mundo vivido como se fosse o nico possvel.
No livro Admirvel mundo novo (1932), Aldous Huxley trabalha a questo do
progresso cientfico e do desenvolvimento tecnolgico como promotores da barbrie. Na
obra, ele constata o desenvolvimento de uma racionalidade destinada administrao do
ser humano (do ponto de vista tanto material quanto psicolgico) paralelo ao
desenvolvimento material da cincia e da tecnologia, visto que o domnio tecnolgico total
permite a organizao de uma sociedade inteiramente planejada (inclusive
geneticamente). No contexto histrico da dcada de 1930, a Europa estava tomada por
uma espcie de letargia, significando que coisas estranhas aconteciam e as pessoas
pareciam no dar-se conta disso. Tal perodo foi metaforizado na literatura e nas artes
como O ovo da serpente.