Roteiro de aula: Diviso do trabalho e solidariedade na Sociologia de mile Durkheim.
# Proposta de entender a Modernidade: a questo do trabalho como chave. # A polmica de Durkheim com a perspectiva individualista (que reduz os fatos sociais a epifenmenos das conscincias e dos comportamentos individuais) na realidade decorrente de seu assentimento com a ideia de que nas primeiras sociedades de seres humanos (ainda existentes em alguns lugares e ditas primitivas, arcaicas, ou sem escrita) no haviam grandes diferenas entre os indivduos. Num cl, os sentimentos, os valores e as crenas so basicamente os mesmos entre os seus membros. Por isso, a conscincia coletiva muito forte, constrangendo os indivduos a viverem de modo semelhante, ou ainda, dando pouco espao emergncia de uma conscincia individual. Nas sociedades modernas ou industriais, constata-se precisamente o contrrio: os indivduos so muito diferentes entre si; nela, a conscincia individual muito desenvolvida. Isso, no entanto, no significa que eles no sejam coagidos pela conscincia coletiva, mas simplesmente que isso ocorre de modo diverso e menos intensamente do que no primeiro caso. Embora a conscincia coletiva s se realiza nas conscincias dos indivduos, ela independe delas, possui uma dinmica prpria, no muda a cada gerao, mas, ao contrrio, une cada uma delas. # Dois tipos de sociedades: arcaicas ou tradicionais (solidariedade mecnica) e modernas ou industriais (sol. orgnica). Nas primeiras, as regras, imperativos e proibies sociais so precisas, variadas e, com frequncia, bastantes severas (direito repressivo). Quanto mais forte a conscincia coletiva, maior a indignao geral em relao a crimes e aos transgressores das normas sociais. Nas sociedades com solidariedade de tipo orgnica, as imposies e interdies sociais so menos claras e rgidas (direito restitutivo [comercial, por ex.] cooperativo [constitucional, por ex.]). Para esse autor, a funo da punio no , como se pensa, dissuadir novos crimes, mas satisfazer a conscincia coletiva, ferida pelo ato transgressor. # Durkheim ainda se interroga por que as sociedades no se dissolvem, mantendo-se relativamente estveis e coesas ao longo do tempo. Nas sociedades tradicionais ou primitivas, os indivduos estabelecem laos de solidariedade por semelhana. A unidade da comunidade procede por um processo de indiferenciao entre os indivduos (solidariedade mecnica). No caso das modernas, como h muita diversidade entre os seus membros, ocorre coeso social por um processo de dependncia mtua (solidariedade orgnica). # O que Durkheim est querendo nos dizer que a noo de indivduo e o culto individualidade, prprio s sociedades ocidentais modernas uma inveno social relativamente recente. # Mas o que faz com que uma sociedade de tipo mecnica transforme-se em uma de tipo orgnica? A resposta de Durkheim est no processo de diviso social do trabalho. Mais do que uma mera especializao das funes do trabalho (profisses), esse processo cria novos papis sociais, tornando-o os indivduos mais diferenciados entre si. Ela envolve a crescente diferenciao dos indivduos (gostos, crenas, profisses), bem como a regresso da autoridade da tradio, o domnio crescente da razo, etc. O primeiro tipo de diviso social do trabalho ocorre pelo critrio do por gnero, sendo sucedido por outras formas de diferenciao dos papeis (idade, raa, qualificao, etc.). Mas o que gera o processo de crescente diviso social do trabalho? Muitos autores identificaram na busca da felicidade individual a transformao das sociedade primitivas em modernas. Durkheim discorda dessa resposta, pois a busca pela felicidade antes um produto da diviso do trabalho do que a sua causa. E quem pode assegurar que os povos modernos so mais felizes do que os primitivos? Ele identifica duas causas sociais: 1) aumento no nmero de indivduos (volume); 2) aumento da densidade material (nmero de indivduos pelo territrio) e moral (comunicao e interao entre os indivduos). # A diviso social do trabalho um processo histrico no s irreversvel, como salutar. Todavia, Durkheim julgava que o enfraquecimento da conscincia coletiva produz tambm resultados negativos, tais como a anomia, isto , a desintegrao das normas sociais que, por sua vez, pode ocasionar, por exemplo, aumento nos conflitos entre trabalhadores e patres, das crises econmicas, no nmero dos suicdios, etc. (patologias sociais). Nas sociedades tradicionais h um conformismo do indivduo com seu lugar social; nas modernas, com o individualismo crescente, os homens so e se sentem diferentes uns dos outros, e cada um quer obter tudo aquilo a que julga ter direito. Logo, as sociedades modernas s podem ser estveis se respeitarem a justia (Aron, 2008: 475). Mesmo a justia, entretanto, depende do compartilhamento de certas crenas e valores entre os indivduos (conscincia coletiva); se essas esto muito fragilizadas, a sociedade corre o risco de desintegrao. preciso encontrar uma soluo de equilbrio entre individualismo e coeso social. Proposta durkheimiana: ao pedaggica do Estado a fim de aumentar a solidariedade entre os indivduos nas sociedade modernas, atravs da organizao por profisso (corporativismo).
Bibliografia: ARON, Raymond. (2008), As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes GIDDENS, Anthony. (1997), Poltica, sociologia e teoria social: encontros com o pensamento social clssico e contemporneo. So Paulo: Universidade Estadual Paulista. QUINTANEIRO, Tnia. (2003), Um toque de clssicos. Belo Horizonte: UFMG.