Sunteți pe pagina 1din 2

Iona

Marin Sorescu
Sub intitulata tragedie in 4 acte si publicata in 1868 in revista
Luceafarul,Iona face parte dintr-o trilologie dramatica,intitulata setea
muntelui de sare
Metafora din titlu,e!prima setea fara limite pentru absolute a
omului
"parent piesa are la ba#a mitul biblic,insa subiectul fabulei biblice
se regaseste vag in piesa Soresciana$roul dramaturgiei este intr-un fel
opusul celui blibic%escarul se afla de la inceput in gura pestelui,fara
posibilitatea evadarii si fara sa fii savarsit vreun pacat
"utorul trebuind sa-si e!plice opera ambigu& 'otul ni se incurca in
memorieStiu numai ca am vrut sa scriu ceva despre un om
singur,nemaipomenit de singur
%robabil in subconstientul poetului a e!istat intentia de a
reactuali#a mitul biblic intr-o opera moderna
(e asemenea interiori#ea#a aspectele teatrului modern,in sensul in
care erau cultivate de )ec*et sau de $Ionescu
"sistam asa dar la un fenomen de sincronie intre trecut si pre#ent
Metafora lui +ietc,e Solitudinea m-a ing,itit ca o balena,piesa
da e!presie strigatului tragic al individului insingurat,care face eforturi
disperate de a-si gasi indentitatea,precum si imposibilitatea de a se
elibera
$l de#volta repre#entarea lumii ca ierar,ie de sfere,prelungita-n
timp si spatiu,caruia omul se straduieste sa-I re#iste,in efortul sau de a-si
pastra unicitatea
-eali#ata ca o mare metafora,piesa urmareste aventurile lui Iona de
la starea de inconstienta la starea de luciditate
Iona este un pescar,adica omul aflat in fata marii,care traieste intr-
un perpetuu ori#ont al asteptarii,fiinda peste fabulos intar#ie sa
apara,Iona incearca prin .oss a isi faca destinuIsi adduce un acvariu de
acasa si imita gestul avenstral vanand cate o fata
/iindca nu poate prinde miticul peste visat,el pescuieste in fond
de#ilu#ia propiului destin care se ra#buna
0n peste urias il ing,ite aratandu-i fata neva#uta a lumii ca spatiu
multiplicat la infinit,pentru e!istenta%escarul descopera ca e!istenta se
conserva,inspre magrinile unui univers piscicol in care pestii se ing,it
unii pe altii
Iona insusi este un abdomen de pesteincercand sa se
elibere#e,devine el insusi instrumental sfartecarii peretilor pesteluiSi in
loc de mine sunt o ung,ie,ca o sabie goala In filo#ofie ung,ia,sabia sau
cutitul semnifica detasarea omului de regn,actiunea constienta
"ctiunea ramane #adarnica pentru ca iesirea din limite vec,i
inseamna intrarea in limite noi toate lucrurile sunt pesti,traim si noi cum
putem inauntru
In pantecele c,itului,Iona se descopera pe sine ca individ,intr-o
lume unde fiintele au o dubla indentitate,vanat sau vanator
/iinta rationala,omul este in lupta cu .ocul irrational al e!istentei
%entru ca fiinta superioara doreste toate calitatile,Iona cauta iesirea
din labirint,prin saparea in peretii pestilor
Iesit in sfarsit la lumina din spintecatura ultimului peste pe o pla.a
pustie,ori#ontul il inspaimanta dinou,pentru ca este alcatuit dintr-un
nesfarsit de burti de peste care produce metafora Sunt ca un (umne#eu
care numai poate invia
Iona ofera o definitie a vietii,cauta un nume pentru sine,isi
descopera identitatea ca fiinta in#estrata cu o gandire,si isi spinteca
propriul abdomen cu sentimentul de a fii gasit,nu in afara,ci in sine, de
plina libertate