Universidad de Crdoba. Mayo 12 de 2009.

Facultad de educacin y ciencia humanas.

Lengua castellana.
Estudios del Caribe Colombiano.
Prof.: Nelson Castillo.
Gmez Dany.

Taller: discurso y humor
Explique:
a) El discurso es una provocacin.
b) El discurso contiene las categoras mentales de la sociedad.
c) El discurso es ms que formas significantes. Contiene otros elementos.
d) El referente del discurso es la cultura, no el mundo exterior como tal.
e) Los signos significan lo que la sociedad y el mismo individuo quieren que signifique.
f) El humor consiste en la reasignacin que el hablante hace de las palabras. D un ejemplo.
g) El humor es un acto profano. D un ejemplo.
h) Establezca diferencia entre lo cmico, el chiste y el humor de expresin.

Respuestas
a) El discurso es una provocacin y se efecta mediado por el dilogo. Cuando
definimos al discurso como provocacin entendemos, como primera medida, que en l
intervienen dos sujetos: uno provocador o provocante y uno provocado. Al provocador se
le llamar interlocutor 1, el cual ejercer una fuerza ilocutiva en el interlocutor 2. Este
ltimo es al que arriba llamamos provocado, el cual reacciona creando nuevas ideas, que
son consecuencia de la interpretacin hecha sobre el discurso escuchado. Esta
interpretacin, sumada al acto que realice el interlocutor 2, es a la que llamamos
propiamente perlocucin o provocacin. Por ejemplo, cuando una persona (interlocutor 1)
emite un regao a otra (interlocutor 2), esta segunda puede reaccionar de varias maneras
o emitir tipologas variadas de actos de habla con tintes de queja o reproche que, en
simetra con el tema tratado, corresponden al acto perlocutivo.



Interlocutor 1 Interlocutor 2
Acto ilocutivo.
Provocacin
Perlocucin
b) El discurso contiene las categoras mentales de la sociedad. Cuando una persona emite
un discurso de forma individual y valorando la realidad desde su ptica, no slo emite un
conjunto de palabras, pues tambin emite, a travs de ellas, su modo de pensar el mundo,
de verlo y de concebirlo, que en ltima instancia sera su cosmovisin, su cultura. Es decir,
la persona no puede hablar de nada que no conozca, y como lo que ms conoce, entre
otras cosas, es su contexto, entonces es seguro que en su discurso se escapen
caractersticas de este referente, adems, el discurso que se emite no es unvoco puesto
que en l hay un encuentro de voces que el interlocutor las materializa por sus actos de
habla al comunicarse. Estas voces tienen su origen en la cultura y los saberes que sta
alberga. Ahora bien, la manera como se emitan esas voces en dicho discurso tendr sello
de originalidad, ya que cada persona lo construye de distinta manera con respecto de
otros interlocutores.



c) No cabe duda que cuando el locutor emite el discurso a travs de formas lingsticas,
da significado a lo que est emitiendo, es decir, produce formas significantes que
representan su modo de pensar. Esto no quiere decir que ellas sean las nicas categoras
necesaria para la produccin de un discurso. Unido a las formas significantes existen otras
categoras como por ejemplo las condiciones de produccin, la intencin comunicativa y la
necesidad por la que se emite el discurso. Respecto a las primeras se dira que son las que
dan al discurso una estructura y forma diferente, es decir, el hablante organiza los
vocablos de acuerdo a las formas convencionalmente aceptadas por los usuarios de una
lengua, cargando de significado dicha organizacin. Respecto a la intencin y la necesidad
por la que se emite el discurso, se destaca que estas son la manera de representacin de
las condiciones de produccin. La necesidad que se refiere a la causa por la que va a emitir
el discurso y la intencin que se refiere al fin con que desea emitirlo. Se agregara, tambin
que el interlocutor hace una seleccin no solo de palabras y estructuras sintcticas y
morfolgicas; tambin lo hace de rasgos suprasegmentales que revelan la intencin de la
que hablamos. Por ejemplo no es lo mismo que una persona le diga a otra: qu bonita!
La sociedad y
sus categoras
mentales
El individuo y
su axiologa
Discurso con categoras
mentales de la sociedad
Para resaltar su belleza, que otra que la utiliza para reprochar alguna accin indebida
agregndole nfasis al final de la expresin que es un no? La expresin quedara as:
Qu bonita! No?

d) Cuando se asegura que el referente del discurso es la cultura y no el mundo exterior
como tal, entendemos que el interlocutor debe hacer un proceso antes de emitir el
discurso: primero, reconoce su contexto y la realidad que lo circunda; luego, los
conocimientos que estos le aportan los almacena como conceptos de la realidad; y por
fin, lo conceptualizado y almacenado se convierte en la cultura, guardada potencialmente
en la memoria del usuario. De tal manera que en el proceso comunicativo el emisor no
transmite la realidad como tal, sino ms bien lo que ha extrado de ella, recuperando y
reconstruyendo as las categoras mentales de la sociedad. Sern, pues, los actos de habla
los que materializan la cultura como referente, mediado por lo ideolgico, la cosmovisin
y las marcas discursivas.





e) Los signos significan lo que la sociedad y el mismo individuo quieren que signifique.
Esto es posible en virtud del escenario o el contexto donde se estn utilizando los signos,
ya que este es necesario para que se reconstruyan los sentidos de dichos signo. Otra
posibilidad por la que se da esta condicin (significados diversos del signo) es debido a que
el signo de caracteriza por ser flexible a diferencia de la seal, que es esttica. Y es que el
signo depende de una situacin determinada para que adquiera su significacin, mientras
que la seal ser la misma en cualquier contexto. Por ejemplo, las nubes cargadas indican
lluvia, y esto para algunas personas puede causar alegra porque baja la temperatura (en
el Caribe), para otro puede causar tristeza ya que se arruinan algunos acontecimientos
como fiestas o recreaciones al aire libre. Esta idea podra drsele el nombre de polisemia,
que como bien se sabe es un concepto de corte subjetivo.

Interlocutor 1 Interlocutor 2
Discurs
o
Cultura
f) El humor consiste en la reasignacin que el hablante hace de las palabras. Partiendo
desde el punto que el humor, entre otras definiciones, es un acto discursivo, se tiene en
cuenta que hay un emisor y un receptor, los cuales producen actos de habla utilizados
para tener como fin una comunicacin satisfactoria, pero, para llegar hasta el humor,
partiendo del discurso, esa comunicacin debe trascender, debe ir ms all de las
palabras, creando nuevos significados a travs de stas, la cuales por medio de la
imaginacin de los que hacen el dialogo encuentran la lgica que se le escapa en el
instante a la razn. Por esto es importante decir que el humor es producto de la
imaginacin. Adems, para que se logre el acto discursivo humor es necesario compartir
algunos aspectos importantes como son: la cultura, el contexto, y la disposicin para la
imaginacin. Un ejemplo puede ser. Hay un grupo de persona. Uno de ellos le dice a otro
compaero: t pasas ms aburrido, que mico recin cogido. El receptor y los dems
analizan y hacen la imagen mental de lo que se ha dicho y se produce la risa. Lo ms
probable es que surjan comentarios alusivos al tema pero atendiendo a la reasignacin de
significados que se le dieron a las palabras.

g) El humor es un acto profano. Las personas por lo general cuando suelen hacer bromas,
chistes y burla, incluyen las cosas sagradas o divinas sin darle el respeto que se merece,
cosa que no sucede cuando, por medio de la razn y lo racional, se tratan de estos temas
en contextos adustos; all lo sagrado se trata con respeto y de forma seria. De ah que el
humor es un acto profano ya que va en contra del protocolo y lo convencionalmente
puritano, contextos donde lo sagrado jams rayara en lo cmico. Pero es precisamente
este acto profano el que le da un toque de diversin y juego al momento de
comunicarnos, donde el que habla y el que escucha disfrutan de lo burlado y del burlado.
No sobra decir que esto se da gracias a la imaginacin de los seres humanos. Un ejemplo
puede ser: si bien, para algunas personas la Semana Santa es un periodo de recogimiento
y unin con Dios, pero para otras al ver su llegada lo que dicen es: lleg la parranda
santa, la comelona santa, pachanga santa o la semana jacta, entonces es donde
vemos al humor como un acto profano, ya que se habla cosas sagradas sacndolas de su
contexto para ridiculizarlas o profanarlas.

h) Aunque lo cmico, el chiste y el humor de expresin hacen parte el tema general del
humor, tambin es verdad que existen algunas diferencias entre estas tres categoras.
Como primera medida se dir que lo cmico en relacin con las otras dos no necesita
estrictamente del material verbal escrito, oral o pictogrfico para su realizacin, puesto
que la comicidad parte de la burla que se le puede hacer a lo convencionalmente
establecido, es decir, el fondo de lo cmico radica en los signos de la realidad que estn a
la mano y que por no encajar con lo convencionalmente establecido, entonces producen
ridiculez, producen risa. Un ejemplo de ello es la moda: si vemos que un invitado a una
boda lleva esmoquin con zapatos amarillos y el cabello tinturado de color verde, pues
simplemente raya en lo cmico, y por derecho se dira que no se necesito de material
verbal para ocasionar tal situacin. En segunda instancia el chiste, a diferencia de lo
cmico y el humor de expresin, necesita de un ingrediente esencial sin el que no
causara risa: la imaginacin. La imaginacin es la encargada de develar la incongruencia
que la razn, a primeras, no puede descifrar en el juego de palabras por el que se emite el
chiste. Es por esto que adems de la imaginacin, la inteligente elaboracin es otro
ingrediente del chiste, caracterstica que el humor de expresin posee en menor grado y lo
cmico s que mucho menos. Mientras que el chiste se descubren analogas ocultas en lo
cmico muy poco. Por fin, para mostrar la diferencia que hay entre el humor de expresin
y las restantes categoras, es necesarios decir que entre este y el chiste existe cierta
relacin porque se utiliza el material verbal para concretar la emisin del discurso que
provocar la risa, claro est, y en esto radica la diferencia, que el chiste trae consigo una
analoga que debe ser descifrada, mientras que el humor de expresin, por ser ms
general, abarca no solo analogas ocultas, sino tambin eufemismos, metforas,
hiprboles, prosodia y todos aquellos conocimientos que siendo usados el lenguaje
muevan a risa a travs de construcciones verbales.