EL PROBLEMA DE ESPAA

EN LA POESA
DEL SIGLO XX.

Un recorrido del tema literario desde
Machado hasta Gil de Biedma.




RAQUEL ZALDVAR SANSUN
PRINCIPIOS Y MTODOS DE LITERATURA COMPARADA II
2013/2014

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NDICE

1.FILOSOFA Y LITERATURA ESPAOLA
A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX 2

2. UN RECORRIDO HISTRICO LITERARIO
A TRAVS DE LA SELECCIN POTICA4

3.MOTIVOS Y TPICOS DEL TEMA LITERARIO.6

4. PRINCIPALES RECURSOS POTICOS....15

6. PORQU EL PROBLEMA DE ESPAA IRRUMPE EN LO POTICO?.......................16

7.CONCLUSIONES..18

8.BIBLIOGRAFA.19











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1.FILOSOFA Y LITERATURA ESPAOLA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

Desde finales del siglo XIX hasta la Guerra Civil se suceden una serie de
literatos y filsofos que comparten el mbito del pensamiento espaol. Desde
los intelectuales de final de siglo como Ganivet, Unamuno, Baroja, Azorn,
Picavea o Costa, pasando por Ortega y Gasset y Azaa y siguiendo por Mara
Zambrano.
Uno de los temas que aparece en todos ellos es la preocupacin por el
presente y el futuro de Espaa. Enmarcados en el periodo histrico de la
Restauracin, de la dictadura de Primo de Rivera y de la II Repblica, estos
intelectuales dedican esfuerzos filosficos, literarios y analticos para entender
su tierra a travs del pensamiento.
Muchos de ellos dedican anlisis poltico, social y econmico a entender
qu sucede con el espritu espaol y algunas de las causas que encuentran los
intelectuales son: caciquismo, monarqua, educacin atrasada, escaso desarrollo
industrial, religiosidad que impide el desarrollo, pobreza En cuanto a las
soluciones al problema se apuesta por la educacin y la modernizacin del pas.
Mara Zambrano es una de las autoras que ms nos interesa porque
dedica parte de su obra a las relaciones entre filosofa y poesa. La razn potica
es un concepto que inventa como crtica a la racionalidad pura. La razn potica
se da antes que la razn lgica y considera la poesa, a travs del concepto
griego de poeiosis, como intuicin reveladora y como forma de crear a travs
del lenguaje. Por lo tanto pasaremos a buscar en la poesa utilizando la razn
potica de Mara Zambrano y podremos percibir el conocimiento sobre el tema
literario a travs de las poesas escogidas.
Si algunos intelectuales lograron ser significativos durante este tiempo,
al menos en sus espacios y crculos de actuacin, a partir de la victoria del
bando sublevado en la Guerra Civil muchos pensadores y artistas abandonaron
el pas. Por otro lado el rgimen dictatorial no permiti la libertad de expresin
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ni de pensamiento volviendo a imponer durante cuarenta aos los principios de
la tradicin, del mal gobierno, del catolicismo y el hermetismo.
A partir de los aos 60 se produjo un cambio que supona ms apertura
al exterior y a la economa, pero ello solo tap por encima los veinte aos que
Espaa llevaba en la oscuridad de las secuelas de una guerra fratricida. La
percepcin de este periodo es que Espaa avanza sin resolver sus crisis de
identidad, dejando para ms adelante el problema de una reflexin profunda
sobre s misma, por ello queda en moratoria superficial que solo retrasa los
problemas que todava hoy, a 2014, siguen apareciendo en un anlisis sobre
Espaa.
POR QU EL PROBLEMA DE ESPAA SE CONVIERTE EN UN TEMA LITERARIO?
En primer lugar porque el campo del pensamiento ana a filsofos,
poetas, literatos, pensadores debido a ello las preocupaciones se comparten y
se convierten en temas y motivos para las producciones particulares tanto a
nivel de ensayo, de novela o de poesa. Hablar a Espaa en poesa no muestra
signo ideolgico o poltico sino preocupacin y sentimiento, frustracin y
exaltacin. No debemos confundir a los autores empricos de los textos (
Machado, Csar Vallejo, Gabriel Celaya, Cernuda y Gil de Biedma) con los
sujetos lricos que se plantean en los poemas escogidos. Deberemos entender
la complejidad de los mecanismos ficcionales en la poesa y ms cuando
estamos hablando de un tema conflictivo como lo pueden ser los motivos y
tpicos literarios sobre Espaa.
Cuando all dicen unos
Que mis versos nacieron
De la separacin y la nostalgia
Por la que fue mi tierra
Slo la ms remota oyen entre mis voces?
Habla el poeta voces varias:
Escuchemos su coro concertado,
A donde la crea dominante
Es tan slo una voz entre las otras
Luis Cernuda
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Si tenemos en cuenta las concepciones que tanto Heidegger como Maria
Zambrano tuvieron sobre la cercana de filosofa y poesa podemos entender
que el autor en el proceso productor, en el momento de la escritura, est
conociendo aquello sobre lo que siente, piensa, imagina o ve. Por lo tanto
entendemos que los poetas en cuestin se acercaron a la concepcin del
poema en busca de conocimiento, en busca de revelacin ms all de la razn
pura o lgica que hubiera respondido a medias a las preocupaciones sobre
Espaa.

2. UN RECORRIDO HISTRICO LITERARIO PARA LA
CONTEXTUALIZACIN DE LOS TEXTOS
Una vez establecidos los orgenes del tema literario en la realidad
deberemos comprobar las correspondencias entre el tiempo de escritura de los
poemas seleccionados y los sucesos sociales e histricos que estn sucediendo
en el momento en cuestin.
En 1912 se publica Campos de Castilla de Antonio Machado, este libro
comprende diferentes momentos del autor. El ltimo de ellos es en el que
encontramos al Machado ms implicado socialmente. Aqu tambin
encontramos el porqu de la consideracin que se ha mantenido de Machado
como un poeta de izquierdas. El maana efmero a travs de su primer verso
es el poema que inaugura el tpico La Espaa de charanga y pandereta.
Los poemas del peruano Csar Vallejo corresponden al periodo de la
Guerra Civil espaola, el libro Espaa, aparta de m este cliz se public tras su
muerte en 1938. El poemario anuncia desde el ttulo sus intenciones, dar forma
potica a los horrores de la guerra en Espaa. El poema seleccionado es
Cudate, Espaa! En el que se muestra un yo lrico exaltado en su
preocupacin por el presente y el futuro de Espaa. Csar Vallejo naci en Per
en 1882 pero desde 1923 hasta su muerte vivi la mayora del tiempo en
Europa. Pars fue su primer lugar de residencia, donde conoci a Huidobro,
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Larrea o Pablo Neruda. Vallejo estuvo presente en Madrid durante la
proclamacin de la II Repblica lo cual favoreci la implicacin en el conflicto
posterior, visit diferentes lugares de Espaa durante la guerra y particip
activamente en la defensa de la Repblica. Otro de los poemas digno de leer
para el tema que nos ocupa es el que lleva el mismo ttulo que el poemario:
Espaa, aparta de m este cliz. A travs del establecimiento de los nios
como receptor literario del poema que tienen la funcin de actuar si la madre
Espaa cae, crea un poema puramente emocional que lamenta el horror que
sucede e invoca al futuro, a los hijos de los que luchan y mueren.
Gabriel Celaya era ya poeta antes de la Guerra Civil pero su actividad
durante la posguerra y el franquismo le han valido la etiqueta de poeta social.
En 1955 publica Cantos beros, cuyo ttulo est relacionado con la tierra, la
pennsula ibrica y los pueblos que en ella habitaron por lo que va a ser
significativo para el presente trabajo.
Luis Cernuda escribe su ltimo poemario Desolacin de la quimera desde
1956 hasta 1962 en Mxico. Su extenso poema Dptico espaol supone una
despedida, unas consideraciones finales sobre el entendimiento de su tierra.
Dptico espaol se compone de dos partes, por un lado I- Es lstima que fuera
mi tierra y por otro II- Bien est que fuera tu tierra. La palabra dptico viene
del griego donde significaba plegado en dos, las acepciones que se
mantienen actualmente apelan a dos tablas que al doblarse se pliegan en s
mismas. El ttulo de la primera tabla del dptico cernudiano muestra una visin
triste de la tierra del yo lrico (mi) mientras que el ttulo de la segunda tabla
muestra una visin positiva a travs de la segunda persona (tu) creando en los
epgrafes un dilogo interior. Por lo tanto seran como dos visiones existentes
en el yo lrico, que se contestan y complementan la una a la otra y en parte
tambin se oponen creando las posibilidades poticas. Los ttulos cobran ms
sentido todava al contemplar los versos que contienen, la temtica de la
primera parte oscila en el lamento por la situacin de Espaa y por el rechazo
manifiesto del sujeto lrico a su tierra. La segunda parte de la tabla se complace
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por los mundos posibles de Espaa en la literatura, la imaginacin y la
ensoacin que estos han supuesto en el yo lrico.
Moralidades se publica por primera vez en Mxico en 1966. Este
poemario es el ltimo escrito por Jaime Gil de Biedma, ya que despus se retira
de la poesa por decisin. Apologa y peticin es una sextina que como tal
consta de seis estrofas de seis endecaslabos cada una y tres versos finales. La
caracterstica principal es la repeticin de las mismas seis palabras en orden
diferente al final de cada verso, estas palabras son:
gobierno/pobreza/Espaa/historia/demonios/hombres. Podemos concebir lo
que la repeticin de estas palabras supondr para el entendimiento del mensaje
potico, la otorgacin a travs de la redundancia de una carga significativa
enorme.

3. MOTIVOS Y TPICOS DEL TEMA LITERARIO
El tema literario de Espaa est constituido por una constelacin de
motivos relacionados con lo histrico y lo vivencial. La idea central que los
aglutina como tema es la concepcin del problema de Espaa que viene
desarrollndose en la filosofa y la literatura desde principios del siglo XX.
Los motivos literarios son los elementos originales del texto de naturaleza
variada que giran en torno al tema. Tras nuestro anlisis hemos delimitado
para el tema de El problema de Espaa los siguientes motivos poticos que
aparecen en todos los poemas.
3.1. DECADENCIA DE ESPAA
La decadencia de Espaa es un motivo compartido por todas las poesas
que estamos analizando. Esta decadencia se concreta en diferentes causas o
relaciones que entenderemos por separado pero que estn en constante
interaccin en la realidad.
La integracin democrtica que se lleva a cabo durante el siglo XIX es
dbil en Espaa, sin llegar a asumir lo que esa regeneracin significaba. Por ello
el pensamiento espaol no llega a tener una conciencia de su libertad
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democrtica ya que se halla inmerso en una realidad rural, una conciencia
eclesistica, un sistema monrquico y una tasa de alfabetizacin mnima que
conlleva un desconocimiento de las reglas polticas en juego. Adems las
guerras que se producen durante el siglo XIX y XX suponen una gran
conmocin econmica-social-poltica que retrasa cualquier tipo de avance
profundo hacia el progreso.
IGNORANCIA/EDUCACIN
Hasta las reformas de la democracia la educacin siempre ha tenido un
valor dbil en nuestro pas contando con el intento frustrado de la II Repblica
por instaurar unas bases en este tema. El motivo solo aparece en Machado y
Cernuda. En El maana efmero se introduce dentro de la crtica de la
panormica sobre la forma de ser espaola dejndonos el clebre verso: Esa
Espaa inferior que ora y embiste, / cuando se digna a usar la cabeza. En
Cernuda aparecen versos diversos que apelan a la muerte de la inteligencia, la
ausencia de pensamiento y razn y el carcter adoctrinador que la educacin
vena teniendo en Espaa.
LA GUERRA
El motivo de la guerra aparece de forma clara en Vallejo y Celaya. En el
primero la guerra es la base de todo el poema, si normalmente los poemas no
tienen espacio como la narrativa, ste si lo tiene y es por ello que toda la
experiencia potica se asocia al horror. En Celaya se realiza a travs de
referencias a los muertos en pasado, como parte de la historia. Veamos uno de
los versos de Vallejo que mejor metaforiza este motivo:
Cudate de las calaveras sin las tibias,
y de las tibias sin las calaveras!
Cudate del que come tus cadveres,
del que devora muertos a tus vivos!
EL MAL GOBIERNO
Joaquin Costa consideraba, a travs del anlisis de las hiptesis de Lord
Macaulay , atribuir la decadencia espaola al mal gobierno (Fernndez, 1997)
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Es lo que viene a realizar Gil de Biedma en su poema utilizando gobierno
como una de sus palabras con carga significativa alta por su repeticin.
Adems se reflexiona sobre la incidencia que este hecho prolongado en el
tiempo ha supuesto para la forma de ser espaola y apunta a ello como
objetivo a cambiar para mejorar la realidad.

LO CATLICO
El concilio de Trento (1545- 1563) impuls reformas para frenar al
protestantismo en Europa que son fundamentales para entender el desarrollo
de Espaa desde entonces. El efecto fundamental fue el fomento de las
instituciones e implicaciones eclesisticas en la realidad espaola, las
celebraciones anuales de honor a santos o el fomento de la confesin para
conocer las pasiones de los seres, adems de la instauracin de la Inquisicin.
Estas medidas sirvieron de marco para el espritu tradicionalista, castizo y
castellano que constitua ya el alma espaola.
Por todo ello resulta lgico que por ejemplo El maana efmero
presente treinta y cuatro versos que pretenden captar esta Espaa. Aparecen
ms de siete referencias a la religin: sacrista, devota de Frascuelo y de
Mara, ora, sagradas, apostlicas, catlicas. Ellas impregnan los versos
que captan esta panormica de Espaa tal como en la realidad se hallaban
incrustadas en todo el territorio.
No faltan referencias en Vallejo, Celaya o Cernuda. El primero previene a
Espaa de Cudate del que, antes de que cante el gallo,/ negrate tres veces,/
y del que te neg, despus, tres veces. El segundo simplemente nombra a Dios
en relacin a como l manda enterrar a sus muertos. El tercero incluye el tema a
travs de palabras sueltas pero no dedica excesivos recursos a la religin.
En cuanto al caso de Apologa y peticin considero una teora, sin
fuentes y posiblemente falible, que identificara la palabra demonios del
poema con el clero y lo catlico en Espaa. Me parece que tiene sentido en
cuanto que no aparece ninguna otra referencia al tema y en los trminos en los
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que se enuncia el poema se echara de menos. Dos argumentos doy para
sustentar esta opinin: la palabra tiene relacin con lo religioso en cuanto que
ilustra el mal ejemplo, la maldad en la moral cristiana; las implicaciones que la
palabra tiene con los versos en los que se hallan incitan a esta identificacin.
Este pas de todos los demonios; triste precio pagado a los demonios es
tiempo aun para cambiar su historia/antes de que se la lleven los demonios;
Porque quiero creer que no hay demonios.
Son hombres los que pagan al gobierno,
Los empresarios de la falsa historia

3.2.EL ESPRITU DE ESPAA Y EL ALMA DE LOS ESPAOLES.
Otro de los interrogantes poticos que se percibe es el de hallar a travs
de la adjetivacin un acercamiento a la forma de ser de los espaoles, a aquello
que constituye su espritu idiosincrsico.
Es importante destacar el caso de Apologa y peticin ya que en l se
introduce una duda que resulta muy popular en su formulacin: La realidad de
Espaa viene determinada por la metafsica de los espaoles o por el mal
gobierno de los hombres? En la primera estrofa dice por ejemplo: en donde
el mal gobierno, la pobreza/ no son, sin ms, pobreza y mal gobierno/ sino un
estado mstico del hombre, / la absolucin final de nuestra historia. Vase as
la preocupacin que prevalece sobre este carcter que no avanza sino en su
retro perjudicacin. Machado en este sentido sentencia el famoso verso de
espritu burln y de alma quieta. Adems de asociar los adjetivos triste y vieja o
el acto de bostezar que invitara al inmovilismo del alma espaola.
En Cudate, Espaa observamos una divisin de las almas espaolas en el
momento del conflicto: Cudate de la vctima a pesar suyo/ del verdugo a pesar
suyo /y del indiferente a pesar suyo!. En la bsqueda a travs de la
adjetivacin encontramos a Gil de Biedma relacionando a los espaoles con la
pobreza y el trabajo, la tristeza y el hambre, por otro lado Cernuda tambin
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presenta a travs de los adjetivos la ausencia de alegra y libertad, la soberbia y
la estupidez, la crueldad y el miedo.

3.3.DOLOROSO SENTIR POR EL AMOR A LA PATRIA
En primer lugar debemos considerar que este sentimiento est en
relacin o se deriva de la reflexin intelectual sobre la identidad nacional que
vena acaeciendo desde finales del XIX. La afirmacin de la nacin en
contradiccin con la confusa identidad de los espaoles produce un
sentimiento de pertenencia y cuestionamiento simultneo.
Maria Zambrano apuesta porque el sentimiento es previo al
razonamiento y este ltimo busca la explicacin, la expresin de tales sentires (
Pujal, 1993). Por lo tanto vamos a encontrar en las poesas analizadas un
sentimiento de dolor y afecto que aparece transversalmente.
En Machado se observa a travs de la preocupacin que asegura parte
del estribillo del poema: El vano ayer engendrar un maana vaco y por
ventura! Pasajero En esta afirmacin hay intencin de advertencia, el poeta
acta como profeta a travs de la voz lrica asegurando su designio. Vallejo
demuestra ese amor a travs de la partcula Cudate! Que aparece catorce
veces en veintids versos. Esta palabra implica por un lado un deseo afectuoso
de bienestar para la personificacin de Espaa (te). El sujeto lrico previene y
protege a Espaa de lo que en ella est aconteciendo. Celaya proyecta en el
yo lrico de su poema un empleo mayor de las palabras que reflejan ese sentir
frustrante y dolorido. Demuestra adems una preocupacin profunda y
turbante que enuncia apelando a Espaa:
Vuelvo a decirte quien eres
Vuelvo a pensarte, suspenso.
Vuelvo a luchar como importa y a empezar por lo que empiezo.

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En Dptico espaol se intenta plasmar una negacin sistemtica en las
palabras del sentimiento de apego pero ello solo lo traspasa a un nivel ms
profundo de la coherencia del poema. Se acepta la tierra porque viene dada y
por la lengua propia que supone el medio de expresin y produccin potica.
Sin embargo entendemos que una de las voces del poeta habla desde la
melancola de lo que no pudo ser y lo lamenta al mismo tiempo que lo acepta.
Gil de Biedma apela en su poema a la madre Espaa y entre sus quejas
poticas encontramos una necesidad de creer en algo mejor, de pensar en ms
posibilidades incluso en llegar a realizar una peticin por esas ilusiones.
El doloroso sentir del autor emprico pasa a travs de los mecansimos
ficcionales-poticos a la voz lrica. En esta construccin literaria encontramos
una necesidad del sujeto histrico de incidir, a travs de la poesa, en la realidad
presente o futura.

3.4. PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE ESPAA
Este motivo literario aparece en todos los poemas como piedra angular
de los mismos ( excepto en Vallejo). A travs de las diferentes formas verbales
que obedecen a los diferentes tiempos encontramos reflexiones profundas
sobre las tres cuestiones fundamentales: De dnde venimos? Quin somos?
Dnde vamos? Estas tres dimensiones de la realidad percibida suponen los
marcos temporales desde donde intentar entrar en perspectiva y por ello sirve
de subtexto potico.
En concreto vamos a comentar los casos de Machado, Celaya y Gil de
Biedma. En los tres el esquema consiste en plantear el pasado y presente de la
situacin como algo insostenible y proyectar a travs de la poesa el posible y
necesario cambio que ha de llegar o est llegando. Se incita a este futuro
percibido a travs de la potica, reafirmando esa llamada a la accin que dentro
de su ensimismamiento posee la poesa y proyectan los poetas.
En la dimensin temporal de El maana efmero hay una consideracin
del pasado como vacuidad a travs de la caracterizacin panormica que hace
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del funcionamiento del pas, por ello sus temores son el futuro que solo repetir
este pasado y estos se transmiten en el ttulo y el estribillo. El futuro desde esta
perspectiva se expresa a travs de una comparacin potica que merece traerse
a colacin:
Como la nusea de un borracho ahto
De vino malo, un rojo sol corona
De heces turbias las cumbres de granito;
Hay un maana estomagante escrito
En la tarde pragmtica y dulzona
A travs de la comparacin grotesca poetiza el futuro que se dar si no
hay un cambio. Sin embargo como caracteriza al esquema planteado existe una
opcin que calma la incertidumbre y es la confianza en el cambio, en esa
segunda Espaa que est llegando para mejorar su propio destino.
En el caso de Gabriel Celaya tienen mucha importancia los orgenes que
enfoca para un somos colectivo en presente que intenta poner en marcha sin
negar lo anterior sino aceptndolo y superndolo, el futuro se presenta como
un nuevo comienzo que debe venir de la integracin de las otras dos
dimensiones y la consecucin de la accin.
Ni vivimos del pasado,
Ni damos cuerda al recuerdo.
Somos, turbia y fresca, un agua que atropella sus comienzos

De cuanto fue nos nutrimos,
Transformndonos crecemos
Y as somos quiene somos golpe a golpe y muerto a muerto

En Apologa y peticin encontramos el mismo esquema y preocupacin
planteados por los anteriores. En este caso se reitera el pasado a travs de una
de las palabras de carga significativa: historia. Adems se indaga en esta
descripcin de la situacin ms cercana a lo que puede abstraerse de la realidad
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para luego proyectar su deseo de un futuro diferente que comenzara en el
presente:
Y a menudo he pensado en otra historia
distinta y menos simple, en otra Espaa
en donde s que importa un mal gobierno
que Espaa debe y puede salir de la pobreza,
que es tiempo aun para cambiar la historia
antes que se la lleven los demonios

3.5.EL TPICO DE LAS DOS ESPAAS.
Entendemos por tpico aquellos lugares comunes que tienen xito y se
repiten a lo largo del tiempo como algo incrustado en la literatura y tambin en
las formas de vida. Vamos a ver un motivo en concreto que ha quedado en el
ideario espaol y que puede ser repetido y utilizado en contextos formales e
informales para hacer referencia a un marco conceptual.
En el poema de Machado encontramos dos Espaas bien diferenciadas,
por un lado la de charanga y pandereta y por otro la de la rabia y la idea. Sera
la forma de definir dos actitudes que vienen dndose en Espaa desde el
cambio social y poltico que la Revolucin Francesa caus en Europa. Inmersos
en la monarqua, la religin y el analfabetismo, Espaa va a encontrar a la mitad
de la poblacin en el conformismo de la tradicin y a la otra mitad en la
proyeccin de un cambio social profundo que beneficie a la satisfaccin
colectiva. Es importante considerar que las dos Espaas de Machado todava
no son las que lucharon en la Guerra Civil espaola. Sus Espaas van ms all
de unas ideologas todava en formacin, van a la forma de ser, de concebir y
de actuar en el mundo, son categoras poticas que a travs de la metfora y la
comparacin consiguen ser entendidas por el receptor por una suerte de
intuicin, de conocimiento del mundo, de razn potica.
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Debemos resear que el tpico popular de la Espaa de charanga y
pandereta proviene de este poema y ha tenido un calado expresivo claro. De
ah podemos extraer la importancia que la forma de decir potica puede tener
para expresar los conceptos y las relaciones abstractas de forma artstica y
tambin fcilmente memorizable.

Luis Cernuda en Dptico espaol tambin forma a travs de su poesa
dos Espaas que conviven en el pensamiento del poeta. Son categoras son
complejas ya que se hallan influidas por la experiencia personal de Cernuda (en
cuanto al exilio y a su formacin literaria) pero podran dividirse en la realidad
de Espaa y la imaginacin de Espaa, es decir, en la realidad histrica y en el
artificio literario. La tierra que se concibe como lstima y se rechaza es
aquella donde rein la muerte, la ausencia de libertades y de razn para el
pensamiento, presentando la poesa y al poeta como un liberador a travs de la
palabra en el silencio reinante. La tierra que se concibe como bien es aquella
que aparece en las historias, en los mundos posibles de los libros y la literatura.
Puede parecer que se presenta la Espaa del tiempo de Galds frente al
presente de la dictadura espaola pero no es as. Se hace referencia a la Espaa
de Galds en cuanto al artificio literario creado en su narrativa y no frente al
momento histrico concreto de las novelas. En esta segunda parte del poema,
que se pliega sobre la otra, se ensalzan los personajes, los lugares y los tiempos
que la literatura crea, los mundos que dan esperanza al alma inquieta, aquellos
que revelan aspectos de la realidad que permanecan escondidos para el lector.
Por lo tanto presenta la literatura frente a la vida:
Lo real para ti no es esa Espaa obscena y deprimente
En la que regentea hoy la canalla,
Sino esta Espaa viva y siempre noble
Que Galds en sus libros ha creado,
De aquella nos consuela y cura sta

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4.RECURSOS POTICOS E INTENCIN VOCATIVA.

ESPAA COMO APELATIVO
Uno de los recursos poticos que aparece en Machado, Vallejo y Celaya
es la llamada a Espaa apelativamente y con una intencin vocativa muy clara
en la que el sujeto lrico toma como receptor al pas.
En el poema de Vallejo se apela directamente a Espaa en el ttulo y en el
primer verso: Cudate, Espaa, de tu propia Espaa. El resto del poema se
convierte en un paralelismo a travs Cudate pero sin embargo Espaa no
vuelve a aparecer escrita. El efecto potico es el mismo que si estuviera, el
silencio deja paso a la huella y consigue significar en su no aparicin. Por ello
se puede afirmar que la voluntad vocativa es clara en este poema.
En el caso de Gil de Biedma se utiliza la tercera persona y Espaa, desde
una postura distanciada, forma parte del tema a tratar. Sin embargo el objeto
principal del poema es la madre Espaa y a travs de la expresin perlocutiva
pido para su futuro, muestra una voluntad vocativa que apela a la accin
inmvil en la poesa. El ttulo Apologa y peticin ya anticipa que va a ser una
especie de discurso potico a favor de algo, de la peticin que enuncia en los
tres ltimos versos:
Pido que Espaa expulse a esos demonios.
Que la pobreza suba hasta el gobierno.
Que sea el hombre el dueo de su historia.

UN NOSOTROS INCLUSIVO
Es de vital importancia contemplar el juego entre la primera persona del
plural y la primera persona del singular que se da en Espaa en Marcha. Los
ocho primeros tercetos se enuncian desde un sujeto lrico en primera persona
del plural, desde un nosotros que incluye al receptor y a todos los espaoles. A
travs de la forma del verbo ser somos y seremos ( 11 veces), de la partcula
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nos (3 veces), de las terminaciones de los verbos en 1 persona del plural (5
veces) y del gentilicio espaoles (2 veces) La exaltacin del nosotros es
plausible hasta el verso 25 donde el sujeto lrico se vuelve a la primera persona
del singular y mantiene el yo lrico hasta el final del poema.
En Cudate, Espaa! aparece a travs de la ficcin un sujeto lrico que se
universaliza y se generaliza en un amplio nosotros inclusivo.Los ruegos,
consejos y aclamaciones que se producen podran venir enunciados desde
cualquier persona que sintiera las tragedias de la guerra.

6. PORQU EL PROBLEMA DE ESPAA IRRUMPE EN LO POTICO?
.
El problema de Espaa irrumpe en lo potico porque constituye una gran
preocupacin para los autores y para los seres humanos de su entorno y poca.
La poesa otorga un medio de expresin a travs del arte de la palabra
consiguiendo convertirse en una experiencia que tiene dos tiempos, el de la
escritura y la de la lectura.
Para Paul Valery el punto de partida del impulso potico es la emocin,
lo potico consiste en disponer un sistema para traducir la emocin y que otros
seres humanos puedan acudir a ello para sentirla tambin. El lenguaje potico
utiliza un complejo mecanismos a travs de los sentidos, las imgenes, los
sonidos sugeridos que sirve para convertir en no perecedero el texto en
cuestin. Si bien es verdad que esta explicacin quedara corta para contestar a
la pregunta tambin es verdad que hay parte de significacin para el problema
que nos ocupa. La reflexin y la frustracin ante la situacin de Espaa produce
emociones de diverso tipo que a travs del lenguaje se transmiten al lector, a
travs de la universalizacin del sujeto lrico el poeta intenta introducir en sus
poesas tantas emociones como guste, no tiene porque sentirlas l, le sirve con
conocerlas para reflejarlas en su produccin. El poeta en su conocimiento a
travs de la creacin potica crea una brecha en el tiempo que habitar el lector
atento para significar por primera vez las palabras todava inertes que esperan.
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Sino que hablo a solas
(quien habla a solas espera hablar a Dios un da)
O para aquellos pocos que me escuchen
Con bien dispuesto entendimiento.
Aquellos que como yo respeten
El albedro libre humano
Disponiendo la vida que hoy es nuestra,
Diciendo el pensamiento al que alimenta nuestra vida.
Qu herencia sino sa recibimos?
Qu herencia sino sa dejaremos?

Cada uno de los poetas decide escribir el texto que tenemos entre las
manos por motivos y razones diversas que no interesan al anlisis literario, sin
embargo los sujetos lricos que enuncian y las palabras significan el poema
como ente interpretativo. Bajo esta visin considero que la intensa emocin
que la consideracin de Espaa implica en los autores es plausible a travs del
sujeto lrico y sus seas del motivo literario explicado un doloroso sentir que
se manifiesta a travs de partculas afectivas, nostlgicas y proyectivas de
deseos. Un ejemplo de ello puede ser el final de Espaa en marcha
Espaa ma, combate
Que atormentas mis adentros,
Para salvarme y salvarte con amor te deletreo

Por otro lado la irrupcin de Espaa en lo potico se debe a las
profundas consideraciones que cualquier intelectual realizaba sobre el pasado,
presente y futuro de Espaa. Este motivo literario ha sido ampliamente
explicado sin embargo merece traerlo a colacin porque supone la canalizacin
potica de un intento explicativo y a la vez de la plasmacin de las
posibilidades y deseos para el futuro que la literatura concede a Espaa.
Considero que la escritura de estas poesas supone esperanza, una de las pocas
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maneras de enfrentar la realidad a travs de la belleza. Veamos algn ejemplo
de la expiacin moral que tranquiliza la accin del poeta a travs de la belleza:
Una Espaa implacable y redentora No es el poeta slo quien ah habla
Espaa que alborea Sino las bocas mudas de los suyos
Con un hacha en la mano vengadora A quienes l da voz y les libera
Espaa de la rabia y de la idea Ms la fidelidad ms alta
El maana efmero Es para su conciencia; y yo a sa sirvo
Pues, sirvindola, as a la poesa
No quiero justificarte Al mismo tiempo sirvo
Como hara un leguleyo. Dptico espaol
Quisiera ser un poeta y escribir tu primer verso.
Espaa en marcha
7. CONCLUSIONES
El planteamiento en primer lugar era el de un tema filosfico y de
pensamiento: El problema de Espaa que inmiscuye a literatos y filsofos de
principios del siglo XX. En este tiempo se crea la consciencia del problema de
la nacin y el inters por entender la idiosincrasia de la poblacin pero esta
problemtica sigue latente a lo largo del siglo XX, promovida por la Guerra Civil,
la II Repblica y las dictaduras (Primo de Rivera y Franco).
Poetas memorables del siglo XX utilizan esta problemtica en alguna de
sus poesas ya que para ellos tambin supone una preocupacin y un sentir
importante, independientemente del momento concreto en que se encuentren.
La poesa es una forma de conocimiento, de expresin y de ficcin por lo que a
travs de los poemas hemos podido encontrar y entender como la realidad se
transforma en poesa a travs de las figuras retricas, los mecanismos
referenciales, la creacin de mundos posibles y las arducias de la expresin
potica. Tras el proceso potico el resultado es el de conocimiento en estado
puro, la filosofa a travs de la poesa, o sea, la razn potica encuentra un
ejemplo en el anlisis de estos poemas. La capacidad de transmitir el sentir y el
pensar a travs de la belleza hallan mltiples respuestas a la preocupacin por
Espaa.
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8.BIBLIOGRAFA

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