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Problemas que le competen a la Epistemologa
LA EPISTEMOLOGIA (Introduccin)

HISTORIA

El problema del conocer ha sido abordado desde hace ya varios siglos, aunque es a partir del siglo XIX en el
que se advierte un mayor inters en el desarrollo de la epistemologa.

El problema fundamental que ocupa a la epistemologa es el de la relacin sujeto-objeto. En esta teora se le
llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso o fenmeno sobre el cual el sujeto desarrolla su
actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relacin de quien conoce y lo que es
cognoscible

"El hombre cuanto ms conoce la realidad y el mundo y ms se conoce a s mismo en su unicidad, le
resulta ms urgente el interrogante sobre el sentido de las cosas y sobre su propia existencia". Carta
Apostlica del Papa Juan Pablo II FIDES ET RATIO

PRINCIPALES PROBLEMAS

En primer lugar, la epistemologa se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas
ciencias. La pluralidad de las ciencias, su incesante proliferacin, sus encabalgamientos y enlaces, su
dispersin, no satisfacen al espritu del sabio a quien llevan a preguntarse por los problemas de su
coordinacin. Hoy ha cambiado el viejo problema de la clasificacin de las ciencias y nadie pretende construir
un sistema rgido e inmutable en el que cada ciencia tendra su lugar propio y definido con sus diversos
compartimentos, pero un cuadro de referencia siempre es necesario y lo nico que se exige es que sea
manejable y abierto, que refleje el estado presente de la ciencia y admita enlaces y reorganizaciones.

En segundo lugar, la epistemologa se plantea tambin el problema de las relaciones entre los dos grandes
grupos en que se distribuyen las ciencias. En general se admite la divisin entre las ciencias formales, por una
parte, lgica y matemticas, y las ciencias de lo real, por otra. A partir del nacimiento de la matemtica
racional la pregunta inevitable es la del acuerdo entre sus explicaciones y las de la experiencia.

En tercer lugar, son tambin problemas de la epistemologa los referidos al anlisis de algunas nociones
comunes a todas las ciencias o a la mayora de ellas. El matemtico, fsico, naturalista y lexicgrafo se sirven
tambin de definiciones, pero tienen el mismo significado? Para el matemtico la probabilidad es objeto de
clculo; el fsico sabe que sus mtodos inductivos desembocan en probabilidades y considera a todas sus leyes
como probabilidades; el historiador se pregunta sobre la probabilidad de los testimonios: se trata siempre de
una misma probabilidad en estas diversas ciencias, o si no, cmo se organizan entre s estos diversos sentidos?

En cuarto lugar, se dan tambin problemas epistemolgicos, en las dos maneras de concebir las relaciones
entre la parte terica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo mismo, en el significado de las
teoras. Cuando se intenta acatar el imperativo de inteligibilidad que compara al cientfico con el filsofo, y el
imperativo de efectividad que lo relaciona con el ingeniero, resulta que no concuerdan entre s y la tensin
resultante determina en el interior de cada ciencia un desacuerdo sobre el ideal cientfico. Es en las ciencias de
la naturaleza donde se manifiesta ms claramente tal desacuerdo en las dos maneras de concebir las
relaciones entre la parte terica y la experimental, o, lo que es casi lo mismo, el significado de las teoras:
intentan profundizar en nuestro conocimiento de los fenmenos buscando, detrs de las leyes, las causas
explicativas, o bien, no son ms que una sistematizacin de un conjunto de leyes? Pero tambin ocurre algo
semejante en otras ciencias, como en biologa, con la oposicin del mecanicismo frente al vitalismo; en
psicologa, con la del behaviorismo frente a la reflexologa; en historia, dada la oposicin de la historia de los
acontecimientos con la historia explicativa o ms bien comprehensiva, oposiciones que parecen proceder de
una dualidad en el ideal cientfico.

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En quinto lugar se plantean los problemas de epistemologa comunes a las ciencias de la realidad, que tienen
en fsica una forma modlica, ya que al hablar de dichos problemas casi siempre se piensa en ella. Los
problemas principales son tres, segn se haga hincapi en la construccin de los conceptos, en la estructura de
las explicaciones o en la validez de las conclusiones. Los problemas relativos al mtodo experimental y a la
naturaleza y justificacin de los procedimientos inductivos ocupan evidentemente un lugar importante en
dichos estudios, pero el gran problema es el de su unidad: pueden agruparse todas las ciencias de la realidad
en un solo tipo fundamental, cuyo modelo ms completo sera la fsica?, sobre qu base lo haran?, deben
quedar irremediablemente separadas en dos o tres ramas?

En sexto lugar estn los problemas epistemolgicos ms particulares, relacionados con las ciencias de la vida y
las ciencias del hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos fundamentales comunes a la fsica, como el
concepto de ley, pero aparecen tambin conceptos ajenos a ella, como el de ser; estas ciencias hablan de
hechos, pero tambin de valores. Puede analizarse un ser como una interseccin de leyes, pero se elude as la
caracterstica esencial de su individualidad. Pueden considerarse los valores como datos de hechos, pero
estos hechos son de la misma naturaleza que la de los hechos que trata la ciencia del mundo fsico? Los
conceptos propios de estas ciencias como los de tendencia, funcin, xito y fracaso, normal y patolgico,
finalidad, son problemticos y exigen anlisis epistemolgicos ms especficos. El problema ms grave es saber
si estas nociones pueden interpretarse con el lenguaje de la fsica, o cuando menos ponerse de acuerdo con l.
Adems, la presencia en las ciencias humanas de nociones como conciencia, actividad voluntaria, lenguaje,
utensilios, poltica, religin, arte, han hecho surgir nuevos conceptos y problemas, como por ejemplo, en este
nuevo campo hay que sustituir la comprehensin por la explicacin?; las finalidades pueden, y de qu
manera, considerarse causas?; en qu medida, o en qu forma, la aplicacin del instrumento matemtico es
posible y deseable? En el interior de estas ciencias se plantea la cuestin de su homogeneidad y de su
jerarqua. En ocasiones, una de estas disciplinas e incluso una teora surgida de una de ellas preside el
conjunto o se atribuye una funcin rectora. As, en el siglo XIX, la historia no slo se desarrolla por s misma,
sino que predomina en todas las partes en donde se habla del hombre, y el materialismo dialctico de Marx y
Engels o el psicoanlisis, habiendo nacido en el seno de una de estas ciencias, han servido de principio general
de explicacin para todos los temas humanos.

EPISTEMOLOGA EN EL SIGLO XX.

A principios del siglo XX los problemas epistemolgicos fueron discutidos a fondo y sutiles matices de
diferencia empezaron a dividir a las distintas escuelas de pensamiento rivales. Se prest especial atencin a la
relacin entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa que se puede decir
que se conoce como resultado de la propia percepcin. La epistemologa cientfica queda agrupada en tres
grandes escuelas o generaciones:

El neopositivismo lgico, el racionalismo crtico y el pospopperianismo.

El neopositivismo o positivismo lgico.

El Neopositivismo es el resultado del resurgimiento con fuerza del positivismo y su vinculacin con los nuevos
desarrollos de la lgica formal, en particular de la lgica Matemtica.

Para el Neopositivismo del Crculo de Viena los nicos enunciados que pueden ser considerados como
cientficos son los sometidos a la lgica y planificacin emprica y los que no son sometidos a la lgica son
considerados absurdos o sin sentido.

La ciencia debe atenerse a la lgica y entrar en un sistema que est en contradiccin.

Para el Neopositivismo el criterio de demarcacin de la ciencia y el criterio de significado es la verificacin
emprica, es decir, un enunciado tiene sentido, significado y es cientfico si puede verificarse, es decir, si puede
comprobarse empricamente.
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Se considera que la verificacin no puede ser total y absoluta sino parcial e interpretativa y que se realiza en el
conjunto sistemtico y estructural de los hechos y las teoras.

El neopositivismo lgico tuvo en Bertrand Russell (1872-1970) y Ludwig Wittgenstein (1889-1951) sus dos
principales predecesores. Bajo su influencia, se form en los aos veinte de este siglo el llamado Crculo de
Viena, con el que el positivismo se transforma en neopositivismo lgico y toma cuerpo la primera gran escuela
de epistemologa cientfica en el siglo XX. Los miembros ms representativos de esta escuela fueron
MoritzSchlick (1882-1936), Otto Neurath (1882-1945), Herbert Feigl (1902), Flix Kaufmann (1895) y Rudolf
Carnap (1891-1970).

El racionalismo crtico.

El racionalismo crtico se entiende como reaccin crtica ante las directrices fundamentales de la epistemologa
del neopositivismo lgico, es la base principal de la filosofa de Karl Popper, consiste en hacer una crtica a las
teoras establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lgico. Igualmente muestra la
oposicin de Popper al empirismo basado en el de la naturaleza y la experiencia de los sentidos.

Tambin la formacin del conocimiento pasa a ser parte fundamental como un proceso evolutivo que parte de
problemas y tiene intentos de solucin y exclusin de intentos fallidos.

La importancia de las teoras popperianas se ha dejado notar en toda la teora de la ciencia de los aos 50 y 60,
e incluso en la actualidad, bien sea como aceptacin de las mismas, bien para construir otras nuevas a partir
de l. Entre los muchos discpulos de Popper pueden citarse a Hans Albert o a John Watkins.

El pospopperianismo.

Se caracterizan por presentar epistemologas que, bien inspiradas preferentemente en el positivismo, no se
identifican totalmente con ninguno de estos dos sistemas, aunque se vean siempre seriamente influidas por
ellos

Entre los principales autores pospopperianos cabe citar a T. S. Kuhn, P. K. Feyerabend, I. Lakatos y N. R.
Hanson.

Para concluir la ltima de estas recientes escuelas de pensamiento, englobadas en el campo del anlisis
lingstico o en la filosofa del lenguaje corriente, parece romper con la epistemologa tradicional. Los analistas
lingsticos se han propuesto estudiar el modo real en que se usan los trminos epistemolgicos claves
trminos como conocimiento, percepcin y probabilidad y formular reglas definitivas para su uso con objeto
de evitar confusiones verbales. El filsofo britnico John Langshaw Austin afirm, por ejemplo, que decir que
un enunciado es verdadero no aade nada al enunciado excepto una promesa por parte del que habla o escrib
e. Austin no considera la verdad como una cualidad o propiedad de los enunciados o elocuciones.

LA EPISTEMOLOGIA:ENFOQUE

La epistemologa es la parte ms importante de la teora de la ciencia; implica el estudio de las ideas cientficas
desde el punto de vista de su validez como conocimiento. La epistemologa ha sido llamada filosofa de la
accin, por su enorme influencia en el trabajo de expertos de las ms variadas disciplinas cientficas, desde la
biologa a la informtica, por las llamadas ciencias sociales, la inteligencia artificial o el feminismo.

PROBLEMAS QUE LE COMPETEN A LA EPISTEMOLOGA

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Inicialmente la tarea de la epistemologa fue la de establecer normas de cientificidad de validez general a las
que deberan atenerse los cientficos si queran edificar sus teoras sobre fundamentos slidos, ahora su
inters es el llamado problema de demarcacin, es decir la cuestin de cmo distinguir entre ciencia y
metafsica o entre ciencia genuina y seudociencia

Hoy esta epistemologa normativa de cmo debe ser la ciencia, se orienta a analizar los diversos aspectos
relacionados con la ciencia

Para Lenk, la epistemologa moderna estudia el sistema, la historia, el desarrollo, la organizacin, las
condiciones , los efectos y funciones de la ciencia, as como los roles, relaciones reciprocas, formacin de
grupos y formas de comportamiento de los cientficos, incluyendo cuestiones de motivacin, estatus e imagen,
e intentando tambin indicar descriptivamente la situacin y las condiciones de desarrollo de las explicaciones
y proporcionar pronsticos hasta tendencias y posibilidades de conduccin y planificacin de la ciencia

Una autntica epistemologa debe abordar los siguientes aspectos:

1. Debe hacer referencia a la lgica de la ciencia
2. Debe estudiar la semntica de la ciencia
3. Debe reflexionar sobre la ontologa de la ciencia o anlisis y sistematizacin de los supuestos y
resultados ontolgicos del conocimiento cientfico.
4. Debe reflexionar sobre la axiologa de la ciencia o el estudio del sistema de valores estticos de la
investigacin cientfica.
5. Debe tener criterios sobre la esttica de la ciencia o el estudio de los valores estticos de la
investigacin cientfica.
6. Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia.

Queda claro entonces, que la epistemologa es un llamado a reflexionar sobre la ciencia en general y en torno
a cada disciplina en particular, y que en la actual sociedad del conocimiento este campo de la reflexin se
vuelve indispensable para todos los seres humanos, especialmente para los acadmicos y los profesionales,
quienes deben estar en capacidad de opinar de manera crtica sobre los diferentes aspectos que enfrentan a
diario.

Sin embargo se debe tener presente que si bien en la actualidad todos pueden opinar sobre cualquier aspecto
de la vida, en la academia, especialmente en la universidad, son fundamentales la argumentacin racional y la
actitud cientfica. La sociedad del conocimiento exige cada vez ms las condiciones ticas, cognitivas y
reflexivas mnimas para opinar.

El avance o el estancamiento de las diferentes disciplinas y de la ciencia misma depender de la capacidad
epistemolgica que tengan los profesionales de la respectiva disciplina, as como de la capacidad de la propia
profesin o campo del conocimiento para reflexionar sobre s misma y sobre la realidad cambiante de la cual
forma parte.










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ANEXOS:

Palabras cuyo significado desconoca o no tena claro su significado:

EPISTEMOLOGIA:
RAE: Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico.
ARISTOTELES: es la ciencia o teora de la ciencia. Y tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus
causas

RELACION SUJETO - OBJETO

Sujeto: hombre en su entera naturaleza, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que compone al hombre
en su conjunto, que es el que conoce.

Objeto: Lo que est puesto ante l, de modo que pueda ser conocido (mundo exterior), pero no es la cosa o
fenmeno parte del mundo exterior conocidos, sino lo que hay de inteligible (Que puede ser entendido), en
esa cosa capaz de ser percibido y captado en el acto de conocimiento

Cognoscente :Que conoce o que puede conocer.

Unicidad:Cualidad de nico

Semntico, ca :Estudio del significado de los signos lingsticos y de sus combinaciones, desde un punto de
vista sincrnico o diacrnico.

sincrnico : Dicho de un proceso o de su efecto: Que se desarrolla en perfecta correspondencia
temporal con otro proceso o causa.
Diacrnico : Se dice de los fenmenos que ocurren a lo largo del tiempo, en oposicin a los sincrnicos

Ontologa :Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.

Sistematizacin : Accin y efecto de sistematizar
Sistematizar: Organizar segn un sistema

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Axiologa : Teora de los valores

Esttico : Conjunto de elementos estilsticos y temticos que caracterizan a un determinado autor o
movimiento artstico.

Pseudociencia: Es aquello que no es original, sino que se trata de una copia o de una imitacin, se lo suele
calificar como pseudo. Este trmino es un elemento compositivo que se aade a otra palabra, haciendo
referencia a la caracterstica mencionada.