Sunteți pe pagina 1din 7

- SFNTUL VOIEVOD MARTIR CONSTANTIN BRNCOVEANU-

La 28 octombrie 1688, se sfrea din via erban Vod Cantacuzino, domnul rii
Romneti, n timpul cruia s-au ridicat sfinte lcauri de nchinare i s-a nceput tiprirea primei
ediii integrale a Bibliei n romnete. n aceeai zi, boierii munteni au ridicat n scaunul de
domnie pe nepotul de sor al celui rposat, logoftul Constantin Brncoveanu (n. 1654), cu
misiuni nsemnate n viaa politic a rii. nvase carte, inclusiv limbile greac, latin i
slavon, cu dascli ale cror nume au rmas necunoscute, apoi s-a cstorit cu Maria, nepoata de
fiu a domnitorului Antonie din Popeti, avnd unsprezece copii: patru feciori i apte fete. De
tnr a fost chemat n slujbe domneti, sub Gheorghe Duca i erban Cantacuzino, ajungnd, n
cele din urm, mare logoft.
i-a nceput domnia n mprejurri grele pentru ara Romneasc, n timpul unui
ndelungat rzboi ntre turci i austrieci. Noul domn, printr-o diplomaie deosebit, a tiut s
ntrein legturi de prietenie cu toi, pentru ca ara s fie ferit de jafuri i pustiiri din partea unor
oti strine. n astfel de mprejurri favorabile, cei peste douzeci i cinci de ani de domnie
reprezint o perioad de maxim strlucire cultural i artistic. S-au zidit acum biserici i
mnstiri, s-au deschis coli de toate gradele, s-au tiprit cri n diferite limbi, au fost sprijinii i
ncurajai oamenii de carte, s-au acordat ajutoare materiale multor aezminte bisericeti
ortodoxe czute sub dominaie otoman.
Constantin Brncoveanu se numr printre marii ctitori de lcauri sfinte din trecutul
nostru. nc nainte de a ajunge domn a zidit dou biserici, una la Potlogi i alta la Mogooaia,
lng Bucureti. n vara anului 1690, a pus piatra de temelie a celei mai de seam din ctitoriile
sale, mnstirea Hurezi sau Horezu, cu hramul Sfinii mprai Constantin i Elena, cu ziduri i
turnuri de aprare, cu numeroase cldiri n incint. Biserica mare a fost mpodobit cu fresce de
ctre renumitul zugrav Constantinos, un grec care a trit ns la noi; se remarc n mod deosebit
scenele legate de viaa mpratului Constantin, dar mai ales un impresionant ir de personaje ale
vieii politice din trecut: neamul Basarabilor, al Cantacuzinilor i membri ai familiei domnitoare,
i anume Constantin Vod Brncoveanu cu cei patru fii i doamna Maria cu patru fiice, toate n
pronaos. Tot n pronaos era pregtit i mormntul n care urmau s fie aezate spre venic
odihn trupul domnitorului i cel al soiei sale, n afar de biserica principal, mai exist alte
cteva schituri i paraclise: bolnia, ctitoria doamnei Maria, paraclisul, fcut de domn, schitul
Sfinii Apostoli, ctitorit de primul egumen
Ioan, schitul Sfntul tefan, ctitorit de tefan,
fiul domnitorului, i schitul Sfntul Ioan
Boteztorul.
Tot n Oltenia, a refcut din temelie
mnstirea Mamul, pe locul unei biserici de
lemn ctitorit de fraii Buzeti, i Brncoveni,
veche ctitorie a boierilor Craioveti i a lui
Matei Basarab, n care erau ngropai i
membri ai familiei Brncoveanu.
n Bucureti a ctitorit trei biserici, tot
pe locul unora mai vechi: biserica Sfntul Ioan
cel Mare sau Grecesc, biserica mnstirii
Sfntul Sava, ambele demolate n secolul al
XIX-lea, i biserica mnstirii Sfntul
Gheorghe Nou, existent i azi, n centrul
Capitalei, restaurat n zilele noastre. n aceast
biseric au fost depuse i osemintele ctitorului,
n anul 1720, fiind aduse n ascuns de soia sa,
doamna Maria.
A mai zidit o biseric n satul Doiceti (jud. Dmbovia). mpreun cu unchiul su,
sptarul Mihai Cantacuzino, a ridicat mnstirea din Rmnicu Srat, cu hramul Adormirea
Maicii Domnului, nchinat mnstirii Sfnta Ecaterina din Muntele Sinai.
n afar de aceste mnstiri i biserici, zidite n ntregime de binecredinciosul domn, a
mai fcut o seam de mbuntiri i refaceri la multe altele, ca mnstirile Cozia, Arnota,
Bistria, Polovragi, Strehaia, Sadova, Gura Motrului, Dealu, Snagov, bisericile Domneasc,
Sfinii mprai Constantin i Elena i Sfntul Dumitru, toate din Trgovite, etc.
n Transilvania a zidit o biseric n Fgra, alta n Ocna Sibiului, precum i mnstirea
Smbta de Sus, cea din urm fiind distrus cu tunurile n secolul al XVIII-lea, din dispoziia
autoritilor habsburgice, i refcut abia n prima jumtate a secolului al XX-lea. n
Constantinopol a zidit biserica Sfntul Nicolae din cartierul Galata, la mnstirea Sfntul Pavel
din Muntele Athos a fcut un paraclis i o trapez, iar la Ismail, dincolo de Prut, a ridicat o
biseric cu hramul Sfntul Gheorghe.
n acelai timp, Constantin Brncoveanu a fost un nentrecut sprijinitor i ocrotitor al
oamenilor de cultur. Acum au trit la Bucureti numeroi nvai strini - greci i de alte
neamuri -, fie reprezentani ai culturii italiene, fie ai celei greceti, toi sprijinii material de
domnul romn. Dar, pe lng nvaii strini, n timpul domniei lui i-au desfurat activitatea
numeroi oameni de carte romni. ntre ei se numr unchiul su, stolnicul Constantin
Cantacuzino, renumit istoric, cu studii la Padova, care a nceput o Istorie a rii Romneti, dar
n-a ajuns s scrie dect o parte din ea; fraii Radu i erban Greceanu, primul din ei fiind
cronicarul oficial al domniei lui Brncoveanu, cu o nsemnat lucrare istoric; Radu Popescu,
cu o cronic privind ntreaga istorie a rii Romneti; fraii David i Teodor Corbea, fiii unui
preot din Braov; renumitul psalt Filotei sin agi Jipi, de la care a rmas prima Psaltichie
romneasc cunoscut; episcopii Mitrofan i Damaschin de la Buzu; mitropoliii Teodosie i
urmaul su, marele crturar Antim, originar din Iviria, romnizat i identificat ntru totul cu
nzuinele credincioilor pe care-i pstorea, la care se adaug mai muli copiti de manuscrise
romneti, clerici sau mireni.
Constantin Brncoveanu a fost un mare sprijinitor al Academiei domneti de la
mnstirea Sfntul Sava din Bucureti, pe care a reorganizat-o, numindu-1 n fruntea ei pe
nvatul grec Sevastos Kyminitis, urmat de Marcu Porfiropol. n 1707 domnitorul a procedat la
o nou reorganizare a ei, cu ajutorul ctorva crturari ai vremii. Academia era organizat ca o
Facultate de Litere i Filosofie din cadrul Universitilor apusene.
Paralel cu Academia de la Sfntul Sava funcionau i alte coli, n incinta unor mnstiri,
n care se preda n slavonete i romnete. Aa au fost colile de la mnstirile Sfntul
Gheorghe Vechi i Colea, amndou n Bucureti, care pregteau dieci pentru cancelariile
domneti, preoi i dascli. O serie de coli romneti existau n oraele rii, n mnstiri i chiar
n mediul rural. n cteva mnstiri s-au pus bazele unor biblioteci renumite, cu lucrri procurate
n mari centre culturale din Apus, tiprite n limbi clasice sau de circulaie, n diferite epoci. ntre
ele s-au remarcat biblioteca de la mnstirea Mrgineni a lui Constantin Cantacuzino, fondat de
tatl acestuia, precum i biblioteca mnstirii Hurezi, fondat de nsui Constantin Brncoveanu.
Dar acest domn a fost un mare ocrotitor al tiparului. Domnia lui ncepe printr-un act de
cultur, i anume prin apariia Bibliei de la Bucureti, prima ediie integral a ei n limba romn,
oper de mari proporii pentru acel timp (944 pagini n format mare, pe dou coloane, cu liter
mrunt). Tiprirea ncepuse nc din timpul lui erban Cantacuzino, la 5 noiembrie 1687; un
prim tiraj era terminat n septembrie 1688, deci n timpul vieii acestuia, iar al doilea tiraj s-a
terminat abia n noiembrie 1688, sub noul domnitor. Potrivit unei note dintr-o alt tipritur,
Brncoveanu, ca mare logoft, a fost ispravnicul lucrrii de tiprire a acestei prime ediii a
Bibliei romneti. Era o oper de colaborare a crturarilor romni de pretutindeni.
Pe lng tipografia mai veche, nfiinat n 1678 la Bucureti de ctre mitropolitul
Varlaam, s-au nfiinat acum cteva tipografii noi: la Buzu n 1691, prin strdaniile episcopului
Mitrofan (un moldovean, fost episcop de Hui), la Snagov, dup 1694, la Rmnicu Vlcea n
1705, la Trgovite n 1708, toate prin osteneala lui Antim Ivireanul care, din smerit ieromonah,
a fost ales n 1705 episcop la Rmnic, iar n 1708 mitropolit. S-au tiprit diferite cri: de slujb,
de teologie, de nvtur, de combatere a catolicismului i a calvinismului, toate n limbile
romn, greac, slavon i chiar arab. De pild, n tipografia nfiinat de episcopul Mitrofan la
Buzu s-au imprimat Mrturisirea Ortodox a lui Petru Movil, n romnete (1691), cele 12
Mineie cu tipicul, paremiile i sinaxarul n romnete (1698) i altele.
n tipografia de la Bucureti, pus din 1691 sub conducerea ieromonahului Antim
Ivireanul, au aprut mai multe cri de slujb sau de nvtur, ntre care i un frumos
Evangheliar greco-romn (1693). n cea de la mnstirea Snagov, ndrumat tot de Antim, s-a
tiprit, ntre altele, un Liturghier greco-arab, n 1701, prima carte imprimat cu litere arabe, la
rugmintea patriarhului Atanasie Dabas al Antiohiei. Rentors la Bucureti, Antim Ivireanul
imprim acolo noi cri n romnete i grecete, precum i un Ceaslov greco-arab (1702), cerut
de acelai patriarh antiohian.
Dup ce a ajuns episcop la Rmnic, Antim Ivireanul a nceput - desigur, cu
consimmntul domnitorului - irul unor tiprituri romneti, menite s duc la triumful deplin
al limbii romne n slujba bisericeasc. Astfel, n 1706 s-au tiprit Liturghierul i Molitvelnicul,
primele ediii romneti ale acestor cri n Muntenia.
Ca mitropolit, din 1708, Antim Ivireanul a continuat editarea de cri de slujb n
romnete la Trgovite (Liturghierul, Molitvelnicul, Octoihul, Catavasierul, Ceaslovul,
Psaltirea], Trebuie notat c toate erau traduse de nsui mitropolitul Antim ntr-o frumoas limb
romneasc, deosebit de expresiv, nct traducerile sale se folosesc pn azi. n felul acesta,
Antim Ivireanul, sprijinit de domn, a rmas n istoria Bisericii noastre drept creatorul limbii
liturgice romneti.
Cele peste aizeci de cri tiprite de Antim, la care se adaug cele aproximativ
cincisprezece de la Buzu, reprezint o perioad de maxim nflorire a tiparului la noi, aceasta
fiind i o urmare a sprijinului generos al domnitorului.
n acelai timp, Constantin Brncoveanu i-a sprijinit pe crturarii greci stabilii la noi, ca
s-i poat desfura activitatea ca profesori la Academia de la Sfntul Sava, ori s le fie editate
lucrrile n tiparniele conduse de Antim Ivireanul. Civa tineri greci au fcut studii n Apusul
Europei cu ajutoare din partea domnului muntean. A acordat ajutoare substaniale Patriarhiilor
din Constantinopol, Alexandria, Antiohia i Ierusalim, mnstirilor din Muntele Athos, de la
Meteora, din ara Sfnt i de la Muntele Sinai.
O grij deosebit a artat romnilor din Transilvania i Bisericii lor. Artam mai sus c a
ctitorit aici trei lcauri de nchinare, la Fgra, Ocna Sibiului i Smbta de Sus. A oferit
numeroase danii bisericii Sfntul Nicolae din cheii Braovului, pe care au ajutat-o, de altfel, i
muli dintre naintaii si. Mitropoliei din Alba Iulia i-a acordat, n 1698, o subvenie anual de
6000 de aspri, ca s-i fie de ntrire i ajutor, ntruct o tim ca pe o corabie ce se leagn n
mijlocul valurilor mrii, iar la 15 iunie 1700 i-a druit o moie la Meriani, n prile Argeului.
Ucenicul lui Antim Ivireanul, Mihail tefan, a fost trimis n 1699 la Alba Iulia, unde a tiprit un
Chiriacodromion (o ediie revzut a Cazaniei lui Varlaam de la Iai, din 1643) i o Bucoavn,
adic o carte de citire pentru nceptori. Dup 1701, anul n care mitropolitul Atanasie Anghel
din Alba Iulia a acceptat unirea cu Biserica Romei, Constantin Brncoveanu a trimis scrisori
de ncurajare ctre romnii din cheii Braovului, sftuindu-i s rmn statornici n dreapta
credin. Crile romneti tiprite n timpul domniei lui au cunoscut o larg circulaie n
Transilvania, ajungnd pn n Maramure. Unele erau druite de el nsui, dup cum arat
nsemnrile fcute pe ele de anumii preoi.
Starea de maxim nflorire bisericeasc i cultural-artistic din ara Romneasc s-a
sfrit odat cu nlturarea din scaun a lui Constantin Brncoveanu. Numeroase denunuri i
intrigi ale dumanilor si la Constantinopol, precum i faptul c n cursul rzboiului ruso-turc din
1711 unul din boierii si a trecut de partea ruilor, i-au fcut pe crmuitorii turci s-l bnuiasc
de necredin fa de ei i s-l nlture din scaun. Dus la Istanbul mpreun cu familia sa i o
parte din averi - nc din martie 1714, n sptmna Patimilor -, au fost aruncai n cunoscuta
nchisoare a celor apte turnuri (Edicule). n timp ce se aflau n nchisoare, li s-a promis c vor
scpa cu via dac vor accepta religia islamic, propunere pe care evlaviosul domn a respins-o
cu hotrre.
n ziua de 15 august 1714, la praznicul Adormirii Maicii Domnului, tocmai cnd
domnitorul mplinea aizeci de ani, au fost dui cu toii spre locul de osnd. Fostul su secretar
pentru limbile apusene, Anton Maria del Chiaro din Florena, relateaz ca, nainte de a fi ucii,
domnitorul le-a dat fiilor si acest ultim ndemn: Copiii mei, fii curajoi! Am pierdut tot ce
aveam pe lumea aceasta; s ne mntuim cel puin sufletul, splndu-ne pcatele n sngele
nostru! Atunci, n prezena sultanului, a reprezentanilor unor ri strine la Istanbul, a soiei,
fiicelor i ginerilor lui Brncoveanu, adui la acest fioros spectacol, a urmat decapitarea
domnului i a celor patru fii. Mai nti i s-a tiat capul lui Ianache Vcrescu, sfetnic de seam al
domnitorului, dup care au fost retezate capetele celor patru fii ai si; Constantin, tefan, Radu i
Matei. Dup ce a asistat la toat tragedia fiilor si, a fost tiat i capul domnitorului martir.
Capetele lor au fost purtate de turci prin Constantinopol, n vrful sulielor, iar trupurile le-au
fost aruncate a doua zi n Bosfor. Nite pescari cretini le-au gsit pe mare i le-au ngropat n
mnstirea greceasc din insula Halki.
Doamna Maria, fiicele, ginerii i nepoii, care au scpat cu via, au fost nchii ntr-o
cetate din Asia Mic, de unde s-au putut rentoarce n ar abia dup doi ani. n 1720, doamna
Maria a reuit s aduc n ascuns rmiele pmnteti ale domnitorului martir, pe care le-a
ngropat n biserica Sfntul Gheorghe Nou din Bucureti, ctitoria sa. Deasupra mormntului a
aezat o candel, avnd o inscripie care consemna aceste lucruri.
Aadar, Constantin Brncoveanu a fost un mare ctitor de cultur i de lcauri sfinte,
un sprijinitor prin cuvnt i fapt al Ortodoxiei de pretutindeni, o figur de seam din istoria
neamului romnesc. Iar prin moartea lui cu adevrat muceniceasc el a oferit tuturor o minunat
pild de druire i de jertf pentru ara sa i pentru credina cretin.
ntr-o scrisoare cu data de 31 decembrie 1688 - deci curnd dup alegerea ca domn -
adresat tinerilor ari ai Rusiei, Ivan al V-lea i Petru (devenit cel Mare), precum i arinei
Sofia, Constantin Brncoveanu scria, ntre altele: Slujba mea este s ndur nevoile i s rabd
nptile i chiar s-mi vrs sngele n numele lui Hristos i al Domnului nostru Dumnezeu
pentru credin, pentru a mea, sfnt, ortodox i apostoleasc Biseric, singura adevrat i,
deopotriv, pentru ara noastr (Paul Cernovodeanu, Politica extern i diplomaia promovate
de Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1997, p. 57, n. 3). Era o adevrat mrturisire de credin,
dar i o profeie.
Moartea lor i-a impresionat profund pe contemporani, chiar i pe necretini. Ea a fost
consemnat cu indignare n puinele ziare europene care apreau atunci, dar i de unele rapoarte
diplomatice trimise din Istanbul (Constantinopol). Dup cum era de ateptat, moartea
muceniceasc a Brncovenilor a avut un larg ecou n sufletul poporului romn, care i-a plns n
cntece i balade populare. nc din 1730, s-a fixat n scris un cntec popular, care circula mai
demult n Moldova, sub titlul Istoria Mrii Sale lui Constantin Vod Brncoveanu din Bucureti.
O cunoscut balad a fost culeas n secolul al XIX-lea de Vasile Alecsandri, n care era
prezentat pe larg mucenicia lui Brncoveanu Constantin / Boier vechi i domn cretin.ntre
altele, era menionat i propunerea ce i s-a fcut, de a mbria religia islamic: Las legea
cretineasc / i te d n cea turceasc, la care evlaviosul domn a rspuns Fac Domnul ce o
vrea/ Chiar pe toi de mi-i tia / Nu m las de legea mea.
La scurt timp dup uciderea celor cinci neomartiri ai dreptei credine, la care se adaug i
Ianache Vcrescu, mitropolitul grec Calinic al Heracleei (+1726) a alctuit chiar un Canon al
domnului Valahiei Constantin Brncoveanu, din care s-au pstrat patru nduiotoare tropare.
Unul din tropare are acest cuprins:
S-a aprins astzi pentru iubitorii de praznice un sfenic cu cinci lumnri ce-i lumineaz
pe credincioi i srbtoare cu cinci raze de lumin, al lui Brncoveanu cel vestit mpreun cu
copiii lui.
O slujb a noilor ptimitori pentru Hristos a fost alctuit i n mnstirile muntene,
circulnd n manuscris. Redm din ea un tropar i un icos de la slujba Vecerniei:
Troparul, glasul al 5-lea: Pe florile Romniei cele de tain, pe cei ntocmai cu mucenicii
cei vechi, pe Sfnt domnitorul Constantin Brncoveanul, mpreun cu fiii si, Constantin cel
viteaz, tefan cel minunat, Radu cel vrednic de laud, Matei cel mic, dar cu mintea ca un brbat
desvrit, pre Ianache Vcrescu, cel cu suflet rvnitor... noi toi trebuie s-i ludm i cu
cntri nevinovia lor s o fericim, c se roag Domnului s se mntuiasc sufletele noastre.
Icosul: Ca nite slugi binecredincioase ale Iubitorului de oameni, Dumnezeu, apucai
nainte degrab, izbvindu-ne pe noi de tot rul, dai-ne i cuvnt de nelepciune, ca s putem
luda ptimirile voastre:
Bucur-te, domnitorule i mucenice al lui Hristos, cel ce ai domnit preste patimi,
Constantine Brncovene.
Bucur-te, viteazule ntre mucenici, Ianache, vrednicule de laud.
Bucur-te, cel ce cu inim brbteasc ai ruinat pe muftiul cel urt, Constantine
Brncovene, fericite.
Bucur-te cel ce ai ndrznit ocrcu cuvinte mree pe sultanul cel pgn, tefane,
alesule ntre mucenici.
Bucur-te, rvnitorule cel adevrat al lui Hristos, Radule, prea nelepte.
Bucur-te, mai micule ntre frai, dar mai mare ntre mucenici, Matei cel minunat....
Bucurai-v toi mpreun i pentru noi facei rugciuni, ca s ne ierte pcatele noastre,
s ne sfrim n pocin, ca mntuindu-ne s putem cnta i noi mpreun cu voi lui Dumnezeu:
Aliluia!
Aceste slujbe, ca i cntecele populare care pomeneau cu evlavie sfritul
Brncovenilor, toate aprute la scurt timp dup ptimirea lor, ne arat c ei erau socotii nc de
atunci ca adevrai mucenici sau mrturisitori ai Ortodoxiei. Drept aceea, Sfntul Sinod al
Bisericii noastre, n edina din 20 iunie 1992, a hotrt ca de acum nainte i pn la sfritul
veacurilor, binecredinciosul voievod Constantin Brncoveanul, mpreun cu fiii si, Constantin,
tefan, Radu i Matei, i cu sfetnicul Ianache s fie cinstii cu sfinii n ceata martirilor
Ortodoxiei, pomenindu-i cu slujbe i cntri de laud n ziua de 16 august, fiind nscrii n
sinaxar, crile de cult, precum i n calendarul Bisericii noastre. S-a mai hotrt s se tipreasc
viaa i slujba lor, iar chipul lor s fie zugrvit n icoane i n biserici, alturi de ale altor sfini de
neam romn.
Bibliografie :
(Viaa Sfntului Voievod martir Constantin Brncoveanu, domnitorul rii Romneti, n
lucrarea SFINI DACO-ROMANI I ROMNI avndu-l drept autor pe Pr. prof. dr. Mircea
Pcurariu, publicat cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne la Editura BASILICA a Patriarhiei Romne)
Realizator : Onica Lenua ,clasa a XI-a D