Reiki y Abundancia

La disolucin de la escasez


Para experimentar la abundancia es preciso tomar conciencia de lo que te est manteniendo en ese estado de
escasez.
Los primeros 21 das del prorama estn dise!ados para disol"er la sensacin de escasez en las distintas reas
de tu "ida.
#l propsito de esta primera mitad es ayudarte a "encer la ambi"alencia y tomar conciencia de la polaridad que
la sustenta.
$e completara cada da con una actitud de ratitud que nos ayudar a debilitar el pensamiento
polarizado.

#l deseo y la resistencia son las %uerzas bsicas que alimentan la experiencia ordinaria.
&eseamos aquello que creemos que nos brindar placer o %elicidad y nos resistimos a lo que consideramos que
tendr el e%ecto opuesto.
'ada da nos centraremos primero en la resistencia( ya que esta nos impide abrimos a la corriente natural de la
abundancia.
&espu)s prestaremos atencin a la otra polaridad( el deseo.
$iempre que existe deseo *ay resistencia. $iempre que *ay resistencia *ay deseo. +na es la sombra del otro y
ambos suponen una sensacin de %alta.
La resistencia pro"oca escasez de manera explcita porque bloquea las %uerzas creati"as que expresan
abundancia.
#l deseo supone de %orma implcita que *ay escasez( pues deseas aquello que no tienes( que te %alta.
Por tanto( la resistencia y el deseo de alo deben desaparecer antes de que ese alo pueda mani%estarse en su
"erdadera %orma.

#n el transcurso del primer plan entrars en contacto con tus resistencias y tus deseos de siete atributos
concretos relacionados con los siete centros sutiles de enera.
Por tanto( son una suerte de mapa de los patrones que dominan tu "ida. $i loras disol"er esas pautas enerales
que te mantienen en un estado de escasez( te abrirs lo su%iciente como para aradecer y reconocer la
presencia trans%ormadora de esos atributos que antes deseabas y
resistas.

Abundancia total
Los 21 das siuientes nos proporcionan una oportunidad sin iual de acceder de %orma directa a la +nidad.
#n "ez de continuar en un estado de inorancia y escasez( te %undes con el "asto y abundante oc)ano de la
consciencia mediante la concentracin en siete poderosas declaraciones acerca de la
realidad.

#stas declaraciones estn especialmente dise!adas para conducirte a la experiencia del silencio ms all de la
mente.
Al sumerirnos de %orma pro%unda en la sencilla preunta ,-qui)n soy./( anamos acceso a la &i"ina Presencia
$ilenciosa que siempre *a estado all( al $er #sencial y "erdadero que es la nada y el pro"eedor de todo lo que
01 $10.
'uando anamos acceso a ese silencio interno( la abundancia de2a de ser un asunto que nos preocupe( pues
comprendemos que somos esa abundancia.
Los pensamientos que *asta a*ora *aban perturbado nuestra paz( aunque contin3an a*( ya no acaparan
nuestra atencin.
$i nos distraemos temporalmente( no nos resulta di%cil "ol"er a la %uente.

4ora de centrarse
#l no"enta por ciento de las "eces nuestra consciencia no est centrada.
5ncontables pensamientos nos pasan por la mente de %orma totalmente %ortuita.
6o son pensamientos oriinales( sino deri"ados de recuerdos del pasado o de planes para el %uturo.
#n tanto que sientas apeo por ellos( acapararn tu atencin y absorbern tu enera.
Puesto que re%uerzan tu condicionamiento pasado( lorarn que contin3es en el estado de escasez
proramado.


$i quieres librarte de las %uerzas que te atan y te roban tu preciosa enera( debers entrearte a la corriente
natural de concentracin rela2ada que discurre en la #nera 7ital +ni"ersal.
Para abrirle paso a esta corriente puedes tratar con Reiki el centro con el que traba2as ese da mientras que te
concentras en tus sentimientos. &urante el seundo plan es aconse2able que trates tu corazn con Reiki o que
sias el impulso del momento.
6o es esencial que *ayas recibido las iniciaciones para lle"ar a cabo este prorama( pero se trata de un
complemento muy poderoso que te ayudara a acentuar el proceso.

$iempre y cuando tu mente contin3e atrapada entre la resistencia y el deseo( no te queda ms remedio que
tambalearte de un extremo a otro8 nunca puedes satis%acer tus deseos( porque opones resistencia consciente o
inconscientemente( pero deseas aquello que sabes que nunca tendrs.
$i te centras y pones toda tu consciencia en estos dos aspectos( lorars disiparlos.
$i los sientes con amor y pasin 9especialmente los aspectos neati"os:( lorars atra"esar los distintos ni"eles
de resistencia emocional que mantienen la dualidad en su sitio.
Por otra parte( descubrirs los supuestos que se encaran de mantener el tio"i"o de la resistencia y el deseo
dando "ueltas y ms "ueltas( y al *acerlo la liadura se desatar y quedars totalmente libre.
;inalmente( los 3ltimos cinco minutos estn dedicados a despertar un sentimiento de ratitud que te ayudar a
recordar la abundancia que siempre *a %ormado parte de tu "ida.

#l seundo plan te ayudar a pro%undizar en tu experiencia de la abundancia y te pondr en contacto con
eneras ms sutiles.
#l %oco de atencin es la realidad de la no<dualidad.
#n cierta medida te ests proyectando a esa es%era en la que la separacin no existe.
#l propsito del seundo plan a la Abundancia ms ;undamental puede compararse al seundo ni"el de Reiki en
cuanto que su %uncin es trascender los lmites del tiempo y del espacio con la intencin de %omentar un mayor
sentido de la +nidad.
La prctica te asentar en esta nue"a realidad y en la parado2a de que( no *abiendo metas( se obtienen
tremendos resultados 9y tremendamente liberadores:.
4aas lo que *aas( "uel"e a ti en cuanto que t3 ya eres #$1.
Para la mente ordinaria parece maia( pero no es ms que una simple aplicacin de las leyes de la no<
dualidad.

'mo en%ocar el prorama de =2 das.
Para que tus es%uerzos con el prorama la Abundancia ms ;undamental tena )xito( slo necesitas seuir
unas cuantas pautas muy bsicas y tener en cuenta cuatro %actores8 deseo( compromiso( constancia y desapeo.
#l primer %actor importante es el deseo.
#l deseo es como andar sobre la cuerda %lo2a.
Por una parte quieres trascender o simplemente eliminar aquellos deseos que no son "erdaderamente tuyos(
sino implantaciones de tu condicionamiento( y por otra( necesitas un deseo muy %uerte para ponerte en marc*a
y liberarte de los condicionamientos que perpet3an la sensacin de escasez.
Para abrirte a la abundante presencia de #nera 7ital que est a tu disposicin por el papel que *as "enido a
desempe!ar en la "ida( necesitas un poderoso deseo de "i"ir en esa abundancia.
Adems( ya ,se te *an suministrado/ ciertos deseos muy espec%icos que te uiarn *acia las lecciones que *as
"enido a aprender.
Pero el ms importante de los deseos es el de ser libre.
$in )l la liberacin no es posible.
Por tanto( toma conciencia( siente el deseo de "i"ir en la abundancia del $er y 3salo
bien.

#l seundo %actor es el compromiso.
+n compromiso a medias en cualquier etapa del prorama sabotear los resultados.
+na actitud como8 ,>ueno( supono que debera probar. 6o teno nada que perder.. A "er si %unciona/( no te
lle"ar a ninuna parte.
'on una actitud as en la "ida no llears a nin3n sitio( y menos a3n despertars a la dura realidad de tu
existencia actual y a lo que "erdaderamente controla cada uno de tus mo"imientos8 tus a!os de
condicionamiento.
Para poner enera en este prorama y *acer de )l alo poderoso debes tomar una decisin de%initi"a y lle"arla
a cabo.

#n cierto modo estos planes no se di%erencian de los muc*os otros que tienes en la "ida.
Para ponerlos en marc*a debes dar tu palabra( decir ,?*ec*o@/ y( tan pronto como declares tu decisin 9ante ti y
los dems:( cumplir tu promesa.
$i no lo *aces( estars menoscabando tu capacidad para lorar tus ob2eti"os y( con ello( tu enera se disipar.
Al %inal acabars in"alidndote de tal manera que ya no creers en tus palabras y( -qui)n "a a creer en ti si t3
mismo no lo *aces.


#l tercer %actor es la constancia.
+na "ez que te *ayas comprometido al plan( para obtener resultados debes completar ambos planes de 21 das
sin perderte ni una sola etapa. $i por aluna razn te ol"idas un da de practicar el prorama de abundancia( es
importante que "uel"as a empezar desde el principio.
#s realmente crucial que lle"es a cabo ambos planes como un todo %luido y continuo( en =2 das consecuti"os.
$i te pierdes un solo da no se puede arantizar un resultado satis%actorio( puesto que se *abr "isto %renado el
mpetu necesario para romper la %uerza de los *bitos y los condicionamientos.
Los dos planes constituyen un prorama que debe entenderse con una %iloso%a ,paso<a<paso/A si te saltas uno(
te caers por las escaleras.

&esapeo( el cuarto %actor( es tambi)n muy importante.
$upone no apearse a la %orma en que se mani%estar la abundancia en tu "ida.
Al tomar conciencia plena de que no ests intentando cambiar nada( pones tu con%ianza en el uni"erso y
permites que la #nera 7ital +ni"ersal se mani%ieste en un n3mero in%inito de %ormas.
Por otra parte( puedes %ormular tus ob2eti"os en t)rminos muy concretos.
$abes exactamente lo que deseas8 el tipo de relacin o "ida pro%esional( los inresos o el tipo de casa.
Por otra parte( no insistes en que lleuen a tus manos de la manera que *abas pre"isto.
Be abres a la posibilidad de recibir alo que resulte ser muc*o me2or de lo que *abas concebido en un principio.
La idea de %ormular tus deseos con claridad tiene el e%ecto de poner en marc*a automticarnente el tipo
adecuado de enera que atraer lo me2or( y tu desapeo muestra que tienes un cierto rado de con%ianza en
que recibirs lo que esperas.
&e esa manera te abres de %orma natural a la recepcin.
La abundancia "iene a aquellos que saben lo que quieren 9o en cierto modo( siempre lo *an sabido: y no estn
apeados a las %ormas en que se mani%ieste.
'on el deseo( el compromiso( la constancia y el desapeo en la palma de tus manos( ya slo tienes que entrar
de lleno en estos dos planes que cambiarn totalmente el modo de percibir la "ida.

'mo iniciar el plan de 21 das para la disolucin de la escasez.

Para "i"ir en la abundancia necesitas entrar en contacto con las creencias que te separan de este aspecto tuyo.
&ebes entender con claridad aquello que te *a impedido morar de manera continua en este estado %undamental
de $er que te pertenece por derec*o.
Be *aces preuntas como8 ,-Por qu) tantas "eces acabo *aciendo exactamente lo opuesto a lo que
oriinariamente tena en mente. -'mo es que mi deseo de alo aseura que no lo satis%aa.
-Por qu) saboteo mis me2ores intenciones y per2udico mis propios intereses.
-'mo puedo disol"er la escasez./
La respuesta a todas ellas es muy simple8
6o te sientes rico o rica( y para ser rico debes sentirte como tal.
Para sentir la abundancia( primero debes a%rontar la resistencia subconsciente que se opone a ella y los deseos
que alimentan la resistencia y la mantienen "i"a.

La raz del problema se *alla en el *ec*o de que estamos perdidos en una consciencia polarizada y la
"erdadera abundancia trasciende esa polaridad.
#s un estado de ser que "a ms all de la polaridad.
La "erdadera abundancia lo en"uel"e todo y brinda una satis%accin que las entidades concretas 9personas o
acontecimientos: no pueden brindar.
La mente que opera en la existencia condicionada de cada da( por otra parte( est totalmente su2eta a las
polaridades y( por eso( no puede crear abundancia.
Para acceder al estado de abundancia debemos ir ms all de la mente. +n paso importante en esta direccin es
,salir de tu cabeza/ 9que slo te mantiene en un estado en el que siempre ests intentando explicar lo que
sucede: y centrarte en el corazn que contiene esos sentimientos que te permiten entrar en contacto con todo
aquello que necesitas.

La mente *umana 9nuestros en2uiciamientos( creencias y 2ueos de super"i"encia: le"anta las paredes que nos
impiden dis%rutar de la abundancia "erdadera.
#s el terreno ideal para que la escasez %lorezca.
6o obstante( no *ay que desesperarse( porque todo est a* por una
razn.

#n un momento dado de nuestro desarrollo( por e2emplo( en la in%ancia y la adolescencia( necesitamos de
ciertos en2uiciamientos y creencias para poder sobre"i"ir( si bien a*ora son un impedimento( pues mantienen "i"a
la sensacin de escasez.
Pero cuando la llamada interior toma %uerza( loramos la capacidad de eliminar todos los obstculos del camino.
6o estamos condenados a "i"ir para siempre en la restriccin( pues )sta no es ms que un instrumento de
aprendiza2e.
Lo que podemos *acer es culti"ar con entusiasnio una actitud de
ratitud.

#l entusiasrno es un inrediente esencial para disol"er nuestro apeo a los 2uicios de "alor( las creencias( las
emociones y las experiencias. Bodos compartirnos una tendencia natural a e"itar recuerdos dolorosos del pasado
o emociones que nos inquietan.
#stas %ormas abstractas de Pensamiento se cristalizan en el cuerpo( pero pueden disol"erse cuando estamos en
un estado "erdadero de )xtasis o arrobamiento.
#n unas interesantes in"estiaciones lle"adas a cabo en la uni"ersidad de $tan%ord se descubri que( cuando
estamos entusiasmados( el cerebro libera ciertas sustancias qumicas que disuel"en el comple2o protenico
melanina 9que se "e a%ectado por los mecanismos de respuesta al estmulo:.
La melanina se puede comparar con lo que se cristaliza en el cuerpo y bloquea las c)lulas cada "ez que
mostramos un pre2uicio( y que posteriormente impide la posibilidad de que %luya ese conocimiento que todo lo
abarca.
Bal "ez la 3nica di%erencia entre un ser *umano normal y uno iluminado es que las c)lulas del ser iluminado
estn totalmente abiertas a la abundancia y al conocimiento( mientras que las nuestras estn bloqueadas por
pre2uicios y creencias.

&urante los 21 das siuientes es muy importante poner todo nuestro entusiasmo y pasin en el proceso.
6ecesitas sentir plenamente cada uno de tus sentimientos y *acerlo con entusiasmo( independientemente de si
son neati"os o positi"os. 'ada da seuirs un sencillo proceso( constituido por tres etapas( para contemplar
91: tu resistencia a la abundancia( 92: el deseo que sientes *acia ella y 9C: culti"ar la ratitud por la abundancia
que "a tienes en las sietes reas principales de tu "ida y que estn interrelacionadas con los temas de los siete
c*akras principales.

'uando traba2emos con estos siete pasos( es importante que los practiquemos de acuerdo con las
instrucciones dadas.
#l primer da empezars con el primero y traba2ars con )l durante quince minutosA el seundo paso te lle"ar
otros quince minutos el seundo da y as sucesi"amente *asta el s)ptimo da( en el que *abrs completado el
primer ciclo.
#n el octa"o da comienzas con el seundo ciclo de siete pasos y el da 1D con el tercero( que completars en el
da 21.
#l da 22 inicias( sin nin3n tipo de interrupcin( el seundo Plan de 21 das para la Abundancia
Botal.

&urante el periodo de =2 das es esencial que lle"es un diario y escribas tus sentimientos y reacciones
inmediatamente despu)s de acabar cada sesin( prestando atencin especial a aquellas reas donde
experimentas ms resistencia.
+na "ez que *ayas completado el prorama( sera aconse2able que repitieras de "ez en cuando aquellos pasos
en los que encontraste mayor resistencia.
&e esta manera e"itars caer presa de la consciencia colecti"a y sus limitadas creencias en este rea.

Para aseurarte de no perder ninuna sesin( es aconse2able que eli2as una *ora que te "ena bien( en la que
est)s libre de otras obliaciones a*ora y en el %uturo( por e2emplo( 2usto al despertar por las ma!anas( ya que de
esta manera in%undirs una actitud de ratitud en el da y un sentimiento de "erdadero entusiasmo.
9 continuara.< : #xtraido del libro ELa Abundancia a tra")s del ReikiE de Paula 4oran.
#xtrado de la pina FFF.luzreiki.com.ar
de $il"ina Paez
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$i deseas reen"iar este correo( por %a"or no omitas su procedencia( y brinda la oportunidad a tus amios de
encontrarnos y ser parte de esta ran %amilia.
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$i deseas "isitar la pina de $emillas de Luz( entra a8
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