Sunteți pe pagina 1din 243

BISERICA SAU ADUNAREA

Schi a istoriei ei timp de aproape douzeci de secole


Partea cea mai mare a acestei schie istorice a Bisericii (volumele I i II) a
fost scris de Adrien Ladrierre. olumul III! "ncep#nd cu $eforma! este
lucrarea lui %duard $ecordon i a lui Philippe &apernou'.
VOLUMUL III
CUPRINS
(L)*)L III
&I*P)$IL% *(+%$,%
P$I*A PA$&%- $%.($*A /I )$*0$IL% %I
$%.($*A 1, 20$IL% +% LI*B0 3%$*A,0
*artin Luther
Pre4tirea pentru lupt
Lupta
+estindere dup lupt
5oncluzie
3ermania "n secolele 6II i 6III
Pietitii i moravii
$eforma "n %lveia 4erman
)lrich 78in4li
$eforma "n celelalte cantoane ale %lveiei 4ermane
$%.($*A 1, 20$IL% +% LI*B0 .$A,5%70
1nceputurile $eformei "n .rana
9ean 5alvin
Anii tinereii
Prima edere la 3eneva
A doua edere la 3eneva
5oncluzie
$eformaii "n .rana! de la moartea lui .rancis I (:;<=) p#n la edictul de la
,antes(:;>?)
$eformaii "n .rana! "n secolul al 6II@lea i al 6III@lea
$eforma "n %lveia francez
5onsiliul din &rent
Iezuiii
$%.($*A 1, 5%L%LAL&% 20$I +I, %)$(PA
20$IL% +% LI*B0 %,3L%70
An4lia
Scoia
&rezirea din secolul al 6III@lea
9ohn AesleB
1, 5%L%LAL&% 20$I AL% %)$(P%I
Statele din Sud
Italia
Spania
Statele din ,ord
2rile de Cos
2rile Scandinave
PA$&%A A +()A- BIS%$I5A 1, S%5(L%L% 6I6 /I 66
1naintea stri4tului de la miezul nopii
5e a rmas necunoscut de reformatori
Secolul al 6III@lea
Semnele &rezirii
&$%7I$%A
I. @ 1,&(A$5%$%A LA 5$%+I,2A %A,3D%LI%I
1n rile an4lo@sa'one
&rezirea "n %lveia
La 3eneva @ Pietitii @ +izidenii
%'tinderea "n %lveia roman
&rezirea "n 3ermania
1n Scandinavia
1n 2rile de 9os
&rezirea "n .rana
1nceputul
%'tinderea din &rezirea elveian
Daldane i 5ooE
5#iva pionieri
Atitudinea Fisericilor! "mpotrivirea
5oncluzie
&$%7I$%A
II. @ BIS%$I5A P(&$II& S5$IP&)$II
Ateptarea venirii din nou a lui 5ristos
5unoaterea chemrii Bisericii
)n sin4ur trup
5ina "n afara oricrui sistem reli4ios
Adunarea din strada Aun4ier
G.raiiH
5aracteristici ale micrii
SluCirea
%'tinderea micrii
PlBmouth
%'tinderea "n An4lia i "mpotrivirea
1n %lveia
1n .rana
%lveia 4erman
3ermania
2rile de 9os i Bel4ia
Lucrarea "n Italia
Spania
1n (rient
1n America
&emeliile puse la "ncercare
1n Gtimpuri 4releH
5I&%A ASP%5&% AL% 5$%/&I,0&02II
+e la &rezire p#n "n a doua Cumtate a secolului al 66@lea J;:
Biserica roman
Pierderea autoritii ei pm#nteti
1ntrirea puterii ei spirituale
5#ti4area de adepi
Protestantismul i ritualismul
*odernismul
Sectele
5#teva raze de lumin
*isiunile
1n $usia
&reziri
*isiunea din interiorul 5hinei
Armata Salvrii
Lucrri diverse
5oncluzie
A+A(S
Scurt privire asupra cretintii de acum
*icarea ecumenic
Biserica roman
LiFertatea reli4ioas i decretinizarea
$sp#ndirea BiFliei i evan4helizarea
5retinismul care devine lumesc
1nmulirea sectelor
/tiina i credina
5oncluzie
A,%60
Istoria cretinismului "n $om#nia
PRIMA PARTE
REFORMA I URMRILE EI
REFORMA N RILE DE LIMB GERMAN
MARTIN LUTHER
Pregtirea pentru lupt
Sunt puine povestiri at#t de captivante ca aceea care formeaz Fio4rafia lui
Luther "ntr@o anumit perioad! dar care totui cuprinde cea mai mare parte a
vieii sale. /i sunt puine istorisiri ca aceasta! "n care e anevoios s
deoseFeti adevrul e'act de ceea ce a fost adu4at de ima4inaia sau de
dorina de a da o not pitoreasc unei e'puneri redat fr Fo4ii de ima4ini!
datorit chiar felului comple' al psiholo4iei marelui reformator. 5ea mai mare
parte dintre Fio4rafi au 4sit comod s se inspire din G&ischredenH
(G5onversaii la masH) @ culese de admiratorii lui Luther dup moartea lui. %l
avea oFiceiul @ mai ales "n ultimii ani ai vieii sale @ s cheme deseori oaspei
la mas! spre marele necaz al soiei lui! 5aterina de Bora! care era
cumptat "n cheltuieli. (m vorFre! "i plcea s conduc discuia! pe care o
"nfrumusea povestind amintiri personale! "ndeoseFi din tineree. .r a pune
"n ele o pretenie istoric! el se antrena cu toat sinceritatea "n istorisirea
anecdotelor! introduc#nd "n ele amnunte romanioase sau pasionante! Fune
pentru a cuceri comesenii. Acetia le ascultau cu nerFdare! le repovesteau
"nfrumuse#ndu@le la r#ndul lor i au sf#rit prin a le pstra! "ntr@o cule4ere pe
care am fi putut@o considera ca autentic! dar care s@a transformat "ntr@un fel
de Fio4rafie romanat. 1n ceea ce va urma! vom cuta s ne mr4inim la
ceea ce pare autentic i a e'plica! prin fapte! remarcaFila evoluie a acestui
om ieit din "ntunericul ad#nc al rtcirii spre a deveni un monument al
harului lui +umnezeu! precum i a fi "n m#na Sa un instrument puternic! "n
vederea zdroFirii celor mai stricate "nvturi adunate "n decursul secolelor.
,scut "n %isleFen "n Sa'a la :K noiemFrie :<?J! dintr@o familie de mineri
care s@a staFilit mai t#rziu la *ansfeld! *artin Luther a avut! dup cum se
pare! o copilrie destul de 4rea. &atl su treFuie s fi aCuns totui la o
oarecare "nlesnire! pentru c! oFserv#nd strlucitele caliti ale intelectului
fiului su! l@a putut trimite c#nd avea :< ani la *a4deFur4 pentru a@i com@
pleta studiile. %l a urmat apoi! la universitatea din %rfurt! facultatea de drept!
unde a 4sit o FiFliotec Fine "n4riCit. Avea douzeci de ani c#nd i@a czut "n
m#n BiFlia! pe care n@o vzuse niciodat. A citit@o cu curiozitate! chiar cu
interes! dar fr ca! pentru moment! s@i "nelea4 ad#ncimeaL ea vorFea
inteli4enei lui! nu inimii lui. Puin c#te puin a pus tot mai mult seriozitate "n
citirea BiFliei! "nc#t! de "ndat ce i@a pus Foneta de doctor! s@a "ntreFat dac
era potrivit s "mFrieze cariera Curidic! dup dorina familiei sale!
deoarece ea nu@i mai ddea voie s@i "ndrepte toate 4#ndurile numai spre
lucrurile lui +umnezeu. Prad acestor "ntreFri! ad#nc chinuit "n sufletul su
de sentimentul pcatelor sale! deodat s@a hotr#t s intre la o mnstire a
au4ustinilor! unde! ndCduia el! va 4si rspuns la toate proFlemele care i se
puneauL i a fcut aceasta cu toat "mpotrivirea tatlui su! care "i amintea
c! potrivit Sfintei Scripturi! copiii datoreaz ascultare de prinii lor. 1n
hotr#rea lui Luther a fost o cluzire de sus- pe l#n4 studiul lucrrilor
patronului ordinului! a crui evlavie era renumit! se recomanda frailor! citirea
Sfintei Scripturi.
&#nrul se atepta s 4seasc la mnstire modelul unei viei sfinte i acea
pace a sufletului pe care o cuta cu at#ta ardoare. +ar "n loc de moravuri
curate! a avut "naintea ochilor un spectacol al dezordinei de tot felul.
1nflcrarea temperamentului su l@a fcut s@i "mplineasc datoria "ntocmai!
chiar s e'a4ereze asprimea re4imului impus tinerilor clu4ri. Apsat de
teama prezentrii lui "naintea lui +umnezeu i tiindu@se nepre4tit pentru
aceasta! din cauza strii lui de pcat! el ar fi stri4at ca apostolul- G,enorocit
om ce sunt! cine m va scpa de acest trup de moarteMH ($omani =-N<).
P#n la un timp avusese convin4erea tare c acele chinuri pe care le "ndura
"n starea de clu4r vor constitui un mare merit "naintea lui +umnezeu i c
aceasta ar fi de aCuns ca s@i c#ti4e cerul. &otui! convin4erea aceasta n@a
fost "n stare s astupe prpastia deschis "n sufletul lui. *ai t#rziu! el
mrturisea- GAm fost clu4r timp de aproape NK de ani. *@am chinuit "n toate
felurile. *@am ru4at! am postit! am ve4heat! am suferit de fri4! p#n ce era s
morL i prin toate aceste lucruri! eu socoteam c +umnezeu va treFui s
priveasc la asprimea vieii mele i la credincioia mea "n a respecta re4ulile
ordinului meuO 1n felul acesta eu triam "n idolatrie! "nelat de visrile
omeneti. 5ci nu credeam "n 5ristos i m temeam de %l ca de un Cudector
"ntunecat i 4roaznic. Astfel! am "nceput s caut ali miClocitori- *aria! sfinii!
faptele mele Fune i meritele ordinului... &otui m credeam pierdut cu totul!
ori de c#te ori se ridica "n sufletul meu o dorin necurat! o micare de
m#nie sau de ur... ,u era nimic! nici un lucru pe care s nu@l fi "ndeplinit
pentru a scpa de aceast povarL m spovedeam "n toate zilele! dar
aceleai ispite se repetau fr "ncetare.H +rept culme a necazurilor! superiorii
mnstirii i@au luat BiFlia i i@au recomandat s citeasc diferite cri! care nu
numai c n@au "nlocuit 5artea lui +umnezeu! dar n@au fcut altceva dec#t s@i
creasc nedumerirea i nelinitea.
/i totui! tocmai "n mnstire! "n miClocul acestei or4anizaii "n care totul
prea s "l deprteze de adevr! +omnul i@a deschis ochii- Staupitz! vicarul
4eneral al ordinului au4ustinilor! izFit de chipul palid al t#nrului su
suFordonat! ale crui merite remarcaFile i foarte evlavioase! sincere! le
cunotea! "i spuse "ntr@o zi- GPentru ce! dra4ul meu frate! te chinui cu aceste
speculaii i 4#nduri prea "nalteM Privete la coasta strpuns a +omnului
Isus pe cruce! la s#n4ele pe care %l l@a vrsat pentru tine- acolo! tu vei "nt#lni
"ndurarea lui +umnezeu. 1n loc s te frm#ni! 4#ndindu@te la 4reelile pe
care le@ai fptuit! arunc@te "n Fraele *#ntuitorului. Pune@i "ncrederea "n %l!
"n dreptatea Lui! "n Certfa Lui ispitoare sv#rit prin moartea Lui pe cruce.
,u fu4i de %lO +umnezeu nu este "mpotriva ta. &u eti cel care te deprtezi de
%l. Apleac@i urechea s asculi pe .iul lui +umnezeu. %l a coFor#t aici pe
pm#nt asemenea unui om! pentru ca s te asi4ure de "ndurarea divin. %l "i
spune- G(ile *ele ascult 4lasul *eu i %u le cunosc... nimeni nu le va
smul4e din m#na *ea.H
/i evlaviosul vicar a adu4at- G+ra4 prietene! eu am Curat! nu o dat!
+umnezeului Sf#nt! s triesc "n sfinenie! dar nu mi@am putut ine
Curmintele. Astzi sunt hotr#t s nu mai fac nici un Curm#nt asemntor!
pentru c tiu c nu "l voi ine. +ac +umnezeu refuz s@mi fac parte de
harul Lui! pentru meritele lui Isus 5ristos! eu nu voi putea rm#ne "n picioare
"naintea LuiL cu toate faptele mele Fune! eu a pieri. Privete la s#n4ele pe
care +omnul Isus l@a vrsat pentru tineL acolo vei afla harul lui +umnezeu. 1n
loc s te chinui ca s@i ispeti pcatele! "ncrede@te "n %l! primete pentru
tine Certfa pe care %l a adus@o pe cruce.H
+ar Luther struia s caute "n sine "nsui temelia pocinei pe care o tia
necesar m#ntuirii i a rspuns ar4umentelor Finevoitorului su prieten! aa
cum fac at#t de multe persoane sincere- G5um a putea eu crede "n
"ndurarea lui +umnezeu! at#t timp c#t "nc nu sunt "ntr@adevr "ntors la %lM
&reFuie s se lucreze "n mine o schimFare! "nainte ca %l s m poat primi.H
Atunci Staupitz i@a artat lui Luther c +omnul! departe de a@l fi prsit! "l
fcea s treac pe acest drum de suferin moral! pentru ca s i Se
descopere ca un &at Fun i iuFitor! care nu vrea moartea pctosului! ci
"ntoarcerea lui! ca s triasc.
+e alt parte! un clu4r "n v#rst i@a fcut o vizit "n chilia lui i atunci c#nd
Luther "i vorFea despre "ndoielile i temerile sale! confratele i@a amintit c
mrturisirea de pcate! at#t de des repetat "n sluCF! conine aceste cuvinte-
G5red "n iertarea pcatelor.H Luther spusese de multe ori aceste cuvinte! dar
fr ca s le ia vreodat ca pentru sine. +eodat s@a fcut lumin "n inima lui
i a stri4at- G%u credOH Atunci Ftr#nul i@a rspuns- G1n acest caz! frate dra4!
amintete@i c! potrivit 5uv#ntului dumnezeiesc! pcatele tale "i sunt iertate!
dac "i pui "ncrederea "n Certfa lui 5ristos.H
&impul de ucenicie fiind terminat! Luther a fost hirotonit. +ar "nalta lui cultur
teolo4ic i filozofic! darurile sale intelectuale e'traordinare! elocvena sa au
atras atenia asupra lui. ,u avea "nc douzeci i cinci de ani! c#nd
universitatea din AittemFer4 l@a chemat s ocupe catedra de filozofie. &otui
el a continuat s rm#n alipit de ordinul au4ustinilor i locuia tot la m@
nstire. ( parte din "ndatorirea sa de profesor consta din a lmuri Sf#nta
Scriptur i! "n felul acesta! el a alctuit un curs asupra psalmilor! apoi a
"nceput un studiu asupra epistolei ctre $omani. 1ntr@o zi! c#nd medita "n
izolarea chiliei sale asupra leciei pe care avea s@o in! ochii i s@au "ndreptat
spre BiFlia deschis "naintea lui i a citit din ea aceste cuvinte! la $omani
:-:=- G5el drept va tri prin credin.H Sufletul i@a fost luminat prin aceste
cuvinte- @ e'ist deci! pentru cel drept! o via deoseFit de aceea pe care o
au restul oamenilorL aceast via este produs de credin! este recunotina
pctosului pentru dra4ostea lui +umnezeu! dar totodat este i miClocul dat
de +umnezeu! pentru cel drept! ca s stea "naintea Lui! fr a avea o
contiin ptat de pcat.
+e atunci! "nvtura lui Luther a suferit o transformare. P#n atunci! "n el era
admirat profesorul cu dar de vorFire! savantul. +up aceea "ns! studenii
aveau un cretin "naintea lor! un cretin "ncercat prin descoperirea pe care o
primise cu privire la adevrurile de temelie ale cretinismului i a crui
"ntrea4 tiin decur4ea! de acum "ncolo! din BiFlie! "n timp ce p#n atunci
predase scolastica seac. Aceast comoar! el o scotea din strfundul
convin4erii inimii sale.
(Fin#nd titlul de liceniat "n teolo4ie! a treFuit s depun! "ntre altele!
urmtorul Curm#nt- G9ur s apr cu toat tria adevrul %van4heliei.H Aceast
promisiune! el i@a inut@o "n tot timpul vieii sale! dei nu "n spiritul celor care
i@au impus@o! ci potrivit adevrului i voii lui +umnezeu. 1nvtura pe care o
ddea el se "ntemeia numai pe BiFlie! la fel i predica lui. 5erceta cu r#vn
Scripturile! le vestea cu toat curia i apra ce era scris! de orice
"mpotrivire! de oriunde ar fi venit. Astfel! el a redat 5uv#ntului adevrului locul
de care "l lipsise Fiserica romanL el a condamnat cu toat tria falsificarea
fcut de Fiseric! Gacest ru "n mod 4rosolan artat- nici nu este F4at "n
seamL nici nu se sinchisesc de el! nu "i simt deloc 4rozvia.H Aceste cuvinte
sunt tot at#t de valaFile i astzi. /i iat "n ce fel recomanda el! mai t#rziu!
predicarea 5uv#ntului lui +umnezeu- G,u mai suntem noi cei care treFuie s
lucrm! ci +omnul! prin 5uv#ntul Lui. Inimile oamenilor sunt "n m#na Lui!
Gcum este lutul "n m#na olaruluiH (Ieremia :?-P). ,oi avem dreptul s vorFim!
dar nu s constr#n4em. S predicmL restul aparine lui +umnezeu. 5e a
c#ti4a eu! dac a recur4e la forM ( primire rece! o aparen frumoas!
dar nimic altceva dec#t imitaie! o uniformitate "mpietrit! frnicie. +ar nu va
fi nici sinceritate! nici credin! nici dra4oste. &otul lipsete c#nd lipsesc
aceste caliti. ,@a da nici mcar un Fan pentru a c#ti4a o asemenea
victorie. Primul nostru scop treFuie s fie s c#ti4m inima! iat de ce
treFuie s predicm %van4helia. +ac noi facem acest lucru! vom vedea cum
5uv#ntul divin produce ceva "ntr@o zi! poate c#t de cur#ndL i astfel! puin c#te
puin! auditorii vor prsi vechile lor practici i vor "nva s urmeze calea
+omnului. +umnezeu produce! prin 5uv#ntul Su! rezultate mult mai mari
dec#t voi i dec#t mine i dec#t lumea "ntrea4! dac ne vom "ndrepta
eforturile "n aceast direcie. +umnezeu c#ti4a inima. Iat adevrata i
sin4ura victorieOH
+ar Luther tia i de nevoia de a cerceta BiFlia suF cluzirea +uhului Sf#nt
i cu aCutorul +omnului... GSe recunoate destul de FineH! scrie el unui prieten!
Gc noi n@am putea "nele4e Sfintele Scripturi prin propriile noastre miCloace!
nici prin puterea inteli4enei noastre. +atoria noastr elementar este de a
"ncepe cu ru4ciune. 5ere mereu +omnului s@i fac parte din harul Su
Fo4at! s poi pricepe "nsemntatea a ceea ce citeti. ,imeni altul nu poate
interpreta 5uv#ntul divin! dec#t Autorul lui! dup cum este scris- G%i vor fi toi
"nvai de +umnezeuH (Ioan P-<;L Isaia ;<-:J). ,u spera s oFii ceva prin
studiile tale personale! dac rm#i la tine "nsui! nici prin inteli4ena ta! oric#t
de mare ar fi ea. Pune@i "ncrederea "n +umnezeu i "n cluzirea +uhului
Sf#nt. 5rede ce spune un om care a pus la "ncercare aceast metod.H
Ivindu@se ne"nele4eri "ntre ordinul au4ustinilor i Gsf#ntul scaunH! Luther a
fost trimis la $oma "n scopul de a le rezolva. S@a e'a4erat foarte mult
influena acestei cltorii asupra evoluiei lui spirituale. .r "ndoial! nu s@a
putut s nu fie izFit dureros de spectacolul practicilor p4#ne! a superstiiilor
care se artau "n toat ur#enia lor! fr a mai ine seam de alte dezordini
ale acestui ora. ,u treFuie s se uite c "n acel moment Luther era "nc un
catolic! dei "ntoarcerea lui la +umnezeu avusese deCa loc. 5e a luat el din
cltoria la $oma este convin4erea c o reform complet a Fisericii era de
neaprat treFuin. %l a mai avut acolo numeroase e'periene! care i@au fost
folositoare mai t#rziu.
%ra pe timpul c#nd v#nzarea indul4enelor se practica "n 3ermania. Luther nu
putea altfel dec#t s se opun cu toat puterea sa unui comer at#t de
necinstit! mai ales c prin el se surpa "nvtura "ndreptirii prin credin.
&etzel! care conducea afacerea! a 4sit "n viteazul clu4r au4ustin! un
adversar "nverunat i de temut. +ar lucrul "n sine nu era nou. 1n :<?N
SorFona deCa condamnase fraza urmtoare- G(rice suflet este imediat scos
din pur4atoriu! c#nd un memFru din familia lui depune "n cutia de colecie o
pies de ar4int! "n vederea reparaiilor ce sunt de fcut Fisericii Sf#ntul
Petru.H SorFona vedea mai clar dec#t papii din secolul al 6I@lea. +ar! "n
3ermania! rul se instala! pentru a spune astfel! "n mod oficial. Pe l#n4
erezia care fusese proclamat! traficul indul4enelor reprezenta un adevrat
pericol puFlic! prin faptul c anula valorile morale i consfinea pe fa crima-
se vedea cutare persoan cumpr#nd o indul4en foarte costisitoare! este
adevrat! pentru a se ti mai dinainte iertat de asasinatul tatlui su. (rice
si4uran dispreaL protecia le4ilor nu mai era dec#t o afirmaie fr valoare.
+up ce a predicat cu o deoseFit putere de convin4ere contra indul4enelor!
Luther a hotr#t! potrivit oFiceiului de atunci! s provoace pe &etzel la o
dezFatere puFlic asupra acestei chestiuni. 1n acest scop! el a afiat pe ua
catedralei din AittemFer4! >; teze care rezumau "nvtura BiFliei "n privina
acestui suFiect i! "ntemeindu@se pe aceeai autoritate! condamna fr
cruare traficul Cosnic (J: octomFrie :;:=). Iat c#teva dintre aceste teze-
:) G5#nd Stp#nul i +omnul nostru Isus 5ristos spune- GPocii@vH! %l
"nele4e ca "ntrea4a via a sluCitorilor Lui credincioi! pe pm#nt! s
dovedeasc un spirit continuu de pocin.H
P) GPapa nu poate ierta nici o vin. %l nu poate dec#t s confirme iertarea pe
care +umnezeu 1nsui o d. +ac el lucreaz altfel! vinovia are totui
aceleai urmri.H
N:) G#nztorii de indul4ene 4reesc c#nd afirm c omul este m#ntuit prin
indul4ena papal i scpat de orice pedeaps.H
J?) G(rice cretin! care are o adevrat pocin cu privire la pcatele pe
care le@a fcut! oFine iertarea fr aCutorul indul4enelor.H
<J) G5el care d sracilor sau "mprumut pe cei str#mtorai! face prin aceasta
o fapt mult mai merituoas dec#t cel care cumpr o indul4en.H
<P) G5ine nu are mai mult dec#t "i treFuie! face Fine s "ntreFuineze ceea ce
are pentru a@i procura cele necesare pentru ai si i s nu risipeasc ce are!
ca s@i cumpere indul4ene.H
PN) GAdevrata comoar a Fisericii! Funul ei cel mai preios este %van4helia
4loriei i a harului lui +umnezeu.H
=>) G%ste o hul s spui despre crucea armatelor papale c are tot at#ta
putere c#t are crucea +omnului 5ristos.H
,ici un lupttor catolic nu a "ndrznit s se prezinte ca s discute tezele! cu
at#t mai puin ca s le comFat. 1n schimF! ele se rsp#ndeau cu o rapiditate
e'traordinar.... G1n cincisprezece zile @ scrie un istoric @ "ntrea4a 3ermanie le
cunoteaL peste o lun erau citate "n "ntrea4a cretintate! de parc "n4erii le@
ar fi purtat peste tot. %ste 4reu s@i "nchipui a4itaia pe care au st#rnit@o.H S@
au tradus "n olandez i "n spaniol! se spune c un cltor le@a pus "n
v#nzare i la Ierusalim. Pelerinii care se adunau la AittemFer4 pentru ziua
Gtuturor sfinilorH au contriFuit "n mare parte la aceast e'traordinar
rsp#ndire.
Arhiepiscopului de *aBena! care dduse consfinirea eclesiastic traficului
ruinos al indul4enelor! Luther i@a scris- G,imeni nu va putea fi m#ntuit de
episcopul su. ,umai cel drept este m#ntuit i calea care duce la adevr este
str#mt. +e ce atunci v#nztorii de indul4ene "nal poporul cu o asi4urare
mincinoasM +atoria episcopilor nu este de a predica %van4helia i de a vorFi
asculttorilor despre dra4ostea +omnuluiM ,iciodat +omnul n@a "nvat c
ar treFui predicate indul4enele. %l ne@a poruncit s vestim numai %van4helia.
/i atunci! ce periculos i de ne"neles este din partea unui episcop! c#nd el
autorizeaz s fie acoperit %van4helia i s se vorFeasc poporului de
indul4enele pe care treFuie s le cumperi cu Fani. $o4 pe "nlimea voastr!
"n ,umele +omnului Isus 5ristos! s cercetai Fine aceast chestiune i s
dai ordinele necesare! pentru ca poporul s poat "nva adevrul. +ac
"nlimea voastr ne4liCeaz aceast datorie! vei fi ruinat "ntr@o zi de alte
4lasuri care vor "nltura "n mod cate4oric pe cei care predic aceste
"nvturi 4reite.H Arhiepiscopul n@a "ndrznit s rspund la aceste "ntiinri
solemne.
+omnul ocrotea "ntr@un mod deoseFit pe martorul Su credincios. Luther
avea numeroi adepi i c#iva prieteni credincioi i devotai. +ar!
deocamdat! nu se putea Faza dec#t pe aCutorul lor moral. 5#nd era vorFa de
lupt! el rm#nea sin4ur pe poziie i arta o ener4ie nepotolit! "n aa fel
"nc#t foarte puini dintre catolicii mai de frunte au "ncercat s se msoare cu
el. &ot aa! sin4uratic! a trecut prin anii mohor#i ai mnstirii din %rfurt. +ar!
acum! c#nd primise m#ntuirea "n +omnul 5ristos! nici o putere omeneasc
nu l@ar fi putut da "napoi. G5ei care sunt cluzii de +uhul lui +umnezeu @
scria el @ sunt mldioi "n ceea ce privete inteli4ena i raionamentele lor! i
sunt condui "n mod minunat de m#na +omnului! chiar acolo unde ei n@ar fi
vrut s mear4.H &otui lupta nu era dec#t la "nceput. Satan era la lucru i "i
potrivea armele.
1n s#nul ordinului au4ustinilor! Luther nu "nt#lnea dec#t puin din spriCinul la
care se atepta- se temeau de ura lui &etzel i de discreditarea care ar fi
rezultat. ,umeroi prieteni ai reformatorului nu l@au susinut dec#t foarte
ovielnic! at#t de mare era nesi4urana lor cu privire la sf#ritul
evenimentelor. Luther sperase s vad primit %van4helia de ctre marii
demnitari ai Fisericii! de renumiii filozofi! care! dorea el! s i se alture. +ar
+omnul a condus "mpreCurrile cu totul altfel. +in nou izolare complet. +e la
distan i se ddeau dovezi de simpatie i cuvinte de "ncuraCareL dar numai
aici se oprea aCutorul omenesc. .rumosul lui entuziasm a fcut loc unei
decepii amare! urmat de o ad#nc descuraCare. %l tremura la 4#ndul de a
avea contra lui "ntrea4a GFisericH de care era "nc le4at. Aceast stare de
spirit se re4sete "n tot timpul vieii lui Luther. 5u o fire impulsiv! druit cu o
credin puternic! cu o "ncredere fr mar4ini "n "nelepciunea lui
+umnezeu! el nu cunoate piedici! nu se 4#ndete s le prevad. ,imic nu@l
opreteL se npustete asupra vrCmaului cu capul plecat! crez#nd c este
imposiFil ca +omnul s nu fac s@i aCun4 scopul. +esi4ur! el dorete mai
puin s conduc pe alii! dec#t s fie condus el "nsui de m#na lui
+umnezeu. +ar! c#nd drumul i se "ntretaie! i se pare c totul este pierdut. +e
fapt! Luther este! "nainte de toate! un deselintorL el nu poate nici s
"nceteze! nici s se odihneasc! p#n nu vede terenul acoperit de ruine.
1n nesf#rita Sa "nelepciune! +omnul a pus alturi de el! "n persoana lui .ilip
*elanchton! un colaForator de o valoare care nu se poate preui. +e timpuriu!
aceti doi prieteni! simind c#t de mult aveau nevoie unul de altul! s@au le4at
foarte str#ns! "nc#t *elanchton spunea- G+ac este un om pe care s@l iuFesc
i s@l "mFriez cu toat inima! acesta este *artin Luther.H *elanchton avea
cele mai frumoase caliti spirituale. +ruit cu o inteli4en vie! cu o mare
uurin de a "nele4e! tia minunat de Fine s comunice altuia lucrurile pe
care le tia. %l era dintre cei care au Gun duh Fl#nd i linitit! care este de
mare pre "naintea lui +umnezeuH (N Petru J-<) i "n felul acesta el c#ti4a
inimile. Aceasta nu@l "mpiedica deloc s nu se Fucure de o mare autoritate
asupra tuturor! prin profunzimea cunotinelor sale. 5uv#ntul lui +umnezeu
era studiul lui preferatL din tineree i@a dat o atenie deoseFitL el "nltura toate
raionamentele omeneti cu privire la 5uv#nt i se inea "n mod literal de
declaraiile BiFliei! din care avea totdeauna un e'emplar la el.
1n felul acesta! cei doi reformatori se completau! Luther d#nd lui *elanchton
ceva din ener4ia sa! care ddea pe delturi! iar acesta! contriFuind la
calmarea atitudinii plin de ardoare a prietenului su.
Luther a caracterizat colaForarea lor "n aceti termeni pitoreti- GLucrarea
mea este s "nltur trunchiurile i Futenii! s smul4 mrcinii i spinii! s
umplu 4ropile. %u sunt deselintorul aspru! care deschide i netezete calea.
*aestrul .ilip vine dup mineL el "i face "n linite lucrarea sa foarte clar- el
planteaz! seamn! stropete cu dra4oste! potrivit Fo4atelor daruri pe care i
le@a hrzit +umnezeu.H ,otm aici c *elanchton a fost primul care a staFilit
diferena esenial dintre Gcunoaterea istoric a lui 5ristos @ cunotin care
nu m#ntuiete @ i "ncrederea "n promisiunea divin.H
&etzel a sf#rit prin a primi provocarea care i@a fost fcut. ,e"ndrznind
totui s se "nt#lneasc fa "n fa cu adversarul su de temut! a redactat
printre prietenii si o serie de teze! contrazic#nd pe cele ale lui Luther! i le@a
susinut "naintea a trei sute de memFri ai clerului! adunai la .ranEfurt pe
(der. Pentru c s@a pzit foarte mult s convoace pe reformatori! a avut o
victorie uoar! care s@a "ntors totui spre "ncurctura sa. Poporul 4erman! "n
"ntre4ul lui! vedea mai clar dec#t ecleziasticii. Stul de a fi stors de ei!
aceast "ncercare de a oFine Fani prin promisiunile "neltoare ale
indul4enelor a sf#rit prin a inspira un puternic dez4ust! mai ales tinerilor
studeni din universiti. Astfel! studenii din AittemFer4 au adunat toate
e'emplarele din tezele lui &etzel! pe care au reuit s le 4seasc! i le@au
ars "n puFlic.
P#n aici! papa Leon al 6@lea a stat "n afara conflictului- GSimpl ceart de
clu4riH @ zicea el! amintind rivalitatea de veacuri dintre au4ustini i
dominicani (acestui din urm ordin "i aparinea &etzel). 5a om cu o "nalt
cultur i iuFitor al artelor i al literaturii! dorea s triasc "n paceL totui se
interesa de ideile noi enunate de Luther! mai ales c i s@au prezentat suF o
form plcut i spiritual. +espre Luther! el vorFea cu stim! din cauza
calitilor lui intelectuale fr pereche! pe care i le recunotea. +ar!
"ndrzneala mereu cresc#nd a reformatorilor a sf#rit prin a alarma pe Leon
al 6@lea i mai ales pe a4enii lui! care tremurau la vestea micrilor ce se
oFservau peste tot. &reFuie spus c vrCmaii adevrului! "n 3ermania! parc
se sileau s@i fac poziia tot mai 4rea! at#t prin violenele lor! c#t i prin
slFiciunile rspunsurilor lor.
Papa a cedat insistenelor celor din Curul lui i a citat pe Luther s apar
"naintea lui peste PK de zile. 5e avea de fcut reformatorulM A asculta de
acest ordin "nsemna cate4oric a mer4e la moarte! a se e'pune la aceeai
soart cu Ioan Duss! Savonarola i at#ia alii! care au pierit suF loviturile
papalitii. +omnul "ns n@a "n4duit acest lucru. %l a pre4tit lui Luther un
protector puternic- pe electorul .rederic de Sa'a. Acest prin! dei "nfricoat
de "ndrzneala prietenului su! aprecia foarte mult sinceritatea lui i
supunerea lui fa de Scripturi. 5u toate c n@a atacat el "nsui aFuzurile!
vedea cu plcere cum un altul se "mpovra cu aceast proFlem. %l s@a
declarat de la "nceput pentru Luther i a oFinut ca acesta s fie cercetat i
Cudecat "n 3ermania. &otui Luther avea destul "ncredere "n +omnul i "n
Funtatea Lui! i pentru cauza lui putea s opreasc orice intervenie a
acestui prin! "n favoarea adevrului. G,u vreau @ spunea el @ ca "n aceast
chestiune! electorul nostru! care este nevinovat de toate acestea! s fac cel
mai mic lucru pentru a apra 4#ndurile mele. %l are dreptul s@i "ntind
m#na ca s nu fiu e'pus vreunei violene! dac poate face aceasta fr s
compromit propriile sale interese. +ac nu! eu accept "n "ntre4ime primeCdia
care m amenin.H Aceast trie a lui Luther "ncuraCa pe numeroii si
prieteni. Prin aceasta! el ddea un viu e'emplu de "ncredere "n +umnezeu.
G+omnul este pentru mine! nu m voi teme- ce mi@ar putea face omulMH
(Psalmul ::?-P)
SchimF#nd deci tactica! Leon al 6@lea a invitat pe cardinalul 5aCetan! le4atul
su la dieta 4erman! s se ocupe de aceast proFlem i s@o trateze "n
3ermania. Luther a primit ordinul de a se duce la Au4sFur4. %l a rspuns
imediat la aceast chemare. +in fericire! prietenii lui au artat mai mult
pruden dec#t el i l@au fcut s nu apar "naintea cardinalului fr a fi primit
un Filet de liFer trecere semnat de "mprat. +ar acest act a treFuit s fie
ateptat c#teva zile! "n timpul crora 5aCetan a cutat s@l ademeneasc pe
reformator. &otodat a trimis la el pe unii din prietenii si care treFuiau s
pre4teasc terenul! fie zdruncin#nd pe Luther prin team! fie cut#nd s@l
c#ti4e prin lin4uiri. 1n definitiv! era vorFa de puin lucru @ spuneau ei @ n@
avea dec#t s@i retra4 ereziile! treaF de un cuv#nt latinesc compus din
ase litere- G$evocoH! adic Gm dezicH. +ar Luther a rmas neclintit.
1n sf#rit! actul ateptat a sosit. ,@ar treFui s se cread c! accept#ndu@l!
Luther cuta s se spriCine pe un Fra de carne. %l vedea "n aceasta! simplul
fapt al ascultrii de sfatul venit de la prietenii si cei mai Fine intenionai i
chiar cei mai evlavioi. +omnul avea "n m#n cauza lui. +ac i s@ar fi cerut
viaa! el ar fi dat@o cu Fucurie.
1n prezena le4atului papei! Luther a afirmat c el este autorul tezelor din
AittemFer4L el "i lua asupra lui "ntrea4a rspundere! adu4#nd c era
dispus s primeasc "nvtur! dac l@ar convin4e cineva de 4reeal.
Atunci cardinalul! hotr#t s@i ia rolul unui tat Finevoitor fa de un fiu
rzvrtit! a rspuns "ntr@un ton cu totul "mpciuitor! lud#nd chiar i smerenia
lui Luther i art#ndu@i FucuriaL apoi a insistat de Luther s@i recunoasc
4reelile! s@i retra4 afirmaiile i s se aFin pe viitor de a mai rsp#ndi
punctele sale de vedere. Luther! "ntreF#nd asupra cror puncte ar treFui s@i
retra4 cuvintele! le4atul a spus c este vorFa de proFlema indul4enelor i
de afirmaia reformatorului c m#ntuirea depinde numai de harul lui
+umnezeu. Luther n@a refuzat deloc s primeasc din nou "nvtur relativ
la indul4ene! fr ca! Fine"neles! s se oFli4e a le accepta. $elativ la cellalt
punct! el a declarat c "l va menine p#n la moarte! dac va treFui s moar
pentru aceasta! dec#t s se lepede de elL a t4dui m#ntuirea prin har ar
"nsemna s lepede "ntrea4a lucrare a +omnului 5ristos. 1n zadar 5aCetan a
recurs la toate miCloacele pentru a oFine de la Luther mrturia pe care dorea
a i@o smul4e. $u4mini i ameninri au rmas i unele i altele fr rezultat
i tot aa "n zilele care au urmat. Luther i@a meninut poziia de la "nceput.
G%u nu sunt dec#t un om @ spunea el @ i! prin urmare! "n stare s m "nel.
Am artat deCa dorina mea de a primi "nvtur i "ndreptrile necesare cu
privire la 4reelile pe care le@a fi putut "nfptui. oi face tot ce se va putea
cere de la un cretin. +ar protestez cu toat puterea mea contra metodei
urmat "n aceast chestiune i contra preteniei care se arat de a m
constr#n4e s m dezic! fr a m fi convins de 4reelile mele.H
+e fapt! dezFaterea se "nv#rtea "n Curul afirmaiei lui Luther c numai credina
m#ntuiete- G5redina celui drept "l "ndreptete i "i d via din +umnezeu.H
%l "i spriCinea aceste cuvinte pe numeroase locuri din BiFlie! despre care
le4atul a "ndrznit s pretind c cea mai mare parte dintre ele nu aveau
nimic a face cu discuia. Scos din srite! 5aCetan i@a stri4at- GS te dezici su
s te retra4i definitivOH
Luther a ascultat respectuos de acest ordin cate4oricL cei doi adversari nu
treFuiau s se mai revad. Prins "n propriul su la! 5aCetan a fost cuprins de
o ur i mai mare- G...Acest om @ spunea el @ are nite ochi profunzi i
speculaii stranii "n cap. ,u vreau s mai discut cu o asemenea Frut.
Privirea lui strpun4toare spune prea mult despre caracterul su ru.Q 1n
timpul acestei lupte ine4ale s@a rsp#ndit zvonul despre cardinal c ar vrea
s recur4 la un procedeu oFinuit $omei- s arunce "n "nchisoare pe Luther
i pe prietenul su Staupitz! mai marele au4ustinilorL i aceasta! cu tot
permisul lui de liFer trecere. +ar un senator din Au4sFur4 a luat msuri
pentru salvarea viteazului lupttor al adevrului. 1ntr@o sear! spre miezul
nopii! un cavaler ne"nsemnat! clare pe o m#roa4! neav#nd nici saFie nici
pinteni! ieea din ora pe o poart mai ferit! "nsoit de un vizitiu Ftr#n. %ra
Luther! asupra cruia ve4hea senatul. %l a aCuns zdroFit de oFoseal la
AittemFer4. .oarte suprat pentru c prada "i scpase! cardinalul a somat pe
elector s trimit pe Luther la $oma sau s@l iz4oneasc din inut. Prinul a
dat reformatorului scrisoarea pe care a primit@o i a respins rolul ruinos pe
care ar fi vrut ceilali s@l aiF.
1ntr@o scrisoare modest dar precis! adresat le4atului! Luther i@a e'pus
toat purtarea i imposiFilitatea unei deziceriL apoi arta care era temelia
credinei sale. G%u m "ncredinez @ scria el @ voinei pline de "ndurare a
+omnului! oricum ar dispune %l de mine i 1l laud pentru faptul c a 4sit
vrednic pe un pctos ca mine s sufere pentru o cauz at#t de Fun i
sf#nt.H
Luther s@a 4#ndit c este nimerit s scrie direct lui Leon al 6@lea! spun#ndu@i!
"ntre altele! dorina sa de a apela de la un pap ru informat la un pap Fine
informat. Aceast scrisoare! compus cu cel mai atent respect! n@a primit nici
mcar rspuns. Atunci Luther a "ntocmit o a doua scrisoare! "n care! de data
asta! apela de la pap la un consiliuL era o lovitur "ndreptat chiar "mpotriva
autoritii papale! pentru c o Ful a lui Pius al II@lea hotr#se e'comunicarea
imediat contra oricui! fie chiar a "mpratului "n persoan! dac "i permitea
s pun la "ndoial supremaia papei. +ar Leon al 6@lea prefera diplomaia "n
locul miCloacelor violente i a fcut o nou "ncercare pe l#n4 Luther!
recur4#nd la amFelanul *iltitz. A citat "naintea sa pe &etzel i i@a reproat! cu
amrciune! "n privina felului "n care se achitase de datorie. Srmanul
v#nztor de indul4ene a fost at#t de atins de lucrul acesta "nc#t a czut
Folnav. Luther a "ncercat s@l m#n4#ie! cut#nd s@i "ndrepte privirile spre
+omnul! dar fr succes. Puin timp dup aceasta! &etzel a murit de
suprare.
+octorul %cE! altdat cole4 i prieten al lui Luther! "i fcuse renume prin
asprimea pe care o arta "n comFaterea "nvturii %van4heliei. %ra cunoscut
ca fiind "n mod deoseFit druit pentru a discuta! iar "n discuii avea o putere
de contrazicere i o "ndem#nare demn de o cauz mai Fun. 1n mai multe
r#nduri participase la astfel de discuii! at#t de 4ustate pe atunciL totdeauna el
era "nvin4tor. A puFlicat :N teze! cu scopul de a le rsturna pe cele de la
AittemFer4. 5ea de a dousprezecea tez a lui %cE era "ntocmit "n aa fel
"nc#t ataca personal pe Luther! "n atitudinea lui de "mpotrivire fa de
"nvtura papal. 1n adevr! "ntemeindu@se pe cele mai Fune te'te istorice!
Luther artase c! "n timpurile de la "nceput ale Fisericii! episcopul de la
$oma nu se 4#ndise niciodat s stp#neasc peste toat cretintatea.
+eci! dac el pretindea acum acest lucru! fcea aceasta prin uzurpare. 5u
toate sfaturile prietenilor si! care se temeau de savantele sofisme ale
doctorului %cE! Luther s@a hotr#t s@l comFat! dei "nsi felul acestei
dezFateri pricinuia prietenilor si cea mai mare team. 1ns ducele 3eor4e de
Sa'a (care nu treFuie confundat cu electorul)! foarte zelos pentru catolicism!
a provocat dezFaterea! adres#nd mustrri amarnice celor care ar cuta s@o
evite! inclusiv episcopului de *erseFour4! pe teritoriul cruia se 4sea
Leipzi4! locul "n care urmau s se "nt#lneasc adversarii. +ar episcopul nu
fcuse alt 4reeal dec#t c declarase c socotete discuia de prisos.
( mare mulime a asistat la dezFatere- noFili! savani! profesori. A durat cam
o sptm#n. Luther a fcut dovad de o cunoatere e'traordinar de Fun a
BiFliei! domeniu "n care %cE se arta cu totul inferior! apoi i de o
documentare istoric de aa fel "nc#t de mai multe ori a "nchis 4ura
adversarilor prin ar4umente scoase de la prinii Fisericii cei mai renumii. A
artat din Scripturi c Biserica nu are dec#t o 5petenie! care este +omnul
5ristos! cit#nd "ntre altele Psalmul ::K-:- G+omnul a zis +omnului meu- G/ezi
la dreapta *ea! p#n ce voi pune pe vrCmaii &i aternut picioarelor &ale.H
%cE a crezut c@l "ncurc! trat#ndu@l ca GhussitH din Boemia! eretic! la care
Luther a rspuns! fr a se feri! c printre afirmaiile lui Duss erau multe "n
totul conforme "nvturilor 5uv#ntului lui +umnezeu! printre care- G,u este
nevoie! pentru m#ntuire! s crezi Fiserica roman superioar celorlalte.H
GPuin m intereseaz @ a adu4at el @ c aceste cuvinte ar fi ale lui Duss sau
ABcliffeL acesta este adevrul. *ai mult nu@mi treFuie.H /i a rezumat "n
aceste cuvinte! poziia pe care a luat@o- G+octorul %cE evit Scripturile tot aa
cum +iavolul fu4e de "ndat ce vede crucea. 1n ce m privete! dei am un
mare respect pentru prinii Fisericii! "n msura "n care ei menin adevrul! eu
pun mai presus de ei 5uv#ntul lui +umnezeu. /i tocmai asupra acestui punct!
eu atra4 mereu atenia celor care ne ascult.Q 1n sf#rit! cum %cE "i amintea
hotr#rile luate cu privire la Duss de ctre 5onsiliul din 5onstance! Luther a
declarat c orice fel de consiliu se poate "nela! numai BiFlia este infailiFil.
%cE tocmai aceasta cuta- s ia de la adversul su afirmaii de felul acesta. 1n
aceast privin a reuitL dar disputa de la Leipzi4 a avut astfel pentru Luther
acest avantaC nespus de mare! de a@l aduce "n stare s ia "n mod hotr#t o
atitudine fa de diferitele puncte asupra crora "nc nu se pronunase. %l a
aprut deci! la Leipzi4! mai mult ca "nainte! ca un lupttor neclintit pentru
adevr.
1n scrisorile personale ale doctorului %cE! el sin4ur mrturisete c la
numeroase discuii a suferit o total "nfr#n4ere! pe care el "ncearc s@o
e'plice prin motive care se pot deduce. 1n lumea teolo4ic din Leipzi4 s@a
proclamat totui victoria deplin a lupttorului catolic. Acestei afirmaii i se
opunea opinia unui martor modest i imparial! *osellanus! care spunea-
G+ac ascultai pe cei care nu "nele4 nimic din suFiectele discutate! %cE a
avut o victorie strlucit. +ar "n ochii oamenilor pre4tii i care 4#ndesc!
Luther este cel care a rmas stp#n al c#mpului de Ftaie.H )n fapt rm#ne-
fr a intra "n nenumratele amnunte ale iscusinei teolo4ice de a vorFi "n
timpul disputei! cauza adevrului se impune prin "nsi simplitatea sa. 5eea
ce dovedete acest lucru! "ntre altele! este renumele! de acum "ncolo!
doF#ndit de universitatea din AittemFer4! unde Luther preda mai departe. Se
vedeau p#n la <KK de studeni! urm#nd cursurile sale "n acelai timp! "nc#t
era o 4reutate s fie 4zduii "n ora. Aceast e'traordinar putere de
atra4ere nu este de aCuns pentru a arta valoarea vestei pe care o aducea
reformatorulM
estea se rsp#ndea rapid "n afara 3ermaniei. .roFen! renumitul tipo4raf din
Basle! edita lucrrile lui LutherL ele se "mprtiau de "ndat! peste tot. /ase
sute e'emplare au ptruns "n .rana. Au fost primite cu mare Fucurie "n
An4lia. ,ite ne4ustori spanioli le@au tradus "n limFa lor i le@au e'pediat! din
Anvers! "n patria lor. 5alvi! un liFrar savant din Paris! a introdus din ele! un
pachet mare! "n Italia. /i .roFen "i scrie "n aceast privin lui Luther- GAm
v#ndut totul. ,iciodat o alt afacere editorial nu mi@a reuit at#t de Fine.H
La aceasta! reformatorul i@a rspuns cu umor- G* Fucur "mpreun cu
dumneata de faptul c oamenii 4sesc plcere "n adevr! dei el se e'prim
fr mare pricepere i 4#n4vit.H +isputa din Leipzi4 l@a fcut pe Luther s
rup ultimele le4turi care "nc "l mai ineau de Fiserica roman. P#n aici! el
mereu dorise s fac o reform chiar "n s#nul Fisericii. Acum a "neles c este
imposiFil. G...Ieii din miClocul lui! poporul *eu! i fiecare s@i scape viaa de
m#nia aprins a +omnuluiH (Ieremia ;:-<;). %cE i@a descoperit c supremaia
pe care $oma o pretinde! "i tra4e ori4inea din amFiia unui partid i din
credulitatea fr pricepere a celuilalt.
G1nvai prin e'emplul meu!H scria Luther! Gce lucru 4reu este s te dezvei de
4reelile care cutreier lumea "ntrea4 i care! printr@o lun4 oFinuin! ne@
au devenit a doua natur. Iat! sunt apte ani de c#nd citesc Sf#nta Scriptur
i o predic cu zel! "n aa fel "nc#t o tiu aproape pe de rost. Aveam astfel
primele lucruri ale cunoaterii i ale credinei "n +omnul 5ristos. Am susinut
chiar! "n mod puFlic! c nu printr@un drept divin pretinde papa supremaia
Fisericii cretine. /i totui n@am vzut concluzia "ntre4ii mele atitudini! adic
nevoia cate4oric i ne"ndoelnic de a spune c papalitatea este de la
+iavolul. Pentru c ce nu este de la +umnezeu! este de la +iavolul.H
Lupta
1n au4ust :;NK! Luther a lansat celeFrul su apel ctre maCestatea sa
imperial i noFilimea cretin a imperiului 4erman! cu privire la reforma
cretintii! Gputernic lovitur de tun! care a dat semnalul atacului contra
$omeiH! cum spunea unul dintre prietenii si. 5#teva e'trase din acest
document vor arta cum tia el s se "ntemeieze pe BiFlie! pentru a@i apra
spusele- GSe pretinde c papa i clerul constituie ordinul ecleziastic sau
spiritual. +ar la : Petru N-> citim- Goi! adic toi copiii lui +umnezeu! suntei o
preoie "mprteasc.H Papa se consider drept lociitor al +omnului 5ristos
i domn peste aceast lumeL dar +omnul Isus 5ristos a spus- G1mpria *ea
nu este de aiciH (Ioan :?-JP). Papa are pretenia la succesiunea le4al a
"mpratuluiL este oare de la +omnul acest drept pe care i@l ia elM +omnul a
spus- G1mpraii neamurilor stp#nesc peste ele ...dar "ntre voi s nu fie aaH
(Luca NN-N;@NP). Papa mai are pretenie i la ,eapole! la SiciliaL "i va susine
preteniile prin foc i fier! aa spune el. +ar apostolul Pavel scrie c- G,ici un
osta nu se "ncurc "n treFurile vieiiH (N &imotei N-<). Papa! "ns! se "ncurc
"n treFurile vieii... cu aceste treFuri! mai mult dec#t toi ceilali suverani. S@i
punem deci "n m#n BiFlia i s "nvee s triasc "n pace i s se roa4e
pentru autoriti! pentru "mprai i pentru cei care sunt aezai "n poziii
"nalte! ca s putem duce o via panic i linitit (: &imotei N-N). Satan a
convins clerul c este un lucru onoraFil s nu te cstoreti (vezi : &imotei
<-J). &otui vedem nenumrai preoi i prelai "mpovrai cu familii! fr ca s
fi contractat le4tura cstoriei. GSuprave4hetorul (episcopul) treFuie s fie
FrFatul unei sin4ure soiiH (: &imotei J-N). +e aici! dezordini fr numr...Q 1n
c#teva zile s@au v#ndut patru mii de e'emplare din acest Apel! fapt fr
precedent "n istoria tipriturilor.
Pentru a@i preciza mai Fine ar4umentele! Luther a puFlicat! puin dup
aceea! o lucrare "n limFa latin destinat oamenilor GFisericiiH! intitulat-
G+espre roFia BaFilonului i a BisericiiH! "n care trateaz proFlema tainelor!
apoi! o alt lucrare- G+espre liFertatea cretinH! dedicat papei Leon al 6@lea!
una dintre cele mai Fune lucrri care au ieit din condeiul lui! prin Fo4ia
ima4inilor! simplitatea stilului! profunzimea 4#ndurilor i prin nota pur
evan4helic. %l dezvolt ideea c cretinul este cea mai liFer fptur! pentru
c este eliFerat de pcat i de le4e! dar c! prin recunotin i dra4oste! el
ascult de Funvoie de +umnezeu i se supune frailor si. 5artea "ncepe
printr@o dedicare papei! respectuoas pentru persoana lui! dar fr cruare
pentru curtea de la $oma- G&u eti! o! Leon! ca un miel "n miClocul lupilor! ca
+aniel "n 4roapa cu lei...H
5u toat pretinsa sa victorie! doctorul %cE suporta cu 4reu s vad mrindu@
se influena i popularitatea lui Luther. +ar! cu c#t nefericitul aprtor al
catolicilor se a4ita contra rivalului su! cu at#t pierdea din terenL stri4tele
sale de protest nu aveau mai mult succes dec#t ar4umentele sale! dei
memFrii clerului "i repetau frazele. %ra acoperit de ruine prin satire
usturtoare i s@a vzut! "n cur#nd! prsit de toat 3ermania! care 4#ndea.
,emaiput#nd suporta aceast situaie! a plecat la $oma! unde a dus! pe
l#n4 GSf#ntul ScaunH! o campanie struitoare de defimare contra
adversarului. Papa a ezitat s ia vreo hotr#re! cardinalii de asemenea.
,ecunosc#ndu@l pe Luther dec#t dup nume! ei sperau s@l readuc la
punctul lor de vedere. +ar %cE nu vroia s aud de compromisL d#nd curs
liFer sentimentelor sale! el stri4a rzFunareL nite clu4ri s@au aliat cu el i!
"ncuraCat "n felul acesta! el plictisea pe papa! discut#nd cu el ore "ntre4i. A
stimulat curtea papal! mnstirile! poporul! Fiserica i a sf#rit prin a@l
convin4e pe pap. Leon al 6@lea a cedat- pierderea reformatorului a fost
astfel hotr#t. .r a "nt#rzia! GSf#ntul cole4iuH a puFlicat o Ful! d#nd
condamnare asupra tuturor "nvturilor lui! acord#ndu@i un termen de PK de
zile pentru a@i retra4e cuvinteleL dup acest termen! dac nu va ceda! el i
toi partizanii lui vor fi e'comunicai. Peste toate acestea! Luther primea
ordinul de a se prezenta "naintea papei! la $oma.
+in punct de vedere omenesc! cauza reformei risca foarte mult s fie cu totul
pierdut. Autoritatea papal avea "nc un credit imens! cu toate atacurile
"ndreptate asupra ei. 1n faa marilor mulimi! aceste atacuri repetate preau
chiar c o fortific. %a avea un trecut foarte lun4! o tradiie oral! pe care n@o
puteai arunca la pm#nt "n mod Frutal! fr motive Fine "ntemeiate!
recunoscute i demonstrate. A susine pe Luther "nsemna a te pronuna
contra Fisericii! iar miCloacele de care ea se folosea fa de aceti rzvrtii
ddeau mult de 4#ndit! mai ales sufletelor lipsite de "ndrzneal. +ar s@a
oFservat c Luther era dintre cei pe care pericolul "i "nsufleete i "i
stimuleaz. 3ravitatea "mpreCurrilor "i inspira un av#nt de care el prea
incapaFil "n viaa de toate zilele. ,u "nseamn c n@a trecut prin lupte
luntriceL puini oameni au treFuit s "nelea4 ca el! "nsemntatea acestor
cuvinte din N 5orinteni :N->@:K- G+omnul mi@a zis- Darul *eu "i este de aCuns!
pentru c puterea *ea "n slFiciune se desv#rete.H G...+e aceea! simt
plcere "n slFiciuni! "n insulte! "n nevoi! "n pri4oniri! "n str#mtorri pentru
5ristos- cci! c#nd sunt slaF! atunci sunt tare.H /i! cum el tia s@i pun
"ncrederea "n +omnul! primea de la %l o "nelepciune deoseFit! care "i ddea
posiFilitatea s fac fa loviturilor celor mai violente.
+ar cea mai mare parte din msurile prevzute "n Ful aveau s rm#n fr
efect! at#ta timp c#t nu se afla "n 3ermania un ma4istrat civil 4ata s le pun
"n aplicare. 5hiar prinii ataai de catolicism aveau o mare neplcere de
"ndat ce o autoritate se arta 4ata s "ncalce din drepturile lor. Iar papa!
avea el competena s fac s se confite i s se ard scrierile refor@
matoruluiM Putea s cear s se le4e cineva de persoana acestuiaM 1n
sarcina cui cdea datoria de a pune m#na pe elM 1n sf#rit! le4ile 4ermane
interziceau s fie condamnat cineva! mai "nainte ca s fi fost cercetat. Au
rmas cunoscute aceste cuvinte ale unui noFil 4erman- G+e patru secole! iat
primul cretin care "ndrznete s se "mpotriveasc papei! iar acesta pretinde
s fie dat martiriuluiOH 1ntrit de faptul c tia c are dreptate! Luther a "neles
c nu treFuia s tac! ci treFuia s porneasc la aciune. La := noiemFrie
:;NK! "n prezena unui notar i a cinci martori! a semnat un protest solemn
contra autoritii papale! declar#nd c el apela de la pap la un consiliu
4eneral al GBisericiiH. Acest act s@a rsp#ndit rapid prin toat 3ermania i
chiar "n cea mai mare parte din rile %uropei. &rei sptm#ni mai t#rziu!
"naintea uneia din porile din AittemFer4! "n prezena unui mare numr de
profesori i studeni! Luther a dat foc unui ru4 foarte mare! pe care a ars Fula
papei i un numr de volume care conineau le4i i decrete emise de GSf#ntul
ScaunH pentru a@i "ntri supremaia. Prin acest act puFlic! Luther se
desprindea "n mod hotr#t de Fiserica roman! accepta e'comunicarea pro@
nunat contra lui i declara pe fa rzFoi GSf#ntului ScaunH.
Leon al 6@lea se 4sea "n cea mai mare "ncurctur. ,u se vzuse niciodat
un asemenea caz- un om de r#nd i "nc un clu4r! care s se
"mpotriveasc cpeteniei supreme a Fisericii. )nul dintre cei mai mari "nvai
din Italia "n materie de drept canonic! Ale'andre! a fost trimis "n 4raF "n
3ermania "n calitate de reprezentant al papei! cu misiunea de a pleda "n
favoarea privile4iilor considerate ca valaFile pentru totdeauna ale papalitii.
%l a intervenit "n mod ener4ic pe l#n4 .rideric @ electorul de Sa'a @ a crui
Funvoin fa de Luther "i era cunoscut. G1n numele Sf#ntului Printe @ i@a
spus el @ cer de la dumneata s faci s se ard scrierile acestui eretic! apoi
s@i aplici o pedeaps pe care o merit sau! mai Fine! s@l dai prizonier
GSf#ntului ScaunHO %lectorul a dat un rspuns va4! fiind hotr#t! de altfel! s@l
fac s "nelea4 c papa ar treFui s cedeze aceast proFlem Custiiei
civile. I@a venit ideea s ia un aviz de la %rasmus! una din 4loriile 3ermaniei!
al crui nume era de aCuns ca s dea o mare 4reutate cuvintelor sale.
%rasmus i@a spus prerea prin aceste cuvinte- G&oat aceast ne"nele4ere
provine din ura pe care o au clu4rii pentru cunoatere i din teama lor de a
vedea suprim#ndu@se tirania pe care ei o e'ercit asupra spiritelor. 5e arme
folosesc contra lui LutherM Intri4i! rutate! calomnii. 5u c#t eti mai cinstit! cu
at#t te ataezi "nvturilor %van4heliei i mai puin 4seti de criticat ceva "n
purtarea lui Luther. Severitatea Fulei a st#rnit indi4narea tuturor oamenilor de
Fine pentru c! "n aceasta! ei nu 4sesc nimic din acea Fl#ndee care s@ar
potrivi celui care se numete Glociitor al lui Isus 5ristosH. Lumea este "nsetat
dup adevrL s ne ferim de a ne "mpotrivi acestei sfinte dorine. 1ntrea4a
chestiune s fie supus unor Cudectori impariali i competeniL nu este alt
drum de urmatL el se impune chiar demnitii papei.Q 1n acest timp! a avut loc
"n 3ermania un eveniment "nsemnat.
1mpratul *a'imilian a murit i coroana fiind electiv! trei candidai s@au
prezentat pentru a oFine prin intri4i aceast demnitate. )nul dintre ei! Denri
al III@lea al An4liei! s@a dat "n cur#nd deoparteL "ns au rmas .rancis I!
re4ele .ranei! i 5arol I! re4ele Spaniei! am#ndoi puternici i amFiioi!
am#ndoi adversari declarai ai $eformei. +up multe ezitri! tem#ndu@se de a
vedea un strin ocup#nd tronul imperial! l@au chemat la tron pe 5arol al
Spaniei! care era! prin mama sa! nepot al lui *a'imilian. 5unoscut suF
numele de 5arol Ruintul (al cincilea cu acest nume "n 3ermania)! rivalitatea
sa cu .rancis I! care nu putea s admit a se vedea lipsit de coroana
3ermaniei! constituie unul dintre evenimentele principale ale istoriei %uropei.
+ei foarte t#nr! noul "mprat i@a fcut nite oFiceiuri serioase i chiFzuite.
.r strlucire e'terioar! dar "nsetat de "nvtur! a desfurat o activitate
neoFosit. %ste adevrat! el a fost prefcut! viclean! "ns viteaz "n rzFoi i
hotr#t fa de vrCmai. )nul din primele 4#nduri care l@au preocupat a fost
de a lua msuri "n stare s potoleasc vasta micare reli4ioas! a crei
"nsemntate el n@o "nele4ea clar i care "l "nspim#nta. AFia cunosc#ndu@i pe
4ermani @ vorFea prost limFa lor @ lipsit de e'perien politic! dar doritor ca
pacea s domneasc "n statele sale! 5arol Ruintul luneca Fa de o parte! Fa
de alta. 5a Fun catolic! el ar fi vrut s fie pe plac GSf#ntului ScaunH! dar
mintea lui istea l@a fcut s@i dea seama de nevoia ur4ent de a apra
autoritatea civil! fr de care i@ar fi ridicat "mpotriv aproape pe toi prinii
4ermani i autoritatea lui ar fi fost ru compromis. 5u adevrat! acum! avizul
lui %rasmus i@a venit "n aCutor. A hotr#t deci convocarea +ietei imperiale @
reuniune a reprezentanilor tuturor statelor 4ermane! care avea loc de oFicei
la Au4sFur4L dar! pentru c ciuma F#ntuia "n acel ora! adunarea s@a
transferat la Aorms! "n Palatinat.
1nsufleit de un sentiment sincer de dreptate! care nu d voie s fie
condamnat un vinovat fr s fie ascultat! 5arol Ruintul dorea s fie chemat
Luther! dar a4enii papei se opuneau! ei se temeau de "ndrzneala cu care!
fr "ndoial! reformatorul le@ar ine piept. +e altfel! trei zile "naintea +ietei!
fiind lansat Fula de e'comunicare contra lui Luther! vrCmaii lui declarau c
era interzis s ai a face cu un e'comunicat. 5arol a fost o clip 4ata s
cedeze! dar sperana de a termina toate aceste dezFateri l@a Firuit. Luther a
primit mandatul de a se prezenta.
A4itaia domnea "n 3ermania- nelinite "n sferele politice! intri4i "n s#nul
clerului! team printre protestani! care erau fr "ncetare cu ochii "n patru.
,umai Luther rm#nea calm- nimic nu tulFura admiraFila lui senintate dat
de harul puternic al lui +umnezeu! pentru c un caracter ca al lui s@ar fi putut
lsa "n mod natural "n4riCorat. G...+omnul @ spunea el @ a provocat toate aceste
evenimente i %l le va duce la Fun sf#rit! chiar dac eu ar treFui s suport
e'ilul sau moartea. %l este alturi de mine. 5el care rm#ne "n noi este mai
puternic dec#t cei care pretind s conduc lumea.H Atunci a scris el c#teva
meditaii asupra c#ntecului *ariei (Luca :-<P@;;)! aplic#ndu@l la cazul su.
G5e puternic vorFete *ariaO 5e "ndrzneal "n e'primare la aceast t#nr
fecioarO 5u un sin4ur cuv#nt ea socotete pe cei tari ca fiind slaFi! pe toi cei
puternici ca neputincioi! pe toi cei "nelepi ca neFuni! pe toi cei al cror
nume este mare printre oameni ca ticloi. %a doFoar "n r#n puterea!
tiina omeneasc! 4loria! ea le aduce pe toate numai la picioarele +omnului.
Braul Lui @ spunea ea @ art#nd prin aceasta puterea prin care lucreaz %l
1nsui fr aCutorul nici uneia din creaturile Sale este o putere tainic ce "i
face lucrarea "n ascuns i "n tcere! p#n ce %l "i "mplinete Funa Sa
plcere. ,imicirea se apropie! fr ca cineva s@o anuneL scparea apare "n
momentul "n care nimeni nu se atepta la ea. %l las pe ai Si prad apsrii
i dezndeCdii! "nc#t fiecare "i zice "n sine "nsui- G,u mai este scpare
pentru eiOH +ar! chiar atunci! %l este mai puternic dec#t toi. Puterea lui
+umnezeu "ncepe "n locul "n care puterea omului ia sf#rit. 5redincioii s
priveasc la %lO... Alteori! %l "n4duie ca vrCmaii Si s se laude cu pompa
lor i cu 4loria lor deart. %l "i retra4e de la ei puterea i@i las s se laude
cu a lor. 1i lipsete de spriCinul "nelepciunii Sale veniceL ei se umfl de
m#ndrie! cu ceea ce cred c au! dar toate acestea nu dureaz dec#t o zi. 1n
momentul "n care cei din Cur sunt uimii de strlucirea lor! Fraul lui +umnezeu
se "nal i "ntrea4a cldire pe care ei au construit@o se prFuete ca un
Falon de spun care dispare.HS (S +ac am insistat mai mult dec#t se face de
oFicei "n Fio4rafiile lui Luther asupra situaiei dinaintea apariiei lui la Aorms!
am fcut acest lucru pentru a scoate "n eviden at#t situaia e'trem de 4rav
i periculoas "n care se 4sea din punct de vedere omenesc! c#t i
intervenia minunat a harului lui +umnezeu fa de el "n aceste "mpreCurri
critice. Se oFinuiete prea uor s se noteze pe scurt- G%'comunicat de
pap! dar citat de 5arol Ruintul s se prezinte "naintea +ietei! Luther a plecat
de "ndat spre AormsH. Acest fel simplist de a rezuma faptele! nesitu#ndu@le
"n cadrul lor! constituie o adevrat trdare istoric. Aceast perioad din
viaa lui Luther este cea mai decisiv.)
5adrul acestei cri nu permite s intrm "n amnuntele discuiilor care au
avut loc la +iet "n timpul primelor sptm#ni ale sesiunii! unde Ale'andre a
vorFit mai mult timp insist#nd pe l#n4 "mprat s nu dea "napoi "n faa
misiunii pe care GFisericaH i@o "ncredineaz! adic e'comunicarea ereziei i a
ereticilor! fr nici o mil. Lucru ciudat! el a 4sit un aliat i mai elocvent dec#t
el "n persoana ducelui 3eor4e de Sa'a! care dovedise o "mpotrivire
cate4oric fa de "nvturile reformate i totui considera c chiar e'istena
lor arat "n ce msur era an4aCat rspunderea GFisericiiH. La insti4area lui s@
a ales un comitet pentru a studia chestiuneaL peste foarte puine zile! el a
inut un raport i a prezentat o list cu :K: pl#n4eri la adresa catolicismului.
5u toate acestea! nu se aCun4ea la nimic at#t timp c#t pacea reli4ioas nu
stp#nea "n 3ermaniaL i ea nu se putea staFili at#t timp c#t Luther struia "n
activitatea sa. /i el avea de partea lui adepi tot mai numeroi! printre ei!
oameni cu cea mai mare autoritate. ,u se poate s nu ii seama de acest
lucru! care avea o influen puternic! chiar salvatoare. +ar Funul sim i
dreptatea cea mai elementar cereau ca mcar s fie ascultat! chiar dac ar
rm#ne ca dup aceea s se vad ce hotr#re se va lua. .r s vrea! poate
chiar fr s tie! 5arol Ruintul s@a alturat prerii lui 3amaliel- G+ac
aceast lucrare este de la oameni! ea va fi nimicitL dar dac este de la
+umnezeu! n@o vei putea nimiciH (.aptele Apostolilor ;-J?). 1n felul acesta @
dup lun4i ezitri @ el a hotr#t s citeze pe Luther s apar "naintea lui la
Aorms. Astfel se "mplineau 4#ndurile lui +umnezeu. %l voia ca aceast
lumin! pe care %l o pusese "n faa lumii! s strluceasc pe un munteL toate
aCutau la "nfptuirea acestui lucru- "mprat! re4i i prini. %ste uor lucru
pentru %l s "nale pe omul cel mai ne"nsemnat la cea mai mare demnitate.
)n act al puterii Lui este de aCuns pentru a conduce "n palatul imperial pe
umilul fiu al unui simplu miner. 1naintea Lui nu e'ist mari i mici- 5arol
Ruintul i Luther sunt pe picior de perfect e4alitate. +ar ce drum a parcurs
clu4rul de la J: octomFrie :;:=! p#n "n primele zile ale anului :;N:O
1nzestrat cu un Filet de liFer trecere! Luther i@a fcut "n 4raF pre4tirile!
valaFilitatea acestei h#rtii fiind strict limitat. %l pstra un calm de nedescris
"ntre prietenii si "nspim#ntai. Amintirea trdrii fptuit cu 9ohn Duss "i
oFseda i "l tiau pe Ale'andre i clica lui "n stare de orice "nclcare a
drepturilor. 1n zadar "i artau ei ar4umentele pe care le credeau "n stare s@l
rein pe LutherL cum s@a scris despre el c#iva ani mai t#rziu- G5hiar dac la
Aorms ar fi tot at#ia diavoli c#te i4le sunt pe acoperi! el s@ar fi aruncat
totui cu Fucurie printre ei. %l cunotea zdrnicia oricrui aCutor omenesc.
+omnul l@a condus p#n aici i nu@l va prsi.H G+ac +umnezeu este pentru
noi! cine va fi "mpotriva noastrMH ($omani ?-N:). Partizanilor si! care aveau
o situaie mai "nalt! cum era electorul de Sa'a! le recomanda cu mult zel s
nu intervin "n favoarea luiL el nu voia s@i dea mrturia! aCun4#nd alii "n
pericol pentru aceasta. $efuza mai ales orice intervenie pe l#n4 5arol
Ruintul! cruia fiecare "i datora ascultare! fiind autoritate r#nduit de
+umnezeu i de care numai +umnezeu putea s se le4e ca s@l fac s@i
schimFe planurile.
*er4#nd "naintea lui un crainic "mprtesc! Luther a prsit AittemFer4ul la N
aprilie :;N:. 5ltorie triumfalL mulimile se adunau pe drumurile pe care
acest om mer4ea s se prezinte! numai el sin4ur! "naintea "mpratului. La
%rfurt! unde a aCuns "ntr@o duminic! a predicat asupra locului de la Ioan
NK-:>@NK. iteazul cavaler )lrich von Dutten ar fi dorit s@l salute la Aorms.
1mpiedicat s@i realizeze dorina! el a adresat reformatorului aceste cuvinte
pentru momentul sosirii lui acolo- GS@i rspund +omnul "n ziua necazului!
s te ocroteasc ,umele +umnezeului lui IacovO S@i trimit aCutor din
locaul Su cel sf#nt i s te "ntreasc din SionO S@i dea ce@i dorete
inima i s@i "mplineasc toate planurileOH (Psalmul NK-:!N!<).
Au rmas "nmrmurii memFrii +ietei care au sperat p#n "n ultimul moment
c Luther va renuna s se prezinteL aceasta ar fi fost o uurare pentru
prietenii si! iar adversarii s@ar fi felicitat! pentru c! refuz#nd s se prezinte!
Luther ar fi artat c nu are dreptate. %i nu s@au ferit nici ca s@i propun
"mpratului s se poarte cum a fcut Si4ismund fa de 9ohn Duss! din
moment ce! spuneau ei! nu este nici o oFli4aie s@i ii cuv#ntul dat unui
eretic. +ar 5arol a refuzat cate4oric s intre "n aceste vederi.
1n noaptea dinaintea sosirii sale! Luther nu mai 4sea deloc odihn. ( mare
nelinite l@a cuprins i a petrecut mai multe ceasuri ru4#nd fierFinte pe
+omnul s@i vin "n aCutor. $u4ciunea i@a fost ascultatL i@a re4sit calmul i
fr emoie vdit! a plecat cu marealul imperial! care venise s@l caute la
ora patru dup amiaza. %ra := aprilie :;N:.
,iciodat n@a aprut vreun om "naintea unei adunri at#t de maiestoase.
%rau cam NKK de persoane! toi "nvem#ntai cu cele mai mari demniti ale
imperiului. 5arol Ruintul era acolo "n persoan! puternic suveran! a crui
supremaie se "ntindea asupra celor dou emisfereL alturi era fratele su!
ase din apte electori imperiali! apoi o mulime de noFili! de reprezentani ai
clerului! printre care i unii "nverunai adversari ai reformei! cum era i
ducele de AlFa! care avea s@i fac un renume! pentru totdeauna ur#t!
mcelrind fr mil pe copiii lui +umnezeu "n 2rile de 9os. Intr#nd "n sal!
Luther a primit dou cuvinte de "ncuraCare- *atei :K-:?@NK i N?. Paznicii
care@l "nsoeau l@au fcut s "nainteze i el s@a 4sit fa "n fa cu "mpratul.
Pe o mas erau adunate nite cri! aa@zisul Gcorp delict!H erau scrierile
reformatorului.
+up c#teva clipe de profund tcere! la un semn al lui 5arol! 9ean %cE!
cancelar al arhiepiscopului de &reves (care nu treFuie confundat cu cel din
disputa de la Leipzi4) s@a ridicat i a spus- G*artin Luther! *aCestatea Sa
Imperial te@a somat s te prezini aici! ca s rspunzi la aceste dou
chestiuni- &e recunoti drept autor al acestor criM rei s te lepezi de eleM
+a sau nu.H
Luther a rspuns- G*aCestatea Sa Imperial "mi cere dou lucruri. 1n privina
primului punct declar c recunosc aceste lucrri ca fiind scrise de mineL n@a
putea t4dui acest fapt. 1n ce privete al doilea punct! aici este o chestiune
care privete domeniul credinei i al m#ntuirii sufletelor. Acest lucru este "n
le4tur cu 5uv#ntul lui +umnezeu! comoara cea mai mare i cea mai
preioas care e'istL ar fi prea "ndrzne din partea mea s rspund fr ca
s fi c#ntrit mai atent cuvintele mele. A risca s spun mai puin dec#t ar
cere "mpreCurrile sau mai mult dec#t ar cere momentul pentru a arta strictul
adevr. 1n felul acesta a pctui "mpotriva acestui cuv#nt al +omnului- G+e
oricine se va lepda de *ine "naintea oamenilor! * voi lepda i %u "naintea
&atlui *eu care este "n ceruriH (*atei :K-JJ). $o4! deci! cu mult umilin!
pe *aCestatea Sa imperial! s@mi dea ceva timp! pentru ca s pot rspunde
fr s calc 5uv#ntul lui +umnezeu.H
+up o scurt deliFerare! +ieta i@a aproFat lui Luther cererea! cu condiia ca
s rspund oral i nu "n scris. %l s@a dus deci din nou la hotel! unde s@a
vzut "n cur#nd asaltat de vizitatori! care i@au vorFit "n felurite chipuriL unii
pentru a@l "ncuraCa ca s rm#n tare! alii pentru a@l "nspim#nta i a@l face
s cedeze. AFia a mai 4sit puin timp ca s arunce c#teva note pe h#rtie i
dup o noapte petrecut aproape "n "ntre4ime "n ru4ciune! a trecut s se
pre4teasc pentru a mer4e din nou "n faa +ietei i a "mpratului. Acea zi de
Coi! :? aprilie :;N:! a fost! aa s@a spus! Guna din zilele cele mai memoraFile
din istoria mrturiei lui +umnezeu pe pm#nt.H Luther a treFuit s atepte
dou ceasuri la ua slii acelei adunri. &recuse de ora P c#nd a fost primit.
Se "nnoptaL s@au aprins fcliile. 1n licrirea lor roiatic! el a aprut "naintea
adunrii! mai numeroas i mai a4itat ca "n aCun. &oi cei care au fost martori
au oFservat atitudinea lui linitit i si4ur! dei modest i respectuoas.
+iscursul su! rostit "n latinete mai "nt#i! apoi "n 4erman! cu o voce tare i
hotr#t! a fost ceea ce treFuia s fie. *odest! respectuos! dar si4ur i
"ntemeiat! art#nd puterea promisiunii +omnului Isus din *atei :K-:>@NK-
G...c#nd v vor da "n m#na lor! s nu v "n4riCorai! cum sau ce vei spuneL
pentru c ce vei avea de spus! v va fi dat chiar "n ceasul acelaL fiindc nu
voi vei vorFi! ci +uhul &atlui vostru va vorFi "n voi.H Iat principalele mesaCe-
G$ecunosc crile care mi se prezint! ca fiind scrise de mine. %le nu sunt
toate de acelai fel. )nele dintre ele trateaz despre credin i fapte! fr
nici o polemic. 5hiar adversarii mei recunosc utilitatea lorL cred c ele merit
s fie citite de cretini. Bula papal! cu toat tria ei! "mi acord acest lucru.
+e ce atunci s retractez aceste scrieriM S fiu eu! deci! sin4urul pe lume "n
stare s retractez adevruri admise de 4lasul unanim al prietenilor i al
dumanilor mei! sin4urul care s m opun unor adevruri pe care lumea
"ntrea4 le consider ca o cinste s le mrturiseascM
GAlte cri ale mele atac papismul i pe partizanii lui! "nvturile lor 4reite!
viaa lor scandaloas. Aceste pl#n4eri nu sunt ele ale tuturor oamenilor pioi
i temtori de +umnezeuM Se poate t4dui c papa! prin le4ile sale! prin
teoriile sale omeneti! a "nlnuit! a torturat contiina credincioilor "n modul
cel mai de pl#nsM Se poate t4dui c partizanii papismului! cu o tiranie de
necrezut! au epuizat i au "n4hiit! p#n "n aceast zi! Fo4iile popoarelor i!
"ndeoseFi! ale acestei mari naiuniM /i eu s@mi iau "napoi cuv#ntulM
,iciodatO
G$m#ne o a treia cate4orie de scrieri! acelea pe care le@am puFlicat contra
unor particulari aprtori ai tiraniei romane. +ei atacurile mele! uneori! au
fost prea violente! i mrturisesc lucrul acesta fr 4reutate! nu le retractez
deloc! ca nu cumva s "ncuraCez aFuzurile unei puteri asupritoare. %u sunt
om i nu +umnezeu. ,u tiu s m apr mai Fine dec#t repet#nd cuvintele
+omnului Isus! divinul meu Stp#n- G+ac am vorFit ru! artai@mi ce este
ruH (Ioan :?-NJ). 5u at#t mai mult eu! care nu sunt dec#t praf i cenu i
at#t de uor e'pus 4reelii! cu at#t mai mult eu treFuie s doresc s fie
criticate ideile mele.
G+ar adau4 c "ncerc o Fucurie vz#nd 5uv#ntul lui +umnezeu provoc#nd
astzi! cum a fcut i altdat! o asemenea a4itaie. Acesta este caracterul lui
specific! la aceasta este destinat el. 1nsui +omnul Isus a spus- G5redei c
am venit s aduc pace pe pm#ntM %u v spun- nu! ci mai de4raF
dezFinareH (Luca :N-;:). +eci s lum seama ca nu cumva! "ncerc#nd s
"mpiedicm discordia! s ne facem vinovai de "mpotrivire fa de sf#ntul
5uv#nt al lui +umnezeu. A putea lua din Scriptur e'emple care v@ar dovedi
c faraoni! "mprai ai BaFilonului sau ai lui Israel n@au contriFuit niciodat
"ntr@un mod mai direct la ruina lor ca "n ziua c#nd au cutat s@i consolideze
autoritatea prin msuri "n aparen foarte "nelepte! dar "n opoziie cu voia lui
+umnezeu. G%l mut munii i ei nu tiu c#nd "i rstoarn "n m#nia SaH (Iov
>-;). +e altfel! s nu credei c eu a pretinde s impun luminile mele! at#t de
slaFe! acestei mree adunriL nu fac altceva dec#t s m achit de ceea ce
simt c treFuie s fie datoria mea de supus 4erman fa de "nalta i puternica
Sa *aCestate Imperial.H
&oi asistenii erau ca lovii de cuvintele acestei 4uri elocvente! din care
#neau adevruri at#t de zdroFitoare. 5ancelarul de &reves! "n aparen
nemicat! a luat cuv#ntul i a spus cu asprime- G,@ai rspuns la "ntreFare.
rei s te lepeziL da sau nuMH
GPentru c @ a rspuns Luther @ *aCestatea voastr Imperial cerei de la mine
un rspuns simplu! clar i cate4oric! iat@l. %u nu pot s@mi supun credina
papei! cu at#t mai mult consiliilor. %ste "n adevr clar ca lumina zilei c ei
adesea au czut "n 4reeal i chiar s@au contrazis pe fa. At#t timp c#t nu
mi se va arta prin Sf#nta Scriptur sau prin ar4umente care nu pot fi
respinse c eu am "neles 4reit lucrurile din 5uv#ntul lui +umnezeu! pe care
le aduc "nainte! eu nu voi retracta nimic. Iat@m. ,u pot altfel. +umnezeu s@
mi aCuteOH 1mpratul! ridic#ndu@se! a "ncheiat adunarea.
A doua zi! 5arol Ruintul a pus s se citeasc "n +iet ceva scris chiar de
m#na lui! "n care adresa lui Luther ameninri. *ari au fost din nou
"n4riCorrile partizanilor reformatorului! dar +omnul nu a "ncetat deloc
ocrotirea Sa cu care "l "nconCura i i@a ridicat nite aprtori viteCi! chiar i
printre unii catolici! care cereau respectarea cuv#ntului dat i nu adminteau
nici chiar ca "mpratul s@i permit un asemenea limFaC! fr a fi consultat
+ieta. 5ed#nd "n sf#rit celor din Curul su! "mpratul a consimit am#narea
unei hotr#ri cu trei zile! "n timpul crora cei care ar fi vrut! s aiF liFertatea
s stea de vorF cu Luther! pentru ca s "ncerce s@l aduc la alte
sentimente. A fost "ns trud zadarnic. ( ultim prezentare "naintea adunrii
a avut loc la N< aprilie :;N:. $eformatorul a rmas pe aceeai poziie. Biletul
su de liFer trecere e'pira a doua zi. 5arol Ruintul l@a prelun4it cu trei
sptm#ni! ordon#nd lui Luther s se duc la el acas fr ca s tulFure
pacea puFlic! nici prin cuvinte! nici prin scrierile sale.
Luther s@a 4rFit deci s prseasc Aormsul! fr a uita totui respectul pe
care@l datora "mpratului! ca fiind suveranul de care depindea. +ou zile dup
desprire! el i@a adresat o scrisoare plin de respect! "n care se citeau!
printre altele! aceste cuvinte- G+umnezeu! care cerceteaz inimile! "mi este
martor c sunt 4ata s ascult cu toat atenia de *aCestatea voastr! fie prin
viaa mea! fie prin moartea mea... 1n lucrurile vremelnice! care n@au a face cu
Funurile venice! noi v datorm o ascultare deplinL dar "n ce privete
5uv#ntul dumnezeiesc i realitile nevzute! +umnezeu nu ne las s ne
supunem oamenilor! %l vrea s depindem numai de %l 1nsui. 5el care se
"ncrede "n oameni pentru m#ntuirea sa venic! d creaturii 4loria care
aparine numai 5reatorului...H
)rm#nd acelai drum pe care mersese cu c#teva sptm#ni mai "nainte!
reformatorul a vzut str#n4#ndu@se "n Curul lui o mulime de prieteni! fericii i
recunosctori pentru faptul c "l revedeau teafr. 1n felul acesta! a aCuns la
%isenFacE! unde a stat o noapte. A doua zi seara! c#nd trecea prin pdurea
&urin4iei! "nsoit de fratele su i de unul dintre prietenii si! i coFora pe un
drum dosnic! deodat cinci cavaleri mascai i "narmai din cap p#n "n
picioare s@au npustit asupra micului 4rup. &rei dintre ei l@au "nconCurat pe
Luther i l@au silit s coFoare din trsurL i@au luat vemintele de clu4r de
pe el i i@au aruncat pe umeri o manta de cavaler! silindu@l s se urce pe un
cal! 4ata pre4tit! pe care@l aduseser cu ei. I@au lsat "n pace pe "nsoitorii
reformatorului! apoi au plecat la drum! fc#nd o mulime de cotituri! cu
animalele lor de clrie! pentru a li se pierde urma! dac cineva s@ar fi 4rFit
s@i aCun4. Apoi au pornit caii "n 4alop. %ra aproape miezul nopii c#nd au
aCuns la castelul din AartFur4.
( m#n prietenoas! cea a electorului .rederic! "n4riCea ca Luther s fie "n
si4uran. SuF numele de cavalerul 3eor4e! el a treFuit s se resemneze "n
aceast captivitate! impus de o 4riC plin de dra4oste! care "l punea la
adpost de loviturile vrCmailor si. Acetia! "n adevr! uneltiser un complot
contra lui! prin care nu urmreau altceva dec#t un asasinat Cosnic. Profit#nd
de acest timp liFer! forat! el s@a dedicat scrierilor. Lucrarea sa principal la
AartFur4 a fost traducerea ,oului &estament "n limFa 4erman. %l a
continuat aceast lucrare i c#nd a intrat "n viaa activ! "n aa fel c! "n c"iva
ani a putut pune BiFlia "ntrea4 "n m#inile poporului. %'istau i mai "nainte
versiuni pariale din Scriptur! dar nici una dup te'tele ori4inaleL ele nu
aveau e'actitatea necesar! iar preul lor ridicat "mpiedica pe multe persoane
s le cumpere. Se aCunsese chiar s fie oprit folosirea lor! at#t de mult se
temeau de influena adevrului asupra sufletelor. G...+ezvluirea cuvintelor
&ale d lumin! d pricepere celor simpli. Poruncile &ale m fac mai "nelept
dec#t vrCmaii mei! pentru c totdeauna le am cu mineH (Psalmul
::>-:JK!>?).
Aici din nou s@au "mplinit 4#ndurile +omnului- Luther n@ar fi putut duce la
capt o lucrare at#t de mare! dac i@ar fi pstrat funcia de profesor la
AittemFer4L pre4tirea cursurilor! enorma lui coresponden! vizitele
nenumrate pe care le primea! toate acestea nu i@ar fi lsat timp liFer. Pentru
3ermania sosise momentul s fie "nlocuit "nvm#ntul dulcea4 i sec al
scolasticii! cu adevrul curat i simplu scos din izvoarele m#ntuirii. ,u se
auzea dec#t un 4las printre lucrtorii +omnului- GBiFlia! BiFlia "n "ntre4imeOH
G*car dac @ scria atunci Luther @ 5uv#ntul lui +umnezeu ar e'ista "n toate
limFile care se vorFesc "n lume! dac s@ar afla "naintea ochilor! "n urechi i
mai ales "n inimile tuturorOH
(dat terminat traducerea ,oului &estament! s@a urmrit tiprirea lui! cu un
zel fr seamn. S@au "ntreFuinat! pentru aceasta! trei prese! care scoteau
:K.KKK de foi pe zi. Prima ediie! "n JK.KKK de e'emplare! "n dou volume! a
aprut la AittemFer4! la N: septemFrie :;NN! suF acest titlu simplu- G,oul
&estament "n 4erman! la AittemFer4H. 5hiar din luna decemFrie se simea
nevoie de a doua ediie. 1n :;JJ apruser ;?. Pe msur ce avansa "n
traducerea ,oului &estament! Luther "i puFlica lucrarea "n fascicole! pentru a
rspunde nerFdrii cititorilor i a@l pune mai uor la dispoziia oamenilor
nevoiai.
Aceast rsp#ndire neoFinuit a Sfintelor Scripturi a st#rnit un mare necaz
"n cercurile care erau "n le4tur apropiat cu Fiserica roman. Preoii!
adesea nite i4norani! se mirau la ideea c nite simpli ceteni i chiar
rani erau "n stare s vorFeasc! "n cunotin de cauz! despre "nvturile
+omnului. 5lerul a crezut c este cazul s dea pe pia o alt traducere a
BiFliei! dar nu era dec#t tot cea a lui Luther! cu c#teva mici modificri. 5itirea
ei "n felul acesta era permis fiecruia. Biserica roman nu@i ddea seama
c puterea ei se cltina! peste tot unde 5uv#ntul lui +umnezeu prindea rd@
cin. At#t de arztoare era dorina 4eneral de a cunoate BiFlia i de a
"nele4e adevrurile pe care le coninea! "nc#t de mai multe ori oameni
evlavioi! cunoscui pentru darurile pe care le aveau! au primit invitaii de la
cetenii c#te unui ora! care "i ru4au s vin la ei! s se staFileasc la ei
pentru ca s@i "nvee pe cei netiutori. 5ei mai muli prseau toate pentru a
rspunde acestor chemri! spun#nd c! dac au primit "n dar! i ei treFuie s
dea "n dar...O
+ispariia lui Luther! asupra creia se pstra cel mai mare secret! a produs
uimire "n ceata vrCmailor lui ca i "n cea a prietenilor si. Acetia "i
"nchipuiau c el czuse victim unei curse criminale! prere foarte
"ndreptit! in#nd seama de furia vrCmailor %van4heliei. *arele artist
AlFrecht +urer! scria- G*ai triete elM L@au asasinatM... (O +umnezeule! d@
ne pe altcineva asemenea acestui om! care! inspirat de +uhul &u! s adune
rmiele Bisericii &ale sfinte i s ne "nvee s trim ca nite cretiniOH +oar
Ale'andre a Fnuit adevrul. Gulpea sa'oan este cel care ni l@a rpitH scria
el la $oma. +ar prietenii reformatorului n@au "nt#rziat s afle ceva si4ur cu
privire la el i erau "ncuraCai de scrisorile care veneau de la el printr@un
Finevoitor intermediar! Spalatin! adresate din GPatmosH pentru c nu treFuia
s se indice locul unde era retras! din Gpustie!H Gdin re4iunea psrelelor care
c#nt "nc#nttor printre ramuri i laud pe +umnezeu cu toat puterea lor.H
+ar Luther! an4aC#ndu@se la o lucrare e'tenuant! suferea cumplit "n trupul i
"n sufletul suL din punct de vedere moral. 1ncercrile prin care trecuse l@au
zdruncinat "n aa fel "nc#t a pierdut somnul. 1n sf#rit! lipsa de activitate fizic
a contriFuit la apsarea sa sufleteasc. 3riCi usturtoare i@au a4ravat apoi
situaia! prin introducerea "n micarea $eformei a elementelor omeneti! care
riscau s@i denatureze caracterul i s se dea ocazie vrCmaului! care aFia
atepta s descopere partea slaF. A4itaia reli4ioas i social a "ntre4ii
3ermanii! care mer4ea cresc#nd i ale crei ecouri au aCuns p#n "n
ascunziul su! i@au fcut de nesuportat lipsa de activitate. G*@am retras din
lupt! ced#nd "n faa sfaturilor prietenilor mei! totui fr voia mea i!
"ndoindu@m dac acest fapt ar fi plcut lui +umnezeu... *i@ar plcea mai
Fine s fiu culcat pe nite crFuni aprini pentru 4loria 5uv#ntului
dumnezeiesc! dec#t s mor aici! trind doar pe Cumtate.H &imiditatea
protectorilor si "l indi4na.
Aceast criz este de "neles. Luther dduse $eformei pecetea personalitii
sale. %l "nsui nu@i fcea deloc iluzii despre numeroasele sale slFiciuniL
acest lucru "l dovedeau re"ntoarcerile sale! fr "ncetare! la "ndrumrile
+omnului! pentru el "nsui i pentru alii! la locul pe care@l indic scumpul
5uv#nt al lui +umnezeu. +ar masa asculttorilor si! dei av#nd o ureche
atent la "ndemnurile lui! vedea omul "nainte de orice. %l fiind disprut! ei au
pierdut calea pe care o aveau de urmat. *uli dintre ei nu aveau o credin
personal! care se Fazeaz pe +umnezeu i numai pe %l. %i aveau "nc
multe e'periene dureroase de fcut.
Luther simea nevoia de a lua iar le4tura cu fraii si de credin. +atorit
unei de4hizri pricepute! el s@a dus p#n la AittemFer4! unde a avut o primire
aa cum nu se poate spune. /ederea lui acolo n@a durat dec#t puin timp. %l
a putut totui! dup ce a luat cunotin de multe lucruri ale cror amnunte "i
scpaser! s adreseze credincioilor cuvinte de "ncuraCare! de "ndemn! de
"ndreptare. +e acum "ncolo! cunosc#nd e'act ce se petrecea "n ar! el va
putea de la AartFur4 s urmreasc mai Fine firul evenimentelor.
Aceast scurt apariie a lui Luther n@a fost de aCuns ca s calmeze
elementele a4itate. .r "ndoial! nu era totul de re4retat "n puternica
micare ce se contura. Izolatul din AartFur4 n@avea de ce s se "ntristeze!
auzind c mnstirile au4ustinilor! "n care "i fcuse i el ucenicia! se 4oleau!
nici c mesa se celeFra din ce "n ce mai rar. *ai muli clu4ri s@au cstorit!
lucru pe care Luther cu 4reu l@a consimit! consider#nd c memFrii clerului
erau inui! prin chemarea lor! s fie celiFatari. A aCuns totui s vad c "n
aceasta era o afirmare mai mult a meritelor lucrrilor omeneti dec#t 4loria
+omnului! dup acest principiu- G&ot ce nu este potrivit principiului credinei
este pcatH ($omani :<-NJ).
+ar! de altfel! el avea multe de reproFat. Luther condamna tot ce nu era
convin4ere sincer. Procedeele violente "i produceau un mare dez4ust. GS
se tie @ scria el @ c a fi evlavios! a face multe fapte Fune! a duce o via
folositoare! cinstit i virtuoas! acesta este un lucru. 5u totul altceva! "ns!
este s fii cretin! "n toate lucrurile treFuie s urmm prin credin Gvoia
+omnuluiH. 1ns muli dintre prietenii cei mai devotai ai lui Luther s@au lsat
antrenai s fac unele fapte pe care el a treFuit s le condamne cu
severitate. Tarlstadt a fost primul care a luat cina cu p#ine i vin! "n toat
simplitatea! potrivit "nvturii +omnului. +ar el era un om violent i tulFurtor!
totui pentru adevr! i 4ata s se Certfeasc pentru elL de asemenea era lipsit
de pricepere i moderaie i totdeauna doritor s atra4 atenia asupra lui.
Aceasta nu era totul. La 78icEau! "n Sa'a! nite spirite rtcite! depind
toate mar4inile i condui de unul numit &homas *unzer! pretindeau c au
avut revelaii personale! pe care le puneau mai presus de 5uv#ntul lui
+umnezeu. GLa ce Fun @ ziceau ei @ s te ataezi "n mod literal de BiFlieM ,u
ni se vorFete dec#t de BiFlie. Poate ea s ne prediceM %ste ea de aCuns ca
s ne "nveeM ,umai +uhul ne lumineaz. Prin %l! +umnezeu ni Se
adreseaz "n mod direct s ne "nvee ce avem de spus i de fcut.H %i
afirmau c GFisericaH avea s fie curit de nele4iuirile eiL c Fotezul copiilor
nu folosete la nimic! c fiecare treFuie s se Foteze din nou (de unde
numele lor de anaFaptiti)L c cina treFuie s dispar din cultL c treFuie! "ntr@
un mod 4eneral! "nlturat orice ceremonie. SuF influena lor! mulimea a
"nceput s invadeze Fisericile! s sfr#me altarele i statuileL s deschid
porile mnstirilor i s scoat afar pe clu4ri. 1n sf#rit! ei anunau
venirea apropiat a unui nou profet mai mare ca Luther i care va provoca o
rsturnare universal. 1nfierF#ntatul Tarlstadt a "mFriat aceste ereziiL n@a
"nt#rziat s renune la catedra sa de profesor! suF prete'tul am4itor c "n
1mpria lui +umnezeu nu este nevoie de tiin omeneasc i a antrenat pe
studenii si s plece de la universitate pentru a lucra pm#ntul! pentru c
este spus c omul treFuie s@i c#ti4e p#inea "n sudoarea frunii sale.
5#nd a auzit i aceste nouti triste! Luther n@a mai stat pe loc. .r a mai
cere autorizaie a prsit AartFur4ul! unde sttuse zece luni! i s@a dus iar la
AittemFer4. A 4sit acolo o primire entuziast. %l sin4ur! "n adevr! avea
autoritatea necesar pentru a potoli torentul devastator. %lectorul de Sa'a nu
avea e'perien "n chestiunile spirituale! "nc#t se "ntreFa dac nu treFuie s
recur4 la un compromis pentru a restaFili ordineaL iar *elanchton! prea
t#nr! se arta timid i "ncurcat "n prezena acestor e'cese. Pentru a
"ndrepti fa de elector plecarea sa pe neateptate! Luther i@a scris- GAlteea
voastr s tie c m duc la AittemFer4! suF o protecie mult mai puternic
dec#t a sa. ,u m 4#ndesc s solicit aCutorul dumneavoastrL eu cred c
chiar voi apra pe alteea voastr! mai mult dec#t m vei apra
dumneavoastr. ,u e'ist saFie care s vin "n aCutorul acestei cauze.
+umnezeu sin4ur treFuie s fac totul! fr aCutorul i concursul omenesc.
+eci! cel care crede mai mult este cel care va proteCa pe cellalt.H
Imediat dup "ntoarcere! Luther i@a e'primat "n puFlic 4#ndul asupra
pericolelor pe care cei neluminai le fceau s vin "n calea adevrului. +up
oFiceiul su a comFtut cu motive temeinice "nvturile lor 4reite! Faz#ndu@
se numai pe Scriptur i a artat ruinea pe care aceti oameni o aruncau
asupra ,umelui +omnului Isus. Sever! fr nici un compromis contra 4reelii!
el se arta "n schimF dispus s ocroteasc indivizii. ,u treFuie uitat c "n
secolul al 6I@lea nu se cunotea ezitarea! c#nd era vorFa s se aplice
pedepsele cel mai aspre! mer4#nd p#n la moarte! pentru o crim asemenea
acelora pe care le fptuiau anaFaptitii. G5redina fr dra4oste @ spunea
Luther @ nu este dec#t iluzie. 1n ce m privete! eu nu vreau s constr#n4 pe
nimeni.H +omnul a Finecuv#ntat eforturile viteazului Su sluCitor. 1n puin timp
viCelia s@a potolit i "nvturile acestor eretici au plecat odat cu "nvtorii lor
"n alte pri.
Destindere dup lupt
+in acest timp! activitatea lui Luther i@a schimFat caracterul. .iind "n v#rst
de J> de ani! "nflcrarea tinereii "i sczuse. 5u puternicul aCutor al
+omnului! el rsturnase idoli! zdruncinase din temelii cldirea "mpuntoare a
Fisericii romaneL a pus "n m#inile poporului 4erman Sf#nta Scriptur. &rei ani
mai t#rziu s@a cstorit cu 5aterina de Bora.
+ou lucruri ce treFuiau "nfptuite erau "naintea lui- rsp#ndirea adevrului
%van4heliei i lupta contra spiritelor e'altate. %l a contriFuit din plin la aceast
lucrare! prin leciile sale! prin predicile sale! prin scrierile sale. 1n le4tur cu
activitatea sa ca scriitor! iat c#teva cifre semnificative- numai "n :;NN au
aprut :;K de puFlicaiiL "n :;NJ au aprut :?J. &ot "n acest timp! numrul
lucrrilor catolice se ridica aFia la douzeci.
)na din primele 4riCi ale lui Luther a fost de a pune "n lumin "ndrumrile
5uv#ntului lui +umnezeu cu privire la "nchinare. +in nenorocire! "ndeoseFi
aici se vede c el nu prsise "n "ntre4ime anumite idei doF#ndite din
copilrie. %l a crezut c poate s "nlture practicile 4rosolane ale
catolicismului i s menin ceea ce nu este cu totul contrar spiritului BiFliei. A
mers p#n acolo "nc#t a pstrat crucifi'ul "n Fiseric! dar fr s i se aduc
"nchinciuni! ca papistaii. ,@a "nlturat nici chiar o anumit pomp din cult i
din "mpodoFirea Fisericilor. A restaFilit cina! aa cum o r#nduise +omnul! dar
a admis! potrivit 4reelii catolice! o anumit prezen real a trupului i
s#n4elui lui 5ristos la cin! Faz#ndu@se pe aceste cuvinte ale +omnului Isus-
GAcesta este trupul *eu.H 5eilali reformatori i mai ales 78in4li artau c
aceste cuvinte "nseamn- GAcesta reprezint trupul *eu.Q 1ntocmai cum
+omnul Isus spusese- G%u sunt ua.H +ar Luther a refuzat cate4oric s
renune la punctul su de vedere i din aceast cauz au rezultat deoseFiri
de vedere "ntre el i aceia crora el ar fi treFuit s le dea m#na.
)na din dorinele lui era ca cretinii s nu se "nt#lneasc fr s predice
5uv#ntul lui +umnezeu! cel puin 5uv#ntul s le fie studiul- recomanda ca
aceste "nt#lniri s aiF loc c#t mai des posiFil! "n timpul sptm#nii. 1n
centrele universitare! profesorii i studenii treFuiau s "nceap ziua prin
citirea echiului &estament la ora < sau ; dimineaa i s@o termine cu citirea
,oului &estament.
Luther ddea o importan hotr#toare instruirii tineretului! pentru c el vedea
necesitatea de a influena inima i spiritul 4eneraiei care cretea! pentru a o
"narma contra atacurilor care "n viitor vor fi "ndreptate contra %van4heliei. ,u
era de aCuns ca fiecare s tie s citeasc! s scrie i s socoteasc- treFuia
cultivat mintea! d#ndu@se cel puin cunotine 4enerale! elementare.
+esi4ur! acest pro4ram avea cuprinse "n el "nvturile +omnului. Luther
evita! mai presus de orice! acel spirit critic! c#nd era vorFa de lucrurile lui
+umnezeu! at#t de periculos i aductor de uscciune! prea rsp#ndit "n
zilele noastre.
1n aceeai ordine de idei! el a "ncuraCat "ntemeierea FiFliotecilor care nu
treFuiau s conin numai lucrri reli4ioase! ci i orice alte cri "n le4tur cu
"ntre4ul tiinei omeneti. %l spunea @ pe Fun dreptate- GAceste scrieri
nereli4ioase sunt necesare pentru a face s fie cunoscute lucrrile minunate
ale lui +umnezeu.Q 1n cultul neor4anizat! nu numai memFru clerului citeau
c#nt#nd! ci "ntrea4a adunare treFuia s c#nte. Luther a lucrat mult "n acest
sens! "ntre altele! compun#nd numeroase c#ntece.
+ar! "n timp ce el lucra! cu un zel neoFosit! s scoat "n eviden adevrul
GScripturiiH! o furtun teriFil se "n4rmdea la orizont i "ntuneca lumina
Finefctoare! care aFia "ncepuse s inunde ara. +e mult timp! lanurile
feudalitii apsau cu toat puterea lor asupra claselor de Cos ale 3ermaniei-
ranii se rsculau. 5u un secol "nainte! tulFurri foarte dese! cauzate de
asuprirea prinilor i a episcopilor! fuseser "nFuite prin vrsare de s#n4e
i! chiar pe atunci! rezistena autoritilor i@a luat reli4ia ca punct de spriCin. 1n
secolul al 6I@lea erau deci imposiFil de desprit cele dou elemente! at#t de
str#ns le4ate chiar de e'istena naiunii. Astfel! c#nd au aprut primele semne
ale reformei Fisericii! oamenii cu spirit anarhic n@au vzut "n ea dec#t o
chemare la destrFlare. 5hiar unii noFili au luat partea celor rsculai. %i se
inspirau "ndeoseFi din echiul &estament. Plec#nd! de e'emplu! de la
versetele P@? din Psalmul ?! ei pretindeau c treFuie s se Fucure de toate
drepturile asupra v#natului i pescuitului. %i i@au rezumat cererile "n :N
articole! fiecare susinut de c#te un verset din BiFlie i care se rezumau! "n
pretenii! la e4alitate aFsolut a tuturor oamenilor "naintea lui +umnezeuL nu
numai e4alitate social i politic! ci i e4alitate de Funuri.
Luther a rspuns la acest manifest! puFlic#nd un G"ndemn la paceH.
Adres#ndu@se mai "nt#i prinilor! episcopilor! preoilor i clu4rilor! "i mustr
cu severitate! art#ndu@le c ei "nii erau cauza acestor dezordini! pentru c
n@au fost administratori "nelepi ai Funurilor pe care +umnezeu li le
"ncredinaseL ei le@au folosit numai "n propriul lor interes! fr cel mai mic
4#nd de mil pentru cei care le erau suFordonai. Puteau ei s se mai mire!
dac dup at#tea secole de asuprire! victimele terminau prin a@i "nla
capulM Luther susinea prin aceasta cauza rsculailor. +ar aceasta nu@l
"mpiedica s le adreseze i lor c#teva cuvinte pline de autoritatea 5uv#ntului
lui +umnezeu i de a le reproa! "n mod ener4ic! FatCocura pe care o artau
fa de stp#nire. G$utatea! nedreptatea superiorilor! nu scuz revolta. oi
vedei paiul din ochiul ma4istrailor votriL dar nu v 4#ndii la F#rna care este
"n al vostru.H $eformatorul a depus multe eforturi! mer4#nd chiar "n diferite
localiti! pentru a interveni personal "n vederea pcii! totdeauna pe Faza
%van4heliei. ,@a reuit dec#t "n mod parial! at#t de mult erau rscolite
spiritele i multe cruzimi au fost "nfptuite. %l a fcut tot ce a fost posiFil @ i
nu fr succes @ pentru a evita ca spiritul de rzFunare s "nvin4 "n
aranCamentele definitive.
.oarte puin timp dup aceste triste evenimente! veneraFilul elector .rederic
de Sa'a! credincios susintor al $eformei! a adormit "n +omnul. 5#nd s@a
tiut c este aproape de sf#rit! toate persoanele palatului su i din inuturile
sale s@au 4rupat "n Curul patului su. G+ra4ii mei copii @ le@a spus el @ dac am
Ci4nit pe vreunul dintre voi! v ro4 s m iertai! din dra4oste pentru
+umnezeu. ,oi! prinii! facem adesea nedrepti fa de inferiorii notriL n@ar
treFui s fie aa.H %l a distrus un testament scris cu muli ani "n urm i "n
care G"ncredina sufletul su *amei lui +umnezeuH i a "ntocmit altul! "n care
declara c G"i pune toat "ncrederea "n ,umele +omnului Isus 5ristos!
pentru iertarea pcatelor saleHL "i e'prima de asemenea Gsi4urana lui
neclintit c avea m#ntuirea prin preiosul s#n4e al prea scumpului +omn i
*#ntuitor.H
*oartea electorului a trezit noi temeri printre reformai. Lipsii de acest spriCin!
care s@a artat at#t de practic! ei considerau @ omenete vorFind @ cauza lor
ca fiind foarte ru compromis! "n loc s priveasc la +omnul! care nu
prsete niciodat pe ai Si. 9ean@.rederic! fratele i succesorul electorului
.rederic de Sa'a! "mpreun cu .ilip de Dessa! s@au 4#ndit s "nfiineze o li4
reformat! care s se opun coaliiei catolice! format la dorina papei
5lement al II@lea. +ar! "nainte de a se an4aCa la acest lucru! ei au consultat
pe *elanchton i Luther. Acesta din urm a declarat cate4oric c! orice ar fi!
cauza adevrului n@are nevoie de armele mai marilor acestei lumi i c! "n nici
un caz! nu va treFui s se recur4 la o tactic provocatoare.
GAm dori mai Fine s murim de zece ori @ scrie el electorului @ dec#t s avem
pe contiin s#n4e vrsat de ai notri pentru a apra %van4helia contra
"mpratului. ,oi suntem cei care treFuie s suferim i s nu ne rzFunm noi
"nine... +omnul nostru Isus 5ristos este destul de puternic s v proteCeze i
s fac s dea 4re planurile sinistre ale prinilor necredincioi care ar cuta
s v atace. +ac vrem s fim cretini! nu vom putea pretinde pe acest
pm#nt o via mai comod dec#t a avut@o +omnul. &reFuie s lum crucea
lui 5ristos. Lumea n@o poartL ea caut ali umeri dec#t ai si ca s se
"ncarce cu ea... &atl nostru ceresc ne@a pzit totdeauna! "n mod minunat! "n
miClocul a mii de tulFurri i 4riCi. %l a "ncurcat planurile adversarilor notri "n
aa fel "nc#t avem s mrturisim c %l ne@a aCutat mai presus de ateptrile
noastre. $o4 pe Alteea voastr s nu se lase zdruncinat de "mpreCurrile de
acum. $u4ciunile noastre! sperm noi! vor face zadarnic furia vrCmailor
notri. +ar! m#inile noastre s rm#n curate de s#n4e... 1n ce m privete!
Alteea voastr nu treFuie s m proteCeze cu arma! dac a fi atacat din
cauza "nvturilor mele. .iecare treFuie s suporte pericolul pe care credina
sa "l aduce. &otui! noi dorim s vedem lucrurile mer4#nd cu totul altfel de
cum 4#ndesc vrCmaii notri. +omnul! marele nostru *#n4#ietor! s v
"ntreasc deplin.H
+in nenorocire! aceste sfaturi n@au fost urmate deloc i o li4 politic!
anticatolic! s@a format.
5u toate acestea Luther era "nc "n e'il! "n ara lui! sentina pronunat contra
lui "n :;:= nefiind "nc revocat. 1n :;NP! +ieta imperial s@a reunit la Spires!
"n Palatinat. &urcii invadaser )n4aria i ameninau AustriaL "mpratul cerea
aCutor tuturor prinilor 4ermani pentru a face fa pericolului i se arta
"mpciuitor pe tr#m reli4ios! at#t de mult "nc#t i@a dat asentimentul pentru o
hotr#re potrivit creia fiecare rm#nea liFer s se poarte cum dorete fa
de edictul de la Aorms dat contra lui Luther. Aceasta "nsemna s 4aranteze
viaa reformatorului! at#t timp c#t nu va prsi statele evan4helice! care erau
deCa numeroase "n 3ermania.
+ar! trei ani mai t#rziu! o alt diet! care a avut loc la Spires! a anulat
hotr#rea anterioar i a pretins s constr#n4 edictulL aceasta ar fi "nsemnat
s se lepede adevrul i s se plece suF voina papei. $eformaii au protestat
contra unei asemenea violene i din aceast cauz dumanii lor le@au dat
numele de protestani. Acest cuv#nt nu fusese "nc folosit p#n atunci i a
indicat de atunci "nainte pe cei care respin4eau orice doctrin omeneasc i
nu primeau alt cluz dec#t 5uv#ntul lui +umnezeu.
Preocupat "n totul de lupta sa contra lui .rancis I! 5arol Ruintul nu a asistat la
+ieta de la Spires. *#niat de atitudinea luat de prinii evan4helici! le@a fcut
cunoscut s se supun! fr nici un alt cuv#nt! hotr#rii maCoritii! pentru c
el umilise .rana! "nlturase pe vestitul turc! Soliman cel *are! i suFCu4ase
Italia. /i s "ndrzneasc acum cineva s@i stea "mpotriv! chiar "n propriile
lui stateM &otui! operaiile militare fiind terminate! el a luat din nou "n
cercetare situaia. Prefer#nd s recur4 la Fl#ndee! a convocat o nou +iet!
la Au4sFur4! la data de : mai :;JK. +in cauza condamnrii care apsa
asupra lui! Luther nu putea s asiste i a treFuit s se opreasc la castelul din
5oFur4. *elanchton l@a "nlocuit i! pentru a preciza poziia pe care o luau
protestanii! el a prezentat adunrii o Gmrturie de credinH! rezumat al
"nvturilor fundamentale ale cretinismului. &otui! din locul su retras!
Luther conducea dezFaterile- sfatul lui! scrisorile sale ctre prieteni aveau o
mare influen. *ai mult! Luther "i susinea mereu prin ru4ciunile sale. 5a
*oise! pe muntele DoreF (%'odul :=-?@:P)! el "i ridica m#inile spre +omnul
i nu "nceta s miCloceasc pentru cei care erau "n luptL totodat "i "ncuraCa
prin scrisorile sale- G+ac inima v este copleit de 4riCi! s nu punei acest
lucru pe seama mrimii cauzei voastre! ci a necredinei voastre... +ac *oise
ar fi vrut s tie mai dinainte cum avea s scape de armatele lui .araon! ar fi
fost foarte posiFil ca Israel s fi fost i azi "n %4ipt.H &ot atunci! el a compus
frumosul su c#ntec! inspirat de "mpreCurrile momentului-
G&urn de scpare@i +umnezeul nostru!
Armur de ne"nvins!
Locul nostru de adpost!
Aprarea noastr si4ur.
rCmaul "i "nteete m#nia
1mpotriva noastrL
.urie zadarnicO
5e ar putea vrCmaulM
+omnul "i "nltur loviturile.
Sin4uri! ne poticnim la fiecare pasL
&ria noastr e slFiciune.
+ar )n erou "n lupte!
+e partea noastr este fr@ncetare.
5ine este acest AprtorM
%ti &u! divin *#ntuitorO
+oamne al otirilor!
&riFurile &ale risipite "i cunosc %liFeratorulOH
+ieta de la Au4sFur4 i@a inut edinele timp de J luni. Protestanii au fcut
unele concesii! pe care le@au considerat potrivite cu adevrul! spre marea
nemulumire a lui Luther! care a chemat pe *elanchton la el i i@a spus-
G* "ntreFi p#n la ce punct se poate ceda papistailorO 1i spun clar c nu
"nele4 sensul unei asemenea "ntreFri. 1n aprarea ta! tu le@ai fcut deCa
prea multe concesii.H
G,u treFuie @ a "ntreFat timid *elanchton @ s suferi pentru a c#ti4a pe
5ristosMH
GAm putea fi mari domni! dac am vrea s ne lepdm i s FatCocorim pe
Stp#nul! nostru. +ar este scris c Gprin multe necazuri treFuie s intrm "n
1mpria lui +umnezeuH (.aptele Apostolilor :<-N<).
*elanchton n@a putut dec#t s constate c! cu c#t el ceda! cu at#t vrCmaii
deveneau mai pretenioi. 1n sf#rit! oFosit de aceast t#r4uiala! care nu
ducea la nimic! "mpratul a pronunat "nchiderea sesiunii! declar#nd c las
apte luni GreFelilorH @ cum "i numea el @ ca s se supun la ceea ce +ieta
precizase. Prinii protestani s@au inut tariL nimic nu i@a zdruncinat.
+#ndu@i seama de fora lor! ei au str#ns le4turile dintre eiL dar! "n loc de a
se "ncredina "n totul lui +umnezeu pentru desfurarea evenimentelor! ei au
"ntemeiat o alian defensiv! numit GLi4a de la SmalEaldeH. 5um era de
ateptat! ea a luat de mai multe ori o atitudine a4resiv i rzFoiul civil s@a
dezlnuit. +ac protestanii au reuit s@i menin poziiile cucerite! n@au
fcut aceasta dec#t dup ce au rsp#ndit valuri de s#n4e i au "nmulit
sm#na urii! care a otrvit araL trist consecin a lipsei lor de credin i a
4reelilor lor 4rave pe care le@au fcut! cut#nd s fac s Firuie GintereseleH
+omnului cu aCutorul unor miCloace curat omeneti.
+omnul i@a fcut parte lui Luther de harul de a@l lua la %l! mai "nainte ca
furtuna de care se temea at#t de mult s se fi dezlnuit. 1ncep#nd de la +ieta
de la Au4sFur4! rolul su puFlic a devenit mai puin izFitor. .r "ndoial el a
lucrat tot ca "nainte! Fa chiar prea mult pentru un om de v#rsta lui! consumat
de o ener4ie neoFosit de care a dat mereu dovadL dar de acum! el s@a
mulumit s consolideze edificiul pe care "l construise i nu a mai dat nici o
alt idee! nici o "nvtur nou. A continuat s predice i mai ales s scrie!
enorm de multL puFlicaiile sale! toate traduse "n mai multe limFi! erau foarte
mult citite! nu numai "n 3ermania i %lveia! ci i "n .rana! "n Italia! la $oma!
chiar i "n 2rile de 9os! "n An4lia. Bulele papilor! decretele ma4istrailor!
cutau s opun stavil valurilor acestui torent nvalnic.
+in ce "n ce mai mult! Luther era izFit "n mod dureros de profunda i4noran
"n care zcea marea mas a poporului. izitele pe care le fcea pe c#t putea
de des! prin inuturile Sa'ei i ale rilor din Cur! "l convin4eau de fiecare dat!
tot mai mult! de acest lucru. %rau numeroi aceia care se convertiser! dar nu
se vedea la ei nici o cretere. Pstorii! ieii "n cea mai mare parte din r#ndul
preoilor sau din mnstiri! erau lipsiri de noiunile cele mai elementare cu
privire chiar la cretinism. Pentru a@i "ndruma i pe unii i pe alii! Luther a
scris dou GcatehismeH! cel mare pentru cler! cel mic pentru laici. 1n ele
rezum toat doctrina sa! "ntemeiat pe Sf#nta Scriptur! al crei centru
4lorios este +omnul Isus 5ristos! aa cum se vede "n %van4helii i "n
epistolele lui Pavel.
Autorul se arat ptruns de sentimentul puterii lui +umnezeu! de mreia i
"nelepciunea 5reatorului! apoi de mizeria i de nimicnicia omului! afundat "n
pcate i incapaFil! prin propriile sale puteri! s se apropie de +umnezeu. %l
arat apoi c treFuie un miClocitor "ntre +umnezeu i om! c sin4urul miClocitor
este +omnul IsusL faptele omului! oric#t de Fune ar fi ele! nu vor putea
niciodat s@l scoat din starea lui de "ndeprtare pentru totdeauna de
+umnezeul Sf#nt. ,u este nici un alt miCloc de m#ntuire! dec#t credina "n
lucrarea +omnului Isus! care a murit pe cruce pentru a m#ntui pe pctoii
care cred "n %l. +e asemenea! el ne4a orice liFertate a voinei noastre i
"nva! ca i Au4ustin! do4ma predestinrii. 5atehismul lui Luther este o
lucrare remarcaFil i a servit mult la instruirea i lmurirea maselor! dei el
are i unele 4reeli.
1n timp ce marile "nvturi evan4helice! puse din nou "n lumina zilei! risipeau
"ntunericul "n4rozitor i zdruncinaser chiar temeliile papalitii! reformatorul
sa'on "i simea puterile slFite i Foala "l fcea s sufere cumplit. 1n timpul
ultimilor zece ani ai vieii sale! ai lui au crezut de mai multe ori c@l vor pierde.
*ulte ru4ciuni s@au "nlat ctre +umnezeu pentru ca %l s restaFileasc
sntatea sluCitorului Su. Luther i@a fcut testamentul! "n care fiecare r#nd
arta cea mai vie credin. +omnul a ascultat ru4ciunile copiilor Si- Luther
i@a redoF#ndit sntatea i! de la 3otha! unde fusese aa de Folnav! s@a
re"ntors la ai si "n AittemFer4! pentru a@i relua lucrarea.
Puin timp dup aceea! *elanchton a treFuit s plece "n Alsacia! pentru a
asista la o conferin a unor teolo4i catolici. Aceast cltorie nu era fr
pericolL i el a crezut c este cazul! "nainte de a pleca! s@i scrie ultimele
dorine. 1n ele se citesc aceste cuvinte mictoare cu privire la maestrul su!
pe care "l stima- G*ulumesc doctorului *artin Luther! prin care am "nvat s
cunosc %van4helia! i care mi@a artat o dra4oste deoseFit! dovedit prin
numeroase Finefaceri. &otdeauna l@am respectat i l@am iuFit din toat inima
i "l consider demn s fie cinstit de toat lumea.H
*elanchton a plecat "n cltorie! dar aFia aCuns la Aeimar! a czut foarte
4reu Folnav. %lectorul 9ean .rederic! "n4riCorat! credea c va pierde "n el pe
unul dintre cei mai puternici st#lpi ai reformei i a chemat numaidec#t pe
Luther. Acesta a aprut "ndat. Bolnavul era! dup cum se vedea! pe moarte.
Prietenul su s@a apropiat de el cu ochii plini de lacrimi! d#ndu@i seama c
nu era alt scpare dec#t la +omnul. +e aceea! s@a mulumit s "ndrepte
ctre +umnezeu o ru4ciune struitoare! care i@a primit! puin dup aceea!
ascultarea. Peste c#teva zile! *elanchton i@a putut relua cltoria.
+ar Luther simea c se stin4e. 1n :;<; a treFuit s aFandoneze cursurile de
la universitate! lucrare care "i sttea foarte mult pe inim. %fortul de
concentrare! necesar pentru aceasta! "l costa prea mult. Pe atunci! "i scria
unui prieten- GSunt Ftr#n! "mFtr#nit! 4reoi! oFosit. 5uraCul "mi lipsete!
vederea "mi scade tot mai mult. /i totui! atunci c#nd speram s capt i eu
ceva odihn! iat@m "mpovrat de lucru! oFli4at s scriu! s vorFesc! s m
cheltuiesc! ca i cum niciodat n@a fi scris! niciodat n@a fi vorFit! ca i cum
niciodat n@a fi fcut nimic.H
Lui Luther "i plcea foarte mult viaa de familie! dar "ndatoririle lui felurite nu i@
au permis s se Fucure de ea! dec#t "n ultimii ani ai vieii. Pentru copiii si! a
fost un tat care nu se poate comparaL tia s rspund dorinelor lor! s le
vorFeasc un limFaC pe care s@l "nelea4. %l "nele4ea i rspunderea sa de
educator i a dat prinilor sfaturi "nelepte- G+up e'emplul lui +umnezeu! s
tii s folosii! fa de copiii votri! severitate! fr ca pentru aceasta s
"ncetai s@i tratai cu dra4osteL s tii s v facei iuFii i respectaiL s avei
4riC de sufletele lor! mai mult chiar dec#t de trupul lor! pentru c un copil este
o comoar de nepreuit! de care +umnezeu v va cere socoteal...H %l se
ru4a cu copiii siL le lmurea 5uv#ntul lui +umnezeu! citind "mpreun cu ei
anumite locuri. +uminica "i aduna pe toi ai si! ca s mediteze asupra
Scripturii.
Luther aprecia foarte mult muzica. G%a este @ spunea el @ un dar al lui
+umnezeuL ea alun4 ispitele i 4#ndurile rele. %ste un Falsam pentru inimile
m#hnite- ea linitete sufletul i "l "mprospteazL ea aduce peste tot pacea i
Fucuria.Q 1n sf#rit! el se Fucura cu pasiune de natur. Se odihnea pe c#mp i
"n pdure! "i cultiva chiar 4rdina! c#nd 4sea ceva timp. Se pl#n4ea de
treFuri care "l copleeau i "l lipseau at#t de des de aceast lucrare
odihnitoare- GAm "mFtr#nit i mi@ar place acum s 4ust plcerea Ftr#nului "n
4rdin! contempl#nd minunile lui +umnezeu! "n arFori! "n flori! "n ierFuri! "n
animale...Q 1n ianuarie :;<P! conii de *ansfeld au recurs la el ca arFitru "ntr@o
ne"nele4ere "n familiile lor referitor la o motenire i la limitele dintre
proprietile lor. Lui nu@i fcea plcere s se amestece "n lucruri de acest fel!
dar micat de dovada de consideraie care "l "nconCura! a plecat! cu toate
insistenele soiei sale care "i ddea mai Fine seama dec#t el de starea
4rav a sntii lui. Pentru a o liniti! el i@a scris de mai multe ori "n timpul
acestei cltorii. G&u vrei @ spunea el @ s te ocupi de toate! ca i cum
+umnezeu n@ar fi "n stare s creeze la nevoie! zece doctori ca *artin Luther!
"n cazul c#nd unicul e'emplar! cu totul "mFtr#nit! care e'ist "n prezent! ar
treFui s dispar. +eci s nu@mi mai spui de "n4riCorarea ta. $oa4@te i las
toate "n m#na &atlui nostru cerescOH
Au treFuit trei sptm#ni pentru a aranCa situaia supus Cudecii
reformatoruluiL el a rezolvat totul! spre deplina mulumire a Finefctorilor si
protectori i acetia la r#ndul lor au fcut tot ce le era "n putin ca s@l
menaCeze. %l chiar a predicat de mai multe ori. La := feFruarie :;<P a
m#ncat seara! ca de oFicei! "mpreun cu cei trei fii ai si care "l "nsoiser la
insistenele mamei lor i cu vechiul i credinciosul su prieten 9ustus Ionas.
+up ce a m#ncat! a fost "ndemnat s se odihneasc puinL el s@a mulumit
s se plimFe "n lun4 i@n lat prin camer! evoc#nd amintiri din copilrie!
pentru c se 4sea la %isleFen! unde se nscuse. GSe prea poate @ a spus el
atunci @ ca s@mi sf#resc viaa aici.H 1n cursul nopii urmtoare! l@au cuprins
dureri puternice. Au "ncercat! fr s reueasc! s@i dea aCutor. 1n mai multe
r#nduri! el a spus "ncet- G+umnezeul meuO ce suferinO 1n m#inile &ale "mi
"ncredinez duhul.H 5ontele i contesa de *ansfeld au sosit a doua zi dis de
diminea! aduc#nd leacuri i "ntritoare. %ra "n zadar. 7iua s@a scurs astfel
cu 4reutateL se vedea c sf#ritul i se apropia. ( clip! Luther a prut c "i
revineL s@a ru4at cu un 4las foarte precis! mulumind lui +umnezeu de tot ce i@
a druit i mai ales pentru darul fcut "n Persoana +omnului Isus! sin4urul
Su .iu PreaiuFit. Apoi i@a e'primat si4urana deplin c mer4e "n casa
&atlui pentru venicie. 5tre sear! paloarea morii se rsp#ndise pe
trsturile feei lui. Avea m#inile "mpreunate pe piept i respira foarte "ncet!
"ntretiat din timp "n timp de un suspin slaF. 1ntre ora dou i trei dimineaa! la
:> feFruarie :;<P! el a adormit "n +omnul.
Concluzie
Pentru a preui aa cum se cuvine pe *artin Luther! treFuie fcut o
deoseFire "ntre el ca om i ca reformator.
5a om! el prezint contraste ciudate. &rstura principal pare s fie la el o
putere nestvilit. +ar ce de slFiciuni s@au artat "n viaa luiO +esfoar o
ener4ie fr seamn! apoi urmeaz o faz de descuraCare! aCun4#nd aproape
de dezndeCde. Spirit admiraFil cultivat! hrnit la izvoarele cele mai curate ale
umanismului! el tia s arate o finee "n e'presii i sentimente! e'cepionale
pentru timpul suL i totui el cade deseori "n Cosnicii 4rosolane! permi#ridu@i
4lume de o vul4aritate surprinztoare. 1ns! comparat cu ceilali reformatori!
Luther este mare "ntre cei mari. $ar s@a vzut un lucrtor at#t de Fine calificat
de +umnezeu pentru lucrarea pe care o avea de "nfptuit. +omnul l@a
"nzestrat cu armele Sale! Gcare nu sunt fireti! ci sunt puternice! datorit lui
+umnezeu! ca s surpe "ntriturile! rsturn#nd raionamentele i orice
"nlime care se ridic "mpotriva cunoaterii lui +umnezeu! i fc#nd orice
4#nd! roF ascultrii de 5ristosH (N 5orinteni :K-<@;). %ra nevoie de o vi4oare
ca a lui! i aceasta venind de sus! pentru a surpa mreul edificiu al Fisericii
romane. Astfel! "mFrcat cu toat Garmtura lui +umnezeuH (%feseni P-:J@:?)!
el m#nuia cu o pricepere e'traordinar GsaFia +uhuluiH! care este 5uv#ntul lui
+umnezeu. 5unotea foarte Fine 5uv#ntul! "i "nsuise Fo4iile lui i la el
recur4ea "n orice nevoie. Polemist tios! adversar de temut! aceast for
scoas din izvor divin "i ddea posiFilitatea s fie Gtare! av#nd miClocul "ncins
cu adevrul.H
Luther s@a ru4at cum puini cretini au fcut acest lucru. 1i plcea s se roa4e
"n 4enunchi! aproape de fereastra deschis! cu voce tare. Prietenii l@au
surprins de mai multe ori "n aceast atitudine i au fost foarte mult zidii prin
aceste ru4ciuni! "nsufleite de o credin copilreasc i de o r#vn care
deseori "l fcea s verse lacrimi. +atorit acestei dependene oFinuite fa
de +umnezeu! el a fost pstrat "n umilin! atunci c#nd temperamentul lui
autoritar i mai ales lin4uirile admiratorilor si! c#t i cunoaterea pe care el
"nsui o avea despre importana rolului su! ar fi avut darul s@l fac s se
m#ndreasc.
)n prieten "l saluta "ntr@o zi ca pe eliFeratorul cretintii. G+a @ rspunse el @
sunt! am fost ce spui! dar ca un cal orF! care nu tie unde "l conduce stp#nul
su.H )cenicilor! care "ncepuser s se numeasc GlutheraniH! el le scria- G
ro4 s lsai la o parte numele meu i s nu v zicei Glutherani!H ci cretini.
5e este LutherM 1nvtura mea nu vine de la mine. %u n@am fost rsti4nit
pentru nimeni. %u nu sunt i nici nu vreau s fiu stp#nul nimnui. +omnul
5ristos este sin4urul nostru Stp#n.H
+e mai multe ori slFiciunile caracterului su au compromis mrturia lui
cretin. .iind prea ptruns de principiile sale! s@a artat uneori ne"n4duitor!
cusur oFinuit "n epoca "n care tria! de e'emplu fa de cei care nu
"mprteau ideile lui cu privire la cin. Asupra proFlemei predestinrii! nu
admitea nici cea mai mic contradicie! astfel "nc#t! "n cursul discuiilor asupra
acestor puncte capitale! arta un spirit prea "ndeprtat de cel al harului
cretin. /i! "ntr@un alt domeniu! a fcut o 4reeal 4rav! recunosc#nd
prinului dreptul de a interveni "n treFurile Fisericeti! pe teritoriul su! i a le
aranCa. %l a dat! deci! Fisericii lutherane! un caracter autoritar i clerical.
&otui Luther este de scuzat! c#nd te 4#ndeti c aceste "nvturi erau ale
timpului suL aceasta dovedete "ns c! cu toat lumina de care a avut
parte! n@a tiut totdeauna s se ridice mai presus de preocuprile
momentului.
,u rm#ne mai puin adevrat c! "n locul "n care +omnul l@a aezat! s@a
purtat ca un administrator zelos! ca un servitor credincios! supus fr "ndoial
la tot felul de slFiciuni omeneti! dar tiind s le recunoasc i s se
smereasc pentru ele. 5a apostolul Pavel! Gn@a 4sit ca Fun de a ti altceva
dec#t pe Isus 5ristos! i pe %l rsti4nitH (: 5orinteni N-N).
GERMANIA N SECOLELE XVII I XVIII
PIETITII I MORAVII
Alianele politice dintre prinii protestani au adus "n cur#nd urmri nenorocite.
+omnul 1nsui spusese- G1mpria *ea nu este din lumea aceastaH (Ioan
:?-JP). 1n Ieremia :=-;@= se spune- GBlestemat s fie omul care se "ncrede "n
om! care se spriCin pe un muritor i "i aFate inima de la +omnul.
Binecuv#ntat s fie omul care se "ncrede "n +omnul i a crui ndeCde este
+omnul.H Luther nu "nceta s vorFeasc "n acest fel.
+oFor#t pentru moment de loviturile violente care i@au fost date! catolicismul
"i ridica acum capul i a tiut s profite cu diFcie de punctele slaFe pe care
le vedea la adversari. 1n timp ce Fiserica roman se m#ndrea! i ea putea s
fac acest lucru! cu unitatea doctrinar care n@a "ncetat s@o caracterizeze! tot
mai multe dezFinri se fceau printre r#ndurile reformatorilor. Lutheranii i
calvinitii nu se "nele4eau asupra unor puncte de seam! "ntre altele asupra
cinei. 5alvin i 78in4li se opuneau pe Fun dreptate teoriei fcut de Luther
"n aceast privin. Asupra unor fapte de acest fel! nu se putea aCun4e la un
compromisL adevrul nu admite aa ceva.
5atolicii sinceri! care erau numeroi! nu puteau s nu@i dea seama i s
recunoasc ticloiile care caracterizau Fiserica lor. %i mrturiseau chiar
unele 4reeli de doctrinL astfel! un partid important dintre ei critica puterea
acordat papalitii. Aceste "mpreCurri au provocat o "ncercare de reform!
fcut chiar de catolici. Se vor 4si c#teva amnunte cu privire la acest
suFiect! "n capitolul care trateaz despre consiliul de la &rent. +ar
ataamentul de tradiie a triumfat asupra "ncercrilor liFeraleL departe de a fi
zdruncinat! autoritatea papal ieea din "ncercare mai vi4uroas ca
niciodat.
1ncuraCat de acest rezultat favoraFil! catolicismul a "nceput o ofensiv
ener4ic pentru a cuta s c#ti4e terenul pe care@l pierduse! "n 3ermania!
"nainte de toate. &reFuie spus c! dei protestanii erau aici "n aparen
numeroi! aceasta rezulta din nite cifre adesea "ndoielnice cu privire la
calitatea "ntoarcerii lor la +umnezeu. Potrivit practicii timpului! muli n@au
"mFriat reforma dec#t suF presiunea prinilor lor. Se socotea normal ca
poporul s practice acelai cult ca suveranul su. %rau! cu toate acestea!
multe suflete evlavioase! desi4ur m#ntuite i "nsufleite de dorina de a
asculta de "nvtura 5uv#ntului lui +umnezeu. +ar la marea mulime nu era
dec#t formalism! pentru care motiv misionarii catolici au putut cpta cu
uurin victoria.
Suveranii protestani struiau "n orFirea lor. /i@au mrit mult cercul alianelor!
"n aa fel "nc#t! mai t#rziu! au aCuns s cear i aCutoare strine! chiar la unii
prini catolici! ca re4ele .ranei! despre care tiau c este de veacuri pornit
contra Austriei! pionul Fisericii romane "n 3ermania. 1mpratul i@a artat zelul
de a lucra la fel i astfel 3ermania! "mprit "n dou c#mpuri! a aCuns locul
unui rzFoi cr#ncen care a durat JK de ani (:P:?@:P<?)! at#t reli4ios c#t i
politic! dar al crui studiu nu intr "n cadrul acestei cri. om spune numai c
protestanii se slFeau ei "nii! din cauza rivalitii dintre eiL astfel! faptul c
.erdinand al @lea! electorul palatin i eful li4ii era calvinist! "mpiedica pe
prinii lutherani s mai adere la aceast li4! "ntre care i electorul de Sa'a!
unul dintre cei mai zeloi aprtori ai protestanilor. &rist spectacol al unei
case dezFinate "mpotriva ei "nsi! pentru c cei care o locuiau nu cutau
lucrurile care i@ar fi putut uni! adic interesele +omnului! i au dat primul loc!
"n preocuprile lor! lucrurilor de aici de pe pm#nt! mai ales invidiilor
personale dintre ei.
$zFoiul de JK de ani a lsat 3ermania ruinat. Provincii "ntre4i erau
transformate "n pustieti. )nele sate au cunoscut scderea populaiei lor de
la PKK la NK locuitori. (rae Fo4ate i "nfloritoare au fost pustiite i n@au
rmas "n ele dec#t 4rmezi de ruineL numai era nici comer! nici industrie.
Daite de lupi aler4au pe c#mpii! fr ca s se 4seasc cineva s le v#neze.
2ara a czut "ntr@o semiFarFarie i nu i@a revenit din aceast stare mizer i
"n4rozitoare! dec#t dup ani "ndelun4ai.
S@ar fi putut crede c aceast criz dureroas s fi vorFit contiinelor celor
care i@au fost martori. G5#nd se "mplinesc Cudecile &ale pe pm#nt! locuitorii
lumii "nva dreptateaH @ se spune "n Isaia NP->. +in nenorocire! "n 3ermania
n@a fost aa. .ormele e'terioare ale evlaviei au rmas! este adevrat! dar
t4duindu@li@se puterea (N &imotei N-;). Se sacrifica totul pentru nevoile
momentuluiL 4riCa material era mai presus de toate. +in ce "n ce mai mult!
oamenii se retr4eau "n ei "nii! fr s se smereasc "naintea lui
+umnezeu! pentru catastrofa prin care trecuser i pe care au adus@o asupra
lor! datorit uurtii lor! a nepsrii lor fat de o via de sfinenie! fr s@i
aduc aminte c +umnezeu este 5el care d toate Funurile! at#t cele
materiale c#t i cele spirituale.
$aiunea omeneasc pretindea s ia locul credinei. 1n loc de a primi! cu toat
simplitatea! adevrul aa cum "l descoper 5uv#ntul lui +umnezeu! s@a luat
oFiceiul de a se tot cuta 4reeli. G+ac cineva nu se ine de cuvintele
sntoase! de cele despre +omnul nostru Isus 5ristos i de "nvtura
potrivit cu evlavia! este plin de m#ndrie i nu tie nimic! av#nd Foala
cercetrilor fr rost i a certurilor de cuvinte din care se nasc- invidia!
certurile! cuvintele Ci4nitoare! Fnuielile rele! zadarnicele ciocniri de cuvinte
ale oamenilor stricai la minte! lipsii de adevr i care socoteau c evlavia
este un izvor de c#ti4. ,e4reit! evlavia "nsoit de mulumire este un mare
c#ti4H (: &imotei P-J@P). Aceste cuvinte s@au "mplinit "ntocmai "n 3ermania
din secolul al 6II@lea- peste tot nu erau dec#t discuii teolo4ice cu caracter
foarte ascuit i nesf#rite. Lutheranii i restul reformailor continuau s se
mn#nce "ntre ei. +eCa din timpul vieii lui Luther! un 4rup al aderenilor si s@
a inut "ntr@un mod stricat de "nvtura lui! "n timp ce se forma un partid de
"mpciuire suF influena lui *elanchton. Acesta din urm lucra la unirea celor
dou c#mpuri care "mpreau protestantismulL unii dintre partizanii lui se
4#ndeau chiar la o "nele4ere cu catolicii. 1n timpul vieii lui Luther! aceste
direcii au rmas "n fa! dar dup moartea sa a izFucnit rzFoiul "ntre cele
dou tendine. Lutheranii strici s@au artat de o violen e'tremL au mers
p#n acolo "nc#t au fcut s fie decapitat cpetenia partidei opuse.
Lucru Calnic era c se dezFteau de la catedr astfel de lucruri "n loc de a se
urma e'emplul dat de apostolul Pavel! care scria 4alatenilor- G+eparte de
mine 4#ndul s m laud cu altceva! dec#t cu crucea +omnului nostru Isus
5ristosH (P-:<). +e asemenea! nu se mai urmrea m#ntuirea sufletelor! nici
zidirea lor. %ra mare a4itaie doar pentru nite forme 4unoase! doar ca s se
pun re4uli ortodo'e! re4uli furite de cler! fr a se ine seama de "nvtura
5uv#ntului lui +umnezeu. Acesta aCun4ea s fie tot mai mult prsit. ,u se
mai inspirau oamenii din el pentru a 4si o direcie "n via. Se "nele4e de la
sine c moralitatea 4eneral scdea "n mod serios. 1n locul "ndreptirii prin
credin! ei propovduiau "ndreptirea print@un anumit crez. Aceste lupte
luntrice! fr nici un rezultat! au sf#rit prin a doFor" sufletele evlavioase.
Puin c#te puin! unii au "nceput s caute izvorul de la "nceput! din care se
adpaser "naintaii lor. Au fost aFateri! e'a4erri! "n noua micare. %a a fost
ca o reform a reformei 4ermane! rezultat dintr@o cunoatere arid i pur
intelectual! fr ceva Fun pentru zidire. Printre aceti cretini evlavioi i
devotai sunt dou nume de reinut- al lui Spener i al lui .rancEe.
Spener (:PJ;@:=K;)! ori4inar din Alsacia! a fost pastor la StrasFur4! apoi la
.ranEfurt. 1n acest din urm ora! activitatea sa i@a luat caracterul definitiv.
Prima lui predic a fost cu privire la te'tul Fine cunoscut- G5el drept va tri
prin credinH ($omani :-:=L DaFacuc N-<). Prea c se aude din nou 4lasul
lui Luther! spun#nd cu toat puterea sa de convin4ere c Isus este- Gpiatra
lepdat de voi! zidarii! care a aCuns s fie pus "n capul un4hiului. 1n nimeni
altul nu este m#ntuire! pentru c nu este suF cer alt nume dat oamenilor! "n
care treFuie s fim m#ntuiiH (.aptele Apostolilor <-::@:N)L adevruri
elementare! dar care treFuiau din nou scoase la lumin. Spener n@a "ncetat
s propovduiasc aceste adevruri! nu numai "n acea zi de "nceput! ci "n tot
timpul vieii sale. 5u un curaC e'traordinar! el "nfiera pcatele epocii sale-
formalismul! rcirea unui mare numr! prsirea dra4ostei dint#i!
dezonorarea aruncat asupra ,umelui +omnului i asupra mrturiei cretine.
*ai mult! el arta remediul necesar acestei stri de lucruri i a adus astfel o
minunat trezire spiritual. %l "nele4ea! de asemenea! nevoia de a construi!
"n mod solid! edificiul care se ridica pe ruinele deCa str#nse. Pentru aceasta!
lucru nemaiauzit "n acel timp! invita pe cretini s se adune "ntre ei! fr nici o
autoritate omeneasc! suF privirea +omnului Isus i cluzirea +uhului Sf#nt!
ca s se roa4e "mpreun! s citeasc din 5uv#ntul lui +umnezeu i s@l
cerceteze. *uli dintre aceti cretini au realizat pro4rese de seam "n
lucrurile lui +umnezeu. La alii! din nenorocire! elementul omenesc a luat@o
"nainte! dezvolt#nd un spirit "n4ust i plin de m#ndrie spiritual. S@au produs
mai multe dezordini i! peste c#iva ani! Spener a vzut el "nsui nevoia de a
"ntrerupe aceste adunri! care totui aduseser Fo4ate Finecuv#ntri.
*ai t#rziu! a primit o chemare la +rezda! "n calitate de predicator al curii. %l
i@a continuat acolo lucrarea "nceput la .ranEfurt. 1n afar de aceasta! izFit
de profunda i4noran a populaiei! a "nceput s instruiasc pe oameni at#t "n
cunotinele elementare! c#t i "n adevrurile evan4heliei. /i@a atras! "n felul
acesta! FatCocura marilor personaCe printre care se mica i care spuneau c
electorul i@a chemat la postul de predicator! pe un mic "nvtor de coal.
%'emplul r#vnei lui a c#ti4at pe studenii de la )niversitatea din Leipzi4!
dintre care unii au or4anizat adunri freti de zidire! ca acelea care
avuseser loc la .ranEfurt. %le au aCuns la aceleai e'cese i pentru aceleai
cauze. Studenii "ntori la +umnezeu au "nceput s arate dispre fa de
tiin! s arunce "n foc crile profesorilor lor! s se distin4 prin nite
costume i maniere ieite din comun. Spener! din partea lui! "i dezaproFa cu
severitate. Aceste ciudenii au fcut ca aderenii si s capete numele de
pietiti! porecl care d de "neles! "n mod oFinuit! un fel "n4ust de a privi
lucrurile i o purtare curioas.
Spener a aCuns "n diz4raie! pentru c a adresat electorului o scrisoare "n care
"i fcea o mustrare destul de tare! cu totul "ndreptit pentru purtarea lui.
Prinul (adic electorul) mai "nt#i a primit acea doCan! dat cu toat
dra4ostea care se potrivete unui cretin. +ar oamenii de la curtea lui! care "n
cea mai mare parte nu@l sufereau pe Spener din cauza sinceritii cu care le
reproa 4reelile! au luat acest prete't ca s@l discrediteze pe l#n4 suveran
(prinul elector). Acesta a Curat c nu va mai mer4e s@l asculte pe evlaviosul
predicator! iar Spener a fost fericit s accepte o chemare de la Berlin! unde
i@a sf#rit viaa. P#n la sf#rit! el a avut de suferit atacurile aspre care i le@a
adus felul ciudat de a se purta al aderenilor si! de care pe nedrept "l fceau
pe el rspunztor.
+ei avea o constituie delicat i era deseori Folnav! Spener a fcut o
lucrare din cele mai "nsemnate- a lsat :NJ de volume. 5orespondena lui
foarte e'tins "l oFli4a s scrie mai mult de o sut de scrisori pe an. ,u@i
"n4duia nici o clip de odihn. Se spune c! "n apte ani! n@a avut dec#t de
dou ori r4az s intre "n 4rdina saL drumurile necesare pentru numeroasele
vizite pe care le fcea! "i ineau loc de plimFare. 1n fiecare zi punea deoparte
timp pentru ru4ciune. Pe patul de moarte! pentru c unul dintre prieteni
amintea de Finele pe care@l rsp#ndise "n Curul su! l@a "ntrerupt cu aceste
cuvinte- G%u n@am nici un merit! nici unul! nici unul! dec#t acela pe care "l
4sesc "n Isus 5ristos! prin "ndurarea lui +umnezeu. +in tot Finele pe care %l
mi l@a dat s@l fac! nu@mi atriFui aFsolut nimic. +in toate acestea nu@mi
rm#ne dec#t sentimentul lipsurilor mele.H
Au4usto@Dermann .rancEe (:PPJ@:=N=) era cu JK de ani mai t#nr ca
Spener. +otat cu frumoase aptitudini intelectuale! i@a fcut studiile la Leipzi4!
unde a intrat "n le4tur cu pietitii i a asistat la adunrile lor. +ar tiina i
dorina de a aCun4e celeFru "l atr4eau puternic. &otui +omnul ve4hea
asupra lui. 1ntr@o zi avea de pre4tit o predic despre Ioan NK-J:- GAceste
lucruri au fost scrise pentru ca voi s credei c Isus este 5ristosul! .iul lui
+umnezeuL i! crez#nd "n %l! s avei viaa "n ,umele Su.H .usese invitat s
vorFeasc despre adevrata credin! dar a fost cuprins de o nelinite pe
care n@o putea spune! pentru c simea c tocmai aceasta "i lipsea. Se
"ntreFase! "n mai multe r#nduri! dac BiFlia avea "ntr@adevr dreptul s fie
numit G5uv#ntul lui +umnezeuH. G1n acea clip solemn @ istorisea el mai
t#rziu @ mi@am vzut toat viaa desfur#ndu@se "naintea mea! aa cum ai
privi un ora dintr@un turn "nalt. Pcatele mele mi se prezentau "n faa ochilor
aa de clar! "nc#t le@a fi putut numra! i "n cur#nd am descoperit izvorul
acestor pcate! adic pretinsa mea credin sau mai de4raF necredina
mea! care nu sluCea la altceva dec#t s m fac s m "nel sin4ur.H Atunci a
"n4enuncheat i a stri4at ctre +umnezeu! cu toat puterea sufletului su-
G+umnezeule! descopere@&e i mie i m#ntuiete@mOH 5ererea n@a ateptat
multL o pace divin a coFor#t "n sufletul lui i a alun4at "ntr@o clip toate
"ndoielile. I se prea c p#n atunci ar fi trit "ntr@un vis.QAm primit "n inima
mea si4urana harului lui +umnezeu "n +omnul 5ristos i am simit c pot s
numesc pe +umnezeu! &atl meu. &oat tristeea! toat nelinitea mi@a fost
luatL un torent de Fucurie mi@a inundat sufletul.H
.rancEe a fost profesor mai "nt#i la Leipzi4! unde a inut un curs deoseFit de
renumit despre epistolele lui PavelL avea mai mult de trei sute de asculttori
i acest succes a trezit 4elozia altora. La %rfurt! ca pastor! nu s@a temut s
vesteasc %van4helia "n toat simplitatea ei! fr s@o "nsoeasc de un
comentariu filozofic! potrivit oFiceiului cole4ilor siL de aceea! el a provocat
Fnuieli i a treFuit s prseasc oraul "n patruzeci i opt de oreL se vede i
de aceast dat c adevrul curat enerveaz! supr pe cei care se complac
"n "ntunecimile 4reelii. Puin dup aceea! suF influena lui Spener! .rancEe a
primit o chemare la Dalle! ca pastor "ntr@o mahala a oraului i "n acelai timp
ca profesor de 4reac i de limFi orientale la )niversitate. &oat "nvtura lui
tindea s@i fac pe studeni s citeasc BiFliaL el a avut asupra lor o influen
at#t de Finecuv#ntat! "nc#t Dalle n@a "nt#rziat s c#ti4e renumele c
formeaz predicatori sinceri %van4heliei i cu totul devotai pentru
rsp#ndirea adevrului.
5aracterul "nfocat al lui .rancEe l@a "mpins i "ntr@o alt direcie. Printr@un
testament se ddea voie pastorului din Dalle s primeasc i s creasc un
orfan! acas la el. 1n loc de unul! i s@au prezentat patru i toi au fost primii. 1n
anul urmtor erau cincizeci. .rancEe a treFuit s se 4#ndeasc la construirea
unei caseL a cumprat una "n apropiere de adunare! apoi o a doua! dar
acestea nu erau de aCuns. &ot capitalul pastorului consta "ntr@o Gmare
credinH. /i ea n@a fost "nelat. GSptm#n de sptm#n! lun dup lun
@ spunea el @ +omnul mi@a trimis mici daruri! care erau aproape constante.H
.rancEe a aCuns s construiasc o cldire la care erau s fie adu4ate altele.
Pe frontispiciu se vedea un vultur! "nl#ndu@se spre soare! cu aceast
inscripie- G5ei care se "ncred "n +omnul "i "nnoiesc puterea! ei zFoar ca
vulturiiL alear4 i nu oFosesc! umFl i nu sunt e'tenuaiH (Isaia <K-J:). La
moartea lui .rancEe! orfelinatul numra :J< copii. +e asemenea! el a "nfiinat
un mare numr de coli i diverse instituii de "nvm#nt.
1nsufleit astfel de o dorin aprins de a fi folositor semenilor si! el nu uita
lucrul de cpetenie- toate strduinele lui tindeau s "nvee pe cei pe care "i
avea suF conducerea sa! sin4urul lucru care treFuie- GPartea cea Fun care
nu li se va luaH (Luca ::-<N).
+eseori! fiind prins de mari 4reuti! fie materiale! fie morale! credina sa!
foarte simpl! aproape copilreasc! i@a adus un puternic spriCin i a servit de
e'emplu Finefctor celor din Curul lui. +ei n@a fost scutit de unele 4reeli ale
pietismului strict @ de e'emplu c sufletul! pentru a se "ntoarce la +umnezeu!
treFuie mai "nt#i s treac prin amarul disperrii i s fie prsit de
+umnezeu! cum a fost +omnul 5ristos pe cruce @ .rancEe a fost un martor
credincios i devotat al lui +umnezeu. Susinut de puterea Lui! el a rmas la
ceea ce este scris! ceea ce "nvase. Astfel! toat viaa a dat o mrturie
4ritoare a convin4erilor lui.
Am vzut! "n alt parte! c +omnul! "n credincioia Lui! a pstrat o mrturie
printre cretinii din *oravia! urmai ai celor ce@l cunoscuser pe Ioan Duss.
+ar persecuia amenina totdeauna. %i nu se puteau aduna dec#t "n ascuns!
pentru c erau constr#ni s fac mrturie de catolicism! asist#nd la
ceremoniile Fisericii oficiale. +in aceast cauz ei sufereau foarte mult "n
cu4etele lor i s@au hotr#t s@i prseasc patria! de "ndat ce +umnezeu
le va arta un loc potrivit ca s le asi4ure un adpost linitit. 1n :=NN!
7inzendorf! un t#nr conte sa'on! "ntors la +umnezeu de puin timp i plin de
r#vn de a face ceva pentru +omnul! le@a oferit s vin s se staFileasc pe
pm#nturile lui. %i au primit cu mare plcere propunerea lui! "n care vedeau
un rspuns la ru4ciunile lor ne"ncetate. 2inutul care le@a fost fi'at! la poalele
colinei DutFer4. 1n cur#nd s@a umplut de numeroase case! aliniate pe strzi!
Fine amenaCate i "nconCurate de 4rdini pline de flori. ,oul ora a primit
numele de Derrnhut (ocrotirea +omnului).
Pierz#ndu@i foarte de timpuriu tatl @ un om foarte evlavios @ 7inzendorf
fusese crescut "n aceleai principii de Funica luiL Spener "i fusese educator.
,u avea dec#t patru ani c#nd deCa i@a artat dorina de a sluCi +omnului.
G5eea ce fcea cea mai ad#nc impresie asupra inimii mele @ istorisea el @
era ceea ce ni se spunea despre dra4ostea tatlui meu pentru *#ntuitorul
rsti4nit.H %l a rmas credincios acestei amintiri i +umnezeu S@a servit de ea
pentru a@l pune la adpost de sistemele filozofice care npdiser "n
3ermania. ,u atinsese "nc v#rsta matur! c#nd poziia sa era deCa
precizat. G*@am hotr#t cu trie @ spunea el @ s@mi "mFo4esc mintea cu
toate cunotinele omeneti pe care le voi putea avea la "ndem#n! dar
totodat! "n chestiunile de ordin spiritual s ascult @ "nainte de toate @ de
4lasul inimii mele! d#nd mrturie adevrului i s alun4! fr ovire! orice
doctrin care ar fi contra acestui adevr.H
%l i@a inut cuv#ntul i! ls#nd la o parte suFtilitile filozofice! a privit spre
+omnul! pentru a primi aCutorul Lui! "n vederea unei activiti demne de
%van4helie- GS umFlai "ntr@un chip vrednic de +omnul! ca s@I fii plcui "n
orice lucru! aduc#nd rod "n tot felul de fapte Fune i cresc#nd "n cunoaterea
lui +umnezeuH (5oloseni :-:K). *ai t#rziu! tutorele su "n zadar cuta s@l
aFat de la lucrurile de sus! tot "ndemn#ndu@l s fac mai multe cltorii lun4i
"n strintate! Fun miCloc pentru a@l face s se deprteze de astfel de lucruri.
G+ac! pentru a m face lumesc @ spunea 7inzendorf @ vor ei numaidec#t s
m trimit "n .rana! declar c aceasta nu va fi dec#t timp i Fani pierdui!
pentru c +umnezeu! "n Funtatea Sa! va menine "n mine dorina de a nu
tri dec#t pentru a@l sluCi i pentru a 4lorifica pe +omnul Isus. * Fazez pe %l!
c "mi va da curaCul i puterea necesar.H
&#nrul FrFat a treFuit s se plece "n faa ordinelor date de cei mai "n v#rst
ai lui. A plecat la drum i a trecut prin +Usseldorf! unde a vzut un taFlou
care@l prezenta pe +omnul 5ristos pe cruce. +edesuFt erau scrise "n latinete
urmtoarele- GDoc feci pro teL Vuid facis pro meMH (Iat ce am fcut %u pentru
tineL tu ce faci pentru *ineM) 7inzendorf a simit o profund impresie la citirea
acestor cuvinte. GSimeam @ spunea el @ c nu aveam mare lucru s rspund
la aceast "ntreFare i am ru4at fierFinte pe +omnul s@mi pun "nainte ce
dorea %l s fac pentru %l! apoi s@mi dea puterea de care aveam nevoie.H
7inzendorf a profitat de ederea sa "n .rana! ca s intre "n le4tur cu copiii
lui +umnezeu care se 4seau acolo i prin aceast le4tur el a "nvat multe
lucruri pe care nu le tiuse p#n atunci. Acei cretini tocmai trecuser prin
persecuii crunte! altele "i ateptau! fr "ndoialL dar nimic nu zdruncina
credina lor i ei priveau viitorul cu o deplin senintate.
La "ntoarcerea "n ara sa! 7inzendorf s@a cstorit. Puin dup aceea! el a
cunoscut pe moravi! nume care se ddea noilor si proteCai! "n amintirea rii
din care plecaser. %vlavia lor l@a izFit foarte mult! c#t i faptul c aceti
srmani oameni! cu toate "ncercrile 4rele prin care trecuser! nu "nele4eau
deloc s duc de acum "ncolo o via sau o e'isten "n lenevie. )n s#n4e
care aducea via cur4ea prin vinele lor. Persecuiile la care fuseser e'pui
au avut acest efect e'traordinar! de a@i dezlipi cu totul de lucrurile din aceast
lume! "nsufleindu@i totodat de o dorin arztoare de a comunica i altora
preioasele adevruri pe care ei le cunoteau. Asupra acestui punct! mai ales!
ei s@au "neles cu 7inzendorf! care de asemenea avea o dra4oste arztoare
pentru cei ne"ntori la +umnezeu i cuta un c#mp de lucru "n care s
vesteasc %van4helia! "n 3ermania sau "n alte ri strine.
1n cur#nd i s@a prezentat ocazia s@i urmeze dorina. .iind la 5openha4a!
7inzendorf a "nt#lnit acolo un ne4ru din insula Sf#ntul &oma din Antile. Acest
om era "ntors la +umnezeu i i@a artat contelui dorina de a@l vedea
interes#ndu@se de evan4helizarea rasei lui. ,u cunotea temperamentul
arztor al aceluia cruia i se adresa. 7inzendorf a plecat de "ndat la
Derrnhut i le@a fcut cunoscut frailor "nt#lnirea cu ne4rul acela. Propunerea
lui a avut un ecou imediat. 5hiar "n aceeai sear! doi FrFai profund
emoionai de ceea ce au auzit! au luat hotr#rea de a pleca "ntr@acolo! c#t se
poate de repede. Au "neles totui c nu treFuiau s se an4aCeze cu uurtate
la acest lucru i c prima lor datorie era de a prezenta +omnului aceast
situaie! pentru ca %l i numai %l s fie 5el care le va conduce planurile.
,emaiput#nd dormi! au rmas "n pdure i acolo au pus deoparte mai multe
ore pentru ru4ciune. 1n zorii zilei au intrat "n Derrnhut pentru a "mprti
hotr#rea lor lui 7inzendorf! care! auzind! i@a artat o mare Fucurie. Au
plecat puin timp dup aceea! fr s fie reinui de vreo le4tur de familie
sau de ocupaie.
Alii i@au urmat. ,u este cazul aici s facem istoria misiunii moraveL va fi de
aCuns s citm "nc unul sau dou fapte! pentru a caracteriza spiritul care
"nsufleea pe aceti cretini.
7inzendorf auzise c eschimoii din 3roenlanda triau "n cea mai mare
i4noran cu privire la nevoile lor spirituale! p#n i noiunea de +umnezeu le
lipsea cu totul. %l se "ntreFa dac cineva ar vrea s mear4 "n aceast ar
neospitalier. 1ntr@o zi! el a oprit pe strad pe un oarecare Sorensen i l@a
"ntreFat! fr nici o introducere! dac ar fi dispus s plece.
GIat@m! trimite@mH @ a fost rspunsul.
G.oarte FineH @ a rspuns contele @ Gdar va treFui s pleci m#ine.H
G5u plcere. A pleca chiar azi! numai dac a avea pantofiL ai mei sunt
complet uzai.H
G1i vei aveaH @ spuse 7inzendorfL i Fravul om! primind "ndat "nclmintea de
care avea nevoie! i@a fcut Fa4aCul i a plecat la drum.
5u privire la aceste chemri! n@ar fi potrivit s vorFim de entuziasm! de
distracie sau de lips de 4#ndire. +e mult timp aceti tineri ateptau
chemarea +omnuluiL ei erau 4ata s@I rspund la prima chemare. ,u vroiau
s tie de 4reutiL ei nu vedeau dec#t scopul pe care aveau s@l atin4 i "i
puneau toat "ncrederea "n +umnezeu! pentru ca %l s "i umple de un en@
tuziasm sf#nt. &ocmai aceasta o arat istorisirea urmtoare-
+oi moravi! .eder i Israel @ acesta din urm era foarte mic de statur i
chiop @ au plecat spre insula Sf#ntul &oma. Puin "nainte de a aCun4e la
destinaie! vaporul a naufra4iat i echipaCul i@a aFandonat pe nite st#nci! la
suprafaa apei Ftute de valuri. .eder a avut ideea nefericit de a cuta s
aCun4 la coast! srind de pe o st#nc pe alta! cu toate c ele deveniser
foarte periculoase i alunecoase! din cauza valurilor care le udau fr
"ncetare. Accidentul s@a produs. ,efericitul a czut "n mareL un val enorm l@a
luat i l@a aruncat cu toat puterea de un col de st#nc! "nc#t i@a pierdut
contiina i a disprut "n valurile ce se frm#ntau! suF ochii tovarului su!
care nu era "n stare s@i dea nici cel mai mic aCutor.
G/i tu @ a fost "ntreFat mai t#rziu Israel @ ce ai fcut! vz#nd pe cole4ul tu
dispr#ndMH
GI@am stri4at- mer4i "n pace! dra4 frateO /i am "nceput s intonez o c#ntare.H
&reFuia s ai un suflet mare i eroic! pentru a c#nta "ntr@o "mpreCurare at#t de
critic. ,umai +omnul putea da sluCitorilor Si puterea cereasc pentru a nu
da "napoi i ei treFuiau s aiF foarte mult pe inim interesele Stp#nului lor!
ca s poat "nfrunta "n felul acesta! fr s dea "napoi! at#tea str#mtorri!
pericole i oFoseli de tot felul.
5e a a4ravat i mai mult situaia lor este c "n acel timp nu avea nimeni ideea
de ce "nseamn adaptarea misionarului la c#mpul su de lucru! pre4tirea sa
mai dinainte! apoi msurile de i4ien cele mai elementare. 1n timpul primilor
ani! pierderile "n viei de oameni au fost foarte mari! pentru c erau cu totul
necunoscute condiiile de via la tropice. Se instalau acolo! fr s se
4#ndeasc la pericol! "n inuturi mltinoase! unde domneau fri4urile i nu se
cunotea nici un miCloc de comFatare. 1n fiecare an lista victimelor se mrea.
1n :=J< au fost trimii "n insulele Sf#nta 5ruce (Antile) :? misionari! care au
fost urmai "n cur#nd de "nc ::. 1n primvara lui :=J;! la Derrnhut a aCuns
vestea morii a zece dintre ei. 1nmrmurirea era mare- era drept s fie lsai
s se e'pun fraii lor de Funvoie! unor astfel de pericole care "i ameninauM
&reFuiau s mai lase i pe alii s plece! de acum "ncolo! "n faa unei mori
aproape si4ureM 1ns "n cur#nd Fiserica din Derrnhut i@a revenit din aceast
emoie. .ocul care riscase s se stin4! s@a aprins i mai frumos. Sprturile
fcute de moarte "n r#ndurile misionarilor s@au umplut i lucrarea s@a
continuat. +ra4ostea +omnului i o "ncredere nemr4init "n puterea Lui
"nlturau toate piedicile i fceau s amueasc orice ovial.
1n :=PK! anul morii contelui 7inzendorf! NNP misionari erau deCa plecai "n N?
inuturi diferite! c#te ? misionari pe an. 7inzendorf s@a dus el "nsui "n America
de ,ord! "mpreun cu fiica sa! pentru a "ntri pe cei credincioi. %l a trecut
prin mari pericole! evan4heliz#nd pe indieni! pe care@i cuta "n locurile "n care
se retr4eau! travers#nd chiar muni aFrupi i culmi de@ale v#ntorilor! pe
care numai pieile roii le tiau! de@a lun4ul prpstilor ameitoare sau a
torenilor nvalnici. +ar nimic nu@l tulFuraL el rm#nea cu totul calm "n miClocul
priviletilor celor mai slFatice i "n tcerea ad#nc o pdurilor aproape de
neptruns. %l tia c +omnul lui era alturi de el i@l va pzi de orice ru.
1n prezent! activitatea misionar continu s distin4 pe moravi. ,ici o alt
comunitate cretin n@a fcut at#t de mult "n acest domeniu. S@a putut scrie
cu privire la ei i pe drept cuv#nt- G1n 3roenlanda i "n LaFrador! pe 4heurile
Polului ,ord! "n Antile i 3uiana sau pe plCile arztoare ale Africii sau Indiei!
fraii moravi au fost totdeauna "n fruntea misionarilor %van4heliei i au dat
celorlali cretini e'emplul unui sacrificiu de sine fr rezerv i al unui
adevrat devotament.H ,u treFuie s se uite nici 4riCa pe care o dau aceti
cretini! educaiei tineretului. /colile lor sunt "ntr@adevr celeFre datorit
calitii "nvm#ntului care se d "n ele. &oat aceast educaie se spriCin
pe "nvmintele 5uv#ntului lui +umnezeu- G1nva pe copil calea pe care s@o
urmeze i c#nd va "mFtr#ni nu se va aFate de la eaH (ProverFele NN-P).
1n ce "l privete pe 7inzendorf! el a fost un martor foarte credincios i convins
al adevrului. Ad#nc ptruns de dra4ostea +omnului 5ristos pentru pctoi!
el nu "nceta s@L arate ca pe *ielul lui +umnezeu! ca o Certf oferit pentru
m#ntuirea lumii. 5u toat talia lui "nalt i aspectul lui impuntor! el se arta
totdeauna modest! amaFil i pun de dra4oste "n conversaiile i "n predicile
sale. Se povestete c! "ntr@o zi! "ntr@o cltorie pe Cos! a fost oprit de un
t#lhar care i@a cerut pun4a. 5ltorul a ascultat! dar a adu4at! Ft#nd pe
umr pe Fandit-
GAcum! dra4ul meu! c#nd vei fi "n faa sp#nzurtorii! s@i aminteti c +omnul
Isus a murit pentru pcatele tale i vei putea fi chiar i atunci m#ntuit.H (mul
a plecat! "nmrmurit de aceste cuvinte ori4inale i pline de milL puin timp
dup aceea! el a primit m#ntuirea! prin +omnul Isus 5ristos.
*oravii au rmas "ntotdeauna str#ns alipii de cuvintele BiFliei. +umnezeu i@a
Finecuv#ntat "n mod deoseFit! "n perioadele c#nd triumfa raionalismul i
necredina! "ntreFuin#ndu@i pentru a face s fie preuit credincioia cea mai
strict fa de adevrurile date la "nceput! pentru a insista! de asemenea!
foarte mult asupra "nvturii curat evan4helice! a m#ntuirii prin credin. +in
acest punct de vedere! ei sunt foarte apropiai de reformatori! de Luther
"nainte de toate.

REFORMA N ELVEIA GERMAN
ULRICH ZWINGLI
+in punct de vedere teritorial i politic! %lveia avea la "nceputul secolului al
6I@lea un aspect cu totul diferit de cel de azi. ,umrul cantoanelor! de la ?
"n :<?:! s@a mrit cu timpul p#n la :J "n :;:J i nu s@a mai schimFat dec#t
"n :=>?. 1n unele din ele @ mai ales "n 7Urich! Berna! Basle! Lucerna!
elementul orenesc avea "nt#ietate datorit oraului principal. 1n alte pri!
elementul rnesc avea "nt#ietate i oamenii artau un adevrat dispre fa
de inovaii! oricare ar fi ele! "n timp ce "n ora! oamenii erau ceva mai primitori
de idei noi. %rau deci mari ne"nele4eri "n administrarea treFurilor care
interesau "ntrea4a 5onfederaie i prin aceasta se e'plic! "n parte!
"mprirea at#t de clar a %lveiei "n dou c#mpuri! cu ocazia $eformei.
1n afar de aceasta! c#teva cantoane deineau ca proprietate a lor! teritorii
"ntinseL acestea erau supuse lor. Berna! de e'emplu! avea de mult timp
supus Ar4ovia i a cucerit! "n dou etape! ara de aud. 5#nd a venit
$eforma! conform oFiceiului timpului! cum am mai amintit! stp#nul i@a
impus reli4ia i celor care depindeau de el. Practicarea a dou culte
deoseFite unul de altul! pe un teritoriu at#t de mic! n@a "nt#rziat s dezlnuie
conflicte armateL chiar este de mirat cum ara nu s@a "mprit "n dou state
rivale. %lveia ne ofer aceast trist ori4inalitate! de a fi fost locul primului
rzFoi! "n %uropa! pe teme reli4ioase (cel de la Tappel! "n :;N>) i tot aa al
doilea i cel din urm! la Aillmer4en "n :=:N. 1n :?<=! este drept! a mai avut
loc un conflict! "nceput pe motive confesionale! dar a devenit un rzFoi politic
(la SonderFur4). AFia "n secolul al 6I6@lea! pacea reli4ioas a stp#nit "n
adevr "n aceast ar.
1n secolul al 6I@lea! "ntunericul spiritual era poate mai ad#nc "n %lveia dec#t
"n alte pri. iaa material avea acolo primul loc- a4ricultura la ar!
comerul! industria! 4oana dup c#ti4! serviciul militar "n orae. 5hiar i "n
orae nu se vedeau dec#t slaFe licriri spirituale care s mrturiseasc un
interes pentru lucrurile lui +umnezeu. 1n 4eneral! cei care mai erau ataai de
studiul Sfintei Scripturi erau tratai cu FatCocur. Preoii spuneau deschis c
astfel de oameni nu erau de nici un folosL unul dintre ei a mers p#n acolo
"nc#t s spun c se va putea tri "n pace i fericire aFia c#nd nu va mai fi
%van4helia "n aceast lume. $eli4ia nu era altceva dec#t o aduntur de
practici 4rosolane! mai rele ca "n alte pri. +up mrturia celor de atunci! la
7Urich! Basle! Berna! Laussane! 3eneva! "n orae ca i "n sate! Fi4otismul
era at#t de 4eneral! "nc#t reli4ia! dac se pot numi aa asemenea practici!
consta! la cea mai mare parte dintre oamenii din popor! "n a privi la micarea
de4etelor preoilor! a@i asculta mormind nite cuvinte ne"nelese! a se pleca
"n faa icoanelor! a sruta relicvele. #nzarea indul4enelor de asemenea se
practica.
+ar! ca i "n 3ermania! dei "ntr@un mod cu totul independent! o lucrare a lui
+umnezeu se fcea "n inimi. Spiritele mai luminate erau oFosite de felul de
purtare al clerului! "mFo4it din darurile celor superstiioi. +omnul forma
lucrtori care s dr#me sistemele de rtciri ridicate de ticloiile Satanei.
5el mai renumit dintre reformatori! "n %lvea! )lrich 78in4li! s@a nscut la :
ianuarie :<?<! trei luni dup naterea lui Luther! la Aildhaus! cel mai din
urm sat! din lun4a i frumoasa vale &o44enFur4! care face parte! astzi! din
5antonul St. 3all. &otdeauna! populaia lui sntoas i plin de veselie! a
artat o mare dra4oste pentru independen. Prinii lui )lrich! oameni cinstii
i cunoscui pentru evlavia lor! "nc#ntai de frumoasele aptitudini ale fiului lor!
s@au 4#ndit din timp s@l fac s "mFrieze cariera Fisericeas. %l i@a fcut
foarte Fine studiile la Balle i la Berna! mai t#rziu la ienne. Peste tot s@a
distins "n discuiile puFlice! at#t de mult la mod pe atunciL ele l@au pre4tit
pentru luptele oratorice! pe care avea s le aiF mai t#rziu! "n favoarea
cauzei %van4heliei.
La v#rsta de NN de ani! 78in4li a revenit la Basle! de data aceasta "n calitate
de profesor de latin! la coala St. *artin. /i@a continuat studiile universitare!
unde urma cu struin leciile lui &homas AittemFach. Acesta anuna elevilor
si aurora unor timpuri noi! "n care harul divin va lucra cu putere! c#nd
"nvm#ntul reli4ios se va Faza numai pe BiFlie i "ndeoseFi pe scrierile
apostolilor. %l se ridica astfel contra celiFatului preoilor! pe care "l arta ca pe
o instituie fatal! antiscripturistic i contra naturii. %l socotea indul4enele
drept o arlatanie i spunea c s#n4ele vrsat de +omnul Isus pe cruce este
sin4ura i unica rscumprare pentru pcate. +esi4ur! lui &homas Ait@
temFach "i datorete 78in4li cunoaterea adevrului.
1n acelai an! el a primit o chemare la 3laris! ca preot. Locuitorii acelui ora
ar fi treFuit s primeasc pentru acest post! pe un italian care n@avea alt
recomandare dec#t c a servit ca servitor la caii papei. Indi4nai! ei i@au
artat preferinele fa de compatriotul lor! cu toat tinereea lui! i datorit
mrturiei deoseFite pe care i@au dat@o profesorii lui. %l s@a devotat "ndat
sluCFei sale! dar a continuat "n acelai timp! prin sine "nsui i fr nici un
aCutor! studiile clasice. 5itea pe autorii latini! "i "nva pe dinafarL lor le
datorete ele4ana prin care se deoseFesc scrierile sale. Pentru a citi ,oul
&estament "n ori4inal! a "nvat sin4ur 4reaca! a copiat chiar cu m#na lui
epistolele lui Pavel i le@a "ntiprit! cuv#nt cu cuv#nt! "n memorie. %l arta o
adevrat "nflcrare "n descoperirea adevrului! care! spunea el! Geste
pentru mine! ceea ce este soarele pentru pm#nt. Aa cum ne Fucurm ori
de c#te ori "l vedem! aa cum el ne "ncuraCeaz la lucru! tot aa duhul se
"ndreapt spre lumin i se Fucur c#nd razele sale vin s risipeasc
"ntunericul i4noranei. Lumina este pentru lume cea mai mare pricin de
Fucurie! adevrul este pentru spirit oFiectul cel mai scump! cel mai preios i
cel mai dorit.H
)nui prieten "i scria- Greau s cunosc "nvtura lui 5ristos la adevratul ei
izvor! fr s recur4 la nici un intermediar. Pentru aceasta treFuie s "nv
limFa "n care au scris autorii inspirai. .ilozofii i teolo4ii n@au fcut dec#t s
adune "ncurcturi "n spiritul meu. +e aceea m@am hotr#t s prsesc aceste
discipline i s caut s ptrund "nsi 4#ndurile lui +umnezeu! prin studiul
5uv#ntului Su. Pe el m voi spriCini mereu! ru4#nd pe +omnul s@mi dea
lumina Sa. ,@am mai citit dec#t Sf#nta Scriptur i! pe msur ce "naintez "n
citire! sensul revelaiei divine aCun4e mult mai clar "n ochii mei! dec#t dac m@
a fi "ndreptat spre cine tie ce comentarii.Q 1n felul acesta 78in4li s@a
familiarizat cu BiFlia i mai ales cu ,oul &estament. 5#nd predica dovedea c
ceea ce tia "nvase de la +omnul 1nsui i nu de la un om.
*arele umanist %rasmus! cu tot scepticismul pe care "l arta! "l atr4ea mult
pe 78in4li. Iat ce spune 78in4li despre ce datora el savantului olandez-
GSunt opt sau nou ani @ scria "n :;NJ @ de c#nd am aCuns la convin4erea c
nu este dec#t un sin4ur *iClocitor "ntre +umnezeu i noi- +omnul Isus.
5itisem o frumoas poezie latin a savantului %rasmus de $otterdam! "n care
el arta acest 4#nd! c +omnul Isus este unicul izvor al oricrui Fine i c noi
suntem foarte uor supui 4reelii de a nu ne "ndrepta mereu spre %l. ,umai
%l este *#ntuitorul nostru! m#n4#ierea! Fo4ia! comoara sufletului nostru. /i
mi@am zis- +ac aa este! de ce s@mi caut aCutorul la oameniM 5e ar putea
s@mi dea eiM +ei sunt i alte poezii frumoase ieite de suF pana lui
%rasmus! eu nu mi@am putut dezlipi inima de aceasta. Am "nceput atunci s
cercetez cu 4riC Sf#nta Scriptur i pe prinii Fisericii! pentru a 4si o
"nvtur asupra miClocirii sfinilor. 7adarnic am cutat! n@am descoperit
nimic! aFsolut nimic "n aceast privin.H
1n aceast epoc! "n cea mai mare parte din cantoane! cetenii elveieni luau
parte! toi! fr e'cepie! la administrarea treFurilor puFlice! "nt#lnindu@se "ntr@
o adunare numit GLands4emeindeH. +e asemenea! ei toi treFuiau s ia
armele! la primul apel al ma4istrailor. Aceasta e'plic de ce 78in4li este
"nt#lnit mult mai des dec#t Luther "n viaa politic. +e dou ori! el a treFuit s
ia parte! ca preot! la e'pediiile pe care elveienii le fceau atunci "n Italia!
pentru a susine contra .ranei! cauza papei i a ducelui de *ilan. A asistat la
teriFila "nfr#n4ere pe care au suferit@o compatrioii si la *ari4nan! suF
loviturile armatelor conduse de .rancis I. +ar! aceste dou campanii i@au
deschis ochii asupra marii decderi morale i spirituale "n care era czut
clerul italian! apoi asupra pericolului care venea chiar asupra elveienilor
datorit acestei le4turi necurate. Se omorau! se Cefuiau! fr nici o 4riC! de
Fun plcereL toate instinctele noFile ale naturii dispreau. +ra4ostea de
c#ti4! chiar nele4iuit! spiritul de violen! dispreul fa de alii! de4radarea
moral! 4rosolnia! suF toate formele! acestea erau viciile oFinuit practicate.
$e"ntors la 3laris! 78in4li a predicat cu o mare convin4ere contra acestor
practici! pun#nd pe 4#nduri autoritile! care se temeau c vor vedea
dispr#nd! prin aceasta! un venit important. +ar nimeni nu "ndrznea s
opreasc pe "ndrzneul predicator! pe care toat populaia "l iuFea! pentru c
el nu pierdea nici o ocazie ca s vesteasc e'act ce se 4sea "n Scriptur.
(ricare ar fi fost proFlema pe care el o trata! se "ntemeia pe BiFlie. Procedeul
su favorit consta "n a e'plica 5uv#ntul lui +umnezeu! pun#nd alturi te'tele
care se refereau la acelai suFiect. +arul su de vorFire ddea putere i
vioiciuneL totul era spus cu deplin convin4ere i astfel "i inea asculttorii
"ntr@o atenie "ncordat. G+ac vezi clar ce este adevrat @ spunea el @ vei
recunoate i ce este fals.H
Asupra unui punct totui! 78in4li suferea "n4rozitor. 5onvins ad#nc de
sentimentul mizeriei sale morale! de slFiciunea sa! el suspina dup
adevrata sfinenie! crez#nd! ca at#ia alii! s aCun4 la ea prin propriile sale
eforturi. %l a trecut prin lupte luntrice amare! p#n ce a "nvat s se
"ncredineze "n "ntre4ime +omnului pentru aceasta! ca i pentru orice altceva.
*ai t#rziu scria- G,u aveam pe nimeni care s m aCute s m ridic spre FineL
dimpotriv! muli "i Fteau Coc de mine. Am czut i m@am "ntors ca un c#ine
la ce vrsase (N Petru N-NN). Am coFor#t cu o ad#nc durere! cu ruine! "n
ad#ncurile sufletului meu. /i atunci am spus totul Aceluia sin4ur! pe care "mi
place s@L mrturisesc. 5ci! ce ar putea oamenii "ntr@un asemenea cazM
&reFuie s mai adau4 c am 4sit rspunsul i "nc un rspuns adevrat.H
%ra de temut totui ca 78in4li s nu cumva s se lase antrenat! puin c#te
puin! de curentul politic. %ra la 3laris un partid important! care voia s ia
liFertatea reformatorilorL s@a fcut chiar o intri4 contra lui 78in4li. Impulsiv
cum era! 78in4li ar fi putut fi ispitit s rspund Cosnicelor calomnii care i se
aduceau. +ar +omnul ve4hea asupra sluCitorului Su i i@a pre4tit un loc de
odihn i recule4ere cu totul neateptat! "n mnstirea de la %insiedeln! la fel
cum %l spusese odinioar ucenicilor Si- Genii la o parte i v odihnii puinH
(*arcu P-J:). A fost chemat acolo chiar de mai marele mnstirii. Locuitorii
din 3laris! apreciind tot mai mult calitile lui superioare! l@au privit plec#nd cu
o ad#nc durere i i@au pstrat postul timp de doi ani! "n ndeCdea c va
reveni. +ar 78in4li i@a dat seama "n cur#nd c +omnul l@a condus pe un
c#mp de lupt mai favoraFil realizrii mreului plan la care "l destinase.
1n tcerea i calmul mnstirii! 4sea mai mult timp pentru studii i meditaie.
Apoi! prezena pelerinilor! foarte numeroi! "i ddeau mereu ocazia de a
rsp#ndi p#n departe adevrurile care "i deveniser scumpe i pe care nu le
putea pstra numai pentru el.
AFatele de la %insiedeln! om evlavios i doritor s cunoasc mai mult
adevrurile evan4helice! a fcut o primire clduroas t#nrului su
colaForator i l@a "ncuraCat "n calea pe care o "ncepuse. 78in4li nu "mprtea
credina comun! c p#inea "mprtirii ar avea "n ea adevratul trup al
+omnului Isus 5ristos. /i pentru c nu fcea nici o litur4hie! mai muli
vizitatori ai mnstirii i@au artat surpriza. AFatele le@a rspuns cu mult
diFcie- G+ac Isus 5ristos este "ntr@adevr "n p#ine! eu sunt nedemn s@L
privesc i mai nedemn "nc s@L aduc ca Certf &atlui! +ac %l nu este "n
p#ine! vai de mine dac dau poporului s adore mai de4raF o p#ine dec#t
pe +umnezeu.H
Pe poarta mnstirii se citea aceast inscripie- GAici se 4sete o deplin
iertare pentru toate pcateleH. La "ndemnul lui 78in4li! aceast inscripie a
fost tears. Apoi! aFatele a "n4ropat toate relicvele crora li se "nchinaser
p#n atunci. A prescris credincioilor care depindeau de mnstire! s
citeasc ,oul &estament "n limFa 4erman! i a dat voie celor dornici s
prseasc mnstirea i s se cstoreasc dac aveau ocazie.
La %insiedeln! 78in4li a intrat "n le4tur cu mai muli "nali demnitari ai
FisericiiL "ntre alii era i celeFrul cardinal *atei Schinner! adversar declarat al
politicii franceze "n %lveia. ,u i@a fost team s insiste pe l#n4 ei! oricare le
era ran4ul! asupra nevoii ur4ente a unei reforme radicale "n Biserica 5atolic!
de care @ treFuie suFliniat @ el "nc nu se socotea desprit! tot aa cum nici
Luther nu era desprit la "nceput. +ez4ustarea lui fa de aFuzurile de tot
felul cretea "n acest loc! unde! cu toate Funele intenii ale aFatelui!
superstiia se vedea la lumina zilei i suF formele cele mai respin4toare.
Predica lui devenea tot mai tioas- GS nu credei @ spunea el asculttorilor @
c +umnezeu locuiete "n acest loc zis sf#nt! mai mult dec#t "n cine tie ce
alt loc al creaiei. (riunde! %l v vede! v aude. 5e rost s@ar putea 4si "n
unele fapte lipsite de vreun folos oarecare! ca pelerinaCe 4rele! daruri!
ru4ciuni adresate .ecioarei i sfinilorM /i credei c v asi4urai! prin
acestea! favoarea lui +umnezeuM La ce Fun s "n4rmdeti at#tea
zadarnice cuvinteM 5e folos s pori o sutan! s@i razi capul sau s te
"mFraci cu haine foarte mult "mpodoFite! ca s faci o sluCFM +umnezeu
privete la inim! i inimile noastre! ale tuturor! sunt deprtate de %l! "n starea
noastr fireasc. +omnul Isus 5ristos! care S@a Certfit pe Sine 1nsui pe cruce!
o dat pentru totdeauna! este Certfa care d satisfacie "n toat venicia!
pentru toate pcatele care ar fi putut fi fptuite de cei care "i pun "ncrederea
"n %l.H
Se vede c "n aceste discursuri pe care el adeseori le adresa la adevrate
mulimi de pelerini! "i fceau pe asculttorii si ateni la "nvturile de temelie
ale cretinismului! care erau prezentate foarte clar. Superstiiilor omeneti! el
le opunea dra4ostea +omnului 5ristos i supunerea fa de voia lui +um@
nezeu. %ra de admirat forma perfect "n care cuv#ntul "i ieea de pe Fuze.
$enumele elocvenei lui i a adevrurilor spuse s@a rsp#ndit p#n departe.
)nul din admiratorii lui! "l numea- GceleFritatea i ornamentul patrieiH. +ar nu
aceasta cuta 78in4liL el nu avea alt scop! alt dorin! dec#t s vesteasc
adevrul! mulimilor afundate "n rtcire.
5eleFritatea de care se Fucura a fcut s fie chemat ca predicator pe l#n4
marea Fiseric 3rossmUnster la 7Urich. %l a primit acest post nu fr a ezita!
din cauza marii rspunderi care "i reveneaL a putut s vad! "ns! "n aceasta!
m#na lui +umnezeu care "l conducea s@i dovedeasc talentele pe care le
primise! "ntr@un loc mult mai "ntins! cum nu putuse s fac p#n atunci. 5lerul
din 7Urich avea un trist renume i 78in4li prevedea lupte cr#ncene din
aceast cauz. GAcest cler @ spunea un istoric catolic @ era numeros i Fine
dotat. )n nou zel pentru construcii Fisericeti se arta! ca i pentru muzica
reli4ioas. SrFtorile se ineau "naintea unui mare numr de prelai i preoi.
S@ar fi putut tra4e concluzia c viaa spiritual era "nfloritoare. +ar aceasta nu
era dec#t o aparen "neltoare. ( ad#nc decdere era "n FisericL totul nu
era dec#t sclipire am4itoare i via e'terioar.H Se vede c 4riCa pentru
lucrurile lui +umnezeu! dorina simpl de a urma poruncile Lui nu e'ista.
Aceti preoi nu erau dec#t nite orFi care conduceau ali orFi.
La : ianuarie :;:>! 78in4li s@a urcat la catedra de la 3rossmUnster i a
informat pe asculttori c el nu se va ine "n predicile sale de periscoapeleS (S
Periscoapele sunt o cule4ere de te'te FiFlice! de care preotul treFuie s se
in cu strictee! ca s le citeasc asculttorilor. %le lsau la o parte multe
locuri importante din Scriptur.) indicate de Fiseric! ci va vesti "nvtura lui
5ristos! dup te'tele ori4inale. Aceast declaraie a fcut o impresie ad#nc
i a fost! "n 4eneral! primit cu simpatie de maCoritatea credincioilor! cu at#t
mai mult cu c#t noul predicator! "n toate privinele! le inspira "ncredere! prin
frumoasa sa prestan! prin demnitatea inutei sale! prin vocea sa cald! dei
puin cam slaF! prin ale4erea fericit a e'presiilor sale. Leciile erau clare i
uor de "neles! pline de seriozitate i prietenoaseL mustrrile lui aveau un
caracter printesc. 5laritatea pe care o avea despre sluCFa sa! sentimentul c
vestea pe care o propovduia venea de la +umnezeu! convin4erea pe care o
arta atunci c#nd le vorFea! toate acestea ddeau cuv#ntului su ceva
deoseFit! care! dup spusa celor din timpul lui! amintea de discursurile
profeilor.
.rm#ntarea provocat de cuvintele lui curaCoase i severe nu@l oprea "n
hotr#rea sa. %l a 4sit o primire tot mai Fun la unii ceteni luminai! care
aveau adevrate nevoi reli4ioase i care! suF impresia micrii care
izFucnise "n 3ermania! doreau nu numai Glaptele duhovnicescH! ci i o Ghran
tareH (%vrei ;-:N). (mul din popor recunotea "n el un predicator al
adevrului! pe care nici o consideraie omeneasc nu@l oprea. )nii memFri
mai renumii ai capelei din 3rossmUnster! pe care citirea BiFliei "i deprtase
de sistemul ecleziastic roman! s@au alturat cu Fucurie de principiile e'puse
de 78in4li i au "ntors "n mod hotr#t spatele falselor "nvturi pe care le
practicaser p#n atunci.
+e fapt! 78in4li n@a urmat "n totul pro4ramul pe care i@l propusese. %l "nsui
istorisete calea pe care a urmat@o i pe care i@a dictat@o "nlnuirea lo4ic a
"nvm#ntului pe care i@L propusese s@l dea. GLa sosirea mea la 7Urich!
am "nceput s e'plic %van4helia dup *atei! apoi .aptele Apostolilor! pentru
a arta cum s@a rsp#ndit adevrulL am trecut apoi la prima epistol ctre
&imotei! care conine re4ula de purtare a unui cretin demn de acest nume.
z#nd c unii "nvtori aFtui rsp#ndeau rtciri contra credinei! am
e'plicat %pistola ctre 3alateni! dup aceea cele dou epistole ale lui Petru!
pentru a dovedi defimtorilor lui Pavel c acelai duh inspirase i pe unul i
pe cellalt apostol. 1n sf#rit! am aCuns la %pistola ctre %vrei! care face
cunoscut! "n toat "ntinderea sa! Finefacerea vetii aduse de +omnul "n
lume.H
78in4li cuta mai "nt#i de toate s fie cunoscut dra4ostea infinit a lui
+umnezeu! "n darul fcut prin Persoana +omnului Isus! sin4urul Lui .iu
preaiuFit. %l invita pe asculttorii si s@i pun toat "ncrederea "n lucrarea
sv#rit pentru ei la cruce. 5hemrile lui struitoare la pocin erau "nsoite
de comFateri convin4toare ale 4reelilor care se iveauL cu o lo4ic necru@
toare! el le spa la temelie. %l se ridica! de asemenea! contra moravurilor
stricate ale oraului 7Urich! contra lu'ului! a necumptrii! a costumelor
e'a4erate! a nedreptilor fa de cei sraci i necCii "n aceast lume! a
leneviei! a serviciului militar cu plat! a tendinei care se arta de a primi Fani
de la prinii strini. G%l nu crua pe nimeni @ spunea unul din timpul lui @ nici pe
papa! nici pe "mprat! nici pe domni! nici chiar pe concetenii si "n 7Urich
sau din 5onfederaie. Se simea la el o putere irezistiFil! care venea de la
+umnezeu i fr de care niciodat n@ar fi putut vorFi cu o asemenea trie i
autoritate. 1n tot ce spunea! el aducea totdeauna vorFa de +omnul! at#t de
mult avea pe inim 4#ndul de a@L slvi.H
+ac! la catedr! el lua o "nfiare impuntoare! ptruns de valoarea "naltei
misiuni care "i era dat! pe strad! la el acas! era cel mai amaFil dintre
oameni! realiz#nd Fine aceste cuvinte de la ProveFele :>-NN- G5eea ce face
farmecul unui om este Funtatea lui.H ,u se temea s aiF relaii cu
corporaiile comerciale i industriale! lu#nd chiar parte la discuii! dar
totdeauna av#nd "n vedere de a "ndrepta atenia asculttorilor si spre partea
cea care treFuia s duc la slvirea lui +umnezeu.
%l intra "n vorF cu rani i cu noFili! cu aceeai amaFilitate! Gaccept#nd cu
aceeai plcere invitaia celor Fo4ai ca i a celor sraciH! cum mrturisea
cineva din timpul acela. G,u dispreuia pe nimeni! art#nd aceeai Funvoin
fa de fiecare! plin de dra4oste fa de cei nenorocii! totdeauna senin "n faa
necazurilor vieiiL niciodat descuraCat de nenorociri! "ncuraC#nd pe toi! prin
discursurile sale! pentru c inima lui se spriCinea pe St#nca eacurilor.H
78in4li era un lucrtor neoFosit. Acas el nu "nceta s citeasc! s scrie sau
s traduc. La anumite ore! primea pe toi cei care aveau nevoie de sfaturile
sale sau de "ndrumrile lui. 1n fiecare zi punea deoparte c#teva clipe pentru a
le petrece cu prietenii si. +ar deseori "i petrecea o parte din nopi cu
corespondena sa.
1ntrea4a 3ermanie i chiar o parte din %uropa rsunau "nc de z4omotul
produs de noFila aprare a lui Luther "n faa +ietei de la Aorms. Papistaii
evlavioi aruncau numele de GlutheranH oricui se deprta "n vreun punct de
credinele i practicile romane. 78in4li respin4ea cu ener4ie aceast
denumire i pe Fun dreptate- trezirea din %lveia nu era deloc un produs al
celei ce avusese loc "n Sa'a. 5#nd el "nvase s cunoasc adevrurile
cuprinse "n 5uv#ntul lui +umnezeu! nu tia nimic de Luther! nu tia nici mcar
de numele lui i nu se "ndoia totui c! dincolo de $in! +uhul lui +umnezeu
lucra cu aceeai putere.
La fel ca "n 3ermania! i "n %lveia e'cesele papalitii au aCutat cauza
%van4heliei. SuF conducerea dominicanilor! Samson! v#nztorul de
indul4ene! a ptruns "n %lveia i n@a "nt#rziat s "mp#nzeasc ara "n aa fel
"nc#t 4uvernatorii s@au alarmat. (amenii de r#nd! mai ales! "i cheltuiau
puinii lor Fani pentru a cumpra din aceste nenorocite h#rtiiL nu le mai rm#@
nea nimic s@i achite impozitele. Berna i@a "nchis porile "n faa lui SamsonL
prin viclenii i minciuni! el a reuit s le deschid i a realizat "n acest ora un
mare c#ti4. A mers apoi la Baden! dup aceea s@a "ndreptat spre 7Urich! pe
ci ocolite! travers#nd satele Ar4oviei. 78in4li nu ateptase numai acest
moment ca s dea pe fa practicile neruinate ale dominicanilor- G5ristos
este totul. %l este "nceputul i Sf#ritul! Alfa i (me4a. %l este totul! poate
totul. %l este "ndreptirea noastr! sfinirea noastr. ,umai prin %l noi putem
sta "n prezena lui +umnezeu! fr a mai avea pcate pe cu4et.H
Luminai de reformator! ma4istraii din 7Urich au interzis lui Samson intrarea
"n oraul lor! unde +ieta elveian era adunat. 5a la Berna! Samson a cutat
s ptrund prin diferite iretlicuri! pretinz#nd c este trimis de pap cu o
misiune special pentru deputaii cantoanelor. Lucrul acesta nu era adevrat!
"neltoria 4rosoloan fiind descoperit! ne4ustorul a primit ordin s se
retra4 c#t mai repede. 5u totul discreditat chiar de concetenii lui! s@a 4rFit
s treac "n Italia.
Primul an al sluCFei lui 78in4li la 7Urich a fost marcat pentru el i pentru ora
de o "ncercare teriFil. .iind foarte oFosit! s@a dus la File Pfaffers pentru a
4si acolo ceva odihn! c#t de relativ putea s fie! deorece el cuta acolo
toate ocaziile pentru a predica %van4helia Folnavilor care "l "nconCurau.
+eodat a sosit vestea c ciuma izFucnise la 7Urich. .r o clip de ezitare!
78in4li s@a re"ntors "n 4raF la 7Urich! pentru a se ocupa cu "n4riCirea
Folnavilor. Prietenii "l sftuiau s se menaCeze! dar "n zadar. Atins el "nsui de
Foal! viaa i@a fost "n pericolL chiar s@a rsp#ndit la Balle vestea c a murit.
+omnul a fcut ca! dup lun4i sptm#ni de nelinite! cei din Curul su s
primeasc din nou sperana c "l vor vedea restaFilit. 5onvalescena a durat
luni "ntre4i! cu toat constituia roFust a Folnavului. %l a folosit acest timp de
inactivitate forat! pentru a medita asupra 5uv#ntului lui +umnezeu i a
c#ti4at astfel noi fore spirituale "n vederea luptelor care "l ateptau. A
compus mai multe c#ntece! "n care se arta starea lui de suflet.
Iat trei strofe dintr@unul-
G)a mi se deschide
/i iat moarteaO
*#na &a m ocrotete!
+umnezeul meu! aCutorul meuO
Isuse! ridic
Braul &u strpuns!
7droFete spada
5are m@a rnit.
+ar dac sufletul meu!
5hiar la Cumtatea vieii
%ste chemat de 4lasul &u.
Isuse! iat@mOH
$eformatorul avea "n fa i alte pericoleL curaCul! sinceritatea lui i@au fcut
muli vrCmai! care nu vroiau nimic altceva dec#t viaa lui. 1ntr@o sear! c#nd
sttea de vorF acas "n linite cu prietenii si! c#iva oreni au intrat
deodat "n camer i au "ntreFat cu o voce a4itat- GAvei zvoare Fune la
poartM .ii ateni "n noaptea astaOH Alarme asemntoare erau dese. &oi
aveau arme asupra lor i o patrul circula pe strad! pentru a pzi casaL
aceasta! contra voinei pe care i@o arta 78in4li! care tia c o putere mult
mai tare ca cea a devotailor si partizani ve4hea asupra lui fr "ncetare.
Alt dat a primit o scrisoare anonim- G*ulte curse v p#ndesc! din toate
prile. i s@a pre4tit o otrav puternic! pentru ca s vi se ia viaa. S nu
m#ncai dec#t acas. P#ine s nu m#ncai! dec#t dac este coapt chiar de
Fuctarul dumneavoastr. %ste "ntre zidurile oraului o asociaie care s@a
format cu scopul de a v omor". Am informaii e'acte. S nu v "ndoii c v
sunt un prietenL vei cunoate numele meu mai t#rziu.H
A doua zi! c#nd unul dintre cei mai apropiai ai familiei lui intra "n cas! un
trector l@a oprit s@i spun- G.u4ii din locuina lui 78in4li! o dram se va
petrece acum "n ea.H +ar +umnezeu ve4hea asupra sluCitorului Su. ,ici un
ru nu l@a atins. +impotriv! el i@a urmat cu mai mare r#vn lucrarea. .r s@
o fi rupt deschis cu $oma! el struia "n metoda sa! care consta "n a urma
"ntocmai "nvturile Scripturii. Pe msur ce el construia! "n felul acesta! un
edificiu cu totul nou i de o soliditate nezdruncinat! falsele doctrine se
prFueau de la sine.
A venit totui ziua c#nd ruptura s@a produs. *ai multe persoane clcau de un
timp poruncile catolice! care prescriau s nu se mn#nce carne "n zilele de
post. +e aici! mari scandaluri- denunri la ma4istrai! "ncarcerarea vinovailor.
78in4li le@a luat aprarea i a puFlicat o scriere "n care arta! cu BiFlia! c
aceast practic! inventat de $oma! este "n opoziie cate4oric cu
"nvturile clare ale Scripturii (: &imotei <-:@;).
%piscopul de la 5onstance! de care depindea oraul 7Urich din punct de
vedere Fisericesc! a adresat consiliului o pl#n4ere oficial! referitoare la
faptele care tocmai se petrecuser. .r ca s fie numit vreo persoan! se
simea Fine c 78in4li era vizat. $eformatorul a primit provocarea i! doritor
de a aCun4e la o situaie clar! a ru4at consiliul s convoace o conferin! la
care! spera el! s asiste i episcopul. 5onsiliul i@a dat aproFarea! la aceast
propunere.
Amestecul acesta al autoritilor civile "n domeniul reli4ios poate da natere la
uimire! pe Fun dreptate. %l nu era deloc potrivit cu ce ne "nva 5uv#ntul lui
+umnezeu. Acesta era un rol anormal! anticretin! al episcopilor investii de
Fiseric cu o putere pm#nteasc! de care ma4istraii laici aveau s@i dezFra@
ce. Papalitatea! creia "i sluCeau prinii i ma4istratura! s@a "nt#lnit totui! "n
aceast lupt! chiar cu acetia! care fuseser pentru ea un "nsemnat spriCin.
78in4li! din nenorocire! n@a "neles c un cretin adevrat treFuie Gs dea
5ezarului ce este al 5ezarului i lui +umnezeu ce este al lui +umnezeuH
(*atei NN-:=L *arcu :N-:<L Luca NK-NN). %l nu era numai sluCitor al +omnului!
pe tr#m spiritualL era "n el i stofa unui om de stat i n@a reuit s se
eliFereze de acest lucru. %l tia s aprecieze! cu s#n4e rece! "mpreCurrile
date! dar credea c poate i treFuie s recur4 la efii 4uvernului pentru a
"nfptui at#t reforma reli4ioas! c#t i reforma social! moral i politic! pe
care i le "nchipuia. I@a prins Fine caracterul! sculptorul modern care l@a
"nfiat cu BiFlia i cu spada "n m#nL BiFlia! temelia tare! pe care se
spriCinea pentru lucrul spiritual pe care +umnezeu i@l "ncredinaseL spada!
simFol al puterii vremelnice cu care el credea c treFuie s se uneasc.
3reeal fatal i orFire din cauza creia "n cur#nd avea s sufere.
5onferina sau disputa de la 7Urich a avut loc "n ianuarie :;NJ. *ai mult de
ase sute de persoane au luat parteL printre ele i .aFer! marele vicar al
episcopului! acesta din urm refuz#nd s vin. La "nceputul discuiei! 78in4li
a fcut urmtoarea declaraie- G%u am predicat c m#ntuirea se 4sete
numai "n +omnul 5ristos. Sunt privit din cauza aceasta! "n toat %lveia! ca
un eretic! un rzvrtit. %u sunt aici "n ,umele lui +umnezeu. $o4 pe
acuzatorii mei! pe care "i tiu c sunt "n aceast sal! s se ridice i s@mi
fac dreptate! "n numele adevrului.H .aFer a rspuns c el nu era prezent
acolo pentru a discuta! ci pentru a Cudeca starea de lucruri i a face cunoscut
superiorului su cele ascultate. 78in4li i@a re"nnoit ru4mintea insistent! dar
nimeni nu i@a rspuns "n mod serios. Apoi .aFer a luat din nou cuv#ntul i!
fr a vorFi despre lucrurile care ar fi treFuit discutate! a propus s
"ncredineze toate unui consiliu apropiat sau chiar s trimit aceast
proFlem arFitraCului universal din Paris sau de la 5olo4ne.
78in4li a "ntreFat de ce- G,u avem noi "n m#n 5uv#ntul lui +umnezeu scris
"n eFraic! "n 4reac! "n latin! limFi pe care le cunoatem i unii i aliiM
Autoritatea lui este neclintitL cea a universitilor nu are pre! dec#t pentru
cei din ele.H Aceast propunere fiind dat la o parte! .aFer a citat cazul unui
paroh condamnat la "nchisoare pentru c n@a predicat pe .ecioara *aria i
pe sfini i c! datorit vicarului! a fost scos din "nchisoare. .aFer a trecut cu
vederea s spun c aceasta s@a "nt#mplat dup ce parohul a fost torturat.
.iindc era presat s aduc ar4umente! n@a putut invoca dec#t autoritatea
Fisericii i a consiliilor! dar n@a citit nici mcar un te't FiFlic. +iscuia s@a "ntors
cu totul spre rusinarea catolicilor i! chiar "n ziua "nchiderii edinei! consiliul a
dat un ordin prin care se spunea c afirmaiile lui 78in4li nu au fost nici
atacate nici comFtute i astfel el primea autorizaia de a continua s predice
ca i "nainte i era dat ca "ndrumare tuturor eclesiasticilor teritoriului! s nu
"nvee nimic altceva dec#t ce s@ar putea demonstra prin 5uv#ntul lui
+umnezeu.
1n urma unei a doua dispute! care a avut loc "n toamna aceluiai an! consiliul
a prescris lui 78in4li s compun o instrucie cretin pentru ecleziastici! a
cror cultur insuficient se artase. %i erau invitai! pe deasupra! s
an4aCeze pe enoriai s se pre4teasc s primeasc reforma! pretenie
desi4ur aFsurd! at#ta timp c#t nici nu se spunea despre nevoia "ntoarcerii la
+umnezeu. Se vede! "nc o dat! unde duce ptrunderea politicii "ntr@un
domeniu "n care nu este vorFa dec#t de relaiile oamenilor fa de
+umnezeu. +e Pati! "n :;N;! litur4hia a fost definitiv "nlturat i totodat
pelerinaCele! procesiunile! spovedaniile! un4ereaL s@au scos din Fiserici al@
tarele! Gima4inile idolilorH i chiar orice or4. +e alt parte! au fost luate
msuri contra Cocurilor! a lu'ului "n "mFrcminte. 5lu4rii "i prseau
mnstirile! clu4riele erau liFere s plece sau s rm#n acolo. (amenii
Fisericii au primit dreptul de a se cstori i 78in4li! primind e'emplul dat de
unii dintre ei! s@a cstorit cu o vduv! Ana $einhartL ea a fost pentru
reformator o tovar credincioas i curaCoas.
5a i Luther! 78in4li a vzut nevoia ur4ent de a instrui tineretul. A "nfiinat la
7Urich chiar o coal pentru care a avut prileCul s recruteze un corp de
profesori de elit. %l a puFlicat i o cricic "n care indica "n linii mari! dar cu
seriozitate i profunzime! scopurile i miCloacele principale ale educaiei
tineretului cretin.
Se poate spune c "n acel moment $eforma era "nfptuit la 7Urich! cu
rezervele care treFuie fcute asupra profunzimii i solidaritii lucrrii. +ar
+omnul a pus m#na acolo i! cu toate numeroasele slFiciuni! lucrarea
staFilit a vieuit! trec#nd peste multe oFstacole. 3uvernul afirmase "ntr@o
scrisoare adresat papei c G7Urich@ul nu aparine sectei lutherane.H
+eclarase foarte simplu c nu se cluzea dec#t de 5uv#ntul lui +umnezeu!
curatL de echiul &estament i de ,oul &estament. &otui era evident faptul c
se prsiser vechile credine. 5hiar numai prin aceasta se produsese
alturarea de tezele fcute de 78in4li! la prima lui disput! de la 7Urich! "n
care se afirma c G%van4heliaH are putere de le4e! fr a fi nevoie s fie
consfinit de FisericL c +omnul 5ristos este 5apul Bisericii i nimeni altul!
c %l este sin4urul *iClocitor "ntre +umnezeu i oameniL c m#ntuirea nu se
capt dec#t prin credinL c puterea civil "i are de la +omnul 5ristos! fora
i autoritatea saL c! prin urmare! toi cretinii treFuie s asculte de ea! at#t
timp c#t ea nu ordon nimic care ar fi contra voii lui +umnezeu.
,u poi dec#t s te Fucuri vz#nd triumf#nd astfel principiile %van4heliei. +ar!
ca totdeauna! elementele omeneti "i artau prea mult influena lor! "n aa fel
"nc#t ai fi fost 4ata s vorFeti de reform politic! tot at#t c#t i de reform
reli4ioas. Aceast tendin re4retaFil s@a accentuat "n urma atitudinii pe
fa rzFoinic a cantoanelor catolice. z#nd c li se nruie credinele! fa
de care artau un ataament neclintit! orice miCloc li se prea Fun pentru a le
salva de la dezastru. ( lupt armat nu@i "nfricoa. +esi4ur! cantoanele
evan4helice! dac ar fi privit la +omnul pentru a primi de la %l i numai de la
%l spriCin i "ndrumare! %l le@ar fi rspuns. +ar ma4istraii n@au vzut altceva
de urmat! dec#t de a imita pe adversarii lor! an4aC#ndu@se pe acelai tr#m
cu ei. +eci rzFoiul civil era foarte aproape. 1n acest timp! spiritele aCunseser
la un 4rad de ur tot mai intens- acuzaii! calomnii Cosnice planau asupra
amFelor pri.
&reFuie spus! totui! c la "nceputul acestei perioade de dumnie! purtarea
oraului 7Urich a fcut "ntr@adevr onoare spiritului de moderaie i de
independen a ma4istraturii lui. Proclam#nd $eforma! cantonul se izola de
5onfederaie. 5eilali! "ntr@adevr! erau hotr#i s fac tot ce se putea pentru
a opri pro4resul a ceea ce ei numeau rtcireL prima lor int era s pun
m#na pe 78in4li! dac el s@ar fi aventurat pe teritoriul lor. Atept#nd! ei au
artat diferite acte de teroare! ca s semene spaima "n c#mpul inamic. Prima
victim a asprimii lor a fost un cizmar cu numele Dottin4er! care! fiind iz4onit
din 7Urich pentru c tiase un crucifi'! "nainte de a se da ordinanele din
:;N;! a fcut imprundena de a se staFili pe frontiera 5omitatului Baden. I s@a
"ntins o curs! a fost arestat i +ieta %lveian l@a condamnat la moarte.
5ele :N cantoane au trimis la 7Urich o dele4aie pentru a "ndemna acest ora
s se aFin de la orice inovaie. 5onsiliul a rspuns hotr#t- G,oi vrem s
rm#nem credincioi confederailor notriL dar "n ceea ce privete 5uv#ntul
lui +umnezeu! nu putem ceda nimic.H Pentru a@i asi4ura concursul activ al
locuitorilor de pe tot teritoriul! 5onsiliul a informat comunele de la ar de
ceea ce se petrecuseL toate i@au dat dreptate. +ieta n@a "ndrznit s mear4
la 7Urich ca s stin4 focarul $eformei! dar s@a rzFunat pe unii reformatori
pe care i@a putut prinde.
1n "ntrea4a %lveie se punea aceast "ntreFare- 5e treFuie fcutM 5e se va
"nt#mplaM 5hiar spiritele cele mai neluminate! mai ales "n consilii! simeau
nevoia de a face ceva. +emoralizarea preoilor provoca peste tot mil. %ste
imposiFil s@i faci o idee despre i4norana rsp#ndit "n mase i chiar la
oamenii Fisericii. )n clu4r! tip#nd "ntr@o zi contra lui Luther! 78in4li i
aderenilor lor! a spus de la catedr- GS@a inventat! de puin timp! o nou
limF! mam a tuturor ereziilor- 4reaca. 1n aceast limF este imprimat o
carte! ,oul &estament! care conine multe lucruri foarte periculoase. 1n
prezent se formeaz o alt limF! eFraicaL oricine o "nva devine "n cur#nd
evreu.H
+ar de la conferina de la 7Urich! .aFer nu "nceta s se "ntreFe ce miCloace
treFuie s "ntreFuineze ca s "nFue definitiv $eforma. %'periena "i arta
c nu se ddea nici o atenie ordinului episcopului! c puFlicaiile nu serveau
la nimic! pentru c reformatorii depeau cu mult pe adversarii lor prin
talentele lor dialectice i literareL c! "n rezumat! nu era nici o speran de
reuit! at#ta timp c#t 78in4li tria. Iar popularitatea i influena lui creteau zi
de zi.
( catastrof neateptat a "ncuraCat! la catolici! convin4erea c treFuie
acionat fr "nt#rziere i cu ener4ie. 1n Ftlia de la Pavia dintre .rancis I i
5arol Ruintul! armata francez a suferit o "nfr#n4ere completL chiar re4ele a
czut prizonier "n m#inile "nvin4toruluiL "n r#ndurile lor se aflau vreo zece mii
de elveieni! din care cea mai mare parte au fost omor#i sau prini. $ar un
dezastru asemntor s fi lovit ara! peste tot nu se auzeau dec#t pl#n4eri i
vicreliL erau puine familii "n care s nu fi fost de pl#ns dispariia cel puin a
unuia dintre memFrii ei. Se tie c 78in4li luptase contra serviciului militar cu
plat. Acest eveniment "i ddea dreptate i mrea autoritatea lui! spre marea
neplcere a vrCmailor si.
Pentru a@l pierde! acetia au hotr#t s convoace o disput reli4ioas la
Baden! cu toate insistenele locuitorilor din 7Urich! care doreau foarte mult ca
"ntrunirea s se in "n oraul lor. 5ele ase cantoane catolice (Lucerna! )ri!
Sch8Bz! )nter8alden! 7u4 i Solothum) erau reprezentate acolo. Berna se
altura lor! dar fr mare convin4ereL puin dup aceea avea s adere la
$eform. A fost convocat! "n mod special! 78in4li. +ar! amintirea lui 9ohn
Duss! al crui Filet de liFer trecere n@a fost respectat! moartea "ndurat cu
puin timp "n urm de ctre un oarecare Airth! faptul c au ars portretul lui
78in4li la Lucerna i scrierile lui la .riFour4! "n sf#rit faptul c arestarea lui
fusese hotr#t de +iet! toate acestea au stimulat ne"ncrederea consiliului
de la 7Urich! care a refuzat lui 78in4li permisia de a pleca la Baden! nevoind
s@l vad e'pus unei curse criminale. Apoi! dup Cudecata unui contemporan!
un act de violen de care ar fi suferit 78in4li! ar fi antrenat tot cantonul
7Urich la o aciune rzFoinic.
5atolicii erau reprezentai prin cei mai strlucii campioni ai lor. %piscopii din
Lausanne! 5onstance i Basle au dele4at pe cei mai pricepui oameni.
$enumitul %cE! care discutase contra lui Luther! ca i .aFer! au avut roluri
principale. (ecolampade! din Basle! a "nlocuit pe 78in4li! de care era str#ns
le4at. Berthold Daller din Berna era de asemenea prezent! dar nu s@a
manifestat dec#t foarte ters. &otui 78in4li a putut urmri de aproape
dezFaterileL c#iva tineri! "n special &homas Platter! fceau "n fiecare sear
curse la Baden (apro'imativ NK Eilometri) pentru a pune pe reformator la
curent cu ce se petrecuse "n timpul zilei. %l le "mprtea punctul su de
vedere! de care (ecolampade era informat a doua zi! dis de diminea!
"nainte de deschiderea edinei.
Principalele teze catolice se "nv#rteau "n Curul punctelor comFtute de
reformai- adevratul trup i adevratul s#n4e al lui Isus 5ristos sunt prezente
"n p#inea i "n vinul de la cin i sunt "ntr@adevr Certfite "n mesa pentru vii i
moriL treFuie s te ro4i *ariei i sfinilor! s adori chipurile! s crezi "n pur@
4atoriu! "n curirea pcatului prin apa Fotezului etc. %cE a luat cuv#ntul
primul! cu tonul unui om si4ur de victorie i fr s se fereasc de adevrate
insulte adresate reformailor prezeni. (ecolampade i@a rspuns fr s@i
adreseze nici o insult- G+octorul %cE se laud c este trimis aici din ordinul
ducelui de Bavaria. %u! "n schimF! consider c este o cinste pentru mine s
fiu aici "n ,umele lui Isus 5ristos +omnul nostru. ,oi predicm pe Isus
5ristos 5el rsti4nit! pentru unii o pricin de poticnire! pentru alii o neFunie!
dar pentru cei care cred! este puterea lui +umnezeuH (: 5orinteni :-N:@J:).
(ecolampade avea mult de luptat ca s fac fa campionilor cauzei catoliceL
dar curaCul de care a fcut dovad! calmul i rFdarea de care nu s@a
deprtat deloc. 1n miClocul provocrilor celor mai violente! i@au adus respect
chiar din partea adversarilor. Poate tocmai din cauza aceasta a fost mai
potrivit s se duc el la Baden! de data aceasta! dec#t prietenul su care
avea un spirit arztor i a crui iuime ar fi st#rnit furtuni violente care n@ar fi
servit deloc cauza pe care o apra. 5hiar e'teriorul acestor doi oameni arta
deoseFirea caracterelor lor. .i4ura lui 78in4li i atitudinea lui noFil artau un
om hotr#t! 4ata s acioneze fa de toi i contra tuturor! cu ultima sa
putere. (ecolampade se remarca prin modestia inutei saleL Fl#ndeea!
rFdarea! trsturi principale ale caracterului lui! se citeau "n privirea lui
linitit! "n fizionomia lui calm! dar hotr#t. 1n timp ce papistaii veneau cu
o mare pomp! or4aniz#nd aproape "n fiecare zi pr#nzuri foarte Fo4ate!
(ecolampade! retras "ntr@o cmru! punea deoparte! pentru ru4ciune i
pentru studiu! timpul dintre discuii. 1n 4eneral! evan4helicii se remarcau prin
cunotina i prin diFcia lor dialectic. %cE! "ncolit de adversarii lui! a
terminat prin a stri4a- G%u m in de sfini! chiar i c#nd n@a avea de partea
mea Scriptura.H
(ricine putea s prevad cum se va termina acest concurs oratoric! condus
aproape numai de adversari ai $eformei. 5atolicii "i ddeau m#na pentru
faptul c formau o foarte puternic maCoritate. +ar! o astfel de victorie nu
convin4ea dec#t pe cei care au cptat@o. 5atolicismul n@a c#ti4at deloc
teren "n urma discuiei de la BadenL procedeele folosite de campionii lor au
fcut un ru serviciu! chiar partizanilor lor sinceri.
Puin dup aceea! 78in4li a primit o invitaie pe care i@o adresa land4ravul
.ilip de Dessa! unul dintre aprtorii $eformei "n 3ermania. %l dorea s
4rupeze forele evan4helice i s aduc pe c#t posiFil pe reformatori la o
"nele4ere asupra punctelor numeroase care "i deoseFeau. Luther i
*elanchton erau prezeni. S@a czut de acord asupra a :< articole! dar
asupra celui de al :;@lea a fost imposiFilL era vorFa de chestiunea at#t de
mult dezFtut! a cinei. Luther a rmas pe poziia lui i a mers p#n acolo
"nc#t s refuze de a recunoate ca frate! pe cei care nu "mprteau opinia
lui. Goi avei un alt duh dec#t noiH @ a zis el. 78in4li a vrsat lacrimi din cauza
acestei "ncp#nri! dar "n zadar. P#n la capt! Luther a refuzat s
considere pe 78in4li ca un colaForator la aceeai lucrare.
1nainte de a aCun4e la ultimele clipe din viaa lui 78in4li! merit s aruncm o
scurt privire asupra relaiilor sale de familie. .iind foarte ataat de cminul
su! avea "n soia sa un tovar e'celent i 4sea l#n4 ea o atmosfer
linitit! "n care se odihnea de luptele vieii din afar. +in prima sa cstorie!
Ana 78in4li avea mai muli copii mariL a avut de asemenea mai muli copii i
cu al doilea so! dar dintre ei numai doi au supravieuit.
5u toate c prsise foarte de timpuriu valea &o44enFour4! reformatorul a
pstrat un ataament natural fa de satul su natal! ca i fa de rudele sale!
de sora sa i de cei cinci frai ai si. +orea mult s@i vad urm#nd calea pe
care +omnul "l dusese pe el! dar n@a avut aceast Fucurie. .raii lui "i artau
chiar o vie "mpotrivire! c#nd au auzit despre "ntoarcerea lui la +umnezeu! i i@
au fcut reprouri pline de amrciune- G5e ruine ar fi pentru familia noastr!
ce pat! dac vei fi sp#nzurat pe eafod sau dac vei suferi vreo alt moarte
dezonorant! ca ereticO /i ce folos vom avea noi din aceasta! i unii i aliiMOH
78in4li le@a rspuns printr@o scrisoare foarte frumoas! plin de dra4oste
cretin. Iat c#teva fra4mente din ea-
G1n ce m privete! n@am nici cea mai mic 4riC. +e mult timp am "ncredinat
"n m#inile lui +umnezeu persoana mea i tot ce m privete... .ii si4uri c
nici un ru nu m va aCun4e fr ca %l s@l fi avut "n vedereL eu sunt 4ata s@l
"nfrunt. /tiu c puterea +omnului se va arta "n slFiciunea meaL "ns Gc#nd
sunt slaF! atunci sunt tareH (N 5orinteni :N->@:K). 5unosc de asemenea
puterea acelora cu care am "nceput lupta. +ar "mi spun ce 4#ndea i Pavel-
GPot totul "n 5ristos care m "ntreteH (.ilipeni <-:J). 1n ce privete temerile
pe care voi le avei pentru renumele meu! pentru al familiei noastre! ascultai
ce spune +omnul 5ristos! *#ntuitorul meu i care vrea s fie i al vostru-
G.erice de voi c#nd oamenii v vor ur"! v vor iz4oni dintre ei! v vor FatCocori
i vor lepda numele vostru ca ceva ru! din cauza .iului omuluiO Bucurai@v
"n ziua aceea i srii de veselie! cci iat! rsplata voastr este mare "n cerH
(Luca P-NN@NJ). S tii dar c! cu c#t numele meu va fi ptat de FatCocuri "n
aceast lume pentru dra4ostea +omnului! cu at#t va fi mai "n cinste "naintea
lui +umnezeu. +omnul 5ristos! .iul lui +umnezeu! a primit s@/i verse
s#n4ele pentru m#ntuirea noastr. /i atunci ar fi un osta nedemn de ,umele
Lui! acela care nu i@ar da cu Fucurie viaa pentru 5petenia sa slvit.
5unosc#nd pe 5el care l@a rscumprat! i@ar arunca el scutul chiar "n
miClocul luptei i s@ar 4#ndi el la fu4M oi trii! dra4ii mei frai! "n firea
voastr i eu v cunosc acest fel de trai. +ac vei refuza s fii fraii mei "n
5ristos! nu pot s fiu dec#t foarte "ndurerat! cci 5uv#ntul lui +umnezeu ne
"nva s prsim chiar i pe tatl i pe mama noastr! dac ei "ncearc s
ne aFat de pe calea +omnului. Punei@v toat "ncrederea "n 5uv#ntul lui
+umnezeuO Aducei la picioarele Lui toate "ntristrile voastre! toate
dezam4irile voastre. rsai@v inimile "naintea Lui. ,umai la %l s cutai
Fucuria! pacea i iertarea pcatelor voastre. +umnezeu s fac s v
"ncredinai Lui toate temerile i "ndoielile voastre s le lsai "n 4riCa Lui
printeasc! s v lsai cluzii de +uhul Lui i s "nvai de la %lOH
Se vede din aceste preioase adevruri scrise de marele reformator! c#t de
minunat era "nvat de +umnezeu! ce Fucurie a 4sit el afl#nd calea m#ntuirii
i ce dorin "l m#na s aduc i pe alii la aceste adevruri. %l cunotea
foarte Fine prtia "n har! prin credina "n Certfa +omnului 5ristos. +ac el ar
fi "neles mai Fine ce "nseamn Gputerea "nvierii LuiH! ar fi fost mai puin dec#t
aa cum "l numesc unii dintre Fio4rafii lui! Geroul cretin! cretinul patriotH. %ra
Fine s@l vezi pur i simplu ca pe un cretin! "n momentul "n care se
an4aCeaz din ce "n ce mai mult pe o cale pe care pare s fi uitat ce "nvase
la "nceput.
An de an! discordia din 5onfederaie devenea tot mai ascuit! a4rav#ndu@se
"n msura "n care $eforma realiza pro4rese. Bale i Berna s@au "nvoit cu
$eforma! de asemenea i alte orae. Ideile noi acionau "n mod forat asupra
politicii i aduceau consecine neprevzute. Astfel! "n cantoanele catolice!
conservatoare cu "nverunare! cum se "nt#mpl "n re4iunile de munte!
oamenii se artau i mai mult ataai de tradiiile lor Fisericeti! a cror
prsire prea c ar distru4e chiar fundamentul vieii puFlice i al e'istenei
lor particulare. 1nvrCFirea devenea tot mai de ne"mpcat. Partidele uitau
4#ndurile de p#n atunci i nu mai urmreau dec#t un sin4ur scop- triumful
punctului lor de vedere reli4ios i aprarea intereselor lor politice i materiale.
78in4li era urmrit de presentimente "ntunecate. Preocuprile materiale
puseser stp#nire pe spiritul luiL odinioar era at#t de ptruns de 5uv#ntul
lui +umnezeu! acum prea s fi deviat de la calea credinei. 5unotea totui
aceste cuvinte din Psalmul ::?-?@>- G*ai Fine este s caui adpost "n
+omnul! dec#t s te "ncrezi "n om! mai Fine s caui adpost "n +omnul!
dec#t s te "ncrezi "n cei mari.H La 7Urich! avea o situaie foarte Fun! dar
foarte puin "n le4tur cu aceea a unui sluCitor al lui +umnezeu! predat numai
intereselor +omnului i Stp#nului su. Av#nd o mare autoritate asupra
consiliilor oraului! el era personalitatea care conducea at#t "n afacerile
politice c#t i "n domeniul reli4ios. (pinia lui era hotr#toare! mai ales "n
relaiile e'terioare. %l "ntocmea actele mai importante! "nc#t ddea aCutor
4refierului oraului! om puin cultivat i al crui stil nu avea nici precizia! nici
ele4ana dorit. 5ineva a spus despre el c era i primar i cancelar i
consilier. 1n acest timp predica deschis lupta contra dumanilor $eformei!
rzFoiul! dac treFuia.
GPacea @ spunea el "n acea epoc @ pentru care unii fac at#tea eforturi! este
rzFoiL rzFoiul la care "ndemnm noi! acesta este pacea! pentru c nou nu
ne este sete de s#n4ele nimnui! dar vrem s tiem nervii asupritorilor. +ac
nu vom reui! nici adevrul %van4heliei! nici sluCitorii lui nu vor fi "n si4uran
la noi. ,u este nimic crud "n inteniile noastre! dar dorim s servim interesele
prietenilor i ale patriei. Sperm s salvm pe cei care pier din cauza
nestiinei lor. om cuta! cu toate puterile noastre! s meninem liFertatea.Q
1n4riCorat de "ntorstura pe care o luau evenimentele! oraul 7Urich s@a "neles
cu alte orae care "mprteau vederile sale i au format "mpreun o misiune
cretin! care! treFuie spus! nu atin4ea cu nimic securitatea 5onfederaiei!
nici unitatea federalL era o li4 cu totul defensiv. Puin timp dup aceea
cantoanele catolice au trdat "n mod vdit %lveia! aliniindu@se cu inamicul lor
cel mare i "nverunat! ducele Austriei. Aceasta a mrit tulFurarea. )n
incident ne"nsemnat putea s dezlnuie un conflict armatL i n@a "nt#rziat s
aiF loc. )n pastor din 7Urich! TeBser! om foarte evlavios! curaCos i inte4ru!
predica %van4helia "ntr@o localitate situat pe teritoriul cantonului Sch8iBz. A
fost oprit i dus "naintea triFunalului! care l@a condamnat s fie ars de viu.
(raul 7Urich a intervenit "n mod ener4ic "n favoarea acestui credincios! dar
n@a putut oFine nimic i sentina a fost e'ecutat.
1n faa acestei fapte 4rave! oraul 7Urich nu s@a mai stp#nit. Armata lui se
compunea din oameni viteCi! care luau "n serios $eforma i erau plini de
principiile morale predicate de 78in4li. ,u se auzeau "n taFr nici "nCurturi!
nici cuvinte ur#teL nu erau Cocuri de noroc i "n fiecare diminea se fcea o
adunare reli4ioas. 78in4li se afla printre r#nduri cu arma pe umrL consiliul
ar fi vrut ca 78in4li s nu "nsoeasc pe ostai! dar el a refuzat s renune la
ceea ce socotea drept o datorie a sa. Armata a "naintat p#n la Tappel! spre
frontiera cantonului 7Urich! unde catolicii "i staFiliser taFra. 1n momentul
c#nd lupta avea s "nceap! a sosit AeFli din 3laris i a "ncercat s@i "mpace.
G5eteni din 7Urich @ le@a stri4at el @ s nu credei c vei lua prin surprindere
cele cinci cantoaneL ele sunt 4ata s v primeasc. %vitai @ dac v temei de
+umnezeu @ s distru4ei vechea 5onfederaie.H 78in4li i@a rspuns- G&u vei
da socoteal lui +umnezeu pentru toate acestea. rCmaii notri se vd 4ata
de CafL pentru asta ne spun ei cuvinte Fune. +ac ar fi "n putere! ei nu ne@ar
cruaH. +ar AeFli i@a spus iar- G+ra4ul meu )lrich! +umnezeu ine seama de
inteniile Fune. Avei "ncredere "n +omnul i totul va mer4e Fine.H AeFli avea
semnele unui om de Fine. 1n cantonul su reuise s fac pace "ntre pri.
Apelul lui amaFil a fost "neles i s@a "ncheiat un armistiiu care a fost "n
cur#nd urmat de pace (:;N>).
S@a aCuns la urmtorul aranCament- liFertate de cult "n toat %lveiaL ruperea
alianei cu AustriaL suprimarea serviciului militar strinL indemnizaia copiilor
pastorului TaizerL nici un act de violen! nici din partea unora! nici a celorlali.
Aa a fost aceast pace zis Gpacea reli4ioasH! impus catolicilor i foarte
mult dictat de politica lui 78in4li. +e o parte se socotea c prea mult au
cedat! de cealalt re4retau c n@au oFinut mai mult. 78in4li trecea prin nite
zile foarte amare! trist rezultat al poziiei lumeti pe care o luase i care
fcuse s se nasc "n inima lui sentimente care necinsteau pe +omnul. +in
toate prile primea reprouri tari! era socotit ca autorul rspunztor al
certurilor i c#nd el apra cauza victimelor! era acuzat c este de partea
persecutorilor. +e alt parte! predicile sale contra viciilor poporului i ale
cetenilor Fo4ai indispuneau multe suflete. %l spunea foarte Fine- G,oi nu
treFuie s ne punem "ncrederea dec#t numai "n +umnezeu.H +ar adu4a-
G+eoarece cauza noastr este dreapt! treFuie s@o aprm i! ca Iosua i
3hedeon! s tim s ne vrsm s#n4ele pentru +umnezeu i pentru patria
noastr.Q 1n primvarea anului :;J:! treFurile interne ale 5onfederaiei au luat
o "ntorstur tot mai neplcut. 1n cele dou taFere! o ur nepotolit
"nsufleea spiritele. )n oFservator neutru @ Bullin4er @ nu putea s nu
remarce- GSe aud FatCocuri! insulte! Ci4niri "n multe locuri i la muli oameni.
Predicatorii papistai numeau pe cei din orae Geretici! hoi de patrie! asasini
ai sufletelor.H %van4helicii numeau pe papistai! ne4ustori de sluCFe
reli4ioase! idolatri i oameni nele4iuiiL i tratau pe cei care primeau Fani din
strintate drept nite sf#ietori ai stea4ului naional! ne4ustori de carne i
Futori de s#n4e. 1n fiecare zi se inventau noi insulte.H %ra un spectacol trist
i umilitor totodat s vezi cum cei ce "nvaser s cunoasc pe +omnul! cu
c#iva ani "nainte! s@au "ntors deodat de la lucrurile care le fuseser
descoperite.
78in4li depl#n4ea foarte mult aceast stare nenorocit. 5onvins c %lveia
era "n mare pericol! a "ndemnat insistent pe cetenii din 7Urich s reia
armele. +ar locuitorii din Berna "nt#rziau! doritori s evite rzFoiul civil i i@au
propus s schimFe 4#ndurile micilor cantoane! "nchiz#ndu@le pieele de la
7Urich! sin4urele de la care se puteau aproviziona "n mod temeinic. 1n adevr!
aceti oameni din munii Alpi! ocup#ndu@se numai cu pstoritul! depindeau
numai de ora pentru nevoile aprovizionrii zilnice. +eodat s@au vzut lipsii
de 4r#u! de sare! de unelte. Aceasta ar fi "nsemnat pentru ei foamete! mai
ales c rezervele pe care le str#nseser "n anii anteriori se epuizaser! din
cauz c recoltele au fost slaFe. 5omercianii din 7Urich! de asemenea
sufereau! pentru c pierdeau numeroi clieniL 78in4li "nsui dezaproFa pe
fa aceste msuri. %l spunea- G5#nd ai dreptul s "nfometezi pe adversari! ai
dreptul s te lupi cu ei i dac din slFiciune nu@i ataci! ei vor lua armele cu
curaCul disperrii.H %ste de re4retat c nu@l vezi pe reformator folosind alte
ar4umente- 5uv#ntul lui +umnezeu i@ar fi oferit unele! pe care nimeni nu le@ar
fi putut comFate.
Situaia lui devenea din ce "n ce mai "ncurcat. 5a pstor! se Fucura de stima
tuturor oamenilor de FineL at#ta timp c#t rm#nea pe terenul %van4heliei! nici
o critic nu@l atin4ea. 5unotina pe care o avea din 5uv#ntul lui +umnezeu!
zelul pe care "l punea "n a@l predica! "n a@l apra! "i aduceau aproFarea celor
din Cur. +ar rolul politic pe care i@l luase a rnit multe inimi! chiar printre cei
care au fost Fucuroi s@l susin p#n la capt. %i vedeau mrturia cretin
foarte serios compromis. 78in4li simea c nu se mai Fucura de "ncrederea
4eneral i s@a prezentat "naintea 5onsiliului! cer#nd s fie scos din funciile
sale. +in nenorocire! dup ce a "nirat motivele de ordin spiritual care "l
fceau s se retra4! a adu4at i altele! care se refereau la politic- c
cetenii refuz s urmeze cuv#ntul lui i! deci! el treFuie s@i caute locul "n
alt parte. 5onsiliul a rmas tare "ncurcat! a insistat foarte mult pe l#n4
reformator i acesta dup c#teva zile a revenit asupra hotr#rii sale!
neprimind astfel prileCul! pe care +umnezeu i@l pusese "nainte! ca s se
eliFereze de le4turile materiale care "l "nfuraser.
Simind totui c ceva s@a sfr#mat "n cariera lui! el i@a pierdut elanul i
presimea o catastrof! fr s tie de unde va veni. G)n lan este pre4tit!
spunea el! "mi este destinat mie i multor Fravi ceteni din 7Urich. +umnezeu
"ns 1i va pzi 5uv#ntul Su i m#ndria omului se va sf#ri. %l s pzeasc
pe ai LuiOH 1n acest timp! catolicii se pre4teau intens de rzFoi! pentru ca s
ia prin surprindere pe cei din 7Urich! care @ se tie @ ezitau asupra hotr#rii pe
care s@o ia. La > octomFrie :;J:! trei mii de oameni din Aaldstatten s@au
aezat pe c#mp! cu scopul de a tia le4turile dintre 7Urich i Berna. Luai
prin surprindere! ma4istraii din 7Urich au dat ordin de moFilizareL aFia
Cumtate din oameni au rspuns ordinului. %i au plecat "n dezordine. 78in4li "i
"nsoea "n calitate de preot.
A doua zi Ftlia a "nceput la Tappel. 78in4li a czut ca una din primele
victime ale acestui oriFil rzFoi fratricid. ( piatr l@a lovit "n cap pe c#nd se
apleca spre un muriFund.S (S Se vede i azi! la *uzeul ,aional din 7Urich!
casca lui 78in4liL ea are urma foarte viziFil a loviturii puternice care i@a fost
dat.) $ana nu era mortal. 78in4li a rmas pentru puin timp asurzit! dar
c#nd a "ncercat s se scoale! a primit mai multe lovituri de saFie! de altfel fr
s fie recunoscut. 5ineva din apropiere l@a auzit murmur#nd "ncet- G5e
nenorocire ne@a atinsO %i vor putea ucide trupul! dar nu i sufletulOH Acestea
au fost ultimele lui cuvinte. 5#nd "nvin4torii au trecut prin acel loc al
c#mpului de Ftaie! l@au 4sit "ntins suF un copac i respir#nd "nc. I s@a
oferit un preotL cu un semn ener4ic din cap! muriFundul a refuzat. 1n acel
moment! lumina unui foc apropiat i@a luminat faa i un om a stri4at- G+ar
acesta e 78in4liOH 5u o lovitur de saFie! un ofier i@a pus capt zilelor. 1n felul
acesta s@a "mplinit cuv#ntul spus de +omnul Isus- G&oi cei care vor scoate
saFia! de saFie vor pieriH (*atei NP-;N). &rupul reformatorului a fost
transportat la Lucerna! unde a fost dat flcrilor! apoi cenua i s@a "mprtiat
"n cele patru v#nturi.
,u se poate descrie "nmrmurirea celor din 7Urich la vestea acestei zile
funeste. Au czut mai mult de cinci sute de mori! printre care douzeci i
cinci de ma4istrai! elita micului 5onsiliu i peste douzeci de oameni ai
Fisericii. Ana 78in4li pl#n4ea nu numai moartea soului su! ci i a fiului su
cel mai mare (din prima cstorie)! a 4inerelui ei! a fratelui i a cumnatului ei.
+esi4ur! )lrich 78in4li ocup un loc de frunte printre cei mai mari reformatori.
+otat cu o inteli4en rar i fiind un om cu o credin vie! el a primit
%van4helia cu ener4ia proprie oamenilor de la munte! printre care se
nscuse! i i@a pus o "ncredere nezdruncinat "n puterea lui +umnezeu! care
avea s fac s triumfe "nvtura sntoas. %l n@a cunoscut "ncercrile
morale i spirituale prin care a trecut LutherL lucrarea care s@a fcut "n inima
lui a urmat un drum mai lent! mai re4ulat! dar nu mai puin real. Pe msur ce
+umnezeu "i descoperea diferitele adevruri cuprinse "n BiFlie! el 4sea "n
ele minunata lor "mFinare. 1n ochii lui! "nvtura cretin prezenta un aspect
uimitor i se minuna de "ntre4ul "nvturii! dei cerceta p#n "n amnunime
diferitele pri. +atorit independenei caracterului su! s@a dezlipit mai uor i
mai radical dec#t Luther! de superstiiile romane. Potrivit mrturiilor date de
asculttorii lui! el e'cela "n e'plicaiile FiFlice! limpezi! simple! foarte solide!
cci nu fcea nici o afirmaie fr s@o controleze cu Scriptura.
&e poi "ntreFa ce ar fi putut fi 78in4li! la v#rsta de <= de ani! dac i@ar fi pus
"n "ntre4ime "n sluCFa +omnului! calitile lui strlucite cu care era druit! dac
ar fi rmas credincios sluCFei pe care +umnezeu i@o "ncredinase. +in aceast
via! "n parte risipit! reiese o lecie pe care fiecare treFuie s@o rein i pe
care Pavel o rezum "n aceste cuvinte- G,ici un osta nu se "ncurc "n
treFurile vieii! dac vrea s plac celui ce l@a "nrolat ca osta. /i cine lupt la
Cocuri! nu este "ncununat dac nu s@a luptat dup r#nduieliH (N &imotei N-<@;).
REFORMA N CELELALTE CANTOANE ALE
ELVEIEI GERMANE
%ste 4reu de intrat "n amnuntele micrii $eformei "n celelalte cantoane
elveiene. 1n nici o parte! ea n@a avut amploarea pe care i@a dat@o oraului
7Urich! marea personalitate a lui 78in4li. .ace totui s priveti! chiar numai
"n treact! lucrarea unor sluCitori ai lui +umnezeu! i ei remarcaFili. 5a
totdeauna! +omnul a trimis "n fiecare canton c#te un om "n mod special
pre4tit de %l! ca s se adapteze "mpreCurrilor locale i caracterului
populaiei.
+in :<PK! Basle avea o universitate! care cur#nd a devenit "nfloritoare
datorit profesorilor ei foarte Fine pre4tii. 5ondiiile "n care ea a fost
"ntemeiat arat o deoseFit inteli4en din partea ma4istrailor oraului.
Papa Pius al II@lea! "nainte de a fi ales "n aceast demnitate! a locuit la Basle!
fiind secretar al consiliului oraului! chiar "n miClocul secolului al 6@lea. %l s@a
le4at sufletete de acest ora i! aCuns suveran pontif! a mrturisit orenilor
dorina de a le fi pe plac. Acetia ar fi putut @ ca alii @ s cear s li se trimit
c#teva relicve celeFre i dreptul de a avea indul4ene care s atra4 pelerini
"n oraul lor. .iind mai chiFzuii! ei au cerut sf#ntului printe "nfiinarea )niver@
sitii. %l a consimit s rspund cererii lor! prin aceste cuvinte- G,imic nu
este mai de pre ca perla tiinei. Prin ea! fiul sracului aCun4e necesar
monarhului. %a "nltur norii de praf de peste spiritul "nfr#nt. %a este sin4ura
comoar care se mrete! atunci c#nd se risipete.H
La "nceputul secolului al 6I@lea un 4rup de oameni distini "nvau acolo.
&otui! numele olandezului %rasmus "i umFrete pe toi ceilali. .iind unul
dintre cei mai mari savani ai epocii sale! se remarca prin dou caliti diferite-
spiritul su critic i fineea ironiei sale. G%l e'ercita o mare influen "n Curul
su! "n sens conservator- firea lui prudent! sensiFilitatea lui delicat! "l
fceau s se team "naintea oricrei "ncercri care ar fi tulFurat calmul
dezvoltrii Fisericii! a statului i a tiinelor sau a confortului su personal.H
%lenist distins! el a puFlicat prima ediie a ,oului &estament "n limFa 4reac!
oper tiinific i de contiin! "n care "ndrepta numeroase erori ale ul4atei!
sin4urul te't folosit p#n atunciL el a contriFuit astfel "n mod foarte direct la
promovarea cauzei adevrului. &raducerile de p#n atunci ale Sfintei Scripturi
erau destul de ine'acteL traductorii nu aveau la dispoziia lor dec#t puine
manuscrise i acestea! "n cea mai mare parte! cu defecte. Pe de alt parte!
nu se cunotea tiina confruntrii manuscriselor! pentru a se da fiecruia
valoarea lui. Pentru prima oar! oricine putea avea acum "n m#n un te't
demn de "ncredereL acest te't a fcut cele mai mari servicii reformatorilor.
Luther mereu se referea la el i dup aceast versiune a dat el traducerea "n
limFa 4erman.S (S &otui %rasmus nu consultase dec#t puine manuscrise i
nu suficient de si4ure. &e'tul lui! dei revzut "n cele cinci ediii pe care le@a
dat din :;:P p#n "n :;J;! este defectuos "n multe privine! iar "mFuntirile
aduse apoi de $oFert /tefanus! i dup aceea de &eodor de Beza! n@au fost
de aCuns. +ar tocmai acest te't a servit la puFlicarea ,oului &estament "n
4reac! lucrare fcut de fraii %lzevir din (landa "n :PN< i care a fost numit
de ei G&e'tul primit de toiH (:PJJ). Acesta a fost folosit ca autoritate pentru
toate traducerile! p#n ce un studiu metodic i aprofundat al manuscriselor
(datorit noilor descoperiri) a condus! "ncep#nd din secolul al 6III@lea! la
restaFilirea cu mai mult e'actitate a ori4inalelor disprute.) SuF titlul
semnificativ de G%lo4iul neFunieiH! %rasmus! "ntr@o ale4orie "neptoare!
ridiculiza defectele omeneti i "n special ale clerului.
Se imprimau! pe atunci! multe lucrri la BasleL multe din cele ale lui Luther au
fost aici editateL %rasmus! tot at#t de puin dispus s susin papismul! c#t i
adevrul %van4heliei! spunea c "n acel timp se "ndrznea s se imprime la
Basle lucrri "n favoarea lui Luther! dar nimeni nu "ndrznea s scrie acolo "n
favoarea papei.
5unosc#ndu@se interesul pe care %rasmus "l avea pentru te'tul BiFliei! se
putea crede c el se va altura $eformei. +ar n@a fost aa- cunotina lui din
5uv#ntul lui +umnezeu era pur intelectualL ea n@a ptruns "n inima lui! "n
aa fel "nc#t s@l fac "nelept "n ce privete m#ntuirea. +e aceea! a
dezam4it ad#nc speranele celor mai mari admiratori ai si. Independent "n
4#ndire! cu o sntate delicat! lipsit de curaC moral! iuFitor de "mpciuire! dar
totodat iritaFil! el s@a deprtat de Luther c#nd l@a vzut c se desparte de
Fiseric. (m al $enaterii! "nainte de toate! nu putea ierta $eformei c lsa
literatura i artele pe plan secundar. Iar c#nd mesa s@a desfiinat la Basle! a
prsit definitiv acest ora! nu fr a "ncerca un viu re4ret! plec#nd de l#n4
numeroii prieteni pe care i@i fcuse aici. &otui a trimis i catolicilor aceste
cuvinte ironice- Gz#nd toate insultele cu care sunt acoperite acum! la Basle!
ima4inile sfinilor i crucifi'ele! te "ntreFi cum se face c toate aceste
venerate personaCe! oFinuite desi4ur s arate o putere e'traordinar c#nd
este vorFa de a se rzFuna de Ci4niri care se pot ierta! i@au prsit puterea
lor oFinuit "n "mpreCurri at#t de critice pentru eleMH
Ar "nsemna totui o nedreptate s nesocoteti rolul avut de %rasmus i a@l
suFestima! pentru c el a curit terenul! "nfier#nd numeroase aFuzuri. %l "ns
inea prea mult la "nlesnirea luiL n@a tiut s alea4 mai de4raF Gs sufere
"mpreun cu poporul lui +umnezeu! dec#t s se Fucure de plcerile de o
clip ale pcatuluiH! nici s socoteasc GFatCocura lui 5ristos ca o mai mare
Fo4ie dec#t comorile %4iptuluiH (%vrei ::-N;). +e asemenea! el a uitat c
Gprietenia cu lumea este vrCmie cu +umnezeuH (Iacov <-<).
1nc un profesor de la )niversitate a avut un rol foarte activ "n staFilirea
reformei la Basle- este (ecolampade! al crui nume ne@a atras deCa atenia "n
le4tur cu discuia de la Baden. 3erman de ori4ine! din familia Dausschein!S
(S Acest nume este la fel cu cuv#ntul 4erman de acum- Dausschein (csu).
1n acel timp a fost numit Dusschni! apoi Dausschein (lumina casei) i acest
cuv#nt a fost tradus "n 4reac! (ecolampadius.) dotat cu caliti intelectualte
strlucite! a fcut numeroase studii! dup oFiceiul umanitilor i a locuit "n
mai multe orae. ,@a aCuns la Basle dec#t "n anul :;:?. I s@a creat un post la
)niversitate! cursurile lui atr4#nd numeroi auditori. Avea! de asemenea! de
predicat "ntr@una din Fisericile oraului. 78in4li! cu care le4ase o intim
prietenie! a tiut s@l pun "n 4ard contra zelului lui prea mare pe care "l
punea "n aceast duFl lucrare. SlaF i firav! era oFosit de munc i suferinL
avea o fizionomie plin de demnitate! care trezea "ncrederea i simpatiaL
viaa #nea din ochii lui! senintatea "i era imprimat pe frunte. %locvena lui
era ca i psihicul lui Fl#nd i ptrunztor. +up o "ndelun4 lupt luntric! a
aCuns s fie lmurit cu privire la sine "nsui i a devenit campionul hotr#t al
$eformei "n oraul "n care tria. +ei cu predispoziii de "mpcare! el se ridica
"n mod ener4ic contra do4melor i practicilor catolice. %l a fost primul care a
luat cina la Basle! chiar "n Fiserica de care se alipise. 5a i 78in4li! "i
"ntemeia toat "nvtura pe Sf#nta Scriptur. /i@a puFlicat cursurile suF
forma unei serii de volume! care formau un comentariu complet al tuturor
crilor BiFliei.
Influena lui (ecolampade s@a simit foarte mult printre locuitorii dui Basle i a
"mprit oraul "n dou c#mpuri. +ei "n universitate! "n consilii! evan4helicii
cereau liFera predicare a 5uv#ntului lui +umnezeu! i pentru c se "nt#rzia s
li se dea un rspuns! au forat intrarea "n catedral i au zdroFit toate
icoanele. Intimidat! 4uvernul a cedat. S@a desfiinat mesaL oamenii Fisericii!
clu4rii! mai muli profesori i c#teva familii rmase ataate de vechiul cult
au prsit oraul.
(ecolampade a fost foarte dureros lovit de vestea dezastrului de la Tappel.
%l nu numai c pierduse pe cel mai Fun prieten al su! dar simea foarte mult
lovitura pe care aceast zi o aducea mrturiei +omnului "n "ntrea4a %lveie.
Boala de fri4uri care "l consuma! se "nrutea. %l a vzut apropiindu@i@se
moartea cu o deplin senintate. .iind "ntreFat dac dorea mai mult lumin
"n camer! i@a pus m#na pe inim i a spus- G%ste destul aici.H A plecat de
pe pm#nt la dou luni dup 78in4li.
Popor "ndeoseFi a4ricol i prin urmare le4at de vechile tradiii! cei din Berna
au reacionat "ncet "n faa ideilor noi. Politica pe care o urmreau! "i fcea s
aiF o pruden e'trem. +orind s se e'tind! "n detrimentul ducelui de
Savoia! asupra prii occidentale a %lveiei actuale! ei 4#ndeau s rm#n "n
Fune relaii cu .rana i prin urmare cu micile cantoane! ca s nu fie
ameninai din spate. Pentru aceasta! marile familii din Berna cutau s
menin i s "ntreasc le4turile lor cu cei din %lveia! care nu "nele4eau
s se lase aFtui de la reli4ia prinilor lor.
&otui! adevrul "i fcea drumL o "mpreCurare neateptat i@a favorizat
"ntinderea. +e mult timp! dominicanii! 4eloi pe francisani! fceau tot ce
puteau ca s le ia locul. 1n acest scop! ei au profitat de prezena "n
mnstirea lor a unui t#nr! un om simplu! numit 9etzer! pentru a or4aniza o
"neltorie Cosnic. 5#iva clu4ri! "mFrcai "n alF! s@au dus la 9etzer "n timp
ce dormea i! prefc#ndu@se c ar fi nite apariii cereti! l@au fcut s cread
c primea o revelaie divin! "n scopul de a da pe fa pretinsele crime ale
ordinului rival. 5#tva timp! 9etzer nu s@a "ndoit de nimic! dar "ntr@o zi a
recunoscut la doi dintre aceti "neltori! nite 4lasuri care "i preau familiare.
A pus "ntreFri! la care ei au refuzat s rspund i! cum el tot insista! au
recurs la violen pentru a@l face s tac. %l a reuit s fu4 din mnstire! a
istorisit totul i astfel toat afacerea a fost dat la lumina zilei. A rezultat un
mare scandal i! "n urma unei anchete trimis de Sf#ntul Scaun! patru
dominicani au suferit pedeapsa focului.
1n acel moment sosea la Berna un t#nr profesor! "n v#rst doar de douzeci
de ani! anume Berthold Daller.S (S Berthold Daller era ori4inar din
AurtenFur4. ,u treFuie confundat numele su cu cel al familiei Doller.) 1n
timpul studiilor sale! fusese "n le4tur cu mai muli dintre cei care aveau s
ocupe primul loc "n micarea reformei din 3ermania! "ntre alii cu *elanchton.
5u un caracter timid i "mpciuitor! Daller nu avea nici ener4ia unui iniiator!
nici "nflcrarea unui apostol. ,ecunosc#nd 4reaca i cu at#t mai puin
eFraica! prea c n@ar fi fost fcut pentru lucrarea la care +umnezeu "l
trimitea. +ar era un om credincios i devotatL calmul i prudena lui! mldirea
lui! care nu e'cludeau struina! au sluCit cauzei $eformei "n acest ora
aristocratic! mai mult chiar dec#t ar fi fcut nite oameni mai ener4ici i mai
violeni! ca 78in4li! .arel sau 5alvin. Daller "ns era lipsit de "ndrzneal.
+omnul l@a pus "n le4tur cu 78in4li i acesta i@a venit "n aCutor. G/i eu @ "i
scria el @ simt descuraCarea npdindu@m! c#nd vd c sunt atacat pe
nedrept. +ar +omnul "mi trezete atunci contiina! prin "ndemnurile i
promisiunile Sale. * nelinitesc c#nd "mi spune- G+e oricine se va lepda de
*ine i de cuvintele *ele! i .iul omului se va ruina de el! c#nd va veni "n
slava Sa i a &atlui i a sfinilor "n4eriH (Luca >-NPL *arcu ?-J?). +ar tot %l
"mi d pacea! spun#ndu@mi- GPe oricine * va mrturisi "naintea oamenilor! i
%u "l voi mrturisi "naintea &atlui *eu care este "n ceruriH (*atei :K-JNL Luca
:N-?). .ii deci curaCos! dra4ul meu BertholdO ,umele noastre sunt scrise cu
caractere ce nu vor putea fi terse! "n analele cetenilor cerului. %u sunt 4ata
s mor pentru 5ristos. +ac concetenii ti vor vrea s primeasc "nvtura
de sus! ei ar putea fi imediat "nvai. Aaz@te! deci! la lucru cu mult
delicatee! pentru ca ei s nu se "ntoarc "mpotriva ta i s te sf#ie.H
+umnezeu a Finecuv#ntat struina sluCitorului Su. 5u toat "mpotrivirea
familiilor noFililor! el a c#ti4at o mare parte din populaie! "nc#t! pentru a
preveni revendicrile opiniei puFlice! care "ncepuse s se fac simit! (at#t
de muli partizani avea Daller)! consiliul a treFuit s puFlice un edict care
prescria oamenilor Fisericii s ia ca Faz a predicrii lor 5uv#ntul lui
+umnezeu! aa cum este el cuprins "n ,oul &estament.
Berna. Am vzut c Berna a fost reprezentat la Baden de ctre Berthold
Daller. 5onferina fiind terminat! s@a cerut s se dea o hotr#re precis. +ar
hotr#rea era cu totul lipsit de claritate i o cerere adresat "n acelai sens
direct papei 5lement al II@lea! n@a avut mai mult succesL el se mulumea s
recomande statului Berna s trimit la urmtorul consiliu! spre rezolvare!
proFlemele reli4ioase neclareL i "n orice caz! "i "nva s respecte drepturile
episcopiei de Lausanne! de care depindeau "n domeniul spiritual. ,emulumii
de indiferena pe care toi o artau cu privire la chestiuni pe care ei struiau
s le considere ca vitale! ma4istraii din Berna au recurs! la r#ndul lor! la o
disput convocat la "nceputul lui ianuarie :;N?. Au fost chemai oameni ai
Fisericii! savani! doctori din toate rile. 5ei mai interesai s se prezinte erau
episcopii elveieniL ei au primit o invitaie special. 5el din Lausanne! cel mai
mult "n cauz! a rspuns c el nu va veni i c nici mcar nu va trimite vreun
dele4at Gdeoarece @ scria el @ nu avea "n Curul lui oameni suficient de instruii
"n Sf#nta Scriptur! pentru a trata o proFlem at#t de important! ca cea a
reli4iei.H Berna a insistatL episcopul a rspuns c e Folnav. ( nou cerere-
G&rimitei cel puin dintre teolo4ii dumneavoastr pe oricareL nu treFuie s v
mr4inii numai s tundei oile dumneavoastr! treFuie s le i patei. +ac
vei refuza i de ast dat! i noi vom refuza s v recunoatem vreun drept
pastoral asupra teritoriilor noastre.H 5eilali oameni ai Fisericii au urmat
aceeai linie de purtare.
5antoanele care erau "mpotriva $eformei au devenit tot mai nemulumite de
rezoluia BerneiL ele au "nchis drumurile de trecere prin teritoriile lor pentru cei
care ar fi mers la disput i au interzis la ai lor s se duc. Aceast
"mpotrivire n@a putut opri micareaL trei sute cincizeci de preoi i clu4ri!
cea mai mare parte din Berna! savani din 3laris! din 7Urich! din 3ermania! s@
au dus la Berna chiar i pe drumuri ocolite! dar au aCuns acolo la timp.
+omnul i@a ferit de cursele care li se "ntindeau.
1n ziua fi'at! conferina s@a deschis suF presedenia lui adian! primar la
Saint@3all. 3uvernul din Berna a specificat "n mod deoseFit c numai te'tele
echiului i ,oului &estament puteau servi de Faz pentru discuii.
5onvocarea spunea c Gce se va dovedi i se va hotr" "n aceast disput! pe
temeiul Sfintei Scripturi! se va primi i va treFui s aiF putere pentru noi i
autoritate pentru totdeauna! fr nici o alt contrazicere i fiecare va treFui s
se conformeze cu credindosie.H &ezele dezFtute se "nv#rteau "n Curul
acelorai puncte ca i la disputa de la 7Urich- adevrata natur a Fisericii!
cpetenia ei! autoritatea unic i aFsolut a 5uv#ntului lui +umnezeu pentru
a conduce Fiserica i pentru a cluzi pe credincioiL prin urmare!
condamnarea tuturor aFaterilor catolice. +ezFaterile au durat :> zileL
reformatorii 78in4li! Daller! (ecolampade! ca i Bucer i 5apiton din
StrasFur4! au e'pus cu claritate adevrul despre fiecare din aceste puncte. 1n
zadar! adversarii lor au "ncercat s@i "ndrepteasc poziia! autoritatea
BiFliei "nfr#n4ea toate ar4umentele lor. 1n ora se urmreau evenimentele cu
un foarte mare interesL de la sine practicile i credinele "nvechite se
prFueau. La NN ianuarie! ziua srFtorii Sf#ntului incent! patronul
catedralei! oamenii Fisericii au "ntreFat pe ma4istrai ce s fac. G5e vrei @ a
fost rspunsul @ dac mai credei c mesa i ceremoniile oFinuite sunt
potrivite 5uv#ntului lui +umnezeu! facei@le.Q 1ndat au fost date ordine s fie
"mpodoFit FisericaL s@a pre4tit totul dup vechiul oFicei! dar nimeni n@a
venit s asiste la ceremonie. Poporul aFandona $oma i practicile ei.
+iscuia fiind terminat! clerul oraului a primit aproape "n "ntre4ime principiile
5uv#ntului lui +umnezeu. )n edict a proclamat $eforma. *esa a fost
desfiinat! mai "nt#i "n capital! cu rezerva ca! dac cineva ar putea s
convin4 de 4reeal! pe temeiul Scripturii! pe autorii acestor reforme! nu
avea dec#t s se prezinte. ,imeni n@a "ncercat o asemenea aventur. Se
aruncau icoanele! se ardeau! se dr#mau altarele. )nii oameni reli4ioi au
primit autorizaia de a rm#ne "n mnstirea lor! fr ca s mai primeasc din
Funurile mnstirii! dar treFuiau Gs prseasc haina ordinului lor i s ia o
alt hain mai cuviincioas.H La ar! papismul "i avea rdcinile "nfipte mai
ad#ncL au fost "nlturate cu "ncetul.
Saint@3all. adian! preedintele disputei de la Berna! se numea de altfel!
Ioachim on Aalt. ,scut la Saint@3all dintr@una din familiile mai de frunte din
ora! era un om deoseFit de dotat i cu o 4enerozitate admiraFil. %l a
studiat! pe r#nd! literele! tiinele e'acte! Curisprudena! teolo4ia i medicina.
+up ce studiase la )niversitatea din iena! a devenit rector! apoi a vizitat
3ermania! )n4aria! Polonia! Italia. $e"ntors "n oraul su natal! s@a staFilit
acolo pentru a practica medicina. +ei urm#nd aceast carier! a intrat totui
"n consiliul 4uvernului i a devenit sufletul lor. +in fire un spirit foarte deschis!
se interesa foarte mult de ideile care se rsp#ndeau i a favorizat sosirea la
Saint@3all a predicatorilor %van4heliei. Ar4umentele lor l@au izFitL a "nceput s
citeasc BiFlia i a fost at#t de micat! "nc#t a primit m#ntuirea. A "nceput
atunci s dea "n puFlic o e'plicaie a crii .aptele Apostolilor! apoi a "ncuraCat
pe unul dintre concetenii si! 9ean Tessler! de meserie elar! care se
"ntorsese la +umnezeu i "ncepuse s predice pe +omnul 5ristos "naintea
unor asculttori tot mai numeroi! lu#nd prima epistol a lui Ioan! ca temei a
acestei serii de discursuri. 1n cur#nd! consiliul! la "ndemnul lui adian! a dat o
ordonan disciplinar! interzic#nd Curmintele! Flestemele! Feia i ceretoria.
Se simte aici caracterul reformei elveiene! care! aproape peste tot! "ncepe
printr@o "mFuntire a moravurilor i nu atac crezurile! dec#t atunci c#nd
rezistena Fisericii romane vine s arate le4tura intim dintre moravuri i
doctrin.
+in acest moment! predicarea %van4heliei a fcut pro4res rapid. +e la
fericitul rezultat al disputei de la Berna! se poate spune c $eforma a pus
definitiv stp#nire i la Saint@3all. &otui! prezena "n ora a celeFrei
mnstiri! datorit creia prinul se Fucura de drepturi "ntinse! era o piedic
pentru o hotr#re radical. Bisericile oraului aparineau cetenilorL ele au
fost 4olite de tot ce putea aminti cultul catolic. +ar cele ce erau ale mnstirii
rm#neau intacte. %nervai de ceea ce li se prea ca o sfidare! ma4istraii din
Saint@3all au declarat c ei aveau dreptul de control i asupra acestui loca!
c ornamentele care "l "mpodoFeau erau de fapt ale lor. (amenii reli4ioi de
acolo au protestat! dar "n zadar! ei au treFuit s cedeze forei. GIat @
povestete 9ean Tessler @ cum fiecare se arunca asupra icoanelor! le
smul4eau de pe altare! de pe perei i de pe coloaneL altarele au fost
zdroFite! idolii fcui ndri! cu lovituri de topor sau de ciocan. Ai fi spus c
este vorFa de o adevrat Ftlie. 1ntr@o sin4ur or nu se mai vedea nimic la
locul lui. Astfel s@au distrus icoane 4rele! de piatr i de lemn. 5#te opere
preioase de art! rod al unei munci de art! au fost fcute FuciOH Printre
oFiectele de adorat se afla o cruce de ar4int! care avea "n ea @ se spunea @
relicve de mare preL a fost tiat i s@au 4sit "n interiorul ei dou mici
cornete de filde! pe unul dintre ele fiind scris- Go piatr de la sf#ntul
morm#ntH. A fost deschis i s@a 4sit "n el o cochilie de melc.
5hiar din duminica urmtoare! Fiserica a fost deschis predicrii %van4heliei.
( mulime! de mai mult de trei mii de oameni! s@a adunat acolo. 1n felul
acesta s@a staFilit $eforma la Saint@3all. adian a contriFuit la aceast
lucrare mai mult prin influena lui! dec#t prin lucrarea lui direct. Printre
umanitii elveieni! el este acela care! dup 78in4li! a avut influena cea mai
duraFil asupra noii micri.
/i prin alte pri! lumina %van4heliei a trezit inimile i contiinele! chiar
orele doar aliate cantoanelor elveiene! ca *ulhause! Bienne!
Schaffhausen au primit de asemenea vestea m#ntuirii! iar 3risons! "n parte!
datorit preotului .ricE. %l fusese foarte enervat vz#nd pe unii dintre cole4ii
si aplec#nd urechea la 4lasul adevrului. Plin de devotament pentru Fiserica
pe care o sluCea! a hotr#t s mear4 la $oma! pentru a denuna acolo
apariia ereziei i pentru a cere instruciuni asupra miCloacelor pe care s le
foloseasc "n vederea "mpiedicrii acestei lucrri. +ar! fiind dureros izFit! ca i
Luther! de nele4iuirile care se artau "n faa tuturor! s@a "napoiat acas! a
cercetat Scriptura! i@a recunoscut 4reeala i de atunci! cu un zel neoFosit! a
vestit %van4helia curat.
1n sf#rit! printre cei care au contriFuit mult la rsp#ndirea "nvturii celei noi!
"n toat curia ei! treFuie amintit numele lui (s8ald *iconius (care nu
treFuie confundat cu .rederic *iconius! prietenul lui Luther). *iconius a dus o
via foarte a4itat din cauza credincioiei sale fa de %van4helie. .cut! de
t#nr! director al colii canonice din 7Urich! el a fost unul din principalii
lucrtori "n acest ora al lui 78in4li i unul dintre cei mai Funi prieteni ai lui.
+e la 78in4li "nvase chemarea harului lui +umnezeu. Puin dup aceea! a
fost transferat la Lucerna! tot ca profesor. 5#teva scrieri ale lui Luther
ptrunseser "n acest ora i au produs un oarecare efect. *iconius avea
cunotin de lucrul acesta. %l niciodat n@a amintit mcar numele
reformatorului! "n afara cercului prietenilor si cei mai intimi. Se mulumea s
e'plice! oricui vroia s asculte! %van4helia "n "ntre4imea i simplitatea ei. ,u
era nevoie totui de mai mult pentru a "ntr#ta ura clerului! care a oFinut de
la ma4istrai "mputernicire s aduc "naintea lor pe modestul i panicul
cretin. +up un intero4atoriu sumar! ei l@au "ndemnat sa nu citeasc
niciodat "mpreun cu elevii si scrierile lui *artin LutherL niciodat s nu
pronune numele lui "naintea lor! niciodat nici mcar s se 4#ndeasc la el.
&otui! pri4oana n@a "nt#rziat s "nceap. %rau foarte puini oameni "ntori la
+umnezeu la LucernaL nici nu erau cunoscui! fapt care a fcut s fie socotit
mai mare numrul lorL dar furia vrCmailor s@a revrsat peste nefericitul
*iconius! din care au fcut ap ispitor. %l artase totui un mare
devotament "n postul pe care@l ocupaL sacrificase totul "n interesul tinerilor ce
i se "ncredinaserL prsise oraul 7Urich i pe 78in4li de care era aa de
mult ataat. Sntatea lui era uFred! soia lui era infirmL avea un copil mic
i! pentru a@l crete! nu aveau alte miCloace dec#t acelea pe care *iconius
putea s le procure prin munca sa. +ac "l e'ilau din Lucerna! unde s
mear4 el s@i 4seasc un adpostM +ar aceste consideraii n@au avut nici
o 4reutate pentru acuzatorii si "nrii. A fost dat afar din postul su i i s@a
ordonat s prseasc oraul "n cel mai scurt timp! fr nici o alt vin! dec#t
c era socotit ucenic al lui Luther. 1n disperarea sa! a scris lui 78in4li! cum
fcuse i Berthold Daller "n "mpreCurri asemntoare. GIat! "naintea voastr
@ spunea el @ pe srmanul *iconius! iz4onit de 5onsiliul din Lucerna. )nde s
m ducM ,u tiu. Atacai cum suntei i dumneavoastr! ce adpost mi@ai
putea oferiM 1n necazul meu! privesc spre +omnul! sin4ura mea speranO
Plin de har i de "ndurare! %l nu trimite "napoi cu m#inile 4oale pe cei care se
"ndreapt spre %l. %l s "n4riCeasc i de nevoile meleOH
78in4li n@a lsat mult timp pe prietenul su fr rspuns. I@a scris- GAcestea
sunt lovituri aspre! pe care vrCmaul le d casei lui +umnezeu! ca s@o
nimiceasc. Asalturile lui se repet at#t de des! "nc#t nu numai ploaia! ci mai
ales uvoaiele i v#nturile o izFesc! potrivit predicii +omnului Isus 5ristos
(*atei =-N=)L este 4rindin i furtun. +ac n@a fi vzut pe +omnul susin#nd
lucrurile! de mult timp m@a fi pierdut! dar eu "l vd chiar pe %l! "n toiul furtunii.
%l "ntinde fr#n4hiile! %l 1nsui umFl la p#nzeL mai mult! %l ordon v#nturilor
i ele "l ascult. Iat 4#ndul meu. Prezentai@v "naintea 5onsiliului oraului!
spunei@le c#teva cuvinte demne de un sluCitor al lui 5ristos! c#teva cuvinte
potrivite s "nmoaie inimile lor! nu s le irite. Afirmai chiar c nu suntei
lutheran! ci un ucenic al lui 5ristos. $u4ai pe elevii dumneavoastr s v
"nsoeasc i s vorFeasc "n favoarea dumneavoastr. +ac aceasta totui
nu aduce rezultate! venii la prietenul dumneavoastr! venii la 78in4li i
considerai oraul nostru drept cminul dumneavoastr.H
*iconius a urmat sfatul lui! dar de4eaFaL a treFuit s prseasc Lucerna.
+atorit proteciei reformatorilor din 7Urich! a 4sit o ocupaie pentru un timp!
la %insiedeln! apoi s@a dus la Basle! unde a "nsoit "n mod folositor pe
(ecolampade i a continuat lucrarea "nceput de acesta.
Astfel! din :J cantoane care formau %lveia de atunci! cinci au primit
$eforma- 7Urich! Basle Berna! Schaffhausen i 3laris. +ou dintre ele erau
mi'te- Soleure i AppenzellL celelalte ase pstrau vechea reli4ie. %lveia se
"mprea! deci! "n dou c#mpuri foarte deoseFite! "mpotrivitoare unul altuia.
+in aceast situaie au rezultat noi lupte reli4ioase! care au slFit mult ara.
AFia la "nceputul secolului al 6I6@lea s@au "nvat s triasc "n Fun
armonie.
NCEPUTURILE REFORMEI N FRANA
)na din raiunile pur omeneti care e'plic pro4resele repezi i temeinice ale
$eformei "n 3ermania este "mprirea acestei ri "ntr@o mulime de mici
sttuleeL erau pe atunci cam trei sute aizeci. Puterea central nu avea
dec#t o slaF autoritateL fiecare dintre aceste teritorii (sttulee)! foarte mici
fa de "ntre4! evolua dup Funul lui plac. 1mpratul putea "n unele pri s
susin catolicismul! dar el se ciocnea mereu de privile4iile locale! de
drepturile suveranilor i ale indivizilor pe care nu reuea s@i supun.
1n .rana! lucrurile mer4eau cu totul altfel. 1n timpul %vului *ediu! puterea
re4al! foarte ne"nsemnat la "nceput! a crescut tot mai mult! "n detrimentul
noFililor. Biserica .ranei nu "ncetase s conteste supunerea fa de Sf#ntul
Scaun! a treFurilor Fisericeti! ale "mpriei. $e4ele! "ns! a favorizat@o!
pentru a fi si4ur c "i 4sete spriCinul moral contra revendicrii feudalitii.
Prin urmare opoziia din partea celor care "mprteau $eforma fa de
preteniile suveranului! "n materie reli4ioas! devenea o crim politic. Iat
totodat de ce se 4seau muli noFili "n r#ndurile Gcelor reli4ioiH cum erau
numii- muli dintre ei erau atrai "n acest cerc! nu prin convin4erile lor ci mai
ales prin interesele lor.
1n .rana! ca i "n alte pri! $enaterea! "n m#na lui +umnezeu! a creat un
drum pentru ieirea la lumin a adevrului %van4heliei. )manitii oFinuiau
spiritele s se re"ntoarc la GizvoareleH cunotinelor! s@i fac o opinie
proprie @ care este adevratul scop al culturii intelectuale @ "n loc s accepte
orFete teoriile 4ata fcute! "nvate de scolastic. Iar printre aceste
GizvoareH! BiFlia n@a "nt#rziat s ocupe un loc de frunte.
9acVues Lefevre din %taples! "n Picardia! preda de mult timp matematicile la
SorFona i de asemenea comenta operele lui Aristotel asupra fizicei i
metafizicei. .arel spunea despre el- G.cea mari plecciuni "naintea
icoanelor! mai mult dec#t toi pe care i@am cunoscutL i rm#n#nd mult timp "n
4enunchi! el se ru4a cu ardoareH. +ar pre4tirea cursurilor sale l@a fcut s ia
le4tura cu Sf#nta ScripturL le@a citit cu atenie cu un entuziasm cresc#nd!
fr ca s prevad c tocmai el avea s "nceap $eforma "n .rana. %ste un
e'emplu frumos de om care- Gauzind 5uv#ntul! "l ine "ntr@o inim cinstit i
Fun i aduce road "n rFdareH (Luca ?-:;). Avea aproape aptezeci de ani!
c#nd scria cele ce urmeaz "n prefaa primei cri pe care a consacrat@o
5uv#ntului lui +umnezeuL aceasta era "n :;K>! cu apte ani "nainte ca 4lasul
lui Luther s se fac auzit- G( lumin at#t de strlucitoare a izFit privirea mea
"nc#t "nvturile omeneti mi@au prut "ntuneric! "n comparaie cu studiile
divine! "n timp ce acestea mi@au prut c rsp#ndesc un parfum cu care nimic
altceva de pe pm#nt nu se poate asemna.Q 1n :;:N! era i mai precis-
G,umai harului simplu al lui +umnezeu datorm noi "ndreptirea prin credin
i tot prin el motenim viaa venic. 5ine nu tie c t#lharul a fost "ndreptit
numai prin credinMH Lefevre simea nevoia unei reforme! despre care
credea c nu va "nt#rzia. GSemnele timpurilor anun c o "nnoire este
aproapeL i "n timp ce +umnezeu deschide noi drumuri predicrii %van4heliei
prin descoperirile portu4hezilor i spaniolilor! "n toate prile lumii! treFuie s
ndCduim c %l va cerceta i Fiserica Sa i o va ridica din decderea "n care
a aCuns.H Aa era puterea lui +umnezeu care vorFea! prin BiFlie! inimii acestui
cretin evlavios. 1n Curul lui s@au 4rupat c#iva tineri "nsetai s "nvee mai mult
despre aceast veste minunatL printre ei treFuie amintii! "n primul r#nd!
(livetan i 3uillaume
.arel. Acesta din urm! ori4inar din "mpreCurimile localitii 3ap "n +auphine!
plin de o ardoare de nestp#nit! n@a "nt#rziat s propovduiasc! cu
"ndrzneal! m#ntuirea prin credin! nu prin fapte. %l este socotit ca primul
predicator al %van4heliei "n .rana! "n ordine cronolo4ic.
La *eau'! noile "nvturi au 4sit un teren favoraFil. %piscopul acestui ora!
3uillaume Briconnet! o persoan de "nalt ran4! a fcut dou cltorii la
$oma! "n calitate de reprezentant al .ranei pe l#n4 Sf#ntul Scaun. $e"ntors
"n eparhia sa dup o lun4 aFsen! a fost surprins s constate c nite idei
noi! necunoscute p#n atunci! s@au ivit i fceau pro4rese rapide. %le i@au
prut demne de cel mai viu interesL atunci el a chemat pe Lefevre! care i@a
artat c numai 5uv#ntul lui +umnezeu! primit "n "ntre4ime i "n simplitatea
lui! duce "napoi la vechile adevruri! aa cum le cunotea Fiserica de la
"nceput! fr nici un aCutor din partea colilor teolo4ice! a savanilor! a
criticilor! "ntr@un cuv#nt fr nici o intervenie omeneascL c G%van4helia este
puterea lui +umnezeu pentru m#ntuirea celui care credeH ($omani :-:P)L c!
prin urmare! faptele n@ar putea contriFui la m#ntuire! "n nici un fel! i tot aa
nici altceva din ce ar pretinde omul c poate aduce.
La r#ndul su! Briconnet a "nceput s studieze Sf#nta Scriptur i a 4sit "n
ea o fericire nespus! necunoscut p#n atunci- G3ustul acestei hrane divine
@ scria el @ este at#t de dulce! "nc#t umple sufletul de dorina de a 4usta din ea
tot mai mult. 5e vas ar fi "n stare s cuprind toat perfeciunea eiMH
Briconnet a adresat aceste r#nduri *ar4aretei de alois! sora re4elui .rancis
I! asupra cruia avea o mare influen- frumuseea i inteli4ena ei fceau din
ea podoaFa curii. SuF "ndrumarea sftuitorului ei spiritual! ea a "nceput s
studieze 5uv#ntul lui +umnezeuL a "nvat calea m#ntuirii i s@a "ntors la
+umnezeu! chiar "n momentul "n care persecuiile "ncepuser s fac rava4ii.
+e "ndat! ea a folosit toat ener4ia ei pentru a veni "n aCutor! "n cuvinte i "n
fapte! victimelor Fisericii romane. A fost denunat fratelui su! ca ereticL el a
refuzat s primeasc aceste cuvinte i! c#nd ea s@a cstorit cu re4ele de
,avara! curtea ei din ,erac a devenit un adpost linitit pentru toi cei care
erau urmrii din Gcauza reli4ieiH.
S@ar fi putut spera ca .rancis I s se lase convins de adevr. *ar4areta scria
astfel lui Briconnet! care o "ndemna s fac tot ce@i era posiFil ca s c#ti4e
pe fratele ei- G$e4ele i doamna (re4ina mam) sunt "nclinai mai mult ca
oric#nd spre $eformL ei sunt si4uri c 5uv#ntul lui +umnezeu nu este deloc
erezie...H 5eva mai t#rziu! *ar4areta! citindu@le o scrisoare a lui Briconnet "n
aceast privin! spunea despre ei- G$ecunosc#nd adevrul strlucind "n
deertciunea vieii lor! ei aveau ochii plini de lacrimi.H +in nenorocire! .rancis
I! ls#ndu@se dus de nite sfaturi primeCdioase! n@a "nt#rziat s urmeze un
drum cu totul opus.
Lefevre i Briconnet au pus totul la lucru pentru a rsp#ndi "n "ntrea4a .ran
cartea lui +umnezeuL ei doreau ca fiecare francez s@o poat citi "n limFa lui
matern. $epede au aprut cele patru %van4helii! apoi ,oul &estament "n
"ntre4ime. La *eau'! pentru prima dat "n .rana! c#iva cretini s@au adunat
ca s citeasc BiFlia "mpreun! s@o cerceteze! s se roa4e i s laude pe
+omnulL ea era Fucuria i m#n4#ierea lor. &oat fericirea lor era s cerceteze
Glucrurile ad#nci ale lui +umnezeuH (: 5orinteni N-:K). z#nd acest frumos
zel i dorina lor de a se rsp#ndi "n ora cunotina adevrului! Briconnet a
fcut s vin! de la Paris! c#iva ucenici ai lui Lefevre! pe care i@a "ndrumat s
citeasc poporului %van4helia "n franuzete. .arel era din numrul lor.
GPoporul din *eau' i din "mpreCurimi avea o dorin at#t de aprins ca s
afle calea m#ntuirii! de cur#nd cunoscut! "nc#t unii meseriai! cum erau cei
care ddeau l#na la darac i cei care clcau stofele! nu aveau altceva mai de
pre de fcut atunci c#nd lucrau cu m#inile lor! dec#t s discute despre
5uv#ntul lui +umnezeu. /i mai ales duminicile i srFtorile erau folosite
pentru a citi ScripturaL se vede "n aceast re4iune strlucind o ima4ine a
Fisericii "nnoiteL moravurile se "ndreptau i superstiiile cdeau la pm#nt.HS
(5respin- Istoria martirilor.) &ot aa! la ar! "n "mpreCurimi! "n timpul mesei!
cultivatorii se adunau "n Curul vreunuia dintre ei! care le citea! "n timp ce ei
m#ncau.
,ite pro4rese at#t de evidente nu puteau dec#t s "ntr#te foarte mult pe cei
care susineau catolicismul. Acetia i@au 4sit campionul "n persoana lui
,oel Beda! profesor la SorFona. 5u un spirit mediocru i "ncp#nat! el a
denunat pe GereticiH ca vrCmai ai .ranei. %rasmus spunea despre el- G1ntr@
un sin4ur Beda sunt trei mii de clu4ri.H GScpai@ne de aceste noi doctrine @
stri4a aprtorul Fisericii romane @ zdroFii erezia! altfel aceast cium care a
infectat oraul *eau' se va rsp#ndi "n tot re4atul .ranei.H Aceste atacuri au
zdruncinat pe Briconnet! al crui caracter nu era la "nlimea principiilor sale.
%l nu era lipsit de credin! nici de r#vn! dar se "ncurca "n faa pericolului. ,u
era unul dintre acei oameni la care credincioia i statornicia s primeasc!
dac treFuie! Certfirea vieii lor! c#nd este vorFa de a apra un principiu drept.
Briconnet a cedat "n faa furtunii care se "nteea tot mai mult. Pentru a@i
salva e'istena! liFertatea! demnitile! or4oliul familiei! el a renunat la ce tia
c este adevr! dei +omnul "i fcuse parte de favoarea de a@l vesti Fine! un
anumit timp. &otui! p#n "n :;N;! datorit proteciei re4elui! care ovia s ia
msuri contra lui! nici un act de persecuie s#n4eroas nu s@a petrecut.
%van4helia se rsp#ndea. +up *eau'! ea s@a predicat la Bour4es! la
Alencon! la LBon! la 3renoFleL o mic ceat de cretini se adunau "n secret la
Paris.
Lefevre i@a petrecut ultimii ani ai vieii la curtea de ,avara! unde re4ina
*ar4areta "i arta tot felul de atenii. +ar zilele lui au fost "ntunecate de
sentimentul slFiciunii mrturiei pe care o dduse pentru +omnul. G5institul
nostru maestru @ istorisete .arel @ era at#t de apsat din cauza acestui fapt!
"nc#t nu "nceta s repete- GS@a terminat cu mineO %u nu merit dec#t moartea
venic! pentru c n@am avut curaCul s mrturisesc cu "ndrzneal adevrul
"n faa oamenilor.H %l se pl#n4ea fr "ncetare! zi i noapte. Prietenul nostru
3erard $oussel nu@l prsea deloc! "ndemn#ndu@l s@i recapete curaCul i
s@i pun toat "ncrederea "n +omnul. +ar Lefevre rspundea mereu- G,oi
suntem condamnai de dreapta Cudecat a lui +umnezeu! pentru c n@am
vestit adevrul! despre care treFuia s dm mrturie "n faa tuturor.H %ra o
privelite demn de toat comptimirea! s vezi pe acest evlavios Ftr#n!
prad unei "ntristri at#t de mari i unei asemenea temeri fa de Cudecata lui
+umnezeu.H
1n adevr! ca muli ali credincioi din timpul su! el nu avea curaCul s@o rup
"n mod radical cu Fiserica roman. GPracticile cultului @ scria el odat @ nu sunt
doar nite lucruri e'terioareM /i fr "ndoial! ele vor cdea de la sine! odat
ce vom vesti %van4helia i vom atepta rezultatele ei. Lucrarea noastr este
de a curi casa lui +umnezeu! nu de a o distru4e.H &ot aa erau i
sentimentele re4inei *ar4areta. %a a avut de suferit din aceast cauz! cci
toat viaa a fost nelinitit! cum scrie unul dintre Fio4rafii ei- G5u tot
devotamentul pentru martorii credinei! ea n@a cunoscut dec#t puin
GFatCocorirea pentru 5ristosH i "i ddea foarte Fine seama i de vinovia ei
"n aceast privin. &otui nu este nici o "ndoial c era un copil al lui
+umnezeu! scump inimii +omnului. +in dra4oste pentru %l! ea n@a "ncetat s
aCute pe ai Lui! nu numai materialicete! lucru care ar fi fost uor pentru ea
datorit poziiei pe care o avea ("n lume)! dar chiar intervenind pe l#n4 re4e
pentru ei i atr4#nd prin aceasta asupra ei ura SorFonei i a "ntre4ii Fiserici
catolice. +e mai multe ori! viaa ei a fost "n pericol. Pentru cei credincioi! ea
s@a cheltuit pe sine! fr s in seama de 4reuti. GAdevrat v spun c! ori
de c#te ori ai fcut aceste lucruri unuia dintre aceti foarte ne"nsemnai frai
ai *ei! *ie *i le@ai fcutH (*atei N;-<K).
( mare Fucurie i@a fost ei rezervat s fie alturi de Lefevre "n ultimele lui
momenteL el avea nouzeci i doi de ani. Btr#nul i@a deschis fa de ea
inima plin de remucrile pe care le avea- G5um voi putea eu s apar
"naintea lui +umnezeu! eu! care am vestit %van4helia .iului Lui cu toat
sinceritatea la muli aliiL ei au luat aminte la "ndemnurile mele i chiar numai
din aceast cauz au treFuit s mear4 la moarte! dup ce au "ndurat torturi
cumplite. Iar eu! fricos ce sunt! eu am fu4it. &otui sunt un Ftr#n foarte
"naintat "n v#rst. ,@am trit eu destul sau chiar mai mult dec#t destulM ,@ar fi
treFuit s m tem de moarte! dimpotriv- ar fi treFuit s@o doresc. +a! eu m@am
ferit de locurile "n care a fi putut c#ti4a cununa martirilor. *@am artat "n
mod ruinos necredincios chemrii +umnezeului meu.H
$e4ina a cutat s@l "ncuraCeze! "ndemn#ndu@l s se "ncredineze "ndurrii lui
+umnezeu! care cunoate 4#ndurile i inteniile fiecruia dintre ai Si. ,u
fr 4reutate! ea a aCuns s@l liniteasc! "nc#t Lefevre a putut spune- G%i
Fine! nu@mi mai rm#ne dec#t s plec la +omnul! atunci c#nd va crede %l.H
Apoi! dup ce a indicat! pe scurt! care erau ultimele sale dorine! a spus! cu
faa luminat de un sur#s linitit- GAcum! eu treFuie s m odihnesc. .ii
fericii cu +umnezeuOH S@a "ntins pe un pat care era acolo i a adormit. 5#nd!
dup un anumit timp! au "ncercat s@l trezeasc! au constatat c sufletul lui
prsise "nveliul muritor! pentru a fi totdeauna cu +omnul.
.arel a pstrat pentru Ftr#nul su maestru o stim i o dra4oste din cele mai
profunde. Se "nele4e c timiditatea lui Lefevre nu se potrivea cu un om ca el!
"nsufleit de o r#vn arztoare pentru cauza %van4heliei! caracter hotr#t i
vrCma pe fa a Cumtilor de msur! a situailor cu dou posiFiliti de
scpare. &otui el a artat totdeauna o recunotin plin de emoie i nu
pierdea niciodat ocazia s spun c prin maestrul su @ Lefevre @ i datorit
Finecuv#ntrilor +omnului! aCunsese i el la cunotina adevrului. 5ei doi
prieteni s@au "nt#lnit de mai multe ori la ,erac! capitala micului stat ,avara! i
*ar4areta ar fi pstrat "n paz cu plcere l#n4 ea pe t#nrul reformator! dar
temperamentul lui arztor cerea o e'istent mult mai activ.
Lui .arel "i plcea luptaL mereu se 4sea pe c#mpul de lupt. 5#nd el
"nvin4ea pe vrCma asupra unui punct! lsa altora 4riCa de a reconstrui i
trecea mai departe! pentru a "nfrunta noi lupte! "n care deseori "i risca viaa
i "ncerca cele mai mari nedrepti. 1n momentul morii lui Lefevre! el prsise
deCa ,eracul de c#tva timp i fcuse c#teva cltorii lun4i! dup care s@a
hotr#t s evan4helizeze propria sa patrie! +auphine. &rei dintre fraii lui s@au
"ntors la +umnezeu prin el i a 4sit multe alte motive! care "l "ncuraCau i "l
"ndemnau s parcur4 ara "n lun4 i@n lat! vestind %van4helia- Gstruind la
timp i nelatimpH (N &imotei <-N)! d#nd la lumina zilei 4reelile de "nvtur
rsp#ndite de Fiserica roman. Preoii au rzvrtit poporul "mpotriva lui!
cut#nd s@l aresteze. +ar el cunotea inutul! "n toate coltioarele luiL
st#ncile i peterile nu erau nite secrete pentru el i ori de c#te ori vrCmaii
lui credeau c "l vor prinde! se strecura printre ei! ca s apar "n alt parte!
predic#nd harul lui +umnezeu fr "ncetare i fr s caute odihn! pe malul
apelor repezi de munte ca i "n locurile cele mai retrase i cele mai slFatice.
ProFaFil lucrrii lui se datorete "ntoarcerea la +umnezeu a unui t#nr!
Antoine BoBve! cunoscut mai mult suF numele de .roment! care mai t#rziu a
avut un rol "nsemnat "n rsp#ndirea $eformei la 3eneva.
.arel i@a continuat activitatea "n +auphine! timp de mai multe luni. GAm fost
pus "n 4ard @ istorisete el @ de meteu4urile Satanei i de torturile de tot
felul care m ateptau. ,u am fost lipsit de ele- au fost chiar mai dureroase
dec#t m ateptam. +ar eu "l am pe +umnezeu ca &atL %l a "n4riCit de toate
i %l uni va da puterea de care voi avea mereu nevoie.H
Beda nu uitase pe acest Glemn aprins care provoac dezFinriH i care@i
scpa mereu. A rsculat "mpotriva lui pe episcopul din 3ap! care mer4ea pe
urmele reformatorului. r#nd s predice! .arel n@a fost primit pentru c nu era
nici clu4r! nici preot. +e aceea! au 4sit ca periculoas propovduirea lui i
nu l@au mai lsat s vorFeasc. .arel a rmas pe poziia lui! "ns a treFuit s
prseasc inutul +auphine pentru a predica "n 5eveni. .iind urmrit cu
"nverunare de vrCmaul lui! a trecut "n 3uBenne! apoi "n ,avara! dar!
d#ndu@i seama c laul pus "n Curul lui se str#n4ea din ce "n ce mai mult! a
prsit nordul .ranei! pentru a putea! la nevoie! s se refu4ieze pe teritoriul
%lveiei.
A poposit c#tva timp "n principatul *ontFeliard! unde ducele )lrich din
AurtemFer4 l@a primit cu Funvoin. A "nceput s rsp#ndeasc adevrul! "n
ora i la ar! cu "ndrzneala sa caracteristic omului din sud i cu zelul su
misionar. 5a totdeauna! a "nt#lnit o rezisten turFat din partea cleruluiL dar
nimic nu l@a oprit! nici chiar intervenia prietenului su! (ecolampade! care l@a
"ndemnat la pruden. +up doi ani de activitate intens! a plecat pentru un
alt c#mp de lucru! dar lsa dup el multe suflete "ntoarse la +umnezeu.
$odul muncii lui se vede "nc i "n zilele noastre "n aceast re4iune. 1n timpul
ederii lui la *ontFeliard! .arel a scris o admiraFil Frour! intitulat- GSumar
i scurt declaraie despre sin4urul loc necesar fiecrui cretinH care poate fi
considerat ca primul catehism puFlicat "n limFa francezL el a fost scris cu
cinci ani "naintea celui al lui Luther. +e la *ontFeliard! .arel a plecat la *etz!
unde n@a reuit s se staFileasc! apoi la StrasFur4 i "n sf#rit la Berna. Aici
se deschide a doua faz a activitii sale! care umple aproape tot restul vieii
lui i "n "ntre4ime "n %lveia francez. +espre aceasta se vor 4si amnunte
mai departe.
SuF influena surorii sale! .rancis I a dat la "nceput o atenie plin de simpatie
predicrii %van4heliei! dar a treFuit "n cur#nd s@i dea seama c avea de
ales "ntre calea +omnului i cea a lumii! c nu se poate sluCi la doi stp#ni. %l
"ns avea un caracter nestatornic! schimFtor. )n istoric spune despre el-
GStruina i hotr#rea "i lipseau totdeaunaL se lsa condus de evenimente "n
loc ca el s le conduc.H .iind un mare iuFitor de plceri! refuz#nd s renune
la viaa lui dezordonat! el s@a "ntors! tiind acest lucru! de la calea m#ntuirii!
pentru a urma calea pornirilor lui spre stricciune. +e alt parte! pentru c
reformaii puneau autoritatea lui +umnezeu mai presus de a lui! declar#ndu@
se astfel "mpotriva doctrinei monarhiei aFsolute! re4ele pretindea c vede "n
ei nite vrCmai ai suveranitii lui. /i totui! 5uv#ntul lui +umnezeu "i ddea
"ntrea4a satisfacie- G&emei@v de +umnezeu! dai cinste "mpratuluiH (:
Petru N-:=). G....iul meu! teme@te de +omnul i de "mpratulH (ProverFele
N<-N:).
SuF domnia lui au "nceput persecuiile! la *eau'! "n primul r#nd. Acolo tria
un om care ddea l#na la darac! 9ean Leclerc. Puin "nvat "n tiina de pe
atunci! el citea cu mare 4riC BiFlia! se hrnea din ea i a aCuns s aiF rolul
unui pastor! "ntr@o mic ceat de copii ai lui +umnezeu. .oarte doritor s
apere interesele +omnului! el nu arta "n aceasta "nelepciunea potrivit
situaiei. 1ntr@o zi! vz#nd afiat o Ful de indul4ene pe porile catedralei! a
smuls@o de acolo i a pus "n loc o scriere "n care se ddea papei numele de
anticrist. %l a fost "ndat descoperit! arestat i apoi condus la Paris! Ficiuit trei
zile de@a r#ndul pe strzi. +up aceast tortur! a fost "nsemnat pe frunte cu
un fier rou! apoi a fost iz4onit. 1n momentul "n care i se aplica aceast crud
tortur! mama lui se afla acolo foarte aproape de el i a stri4at cu un 4las pe
care toat mulimea l@a putut auzi- GSlav lui Isus 5ristos i suferinei pentru
%lOH
Leclerc a plecat "n e'il. A aCuns la *etz! unde zelul lui! nu prea Fine luminat! l@
a dus la o nou impruden. La o oarecare distan de ora era o capel care
adpostea chipuri ale fecioarei *aria i a mai multor sfini. 1n fiecare an se
fcea acolo o procesiune solemn. 1n noaptea dinaintea acelei ceremonii!
Leclerc a zdroFit toate aceste statui. $epede a fost 4sit ca autor al acelui
sacrile4iu i a fost ars de viu! "ndur#nd astfel una dintre cele mai 4roaznice
torturi. G,u este om @ spunea 5respin @ care n@ar fi fost emoionat i mirat!
vz#nd o rFdare at#t de mare pe care +umnezeu a dat@o sluCitorului Su.H
La fel a fost i cu Louis de BerVuin! un noFil erudit! om al curii! prieten al
re4elui. %l scria contra erorilor SorFonei! dar fr ca s atace pe cineva. (
percheziie fcut acas la el a descoperit nite cri ale lui *artin Luther.
Pentru aceasta! a fost dus la "nchisoare. .rancis I era "n acel moment
prizonier la *adrid "n urma "nfr#n4erii de la PaviaL la "ntoarcerea sa! a auzit
"n ce fel a fost pedepsit acest noFil! pe care "l stima foarte mult. +in ordinul
re4elui! BerVuin i@a rec#ti4at liFertatea. .rancis I a cerut ca aceast
proFlem s se trateze "naintea consiliului suL acuzatul s@a aprat contra
denumirii de erezie- G5e credea el! ce scrisese! nu era adevrul aa cum "l
"nva 5uv#ntul lui +umnezeuMH +ar nu era vorFa de 5uv#ntul lui +umnezeu!
ci de GFisericaH $omei. 1nverunarea adversarilor s@a mrit. 1n trei r#nduri!
datorit interveniei *ar4aretei pe l#n4 .rancis I! BerVuin a recptat
liFertateaL re4ele nu era deloc mulumit c#nd era vorFa s arate clerului c
treFuie s se plece "n faa re4elui .ranei. &otui SorFona a sf#rit prin a@l
rpune. Profit#nd de o scurt aFsen a suveranului! a urcat pe ru4 pe
martirul credincios al +omnului. GAcest lucru s@a fcut cu mare 4riC! pentru ca
s nu fie aCutat nici de re4e! nici de re4in! care erau atunci la Blois.H +in
nenorocire! reformatorii au "ntrecut deseori msura. 1n loc de a se atepta la
5el care ine toate "n m#inile Sale! nerFdtori fa de "mpotrivirea pe care o
"nt#lneau! au "nceput s lucreze aa cum le venea "n 4#nd! uit#nd acest
"ndemn al +omnului- G1ncredineaz@i +omnului calea! "ncrede@te "n %l i %l
va lucraO %l va face s strluceasc dreptatea ta ca lumina i dreptul tu ca
soarele la amiazH (Psalmul J=-;@P). Iat! fr "ndoial! unul din motivele
pentru care $eforma nu s@a staFilit definitiv "n .rana. Dotr#i s se
rzFoiasc pe fa! ei i@au e'pus crezul! afi#nd "n toat "mpria pancarde!
conin#nd o critic aspr contra aFuzurilor oriFile i vrednice de condamnat
ale papei.
Acest lun4 document al lor se termin cu aceste cuvinte usturtoare-
GAdevrul i@a prsit (pe memFrii clerului)! "i amenin! "i hruie! "i umple de
spaimL "mpria lor va fi "n cur#nd nimicit pentru totdeauna.H ,u se poate
t4dui adevrul acestor spuse! dar nu era voia +omnului ca ei s recur4 la
cuvinte at#t de tari.
)nul dintre aceste afie a fost lipit! de m#na vreunui vrCma fr "ndoial! pe
ua camerei re4elui. Se "nele4e indi4narea lui. La ordinul su de urmrire a
vinovailor! muli s@au an4aCat imediat contra reformailor. ,u era dec#t un
stri4t- G*oarte ereticilorO $e4ele vrea aaOH 1n toate prile au "nceput con@
damnri i e'ecutri fr mil. Au fost suspectai chiar i cei din preaCma
re4elui. G+ac el vrea s@i st#rpeasc! s "nceap cu propria sa curte i cu
rudele sale.H Aceste cuvinte se "ndreptau! foarte clar! contra *ar4aretei de
,avara. Somat s se prezinte la Paris! ea n@a ezitat o clip de a se duce
acolo! "ncreztoare "n dra4ostea pe care i@o purta re4ele. Poate c pentru
prima oar "n viaa ei! la Palatul Luvrului a 4sit o primire sever i rece.
.ratele ei a copleit@o cu reprouri din cauza relelor ereziei! pe care ea a
"ncuraCat@o "n toat .rana. *ar4areta i@a pstrat lacrimile i i@a artat
calmul pe o poziie precis cu ar4umente dinainte 4#ndite. %a a "ndrznit
chiar s spun c aceste nenorociri se datorau mai de4raF intoleranei i
fanatismului adversarilor %van4heliei. .rancis s@a potolit i a consimit s
anuleze sentina contra a trei predicatori reformai. +up foarte puin timp! ea
a plecat la ,erac.
+ar! torturile oFinuite nu erau de aCuns ca s potoleasc ura clerului. %l
cerea s se adau4e la ele privelitea unei mari manifestri puFlice. 1n
prezena unei mulimi imense! care umplea strzile Parisului! "n timp ce mii
de spectatori ocupau p#n la acoperi casele! prin poarta ,otre@+ame! lar4
descis! se vedea un corte4iu impuntor! format din cei mai mari demnitari ai
Fisericii- arhiepiscopi! episcopi! cardinali! "mpodoFii cu hainele lor! clu4ri i
tot felul de oameni ai reli4iei.
$elicvele cele mai venerate- o Fucat din aa zis Gadevrata cruceH! un cui!
o parte din GsaFiaH care a strpuns coasta +omnului Isus! capul sf#ntului re4e
Louis atr4eau privirile. &oat curtea urma dup .rancis I! "n picioare! cu
capetele descoperite! dei era foarte fri4 (era la N> ianuarie :;J;)! purt#nd "n
m#n c#te o tor aprins. 1n apropierea lui erau cei trei fii ai si! ma4istraii i
cei mai "nali funcionari de stat. Procesiunea erpuia pe strzi i trecea prin
piaa 3reve! unde ase reformai! le4ai str#ns de st#lpii de tortur! ateptau
ca re4ele "nsui s pun foc ru4urilor lor.
La re"ntoarcerea sa la ,otre@+ame! .rancis I a luat loc pe un tron "nlat i a
pronunat un discurs plin de ur contra doctrinelor %van4heliei- G+ac @ a
adu4at el @ Fraul meu ar fi infectat de aceast cium! l@a tia. +ac vreunul
din copiii mei ar "ndrzni s primeasc aceste teorii! dac i@ar permite s le
mrturiseasc! l@a Certfi eu "nsumi dreptii lui +umnezeu i propriei mele
drepti.H 5ed#nd sfaturilor odioase care i s@au dat! .rancis I i@a precizat o
poziie pe fa "mpotriva adevrului i a antrenat pe urmele lui toat ara.
+in acel timp! .rana a fost prad celor mai fioroase cruzimi pe care le putea
inspira puterea diaFolic astfel dezlnuit. Se lsau la o parte! "n mod
sistematic! msurile cumptate care s@ar fi impus pentru o politic
prevztoare. Se prea c sin4urul scop era de a omor"! dup Funul plac!
fr a se 4#ndi la urmrile apropiate sau deprtate care puteau s ias din
aceste practici FarFare. +esi4ur! re4alitatea francez a pltit din plin acest
fapt! atunci c#nd au triumfat elementele turFate de m#nie! ale revoluiei dui
:=?>.
+in toate aceste acte de persecuii! cel mai s#n4eros poate c a fost acela
"ndreptat contra credincioilor vaudezi! din Provence. 5a i confraii lor din
vile Piemontului! ei urmau "nvtura +omnului. ,@a treFuit dec#t s se
npusteasc asupra lor un om "nsetat de s#n4e! Faronul de (ppede! care
prea c avea s@i potoleasc o rzFunare personal. 1n fruntea unei cete
de soldai mercenari! format prin t#lhrie "n rzFoaiele de pe pm#ntul
Italiei! el se arunca asupra unei populaii nevinovate! pe care o mcelrea "n
mas- FrFai! femei! Ftr#ni! copii. +oar c#iva au fost cruai! pentru a fi luai
s v#sleasc pe 4alerele re4elui. La 5aFrieres! ora "ntrit! vreo ase sute de
rani ateptau cu curaC asalturile! "n dosul "ntriturilor lor. Pentru a@i aCun4e
mai uor scopul! (ppede le@a promis viaa! dac se vor preda. 1ncreztori "n
Funa lui intenie! asediaii i@au deschis porile. 5hiar "n aceeai clip au fost
tiai "n Fuci! Fiserica a fost invadat i toi cei care se refu4iaser "n ea!
femei! copii! Folnavi! au suferit aceeai soart. .u4arii rtceau prin munii
acoperii de zpad! fr p#ine! fr adpost. 5ei mai voinici dintre ei au
aCuns "n vile Piemont i au "nt#lnit acolo pe fraii lor "n credinL alii au pierit
de mizerie. )n mic numr! dup plecarea uci4ailor! s@au "napoiat!
apropiindu@se de caFanele "n ruine! le@au reparat i puin c#te puin s@au
vzut! "n aceleai localiti at#t de "n4rozitor pustiite! adun#ndu@se ca s
"nale laude lui +umnezeu.
.rancis I nu se 4#ndea la asemenea e'cese. Informat de evenimentele din
Provence! a vrut s pedepseasc imediat pe (ppede i pe principalii lui
ofieri. 5ardinalul de &ournon! unul din relele 4enii ale timpului! l@a fcut s@i
schimFe hotr#rea. &otui! pentru c toate re4ulile de rzFoi i principiile cele
mai elementare de umanitate au fost clcate "n picioare! (ppede i ali c#iva
au fost citai "naintea parlamentului din Paris. Procesul a durat cinci ani.
+atorit influenei clericale! cpetenia acestei e'pediii s#n4eroase a fost
achitat.
Amintirea cruciadei contra vaudezilor a urmrit pe .rancis I p#n "n ultimele
lui momente. 1n timpul "n4rozitoarei lui a4onii! era auzit 4em#ndL apoi
tresrea! cuprins de spaim. Pe faa lui se vedea trec#nd o umFr sinistrL
prea c privete la un spectacol care "l "n4rozea! dar nevzut pentru cei din
Curul lui. Apoi un tremur violent "l cuprindea i scpa aceste cuvinte
"ntretiate- G,u este 4reeala meaL ei au depit ordinele mele.H ,u vorFea
contiina lui! torturat de remucriM
+oi ani mai t#rziu! *ar4areta de ,avara l@a urmat "n morm#nt! pl#ns de
supuii ei! care "i aduceau aminte de aceste cuvinte ale re4inei lor
preaiuFite- G$e4ii i prinii nu sunt stp#nitori ai popoarelor lor! ci nite
administratori pui de +umnezeu! ca s le susin i s le proteCeze.H
*ar4areta a fost Funica viitorului re4e Denri al I@lea.
Aici este locul de a cita aceste versuri compuse de re4ina credincioasa!
*ar4areta de ,avara! dup chinurile "ndurate de Louis de BerVuin-
&rezete@&e! +oamne! +umnezeule!
Arat@2i puterea
/i vino s rzFuni peste tot
*oartea alor &iO
&u vrei ca %van4helia &a
S fie predicat de toi ai &i
1n castele! "n sate i orae!
.r ca s fie oprit.
+ sluCitorilor &i
( inim tare i hotr#t
/i! din dra4oste pentru &ine!
S iuFeasc chiar i moartea.

JEAN CALVIN
Anii tinereii
+intr@o familie onoraFil din ,oBon! "n Picardia! unde s@a nscut la :K iulie
:;K>! 9ean 5alvin a fost destinat din copilrie FisericiiL fiind "nc un copil! a
primit o orientare eclesiastic. La Paris! i@a "nceput studiile superioare "ntr@o
coal unde a avut ca profesor pe savantul *athurin 5ordier! cruia i@a
"ncredinat mai t#rziu direcia 5ole4iului din 3eneva. 5ordier nu a aderat la
$eform dec#t mai t#rziu! dar a urmrit cu atenie evoluia ei i este posiFil ca
el s fi iniiat pe elevul su "n noile idei. Acest peda4o4 cretin se ridica plin
de convin4ere contra tratamentului 4reit aplicat copiilor i voia s@i "nvee pe
copii Gs iuFeasc pe 5ristos! s@L respire pe 5ristosH. G,umele lui Isus
5ristosO Pune@l! pictur cu pictur! "n sufletul elevilor ti! introdu@l acolo! f@l
s ptrund "n ei.H *ai t#rziu! t#nrul 5alvin a fost tranferat la 5ole4iul
*ontai4u! cu tendine mai clericale i unde domnea un ascetism sever i o
murdrie de nedescris. %rasmus studiase acolo mai "nainte i I4naiu de
LoBola! care a "ntemeiat mai t#rziu ordinul iezuiilor! a intrat acolo chiar "n
anul "n care 5alvin "l prsea. %l a fost de asemenea "n le4tur cu $oFert
(livetan! unul dintre viitorii traductori ai BiFlieiL se spune c acesta a fost
primul pe care 5alvin l@a auzit predic#nd deschis.
5#iva ani mai t#rziu! fie pentru a asculta de dorina tatlui su! care cuta s
dea fiului su o carier "ntr@adevr lucrativ! fie c a urmat unei "nclinri
naturale a spiritului su! 5alvin a aFandonat teolo4ia pentru studiile Curidice!
la (rleans i la Bour4es. Pasionat de aceast nou disciplin! a fcut
pro4rese at#t de repezi! "nc#t peste un an @ spunea &heodore Beza @ Gnu@l
mai puteai socoti ca pe un elev! ci ca pe un profesor.H %ste cert c
ri4urozitatea metodelor Curidice convenea inteli4enei lui 5alvin! menit s@i
"nfieze totul suF o form raionalL re4ulile stricte pe care le@a impus! mai
t#rziu! oraului i Fisericii din 3eneva! poart pecetea aceasta. A frecventat
cu struin cursurile lui *elchior Aolmar! elenist eminent! care interpreta
r#nd pe r#nd pe autorii profani i BiFlia! dei mai puin puFlicL el "nvase s@o
cunoasc "n 3ermania. G1n ea se 4sete @ spunea el @ rspunsul la toate
proFlemele! remediul la toate aFuzurile! odihn pentru sufletul trudit! at#t
pentru savani c#t i pentru oamenii din popor.H
5e rsunet au produs asupra lui 5alvin leciile "nvatului su profesorM %ste
aproape cu neputin de precizat. Spre deoseFire de Luther! care simea
plcerea s@i istoriseasc e'perienele personale! 5alvin! plin de o ad#nc
modestie! tem#ndu@se s nu aduc vreo necinste slavei lui +umnezeu!
lud#nd pe om! ascundea pe c#t "i sta "n putin toate prin c#te a trecut!
spun#nd- G%ste adevrat c mie nu@mi place s vorFesc despre mine "nsumi.Q
1n prefaa comentariului su asupra psalmilor! sin4ura lucrare "n care d ceva
amnunte despre sine "nsui! se mulumete s aminteasc doar c mai
"nainte era Gmai mult ca oricine! ataat superstiiilor papaleH! dar fr nici o
dat! nici o precizare. Iat tot ce spune el despre starea sa spiritual! dintr@un
anumit timp- G...eram departe de a avea un cu4et "mpcat. (ri de c#te ori
coForam "n mine "nsumi sau "mi "ndreptam inima spre +umnezeu! o mare
4roaz m cuprindea c nu ar putea e'ista nici o cruare! nici o satisfacere
care s m poat vindeca. /i! cu c#t m cercetam mai de aproape! cu at#t
mai aspre "nepturi "mi mustrau contiina! "nc#t nu@mi mai rm#nea alt
aCutor dec#t s m "nel eu "nsumi! uit#nd de mine.H +ar +omnul a avut mil
de el. G+ei am fost cu "ncp#nare dedat superstiiilor papale! "nc#t era
foarte 4reu s m scoat cineva din aceast mlatin! +umnezeu m@a
"mFl#nzit i mi@a "ndreptat inima spre %l! printr@o "ntoarcere neateptat! dei
@ av#nd "n vedere v#rsta @ eram prea "nvechit "n astfel de lucruri.Q 1n
scrisoarea ctre Sadolet! 5alvin "nfieaz pe Gun om din popor care "i
istorisete felul "n care s@a "ndreptat spre %van4helia harului lui +umnezeuH!
"n nite cuvinte din care el "nele4e! fr "ndoial! un ecou al sentimentelor
prin care autorul "nsui trecuse- G(dat! fiindu@mi prezentat m#ntuirea!
tulFurat de aceast noutate! aFia dac am vrut s@mi plec urechea s@o aud i
mrturisesc c i@am rezistat viteCete. )n lucru nu m lsa s cred pe aceti
oameni- era veneraia pe care o aveam pentru GFisericH. 5#nd! "n sf#rit!
spiritul lui s@a deschis fa de adevr! Gfiind foarte "nmrmurit i "n4rozit de
mizeria "n care czusem i mai ales de cunotina morii venice! care "mi era
aproape! dup ce condamnasem "n pl#ns i "n 4emete felul meu trecut de
via! n@am socotit nimic altceva mai necesar dec#t s m predau +omnului
i *#ntuitorului.H
Prietenii lui 5alvin i@au dat "n cur#nd seama de schimFarea care se
petrecuse "n el. A fost vzut schimF#ndu@i profesoriiL a fost "ndemnat s
"nvee el pe cei care @ i erau numeroi @ se interesau de adevrurile venice.
GAm crezut! de aceea am vorFitH (Psalmul ::P-:K)- acest cuv#nt se "mplinea
"n el! cu tot caracterul lui timid. Iat ce istorisete el "nsui- G1nainte de a fi
trecut anul! toi cei care artau vreo dorin dup "nvtura curat se
str#n4eau pe l#n4 mine ca s@o "nvee! cu toate c eu nu fceam altceva
dec#t aFia s@o "ncep pentru mine "nsumi.H %l era Gcu totul surprins! cu at#t
mai mult cu c#tH! adu4a el! Geram din fire puin cam sin4uratic i ruinos i
mi@a plcut totdeauna odihna i linitea. Am "nceput deci s caut vreo
ascunztoare i vreun miCloc de a m retra4e dintre oameniL dar nu mi@am
putut "mplini deloc dorina. &oate ascunziurile i locurile mele de retra4ere
"mi erau ca nite coli puFlice.H
+rumul s@a deschis at#t de clar "naintea lui 5alvin "nc#t s@a an4aCat pe el cu
hotr#re. A renunat la studiile sale Curidice! s@a "ntors la ,oBon! pentru a rupe
ultimele le4turi e'terioare care "l ineau "nc de Fiserica roman i a venit s
se staFileasc la Paris! unde F#ntuiau persecuii violente. 5retinii se
str#n4eau "n adunri secrete. 5alvin a luat parte activ la ele! predic#nd cu
acea autoritate cu care "l "nsufleea credina. %l "i termina "n mod oFinuit
discursurile cu aceste cuvinte- G+ac +umnezeu este cu noi! cine va fi
"mpotriva noastrMH ($omani ?-J:). )n catolic "nverunat! vrCma declarat al
$eformei! %stienne PasVuier! d astfel mrturie despre neoFosita activitate a
lui 5alvin i despre influena lui! deCa foarte "ntins- G1n miClocul crilor sale i
al studiului su! arat o minte vioaie pentru pro4resul sectei lui. Am vzut
uneori "nchisorile noastre pline p#n la refuz de srmani oameni "nelai! pe
care el mereu "i "ndemna! "i consola! prin scrisoriL i nu era lipsit de oameni "n
faa crora porile "nchisorii s fie "nchise! cu toate c temnicerii erau foarte
vi4ileni. Iat procedeele pe care le@a avut el la "nceput! prin care a c#ti4at!
Fucat cu Fucat! o parte din .rana noastr.H
( "mpreCurare neprevzut a atras atenia asupra lui. )nul dintre prietenii lui!
,icholas 5op! rector al )niversitii din Paris! treFuia! potrivit oFiceiului! s
rosteasc un discurs "ntr@o Fiseric! de ziua G&uturor sfinilorH. .iind tulFurat! l@
a ru4at pe 5alvin s i@l compun. GAcesta a fost @ istorisete &heodore Beza @
un discurs cu totul altfel dec#t cum era oFiceiul.Q 1n adevr! "ndreptirea prin
credin era "n el foarte clar artat! fr vreun merit al faptelor. SorFona a
rmas "nmrmurit. 5op a Cudecat potrivit s fu4 la Basle. 5alvin! a crui
rspundere se cunotea "n aceast treaF! a scpat fu4ind pe o fereastr!
de4hizat "n viticultor i a aCuns "n sudul .ranei. AFia prsise locuina! c
poliia a i fcut percheziie "n casa lui! ridic#ndu@i toate scrisorile! fapt care a
avut urmri Curidice contra lui.
1n cursul anului urmtor! el a dus o via rtcitoare care l@a condus la
An4ouleme! unde a stat c#tva timp la un prieten! apoi a trecut la ,erac! la
curtea ospitalier a *ar4aretei de ,avara! care i@a fcut o primire clduroas
i a cutat s@l rein. Btr#nul Lefevre i@a unit "mpreun cu re4ina cererea
de a@l reine. .arel tocmai plecase i Ftr#nul! descuraCat! se "ntreFa pe cine
va ridica +umnezeu pentru a "nla stea4ul adevrului! c#nd a aprut 5alvin.
5ei doi cretini n@au "nt#rziat s le4e o prietenie trainic! dei deoseFindu@se
c#nd era vorFa de a preciza metoda pe care o aveau de urmat. Lefevre
credea "n adevr "n refacerea Fisericii prin ea "nsi i ar fi vrut s pstreze
pe noul su prieten pe l#n4 el! pentru a colaFora la aceast lucrare. +ar
5alvin vedea zdrnicia unei asemenea "ncercriL el l@a convins pe Lefevre
c nu e'ist dec#t un remediu! radical- a dr#ma "nainte de a construi! a
pune securea la rdcina pomului i a@l tia.
Pentru acest motiv! ederea panic la ,erac nu se potrivea t#nrului
reformator! care ardea de nevoia de a aciona rapid i ener4ic. %l a prsit
deci pe Lefevre! care cu re4ret l@a vzut plec#nd! tiind Fine c nu se vor mai
"nt#lni aici pe pm#nt! i s@a "ntors la Paris! unde n@a rmas dec#t puin timp!
pentru c nu treFuia s atra4 atenia poliiei asupra lui. Scandalul
placardelor provocase o violent "nnoire a persecuiilor! iar afacerea 5op era
"nc "n amintirea tuturor. 5alvin a Cudecat deci necesar s caute un adpost
unde s@i poat relua i continua "n linite studiile i s@a "ndreptat spre
StrasFur4! fiind "n cea mai mare lipsL unul dintre servitorii care@l "nsoeau! a
fu4it! fur#ndu@i mica valiz "n care erau i Fanii pe care "i avea 5alvin. La
StrasFur4! prietenul su Bucer i@a oferit ospitalitatea cu toat inima. +ar
Basle "l atr4ea mai multL s@a dus acolo "nspre "nceputul lui feFruarie :;J;
Gpentru ca acolo @ spunea el @ s pot locui "n linite! "n vreun col necunoscut!
cum am dorit totdeauna.H +ar +omnul nu i@a dat aceast linite necesar
studiilor savante. %l scria! "n acesta privin- G1n timp ce eu aveam mereu
acest scop! de a@mi tri viaa "n casa mea! fr s fiu cunoscut! +umnezeu
m@a plimFat "n aa fel i m@a condus prin diferite schimFri! "nc#t niciodat nu
mi@a lsat timp de odihn "n vreun loc! p#n c#nd! cu tot felul meu de a fi! %l
m@a scos la lumin i m@a fcut s intru "n Coc! cum se zice.Q 1n .rana!
persecuiile F#ntuiau cu violenL pentru a le "ndrepti "n ochii oamenilor ru
informai! reformaii erau vorFii de ru! fiind numii GanaFaptiti i oameni
rzFuntori! care rstoarn orice ordine politicH. Pentru a@i apra de aceste
"nvinuiri neadevrate! 5alvin a "ncercat s prezinte o e'punere scurt a
doctrinei lor! "ntitulat- GInstituia reli4iei cretineH! puFlicat la Basle! "n
latinete! "ntr@un mic volumn. Apoi a fost tradus "n francez i dup aceea
dezvoltat! p#n ce a devenit un adevrat monument apolo4etic.
,u este locul de a analiza aici! chiar i numai sumar! aceast enorm lucrare
care conine o e'punere complet! foarte Fine le4at! a doctrinei evan4helice.
+ei "n c#teva puncte ar fi de fcut unele rezerve serioase! nu treFuie uitat
c! "n momentul c#nd cartea a aprut! $eforma era "nc la primele ei
"nceputuriL lipseau unele lumini care ne@au fost date mai t#rziu. +ar! pentru
aceasta! nu rm#ne mai puin adevrat faptul c GInstituia cretinH! cum se
numete de oFicei! a adus reformailor din secolul al 6I@lea servicii foarte
mari. 5artea aceasta a fost "n m#inile lui +umnezeu un instrument minunat
pentru a le "ntri credina i a@i lumina! pentru c ei aveau totul de "nvat. 1n
prefa! 5alvin dedic lucrarea sa re4elui .rancis I! care cu si4uran! nu i@a
dat nici mcar osteneala s@o citeasc. *erit s dm c#teva citate din
aceast prefa.
G*i s@a prut de folos @ scrie 5alvin @ s fac ca aceast carte s serveasc!
at#t ca instruire pentru cei pe care i@am "nvat! c#t i ca mrturisire de
credin fa de *aCestatea oastr! Sire! pentru ca s cunoatei care este
"nvtura contra creia! cu o asemenea furie! sunt aprini cei care! prin foc i
saFie! v tulFur astzi "mpria... /tiu! de c#te informaii oriFile v@au umplut
ei urechile i inima... +eci! nu "n zadar doresc ei ca *aCestatea oastr sa nu
luai cunotin deplin despre aceast cauz... %u susin cauza comun a
tuturor credincioilor i chiar a lui 5ristos! care astzi este "n aa fel sf#iat
i clcat "n picioare "n "mpria *aCestii oastre! "nc#t pare s te fac s
dezndCduieti... pentru c puterea vrCmailor lui +umnezeu a reuit ca
adevrul lui 5ristos s fie ascuns i "n4ropat ca ceva ruinos i ca srmana
Fiseric s fie prpdit prin omoruri slFatice sau at#t de "nspim#ntat prin
ameninri i torturi! "nc#t ea nu mai "ndrznete s spun nici un cuv#nt... /i
totui nimeni nu se ridic spre a se opune acestor furii.
+ar! dac se "nt#mpl ca vreunul s favorizeze adevrul! se spune c treFuie
s ieri GimprudenaH i Gi4noranaH oamenilor simpli! cci aa se vorFete- se
numesc impruden i i4noran cele mai si4ure adevruri ale lui +umnezeu.
$e4ele deci s asculte! nu pentru a face o favoare victimelor! ci pentru a primi
el "nsui adevrul! care nu se poate s nu devin clar celui care "l aude. +ac
nu ascult! vai de el! cci se "nal cine ateapt prosperitate "ntr@o "mprie
care nu este 4uvernat de sceptrul lui +umnezeu! adic GSf#ntul Lui 5uv#ntH.
a respin4e oare re4ele adevrul! pentru c cei care@l propovduiesc sunt
Goameni srmani i de CosHM Srmani sunt ei! "n adevr! mizeraFili! dar
"naintea lui +umnezeu sunt ca toi oamenii! ca toi pctoiiL i tocmai pentru
aceasta! ei se "ndreapt spre aceast "nvtur! care este puterea lor!
Fo4ia lor! Fucuria lor! adic m#ntuirea prin credin! "nvtur care nu este
a noastr! ci a +umnezeului 5elui viu i a 5ristosului Lui. %a se rezum "ntr@
un sin4ur punct- Gm#ntuirea prin Isus! numai prin IsusH. $e4ele s caute deci
cel puin s citeasc ce@i prezint autorul i m#nia lui va disprea. Prin
aceasta n@am pretins s compun vreo aprare! ci doar s potolesc inima
*aCesttii oastre. +ar! dac dimpotriv! uneltirile celor ruvoitori "mpiedic "n
aa fel auzul *aCesttii oastre! "nc#t acuzaii s nu mai aiF nici un miCloc de
a se apra i dac aceste furii violente! fr ca *aCestatea oastr s le fi
recomandat! "i vor arta mai departe cruzimea! prin "nchisori! Fti! tieri!
arderi! noi! desi4ur! ca nite oi Fune pentru mcelrie! vom fi aruncai "n
aceste chinuri! dar prin rFdarea noastr ne vom c#ti4a sufletele i vom
atepta m#na puternic a +omnului! care @ fr "ndoial @ Se va arta "n casa
Sa! at#t ca s scape pe cei srmani de necazurile lor! c#t i ca s
pedepseasc pe cei dispreuitori! care se Fucur cu at#ta neruinare "n
prezent. +omnul! 1mpratul "mprailor! s "ntreasc tronul *aCesttii
oastre "n dreptate i locuina *aCestii oastre "n curie.H
Puin timp dup puFlicarea GInstituiei cretineH! 5alvin a fcut o cltorie
despre care nu tim dec#t puin lucru. $spunz#nd chemrii ducesei de
.errara! $enee de .rance! fiica lui Ludovic al 6II@lea! el s@a dus unde a fost
chemat! le4#nd cu ducesa relaii epistolare de stim deoseFit! pe care
numai moartea reformatorului le@a "ntrerupt. %l n@a "ncetat a "ndruma pe
corespondenta sa re4al! cu o admiraFil sinceritate! av#nd Fucuria s aud
despre "ntoarcerea ei la +umnezeu! puin timp dup ce a revenit "n .rana.
5eva mai "nainte! 5alvin "i scria- G(ricum ar fi! proFlema aceasta prea mult se
"nt#rzie! +oamn! i dac nu avei mil de dumneavoastr! nu se tie dac
vei 4si mai t#rziu remediul pentru rul dumneavoastr. 1n afar de cele ce
v@a artat +umnezeu de mult timp! prin 5uv#ntul Su! v#rsta v avertizeaz
s 4#ndii c motenirea i odihna dumneavoastr venic nu sunt aici. /i
+omnul Isus 5ristos s v fac s uitai i .rana i .errara.H &ot lui $enee i@a
adresat 5alvin ultima scrisoare (la < aprilie :;P<)- G+oamn! v ro4 s m
scuzai dac v scriu prin m#na fratelui meu! din cauza slFiciunii "n care
sunt i a durerilor de care sufr... +e asemenea! v ro4 s m scuzai dac
aceast scrisoare este at#t de scurt fa de dumneavoastr.H
+e la .errara! 5alvin s@a "ntors "n %lveia prin valea Aoste! unde %van4helia
se rsp#ndea repede! dar ura clerului l@a oFli4at s fu4 de acolo "n 4raF.
Druit de aproape de ctre vrCmaii si! el ar fi srit printr@o fereasc! de la
mare "nlimeL dar acest fapt pare s fie controversat.
+up aceea "l re4sim pe 5alvin la ,oBon! unde avea de pus "n ordine
treFuri casnice! fr s tim cum a reuit s intre iar "n .rana. /i@a pre4tit
"ntoarcerea c#t mai repede la Basle! "mpreun cu una din surorile sale!
*aria! i cu Anton! sin4urul frate care "i rmsese i care avea s fie
tovarul lui! "n umFr dar devotat al "ntre4ii sale viei. %i "i propuneau s
aCun4 la Basle! prin 3ermania. +ar rzFoiul care se aprinsese din nou "ntre
.rancis I i 5arol al @lea i@a "mpiedicat i i@a oFli4at s mear4 prin .rana.
Aa sunt cile lui +umnezeu. %l conduce pe sluCitorii Si pe drumuri pe care
ei nu le prevd! nici nu le "nele4. 1n felul acesta! 5alvin a aCuns la 3eneva.
Prima edere la Geneva
1n secolul al 6I@lea! cetenii din 3eneva au cucerit multe liFerti pe care le
aprau cu o deoseFit trie! fie contra episcopiei! fie contra casei de Savoia!
care ar fi vrut s stp#neasc oraul! pia comercial "nsemnat i punct
strate4ic de mare valoare. +ou partide se formaser- cel al mamelucilor!
partizani ai Savoiei! i cel al hu4henoilorS (S 5uv#ntul francez Ghu4henoiH
este de la cuv#ntul 4erman %id4enossen! adic Gcei care sunt le4ai prin
Curm#ntH.) vrCmai "ntre ei. +atorit celor dint#i! ducele a aCuns s ocupe
pentru un timp viteazul ora! dar rzFunarea crunt pe care a artat@o fa de
vrCmaii lui! i@a provocat pe acetia la rezisten. 3enevezii au "ncheiat o
alian cu .riFour4! mai "nt#i! apoi cu Berna.
5hiar "n momentul acela! ideea $eformei frm#nta spiriteleL ea a 4sit un
teren favoraFil la cei care se temeau de autoritatea episcopal i! cum
episcopii depindeau de casa re4al de Savoia! micarea reli4ioas s@a
complicat mult! cu tendine politice. +e alt parte! 4uvernul din Berna
"ncredinase lui 3uillaume .arel! 4riCa s evan4helizeze inuturile care "i
scpaser "n urma rzFoaielor din Bour4o4neL el a trecut deci prin ara de
aud! a vizitat ,euchatel! unde Berna pretindea s aiF interese! apoi s@a
dus "n vile vaudezilor din Piemont. La "ntoarcere! el s@a oprit la 3eneva! "n
:;JN. Apariia lui a st#rnit o a4itaie 4rozavL clerul care era numeros (trei
sute de preoi i clu4ri! la o populaie de dousprezece mii locuitori)!
ve4hea ca nu cumva s@i fie tirFit influena. )n martor al situaiei
istorisete! "n termeni pitoreti! starea de spirit a vremii-
G+e ce mer4i de colo@colo! tulFur#nd tot pm#ntulM @ "ntreFa cu asprime pe
.arel! oratorul preoilor adunai la vicarul episcopiei @ cine te@a fcut s vii "n
acest oraM Spune@ne cu ce autoritate predici tuM +e ce ai venit s tulFuri
acest oraMH G,u eu am tulFurat pm#ntul! nici acest ora @ a rspuns .arel @
ci voi i ai votri ai tulFurat nu numai acest ora! ci "ntrea4a lume! prin
tradiiile voastre! prin vieile voastre at#t de dezmate.H La auzul acestor
"nvinuiri! oamenii Fisericii s@au repezit asupa lui! furioi- GA hulit @ spuneau ei @
nu mai avem nevoie de martoriL e vrednic de moarte! "n $on cu elO %ste mai
de folos ca acest ru Luther s moar dec#t s tulFure astfel poporul.H +ou
zile dup ce a sosit! .arel a treFuit s prseasc 3eneva! trec#nd lacul.
)nul dintre compatrioii lui! Antonie .roment! l@a "nlocuit. Pentru a nu st#rni
Fnuieli! a deschis o coal! "n care! "nv#nd pe elevi s citeasc! el le
e'plica Scriptura.
Surprini de aceast noutate! prinii au "nceput s "nsoeasc pe copiiL "n
cur#nd au devenit at#t de numeroi! "nc#t sala nu@i mai putea cuprinde.
Atunci .roment a ieit "n strad i la : ianuarie :;JJ a predicat despre-
GPzii@v de prorocii mincinoi! care vin la voi "mFrcai "n haine de oi! dar pe
dinuntru sunt lupi rpitoriH (*atei =-:;). +up aceast predic! autoritile i@
au interzis s mai predice "n 3eneva! neascultarea l@ar costa trei lovituri cu
funia "mpletit. .roment a treFuit s se deprteze! din cauza tulFurrii pe care
o fceau partizanii vechii tradiii reli4ioase. Pentru un timp micarea prea c
rm#ne pe loc! dar Berna i@a dat un nou impuls! declar#nd 4uvernului din
3eneva c punea ca o condiie a meninerii alianei @ de cur#nd fcut @ liFera
predicare a %van4heliei "n acest ora. %piscopul! "nspim#ntat! a plecat! ca i
ducele! care nu s@a mai "ntors.
A4itaia reli4ioas devenind din ce "n ce mai mare! &riFour4! ora credincios
principiilor catolice! a rupt le4tura cu 3eneva. .arel s@a prezentat din nou
aici! "nsoit de iret i de .roment. %i au deschis porile dezFaterii puFlice! la
care! la "nceput! nici unul din clerul catolic n@a "ndrznit a asistaL i4norana
preoilor era aa de mare! "nc#t nu puteau s in piept luptelor! cci .arel le
aducea mereu "nainte Sf#nta Scriptur! pe care ei n@o cunoteau. 5#iva! "n
sf#rit! au "ncercat s intre "n discuieL printre ei! un savant dominican! doctor
la SorFona. Acesta a fost fr succes pentru cauza lor i dup patru
sptm#ni de dezFateri! $eforma triumfa la 3eneva. .arel a invitat pe
ma4istrai s se pronune "n favoarea %van4heliei- G,u mai "n4duii ca +um@
nezeu s fie necinstit "n oraul vostru...H Av#ntul popular a antrenat
autoritatea mai departe dec#t ar fi vrut ea s mear4. %van4helicii au
despuiat Fiserica de ornamentele ei! cu o adevrat frenezie. G5ei dou suteH
au hotr#t ca mesa s fie "n mod provizoriu "nlturat i la N: mai :;JP!
cetenii adunai "n consiliul 4eneral! printr@un vot unanim i solemn! au
acceptat noua "nvtur.
+ar o astfel de hotr#re nu putea transforma inimile. 1nfr#n4erea catolicilor n@
a fcut dec#t s trezeasc dou rele mari care au invadat oraul- imoralitatea
i necredina. .arel le@a atacat cu ener4ia lui oFinuit! art#nd c numai
%van4helia putea s aduc remediul necesar acestei nenorocite stri de
lucruri. 3reutile se "nmuleau prin atacurile re"nnoite ale ducelui de Savoia
contra acestui ora- toate preocuprile se "ndreptau spre proFleme militare.
+ar .arel nu@i pierdea curaCulL se simea "ndatorat s struie! s lupte! fr
s@i "n4duie ceva timp de odihn. +ac lucrarea lui +umnezeu avea s nu
reueasc la 3eneva! treFuia ca cel puin sluCitorul +omnului s@o susin
p#n "n ultima clip. *ic de statur! slFu! ca apostolul Pavel (N 5orinteni
:K-:@:K)! el se dovedea mare "n faa reFelilor! cu toat demnitatea
credincioiei sale. (chii se plecau "naintea luiL murmurele "l "nsoeau! dar de
departe i ca s amueasc de "ndat ce el se "ntorcea la catedrL nu crua
nimic i pe nimeni. 5uv#ntul lui suna ca un tunet! reprourile lui planau peste
cei care dispreuiau %van4helia.
+ar iret "l prsise pentru a rspunde unei chemri pe care o primise de la
,euchatel i .arel nu se simea "n stare s susin sin4ur lupta mult timp. %l
dr#ma ce era ru! dar "i ddea seama c nu era el omul care s poat
reconstrui pe mormanele de ruine pe care le fcea. 5a i Luther! "i treFuia un
*elanchton.
Afl#ndu@se "n aceast situaie! "ntr@o zi a venit la el Louis de &illet! un canonic
pe Cumtate reformat! care primise odinioar pe 5alvin la An4ouleme! unde!
"n Fo4ata FiFliotec a prietenului su! reformatorul a urzit pentru prima oar
planul GInstituiei cretineH. Auzind c "nsui 5alvin avea s soseasc la
3eneva! &illet a crezut c treFuie s@l informeze pe .arel. Acesta n@a ezitat o
clip i s@a dus "n 4raF la hotelul unde trsese 5alvin! care credea c nu va
petrece acolo dec#t o noapte i c va pleca a doua zi spre Basle. .r nici o
introducere! .arel i@a spus scopul vizitei sale- 5alvin avea "naintea lui o
lucrare Fine precizat la 3enevaL cu orice pre! el treFuia s se opreasc
acolo! s@i "ntrerup cltoria i orice alt lucrare pe care ar avea@o de fcut!
pe care ar fi "ncercat@oL +umnezeu 1nsui "i r#nduise fr ocoliri drumul pe
care avea s@l urmeze. 5alvin a respins propunerea care i@a fost fcut. %l nu
se simea calificat pentru acea sluCF. %l voia mai Fine s fie un lucrtor al
+omnului "n marele seceri care se pre4tea! la nevoie! un osta al +omnului
"n FtlieL dar a deseleni un c#mp! a accepta paza unui post Fine determinat!
aceasta nu era pentru el. +ac el a adus ceva foloase! n@a fcut acest lucru
printr@o carte! rod al muncii i al studiuluiM S fie lsat deci s mear4 acolo
unde va putea s scrie i altele. .arel a insistat. 5artea era 4ata! fcutL care
alta ar fi putut avea valoare! dec#t comentariul pe care autorul l@ar adu4a!
pun#nd "n practic principiile care se 4seau "n eaM 5ine avea dreptul! de
altfel! atunci c#nd! din toate prile! tr#mFia suna! s spun c el era 4ata
doar s studieze! s scrieM +ovada c +umnezeu atepta de la 5alvin un alt
lucru era c .arel se 4sea pe drumul lui i@i cerea colaForarea! "n ,umele lui
+umnezeu. Arunci 5alvin a invocat alte motive noi! cut#nd! se pare! s
respin4 cu asprime pe .arel! descriindu@i defectele omului care ar deveni
cole4ul lui. %l se cunotea! se tia c este struitor! "ncp#nat. 1nc odat!
s fie lsat s se ascund "n studiile lui! numai acolo ar putea i el s fac
ceva. Atunci! .arel a izFucnit.
G5#nd .arel a vzut @ istorisete chiar 5alvin @ c nu c#ti4 nimic prin
ru4minile lui! a aCuns p#n la Flestem! cer#nd ca +umnezeu s Finevoiasc
s Flesteme odihna mea i linitea studiului pe care o cutm! dac! "ntr@o
aa msur i aa de mare nevoie eu m retra4 i refuz s dau aCutor. Acest
cuv#nt m@a "nspim#ntat i m@a cutremurat "n aa fel! ca i cum +umnezeu ar
fi "ntins de sus m#na Sa peste mine! pentru a m opri acolo! "nc#t am
renunat la cltoria pe care o "ncepusem. &otui! simind ruinea i
timiditatea mea! n@am vrut deloc s m oFli4 s primesc vreo sarcin
oarecare.H
5alvin a cedat deci! dar aa cum treFuia s cedeze un caracter ca al lui!
adic doar cu convin4erea profund c el ceda lui +umnezeu! nu unui om.
+ar acest om i@a rmas totdeauna scump i demn de cinste. 1i plcea s@i
aminteasc aceast scen! acest Gar4ument care te "nspim#ntH. 1n zilele
rele! el "i relua curaCul! la 4#ndul acestei m#ini G"ntinse de susH pentru a@l
apuca i a@l susine! iar "n zilele fericite "i mulumea +omnului c l@a ales i l@a
susinutL fr "ndoial! i@a adus aminte de aceste clipe! atunci c#nd Ftr#nul
.arel a venit s@l vad pentru ultima oar! pe el! mai t#nr cu at#ia ani! dar
consumat "nainte de vreme. .arel nu mai venea "n acea zi pentru a@l GopriH! ci
pentru a@i dori fericirea plecrii la +omnul i fericirea odihnei fr sf#rit.
5alvin se afla astfel! fr s vrea! situat pe c#mpul de lucru unde +omnul "l
destinase. Afar de un scurt interval! el a rmas aici p#n la sf#ritul vieii
sale! adic timp de aproape N? de ani! pe care i@a "ntreFuinat ca s fac din
3eneva G$oma protestantH.
Sunt foarte multe rezerve de fcut asupra or4anizaiei pe care el a precizat@o
p#n "n cele mai mici detalii! totdeauna urm#nd "nclinarea! foarte lo4ic! a
spiritului su! "n loc de a se lsa cluzit de +uhul lui +umnezeu. &otui! nu
se poate s nu admiri tria cu care el a inut piept asalturilor ne"ncetate pe
care le@a suferit! pe care le@a respins mereu "n numele adevrului! pe care l@a
aprat cu "ncp#nare! fa de toi i "mpotriva tuturor.
1mpreun cu .arel! el a "ntocmit o G*rturisire de credin! un formular scurt
de "nvtur i disciplinH! cum spunea &heodor Beza! i un GcatehismH
pentru instruirea celor tineri. Prima din aceste lucrri! o sintez a principiilor
schiate "n GInstituia cretinH! merit s ne retin atenia.
Lepd#nd orice tradiie ecleziastic! 5alvin cere supunerea "ntre4ii viei!
literei 5uv#ntului lui +umnezeu! fr a amesteca "n el nici un lucru! fr a
adu4a sau a scdea ceva. G+umnezeu este +uh i cei care I se "nchin!
treFuie s I se "nchine "n +uh i "n adevrH (Ioan <-N<). +eci nici un loc pentru
Gceremonii i respectarea unor r#nduieli trupeti! ca i cum +umnezeu S@ar
delecta cu astfel de lucruri.H ,ici o "ncredere G"n vreo creatur oarecare.H ,ici
un chip "n templu! nici o reprezentare a lui +umnezeu. G+up cum +umnezeu
este sin4urul +omn i Stp#n! noi mrturisim c toat viaa noastr treFuie s
fie cluzit de "ndrumrile Sale sfinte i c nu treFuie s avem alt re4ul de
a tri! nici s inventm alte fapte Fune! pentru a fi plcui Lui! dec#t cele ce
sunt cuprinse "n 5uv#nt.H
G(rFH "n starea lui de pcat! Gstricat i farnic cu inimaH! Gomul nu poate! prin
sine "nsui! nici s aCun4 la adevrata cunotere a lui +umnezeu! nici s fie
"n stare s poat face FineleH ($omani =-:?@NK). %l are! deci! nevoie s fie
Gluminat de +umnezeuH i adus la ascultarea de dreptatea lui +umnezeu. 5a
urmare a acestui lucru! omul treFuie Gs caute "n alt parte dec#t "n sine!
miClocul m#ntuirii sale.H
Isus ne@a fost Gdat de &atlH pentru ca "n %l s putem primi tot ce ne lipsete.
GPrin s#n4ele LuiH suntem splai de pcatele noastre.
Aa este lucrarea +uhului. oina noastr aCun4e s se potriveasc voii lui
+umnezeu. ,oi suntem GeliFerai de roFia pcatuluiH ($omani P-P) i numai
aa suntem G"n stare s facem fapte FuneH (N &imotei N-N:). &otui! cu toat
naterea din nou! rm#ne "n noi mult ru i nedesv#rire. +e aceea noi
Gavem mereu nevoie de "ndurarea lui +umnezeuH i mereu treFuie Gs
cutm "ndreptirea noastr "n Isus 5ristos! neatriFuind nimic faptelor
noastre.H
&oate aceste Finefaceri ne sunt date! dar Gnumai prin "ndurarea i Funtatea
lui +umnezeu! fr nici o le4tur cu meritele sau faptele noastre.H /i totui!
faptele Gpe care le facem! "n credinH! "i sunt plcute! pentru c! nein#nd
seam de nedesv#rirea lor @ fiindc sunt ale noastre @ %l nu vede "n ele
dec#t Gceea ce izvorte de la +uhul Su.H 5redina este Gintrarea "n aceste
Fo4ii.H %a const "n a crede "n promisiunile %van4heliei i a primi pe
+omnul Isus 5ristos Gaa cum ne este %l "nfiat prin 5uv#ntul lui
+umnezeu.H &oate ne vin de la +umnezeu! prin miClocirea +omnului Isus
5ristosL orice alt ru4ciune! Gcare nu pornete din dra4ostea care se
4sete "n inim! este zadarnic.H ,ici o porunc nu este "ndreptit! dec#t
cele ce sunt "ntemeiate pe 5uv#ntul lui +umnezeuL deci sunt fr rost
GpelerinaCele! clu4riile! oprirea de a m#nca carne! de la cstorie!
spovedania i altele asemntoare.H )rmeaz apoi instruciuni privitoare la
cin i la Fotez.
P#n aici! 5alvin rm#ne numai pe tr#mul %van4heliei. +ar "l aFandoneaz
cu totul "n articolele sale privitoare la r#nduiala "n Fiseric! care dau putere
autoritilor civile s caute i s pedepseasc orice clcare a le4ilor cretineL
pastorilor! dreptul de a face r#nduiala pe care ei o 4sesc necesar! de a
semnala ma4istrailor aFaterile i de a indica pedeapsa. +up ce proclamase
foarte frumos "ndurarea lui +umnezeu! harul Lui fa de pctosul care se
pociete! 5alvin pune iar 3eneva suF Cu4ul unei le4i ne"nduplecate. %l
constituia Gstatul cretinH! fr s@i dea seama c aceast denumire rm#ne
fr roade! at#ta timp c#t cei care fac parte din acest stat nu sunt ei "nii
cretini.
5redina este o chestiune individual! care nu se poate impune colectivitii.
5um s pui alturi! suF acelai stea4! pe cei "ntori i pe cei ne"ntori la
+umnezeuM Sistemul lui 5alvin ddea natere "n mod fatal frniciei. Aplicat
cu o ri4urozitate e'cesiv! a constr#ns pe cei care voiau s scape de
pedepsele diavoleti prevzute pentru cei care clcau r#nduiala fi'at! s
duc doar o via "n aparen potrivit BiFliei.
+ar lucrul acesta nu putea dura la nesf#rit. 1ntr@o zi sau alta! c#te o aFatere
era fptuit i aducea dup ea pedeapsa sau chiar provoca revolta. ,u este
deloc de pus la "ndoial evlavia i sinceritatea unei mari pri din populaia
3enevei! dar chiar "n aceste cercuri domnea un formalism capaFil s omoare
viaa spiritual! stricta oFservare a datoriilor reli4ioase fiind oFiectul unui
control sever. /i cum s@ar fi putut face cercetarea fiecrei inimiM 5um s te
asi4uri de realitatea "ntoarcerii la +umnezeu! din moment ce orice liFertate
era "nlturat i prima datorie era s se urmeze drumul trasat de le4ea
omeneasc i nu de "ndemnurile ScripturiiM
5alvin! s@a spus! urma aici linia 4eneral a epocii sale! "n care! cu mult timp
"naintea lui! totul se limita la e'a4erri. La sf#ritul %vului *ediu! din lipsa
unei or4anizaii politice solid staFilit! ma4istraii luau adesea msuri
ri4uroase pentru a "mpiedica! de e'emplu! cheltuielile fr rost ale cetenilor!
pentru c altfel acetia nu mai aCun4eau s@i achite impozitele i oraele
aveau s aCun4 la ruin. Pentru a nu cita dec#t 3eneva! aici s@au dat! puin
"nainte de $eform! patru ordonane contra Cocurilor de noroc! alte patru
contra aFuzurilor de dans! altele contra desfr#ului! Feiei! Aesternurilor! altele
destinate s previn e'cesele "n mod. +ar este de re4retat! cu at#t mai mult!
s@l vezi pe 5alvin! cu %van4helia "n m#n! urm#nd practici asemntoare!
fr a arta mai dinainte adevratul remediu- m#ntuirea personal! prin
credina "n lucrarea +omnului Isus.
La 3eneva! luptele prelun4ite contra ducelui de Savoia i a episcopului au
stimulat foarte mult sentimentul liFertii. 5ettenii i@au c#ti4at acest
sentiment de liFertate! prin propriile lor eforturi! fr nici un aCutor din afar!
fr spriCin din partea celor din Berna. *#ndri! pe drept cuv#nt! de aceast
independen politic! c#ti4at cu puterea lor! ei nu tolerau nici cea mai mic
"nclcare a drepturilor cetii. Aceeai tendin se re4sea "n relaiile zilnice-
fiecare pretindea c tria pentru sine i "i ducea viaa cum "i plceaL puin "l
interesa de cei din Cur. Individualismul era dus la e'a4erareL unitatea nu se
reconstruia dec#t pentru a ine piept vrCmailor din afar. Se "nele4e deci c
msurile disciplinare prevzute de 5alvin au produs o impresie foarte rea.
&otui li s@au supus! la "nceput! cu sperana @ fr "ndoial @ c "n practic se
vor arta mai puin suprtoare dec#t preau. &otui s@au auzit murmure.
G5alvin @ se spunea @ este "nsrcinat cu e'plicarea ScripturilorL cu ce drept se
apuc el s fac altceva- s vorFeasc despre moravuri! s cenzurezeM Ar
face Fine s arate c nu vrea nici mes! nici pap! nici spovedanie i toate
celelalte. Pretinde el s aiF o alt autoritate! s devin temnicerul orauluiMH
5alvin nu@i fcea iluzii cu privire la tria acelor atacuri. G,oi suntem "n faa
unor 4reuti foarte mari @ scria el prietenului su Bullin4er! pstor la 7Urich @
poporul! zdroFind Cu4ul preoilor! crede c a "nlturat orice autoritate "n
aceast lume. )nii ceteni spun- G5unotina %van4heliei ne este de aCunsL
noi tim s@o citim! iar faptele noastre nu v privescH. 5ei mai muli dintre ei
sunt dispui mai de4raF s ne priveasc doar ca predicatori! i nu ca
pstori. 5e lucru 4reu este ridicarea FisericiiO a treFui luptat contra celor mai
rele inspiraii ale crnii i s#n4elui.H
+ar 5alvin i .arel erau dintre cei care se "ntreau "n pericolul pe care@l
prevedeau. %i au insistat pe l#n4 consiliul oraului asupra nevoii aFsolute!
pe care o vedeau! de a se lua msuri imediate i ener4ice "n vederea
restaFilirii moravurilorL ma4istraii le@au dat dreptate! nu fr s fi oFinut mici
"mFuntiriL i e'ecutarea planului trasat a "nceput.
S@au "nchis casele de CocL nite Cuctori au fost prini asupra faptului i unul
dintre ei a fost condamnat s stea e'pus timp de o or la St. 3ervais! cu
crile de Coc "n Curul 4#tului. )nul care trise "n pcatul desfr#nrii! a fost
plimFat "mpreun cu femeia pe strzi! ca s le fie ruine. Actorul unei
mascarade a treFuit s@i cear iertare "n 4enunchi! "n catedral. )n om
vinovat de Curm#nt fals a fost suit pe o schel i lsat acolo mai multe ore cu
m#na dreapt ridicat. ( coafez! care "mpodoFise fr modestie pe o t#nr
mireas! s@a vzut condamnat la dou zile de "nchisoare. ,ite prini au
avut de "ndurat unele pedepse! pentru c au ne4liCat sau au refuzat s@i
trimit copilul la coal. &otui 5alvin spunea- G%u nu sunt! de fapt! contra
distraciilorL dansul i Cocurile de cri nu sunt "n sine un pcatL dar c#t de uor
pot aceste plceri s stp#neasc pe cel care se ocup des cu eleO Acolo
unde necuria a aCuns o veche oFinuin! treFuie evitat tot ce aduce
pericolul de a cdea iari "n eaOH
Aceast poliie moral a fost la "nceput Fine primitL cei Fo4ai "i erau supui!
ca i cei sraciL cei mari ca i cei miciL nici o le4tur de familie! nici un merit
politic nu scutea pe cineva. )n om de seam! prins "n 4reeal! amintea lui
5alvin de serviciile fcute 3enevei "n zilele ei de pericol! pentru independena
naional. G%ste un act ru de cetean @ i@a rspuns 5alvin @ c#nd i@ai vrsat
s#n4ele pentru patrie! s ceri ca rsplat! dreptul de a pctui i de a da
e'emple rele.H
&reFuie adu4at c cei doi reformatori nu se mr4ineau numai s "nfiereze
aceste rele. %i tiau c mult conteaz s atin4i inimile i contiinele i s
lucrezi cu putere asupra sufletelor. Astfel! ei i@au mrit relaiile! vizitele!
"nvtura pe care o ddeau "n miClocul familiilor. %i cutau s fac s fie
"nelese toate "nvturile i r#nduielile lor i se sileau s cunoasc prerile
cetenilor i s@i alture! s "ncuraCeze pe credincioi! s@i lumineze! s
"ntreasc pe cei care aveau "ndoieli. Aceast lucrare a dat rezultate
Finecuv#ntate! de care vrCmaul totdeauna s@a servit pentru a@i duFla
"mpotrivirea. Pasiunile opuse s@au aprins! s@au format partide i s@au separat.
Atunci s@a format 4rupul GliFertinilorH! cuv#nt cruia nu treFuie s@i dm
"nelesul defavoraFil pe care@l are astzi! dei unii dintre ei l@ar fi meritat. 1n
principiu! liFertinii erau independeni! vrCmai ai oricrei suFCu4ri politice!
morale sau reli4ioase! vrCmai declarai! prin urmare! noii stri de lucruri. %ra
timpul ca ei s spun- G5e rm#ne din vechile liFerti ale orauluiM Au fost
ele oare pstrate! fr duce i fr episcop! doar ca s se impun! "n numele
reli4iei! nite le4i la care episcopul niciodat nu 4#ndise i pe care niciodat
nu le@a datMH
.c#nd un pas mai departe! pstorii au cerut ca mrturisirea de credin s
fie imprimat i prezentat fiecruia din locuitorii oraului! pentru ca ei s
declare! prin semntura lor! dac sunt de acord cu ea sau nu. $ezultatul era
de ateptat- "n afar de cei care au acceptat cu Fucurie i de alii! mai puin
numeroi! care s@au opus! s@a 4sit un anumit numr care n@a spus nici da
nici nu. Potrivit concepiilor secolului al 6I@lea! acetia fceau prin asta un
act de revolt! fapt pentru care au fost foarte mult dezaproFai! mai ales de
5orault! un cole4 al lui 5alvin i al lui .arel! altdat clu4r! apoi predicator
la curtea de ,avara @ Ftr#n! orF i vorFre! cu un fel necioplit de vorFire! dar
puternic. %'cesele lui de vorFire! "n aceast "mpreCurare ca i "n altele! au
oFli4at pe ma4istrai s@l duc la "nchisoare pentru c#teva zileL este adevrat!
el n@a ieit de acolo! dec#t pentru a se atepta la condamnarea e'ilului. A
murit! puin timp dup aceea.
Ale4erile care au urmat au dat maCoritate liFertinilor "n consiliul oraului. +in
patru administratori! trei erau de@ai lor. 1n cur#nd s@au vzut! reapr#nd Gunele
moravuri rele! at#t noaptea! c#t i ziua! c#ntece i cuvinte necuviincioase.H
,oii ma4istrai au cutat s pun "n ordine aceste lucruri! dar cum s fac s
fie respectat autoritatea lor! c#nd era cunoscut dezaproFarea lor fa de
msurile luate mai "nainte contra acestor moravuriM %i ezitau totui! "n faa
perspectivei luptelor "n care! de vreo :? luni! pasiunea partizanilor i a lor "i
m#na zi de zi.
( "nt#mplare de ordine Fisericeasc a adus e'plozia. 5onsiliul oraului a
adoptat o modificare a ritualului staFilit! fr s cear consimm#ntul
autoritilor Fisericeti. /i! cum era vorFa de celeFrarea cinei! 5alvin i .arel
au declarat c ei nu o vor da celor ce admiteau inovaia propus. %i s@au
ridicat la catedr! de Patele anului :;J?! nu pentru a vorFi despre +omnul!
ci pentru a critica pe adversarii lor! ma4istrai i ceteni. +e aici a urmat o
a4itaie mare i a doua zi cei doi pastori au primit ordinul de a Gprsi oraul
"n trei zile.H
Sunt! desi4ur! multe lucruri care li se pot reproa. &otui! pentru a aprecia la
dreapta ei valoare atitudinea lor a4resiv i puin "n armonie cu principiile
%van4heliei! treFuie s o situezi "n mediul acestei epoci. .iind foarte violent
atacat! $eforma era provocat s se apere tot at#t de apri4. Aceti sluCitori
ai lui +umnezeu au fcut 4reeliL dar noi cunoatem totui dorina lor
arztoare de a urma i a sluCi +omnului umFl#nd "n dependen de %l i nu
putem ti dac! lucr#nd "ntr@un fel! care nu ar fi de criticat azi! ei s@ar fi putut
impune "n epoca "n care triau. 5alvin s@a e'plicat aa- G(ri de c#te ori m
4#ndesc c#t de nenorocit am fost la 3eneva! tremur "n toat fiina meaL 4riCa
pentru starea sufletelor! de care "ntr@o zi +umnezeu "mi va cere socoteal! "mi
aducea mari chinuri atunci c#nd treFuia s "mpart cina. +ei credina multora
dintre ei mi s@a prut duFioas! suspect chiar! ei veneau toi la cin! fr
deoseFire. ,@a putea arta e'act! de ce chinuri era asaltat contiina mea!
zi i noapte.H
.arel s@a re"ntors la ,euchatelL desprire dureroas pentru cei doi prieteni! a
cror dra4oste se "ntrise "n luptele susinute "n comun. 5alvin s@a dus la
StrasFur4! unde a aCuns s ocupe sluCFa de pastor i profesor. 1n fiecare
diminea! el ddea o lecie asupra %van4heliei dup Ioan. 1n Curul catedrei lui
se 4rupau numeroi asculttori! printre care se vedeau muli refu4iai
francezi! "nsetai s aud e'plic#ndu@se 5uv#ntul lui +umnezeu. 1nsrcinat cu
mai multe misiuni "n 3ermania! 5alvin a intrat astfel "n le4tur cu protestanii
din aceast ar. 1n aceste diferite "nt#lniri! "n care se discutau proFleme
foarte importante i profunde! ca i controverse spinoase! el a artat un spirit
moderat! m#nat de felul de a 4#ndi al +omnului. ,u "nseamn c el nu
condamna! fr mil! ereziile care se strecuraser printre cretini! dar acolo
unde se putea! depunea toat puterea sa pentru a evita dezFinrile! pentru a
apropia inimile pe terenul adevrului! "ndemn#nd pe fiecare s renune la
pornirile personale i s caute le4tura cu copiii lui +umnezeu. ,u dorise el
s aiF acest rol! dup cum scria- GAm cutat mult s rm#n aa cum eram!
adic s nu doresc s apar "n mari adunri i totui nu tiu cum am fost dus!
parc de o putere! "n aa@zisele adunri "n care! vr#nd@nevr#nd! a treFuit s
fiu "n tovria multor oameni.H
Lucru curios! 5alvin! nu l@a "nt#lnit pe Luther i a re4retat mult acest lucru.
G,imic nu este mai important @ scria el unui prieten @ dec#t s se menin o
adevrat armonie "ntre toi oamenii crora +umnezeu le@a "ncredinat o
influen mare. Asupra acestui punct! Satan "i are ochii fi'aiL el nu lucreaz
nimic altceva mai mult! dec#t s st#rneasc dezFinarea printre noi i s ne
izoleze unii de alii.Q 1n schimF! 5alvin a le4at o prietenie Fun cu *elanchton!
cu toate "nsuirile diferite ale caracterelor lorL pe c#t era 5alvin de precis i cu
trie de spirit! pe at#t prietenul su era Fl#nd! primitor de influene diferite!
uor de "nduplecat i de intimidat! fie de ctre cei apropiai ai lui! fie de
adversarii si! "nclinai spre a ceda! numai s evite lupta. .iind izFit de aceste
"nclinri i de neaCunsurile pe care le aduceau ele pentru cauza lor comun!
5alvin a fost pentru *elanchton un suprave4hetor de Funvoie i potrivit
adevrului! pun#ndu@l "n 4ard contra slFiciunilor lui! fr ca totui s@l
rneascL dimpotriv! scrisorile lui sunt pline de cea mai mare "n4duin!
unite cu o trie Fine precizat.
1n adevr! orice s@ar spune! 5alvin era un om cu inima foarte ataat de
prietenii si i simea nevoie de dra4ostea lor. GInima lui era "n capul luiH! s@a
spusL dar el simea nevoia unui destinderi pentru munca sa intens. S@a
4#ndit s se "nsoare. +ac nu va 4si uor tovara care "i treFuia! tot ce
dorea "n aceast situaie! nu era dec#t s rm#n suF "ndrumarea special a
+omnului. %l a fcut! "n sf#rit! cunotina unei vduve cu J copii @ Idollete
Starder! ori4inar din orelul de Bure! "n 3ueldre. Bucer o urmrise
"ndeaproape. %l vzuse calitile ei alese i temeinice! dezvolt#ndu@se i "n
timpul vduviei ei! suF povara "ncercrilor i a datoriei. Ale4erea lui 5alvin s@a
fcut repede. Idollete "i aducea ca zestre! o mare evlavie! o dra4oste! o inim
4ata de orice sacrificiu. %a a fost pentru el o tovar devotat i 5alvin a
"nt#lnit "ntr@adevr! "n ea GaCutorul potrivit pentru elH. Scrisorile lui! "n care
vorFete at#t de des despre soia sa! pot preciza fizionomia ei moralL sunt
trsturile unei cretine! credincioas tuturor "ndatoririlor chemrii ei. A vizita
pe cei sraci! a m#n4#ia pe cei amr#i! a 4si adpost strinilor care Fteau
la ua sau poarta soului ei! a ve4hea la cpt#iul lui "n timpul zilelor de Foal
sau c#nd era chinuit de o durere care nu@l mai lsa s fac aproape nimic
"nc#t lui Gaproape "i era ruine s triasc aa de inutilH! a@l susine "n
ceasurile de descuraCare i dezam4ireL a se ru4a! "n sf#rit sin4ur! ascuns
"n locuina ei! atunci c#nd rscoala urla din toate prile i c#nd pe strzi se
auzeau stri4te de moarte contra sluCitorilor lui +umnezeu! iat 4riCile care au
umplut viaa Idolletei.
1n acest timp! la 3eneva! administraia liFertin producea roade
dezastruoase! care au adus dup ele 4rave pericole politice. %ra atacat
mrturisirea de credin! erau concediai! suF prete't de nesupunere!
profesorii 5ole4iului "ntemeiat de 5alvin. 1n fiecare noapte! "n plin strad se
petreceau scene 4rosolane de destrFlare. +e asemenea! catolicii
ridicaser capul. ( conferin s@a inut la LBon Gpentru a cuta i a pune "n
aplicare miCloacele de a staFili "n 3eneva vechea reli4ie.H 5ei e'ilai! din
partea lor! 4#ndeau s pun m#na pe ora. 1n sf#rit! adevraii patrioi au
"nceput s se mite.
1n faa acestor intri4i vzute de toi! creditul liFertin a sczut repede i oamenii
ordonai i evlavioi au "nceput s se arate. %'primat mai "nt#i "n mod timid!
ideea de a rechema pe reformatorii e'ilai i@a fcut drum i ei au fost
informai. La "nceput! 5alvin a refuzat cate4oric acest lucru! cu toate insis@
tenele lui .arel! care nu putea totui s prseasc ,euchatel- G/tiam Fine @
"i scria prietenului su @ c tu m vei presa! dar ai avea mil de mine! dac ai
ti ce 4roaz m@a cuprins c#nd am primit aceast tireL aFia de mai eram
stp#n pe mine. 5#nd "mi aduc aminte ce via am dus acolo! tremur p#n "n
ad#ncul sufletului meu! la 4#ndul unei re"ntoarceri. 5u mare 4reutate mi@am
"nFuit atunci 4#ndurile fu4ii! care se ridicau "nuntrul meu! m simeam cu
m#inile i picioarele le4ate de acest ora! prin voia lui +umnezeu. /i acum!
c#nd harul lui +umnezeu mi@a dat liFertatea! s mer4 din nou de Funa mea
voie! s m cufund "n acest ad#nc! ale crui murdrii i pericole le cunosc
aa de FineO /i totui! cu c#t m simt "nclinat s m deprtez cu 4roaz de
aceast situaie! cu at#t m cuprinde ne"ncrederea "n mine. Las deci toat
treaFa asta s mear4 de la sine i ro4 pe prietenii mei s nu preseze. ,u voi
aFandona! "n nici un caz! Fiserica din 3eneva! care "mi este mai scump
dec#t viaaL nu caut comoditatea mea! nici motive s fu4 de la datorieL dar
treFuie ca voia lui +umnezeu s@mi fie clar! pentru ca s pot mer4e "n
si4uran i suF Finecuv#ntarea Lui.H
Aceast voie s@a artat tot mai clar. 5onsiliul 4eneral al 3enevei a anulat
ordinul de e'il dat cu trei ani mai "nainte i a declarat c Gsocotete pe 5alvin
i .arel drept oameni de Fine! oameni ai lui +umnezeu i aproF tot ce a
fcut 5onsiliul de Stat pentru a@l aduce "napoi pe 5alvin i tot ce va mai putea
face "nc.H
5alvin a rezistat mult timp "ncercrilor fcute pe l#n4 el "n acest ora! at#t
de mult "l oFsedau amintirile 4roaznice pentru el! ale primei lui ederi acolo.
G*ai Fine o sut de alte feluri de moarte @ "i scria lui .arel @ dec#t aceast
cruce! pe care de mii de ori pe zi va treFui s o simt.H %l a sf#rit prin a ceda
ar4umentelor lui iret i mustrrii lui .arel. G5u c#t duhul meu d "napoi de
4roaz "n faa acestei poveri! cu at#t devin mai suspect pentru mine "nsumi...
,u ce vreau eu! oO +umnezeule! ci ce vrei &uOH
*ult timp dup aceasta! istorisind spaima lui din acel timp! el spune- G1n
sf#rit! 4#ndul la datoria mea! pe care o priveam cu respect i
contiinciozitate! m@a c#ti4at i m@a adus iar la turma de la care altdat
fusesem smulsL acest lucru l@am fcut cu tristee! lacrimi! mari 4riCi i
dezndeCde. +omnul "mi este martor.Q 1n 4raF un crainic s@a dus s@l caute la
Aorms! unde era el atunci. +oi consilieri au primit misiunea de a@l instala "n
casa care "i era destinat. $e4istrul oraului d interesante amnunte "n
aceast privin. S@a ordonat s se cumpere nite postav! pentru a i se face o
hain. S@a cerut casierului s dea Fani pentru hainele maestrului 5alvin. 5a
om de mare tiin i Fine pre4tit pentru "ndreptarea Fisericii cretine! i care
suport cheltuieli cu oaspeii! s@a hotr#t s i se asi4ure un salariu pe an de
cinci sute de florini! dousprezece msuri de 4r#u i dou Futii de vin.
$e"ntors la 3eneva! 5alvin s@a pzit mult ca s nu arate teama pe care o
simea. A cerut doar consiliului s pun ordine "n Fiseric i ca aceasta s se
fac "n scris. +uminica urmtoare! c#nd s@a urcat la catedr! n@a rostit un
discurs mictor! la care muli se ateptauL n@a fcut nici cea mai mic aluzie
la trecut! ci doar a reluat! simplu! e'plicaia Scripturii de la versetul la care
rmsese cu trei ani "n urm. Poporul l@a primit cu Fucurie- G%l a fost primit!
astfel! cu o deoseFit dra4oste @ spune &heodore Beza @ pentru c era
"nfometat de a asculta pe credinciosul su pastor i dorea s@l aiF mereu cu
el.H 5onsiliul din StrasFur4 a refuzat la "nceput s@l lase pe 5alvin celor din
3enevaL au treFuit multe insistente discuii! pentru ca StrasFur4ul s
consimt! "n sf#rit! s renune a@l mai vedea "ntorc#ndu@se.
A doua edere la Geneva
Aceasta a durat NJ de ani! adic p#n "n ziua morii lui. ,u este loc pentru a
ne opri prea mult asupra acestei perioade din viaa lui. *ulte din trsturile ei
amintesc pe prima. 5alvin a mai dezvolatat principiile e'puse "n GInstituia
cretinH! folosindu@se de e'perienele sale! care i@au impus o oarecare
moderaie! fr ca pentru aceasta s ovie "n lucrurile pe care le socotea
eseniale! adic "n privina aFsolutei supuneri a "ntre4ii populaii "n faa
"nvturii %van4heliei! dat prin Sf#nta Scriptur! amenin#nd pe cei
"ndrtnici cu pedepsele cele mai severe. Biserica i statul rm#neau str#ns
le4ate! "ns cu rolurile lor! mai Fine delimitate ca "n trecutL "n caz de nevoie!
ele "i ddeau aCutor reciproc.
5alvin a avut o 4riC deoseFit s vesteasc mereu cu hotr#re i s menin
"n "ntre4ime autoritatea 5uv#ntului lui +umnezeu! drept cluz a vieii de
toate zilele i sin4ura temelie a oricrei predici. Aceasta treFuia s se Fazeze
totdeauna pe un loc FiFlic! de la care pastorul nu avea s se deprteze suF
nici un prete't pentru a face di4resiuni morale sau de alt fel. 5alvin le
recomanda pastorilor s fie scuri i cu o atitudine hotr#t! s evite orice
vorFire lun4! care ar risca s oFoseasc pe asculttori. G%ste un lucru
despre care vreau s@i vorFesc @ scria el "ntr@o zi lui .arel @ se spune c
lun4imea predicii tale este o pricin de care unii se pl#n4. &u "nsui mi@ai spus
de mai multe ori c ai vrea s fii atent "n aceast privin. ,u uita! te ro4
foarte mult! s nu oFoseti pe cei care te ascult... /i! pentru c nu pentru
propria noastr zidire ne cheam +omnul s ne urcm la catedr! ci pentru a
zidi poporul! este de datoria ta s fii moderat! "n aa fel "nc#t 5uv#ntul lui
+umnezeu s nu fie p4uFit! pentru c tu ai oFosi oamenii.H Aceeai
oFservaie o face cu privire la ru4ciune! dei .arel @ dup spusa celor din
timpul lui @ se ru4a admiraFil. G%ste Fine s te ro4i mult "n particular! dar scurt
"n adunare. +ac atepi de la toi aceeai "nflcrare ca a ta! te "neli.H
5alvin ddea i c#ntecului o mare importan. Atept#nd s adune c#ntece
mai multe! se c#ntau psalmi! tradui de 5lement *arot i de &heodore Beza.
5alvin avea o asemenea 4riC de a nu se deprta niciodat de te'tul FiFlic!
"nc#t a fcut s fie imprimat! pe partea de Cos a fiecrei pa4ini! traducerea
e'act @ "n proz @ a te'tului eFraic! nevr#nd deloc s atriFuie psalmistului
ceea ce se putea datora cerinelor versificrii.
1n toat aceast munc de or4anizare! 5alvin a 4sit colaForatori printre cei
care contriFuiser la "ntoarcerea sa la 3eneva. Acest nucleu s@a meninut!
prin toate furtunile care au venit. +omnul n@a rmas deci fr martori "n acest
ora! 3eneva! despre care tim c adesea a fost at#t de orFit fa de adevr
i at#t de "nclinat s nesocoteasc Finecuv#ntarea de care avea parte.
%ste Fine s precizm "n ce msur 5alvin se ocupa de administrarea
oraului. )nii "i fac c#teodat preri e'a4erate "n aceast privin.
Autoritatea lui a rmas numai moral i ecleziastic! dar era oFiceiul s fie
consultat "n privina celor mai diferite lucruri! fr ca pentru aceasta s se
urmeze neaprat prerea lui. (amenii i se adresau c#nd era vorFa de a se
"ncheia un tratat cu Berna! ca i atunci c#nd era vorFa de introducerea unui
nou miCloc de "nclzireL i se "ncredina redactarea unei note diplomaticeL era
"nsrcinat chiar i cu diferite tranzacii cu statele vecine.
&reFuie spus c Fo4ata cultur a lui 5alvin "l indica "n mod natural spre unele
misiuni delicate. +ar ar fi o nedreptate s se vorFeasc despre o GtiranieH pe
care el ar fi e'ercitat@o asupra oraului. +eseori nu erau urmate sfaturile lui.
Lucrrile lui erau supuse cenzurii! ca tot ce se imprima la 3eneva. I se
impuneau unele corectri i el treFuia s le accepte. 1n schimF! "n domeniul
moravurilor! 5alvin a avut o autoritate de net4duit! care a dat oraului o
"nfiare cu totul deoseFit- nu mai erau srFtori lumeti! spectacole!
dansuri! destrFlriL lu'ul a fost "nlturatL simplitatea domnea "n
"mFrcminte i la masL crimele! furturile! care "nainte erau dese! s@au rrit.
&otul arta ordine! cinste! curie! cuviin! pioenie.
+ar din nou Satan a pus totul "n micare pentru a "mpiedica munca celor care
susineau 5uv#ntul lui +umnezeu. 1nv#nd din 4reelile pe care le fcuser!
liFertinii au crezut c fac o Fun politic in#ndu@se "ntr@o Fun i deoseFit
rezerv! dei urm#nd de aproape aciunile reformatorului. Isteimea lor!
mereu treaz! le@a dat posiFilitatea s se foloseasc de 4reelile fcute de
5alvin "n aplicarea prea ri4id a sistemului su. %i au tiut s ridice populaia
contra a ceea ce ei socoteau lovituri aduse vechilor liFerti ale 3enevei!
lucru drept! "n aparen! dac liFertatea st "n a face ce vrei fr s ii seama
de aproapele sau de "nvtura Scripturii! dar cu totul nedrept! c#nd priveti
suF adevrata ei lumin "nnoirea moral pe care o urmrea 5alvin! art#nd
cetenilor cile +omnului i mai ales fc#ndu@i s vad unde se poate 4si
m#ntuirea sufletelor lor.
+in nou Ci4niri fr numr scornite de liFertini! pentru a "mpiedica lucrrile lui
+umnezeu. 3l4ie! or4ii de noapte! destrFlri! nimic nu@i oprea. 1ntr@o zi
5alvin conducea un studiu FiFlicL "n faa lui erau str#ni sute de oameni! iar
printre ei i muli viitori predicatori i viitori martiri. +eodat s@a auzit afar o
mare zarv! r#sete fr msur! stri4te! propuneri ruinoase! care au silit pe
5alvin s@i "ntrerup e'punerea. %rau vreo douzeci de liFertini! care din ur
fa de reformator! ddeau e'emplu de felul lor de comportare i de ceea ce
numeau ei liFertate. 5ontra unor astfel de oameni ieii din fire! care spre
ruinea lor asistau "nc la serviciile reli4ioase! 5alvin nu avea dec#t o arm
de "ntreFuinat! aceea a e'comunicrii. %l s@a folosit de ea i de aici a rezultat
o astfel de viCelie! "nc#t se atepta la o nou sentin de e'il. %l a anunat
acest lucru "ntr@una din predicile sale! "n care avea ca suFiect cuvintele de
rmas Fun ale lui Pavel ctre credincioii din %fes (.aptele Apostolilor NK-:=@
J?). &oi asculttorii au izFucnit "n lacrimi c#nd el i@a terminat cuv#ntarea!
chiar cu cuvintele apostolului- G "ncredinez "n m#na lui +umnezeu i a
5uv#ntului harului Su.H +ar +omnul a intervenit "n favoarea luiL %l a "nclinat
inimile ma4istrailor spre o mai Fun "nele4ere a evenimentelor i 5alvin a
ieit cu Fine din aceast aspr "ncercare.
ProFlema refu4iailor a servit ca nou prete't pentru ura liFertinilor. 3eneva
considerea ca o datorie i o onoare s primeasc! cu o atent ospitalitate! pe
numeroii fu4ari din .rana Gpentru cauz de reli4ieH! care veneau i cereau
adpostL multora li se acorda dreptul de cetenie. +ar liFertinii s@au artat
nemulumii! vz#ndu@i "nmulindu@se "n oraL ei nu pricepeau nimic din acest
pios eroism! care@i fcuser s prseasc castele i moii pentru a deveni
nite simpli supui ai unei foarte mici repuFlici i a fi de acord cu unele
r#nduieli ri4ide! "n faa crora! ei! ceteni ai oraului! nu voiau s se plece.
5ontra acestor oameni! care "i c#ti4au p#inea prin munca m#inilor lor!
liFertinii au asmuit pe meteu4arii oraului! fc#ndu@i s se team de o
concuren care i@ar ruina! repro din cele mai nemeritate! pentru c peste tot
unde s@au staFilit aceti refu4iai aduceau! "mpreun cu e'emplul unei munci
contiincioase i struitoare! procedee noi. +omnul a "n4duit ca ei s fie o
Finecuv#ntare material pentru cei din Curul lor. %l a fcut s nu se alea4
nimic din uneltirile murdare ale liFertinilor contra acestor noFili martori ai
adevrului. $scoala urzit contra lor a dat 4re! "ntr@un mod vrednic de mil.
$evoltaii au putut prea Fine s stri4e i s fac pe alii s stri4e c refu4iaii
vor prda oraulL cetenii nu s@au sinchisit de aceste cuvinte! au rmas doar
impresionai! "nc#t unii au trecut "n r#ndurile prietenilor ordinului dat de
autoriti "n privina primirii refu4iailor. LiFertinii preau c ei "nii cutau s
nu merite nici o "n4duin. *ai muli dintre ei au aCuns s sufere pedeapsa
cu moartea! alii au fu4itL restul au fost e'ilai.
1n toiul acestui conflict a izFucnit proFlema cu *ichael Servetus. Spaniol de
ori4ine! fcuse! "n mai multe lucrri! nite teorii foarte dezordonate!
materialiste i panteiste i contesta "nvtura despre &reime. 1n politic! se
ddea drept revoluionar. StaFilit la ienne! "n +auphine! a scpat printr@o
fu4 4raFnic de o sentin de condamnare la moarte prin foc! dat de
triFunalul catolic. *ai t#rziu "l 4sim la 3eneva. 5alvin l@a semnalat de "ndat
Custiiei! ca pe un individ periculos. A urmat un lun4 proces! "n cursul cruia s@
au dat acuzatului toate posiFilitile de a se apra i totodat de a@i
recunoate aFaterile. %l a respins orice i s@a spus! vorFind cu un ton de
superioritate i le4#ndu@se mai ales de 5alvin! pe care l@a acoperit de insulte.
G*izeraFilule! i@a stri4at el! tu nu tii ce spuiL tu strui s condamni ceea ce nu
"nele4i. 5rezi tu c vei zpci pe Cudectori prin ltratul tuM &u ai auzit prost!
"nc#t nici nu poi "nele4e adevrul. Ai minit! ai minit! calomniator i4norant.H
1n faa unei asemenea "ncp#nri! o condamnare se impunea i! potrivit
le4ilor de atunci! aceasta era moartea. +ar! "nainte de a se pronuna!
Cudectorii! simind 4ravitatea "mpreCurrilor! au luat avizul autoritilor din
Basle! Berna! Schaffhausen i 7Urich. $spunsurile lor unanime se rezumau
la cel de la 7Urich- GS nu lsai s "nainteze intenia rea a prizonierului
vostru! care este "n totul "mpotriva reli4iei cretine i produce mari
scandaluri.H 5onsiliul de la 3eneva s@a alturat acestei preri i Servetus a
fost ars de viu.
S@a e'ploatat cu violen acest fapt! contra lui 5alvin. %l "nsui s@a e'plicat
prin aceste cuvinte- G+e c#nd Servetus a fost convins de ereziile lui! eu n@am
fcut nici o cerere pentru a fi condamnat la moarteL despre ceea ce spun! toi
oamenii de Fine "mi vor fi martori.Q 1nc o dat treFuie inut seama de spiritul
secoluluiL "n prezena ru4urilor! care "n .rana! mai ales! se aprindeau "n toate
colurile! se "nele4e c noiunea de toleran cu 4reu "i mai putea croi un
drum. 5ondamn#nd acest fel de a proceda! s fim recunosctori de ceea ce
putem "nva din acest lucruL s ne fie team de ru! de "nvturile 4reite!
suF orice form s@ar prezenta ele i s lum ca re4ul de purtare aceste
cuvinte de la : Ioan N-P- G5el ce spune c rm#ne "n %l! treFuie i el s
triasc aa cum a trit Isus.H
Aceste conflicte ne"ncetate! lucrarea enorm care cdea "n sarcina lui! au
contriFuit la a4ravarea strii sntii lui 5alvin! care totdeauna a fost
delicat. +up ce a avut durerea s vad murind de tineri pe cei trei copii ai
si! el a avut parte i de alta i mai sf#ietoare! pierz#ndu@i soia! aFia dup
nou ani de cstorie. GAm pierdut @ scria el lui iret @ pe minunata tovar a
vieii mele! care niciodat nu m@a prsit! nici "n e'il! nici "n mizerie! nici "n
moarte. %a "mi era un aCutor preios! neocup#ndu@se niciodat de ea "nsi...
1mi "nFu durerea pe c#t pot. Prietenii mei "i fac datoria! da! ei i eu! noi
facem puin lucru. &u cunoti iuFirea inimii mele! ca s nu zic slFiciunea ei.H
+ei "nc t#nr (nu avea dec#t J> de ani)! 5alvin nu s@a mai recstorit i s@a
consacrat cu mai mult ardoare treFurilor nenumrate pe care le avea. Prin
numeroi refu4iai! care tot veneau la 3eneva! prin relaiile pe care i le
fcuse! "n cursul cltoriilor sale "n %lveia! "n .rana! "n 3ermania i "n Italia!
el era la curent cu tot ce privea $eforma "n "ntrea4a %urop. ,umai aceast
preocupare "l antrena la o coresponden foarte mare! "n care treFuiau
cuprinse nenumrate scrisori! pline de o mare "nele4ere! pe care el le scria
celor care sufereau pentru %van4helie.
5alvin a puFlicat mult. Pe l#n4 GInstituia cretinH! pe care a modificat@o "n
timpul vieii sale! dezvolt#nd@o la fiecare nou ediie (prima ediie cuprindea P
capitole! iar ultima ?K de capitole) i numeroase scrieri de controvers!
treFuie amintite i comentariile lui asupra fiecrei cri din BiFlie! comentarii
pline de simplitate! de "nelepciune! de sim practic. *ai ales studiul lui asupra
crii Iov a avut pe timpul lui un mare renumeL 5oli4nB "l citea i rscitea.
Pentru at#ia oameni care treceau prin multe necazuri! Iov era personificarea
acestor Gtristei! temeri! dureri! "ndoieliH de care inima omeneasc este
asaltat. )na din ultimele lui 4riCi i totodat o mare Fucurie a fost
"ntemeierea GAcademieiH din 3eneva.
5alvin a trit totdeauna "ntr@o foarte mare simplitate! plin de 4riCa de a nu
impune nimnui nici cea mai mic cheltuial pentru el. Aceasta este trstura
pe care papa Pius al I@lea a Finevoit s@o recunoasc la el! c#nd a auzit de
moartea lui- G5eea ce a fcut o for din acest eretic @ spunea el @ este c
Fanii n@au fost niciodat nimic pentru elH. 5onsiliul din 3eneva aFia "l fcea
s primeasc din timp "n timp c#te un cadou! "n vin sau "n lemne.
Sntatea i se "nrutea. +ureri "n cap i "n picioare! dureri de stomac!
scuipri de s#n4e! respiraie 4rea! 4uta i piatra! nimic nu lipsea acestei lun4i
"mFolnviriL i la "nceputul anului :;P< se vedea c o ieire fatal din aceast
situaie nu era deloc "ndoielnic. 1n feFruarie! "n timp ce predica! o tuse
violent i@a oprit vorFirea i 4ura i s@a umplut de s#n4e. *edicii i@au interzis
orice fel de vorFire "n puFlic! dar el a continuat s lucreze "n caFinetul su! cu
toate oprelitele struitoare ale prietenilor si. *ereu spunea c- Gaceasta nu
e nimic! nu@l oFoseteL e Fine ca +umnezeu s@l 4seasc mereu ve4hind i
ocupat cu lucrarea Lui! aa cum putea! p#n "n ultima clip.H
Simind sf#ritul apropiindu@i@se! el a dorit s vorFeasc "nc o dat
ma4istrailor i le@a cerut audien. 5onsiliul a hotr#t s se duc "n plenul lui
"n modesta cas de pe strada 5hanoines! unde s@au vzut sosind! cu toat
pompa ceremoniilor puFlice! cei douzeci i cinci de mai mari ai cetii.
$e4istrele lor au pstrat rezumatul cuvintelor lui 5alvin. %l le@a mulumit...
Gpentru faptul c i@au dat mai mult onoare dec#t o merita! ru4#ndu@i s@l
scuze c a fcut at#t de puin i totui a fost "n4duit at#t de ei c#t i de
+umnezeu. Apoi le@a "ntins m#naH...
G,u tiu @ spunea &heodore Beza @ dac au putut avea aceti domni un
spectacol mai trist ca acestaL pentru c toi "l socoteau! i pe drept cuv#nt! ca
reprezent#nd 4lasul +omnului! iar "n ce privete sentimentele lor! ca fiind
printele lor! pentru c el le@a cunoscut i le@a "ndrumat o parte din tineree. A
doua zi! el a dorit s vad pe pastori. Le@a inut o cuv#ntare al crei miez era
ca ei s nu@i piard curaCulL c +umnezeu va menine oraul i Fiserica! dei
ele au fost ameninate din mai multe pri. .iecare s se "ntreasc "n
chemarea saL am fi vinovai "naintea lui +umnezeu! dac lucrurile! fiind
avansate p#n aici! s@ar "ntoarce "n dezordine din cauza ne4liCenei noastre...
%l a str#ns m#na la toi! unul dup altul! fapt care a "ntristat inimile tuturor!
"nc#t eu nu@mi pot aminti acele clipe! fr o mare tristee.H
.arel! cel mai vechi prieten al lui 5alvin! lipsea de la patul lui de moarte. %l i@
a anunat intenia de a veni s@l vad i a struit s fac aceast cltorie!
dei 5alvin "nsui a cutat s@l "nduplece s@i schimFe hotr#rea- GBunul i
iuFitul meu frate @ "i scria el @ pentru c +umnezeu vrea s fii l#n4 mine!
amintete@i de le4tura noastr freasc! mereu aceeai! al crei rod ne
ateapt "n cer! cum a fost i aici de folos Fisericii lui +umnezeu. ,u vreau s
te oFoseti pentru mine. %u respir cu mare 4reutate i atept! din ceas "n
ceas! ca suflarea s@mi fie luat. 1mi este de aCuns s triesc i s mor "n
5ristos! ceea ce este un c#ti4 pentru ai Si! "n via i "n moarte. 1nc odat!
la revedere! ie i frailor ti cole4i.H +ei avea optzeci de ani! .arel a fcut pe
Cos drumul de la ,euchatel la 3eneva! unde n@a stat dec#t o zi. A doua zi
diminea! a predicat! apoi i@a luat drumul "napoi.
G)ltimele zile ale lui 5alvin @ ne spune prietenul su @ n@au fost dec#t o
continu ru4ciune. Adesea el repeta aceste cuvinte din Psalmul J>- GAm
rmas mut... cci &u ai fcut aceastaH i de la Isaia J?- G3emeam ca o
porumFi.H Puin c#te puin! ru4ciunea i m#n4#ierea lui au aCuns mai
de4raF nite suspine dec#t cuvinte "nelese! dar "nsoite de o astfel de
privire "nc#t! chiar i numai ea! mrturisea credina i ndeCdea de care era
"nsufleit. La N= mai :;P< prea c vorFete mai tare i mai cu uurinL dar
acesta nu era dec#t ultimul efort al firii. Seara! spre ora opt! a murit i "n
aceeai clip soarele a apus i o mare lumin care a fost "n aceast lume!
pentru Fiserica +omnului! a fost retras la %l.Q 1nmorm#ntarea lui 5alvin s@a
fcut cu cea mai mare simplitate. %l a lsat scris ca totul s se fac dup
oFicei! adic nici un monument s nu se ridice! pe nici un morm#nt! oric#t de
renumit ar fi fost cel decedat. +oar pm#ntul a acoperit sicriul lui 5alvin i n@a
avut alt semn oficial dec#t aceste cuvinte scrise alturi de numele su! "n
re4istrul 5onsistoriului- GPlecat la +omnul! s#mFt! N= mai :;P<H.
Concluzie
5alvin este socotit ca le4islatorul $eformei. Aceast trstur rezult i din
portretele pe care i le avem i care "l arat deseori cu arttorul de la m#na
dreapt ridicat! 4est care "i era familiar i este Fine cunoscut celor ce caut
cu orice pre s se impun. .i4ura lui supt! Frzdat de "ncreituri i
prelun4! privirea lui a4er i ptrunztoare fac s se arate o inteli4en 4ata
s domine! "n numele lo4icei de care este stp#nit.
5alvin nu r#vnea totui dup autoritate personal. &emperamentul lui timid i
rezervat "l m#na! mai de4raF! s se ascund pe sineL el s@ar fi mulumit s
stea "n dosul scenei! "n timp ce ceilali s fie 4ata de luptL dar nu era la el
nici mcar un motiv de a Fnui laitateaL evenimentele au dovedit! din plin!
contrariulL "i lipsea "ns caracterul unui lupttor! care s fie totdeauna primul
"n Ftlie. /i nu pentru sine "nsui lupta el! ci pentru un principiu esenial!
care a inspirat toat "nvtura lui- acela al suveranitii lui +umnezeu.
5um s@a oFservat! pentru Luther! principala cerere din ru4ciunea "nvat de
+omnul Isus era- G/i ne iart pcatele noastreH. Pentru 5alvin era-
GSfineasc@se ,umele &uH.
Puterea aFsolut a lui +umnezeu se manifest "n lucrarea creaiei ca i "n
cea de rscumprare. +e aici p#n la a proclama predestinaia nu mai era
dec#t un pas. +up 5alvin! care! "n aceast privin! a urmat pe mai muli
prini ai Fisericii! +umnezeu a predestinat! "n numele suveranitii Sale! pe
acei dintre oameni care vor fi m#ntuiiL "n acelai timp! cei care nu vor fi! nu
vor putea fi m#ntuii. 1n felul acesta! soarta fiecruia a fost fi'at din venicie.
5alvin a "ntrevzut c aceast doctrin a lui ar prea s aiF ceva nepotrivit
cu "nvtura despre harul lui +umnezeu! care Gaducea m#ntuire tuturor
oamenilorH (&it N-::)! acest har ce se ofer tuturor! fr nici o e'cepie.
5ontient de aceast 4reutate de nedezle4at! 5alvin declar c aceasta este
o GtainH pe care omul n@o poate ptrunde. GAcestea sunt @ spunea el @ lucruri
pe care +umnezeu a voit s le lase ascunse i a cror cunoatere /i@a
reinut@oL este "nlimea "nelepciunii Sale! care a voit mai de4raF s fie
adorat de noi! dec#t "neleas omenete.H /i el adau4 "n GInstituia
cretinH- G,oi spunem c aceast predestinare cu privire la cei alei se
"ntemeiaz pe harul Lui! fr a fi vorFa de vreo demnitate omeneasc.
+impotriv! intrarea "n via este "nchis mai dinainte tuturor celor pe care %l
vrea s@i lase condamnriiL i aceasta se face prin Cudecata Lui tainic i de
ne"neles! care totdeauna este dreapt.H 5a i ceilali reformatori! el
recunoate fr nici o rezerv autoritatea necondiionat a 5uv#ntului lui
+umnezeu.
+atorit acestei suveraniti depline! el nu recunoate alt miClocitor "ntre
+umnezeu i oameni! dec#t pe Gomul Isus 5ristosH (: &imotei N-;). +intr@o
lovitur! 5alvin "nltur rolul pe care Biserica 5atolic i l@a luat "n aceast
privin. Astfel! fptuiete o nele4iuire! oricine pretinde s se aeze "ntre cei
doi! fie Fiserica! fie preotul. ,umai lui +umnezeu sin4ur "i revine 4loria de a
atra4e sufletul! chiar i pe cel mai slaFL noul nscut nu are nici o nevoie!
pentru a scpa de pierzare! de spriCinul Fisericii. (mul depinde deci "n
"ntre4ime de +umnezeu i suF nici un motiv de ceilali oameni. 1n acest sens!
iret a putut s scrie- G5retinismul este! "n lume! sm#na nemuritoare a
liFertii.H
5um deci se e'plic re4imul e'trem de ri4uros impus de 5alvin la 3enevaM
%l nu avea s "nfiineze un sistem p#n atunci necunoscut! dar treFuia s
smul4 din rdcini un ru de mult staFilit! oFinuine de mult fi'ate! s
reformeze moravurileL toate acestea pentru 4loria lui +umnezeu. Aceasta nu
"nseamn c rul era mai 4rav la 3eneva ca "n alt parteL peste tot inima
omului este Gde dezndCduit de reaH! de aceea 5alvin ar fi lucrat la fel!
oriunde l@ar fi aezat +umnezeu.
,e"nfricat "n pericol! dotat cu cele mai frumoase caliti mielectuale! cu o vie
evlavie! el a fost unul dintre cei mai statornici martori ai adevrului! din timpul
su i din toate timpurile. %l a trit mai ales aceast promisiune! fcut lui
Pavel- GDarul *eu "i este deaCuns! cci puterea *ea "n slFiciune se
desv#reteH (N 5orinteni :N->). 1n miClocul moliciunii 4enerale din zilele
noastre este de mare folos s cercetezi viaa i 4#ndurile lui 9ean 5alvin!
care Galer4a "nainte! av#nd ochii aintii spre Isus! 5petenia i +esv#rirea
credineiH (%vrei :N-:@N).
REFORMAII N FRANA
DE LA MOARTEA LUI FRANCIS I (15!" P#N LA
EDICTUL DE LA NANTES (15$%"
+up .rancis I a urmat la tron fiul su! Denri al II@lea. +up acesta au domnit!
pe r#nd! cei trei fii ai si- .rancis al II@lea! 5arol al I6@lea i Denri al III@leaL
apoi Denri al I@lea! re4e de ,avara! adic P re4i "n PJ de ani (:;<=@:P:K).
SuF primii cinci din aceti monarhi! .rana a trecut prin una din perioadele
cele mai "ntunecate din istoria ei! caracterizat prin rzFoaie reli4ioase. Denri
al I@lea a restaFilit ordinea i pacea! d#nd celeFrul edict de la ,antes (:;>?).
Prin acesta! el asi4ura reformailor avantaCe importante @ care nu le@au fost
pstrate! de altfel! mult timpL $ichelieu deCa le@a rpit multe din ele. &otui
edictul a supravieuit! cel puin cu numele! reformaii av#nd dreptul la
e'isten p#n ce! "n :PP>! Ludovic al 6I@lea a luat "n mod Frutal tot ce
acordase Funicul su "n :;>?.
1n timpul liFertii acordate prin edictul de la ,antes! reformaii au fcut
aliane politice cu partidele care erau "mpotriva re4alitii! "n special cu noFilii.
5ut#nd astfel spriCin pe l#n4 oameni! accept#nd cu mare Fucurie pe cei
care li se ofereau de Funvoie! pentru c se aprecia foarte mult viaa lor
moral "ntr@o epoc "n care valorile de acest fel erau nesocotite! reformaii au
c#ti4at putere material! dar au pierdut "n acelai timp sentimentul
dependenei lor de +omnul.
Prin fora lucrurilor! alianele pe care le@au fcut au dat natere la conflicte
armate! ceea ce a dovedit din plin 4ravitatea 4reelii pe care o fptuiser. 5a
orice rzFoi civil! aceste lupte reli4ioase au adus cu ele frdele4i fr numr.
Aproape "ntrea4a .ran a fost trecut prin foc i s#n4e. 5a i adversarii lor!
reformaii n@au artat nici cea mai mic toleran! nici cea mai mic
comptimire fa de cei care nu "mprteau opiniile lor.
Peste tot "nt#lneai scene hidoase de pustiire i mcel! peste tot vedeai
populaii "ntre4i! triste rmie ale 4roaznicelor Cafuri! rtcind din ora "n
ora i din canton "n canton! alun4ai din locuinele lor i re4sind altele. Se
reconstituia drumul pe care au mers aceti nenorocii! dup 4rmezile de
cadavre ce se 4seau din loc "n loc. 5atolicii i protestanii fceau dovad de
aceeai cruzime! at#t de deprtai erau de e'emplul dat de "mpratul pcii.
+oi oameni "ndeoseFi i@au doF#ndit un nume sinistru de cruzime- catolicul
*ontluc i protestantul +es Adrets. 1nchisorile "nesate! puurile umplute cu
trupuri omeneti! copacii de pe drumuri folosii drept sp#nzurtori! artau pe
unde a trecut *ontluc. 1n ce privete pe +es Adrets! se povestete! "ntre
altele! c dup luarea unui ora! a tiat capul la Cumtate din aprtorii acelui
loc i a silit pe ceilali s se arunce din "nlimea unui turn! peste v#rfurile
sulielor soldailor si. )nul dintre ei n@a vrut s se arunce! cu toate
ameninrile i se spune c acesta a fost sin4urul care a scpat.
( parte din noFilime inea cu re4alitatea! creia avea s@i plteasc scump
acest spriCin. 5peteniile acestui 4rup aparineau familiei des 3uises! Fine
cunoscut prin ura "nverunat pe care o arta oricui chema ,umele
+omnului. Alturi de ei treFuie amintit re4ina mam 5atherina de *edicis!
soia lui Denri al II@lea! care a avut o influen nenorocit asupra celor trei
copii ai ei. .iind italian! ea se ocupa cu ma4ia! cu vrCitoria i astrolo4ia!
care "n patria ei aveau unul din principalele centre. ,epoat a papei 5lement
al II@lea! a crui ur contra oricrei inovaii reli4ioase o cunotea i o
"mprtea! ea n@a avut nici o 4reutate s insti4e ura pe care soul ei! re4ele!
o "nvase de altfel de la monarhul dinaintea lui.
$eformaii aveau de partea lor o mare mulime. Se socotea numrul ca fiind a
asea parte din populaia .ranei. %i numrau "n r#ndurile lor elita rii-
oameni de litere! Curiti! soldai! p#n i oameni care aparinuser "nainte de
Fiserica roman. 5u toate acestea ei rm#neau slaFi! fiindc nu s@au inut
alipii de 5uv#ntul lui +umnezeu. %i se adunau "n mod re4ulat! dar nu pentru
fr#n4erea p#inii! aceasta suF influena lui 5alvin! care nu voia ca cina s fie
dat altfel! dec#t de pastori! "n mod oficial numii.
+ar erau printre reformatori suflete de elit! "n primul r#nd amiralul 5oli4nB.
5hemat la un post de prim ran4 "n armata re4al! el a dovedit "n mai multe
ocazii talente militare rare i n@a avut niciodat "n vedere dec#t independena
i prosperitatea rii sale. Acestor scopuri! el a sacrificat toate interesele sale
personale. .cut prizonier la St. Ruentin de ctre spanioli! a fost condus "n
cetuia %cluse! nu departe de 3eneva! apoi la 3and. 1n timpul prizonieratului
su! 5oli4nB a citit cu folos BiFlia i mai multe scrisori despre chestiunile
4rave care a4itau atunci cretintatea. $Fdarea admiraFil a reformatorilor
aruncai pe ru4 sau prsii "n celule murdare a inspirat o deoseFit simpatie
sufletului su 4eneros. .iind eliFerat! a mrturisit cu trie credina sa "n
lucrarea +omnului 5ristos pentru el! ca pctos care "i pune "ncrederea "n
%l. Profunzimea i sinceritatea convin4erilor lui! caracterul lui curaCos!
prudena lui! oFiceiurile lui curate! lipsite de fasturi i de desfr#ul de la curte!
toate acestea au fcut din fi4ura amiralului 5oli4nB! una dintre cele mai noFile
pe care ni le ofer istoria .ranei.
Se oFinuiete s fie pus alturi de el! dei a fost pe un teren opus! *ichel de
lWDopital! un ma4istrat inte4ru! care dei rmas ataat de credina catolic! n@
a fost mai puin "n favoarea reformailor i a visat tolerana "ntr@un secol de
persecuii.
Denri al II@lea i@a inau4urat domnia fc#nd s ard patru hu4henoiS (S
Du4henot X nume dat calvinistilor din .rana "n secolul al 6I@lea.) "n ziua
"ncoronrii lui. 5u toate acestea! $eforma continua s c#ti4e teren! dei
asprimea se mrise. Prin edictul de la 5hateauFriant! re4ele a ordonat ca
crima de erezie s fie cercetat at#t de Cudectorii civili! c#t i de Cudectorii
ecleziasticiL dac! deci! acuzaii erau achitai de unii! erau urmrii de ceilali.
*ai mult! denuntorii aveau s primeasc nu a patra parte din Funurile
condamnatului! ci a treia parte- ispit anume lcomiei! stimulent pentru un
fanatism mamonic. 1n plus! proprietarii emi4rani pentru cauz reli4ioas
pierdeau tot avutul! prin confiscare "n favoarea re4elui. %ra interzis s scrii
celor fu4ii! s le trimii ceva! "ndeoseFi Fani. 1n sf#rit! edictul adu4a- G,u va
fi imprimat! nici v#ndut! nici o carte privitoare la Sf#nta Scriptur! dec#t
dup ce va fi fost cercetat... Pentru c! "n oraul nostru! LBon! sunt multe
imprimerii i de oFicei acolo se aduc multe cri strine! chiar i de acelea
suspecte de erezie! ordonm ca de trei ori pe an s fie fcute vizite "n
tipo4rafii i "n prvliile v#nztorilor de cri! de ctre dou persoane ale
Fisericii.H
+ar G5uv#ntul lui +umnezeu nu este le4atH (N &imotei N->)! el Geste viu i
lucrtor! mai tietor dec#t orice saFie cu dou tiuriH (%vrei <-:N). Denri al II@
lea ar fi treFuit s@i dea seama de lucrul acesta. .iind "ns orFit de soia lui!
antrenat de sftuitorii lui ri! a convocat o edin special a parlamentului din
Paris! unde fiecare dintre consilieri avea s@i spun cuv#ntul cu privire la
msurile ce treFuiau luate contra GinovatorilorH.SS (SSAa le mai ziceau
reformailor! pe l#n4a eretici i hu4henoi.) 5ei mai muli dintre ei au
recomandat s sporeasc penalitile staFilite! dar s@au 4sit i doi oameni
care au dat o prere cu totul opus.
5onsilierul .aur a aCuns s spun chiar "n faa re4elui- GS v temei s nu se
spun despre *aCestatea oastr aceste cuvinte! adresate odinioar de Ilie
lui AhaF- G&u eti acela care nenoroceti poporul @ pe IsraelH (: 1mprai
:?-:=). Denri al II@lea clocotea de m#nie! dar a treFuit s se potoleasc.
Apoi Arme +uFour4! unul dintre cei mai tineri consilieri! a luat cuv#ntul la
r#ndul lui. .i4ura "i rm#nea calm! "n timp ce spunea adevruri ce au st#rnit
o furtun violent- GSunt unii oameni care fptuiesc contra le4ilor o mulime
de crime demne de moarte! Flesteme! desfr#nri! destrFlri de tot felul i
aceste crime rm#n nepedepsite! cu toat enormitatea lor! "n timp ce se cer o
mulime de chinuri contra unor oameni crora nu li se poate reproa nici o
crim.H Aceasta "nseamn s dai! poate fr s vrei! o lovitur contra
re4imului "nsui! a crui via desfr#nat era destul de cunoscut.
.idelul consilier a continuat- GSe poate imputa crima de lezmaiestate unor
oameni care nu pomenesc pe cei mari! dec#t "n ru4ciunile lor! cer#nd pentru
ei ocrotirea 5elui Prea "naltM Se tie foarte Fine c ei nu sunt rzvrtitori! dar
se oFinuiete s fie socotii astfel! pentru c Faz#ndu@se pe Sf#nta
Scriptur! ei au smuls orice presti4iu GFisericiiH romane i au e'pus! "n plin
zi! faptele ruinoase ale unei GFisericiH care "nclin spre ruina ei! pentru c! "n
sf#rit! ei cer reforme salvatoare! care sin4ure ar putea aduce iar Fiserica la
demnitatea de la "nceput.H
(fensat peste msur! clc#nd "n picioare inviolaFilitatea parlamentului!
Denri al II@lea i@a luat de "ndat pe .aur i pe +uFour4 i i@a aruncat "n
"nchisoarea Bastiliei. 5#teva luni mai t#rziu! acesta din urm a suferit chinul
arderii "n foc. 1n furia lui! Denri al II@lea promisese c va asista la e'ecuii.
+umnezeu "ns nu i@a "n4duit. 1n cursul unei serFri cu arme! unul dintre
curtenii lui l@a atins la ochi cu o lance. A fost transportat "n palatul su!
suferind "n4rozitor. $ul i se mreaL durerilor fizice li se adu4au remucrile-
G%i sunt nevinovai @ stri4a srmanul suveran! 4#ndind la cei doi consilieri @
+umnezeu m pedepsete c i@am tratat aa de ru.H
G.ii linitit! Sire ("i spunea cardinalul Lorraine! unul din acei 3uise care au
fost o nenorocire pentru .rana) fii linititO Astfel de 4#nduri nu sunt dec#t
su4estii de la +iavolul.H &oat priceperea medicilor a fost zadarnicL peste o
lun Denri al II@lea a murit! ls#nd tronul fiului su! .rancis al II@lea! un copil
de :P ani...
SuF domnia acestuia! ca i a celor doi urmai ai lui! caracterul politic al
rzFoiului reli4ios s@a accentuat. ,u este cazul de a istorisi "n amnunime.
Pentru reformai! rzFoiul era marcat c#nd de succes! c#nd de dare "napoiL
aFia li se acorda c#te un avantaC! c li se i lua. 5arol al I6@lea le@a acordat
Gedictul din ianuarieH! urmat de 4roaznicul masacru de la assB! fptuit la
insti4area ducelui de 3uise. +ar acesta fiind asasinat pentru satisfacerea
5atherinei de *edicis! care se temea de amFiia lui! re4ina mam a consimit
s semneze pacea de la AmFoise! apoi cea de la Saint 3ermainL reformaii
au oFinut astfel liFertatea contiinei i autorizaia de a celeFra cultul casnicL
dar cultul puFlic nu era tolerat! dec#t "n c#teva orae i "n casele noFililor.
+ar 5atherina era dintre acei Goameni nele4iuii care vorFesc de pace
aproapelui lor i! c#nd colo! au rutate "n inimH (Psalmul :?-J). Aceste
concesii nu erau "n ochii ei dec#t o "neltorie! destinat s adoarm pe
hu4henoi! pentru a@i nimici cu i mai mult succes. %a nu avea dec#t un scop-
e'terminarea tuturor reformailor! p#n la ultimul. 1nsufleit de un spirit
demonic de prefctorie! ea cuta s@i realizeze dorina! art#nd o
e'traordinar struin! 4ata s recur4 la toate miCloacele! chiar cele mai
perverse. A fost asemnat @ pe Fun dreptate @ cu un rechin care urmrete
vaporul! "n ateptarea przii! fie c marea este calm! fie c este a4itat.
$e4atul era! "n adevr! "mprit "n dou c#mpuri! e4ale "n aparen i de
ne"mpcat. 5u toate "ncercrile! catolicii nu aveau nici o perspectiv de a
termina cu adversarii lor. &ocmai atunci GIzaFelaH a recurs la procedee care "i
erau scumpe- trdarea i omor#rea secret. Istoricii cei mai serioi afirm
fr ezitare c raiunea statului nu ar putea "n nici un caz s "ndrepteasc
masacrul din noaptea Sf#ntului Bartolomeu. $oma nu avea de ce s se
team pentru supremaia ei! nici re4ele .ranei pentru autoritatea lui. ,u
treFuie vzut aici dec#t un act dictat de fanatism! prin ura pe care o avea
5atherina pentru copiii lui +umnezeu.
Alturi de ea se aflau papa Pius al II@lea i .ilip al II@lea! re4ele Spaniei. Sunt
trei strini care poart prima rspundere a acestei uneltiri criminale. /i alii
erau amestecai "n aceast crim! dar nu puteau face nimic fr aproFarea
re4al. +estrFlatul pap a sucit Scriptura! pentru a@l convin4e pe 5arol al
I6@lea c se afl "n aceeai situaie ca Saul! "mpratul lui Israel! c#nd Samuel
i@a poruncit! din partea +omnului Gs nimiceasc "n "ntre4ime pe AmalecH (:
Samuel :;-J). +ar Saul n@a ascultat de porunca divin i aceasta l@a costat
tronul i viaa. 5arol al I6@lea a "neles aluzia i a consimit s e'termine pe
toi hu4henoii "n aa fel "nc#t s nu rm#n nici mcar unul care i@ar putea
reproa nele4iuirea.
+atorit tratatului de la Saint 3ermain! reformaii se Fucurau de o oarecare
linite. 5atherina i complicii ei au profitat de aceasta! pentru a urzi mai Fine
complotul "mpotriva lor.
A atra4e la Paris pe cpeteniile hu4henoilor! a@i "nconCura cu Funvoin!
pentru a@i mcelri apoi pe toi deodat! iat planul diaFolic! conceput "n :;P<
i am#nat p#n la momentul potrivit. Btr#nul cancelar *ichel de lWDopital a
avut ceva Fnuieli! apoi o certitudine deplin despre ceea ce se pre4tea
contra reformailor. $etras din activitate! cu sentimentul incapacitii sale de a
face o pace duraFil! a ru4at curtea s nu "nFue 4lasul dreptii i al milei.
+ar 5oli4nB! om prea drept pentru a crede "ntr@o clcare a tratatului de pace
i "n capcane nele4iuite! s@a lsat micat de primirea plin de dra4oste pe
care i@a fcut@o re4ele! numindu@l GtatlH su. 5arol al I6@lea i@a promis s
repare unele nedrepti pe care le suportau reformaii! din partea unor catolici
prea zeloi.
Pentru a da mai mult crezare atitudinei ei farnice! 5atherina de *edicis a
fcut totul pentru a mrita pe fiica sa! *ar4areta! cu Denri de ,avara! mai
t#rziu re4e al .ranei! suF numele de Denri al I@lea i fiu al 9eannei dWAlFret.
Aceasta! o femeie cu un caracter hotr#t! a fcut mrturie puFlic despre
"ntoarcerea ei la +umnezeu i! datorit ei! practica catolic fusese "nlturat
din ,avara. 5#nd te 4#ndeti c acest mic re4at se 4sea pe coastele
Pirineilor! "ntre .rana i Spania! dou puteri cu totul devotate papei! rm#i
uimit cum 9eanne dWAlFret a artat aici mult curaC i "n acelai timp o
admiraFil "ncredere "n Acela despre care ea voia s dea mrturie! fa de
toi i contra tuturor. 5u toate ameninrile teriFile ce i s@au adus! ea a struit
pe calea pe care intrase cu at#ta hotr#re. &imp de :N ani! +omnul a ocrotit@o
i ea a fost la lucru! folosind acest timp "n a face s fie tradus i puFlicat
BiFlia "n dialectul re4atului eiL a "nfiinat coli! a studiat le4ile ca un Curist i a
"mFuntit cu foarte mare pricepere starea supuilor ei. +e aceea! cu re4ret!
ea i@a dat consimm#ntul pentru cstoria plnuit. 5u aceast ocazie! ea
a fcut o vizit la curtea .ranei! care "i avea atunci reedina la Blois.
$e4ele i mama lui cutau s se arate foarte prietenoi i doreau s@o fac s@
i prelun4easc ederea pe l#n4 ei. +ar 9eanne a refuzatL treFuia @ spunea
ea @ s mear4 i la Paris. +up c#teva zile! ea a czut Folnav! "ntr@un mod
foarte misterios! infectat! dup cum se crede! prin nite mnui otrvite! pe
care i le dduse un oarecare domn $ene! parfumier florentin! cunoscut mai
ales ca otrvitor! folosit de re4in. Peste cinci zile! 9eanne dWAlFret a adormit
"n pace! "n +omnul! fr nici un cuv#nt de repro fa de uci4aii si.
5storia a fost celeFrat la :? au4ust :;=N! prin serFri splendide! ce au
durat mai multe zile i la care au participat toi prinii hu4henoi. ,imeni nu
putea avea nici cea mai mic nelinite. Se 4#ndeau toi c aceast le4tur
va pune capt tulFurrilor care "ns#n4eraser araL ea prea s inau4ureze o
perioad de pace i de prosperitate fr seamn.
+ar tocmai "n timpul acestor serFri puFlice! se inea la Louvre un consiliu
secret! "n care se precizau cele mai mici amnunte cu privire la planul
masacrului proiectat.
La NN au4ust! 5oli4nB ieea din Louvre. %l nu tia c tocmai se pusese un
pre pe capul lui- ;K.KKK de coroaneL aceasta era rsplata oferit celui care "l
va ucide. Pe drum! amiralul citea o scrisoare a unuia dintre fraii si "n
credin i tocmai se ocupa de felul cum ar treFui s@i rspund. +eodat! "n
apropiere de Fiserica Saint 3ermain Au'errois! un 4lon l@a atins pe 5oli4nB
"n Fraul st#n4 i i@a sfr#mat un de4et. Aasinul a reuit s fu4. Amiralul a
fost transportat acas i muli protestani au venit la cpt#iul lui. GIat @ le
spunea Ftr#nul @ rodul acestei "mpcri! la care re4ele s@a pus 4arant.H 5u
toat "mpotrivirea mamei sale! 5arol al I6@lea s@a dus i el la Ftr#nul rnit.
G&atl meu @ i@a spus el @ eu v socotesc drept una din cele mai mari cpetenii
ale re4atului meu. Linitii@v. ,u v 4#ndii dec#t s v vindecai... eu voi
avea 4riC de toate.H
+ou zile mai t#rziu! la N< au4ust :;=N! "ntre orele dou i trei dimineaa! de
ziua Sf#ntului Bartolomeu! s@au auzit deodat sun#nd clopotele Fisericii Saint
3ermain Au'errois! care se afla peste drum de Louvre. AFia au rsunat
primele lovituri de clopot! i violente descrcri de puti au izFucnit pe strzi.
5arol al I6@lea arta o mare a4itaieL o sudoare rece "i strFtea fruntea.
+eodat s@a sculat i a chemat pe ducele de 3uise ca s@i ordone s nu
4rFeasc nimic. +ar era prea t#rziu. 5atherina de *edicis! care se 4#ndise
la nestatornicia fiului ei! ordonase ca ora fi'at pentru "nceperea mcelului s
fie i mai devreme. /i! "n cur#nd! "n z4omotul tuturor clopotelor oraului acum
puse "n micare! se amestecau urlete de rzFoi! insultele uci4ailor! apoi
stri4tele de durere i de spaim ale victimelor! surprinse "n somn i cu s#n4e
rece "nCun4hiate "n paturile lor. Pentru a se recunoate "ntre ei! asasinii purtau
c#te o Fanderol alF la m#n. Peste puin timp! s#n4ele cur4ea iroaie pe
toate strzile.
Amiralul 5oli4nB i@a dat seama foarte repede de ce se petrecea. ,u se
"ndoia c i el va fi ucis! ca toi ceilali hu4henoi! cci el cunotea ura
"nverunat pe care i@o purta ducele de 3uise. ,u se "nelase. ( trup
condus de un servitor al ducelui i@a invadat locuina i a ptruns "n camera
"n care amiralul se odihnea. .r nici un alt avertisment! soldatul i@a "nfipt
saFia "n pieptul Ftr#nului! apoi i@a aruncat trupul pe fereastr. 3uise l@a
recunoscut i i@a dat o lovitur cu piciorul. /aisprezece ani mai t#rziu! acelai
3uise (Denri de 3uise) cdea! la r#ndul su! suF pumnalul unui asasin! la
ordinul re4elui Denri al III@lea. 5#nd acesta a vzut cadavrul! i@a dat o lovitur
de picior! "n plin fa. Aa rspltete dreptatea lui +umnezeuO 1n cursul
aceleiai nopi! suF masc reli4ioas au fost "nCun4hiai cinci sute de memFri
din marea noFilime protestant. %i locuiau! aproape toi! "n acelai cartier din
Paris i ducele de 3uise "i rezervase "n mod special acest cartier. G5u c#t
iarFa este mai mare! cu at#t mai mult mn#nc coasaH! iat cuv#ntul de
ordine dat slFticiei soldeti.
Denri de ,avara i 5onde! fiul celeFrului 5onde! omor#t la 9arnac! locuiau la
Louvre. $e4ele le@a poruncit s vin "naintea lui i i@a acoperit de insulte- G%u
nu vreau @ le@a spus el @ dec#t o reli4ie "n re4atul meuO Ale4eiOH Denri de
,avara a fost condus "n capela palatului. 5onde a declarat c liFertatea sa!
viaa sa! erau la Funa plcere a re4elui! dar c nici o ameninare! nici un chin
nu l@ar face s aler4e la GmesH! chiar dac ar treFui s piar. 5arol l@a lsat!
spun#ndu@i c "n opt zile va avea capul tiat! dac nu se va rz4#ndi. 5#iva
mai mari ai protestanilor s@au refu4iat la Louvre! suF aprarea re4elui de
,avara. %i au fost somai unul c#te unul s coFoare "n curte i acolo! chiar
suF ochii re4elui! paznicii i@au tiat "n Fuci! p#n la ultimul. )nul dintre ei! n@
a putut s nu stri4e- GAcesta este cuv#ntul pe care ni l@a dat re4eleM
+umnezeu s rzFune "ntr@o zi aceast frnicie i odioas cruzimeOH
$splata a venit la NNK de ani mai t#rziu! prin moartea lui Ludovic al 6I@lea.
Analele "ntre4ii lumi vorFesc de puine scene at#t de "n4rozitoare ca cea din
noaptea Sf#ntului Bartolomeu. Pasiunile cele mai Cosnice! fanatismul cel mai
crud se artau "n toat ur#ciunea lor. G$epede te socoteau c eti hu4henot @
spune *ezeraB @ dac aveai Fani sau o funcie r#vnit de altul sau dac
aveai vrCmai sau motenitori lacomi.H
*asacrul s@a "ntins "n toat .ranaL mii de nevinovai au pierit! la LBon
"ndeoseFi @ unde reformaii erau numeroi. 5#nd procurorul re4elui a ordonat
clului s@i "ndeplineasc sluCFa! acesta a rspuns- G%u nu sunt dator s@mi
fac sluCFa dec#t pentru e'ecutarea unor hotr#ri ale Cudectorilor i nu pentru
asasinarea unor nevinovai.H Acelai rspuns din partea soldailor oraului-
G5e ne cerei este contra onoarei! noi nu suntem nite asasini. 5e ru au
fcut aceti srmani! pe care vrei s@i "nCun4hiemMH Au aCuns p#n acolo
"nc#t au deschis porile "nchisorilor i au mcelrit pe oricine au nimerit.
5adavrele erau aruncate "n $hon! care "n cur#nd a aCuns plin de valuri
"nroite de s#n4eL mult timp locuitorii de pe mar4inea r#ului nu s@au atins de
pete! nici nu au folosit apa din el.
5#iva 4uvernatori din provincie au refuzat s se supun ordinelor
s#n4eroase pe care le primiser. Se spune despre episcopul de Lisieu'! 9ean
DennuBer! c a procedat aa- G%u m voi opune totdeauna i cu toate puterile
mele unei asemenea aciuni @ a declarat el "n faa locotenentului re4al @ eu
sunt pastor de Lisieu' i aceti oameni pe care vrei s@i ucidei sunt oile
turmei mele. +ac ele s@au rtcit din Fiserica roman! eu am datoria s le
cru! pentru a face tot ce pot ca s le aduc "napoi. ,@am citit niciodat "n
%van4helie c pstorul treFuie s verse s#n4ele turmei. +impotriv! citesc c
el treFuie s@i verse s#n4ele! s@i dea chiar viaa pentru ele.H La cererea
locotenentului re4al! episcopul a confirmat "n scris aceste cuvinte.
Aprecierile asupra numrului victimelor variaz mult. La Paris s@au numrat
de la NKKK la <KKK. Brantame spune c re4ele 5arol al I6@lea ar fi vzut <KKK
cadavre plutind pe Sena. 1ntr@un re4istru de socoteli al oraului Paris! un post
indic suma pltit 4roparilor cimitirului Innocents! pentru ::KK trupuri 4site
pe malul fluviului! la 5haillot! la Auteuil i la Saint 5loud. GSe prea poate @
adu4a cel care a scris acestea @ ca multe alte trupuri s fi fost duse mai
departe. Apoi! nu toate au fost aruncate "n Sena.Q 1n provincie! cifrele cele
mai moderate anun =K.KKK mori. +ac se adau4 cei care au pierit de
mizerie! de foame! de durere! Ftr#nii! copiii prsii! femeile fr adpost! se
aCun4e la un total i mai mare.
estea masacrului din noaptea Sf#ntului Bartolomeu a produs o profund
impresie "n %uropa "ntrea4. 1n timp ce statele protestante condamnau
atentatul oriFil! $oma era "n culmea Fucuriei. Papa 3ri4ore al 6III@lea
cunoscuse planul lui 5arol al I6@lea i atepta nerFdtor tirile. 1n sf#rit! a
venit la el un sol de la Paris! aduc#nd o scrisoare a amFasadorului papei!
datat cu N< au4ust. G&otul s@a petrecut Fine la ParisL tot aa se continu "n
"ntre4ul re4at.H &rimisul a primit un cadou de o mie monede de aur. &unul a
FuFuit ca semn de srFtoare la 5astelul Saint An4eL s@a intonat la Saint
Petru un &e@+emn solemn i papa a pus s Fat o medalie care puncta pe o
fa chipul lui i pe cealalt fa! "n4erul nimicitor! uci4#nd pe eretici. $e4ele
Spaniei! .ilip al II@lea! al crui caracter "ntunecat se cunoate! a r#s pentru
prima dat "n viaa lui! se spune! c#nd a fost informat despre masacru i nu
mai putea 4si laude destule pentru t#nrul re4e i pentru mama lui.
An4lia! 3ermania! %lveia! 3eneva mai ales au vzut sosind o mulime de
fu4ari! pe Cumtate mori. 1n zadar a4enii francezi au "ncercat s
rsp#ndeasc! pe la curile protestante! Fasmul unui complot urzit de 5oli4nB.
Audiena! dat "n aceast priviri de ctre %lisaFeta! re4ina An4liei! a fost
plin de o mare tristeeL toat curtea purta veminte lun4i de doliu.
AmFasadorul a treFuit s treac printre curteni! fr ca cineva s@l mai saluteL
n@a putut dec#t s "n4#ne o Custificare nereuit i s@a retras! "nmrmurit!
stri4#nd cu amrciune c "i este ruine c poart numele de francez. La
3eneva s@a pus deoparte o zi solemn! de post i ru4ciune. 1n Scoia!
Ftr#nul Tno'! "mprumut#nd limFaCul profeilor! a stri4at de la "nlimea
catedrei- GSentina este pronunat asupra acestui uci4a! re4ele .ranei!
rzFunarea lui +umnezeu nu se va retra4e de la casa luiL numele lui va fi o
ur#ciune pentru urmai.H
Aceste cuvinte s@au "mplinit. $emucrile n@au "nt#rziat s pun stp#nire pe
sufletul lui 5arol al I6@lea. ,oaptea! el auzea urlete sinistre "n vzduh!
deasupra palatului su. 1n orice moment @ at#t treaz c#t i dormind @ i se
prea c vede Gacele trupuri "nCun4hiate! feele lor hidoase i acoperite de
s#n4e.H 5uta s se distreze! s cad de oFosealL rm#nea pe cal :N i :<
ore la r#nd. GPrivirea lui @ scria un amFasador @ a devenit "ntunecat! "n strile
de vorF i "n audiene! el nu privete "n fa pe cel cruia i se adreseazL "i
pleac capul! "nchide ochii! apoi "i acoper deodat! ca i cum ar suferi de
aceast micare! "i "nchide din nou.H A murit "n mai puin de doi ani de la
masacru! atins de o Foal curioas! care fcea ca s#n4ele s i se scur4 prin
toi porii. .r nici o "ncredere "n cei din Curul su! credea c mama lui i@a
pricinuit aceast Foal! d#ndu@i vreo otrav. +umnezeu a "n4duit ca pe patul
su de moarte! acest re4e care voise ca nici un reformator s nu rm#n "n
via! s fie "n4riCit de vechea lui doic i de un medic! hu4henoi am#ndoi. 1n
aCunul morii! doica se 4sea la cpt#iul lui! sin4ur. %a a auzit pe nenorocit!
care suspina i pl#n4ea. S@a apropiat! "ncet! de el. GAh! doica mea! dra4a
mea @ i@a spus el @ ce de s#n4e i ce de ucideriO 5um de am avut sftuitori
aa de riM... +umnezeul meu! iart@mi aceste lucruri i fie@2i mil de mine!
dac vreiOH
&oi autorii direct rspunztori de masacrul de la Sf#ntul Bartolomeu au murit
de moarte violent! cu o sin4ur e'cepie! re4ina mam. +ar ea a trit destul
timp ca s vad nruindu@i@se toate proiectele pe care i le fcuse. 5ardinalul
de Lorraine a fost asasinat "n "nchisoare i Denri al III@lea @ ultimul vlstar al
familiei @ a czut suF lovitura unui uci4a! cum prezisese Tno'.
Acest re4e s@a artat i mai puin capaFil dec#t fraii si. SuF domnia lui!
rzFoaiele reli4ioase au continuat s F#ntuie! "nc#t .rana suferea "n4rozitor
i pltea scump ura "nverunat a suveranilor si "mpotriva copiilor lui
+umnezeu. +up spusele unui contemporan Gfermele i aproape toate satele
erau nelocuite i pustii.H 2ranii "ncetau chiar s mai lucreze pm#ntulL
"nfometai! ei se rsculau. +rumurile erau pr4inite! podurile erau rupte i
dr#mate! "n orae! "ntrea4a industrie i comerul dispruser.
Denri al I@lea! re4e de ,avara! care a urmat vrului su Denri al III@lea! a
fcut tot ce a putut pentru a repara aceste rele. %l a fost unul dintre cei mai
mari re4i din timpurile moderne. 5rescut "n reli4ia reformat! cum s@a vzut! a
fost totui lipsit! din nefericire! de tria de caracter necesar pentru a rm#ne
credincios "nvturilor pe care le primise de la mama lui i a crezut c
lucreaz spre Finele .ranei "mFri#nd catolicismul! socotind nepotrivit
pentru ar! ca re4ele s aiF alt reli4ie dec#t maCoritatea supuilor si.
Inima lui! fr "ndoial! n@a fost niciodat cu sinceritate catolicL convin4erile
lui nu erau nici Fine precizate! nici prea profunde. IuFitor de plceri! el suporta
cu 4reu asprimea re4imului calvinist. Sufletul lui nu era destul de crescut!
pentru a sacrifica interesele sale credinei sale i contiina lui prea uor se
acomoda cu orice. A nesocotit "ndemnul- G2ine cu trie ce aiH (Apocalipsa
J-::).
$e4ele n@a uitat totui pe vechii si tovari de credin. +ei cuta s
liniteasc re4atul su! nu vroia s fac acest lucru cu orice pre! socotind c
fiecare dintre pri treFuia s tolereze pe ceilali. 1n acest spirit! el a dat! "n
:;>?! celeFrul edict de la ,antes! primul act prin care reformaii primeau! "n
sf#rit! recunoaterea le4al a e'istenei lor. Iat principalele dispoziii-
%i oFineau liFertatea contiinei! adic dreptul de a crede potrivit convin4erii
personale! fr a fi oFli4at la acelai cult cu suveranul sau cu restul
populaiei.
%i "i puteau practica liFer cultul "n castelele feudalilor cu drept de Cudectori
i "ntr@un ora suF suprave4here. Aceasta era totui o liFertate destul de
limitat. .eudalii cu drept de Cudectori erau cei care aveau drept de via i
de moarte asupra supuilor lorL re4ele! care pretindea c acest drept s@i
aparin numai lui sin4ur! cuta s micoreze numrul acestor persoane.
Apoi! treFuia s faci un drum lun4 pentru a aCun4e "n sin4urul ora unde cultul
era autorizat. &otui! reformaii au artat o mare recunotin fa de
+umnezeu pentru c cel puin principiile cultului colectiv au fost acceptate.
$eformaii primeau dreptul de a avea sarcini puFlice! s fie ma4istrai "ntre
altele. Se aducea astfel cinste inte4ritii! "n 4eneral recunoscute la cei mai
muli dintre eiL influena lor se "ntindea "n felul acesta.
1n sf#rit! ei primeau un numr de orae! zise Glocuri de si4uranH "n care se
puteau refu4ia "n caz de tulFurare i chiar s in piept trupelor! care ar fi
trimise contra lor! avantaC foarte "nsemnat! dar care s@a "ntors "n dezavantaCul
lor. 1n adevr! rezistena pe care ei puteau astfel s@o opun ordinelor re4ale
risca s@i fac a fi socotii ca nesupui! din moment ce ar rezista cu arma "n
m#n.
5u toate acestea! edictul de la ,antes a marcat pentru reformai o linite
Finefctoare. +umnezeu le@a acordat! de asemenea! o perioad de pace! "n
cursul creia puteau s se "ntreasc "n credina lor. Situaia lor le@a "n4duit
totodat s doF#ndeasc i o frumoas prosperitate material. rCmaul
sttea la p#nd i peste mai puin de un secol a 4sit "n aceasta un prete't
ca s dezlnuie din nou contra lor persecuii teriFile.
REFORMAII N FRANA
N SECOLUL AL XVII&LEA I AL XVIII&LEA
$eformaii nu s@au Fucurat mult timp din plin de edictul de la ,antes. SuF
Ludovic al 6III@lea! fiu i urma al lui Denri al I@lea! ei au avut de a face cu
cardinalul $ichelieu! cpetenia consiliului re4al! care a dat politicii sale
urmtoarea linie- s asi4ure autoritatea re4al! anul#nd privile4iile oricrui ar
pretinde s i se "mpotriveasc. Aceti adversari! pe care $ichelieu nu "i
numea! erau noFilii i protestanii. Acetia din urm! "ntr@adevr! constituiau
un adevrat stat "n stat! datorit oraelor lor de scpare! "n care puteau s
adune fore militare i datorit dreptului pe care@l aveau de a se "nt#lni "n
adunri locale i naionale.
,elinitii cu privire la inteniile cardinalului! "n loc de a se Faza pe puterea lui
+umnezeu care s@i aCute i uit#nd c BiFlia vorFete de supunerea fa de
autoriti! reformaii au luat armele! pentru a rezista la un eventual atac. Au
ales La $ochelle ca centru al operaiilor lor. $ichelieu a asediat locul i a pus
stp#nire pe el! cu toat rezistena eroica a rsculailor. Puin timp dup
aceea! el le@a acordat favoarea dWAlais! titlu semnificativ! care arta c nu mai
era vorFa de un tratat ca mai "nainte! nici de o "nele4ere "ntre dou pri.
Protestanii reintrau "n dreptul comun i pierdeau prin urmare toate privile4iile
date prin edictul de la ,antes! care le permisese s formeze i un partid
politic. 1n schimF! liFertatea cultului i e4alitatea aFsolut cu catolicii le erau
4arantate. $ichelieu "nele4ea "ntr@adevr c Greli4ia nu se seamn cu
s#n4eH i socotea Gcu totul condamnaFil constr#n4erea reli4ioas.H %ste
izFitor s vezi pe +omnul lucr#nd "ntr@un fel at#t de evident "n inima acestui
om! "nalt demnitar! care "n tot timpul vieii sale s@a opus pe fa oricrei
violene i a silit pe catolicii intolerani s respecte liFertatea contiinei
compatrioilor lor.
Ludovic al 6I@lea a adoptat o tactic cu totul deoseFit. %l a treFuit s
recunoasc faptul c protestanii nu luaser parte la tulFurrile de la .ronde!
care s@au petrecut "n timpul c#nd el era minor i c s@au purtat ca nite supui
"n "ntre4ime loiali. %l a adus! chiar "n puFlic! oma4iu credinei lor. &otui! chiar
de la "nceputul domniei sale! "nsufleit de aceeai dorin ca $ichelieu! de a
aduce Gunitate "n statele saleH! a afirmat voina sa cate4oric de a face s
intre "n Biserica 5atolic cei :.NKK.KKK de protestani din re4at. ,ici o
G"nsprireH a situaieiL aplicaia strict a edictului de la ,antes! dar Gnimic mai
mult dec#t at#t.Q 1n ce privete favorurile Gcare depindeau numai de elH! nici
unul.
(ric#t de ri4id era! acest sistem se putea suportaL el acorda mai multe
drepturi protestanilor francezi! dec#t celor care locuiau "n celelalte ri
catolice ale %uropei. +ar aceasta era mult prea mult "n ochii clerului! servitor
supus urii papale fa de mrturia cretin! dat potrivit 5uv#ntului lui
+umnezeu. %l declara pe fa c edictul de la ,antes Geste nenorocirea prin
care era permis liFertatea contiinei oricui! care este cel mai ru lucru din
lume.H %ste socotit ca Go prpastie spat "n faa picioarelor! ca un lan
pre4tit simplitii oamenilor i ca o poart deschis liFertinaCului.H /i clerul
adu4a c Gnimicirea ereziei este sin4ura noastr treaF.H Iezuiii au luat "n
m#n conducerea micrii. %i i@au precizat ca scop e'ercitarea unei
influene tot mai "nsemnate asupra spiritului t#nrului re4eL dar prea diFaci ca
s@l sftuiasc s anuleze edictul printr@o simpl semntur! pentru c Denri
al I@lea "l dduse pentru totdeauna! ei au "nceput s@l GinterpretezeH!
rm#n#nd ca suveranul s@l respecte @ spuneau ei @ la liter. 5#t de adevrat
este cuv#ntul c Glitera omoar! dar duhul d viaOH Iezuiii tiau lucrul acesta
mai Fine ca oricine.
Aplicarea acestei metode a dus la o persecuie de N; de ani! "nainte de a se
aCun4e la suprimarea definitiv a reformailor.
Au "nceput s interzic protestanilor tot ceea ce edictul nu le 4aranta "n
termeni precii. %dictul nu preciza! de e'emplu! c ei "i puteau "n4ropa morii
c#nd voiau i cum voiau eiL c puteau s asiste la cstorii i la Fotezuri "ntr@
un numr pe care "l doreauL c puteau s intre ca ucenici "n orice corporaie
etc. (rdonanele re4ale! inspirate de vrCmaii reformailor! au hotr#t deci ca
nici o "nmorm#ntare protestant s nu aiF loc dup ora P dimineaa sau
"nainte de ora P searaL corte4iul s nu fie format din mai mult de JK de
persoane. La o cstorie sau un Fotez! cel mult :N protestai s fie prezeni.
S@au dr#mat locurile de adunare ridicate dup darea edictuluiL "nvm#ntul
treFuia s se mr4ineasc! "n colile protestante! la citire i scriere.
Aceste msuri lsau s se prevad c altele vor urma! din ce "n ce mai
ri4uroase. Protestanii au hotr#t deci s se adreseze direct re4elui! s@i
aminteasc i de fidelitatea pe care o datora cuv#ntului dat de Funicul su.
$espectatul pastor +u Bosc! din $ouen! a fost "nsrcinat s vorFeasc "n
numele memFrilor dele4aiei. %l a inut un discurs mictor- G,i se distru4
templeleL suntem e'clui de la meseriiL suntem lipsii de miCloacele de traiL i
nu este nimeni! totui! "ntre noi! care s se 4#ndeasc s fu4 din ar. +ac
*aCestatea oastr 4#ndete s dea o ultim lovitur! atunci fiecare va cuta
s se salvezeL n@ar fi dec#t o dezordine 4eneral. Protestez cu sfinenie
"naintea *aCesttii oastre i spun adevrul aa cum este. 1n ,umele lui
+umnezeu! Sire! ascultai! "n aceast ocazie! 4emetele noastre. Ascultai
ultimul suspin al liFertii muriFundeOH +up ce aceast dele4aie s@a retras!
Ludovic al 6I@lea s@a mulumit s spun- G,iciodat n@am auzit vorFind aa
de Fine.H +ar n@a schimFat nimic din atitudinea sa fa de aceti supui ai si.
Purtarea "n viaa personal a re4elui ddea loc unor astfel de reprouri! "nc#t
opinia puFlic era tulFurat! era un scandal puFlic. &ocmai atunci! sftuitorii
lui! prinii iezuii Letellier i Lachaise! ca i madame de *aintenon! l@au fcut
s cread c va ter4e impresia ur#t produs de relaiile lui nele4iuite!
convertind la catolicism pe hu4henoi. +e atunci! edictul de la ,antes a
devenit revocat! "n fapt! "nainte de a fi anulat "n mod oficial! cinci ani mai
t#rziu. 5u totul prins de cursele Satanei! re4ele a plecat urechea la sftuitorii
lui ri i a ordonat msuri i mai 4rave ca cele artate mai sus.
5opiii protestanilor au fost autorizai s se converteasc la catolicism! fr
voia prinilor! de la v#rsta de = ani! Gv#rst la care ei sunt capaFili de raiune
i de ale4ereH @ spunea ordonana. Se "nele4e c#t de uor era s faci pe
aceti copii s admit i s promit tot ce li se propunea. Aceti noi convertii
erau liFeri s@i prseasc familiile! dac voiau! cer#nd de la prinii lor o
pensie. 1ncetul cu "ncetul s@au interzis protestanilor toate funciile puFlice!
apoi toate ocupaiile liFere. %i nu puteau s fie nici avocai! nici medici. AFia
dac li se lsa industria i comerul. %i s@au concentrat "n aceste activiti!
admise "nc! i au pro4resat.
Pe l#n4 aceste msuri! s@au "ncercat i altele! cum este corupia! creindu@se
casierii de convertireL c#teva sute de nenorocii s@au rene4at pentru c#te P
franci. Li s@a acordat drept recompens scutirea de impozite. +ar marea
mas a reformailor rm#nea tare "n credinL puterea +omnului se arta "n
slFiciunea lor. Pentru a 4rFi convertirile! s@au format oriFile dra4onade!
duse de ctre Gmisionari cu cizmeH. %rau pur i simplu nite soldai de
cavalerie! trimii s 4zduiasc la protestani. Armata se recruta atunci din
droCdia poporului. Aceti dra4orii se purtau ca "ntr@o ar cucerit! prd#nd
casele! tortur#nd pe locuitoriL "n unele cazuri @ de e'emplu @ Fteau din toF
zi i noapte! pentru a nu mai putea dormi nenorocitele lor victime. Acest
sistem a reuit foarte Fine- numrul celor care se lepdau de credina lor s@a
mrit aa de repede! "nc#t l@au putut face pe re4e s cread c nu mai
rm#neau "n .rana dec#t Gc#teva sute de "ncp#naiH! minciun sfruntat!
pentru c hu4henoii rmai credincioi +omnului erau cu mult mai muli
dec#t cei care se lepdaser. 1n aceste condiii! se spunea! edictul de la
,antes nu@i mai avea raiunea de a fi i la :? octomFrie :P?;! Ludovic al
6I@lea i@a semnat revocarea. Protestanii neconvertii nu erau ameninai "n
vreun fel! dar dac "ncercau s emi4reze erau pedepsii la 4alere! iar copiii lor
aveau s fie crescui "n credina catolic. &oate templele treFuiau distruse i
pastorii e'pulzai.
Se "nele4e c clerul a primit acest act mielesc cu e'clamaii de Fucurie! la
fel "ntrea4a naiune! creia clerul nu "ncetase s@i insufle sentimente de
4elozie fa de reformai! a cror prosperitate era renumit. 5ei mai mari
scriitori! Bossuet! $acine! La BruBere! .enelon! n@au avut dec#t un 4las
pentru a srFtori evenimentul. *adame de Sevi4ne scria- G%ste cel mai
mre i cel mai frumos lucru care a fost vreodat ima4inat i e'ecutat.H
+oi oameni de seam au dezaproFat foarte clar revocarea edictului de la
,antes. Istoricul Saint Simon! ale crui memorii nu i s@au puFlicat dec#t mult
timp dup moarte! at#t de multe Cudeci aspre asupra lui Ludovic al 6I@lea
aveau "n ele! "ndrznise s scrie aceast fraz usturtoare cu privire la
evenimente- G$e4ele nu aude "n Curul lui dec#t elo4ii i Fea dintr@o "n4hiitur
aceast otrav.H auFan! renumit in4iner militar! depl#n4ea i el revocarea!
situ#ndu@se! este adevrat! pe un punct de vedere strict strate4icL el scria-
G$evocarea a adus pa4uFe de :KK.KKK de francezi! plecarea a PK.KKK franci!
ruina comeruluiL flotele inamice au fost "mFo4ite cu >.KKK de mateloi! cei
mai Funi din re4at! armatele lor cu P.KKK de ofieri i :N.KKK de soldai! mult
mai clii "n rzFoaie dec#t ai lor.H ouFan mai spunea- G$e4ii sunt "ntr@
adevr stp#ni ai vieii i ai Funurilor supuilor lor! dar niciodat ai prerilor
lor! pentru c sentimentele luntrice sunt "n afara puterii lor.H
5ea mai mare parte dintre protestanii care se lepdaser! n@au fcut acest
lucru dec#t cu sperana ascuns c furtuna va trece i va veni iar timpul
liFertii reli4ioase. 5#nd revocarea le@a artat c#t de zadarnic era sperana
lor! un mare numr i@au re4sit credina "n +omnul i curaCul lor! care a fost
admiraFil. 5u toat suprave4herea atent a frontierelor i a coastelor! ei
plecau cu miile. +ou sute de mii! cel puin! poate mai mult! au renunat la
toate- avere! cmin! patrieL au riscat liFertatea lor! viaa lor chiar! pentru
credina pe care o aveau i la care ineau. (amenii "n stare de astfel de
sacrificii i de o asemenea ener4ie formau o elit! a crei dispariie slFea
.rana i "ntrea "n acelai timp rile care le@au dat 4zduire. Pentru acest
motiv! 5olFert! mai clar vztor dec#t re4ele orFit de patima lui! s@a pronunat
cate4oric contra revocrii. +ar concurenii protestanilor "i vedeau cu un Gochi
ruH din cauz c acetia se ddeau cu totul lucrului! nefiind asemenea
catolicilor cu ocazia srFtorilor reli4ioase. An4lia! %lveia! 3ermania! au
primit pe refu4iai! cu o atenie demn de toat lauda. *ai mult de NK.KKK
dintre ei s@au staFilit "n BrandeFur4! centrul Prusiei actuale! un adevrat
deert de nisip! pe care au tiut s@l pun "n valoare i s@l fertilizeze. Se
povestete c! mai t#rziu! marele elector de BrandeFur4 primea "ntr@o zi pe
amFasadorul .ranei. Acesta i@a cerut! din partea lui Ludovic al 6I@lea! s@i
spun ce ar putea face! ca s@i fac plcere. G( a doua revocare a edictului
de la ,antesH ar fi rspuns electorul! cu un z#mFet pe Fuze. 1n schimF! unele
re4iuni ale .ranei- &ouraine! LBon! Poitou erau "n primeCdie i mai multe
industrii au fost 4rav atinse. $evocarea a st#rnit! "n %uropa! ura tuturor
statelor protestante! contra .ranei. Se poate spune! "n mod si4ur! c aceast
revocare a fost "n m#na lui +umnezeu cauza principal a decderii .ranei! "n
timpul celei de a doua pri a domniei lui Ludovic al 6I@lea.
Persecuiile au re"nceput. %le au fost teriFile i practicate cu cruzimi de
necrezut i nemaiauzite. )n sin4ur e'emplu ar fi de aCuns- istorisirea fcut
de o victim! Blanche 3amond! transferat de la 3renoFle la spitalul din
alence! al crui director! $apin! doF#ndise o asemenea celeFritate "n arta de
a face convertii prin constr#n4eri! "nc#t numai numele su era de aCuns ca
s@i slFeasc pe cei curaCoi! rmai p#n atunci neclintii- Genind seara!
$apin m@a chemat! "mpreun cu acelea care niciodat nu "i schimFaser
reli4ia. ,oi eram P "n faa luiL ca spectatori! N> sau JK de papiti. %l ne@a pus
s stm toate "n r#nd "n faa lui i ni s@a adresat- Goi suntei nite
"ncp#nate fa de re4e i nite reFele i fa de +umnezeuL dar vreau s
v schimFai sau vei crpa suF lovituri. voi face s cedai! ras
Flestemat de vipere! cu lovituri de v#n de FouL cci "mi cunosc eu meseria.
ei mtura spitalul de dimineaa p#n seara i dac nu vei face treaF
Fun! vei primi o sut de lovituri de cioma4. +up aceea v voi pune "n
"nchisoare! unde vei muri de foameL dar ca s v lun4ii chinul! nu vei avea
dec#t puin p#ine i ap. 1n JK sau <K de zile vei fi moarte! apoi vei fi
aruncate pe maidanul cu 4unoi i re4ele va scpa de un supus ru! nenorocit
"n aceast via! condamnat "n cealalt.H +e mai multe ori Blanche 3amond
era s moar suF acest tratament crud. 1ntr@o zi "ndeoseFi! $apin! suprat de
rezistena i tria ei @ cum povestete ea @ spume4#nd de m#nie! fc#nd@o s
se aeze "n 4enunchi i acoperind@o de cele mai ur#te insulte! a poruncit
fetelor de servici s@i dea lovituri cu nuielele. /ase din aceste femei rele! prea
Fine dresate pentru aceasta! fiecare cu c#te un mnunchi de nuiele de
rchit! mai lun4i de un metru! dezFrc#nd@o p#n la Fr#u! au "ntins@o pe o
sc#ndur! "n aa fel "nc#t s@i sp#nzure Fraele i au lovit@o p#n la s#n4e!
spun#ndu@i! "n Ftaie de Coc- GAcum roa4@te +umnezeului tuOH +omnul a
rspuns! "n adevr! ru4minilor sluCitoarei Sale i a eliFerat@o din m#inile
celui ce o chinuia.
+e alt parte! oamenii din munii 5eveni! aCuni la captul rFdrilor! au pus
m#na pe arme pentru a@i apra reli4ia. Au fost numii camisarzi! pentru c!
spre a se recunoate "ntre ei! purtau o cma lun4 alF pe deasupra
"mFrcmintei. +in nenorocire! ei s@au lsat dui de multe e'cese re4retaFileL
aveau profesorii lor! inspiraii lor care le "nflcrau pornirile! le ddeau chiar
"mputerniciri socotite ca venind de sus din cer! pentru c ei pretindeau c au
viziuni. $zmeria lor a durat N ani (:=KN@:=K<). 5petenia lor! 5avalier! un
t#nr entuziast! primise la 3eneva o oarecare instrucie. Aceast rzmeri a
moFilizat cele mai Fune trupe ale lui Ludovic al 6I@lea i pe unul dintre cei
mai distini mareali ai lui! illars! fc#nd astfel un serviciu vrCmailor
.ranei. 5amisarzii pot s fie "nvinuii c au "ntrecut msura cea dreapt!
totui ei s@au purtat ca nite preioi martori ai lui +umnezeu! foarte convini!
foarte sinceri.
Alt eroin din acele timpuri dificile pentru copiii lui +umnezeu a fost *arie
+urand! al crei nume este foarte cunoscut. 1nchis de t#nr "n turnul
5onstance! la Ai4us@*ortes! a ieit de acolo cu prul alFit de cei J? de ani de
captivitate i de suferin! pe care le@a "ndurat. Se vede i azi pe pavaCul cu
lespezi! din locul unde fusese reinut captiv! 4ravat de propria ei m#n! "n
piatr! acest sin4ur cuv#nt- G$esisterHO %ste rezumatul! de o mrea
elocven "n scurtimea lui! a tot ceea ce au "ndurat martirii .ranei.
1n secolul al 6III@lea! c#iva dintre e'ilai s@au re"ntors "n ara lor! dar
persecuia "i urmrea pe protestani. Adunrile lor erau interzise suF
pedeapsa cu "nchisoarea sau cu 4alerele i cu moartea pastorilor. %i treFuiau
s se "nt#lneasc "n linitea pdurilor sau "n munii 5evenilor. Aa a fost! "n
deoseFi! cazul locuitorilor din 5eveniL de aceea s@a dat 4ruprii lor numele de
GBiserica din +eertH. %a i@a continuat e'istena "n tot timpul secolului al
6III@lea. +oi oameni s@au remarcat prin devotamentul lor! "n aceste adunri
cretine- Antoine 5ourt i Paul $aFaut.
Antoine 5ourt! crescut de o mam evlavioas! pentru c "i pierduse tatl de
timpuriu! s@a ataat de t#nr de unul dintre predicatorii care rmseser "n
locul lui de natere- ivarais. %l mer4ea la adunrile nocturne cu foarte mare
s#r4uin i deseori lu cuv#ntul acolo. Loviturile pe care le@a avut de "ndurat!
pericolele prin care a trecut! l@au fcut s cad Folnav foarte 4reu. .iind
reinut foarte mult "n camera lui! a avut timp s cu4ete i s aCun4 la 4#nduri
mai mature. 5#nd a putut "n sf#rit s ias i s@i reia activitatea! a fcut
acest lucru pentru a se consacra din tot sufletul "n sluCFa frailor si "n
+omnul. SuF influena lui! protestanii au hotr#t s opun persecuiilor! de
acum "nainte! nu rezisten armat! ci credina i rFdarea! "ntr@un cuv#nt s
se Fazeze numai pe +omnul! ca s primeasc de la %l "ndrumare cu privire la
calea de urmat. S@a hotr#t! de asemenea! s se respecte 5uv#ntul cu privire
la femei "n adunare (: 5orinteni :J-J<) i s@i fac s "nelea4 pe cei care se
socoteau iluminai i care pretindeau c primiser de sus descoperiri
speciale! c acest lucru nu era potrivit cu "nvtura ScripturiiL au fost deci
"ndemnai s tac i s asculte pe aceia dintre fraii lor! pe care v#rsta i
e'periena "i artau ca Funi pentru aceast lucrare.
1n sf#rit! 5ourt a crezut c este necesar s se "nfiineze o scoal pastoral
pentru a forma sluCitori Fine pre4tii "n cunoaterea 5uv#ntului lui +umnezeu
i "n stare s "nvee pe alii. Acest seminar nu putea s e'iste "n .ranaL
clerul! imediat ce ar fi auzit! l@ar fi "nchis! fr am#nare. %l s@a deschis deci la
LausanneS (5asa aceasta este azi "ncorporat facultii de litere.) i a dat
pentru GBiserica din +eertH mai mult de o sut de pstori. Antoine 5ourt a
caracterizat astfel ceea ce numea el Gspiritul din +eertH- GAcesta treFuie s
fie! "nainte de toate! un duh de sfinenie! de umFlare permanent "n depen@
den de +umnezeu! de renunare la sine! un duh de ru4ciune! de meditare!
de mare "nelepciune! scos din sin4urul izvor "n care se 4sete! de la
+omnul 1nsui! un spirit de martir! care "nv#ndu@ne s murim "n fiecare zi
fa de noi "nine! ne face "n stare s ne pierdem cu curaC viaa! "n chinuri sau
pe 4hilotin! dac aceasta este voia +omnului.H %levii lui Antoine 5ourt au
avut de suportat o foarte violent persecuie din :=;K p#n "n :=PK! dar
+omnul i@a "ntrit i le@a acordat harul de a nu slFi "n faa primeCdiei.
Paul $aFaut! cel mai cunoscut dintre ei! a e'ercitat timp de o Cumtate de
secol o sluCF foarte apreciat i credincioas. %l a c#ti4at dra4ostea tuturor
i stima lor! prin devotamentul su i prin "nelepciunea care "l caracteriza @
era "ntr@adevr o "nelepciune care venea de sus! curat! panic! moderat!
uor de "nduplecat! plin de "ndurare (Iacov J-:=). $aFaut a avut mult de
suferit. S#n4ele martirilor nu "nceta s cur4- condamnri fr temei erau
foarte dese. Astfel! c#te :N familii se vedeau condamnate "n Floc! pentru
simplul fapt de a se fi adunat- femeile la "nchisoare i FrFaii la 4alere.
$aFaut a asistat la $evoluia .rancez. %l a "neles foarte repede adevratul
ei caracter. .iul su! $aFaut Saint %tienne! s@a lsat ales ca deputat al
Adunrii ,aionale! unde a aCuns chiar preedinte. &atl lui nu l@a lsat s fie
orFit de aceast onoare care i se fcea i scria fiului su- G.erete@te de astfel
de iluzii. 5rezi tu c o adevrat liFertate ar putea iei din aceast revoluieM
.rana nu va fi salvat dec#t atunci c#nd ea se va da Aceluia care ne
m#ntuie. /i cel care ne@a m#ntuit! nu este nici $ousseau! nici oltaire! nici
papaL este +omnul Isus 5ristos 1nsui! prin s#n4ele Su care a curs pe
cruce.H Profeie care s@a "mplinit foarte repede! pentru c! trei ani mai t#rziu!
t#nrul $aFaut pltea cu capul su! av#ntarea sa "n treFurile politice. &atl lui
a fost aruncat "n "nchisoareL lsat liFer dup &eroare! el a murit cur#nd! "n
v#rst de optzeci i patru de ani.
%ste izFitor s vezi "n .rana secolului 6III@lea! cum +umnezeu S@a servit!
pentru realizarea planului Su! de oameni care propovduiau necredina cea
mai "nd#rCit! printre ei i oltaire. %l i@a dedicat viaa! i@a "ntreFuinat
talentele pentru a lupta contra cretinismuluiL spiritul lui de satir diaFolic l@a
dus la cele mai vtmtoare cuvinte contra BiFliei! contra persoanei
*#ntuitorului! contra minunilor. oltaire a fost totui un clduros aprtor al
toleranei "n toate domeniile i a dovedit acest lucru! "ntre altele! lu#nd "n
m#n cauza unui protestant din &oulouse! 5alas! care fusese condamnat s
fie tras de viu pe roat! suF "nvinuirea mincinoas c ar fi omor#t pe propriul
su fiu. oltaire n@a avut odihn p#n ce n@a oFinut revizuirea procesului i
deplina reaFilitare a nenorocitei victime a clerului catolic. &oi scriitorii!
denumii filozofi! au susinut aceleai idei! "n numele liFertii de care fiecare
individ treFuia s se poat Fucura. +ar! duc#nd acest principiu p#n la ultima
lui consecin! spriCinindu@se numai pe puterea lo4icii omeneti! ei declarau
c omul! fiind propriul su stp#n! nu treFuia s depind de nimic i de
nimeniL ei fceau din el re4ele universului. Ideile lor i@au fcut drum! mai ales
c ei au susinut s le e'pun suF o form simpl i atr4toare.
,u se vede! "n toate acestea! "n ce privete .rana! o pedeaps a lui
+umnezeu asupra acestei ri! "n care! dup ce adevrul a strlucit at#t de
viu! a fost "nFuit apoi de o micare pus la cale de 4uvern i cler! crora
naiunea "nsi le@a dat de Funvoie m#naM G(O liFertate! ce de crime se
fptuiesc "n numele tuOH stri4a! urc#nd pe eafod! doamna $oland! una din
victimele $evoluiei. %ste o liFertate dup care toat creaia suspin! cu
dorina de a fi GeliFerat din roFia stricciunii! ca s aiF parte de liFertatea
slavei copiilor lui +umnezeuH ($omani ?-N:).
REFORMA N ELVEIA FRANCEZ
+in punct de vedere teritorial! %lveia francez prezint "n secolul al 6I@lea
un aspect comple'. Patru episcopi aveau aici domenii "ntinse- cel de la Sion!
ora central din alaisL cel din Basle! de care aparinea 9ura FernezL cel de
la Lausanne! care se "ntindea de la eveBse la eno4e i cuprindea i alte
teritoriiL "n sf#rit cel de la 3eneva. +in punct de vedere politic! ,euchatel
depindea de un prin francez.
1n ce privete 2ara de aud! ea era "n Fun parte proprietatea casei de
Savoia! la fel i Cumtatea apusean a cantonului .riFour4. +ar Berna
aderase la $eformL astfel luptele ei inevitaFile cu Savoia mer4eau "mpreun
cu propa4anda reli4ioas. /i aceasta se complic prin faptul c Savoia avea
proprietate asupra cantoanelor de frontier! "mpreun cu .riFour4! de
asemenea ataat catolicismului! dup cum Berna era "ndreptat spre
"nvturile cele noi.
Primul precursor al $eformei la Lausanne a fost un clu4r franciscan din
Avi4non! numit LamFert! care predica "naintea episcopului. Ideile lui se
apropiau de acelea ale lui LutherL totui el a fost "n4duit de prelat i i@ar fi
putut continua lucrarea! dac! nerFdtor de a auzi el "nsui pe Luther! nu s@
ar fi 4rFit s prseasc Lausanne! spre marea m#hnire a unei pri din
asculttorii si! "nc#ntai de ori4inalitatea ideilor lui. %ra oare ceva mai mult
dec#t curiozitatea "n inima lorM Se prea poate ca! la fel ca atenienii de
altdat! ei s@i fi petrecut vremea Gspun#nd i ascult#nd c#te ceva nouH
(.aptele Apostolilor :=-N:). 1n orice caz! se pare c "n acest timp nu se
fcuse o lucrare profund "n sufletele lor.
&otui! "n ara de aud s@a rsp#ndit vestea celor ce se petreceau "n
3ermania! "n .rana! la 7UrichL numele lui Luther! 5alvin! 78in4li erau "n
4urile tuturor. A4itaia se mrea. Autoritatea laic aCunsese s se team i
Cudectorul de aud a convocat la *oudon GstateleH pentru a lu o hotr#re
cu privire la Grelele! falsele i ereticile citate i preri ale acestui Flestemat
eretic *artin Luther! prin care se spune c s@au fcut mari scandaluri i
aFuzuri contra credinei cretine... S@a hotr#t p#n acum! c cel care va dori
s susin i s menin prerile 4reite i "neltoare artate mai sus! "n
"ntre4imea lor sau numai "n parte! s primeasc trei lovituri de fr#n4hie i s
fie "ntemniat timp de trei zile.Q 1n caz de recidiv Gel treFuie s fie ars ca
eretic! "mpreun cu cartea sa (BiFlia sa).H
Altfel stteau lucrurile "n posesiunile Ferneze! unde conductorii pretindeau
s impun reforma. +ar predicatorii se 4seau "n prezena unei mari
dificulti! din cauza faptului c aproape nici unul nu cunotea limFa francez.
/i totui! "n acest moment! mai muli refu4iai au sosit din .rana la Basle! "n
mod viziFil condui de +omnul! printre care i 3uillaume .arel. Berna a primit
cu Fucurie oferta lui de serviciu i l@a trimis la Ai4le! unde s@a staFilit! "n
calitate de profesor de coal! suF pseudonimul )rsinus. *area valoare a
"nvturii lui! a cuv#ntrilor lui struitoare "n familii! i@au c#ti4at "n cur#nd
prieteni! dar au produs i o vie frm#ntare. 5lerul i o parte din populaie s@au
opus i z4omotul a aCuns la Berna! "n aa fel "nc#t marele consiliu scria
lociitorului de 4uvernator din Ai4le- G1n ce privete predicatorul francez care
predic "n Ai4le! cu toate c "nele4em c el este foarte pre4tit i c predic
adevrul %van4heliei! pentru c nu este preot! vrem s@l faci s "nceteze de a
mai predica.H &otui! cincisprezece zile mai t#rziu! secretarul aceluiai consiliu
noteaz- GS se "n4duie lui .arel s predice la Ai4le! p#n ce se va prezenta
un preot calificat.Q 1ntre timp! Berna a puFlicat edictul de reform! lepd#nd
pentru totdeauna Cu4ul episcopilor Gcare n@au tiut dec#t s ne tund i nu s
ne pascH! "nltur#nd cultul icoanelor i "nlocuind mesa Gprintr@o predicare
struitoare a 5uv#ntului lui +umnezeu.H +e atunci "ncolo! .arel a predicat "n
voie! "n ora i "n "mpreCurimiL dar s@a produs o astfel de dezordine! "nc#t
Berna a treFuit s ocupe cu soldaii inutul i s pedepseasc pe cei care
fceau tulFurri.
.arel nu era un om care s rm#n p#n la urm pe un post fi'. %l a oFinut
permisiunea de a vesti %van4helia la toi supuii rii i aceasta l@a dus! pe
r#nd! la Lausanne! la *orat! la Avanches! la Bienne! "n 9ura Fernez! apoi la
,euchatel. La Lausanne! prezena episcopului "ntreinea o atmosfer foarte
potrivnic $eformei. Insultat i lovit! .arel a treFuit s se "ndeprteze "n
4raF. Berna s@a pl#ns episcopului- GAm auzit cu durere ce i@ai fcut
maestrului 3uillaume .arel! supusul nostru. ,u ne putem "ndeaCuns mira!
cum episcopul i sf#nta lui companie au aCuns s maltrateze astfel pe nite
oameni care predic %van4helia... ,oi v ru4m! deci! s "n4duii s vi se
predice 5uv#ntul lui +umnezeu! s primii cu cinste pe cei care@l predic i
"ndeoseFi pe .arel... +ac "i vei face cel mai mic ru! noi vom simi acest
lucru! ca i cum ne@ar fi fcut nou. Avei 4riC s nu v atin4ei nici mcar de
unul din perii capului su.Q 1n :;JK! .arel a aprut pentru a doua oar la
,euchatel! "nsoit de t#nrul su compatriot! Antonie .roment. +up o
predic "n aer liFer! asculttorii au distrus icoanele i podoaFele unei capele.
Puin dup aceea! la alan4in! .arel a suferit cele mai ur#te insulte. G%i s@au
artat furioi fa de maestrul 3uillaume i au "nceput s@l Fat i s@l tra4
de prL "l t#rau! Ft#ndu@l i lovindu@l peste Frae! umeri i fa! "nc#t faa lui
s@a umplut de s#n4e i nici nu se mai cunotea ca fi4ur de om. L@au dus! tot
timpul Ft#ndu@l p#n "n faa capelei i l@au fcut s "n4enunche! spun#ndu@i-
GIudeule! "nchin@te +umnezeului tu! care este "n aceast capel i spune@I
Lui s te salveze.H /i l@au lovit cu capul de capel! at#t de ru "nc#t s#n4ele a
ptat pereii. Iar el rspundea mereu c vrea s se "nchine lui Isus 5ristos!
*#ntuitorul lumii.H &rei luni mai t#rziu! "n urma unei noi predici a
reformatorului! un asculttor a stri4at- G&reFuie s "nlturai idoliiOH +e "ndat
lumea a aler4at spre cole4iu i a zdroFit toate chipurile. .aptul este amintit de
o inscripie fcut pe un st#lp al Fisericii- G:;JK! octomFrie NJ! a fost
"nlturat idolatria de aici! de ctre locuitori.H
*erit s spunem c#teva cuvinte despre ce s@a "nt#mplat la (rFe! "n anul
urmtor. +atorit re4imului de coproprietare cu .riFour4! oraul "n maCoritatea
lui rm#nea catolicL reformaii proteCai de ctre Berna se artau
neast#mprai. )nul dintre ei! indi4nat de un cuv#nt spus de la catedr de un
predicator catolic! a stri4at "n plin Fiseric- G%l a minitOH +e aici a rezultat un
scandal teriFil. (amenii care erau "n capel voiau s ias ca s@l aresteze!
dar alii au "nchis uile! "nc#t n@au mai putut iei. .emeile! toate cu aceeai
voin i curaC! au aler4at acolo unde era aa numitul 5hristophe! l@au apucat
de FarF! i@au smuls@o i i@au dat o mulime de lovituri peste fa! "n aa fel
"nc#t el nici n@ar mai fi putut iei din aa@zisa GFisericH. 5apelanul a reuit s@
l smul4 pe nenorocit din m#inile acelor femei rele i l@a dus "n "nchisoare!
pentru a@l pune la adpost.
Berna a dele4at! la (rFe! nite comisari pentru a face o anchetL ei au adus
pe .arel cu ei i l@au "ndemnat s predice "n ziua de Pati (era "n :;J:). A
fost o nou tulFurare! mai rea chiar ca cea dinainte. 5#nd el se ducea spre
catedr s predice! toi l@au urmat- FrFai! femei i copii i fiecare stri4a i
fluiera! pentru a@l "mpiedica s vorFeasc! numindu@l c#ine! dulu! eretic!
diavol i alte cuvinte rele. Locuitorii! vz#nd totui c el nu vroia s renune
de a vorFi! au "nceput s ias de la locurile lor i au aCuns chiar s@i dea
c#teva lovituri. 9udectorul a treFuit s conduc pe .arel "n propria sa
locuin! pentru a@l proteCa.
+up o edere de scurt durat! "n care timp manifestrile violente s@au
potolit! .arel a prsit oraul i a "ncredinat 4riCa lucrrii "ncepute! unui
cetean din localitate! Pierre iret! despre care va fi vorFa mai departe. *ult
mai linitit dec#t prietenul su! iret a c#ti4at! "ncetul cu "ncetul! "ncrederea
asculttorilor si. ,umeroase "ntoarceri la +umnezeu au avut loc "n ziua de
Pati (:;JN)L o asisten impuntoare umplea Fiserica pentru a se face o
sluCF reformat.
1n acest timp! intri4ile lui 5arol al III@lea! duce de SavoBa! contra 3enevei!
deveneau din ce "n ce mai nelinititoare. Berna vedea un mare pericol! mai
"nt#i pentru ea! c risca s se vad "ncercuit i cu toate drumurile spre
occident tiate! i apoi pentru reform! pentru c triumful casei de SavoBa ar
fi "nsemnat re"ntoarcerea imediat a catolicilor la 3eneva. 1n :;JP! ea a
declarat rzFoi ducelui! care nu s@a aprat dec#t foarte slaF. Astfel! fr mari
eforturi! Berna a pus m#na pe ara de aud! pe care de mult timp o dorea i
pe care a pstrat@o timp de dou secole i Cumtate.
Bernezii au "nceput s@i asi4ure or4anizarea politic a cuceririi lor. Acest
lucru fiind fcut! 4#ndeau s introduc aici ori de Funvoie ori cu fora!
prerile lor reli4ioase. +ei! urm#nd aceast linie de purtare! oFinuit pe
atunci! .arel @ mai mult ca toi ceilali reformatori @ insista asupra m#ntuirii
individuale! asupra noiunii de Biseric (&rup al +omnului 5ristos)! dar puini
dintre prietenii i colaForatorii si au vzut lucrurile aa clar ca el.
Pentru a da o aparen de le4alitate procedeelor lor dictatoriale! Fernezii au
or4anizat la Lausanne o disput reli4ioas! la care au convocat numeroi
reprezentai ai catolicismuluiL aceasta pentru a "nltura prete'tul pe care l@ar fi
putut aduce! c toate s@ar fi fcut fr ca ei s tie. .arel a avut primul rol "n
aceast discuie. Alturi de el se afla Pierre iret i 9ean 5alvin. .arel a rostit
discursul de deschidere. G...+omnul 5ristos a venit "n aceast lume de pcat!
pentru c a dorit s aduc m#ntuirea i viaa venic! pentru oricine care
crede "n %l. %l a murit de Funvoie pe cruce. %l vrea s uneasc pe copiii lui
+umnezeu! pe care Satan caut s@i risipeasc prin toate miCloacele care "i
stau "n putere.H Apoi .arel a cerut tuturor s miCloceasc "n ru4ciune!
"naintea +omnului! pentru ca numai adevrul s triumfeL ca nimeni s nu
ovie s@l primeasc! cu toat slFiciunea i incapacitatea celor care sunt
aici ca s@l apere! pentru ca toi s se "ndrepte spre *arele Pstor al oilor!
care /i@a dat viaa pentru oamenii pierdui! pentru ca nimeni s nu caute
propria lui 4lorie! ci numai +omnul 5ristos s fie recunoscut de fiecare.
Pentru a uura discuia! .arel a redactat zece teze! dintre care cele mai
principale sunt-
:) GSf#nta Scriptur nu "nva un alt fel de a fi "ndreptit! dec#t prin credina
"n Isus 5ristos! care S@a Certfit odat pentru totdeauna.H
N) GAceast Scriptur recunoate pe +omnul Isus 5ristos care a "nviat dintre
cei mori i S@a suit "n cer! la dreapta &atlui! ca sin4ura 5petenie i ca
Preot! adevratul *iClocitor i adevratul Avocat al Bisericii Sale.H
;) GBiserica nu recunoate alt sluCF! dec#t cea a predicrii 5uv#ntului lui
+umnezeu.H
P) GBiserica nu primete o alt mrturisire! dec#t cea care este fcut lui
+umnezeu! nici alt m#ntuire dec#t cea dat de +umnezeu! sin4urul care
iart i cur pcatele! sin4urul cruia treFuie s te mrturiseti.H
?) GBiserica recunoate pe Cudectorul civil! ca fiind r#nduit de +umnezeu!
necesar pentru pstrarea pcii i linitii "n lucrurile puFlice. %a vrea ca toi s i
se supun! at#t timp c#t nu poruncete ceva contra lui +umnezeu.H
>) G%a privete cstoria ca lsat de +umnezeu! pentru toi oamenii! numai
ei s fie api i potriviiL deci cstoria nu este un lucru contra sfineniei.H
:K) G1n ce privete lucrurile zise GindiferenteH! cum sunt crnurile! Futurile i
oFservarea zilelor! omul credincios se poate folosi de ele cum vrea! numai s
fac toate cu dra4oste fa de aproapele.H
5atolicii n@au adus! la disput! mari oratoriL canonicii s@au mulumit s
citeasc un protest contra disputei "nsi! ls#nd orice hotr#re pentru un
apropiat consiliu. Sin4urii lor aprtori puin mai clduroi au fost un t#nr
ofier i un medic! numit BlancheroseL era! dup mrturia unuia dintre cei de o
credin cu el! Gun om foarte fantastic! care "n discuia lui amesteca medicina
cu teolo4ia i te fcea mereu s r#zi.H )n vicar a fcut aceast declaraie
naiv- G+ac preoii sunt at#t de i4norani! cum spunei! nu este nici o 4lorie
pentru dumneavoastr! dac i@ai "nvins. +e ce nu avei mil de i4norana
lorMH
5a "n toate discuiile de acest fel! conducerea dezFaterilor n@a fost imparial!
Cudec#nd dup aceast afirmaie! dei contestat! a lui Pierrefleur din (rFe-
G%rau i alii care se opuneau! dar! c#nd se tia c ei vroiau s avanseze prea
mult "n disput! "i fceau s tac.H .arel i iret au purtat! sin4uri la "nceput!
4reutatea discuiei. 5alvin n@a intervenit dec#t dup patru zile! c#nd se
discuta despre prezena real a trupului lui 5ristos "n cin. )n catolic acuza
pe adversarii si c i4nora pe prinii GFisericiiH. 5alvin s@a ridicat. ACutat de
memoria lui e'traordinar! a rspuns! cit#nd cu o precizie uimitoare! pe
&ertulian! 5hrisostom! Au4ustin. Apoi a artat marea slFiciune a interpretrii
catolice. Asculttorii simeau c toi i@au 4sit stp#nul. $eformaii! deci! au
triumfat. *ai muli dintre asisteni au lepdat pe loc catolicismul i! a doua zi!
noii convertii au artat tria convin4erii lor! prin lepdarea icoanelor din
catedral. Au spart totul- altare! ima4ini! crucifi'e.
Am "nt#lnit! la timpul su! numele lui Pierre iret! nscut la (rFe "n :;::.
Pierrefleur "i rezum "n c#teva cuvinte lucrarea p#n la plecarea sa "n .rana-
G.iu al unui croitor! iret de la "nceput s@a "ndreptat spre litere! la (rFe i apoi
la Paris! unde a rmas pentru puin timp! doi sau trei ani! unde a profitat
foarte mult "n ce privete studiile literelor. .iind la Paris! a fost notat c
aparine reli4iei lutherane! "nc#t a treFuit s dispar repede! "ntorc#ndu@se la
(rFe! "n casa tatlui su! unde a stat p#n ce a devenit predicator. 5a
predicator a activat "nt#i la 3randson! unde a aCuns "n mare stim printre
predicatorii lutherani. S@a "ntovrit cu 3uillaume .arel i astfel ei au fost cei
care au "nceput s predice aa@zisa Gle4e a 3eneveiH i a fost marele
predicator al 3enevei. La fel la Lausanne! av#nd peste tot credit i
autoritate... %l a produs mult rsunet! deoarece era cel mai iuFit i cel mai
avansat dintre oamenii reli4iei sale.
1ndat ce Fernezii au cucerit ara de aud! au insistat pe l#n4 iret s
renune la lucrarea pe care o "ncepuse la 3eneva i s mear4 la Lausanne!
ora care era "nc aproape "n "ntre4ime catolic. 5u curaC de admirat! t#nrul
predicator! care avea aFia douzeci i cinci de ani! a "nceput s predice "ntr@
una din Fisericile orauluiL dominicanii "i ddeau rspunsuri "n catedral.
%locvena lui calm! dar insistent! a fcut o ad#nc impresie. +omnul a
Finecuv#ntat lucrarea lui i multe persoane au fost aduse s cunoasc
m#ntuirea prin +omnul 5ristos. iret avea o mare erudiieL el citise pe toi
prinii Fisericii! cunotea "n ad#ncime doctrina fiecruia dintre ei i astfel
inea piept fr s dea "napoi! campionilor cauzei adverse! care se temeau de
el mai mult dec#t de toi ceilali GpredicatoriH. 5aracterul lui activ i hotr#t era
"mFinat cu o Fl#ndee dreas cu har. (m cu inim! el se arta neoFosit la
lucru.
S@a cstorit cu %lisaFeth &urtaz din (rFe i a avut marea durere de a o
pierde! aFia dup numai opt ani. Iat cuvintele mictoare! pe care le@a scris
"n aceast privin- GPrin moartea soiei mele preaiuFite! +omnul m@a lovit @ i
pe toat familia @ cu lovitura cea mai 4rea. %l mi@a luat Cumtate din mine
"nsumi! m@a lipsit de o credincioas tovar! de o Fun stp#n a casei! de
o soie care se adapta de minune caracterului meu! lucrrilor mele! sluCFei
mele. Lovitura m "ncearc at#t de tare! "nc#t mi se pare c sunt un strin!
chiar acas la mine... Am fost at#t de zdroFit! "nc#t nimic nu@mi mai putea
face plcere suF cer. * "nvinuiam c nu vorFeam ca un sluCitor al +omnului
5ristos Isus! ci ca un om care aFia "ncepe s cunoasc adevrurile
5uv#ntului lui +umnezeu. %u! care mrturiseam c sunt nu numai un ucenic!
ci un propovduitor al "nelepciunii cretine! eu nu tiam s folosesc @ "n
culmea durerii mele @ leacuri pe care le ddeam altora.H
5#tva timp dup aceea! iret s@a cstorit a doua oar cu SeFastienne de la
Darpe! o vduv! ori4inar din $olle! de la care a avut ase copii. Sin4urul lor
Fiat a murit de micL cele dou fete mai mari! *aria i *arta! au fost finele lui
.arel i 5alvin. Amnuntele plcute! care le privesc pe ele! unele treFuri
4ospodreti! cum i mai multe "nt#mplri din viaa de toate zilele dau o not
vesel i simpatic! corespondenei austere a reformatorilor. +in c#nd "n
c#nd! ei "i fceau vizite unii altora sau se "nt#lneau toi trei la unul dintre ei.
$elaiile lor! pline de cea mai sincer afeciune i care arat cea mai perfect
"nele4ere! sunt una din cele mai frumoase trsturi dui pa4inile istoriei
$eformei. &heodore Beza a precizat Fine trstura deoseFit a fiecruia
dintre ei! c#nd spunea despre- GtiinaH lui 5alvin! despre GtuneteleH lui .arel!
despre GmiereaH lui iret.
+ou citate vor arta pe reformatul din ara din aud! suF plcuta lumin de
tat de familie.
1i scria lui 5alvin "n :;;K- GSunt prins "n cele mai mari "ncurcturi. * "ncovoi
suF povar! cu at#t mai mult! cu c#t prevd mai puine sperane de
"ndreptare. $Fdarea mea! prea mult "ncercat! care nu tiu cum a durat
p#n aici! "ncepe s se irite. )n sin4ur lucru m consoleaz- pacea familiei!
dra4ostea reciproc i "nele4erea cu cole4ii mei i cu profesorii! pro4resul
colii. +ac acestea mi@ar lipsi! nu a mai putea tri i ar treFui s plec "n cine
tie ce alt loc... Soia mea! fetele i "ntrea4a familie sunt Fine i m roa4 s
te salut. .ina ta e tare dr4la! e dulce! plcut! cu o fi4ur "nc#nttoare.
5#nd vei veni i o vei vedea! te vei "nveseli.H
Lui .arel! "n acelai an- G*ica ta *aria ar fi murit de cur#nd! dac +umnezeu
n@ar fi intervenit printr@o minune. 9uc#ndu@se "n felul copiilor i tr4#nd
cordonul soneriei! fi'at "n peretele casei! a fcut s cad pe capul ei piesa
enorm de fier! care o susinea. +ar! prin "ndurarea divin! ea a scpat
teafr din aceast lovitur! care ar fi putut zdroFi capul celui mai puternic
uria. +umnezeu a fcut ca lovitura s@i aiF 4reutatea "n alt parte! fetia n@
a avut dec#t foarte uoare contuzii! vindecate chiar a doua zi.H
+up NK de ani de activitate la Lausanne! iret a intrat "n conflict cu
ma4istraii Fernezi! care pretindeau s aiF putere asupra moravurilor rii! "n
timp ce reformatorul susinea c sin4urul miCloc de a "nnoi inimile era de a le
aduce GroaFe ascultrii de 5ristosH @ potrivit locului de la N 5orinteni :K-;.
3uvernul din Berna n@a vrut s mai aud nimic i a pronunat "mpotriva lui
iret o sentin de e'ilare! socotindu@l rzvrtit fa de le4ile statului.
%l s@a dus la 3eneva! unde a "nt#lnit pe &heodore Beza! care prsise
Lausanne cu doi ani mai "nainte pentru motive asemntoare. +ar! dup o
scurt edere la prietenul su! sntatea lui serios zdruncinat l@a oFli4at s
caute un climat mai dulceL s@a "ndreptat deci spre sudul .ranei i s@a fi'at
mai "nt#i la ,imes! unde a "nceput s predice din nou! apoi s@a dus la LBon.
3uvernul Fernez l@a autorizat s fac o scurt vizit la (rFe! pentru a aranCa
acolo nite treFuri familialeL i@a putut lua astfel rmas Fun de la ara lui de
natere! despre care scria "ntr@o zi- G+ac eu doresc ca +umnezeu s fie
4lorificat "ntre oameni! unde a putea dori ca %l s fie mai mult 4lorificat!
dec#t "n ara "n care m@am nscut i "ntre vecinii meiM /i dac treFuie s
"n4riCesc i s lucrez pentru a crete darurile unora! at#t c#t "mi st mie "n
putin! de cine a avea mai mult 4riC! dec#t de cei din ara meaM %u n@am
vrut s@mi las ara "n care m@am nscut i s plec "n alte pri.H
Iz4onit din LBon de intri4ile iezuiilor! iret a primit invitaia 9eannei dWAlFret!
mama lui Denri al I@lea! care "l chema s predice la Academia din (rthez.
G+umnezeu! av#nd mil de mine @ scria el @ m@a condus "n aceast Fun ar
de Bearn! "n care am fost primit cu mare dra4oste de re4in.H ( ultim
furtun a venit s@l zdruncine "n linititul lui loc retras. ( armat catolic
invad#nd Bearn! iret i ali credincioi au fost inui pzii ca ostateci "n
castelul de Pau. 5#teva luni mai t#rziu! hu4henoii au recucerit re4atul i au
eliFerat pe captivi. 1n adunarea solemn de ru4ciune care a avut loc cu
aceast ocazie! iret a predicat asupra acestui te't- GSufletul ne@a scpat! ca
pasrea din laul psraruluiL laul s@a rupt i noi am scpat. ACutorul nostru
este "n ,umele +omnului! care a fcut cerurile i pm#ntulH (Psalmul :N<-=@
?).
1n martie sau aprilie :;=:! fr s se tie nici locul! nici data! iret a adormit
"n +omnul! la v#rsta de aizeci de ani i a intrat "n aceast odihn! dup care
el suspinase "n timpul activitii sale! at#t de a4itate i plin de suferine
crude. Btr#nul cancelar de stat Fernez! ,icolas 7urEniden! auzind de
moartea lui! "i scria lui &heodore Beza- GAm pl#ns! nu pe acest frate! eliFerat
de acum "ncolo de mizeriile acestei lumi de Cos! ci am pl#ns Fiserica lipsit de
un astfel de sluCitor. A fi peste msur de m#hnit dac n@a ti c el este
l#n4 +omnul! unde ndCduiesc s "nt#lnesc "n cur#nd pe e'ilatul de
altdat! "n casa &atlui.H
5um s@a putut vedea! Pierre iret n@a fost un iniiator. Intrat "n Frazda pe care
alii o spaser! el totui nu prezint pentru aceasta un caracter mai puin
ori4inal. %l avea temperamentul unui adevrat evan4helist! ascult#nd astfel
de ru4mintea adresat lui &imotei- Gestete 5uv#ntul! struie asupra lui! la
timp i nelatimp! mustr! ceart! "ndeamn cu toat Fl#ndeea i "nvturaH
(N &imotei <-N). %l vestea adevrul! oriunde se afla- "n hale! "n piee puFlice!
"n cimitirele oraelor! "n capele! "n catedrale! pentru c deviza lui era- Giaa
mea nu@mi este at#t de scump! cum "mi este 4loria lui +umnezeu i onoarea
sluCFei mele.H %l adu4a- GPentru a m achita cu credincioie de sluCFa mea!
treFuie s uit tot ce a putea avea mai scump pe lume! chiar i propria mea
via.H
Pierre iret insista mereu! cu trie! asupra valorii principiilor- G5e ai auzit de
la "nceput! aceea s rm#n "n voiL dac rm#ne "n voi ce ai auzit de la
"nceput! i voi vei rm#ne "n .iul i "n &atlH (: Ioan N-N<). %l spunea c Gprin
doctrin! mai ales! se pot coriCa erorile i aFuzurile.H %l considera Scriptura ca
unic re4ul pentru credin. G,umai ea are autoritatea suficient! pentru a
"nltura pe cea a GFisericiiH i a tradiiei... ,u e'ist si4uran cu privire la
lucrurile divine i cereti! cu privire la toate proFlemele! "n le4tur cu reli4ia
i cu m#ntuirea noastr! dec#t "n doctrina cereasc! descoperit Fisericii prin
+uhul Sf#nt. Sensul Scripturii este uor de 4sitL nu este nevoie! pentru a@l
staFili! s recur4i la tradiiile prinilorL este de aCuns! c#nd rm#ne ceva
neclar! s ceri Scripturii s se lmureasc! ea "nsi. Adevratul miCloc de a
discuta "ntre cretini este de a compara pasaCele Sfintei Scripturi unele cu
altele! "n aa fel "nc#t cele mai oFscure s apar destul de lmurite! prin cele
mai clare! iar +uhul Sf#nt! care le este autorul! s fie i 5el ce e'pune i 5el
ce Cudec.H
iret a cutat s fac a ptrunde 5uv#ntul lui +umnezeu "n masele populareL
de aici ori4inea luptelor! care i@au a4itat viaa. %l avea ca prim adversar!
pcatul. 5omFtea indiferena! uurtatea! profanrile de orice fel. %l suferea
profund de lipsa de evlavie a celor pe care $eforma "i atinsese i care
mrturiseau c sunt cretini. %l nu se ferea s spun cuvinte tari pentru a@i
"nfiera- GAceasta este o $eform 4reit! fcut "n vitez! o $eform prin care
oamenii nu vor deloc s@i reformeze moravurile cum i vechile i relele lor
oFiceiuri! nu vor s fac din %van4helie re4ula lor de purtare! ei vor s
reformeze %van4helia dup re4ula lor i s@o fac s serveasc afeciunilor lor
i c#ti4ului lor! profitului lor personal. Sunt destul de puini cei care! la
adpostul liFertii %van4heliei! s nu@i fac de cap! aa cum le place.H
$eformatorul vaudez nu "ncetase s repete c- (mul! lsat "n voia lui! nu
poate face nimic ca s fie m#ntuitL c numai credina m#ntuieteL c G"n
nimeni altul nu este m#ntuireH! dec#t "n +omnul IsusL Gcci nu este suF cer un
alt nume dat oamenilor! prin care s fie m#ntuiiH (.aptele Apostolilor <-:N). /i
iat cum caracterizeasz el vestirea %van4heliei- G5e anun vestitorii
%van4heliei! ei anun "n ,umele i cu autoritatea 5elui care i@a trimis. ,umai
+umnezeu! prin lucrarea ascuns a +uhului Su Sf#nt! mic inimile i face
"nuntrul lor lucrri care se arat "n afar! prin 5uv#nt. %l face aceasta cu
toat liFertatea! fr s fie le4at de anumite locuri! de anumite timpuri sau
persoane. +ei cuv#ntul oamenilor are! "n mod natural! puterea de a atin4e i
a mica simurile dinafar! totui el nu poate aCun4e p#n la duhul omului!
pentru a@l atin4e i a@l mica! dec#t dac 5uv#ntul cel viu i puternic al lui
+umnezeu se unete cu el i astfel! prin puterea lui +umnezeu! aCun4e p#n
la inimile oamenilor.H Aceasta este o parafraz la %vrei <-::@:N.
G$eiese din aceast e'punere! "n primul r#nd c vorFitorul treFuie s fie
convins de adevrul pe care "l anun. 5um ar putea el s "ndemne pe alii!
dac si4urana n@ar stp#ni spiritul i inima luiM ,umai acetia sunt vrednici
de a fi socotii adevrai profei! care cred ei "nii i se silesc s triasc! din
toat puterea lor! ceea ce predic i "nva pe alii.
&oi copiii lui +umnezeu pot i treFuie s predice lucrurile "nvate! pun#nd ei
"nii mai "nt#i "n practic lucrurile care le@au fost descoperite prin +uhul
Sf#nt. Adevraii evan4helici @ spunea el cretinilor din *ontpellier @ treFuie s
strluceasc printr@o Fun i sntoas "nvtur i printr@o sfinenie a vieiiL
ei treFuie s lucreze pentru m#ntuirea frailor lor! printr@o "nvtur Fun i
curat i prin e'emplul Fun al unei viei sfinte.H %l adresa mustrri severe
celui vinovat de GCurm#ntH sau de Flesteme! celui ce i@a Ftut soia! celui ce
Gi@a artat m#niaH "n plin strad! celor ce au vreo ne"nele4ere cu privire la
vreun lucru de nimicL el "nfiera fr cruare relele moravuri.
1n sf#rit! un amnunt de suFliniat! "ntr@o epoc "n care cele mai rele patimi se
dezlnuiau "n domeniul politic ca i "n cel reli4ios- iret! Faz#ndu@se ca
totdeauna pe 5uv#ntul lui +umnezeu! insista asupra supunerii fa de
autoriti! at#ta timp c#t ele nu se ridic "mpotriva le4ii divine i el recomanda
practica dra4ostei cretine! a toleranei. %l nu se temea s declare chiar
reformailor! c Frutalitile lor sunt vinovate! sunt de condamnat cu cea mai
mare severitate. At#t de mare era presti4iul lui! inspirat de Fl#ndeea lui! care
nu@i "nltura deloc autoritatea! "nc#t la 4lasul lui Ge'ceseleH "ncetau! GpatimileH
se potoleau. Protestanii au depus armeleL frumos e'emplu a dat acest om!
care "nvase de la divinul su *odel s fie GFl#nd i smerit cu inima.H
&ot iret! trec#nd pe la alence! salvase pe un iezuit care era condus la locul
de e'ecuie. La LBon! c#nd 4uvernatorul! invoc#nd epuizarea fondurilor
Fneti! vroia s se descotoroseasc de aa@zisele G4uri inutileH! adic de
=.KKK Ftr#ni! Folnavi! femei i copii! iret l@a convins c treFuie s se poarte
cu mil fa de at#ia oameni srmaniL c este vorFa doar de un rzFoi! la
care Geste interesat chiar i cel mai ne"nsemnat srac! pentru c noi luptm
pentru liFertatea contiinei noastre.H 3uvernatorul a cptat! datorit lui!
"ncredere "n +umnezeu i a cedat sfatului primit.
*ai mult dec#t oricare dintre reformatori! iret a realizat aceaste cuvinte din
ProverFele :>-NN- G5eea ce face farmecul unui om este Funtatea lui.H Beza
"l socotea ca Gminunat de Fl#ndH i a fost @ spunea el @ Gz#mFetul $eformeiH.
1nsuirile cu care era "nzestrat l@au predispus s fac educaie maselor! lucru
cruia el i s@a dedicat cu dra4oste tot timpul. 1n cartea sa GInstrucia cretinH!
a artat c le4ea divin este indispensaFil "n societateL apoi fcea o
e'punere familiar a decalo4ului! presrat cu proverFe practice! cu e'emple
scoase din viaa de toate zilele. 1n ce privete punerea deoparte a duminicii!
el scrie un capitol intitulat- G+espre cei care mer4 la predic! pentru a dormi
acolo.H %l atac foarte tare pe Gcei care se numesc deiti! dup un nume cu
totul nouHL oameni care nu nea4 pe +umnezeu! dar i4nor pe +omnul Isus!
nite savani! literai! epicurieni erudii. G...%ste pericol @ spunea el @ s nu ne
dm mai mult osteneal ca s luptm cu astfel de montri! dec#t cu cei
superstiioi i idolatori.H ,u "nseamn c iret vorFea de ru tiina sau era
strin de ea. +impotriv! el vorFete despre natur "n termeni foarte alei!
care te fac s admiri varietatea i "ntinderea cunotinelor lui. +ar el prefera!
aa cum spunea! Gun srman plu4ar care cunoate pe +umnezeul su i pe
+omnul Isus 5ristos ca *#ntuitor al su i care mrturisete aceasta "n
limFaCul lui necioplit! tuturor marilor poei! oratori i filozofi! care erau
i4norani.H +up iret! tiina treFuia s fie o GsluCitoare a credineiH. Savantul
treFuie Gs se poarte copilrete cu copiii! ca un ran cu ranii! s creasc
pe cei i4norani! dar s creasc i pe cei "nvai.H Aceast predilecie a lui
iret pentru cei umili a izFit pe adversarii si! "nc#t Pierrfleur "i reproa c "i
rtcete "n special pe Gcei sraci i simpli.H
Pierre iret este o fi4ur atr4toare. %l nu se aaz "n primul plan i nici nu
dorete s fie. *ai puin strlucind dec#t ceilali reformatori! deoseFit mai ales
prin constanta i sincera lui modestie! el a lucrat cu r#vna i cu credin la
sluCFa pe care +omnul i@a pus@o "nainte! potrivit celor spuse la : 5orinteni <-N-
G5e se cere de la administratori este ca fiecare s fie 4sit credincios.H /i nici
unul altul nu a cutat mai mult Gs@I fie plcutH (N 5orintei ;->). +ei cu o
sntate schimFcioas! cu "ncercri aspre! cu o "mpotrivire @ din partea lumii
@ care mereu se "nnoia! Gel a rmas neclintit! ca i cum ar fi vzut pe 5el care
este nevzutH (%vrei ::-N=).
3uillaume .arel a fost numit pastor la ,euchatel "n :;J?L a murit acolo "n
:;P;! "n v#rst de =P de ani. 5oncedii dese i@au "n4duit s@i "ntind
influena "n locurile cele mai diferite! "ntre altele la *etz i "n +auphine! patria
lui. S@a spus! pe Fun dreptate! c "n timp ce se vorFete de lutherani! de
calviniti! de z8in4liti i de muli alii! ale cror convin4eri sunt le4ate de
numele unui om! niciodat nu s@a rostit cuv#ntul GfarelitiH. 3uillaume .arel ar
fi fost primul care ar fi protestat cu ener4ie contra unei astfel de numiri. 5a i
apostolul Pavel! el putea s spun- G,@am avut de 4#nd s tiu "ntre voi!
nimic altceva dec#t pe Isus 5ristos i pe %l rsti4nitH (: 5orinteni N-N). %l
putea s scrie aceste cuvinte- G,u pot s sufr ca cineva s caute m#ntuirea
"n lucrurile de aici de pe pm#nt! "n loc s@o caute numai "n +omnul Isus
5ristos. 5ine ar putea s m condamne! pentru c eu afirm c nu e'ist nici
o alt %van4helie! nici o veste Fun! dec#t numai IsusMH %l nu vroia s aduc
pe asculttorii si la nimeni altul! dec#t la +omnul 1nsui! la 5uv#ntul Lui! la
promisiunile Sale. G+ac noi 1l cunoatem @ mai spunea el @ treFuie s@L
cunoatem acolo unde este %l! la dreapta &atlui.H
&otui! suF influena educaiei catolice pe care o primise la "nceput! .arel
pstrase ideea autoritii! "n ce privete felul de a aduce pe oameni la
adevrul descoperit "n BiFlie! "n ceea ce privete cile i miCloacele folosite!
pentru a@i face s primeasc acest adevr. )n istoric i@a fcut acest portret-
GPeste tot unde acest om mic i ur#t! cu faa ars de soare! cu FarFa roie! cu
prul zF#rlit! "i fcea apariia i vestea 5uv#ntul lui +umnezeu! lupta i
furturile nu lipseau s se dezlnuie. +ar c#nd una din predicile lui se termina
fr tulFurare! "i plcea s provoace m#nia adversarilor si! s ia cuv#ntul "n
miClocul z4omotului! s acopere cu vocea sa puternic! pe care cei din timpul
lui o comparau cu tunetul! 4lasurile mulimii a4itate. ,ici un alt nume nu era
mai nesuferit catolicilor! ca numele lui. 5lerul catolic fcea tot ce@i sttea "n
putin ca s scape de elL poporul de la ar era asmuit contra lui. 1n mai
multe r#nduri! el a fost prins! "n timpul pere4rinrilor lui! Ftut cu lovituri de
pumn i de picior i chiar aruncat "n carcer. +eseori a fost Ftut! plin de
s#n4e! Frutalizat "n aa hal! "nc#t scuipa s#n4e. +ar nici "nchisoarea! nici
Ftile nu i@au slFit curaCul. Btut i plin de rni! el se apuca iari de lucrul
lui.
*area 4riC a lui .arel era ca ,umele +omnului s fie 4lorificat. %l a scris!
vorFind despre ,umele +omnului 5ristos- Greau ca %l s strluceasc "n
orice loc.Q 1n timpul lun4ii lui activiti! aceste cuvinte de la Ioan J-JK nu
"ncetau s@l preocupe- G&reFuie ca %l s creasc! iar eu s m micorez.H
Astfel! c#nd s@a "ncercat s se cinsteasc memoria lui! urmaii credincioi
spiritului lui s@au mulumit doar s sape numele lui pe o piatr a 5ole4iului din
,euchatel! dup care urmeaz numai aceste J cuvinte- G3lorie lui
+umnezeuOH 1n ce privete pe Antoine .roment! colaForatorul lui .arel la
3eneva "n zorii $eformei! el n@a rspuns speranelor care se puseser "n el.
*ai "nt#i a fost pastor la 3eneva! apoi "n re4iunea &honon! unde se pare c a
trit "ntr@o asemenea mizerie! "nc#t a sf#rit prin a deschide o prvlie! "n
care vindea untdelemn i vinL el avea! de altfel! un spirit comercial.
Preocuprile materiale au luat un aa mare loc "n viaa lui! "nc#t a aFandonat
cariera pastoral i s@a "napoiat "n 3eneva! unde a fost secretar al lui
.rancois Bonivard! apoi a luat o diplom de notar. 1n cstorie a fost foarte
puin fericit! ls#ndu@se dus "n 4reeli 4rave! care au fcut s fie iz4onit din
ora. G.roment (4r#u) @ spune .arel cu tristee despre prietenul su de
altdat @ a de4enerat "n ivraie (ne4hin)H.
*ai muli ani .roment a dus o via rtcitoare! "n timpul creia a stat destul
pe la eveB. Spre sf#ritul vieii a primit autorizaia de a intra iar "n 3eneva!
unde a murit! "n :;=N! ls#nd o motenire plin de datorii. &rist "ncoronare a
unei cariere care se artase plin de cele mai frumoase promisiuni. .roment
era elocvent i curaCosL el artase o r#vn sincer pentru lucrarea +omnului.
+ar dra4ostea de lume a pus stp#nire pe el. ,@a ascultat de "ndemnul
apostolului- G,u iuFii lumea! nici lucrurile din lumeL dac cineva iuFete
lumea! dra4ostea &atlui nu este "n elH (: Ioan N-:;).
CONSILIUL DIN TRENT
5u toat opoziia violent i continu pe care o "nt#lneau! "nvturile
protestante se rsp#ndeau tot mai mult. %le s@au statornicit "n mod temeinic!
"n mai multe ri- An4lia! Scoia! 2rile de 9os! "ntr@o mare parte din 3ermania
i "n %lveia. /i "n alte pri! ele ineau capul sus! fa de Fiserica roman.
Printre catolici erau unele suflete sincere care recunoteau nevoia unei
reforme. AFuzurile erau prea stri4toare! pentru a rni pe cei care aveau pe
inim adevratele interese ale lucrurilor privitoare la reli4ie. Spiritele clar
vztoare denunaser de mult aceste releL dac ar fi fost ascultate! o
reform s@ar fi fcut chiar "n s#nul Fisericii. +e altfel! chiar unii papi au
"ncercat acest lucru. +ar aceste eforturi nu erau dec#t e'terioare! din moment
ce ele nu urmreau s "nlture cu totul rul! ci mai de4raF s consolideze
puterea ecleziastic. Ar fi treFuit pus securea la rdcina pomului i
"nlturat! cu hotr#re! orice ru. 1nainte de Luther! nimeni nu "ndrznise s
"ncerce un lucru asemntorL se simea! "n mod instinctiv! c odat treaFa
"nceput! ea va duce la ruina total a edificiului! "n "ntre4ime construit de
m#na omului.
Biserica catolic privea la "nceput cu dispre i fr nelinite! pro4resele
uriae ale $eformei. %a credea c! pentru a nimici erezia! erau de aCuns! ca
altdat! ful4erele GSf#ntului ScaunH i ru4urile Inchiziiei. 5#nd "n sf#rit i@a
dat seama de pro4resele protestantismului! a recunoscut c aceasta
rspundea unor nevoi spirituale serioase i a "neles c treFuia! cu voie sau
fr voie! s dea o oarecare satisfacie acestor nevoi. Atunci ea a "ncercat s
opun $eformei protestante! un fel de reform sau mai de4raF de
restaurare catolic. +in toate prile i de mult timp! reclamaii tari se
ridicaser contra dezordinelor ecleziastice i a imoralitii cleruluiL treFuia
4raF "n a face s dispar aceste pete ruinoase. $eforma atacase p#n "n
temelii do4mele i instituiile vechii FisericiL pentru a@i rezista! treFuiau
schimFate vechile miCloace de oprimare. Biserica "i folosise 4reit puterea.
&reFuia deci modificat aceast situaie! "n orice caz! treFuia fcut mai puin
izFitoare poziia pe care papalitatea i@o luase fa de suverani! atriFuindu@i
o autoritate lumeasc! care contrazicea "nsi esena ei.
1n acest scop! papa Paul al III@lea a convocat la &rent! "n &irol! un consiliu
ecumenic! termen care vrea s arate c acest consiliu cuprindea
reprezentani din toat cretintatea! adic i dintre protestani. +ar acetia
au refuzat s se duc acolo. 5ompunerea adunrii le@a artat c ei ar fi
fi4urat acolo cu titlul de acuzai i nicidecum cu titlul de colaForatori.
*aCoritatea memFrilor aparinea! "n adevr! clerului italian i 4erman! a cror
pornire contra tuturor celor care nu erau de acord cu ei era cunoscut. 1n
afar de aceasta! consiliul era "n permanent le4tur cu GSf#ntul ScaunH!
ceea ce "nsemna c de la $oma venea orice inspiraie. Papa se temea! "n
adevr! mai presus de orice! s vad consiliul ridic#ndu@se ca o instan
suprem a Fisericii i mer4#nd chiar p#n a limita autoritatea papal.
5onsiliul din &rent a pus mai "nt#i "n principiu meninerea aFsolut a tuturor
do4melor Fisericii catolice. +octrina astfel fi'at treFuia s fie socotit ca
infailiFil.S (S %ste de remarcat c aici este vorFa de GinfailiFilitatea doctrineiH!
nu a papei! care n@a fost proclamat dec#t "n :?=K! prin consiliul de la
atican.) +eci! doctrina nu mai putea fi pus "n discuie! cu at#t mai mult nu
se mai putea transforma. (dat hotr#rea luat! consiliul a ru4at pe pap s@o
aproFe! recunosc#nd prin aceasta supremaia suveranului pontif fa de
adunarea prelailor i supun#nd astfel Fiserica! autoritii lui aFsolute. ,u este
cazul de a spune ceva mai mult! pentru a arta c protestanii nu puteau cu
nici un chip s ia loc "ntr@un asemenea areopa4 care e'prima principii catolice
i se aeza "n contradicie evident cu 5uv#ntul lui +umnezeu! a crui citire o
interziceau @ de altfel @ laicilorL acetia nu puteau cunoate 5uv#ntul! dec#t
prin intermediul clerului! care "l interpreta. +omnul Isus "ns spusese-
G5ercetai Scripturile! pentru c socotii c "n ele avei viaa venicL dar
tocmai ele mrturisesc despre *ineH (Ioan ;-J>).
5onsiliul a proclamat c crezurile Fisericii se Fazeaz pe Sfintele Scripturi!
dar sunt completate prin tradiie. +ar tocmai prin tradiie "i "ndreptete
Fiserica $omei purtarea sau practicile ei 4reiteL acestea "nlocuiesc i
anuleaz astfel 5uv#ntul lui +umnezeu! cum se petreceau altdat lucrurile
cu iudeii- G%l le@a zis- G+ar voi de ce clcai porunca lui +umnezeu de dra4ul
tradiiei voastreM 5ci +umnezeu a poruncit! zic#nd- G5instete pe tatl tu i
pe mama taH i G5ine va vorFi de ru pe tatl su sau pe mama sa! s fie
pedepsit ne4reit cu moartea.H +ar voi zicei- G5ine va zice tatlui su sau
mamei sale- G(ri cu ce te@a fi putut aCuta! l@am druit lui +umnezeuH! acela
nu va mai cinsti pe tatl su sau pe mama sa.H /i ai desfiinat astfel porunca
lui +umnezeu din cauza tradiiei voastreH (*atei :;-J@;).
1n sf#rit! consiliul a declarat c GFisericaH roman este superioar oricrei
alteia i c orice catolic treFuie s asculte de papa! Gurmaul lui Petru i
lociitorul lui Isus 5ristos.H .r "ndoial! nu se puteau aduna mai multe
4reeli! mai multe contradicii fa de "nvtura +omnului.
Pentru a se menine i a se apra! GFisericaH simea nevoia de a recur4e la
au'iliari. )nul dintre aceti au'iliari! cu cel mai mult efect! a fost 4sit "n
ordinul iezuiilor. 1n plus! Fiserica (catolic) a repus "n vi4oare vechile miCloace
de oprimare. Inchiziia a fost re"ntineritL triFunalul ei suprem era la $oma.
Peste tot s@au staFilit i alte triFunale i s@au dele4at inchizitori cu o putere
nelimitat! pentru a cuta i a pedepsi fiecare vtmare adus GcredineiH.
,ici ran4ul! nici demnitatea! nu aveau importan pentru ei. Inchizitorii puteau
s aresteze pe orice persoan suspect! s pedepseasc pe vinovai cu
moartea i s le v#nd averea. ,ici o puFlicaie! veche sau modern! nu
treFuia s apar fr autorizaia lor. Pentru a suprave4hea puFlicaiile
recente! s@a instituit renumita G5on4re4aie a inde'uluiH cu misiunea de a
"ntocmi lista crilor oprite. Inchizia i@a "nceput de "ndat activitatea. 1n Italia!
teroarea s@a instaurat cur#nd! de la un capt la altul al peninsulei. &ot ce se
simea c aduce ceva nou! era proscris! iar drumurile care duceau "n %lveia
i 3ermania erau pline de fu4ari. +in fericire! Inchiziia n@a fost acceptat cu
aceeai Funvoin "n celelalte inuturi catolice. +oar Spania a acceptat@o
fr rezerv.
IEZUIII
1ntemeiat de un noFil Fasc! I4naiu de LoBola! ordinul iezuiilor "i arta
dorina de a da o ascultare aFsolut fa de pap. (r4anizaia puternic a
acestui ordin este "n fapt o adevrat armat condus de un 4eneral i
"nsufleit de principiul supunerii depline a inferiorului fa de superior.
Inferiorul este mai puin dec#t un cioma4 "n m#na celui care se servete de
elL este un adevrat cadavru. iaa iezuiilor se deoseFea cu totul de cea a
clu4rilorL nici linitea! nici asprimea clu4reasc! nici haina de mnstireL
ordinul cuprindea numeroi laici! "n afar de ecleziastici. *ai mult sau mai
puin introdui prin lume! amestecai printre oameni de afaceri! ei s@au
rsp#ndit pe faa lumii "ntre4i! "n rile protestante ca i "n rile catolice!
infiltr#ndu@se peste tot! at#t "n politic! c#t i "n viaa particular.
Iezuiii i@au fi'at ca scop! triumful a ceea ce se numea ultramontanism! adic
a doctrinelor catolice aa cum erau ele "nelese "n Italia. %i vroiau s supun
autoritii papei! pe prini i popoare! s fac aceast autoritate suveran! "n
totul i peste tot! apoi s rspund nevoilor intelectuale i morale care
fcuser s izFucneasc $eforma. Av#nd pus! "n principiu! calitatea
e'traordinar a scopului pe care "l aveau "n vedere! ei socoteau c treFuiau
s@i aCun4 inta prin toate miCloacele posiFile! le4itime sau oprite de morala
puFlic. Idealul urmrit sfinea orice miCloc folosit de iezuii! de unde formula
celeFr- GScopul "ndreptete miCloaceleH! afirmaie foarte suFversiv! pentru
c ea deschide poarta oricrui aFuz de putere! "ndreptete hotr#rile luate
de unul sin4ur! desfiineaz efectul le4ilor protectoare ale societii. ,u este
altceva dec#t minarea civilizaiei! a ordinei staFilite.
+ar @ se va "ntreFa cineva @ cine se va pronuna asupra valorii scopului de
atinsM %l ar putea prea e'celent unuia i nedemn altuia. Aici intervine
elementul omenesc- GFisericaH este instana suveran i Cudec fr apelL
individul n@are dec#t de urmat calea care i se indic. Av#nd "n vedere c
lucreaz pentru interesele papalitii! "i e de aCuns s fac ce@i dicteaz inima
i GFisericaH "l asi4ur de aproFarea ei. 5uv#ntul lui +umnezeu "ns ne spune
c- Ginima este nespus de "neltoare i de dezndCduit de reaH i adau4-
G5ine o cunoateM %u! +omnul! cercetez inima i rrunchii! ca s dau
fiecruia dup cile lui! dup rodul faptelor luiH (Ieremia :=->@:K). ,u
"nseamn c iezuiii nea4 ScripturaL prea diFaci ca s fac o astfel de
st#n4cie! care i@ar fi discreditat "n faa a numeroi credincioi sinceri ai lor! ei
citeaz Scripturile c#nd vor! "ns interpret#ndu@le! potrivit 4#ndurilor lor! cum
se spune la N Petru J-:P- GLucruri 4rele de "neles! pe care cei netiutori i
nestatornici le sucesc! ca i pe celelalte Scripturi! spre pierzarea lor.H Li s@a
adresat! pe Fun dreptate! acest repro usturtor- G5hiar oamenii votri au
prevzut c dezordinea adus de doctrina voastr "n moral poate s fie
fatal nu numai societii voastre! ci i Fisericii universale.H /i tocmai aceast
Fiseric! pretind ei! c o proteCeaz.
%i i@au dus activitatea "n folosul patimilor rele! omeneti! pe care le@au
acoperit cu autoritatea ordinului. .cui astfel complici cu aciunile lor
criminale! cei care le fptuiesc vd c interesul lor este de a susine ordinulL
el triumf datorit viciilor lor. ,u se pot "nira aici toate concesiile vinovate pe
care doctrina iezuit le@a "n4duit pentru a satisface contiina celor care
pctuiauL ele "i 4sesc aplicarea mai ales "n actul mrturisirii. 1nfiinat de
GFisericaH roman spre a provoca cina de a fi suprat pe +umnezeu prin
vreun pcatL el are ca sanciune o pedeaps pe care preotul o poate impune
celui vinovat. /i una i alta din aceste practici sunt "n contradicie fi cu ce
spune BiFlia- G1mi voi mrturisi +omnului frdele4ileL i &u ai iertat vina
pcatului meuH (Psalmul JN-;). G+ac ne mrturisim pcatele! %l (+umnezeu)
este credincios i drept! ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice
nedreptateH (: Ioan :->).
+ar iezuitismul caut s e'plice 4reeala! cut#nd s@i micoreze 4ravitatea!
s@o scuze "n aa fel "nc#t s aCun4 s@o "ndrepteasc! pur i simplu. 5um a
scris unul dintre contrazictorii lor! din cei mai autorizai i cei mai hotr#i!
Blaise Pascal! "n GProvincialeleH sale- G%i mulumesc lumea! "n4duindu@i
faptele i satisfac cerinele %van4heliei! curind inteniile.H Iezuiii "nii spun
aa "n aceast privin- GAt#t c#t este posiFil! "ndeprtm pe oameni de la
lucrurile opriteL dar c#nd nu putem "mpiedica fapta! curim mcar inteniaL i
astfel corectm viciul prin curia scopului.H 5u un cinism revolttor! ei afirm
de e'emplu- G+ac valeii pot cu convin4ere s fac unele comunicri
neplcute! aceasta numai aFt#nd intenia lor de la rul pe care "l divul4! la
c#ti4ul care le revine. Iat ce "nseamn a diriCa intenia.H &ot aa! iezuiii
provoac tot felul de fapte condamnate de morala oFinuit! cea mai
elementar. +e la cdere! +umnezeu a pus "n inima omului noiunea Finelui
i rului. 5opilul! din cea mai fra4ed v#rst are o contiinL mai "nainte chiar
de a fi atins ceea ce se numete v#rsta raiunii! el simte ce treFuie s@i
permit prinii i ce nu. Iat ce pretindeau iezuiii s tear4.
5el credincios nu are dec#t o linie de purtare! cea care este trasat de
5uv#ntul lui +umnezeu. Aceasta "i lumineaz drumul! cu o lumin
strlucitoareL "l Cudec! dac se deprteaz de la ea. %l ne "ndeamn (*atei
P-NN) s avem Gun ochi sntosH! datorit cruia trupul "ntre4 va fi plin de
lumin. Pe aceste "nvturi! at#t de clare ale BiFliei! teoria iezuit a Gopiniilor
proFaFileH le "nltur cu totul. %a declar c Go prere se numete proFaFil!
atunci c#nd este "ntemeiat pe unele raiuni care pot fi luate "n consideraie.H
+e aici rezult c un sin4ur "nvat foarte serios poate s dea o prere
proFaFil. Pascal remarc- G$ezult! de aici! c un sin4ur "nvat poate suci
contiinele! le poate schimFa dup Funul lui plac i totdeauna s fie
si4uran.H /i dac doi "nvai GserioiH au dat i unul i altul c#te o prere
proFaFil! dar cu totul opuse! se va urma prerea aceluia care "i place mai
mult! prerea care "i va fi mai avantaCoas. +ar a te an4aCa pe calea indicat
de +omnul Isus! nici vorF.
Acesta este sistemul numit cazuistic! care se aplic la cazurile cele mai
diferite. %i nu@l ascund nimnui i "i acoper prudena lor omeneasc i
politic! cu prete'tul unei prudene divine i cretine! ca i cum credina n@ar fi
una i neschimFat "n toate timpurile i "n toate locurile! ca i cum sufletele n@
ar avea nimic altceva de fcut! ca s fie curite de 4reelile lor! dec#t de a
clca le4ea +omnului. Se spune "n Psalmul :>-=- GLe4ea +omnului este
desv#rit i "nvioreaz sufletulL mrturia +omnului este trainic i d
"nelepciune celui netiutor.H
5um se vede! iezuiii niciodat nu amintesc despre lucrarea harului lui
+umnezeu! fie pentru a m#ntui pe pctos! fie a "nsoi pe cel rscumprat "n
aceast lumeL tocmai acest lucru a provocat conflictul dintre ei i Cansenitii
de la Port@$oBal! pentru care Pascal spunea- Goi ai pus pe cei care
urmeaz opiniile voastre proFaFile! "n si4uran fa de +umnezeu i fa de
contiina lor! pentru c! dup cum spunei voi! eti "n si4uran i fa de
mrturisitorii votri "n aceast privin! dac urmezi pe un "nvat ("nelept)
serios. oi i@ai pus "n si4uran i fa de mrturisitorii votri! pentru c i@ai
oFli4at pe preoi s@i ierte pe Faza unei opinii proFaFile! chiar i de un pcat
de moarte. +ar nu i@ai pus "n si4uran fa de Cudectori! "nc#t ei se 4sesc
e'pui Ficiuirii i sp#nzurtorii! urm#nd proFaFilitile voastre.H
+ar aceasta nu este totul. Sunt unele cazuri "n care poi s fii constr#ns s te
pronuni cate4oric sau chiar s faci o promisiune! prin da sau nu. Iezuiii
pretind i atunci s scoat din "ncurctur pe cei crora cuv#ntul dat le@ar
aduce vreo nelinite. Iat "n ce termeni formuleaz ei teoria Grestriciilor
mintaleH- GPoi s Curi c n@ai fcut un anumit lucru! dei l@ai fcut "ntr@adevr!
"nele4#nd! "n tine "nsui! c nu l@ai fcut "ntr@o anumit zi sau "nainte de a te fi
nscut! sau suF"nele4#nd vreo alt "mpreCurare asemntoare! fr ca
vorFele de care te serveti s aiF vreun scris! care ar putea da de "neles ce
4#ndeti. /i! acest lucru este foarte comod "n multe ocazii i este foarte Cust
atunci c#nd este necesar sau de folos! pentru sntate! pentru onoare sau
pentru vreun Fine.H %ste! de asemenea! permis! de a folosi Gcuvinte cu mai
multe "nelesuriH! socotind c se "nele4 "n sensul pe care "l tii numai tu. 1n
afar de asta- Gpromisiunile nu oFli4 deloc! atunci c#nd n@ai intenia de a te
oFli4a! fc#ndu@le.H Aici! ca i peste tot! Gintenia este re4ula calitii faptei.H
%ste totuna cu- Ga spune adevrul "n 4#nd i minciuna cu voce tare.H
&#r#i! de aceast orFire complet a simului moral! pe o pant alunecoas i
periculoas! iezuiii au aCuns la hul fi! fc#nd din +umnezeu autorul
rului care se sv#rete. G( fapt nu poate fi socotit pcat @ scrie unul
dintre ei @ dac +umnezeu nu ne d! "nainte de a o sv#ri! cunotina rului
care este "n acest fapt i o dorin care s ne fac s o evitm.H +ac ar fi s
comFatem cuvinte at#t de ticloase! ar fi de aCuns s amintim ce spune chiar
apostolul Pavel "n : &imotei :-:;! unde el se socotete ca Gcel dint#i dintre
pctoiH! dar Ga cptat "ndurareH pentru c lucra din netiin (versetul :J)
i pri4onise cu r#vn Adunarea (.ilipeni J-P).
Aceste teorii ticloase au avut urmri "n viaa de toate zilele. Pentru iezuii
Gera un pcat care se putea ierta! s calomniezi i s impui crime
mincinoase! pentru a nimici Funul nume al celui care vorFete ru de noi.H La
aceasta! Pascal rspunde- G5#nd ar fi vorFa de a converti chiar "ntre4ul
pm#nt! n@ar fi permis s defimezi persoane nevinovate! pentru c nu
treFuie s faci nici cel mai mic ru ca s reueasc cel mai mare Fine i
adevrul lui +umnezeu nu are nevoie de minciuna noastr.H 5itim c
G+iavolul este mincinos! i tatl minciuniiH (Ioan ?-<<).
%i dezvinovesc furtul cu aceeai uurin. 1n ce privete omorul! el este
le4itim atunci c#nd este vorFa! de e'emplu! de a@i apra onoarea. )n fiu
poate dori moartea tatlui su i s se Fucure c#nd are loc! numai ca aceasta
s nu fie dec#t pentru Finele care "i revine lui i nu din ur personal. La
propunerea lui $ichelieu! Ludovic al 6III@lea interzisese duelul "ntre noFiliL
iezuiii "ns "l tolerau "n Fiseric. $m#i indi4nat c#nd "i vezi apel#nd la BiFlie!
chiar i atunci c#nd ea "i condamn "n mod deschis. %i autorizeaz
rzFunarea! c#nd Pavel scrie la $omani :N-:=@:>- G,u "ntoarcei nimnui ru
pentru ru... nu v rzFuna sin4uri... cci este scris- G$zFunarea este a
*ea! %u voi rsplti @ zice +omnul.H /i apoi- GAutoritile... nu de4eaFa poart
saFia. %a este sluCitorul lui +umnezeu! un rzFuntor al m#niei asupra celui
care face rul.H +e alt parte- G...5ei care fac asemenea lucruri sunt vrednici
de moarteH i nu numai cei care le fac! dar i cei care G"i 4sesc plcerea "n
cei care le facH ($omani :-JN).
+ac un criminal treFuie s apar "naintea triFunalului! n@are de ce s se
team! "l asi4ur prinii iezuii! pentru c ei "l autorizeaz s cumpere pe
Cudectori cu pre de ar4int.
S mai vorFim de milostenieM +omnul "ndeamn pe cei care@L ascult s se
arate Finefctori fa de nevoiai! atunci c#nd ei ar avea ceva de prisos. +ar
iezuiii spuneau- G*ai muli cazuiti au 4sit miClocul de a desrcina
persoanele cele mai Fo4ate de oFli4aia de a face milostenie! interpret#nd
cuv#ntul a avea Gde prisosH "n aa fel "nc#t niciodat nu are nimeni ceva de
prisos. +e aceea! nu se va 4si cineva s aiF prea mult! printre oamenii
lumii i nici chiar printre re4i.Q 1n sf#rit! lucrul cel mai revolttor "n "nvtura
iezuiilor este c unii dintre ei au pus la "ndoial nevoia de a iuFi pe
+umnezeu. G+e ce s fii oFli4at s ai acum dra4oste fa de +umnezeuMH @
"ndrznete s scrie unul dintre ei. GSuarez spune c e de aCuns dac "l
iuFeti "nainte de a muri! fr a preciza timpulL iar asVuez! c este suficient
chiar "n ceasul moriiL alii! c#nd eti oFli4at s te "ntristeziL alii! "n zilele de
srFtoare.H /i totui vechea porunc rm#ne "n toat plintatea i puterea
ei- GS iuFeti pe +omnul +umnezeul tu! cu toat inima ta! cu tot sufletul tu
i cu toat puterea taH (+euteronom P-;). 5um li s@a spus! iezuiii au nimicit
cu aceasta moralitatea cretin! desprind@o de dra4ostea de +umnezeu! de
care ei pretind s scuteasc pe oameni. %i n@au dec#t o dorin! de a tri
dup placul lor "n acesta lume! fr s se vad supui la cea mai mic
restricie.
+ar! pentru a relua ar4umentele lui Pascal "n aceast proFlem! lumea
treFuie s se supun le4ilor pe care +umnezeu le@a staFilit! "n "nelepciunea
Sa venic! cu toate c +iavolul caut s@i impun le4ile care "i plac lui.
G+omnul S@a 4lorificat "n a suferiL +iavolul! "n a nu suferi deloc. +omnul Isus
5ristos a spus celor ce primesc o lovitur peste oFrazul drept! s@l "ntoarc i
pe cellaltL +iavolul "ns a spus celor ce ar primi o palm! s@i omoare pe cei
ce vor s le fac aceast ruine (*atei ;-J>). +omnul Isus 5ristos declar
fericii pe aceia care iau parte la insultele aduse LuiL +iavolul "ns declar
nenorocii pe cei ce sufer insultele (*atei ;-::). +omnul Isus 5ristos a spus-
Gai de voi c#nd toi oamenii vor vorFi Fine de voiLH i +iavolul spune- Gai de
aceia despre care lumea nu vorFete cu stim.H
&oate acestea e'plic influena formidaFil a iezuiilor asupra spiritelor timide!
ne"ntrite sau chiar "nclinate spre ru. Pretinz#ndu@se cluzii de
G"nelepciunea divin! care este mai si4ur dec#t filozofiaH! ei au o destul de
Fun prere despre ei "nii! pentru a crede c este de folos i chiar necesar!
spre Finele reli4iei! ca renumele lor s se "ntind peste tot i ei s aiF drept
de stp#nire asupra contiinei. S@a putut spune c! dup ei! din dou
persoane care fac acelai lucru! cel ce nu cunoate doctrina lor pctuiete!
iar cel ce o cunoate! nu pctuiete.
Iezuiii s@au artat maetri "n arta ademenirii. 1ntrea4a lor formaie intelectual
duce spre acest lucru. *ai prudeni astzi ca alt dat! pentru c tiu de
minune s se adapteze "mpreCurrilor! "i "nt#lneti "n toate cercurile. Arma lor
principal este educaia tinerilor Fo4ai i mai ales a noFililor.. 1n prezent!
colile lor nu mai au renumele de altdatL statele nu pot tolera s se formeze
elevi pe fa! "mFiFai cu aceste principii distructive. +ar se "nt#lnesc peste tot
profesori iezuii! cu at#t mai mult apreciai! cu c#t ei sunt foarte Funi
peda4o4i. 5rile lor de coal sunt modele din punct de vedere al formei!
clare! atr4toare! Fine redactate. +ar fondul las aproape totdeauna de
dorit. 1nsi Biserica 5atolic a sf#rit prin a se alarma! c#nd a fost vorFa s
susin nite au'iliari at#t de suspeci. Prosperitatea material a iezuiilor a
ridicat de asemenea contra lor o pornire violentL suF prete'tul misiunii! ei
"ntemeiaser "n colonii! case de comer care! conduse dup principiile lor!
fceau ne4ustorilor cinstii o concuren care "i ruina. )nele dup altele!
puterile catolice le@au "nchis calea! suF presiunea unor micri de opinii
creia nu@i puteau rezista i "n :==J papa 5lement al 6I@lea! ced#nd
insistenelor! a pronunat suprimarea ordinului iezuiilor. Acesta s@a
reconstituit totui "n secret! memFrii "mprtiai menin#nd le4tura "ntre ei. 1n
:?:<! papa Pius al II@lea a restaFilit pe iezuii "n toate drepturile lor.
+evenind prudeni prin aceste "mpreCurri! iezuiii au modificat caracterul
activitii lor. %i lucreaz "n umFr! evit#nd s scandalizeze principiile "n
4eneral admise. %i se ocup mult de misiuni i nu fr succes. 1n %uropa!
soarta lor s@a schimFat din cauza micrilor politice i au avut de suferit! ca
urmare a revoluiilor care au a4itat secolul al 6I6@lea.
REFORMA N CELELALTE RI DIN EUROPA
RILE DE LIMB ENGLEZ
Anglia
+ou "mpreCurri @ "n aparen contradictorii @ au servit "n m#na lui +umnezeu
la staFilirea $eformei "n An4lia- credincioia lollarzilor i poziia luat de
re4ele Denri al III@lea fa de GSf#ntul ScaunH.
S@a vzut "n alt parte cum chiar din secolul al 6I@lea ABcliffe a aCuns s
cunoasc m#ntuirea prin har i cum flacra pe care el a aprins@o a fost
"ntreinut i transmis urmailor! prin nite cretini modeti! care se 4seau!
aproape toi! printre cei ne"nsemnai din aceast lume. *rturia lor a
contriFuit s zdruncine multor en4lezi "ncrederea pe care o aveau "n doctri@
nele papaleL ea a micorat foarte mult influena papalitii i a deschis cile
marii micri spirituale a secolului al 6I@lea. +ar $oma avea ochii deschii i
mai muli dintre aceti sluCitori ai +omnului Gde care lumea nu era vrednicH
(%vrei ::-J?) au pltit cu viaa devotamentul fa de adevrurile pe care le
primiser.
1n miClocul secolului al 6@lea! un rzFoi civil al celor Gdou rozeH a sf#iat
An4lia i a "mpiedicat foarte mult pro4resul vieii artistice i intelectuale.
5omerul era redus la cea mai simpl form. I4norana stp#nea toat ara i!
"n afar de lollarzi! orice rmi de adevrat evlavie prea c dispruse. 1n
aceste condiii! Denri al III@lea s@a urcat pe tron. +estinat de ctre tatl su
carierei ecleziastice! el a fcut multe studii i a pstrat mereu un 4ust
pronunat pentru proFlemele teolo4ice. )manitii au salutat cu Fucurie
venirea lui la tronL %rasmus! mai ales! a dat drumul la un torent de elo4ii
despre talentele acestui prin! pe care +umnezeu i le druise din plin! dar pe
care le@a folosit "ntr@un mod cu totul Calnic.
&otui savantul olandez a schimFat cur#nd tonul. 1n timpul ederii lui "n
An4lia! n@a lsat s@i scape ocazia de a arunca unele cuvinte ironice
privitoare la clu4rii din aceast ar! crora el nu le recunotea dec#t dou
"nsuiri caracteristice- lcomia i i4norana. ACuns! din aceast cauz! s fie
inta urii clerului! a Cudecat c este Fine s plece direct la Basle! unde a
puFlicat! foarte puin timp dup aceea! prima ediie a ,oului &estament "n
4reac. AFia ieit de suF tipar! c#teva e'emplare! e'pediate la ('ford i la
5amFrid4e! au avut o primire entuziast. Luther "nc nu@i afiase tezele pe
ua catedralei din AittenFer4! c#nd An4lia avea deCa 5uv#ntul divin!
%van4helia curat a lui Isus 5ristos. )nul din aceste ,oi &estamente a czut
"n m#inile unui student din ('ford! Ailliam &BndaleL l@a citit cu mare sete! s@a
"ntors la +umnezeu i n@a avut de atunci "ncolo alt 4#nd! dec#t de a
comunica i altora comoara pe care o avea. 1n acest scop! el a inut o serie
de conferine! apoi a "nceput s traduc! "n en4lezete! "ntrea4a BiFlie.
,eput#ndu@se deda acestei mari lucrri "n An4lia! din cauza a4itaiei ce
domnea "n ar! el s@a dus la Anvers! unde a puFlicat mai "nt#i ,oul
&estament! apoi echiul &estament. Aceast traducere i@a fcut rapid drum
"n casele noFililor ca i "n ale celor sraci. &Bndale a suferit mai t#rziu chinul
de a fi omor#t prin foc! dar numele lui va rm#ne totdeauna le4at de staFilirea
$eformei "n An4lia.
Aa cum a remarcat *erle +WAuFi4ne! marele istoric al $eformei "n An4lia!
aceasta se datorete "n "ntre4ime lucrrii 5uv#ntului lui +umnezeu! poate mai
mult dec#t "n alte ri. GAici nu se 4sesc mari personaliti ca "n 3ermania!
%lveia! .rana! unde "nt#lneti un Luther! un 78in4li! un 5alvinL doar Sfintele
Scripturi s@au rsp#ndit aici din Felu4. 5uv#ntul +umnezeului 5elui viu i
adevrat! aceast putere nevzut a rsp#ndit lumina "n insulele Britanice!
"ncep#nd din :;:= i mai ales din :;NP. 5retinismul an4lo@sa'on se distin4e
prin caracterul su curat FiFlic! i tocmai aceasta a fcut s fie! mai mult
dec#t oricare altul! miClocul folosit de +umnezeu pentru rsp#ndirea
5uv#ntului divin "n "ntrea4a lume.H
5hiar de la "nceputul domniei! Denri al III@lea s@a artat ca un protector
curaCos al Fisericii romane. Indi4nat de atacurile tioase ale lui Luther contra
catolicismului! el a compus la adresa acestuia un pamflet care i@a adus din
partea papei Leon al6@lea titlul de aprtor al credinei. +ar peste c#iva ani!
aceste relaii prieteneti s@au stricat cu totul. 1nainte de a se "ncorona! Denri
al III@lea se cstorise cu 5atherina de Ara4on! vduva fratelui su i
mtua lui 5arol Ruintul. +up opt ani de csnicie! re4ele a "nceput s
pretind c avea unele "ndoieli cu privire la le4alitatea acestei cstorii.
Adevrul era c o alt femeie! Ana BoleBn! "i atrsese privirile. isul lui era s
se "nsoare cu aceasta. &reFuia "ns s cear papei s desfac ceea ce alt
pap permisese. %l a "ntreFat deci pe "nvaii Fisericii. )nul dintre ei!
5ranmer! a declarat c re4ele nu avea dreptul s treac peste poruncile lui
+umnezeu- c le4tura lui cu vduva frateluiS ( S Se "ntemeia pe locuri ca
cele din Leviticul :?-:P i NK-N:- G+ac un om ia pe soia fratelui su! este un
lucru necuratH.) su nu era le4alL c treFuia! "n plus! s se consulte! "n
aceast proFlem! unele universiti ale %uropei! ca i cei mai cunosctori
oameni! "n chestiuni de acest fel! cum sunt @ sfat neateptat @ 78in4li i
(ecolampadeL am#ndoi s@au pronunat ca i 5ranmer! la fel i universitile
principale. 5urtea de la $oma! de partea ei! se 4#ndea! fiind foarte "ncurcat
dac s@ar putea pronuna pentru divor! desi4ur i@ar ridica "mpotriv pe 5arol
Ruintul! nepotul 5atherineiL iar dac ar refuza s aproFe divorul! ar
nemulumi pe Denri al III@lea. Pentru a iei din impas! papa a citat pe re4e
s vin "naintea lui.
Indi4nat! Denri a refuzat i! dup ase ani de dezFateri! el a rupt@o cu $oma
i a alun4at@o pe 5atherina! pentru a se "nsura cu Ana BoleBn. Apoi!
parlamentul l@a proclamat cpetenie suprem a Fisericii "n An4lia. 5lerul nu
tia ce atitudine s adopteL a recunoate uzurparea suveranului "nsemna s
renune la orice le4tur cu $oma. +ar! temperamentul despotic al lui Denri
al III@lea nu admitea nici o am#nareL clerul s se spun sau s fie destituit.
Pentru a micora impresia neplcut cauzat de aceste tranzacii i a
recuceri favoarea monarhului! prelaii au luat ei "nii iniiativa msurilor
"ndreptate "mpotriva oricui ar manifesta cereri de independen fa de voina
re4al. Aceast hotr#re era "ndreptat "n primul r#nd ctre lollarzi i cei care
primeau "nvturile lor.
5ranmer a fcut tot ce a putut pentru a "mpiedica actele de violen. Denri al
III@lea l@a numit arhiepiscop de 5anterFurB! cea mai mare demnitate
Fisericeasc a "mpriei! drept recompens a serviciului pe care i l@a adus "n
momentul divorului su. Prea puin dornic de onoare! 5ranmer a acceptat
aceast sarcin! cu sperana c va aCuta astfel s triumfe principiile care "i
erau scumpe. %l a declarat c nu va admite autoritatea papei! dec#t "n
msura "n care nu va contrazice 5uv#ntul lui +umnezeu i c@i va fi "n4duit
s comFat 4reelile papale! ori de c#te ori se va prezenta ocazia. +e alt
parte! el a introdus o traducere en4lez a BiFliei i folosirea limFii rii "n cult.
A aCuns chiar s cear ca un e'emplar din 5uv#ntul lui +umnezeu s e'iste
"n fiecare Fiseric a re4atului. A "nlturat pe c#iva preoi a cror purtare
produsese scandaluri. +ar timiditatea sa l@a "mpiedicat s arate o atitudine
hotr#t de partea "n care tia totui c este adevrul.
1n acest timp! "nainte de a se le4a de acei pe care@i socotea eretici! re4ele a
ordonat suprimarea tuturor mnstirilor din An4lia! focare murdare a celor mai
4rosolane "neltorii. Aceasta "nsemna s curee terenul pe care! fr ca
Denri s@i dea seama! edificiul $eformei avea s se staFileasc. +ar!
"nchiz#nd aceste locauri! re4ele vroia s ridice o Farier contra invaziei
doctrinelor evan4helice. 1n acest scop! o comisie de prelai a primit ca
misiune 4riCa de a "ntocmi un simFol! care s devin Gle4e de statH. 5omisia s@
a declarat c nu este "n stare. Atunci re4ele a completat el formularul "n ase
articole! care au fost denumite Gstatutul s#n4eluiH.
%l a pronunat condamnarea la moarte a oricui nu ar admite "n totul doctrina
transformrii p#inii i vinului "n trupul i s#n4ele +omnului! spovedania!
le4m#ntul preoilor de a rm#ne necstoriiL era reproducerea complet a
practicii romane! mai puin recunoaterea papei drept cpetenie a GFisericiiH.
Parlamentul l@a adoptat. 5ranmer a fcut o opoziie ener4ic! dar fr succes.
,@a reuit mai Fine nici c#nd a ru4at pe Denri al III@lea s rezerve o parte
din Funurile confiscate de la mnstiri! "n vederea "ntemeierii de spitale
pentru sraci.
)rmrile erau de ateptat. $e4ele i@a artat adevratul su caracter! al unui
tiran crud i fr nici un scrupul. 5ea mai mic rezisten aducea dup ea
moarteaL au fost sp#nzurai nite catolici plini de r#vn! care n@au fcut alt
crim dec#t de a@i pune la "ndoial supremaia! at#t reli4ioas c#t i politic.
(ricine era doar suspect de erezie! suferea "n mod oFinuit aceeai soart.
/i totui! traducerea lui &Bndale circula! cu tot martiriul aplicat autorului ei.
*uli ochi se deschideau "n faa luminii. *ulimile mer4eau la Fiserici! pentru
a auzi citindu@se 5uv#ntul lui +umnezeu. 5ranmer chiar! a scos din ele unele
icoane favorite! cu care se fcea prea mare aFuz. &otui persecuia F#ntuia
fr mil! cu tot felul de cruzimi perverse. $e4ele se afunda tot mai mult "ntr@o
mlatin de frdele4i! "n care se lsase t#r#t. iaa lui particular avea o
trstur de ticloie- s@a "nsurat! pe r#nd! cu ase femei! dintre care pe dou
le@a decapitatL a divorat de dou dintre eleL una sin4ur a murit de moarte
naturalL cea de a asea i@a supravieuit.
+ar toate aceste fapte ruinoase! toate aceste omoruri au aCuns la sf#rit s
contrazic inteniile monarhului. +in s#n4ele victimelor ieea o mare lumin.
Adevrul fcea pro4rese cu at#t mai repezi! cu c#t se cuta s fie "mpiedicat.
+umnezeu S@a servit de aceste "mpreCurri crude! pentru a aduce la %l un
mare popor. Se atriFuie lui Denri al III@lea moartea a aptezeci i dou de
mii de persoaneL dar de aici a rezultat! dup noi i 4rele "ncercri! este
adevrat! triumful principiilor pe care! "n orFirea lui! el credea c le putea
"nFui.
Denri al III@lea lsa un fiu i dou fiiceL toi trei au fost pe r#nd chemai la
tron.
%duard al I@lea nu avea dec#t zece ani la moartea tatlui su. +ei crescut
"ntr@o curte corupt i "nconCurat de catolici! t#nrul prin i@a artat de mic
aversiunea fa de unele practici romane i plcerea pentru predicarea
%van4heliei. %l suferise "n tcere la vederea cruzimilor fptuite contra unor
supui panici! a cror sin4ur crim era c urmau "nvturile 5uv#ntului lui
+umnezeu. )nul dintre unchii si dup mam! un cretin hotr#t! a favorizat
Funele "nclinrii ale lui %duard i! la urcarea pe tron a acestuia! datorit lui!
persecuiile s@au oprit pentru un timp. 5retinii deinui au fost eliFeraiL s@au
"nlturat cele ase articole teriFileL numeroi e'ilai! din motive reli4ioase! au
intrat iar "n An4lia.
5u ocazia "ncoronrii noului re4e! potrivit oFiceiului s@au purtat "naintea lui! "n
momentul "n care prsea catedrala din Aestminster! pentru a se duce la
palat! trei sFii mari! simFolul celor trei pri din care se compunea re4atul
su. 1nainte de a iei! %duard a remarcat c lipsea o a patra saFie. G5um
astaM 5areMH l@au "ntreFat curtenii care@l "nconCurau. GBiFliaH a rspuns t#nrul
suveran @ i a adu4at! cit#nd %feseni P-:=- G5uv#ntul lui +umnezeu este
saFia +uhuluiL noi treFuie s preferm din toate punctele de vedere aceast
saFie! celorlalte trei. 5uv#ntul lui +umnezeu treFuie s ne conducL fr el!
noi nu suntem nimic. 5el care pretinde c "i conduce statul fr el! nu merit
titlul de sluCitor al lui +umnezeu! nici de re4e.H S@au 4rFit s asculte ordinul
re4elui.
Lui %duard "i plcea s citeasc Sfintele Scripturi. La v#rsta de paisprezece
ani! a scris! cu propria lui m#n! o cule4ere de te'te care condamn idolatria
i "ndeoseFi cultul icoanelor. SuF domnia lui! $eforma a fcut pro4rese
rapide. Protectorul lui inea coresponden cu 5alvin! la "ndemnul cruia a
fcut din An4lia un adevrat loc de refu4iu! unde numeroi proscrii 4seau o
primire Finevoitoare.
1n aceast privin! 5alvin "i scria "n :;<?- GAvem s mulumim toi
+umnezeului i &atlui nostru pentru c S@a servit de dumneavoastr "ntr@o
lucrare at#t de "nsemnat! de@a aduce prin dumneavoastr curia i dreapta
r#nduial a sluCFei Sale "n An4lia! i a fcut ca "nvtura privitoare la
m#ntuire s fie cu credincioie vestit pentru toi cei care vor s@o asculte.Q 1i
recomanda s dea poporului "nvtura curat i sntoas! s smul4 din
rdcini aFuzurile i Gs "nlture cu 4riC viciile! s ve4heze ca scandalurile i
stricciunea s nu se mreasc! "nc#t ,umele lui +umnezeu s nu fie
defimat.H
*ai t#rziu! 5alvin "i scria lui %duard al I@lea! cruia "i dedicase mai multe
cri- GSunt unele lucruri indiferente! care se pot tolerea. +ar treFuie s pzim
totdeauna aceast re4ul! de a pstra simplitatea "n ceremonii! "n aa fel
"nc#t claritatea %van4heliei s nu fie "ntunecat! ca i cum ar mai fi suF
umFrele le4ii...S ProFaFil c aici 5alvin pune pe %duard al I@lea "n 4ard
contra or4anizrii care! deCa de pe atunci! se ddea Fisericii an4licane. (Se
tie c "n e'terior ea pstreaz o mare pomp "n ceremonii! asemntoare
aceleia din Biserica 5atolic. ) Sunt i aFuzuri evidente! care nu se pot
suporta! cum este a te ru4a pentru cei mori! a aduce "naintea lui +umnezeu
miClocirea sfinilor "n ru4ciunile noastre. ,u m "ndoiesc! Sire! c suntei
"ntiinat c e'ist astfel de stricciuni i devieri de la adevratul cretinism.
%u v ro4! "n ,umele lui +umnezeu! s dorii ca totul s fie redus la dreapta
sa inte4ritate.H
%ste de re4retat c nu 4seti "n scrisorile reformatorului! sfaturi de
indul4en! de toleran fa de cei rtcii. &olerana nu era cunoscut "n
secolul acelaL ideea de unitate "n reli4ie ca i "n politic era o idee de Faz i
ea deschidea calea persecuiilor. Au treFuit e'periene dureroase! "n An4lia i
"n alte pri! pentru a "nva oamenii c pot s nu practice reli4ia statului! fr
ca pentru aceasta s fie vrCmai ai statului.
Lucru totui e'cepional "n aceast epoc! %duard a acordat protestanilor
strini care locuiau "n Londra! permisiunea de a construi un templu pentru
folosul lor. G5onsider#nd c este datoria unui prin cretin @ spunea el @ de a
administra Fine re4atul su! de a "n4riCi de reli4ia celor necCii i iz4onii din
cauza ei! v facem cunoscut c! av#nd mil de condiiile celor care de at#t
timp sunt "n re4atul nostru! ordonm ca "n oraul nostru! Londra! s fie un
templu numit G&emplul +omnului IsusH! unde adunrile 4ermanilor i a altor
strini s se poat ine! "n scopul de a se vesti curat Sf#nta %van4helie! de
ctre sluCitorii Fisericii lor.H
5ranmer avea mare autoritate "n 4uvern i acum nu se mai temea s@i arate
credincioia fa de principiile descoperite "n 5uv#ntul lui +umnezeu. %l a
suprimat le4ile arFitrare date de Denri al III@lea! a trimis peste tot predicatori
zeloi ai %van4heliei! a fcut s se rsp#ndeasc BiFlia mai mult ca "nainte! a
autorizat cstoria preoilorL cina treFuia s se ia cu p#ine i cu vin. +in
nefericire! fa de cei care nu "mprteau aceaste idei! 5ranmer s@a lsat
dus de spiritul timpului! uit#nd acest "ndemn al apostolului Pavel ctre
&imotei- G*ustr! ceart! "ndeamn cu toat Fl#ndeea i "nvturaH (N
&imotei <-N). %l cerea deseori re4elui sentine de moarte contra reFelilor fa
de $eform. %vlaviosul re4e! prea fr e'perien ca s@i poat rezista!
semna suspin#nd i adu4a- G+ac fac ru cu aceasta! dumneata eti
rspunztor.H
+ar t#nrul re4e! de la care copiii lui +umnezeu ateptau mari lucruri! a czut
4rav Folnav! dup ase ani de domnie. 1n4riCirile cele mai devotate nu l@au
putut salva. Puin "nainte de a@i da sf#ritul! a adresat o ru4ciune +omnului
cu voce rare! din care s@au pstrat c#teva cuvinte- G+oamne! +umnezeule!
scap@m de aceast via mizeraFil i primete@m "n locuinele venice.
&otui fac@se nu voia mea! ci a &a. +oamne! 2ie "i "ncredinez duhul. &u tii
c#t de fericit lucru este pentru mine s fiu l#n4a &ineL dar din cauza copiilor
&i din aceast ar! pstreaz aceast via i f@m sntos! pentru ca s
m pot preda cu viteCie "n sluCFa &a. +ar i aici! voia &a s se fac i nu a
meaO +umnezeul meu! Finecuv"nteaz poporul meu i m#ntuiete motenirea
&aO Pzete pe poporul &u ales din An4liaO +umnezeule! pzete acest re4at
de toate ereziile papalitii. *enine &u adevrul &u! pentru ca eu i poporul
meu s putem Finecuv#nta Sf#ntul &u ,umeOH Astfel a murit %duard al I@
lea "n v#rst numai de :P ani ("n :;;J).
5oroana revenea de drept surorii lui %duard! *aria! fiica lui Denri al III@lea i
a primei lui soii! 5atherina de Ara4on. +ar! tiind c este o catolic Fi4ot!
fratele ei pe patul de moarte i@a artat dorina de a@i urma una din
verioarele lui! 9ane 3raB! care primise cu toat inima "nvturile
%van4heliei! o t#nr foarte cultL ea oFinuia s@i trimit lui Bullin4er!
urmaul lui 78in4li! scrisori "n latinete! pstrate "n FiFlioteca din 7Urich! "n
care cerea sfaturi i "ndrumri asupra principiilor cretinismului. +ar noFilimea
en4lez! dei artase o adevrat simpatie pentru acest aranCament! a
refuzat totui s@l accepte. *aria s@a urcat deci pe tron i n@a "nt#rziat s
condamne la moarte pe 9ane 3raB! "n care vedea o uzurpatoare i o eretic.
1ncercarea i@a adus roadele ei Finecuv#ntate "n inima Fietei tinereL nu avea
dec#t douzeci de ani i tocmai treFuia s se cstoreasc. 5redina ei! p#n
atunci schimFtoare! s@a "ntrit "n aa fel "nc#t din "nchisoarea ei scria
prietenilor scrisori de rmas Fun! "nsufleite de un minunat spirit de renunare
la tot ce lsa "napoia eiL ea ddea astfel o mrturie mictoare despre
dra4ostea *#ntuitorului ei pentru ea.
)neia din surorile ei! "i scria! ls#ndu@i "nainte de a muri ,oul ei &estament
4recesc- G+ra4a mea 5atherina! "i trimit o carte eare! dei nu este "mFrcat
"n aur! este mai preioas dec#t pietrele cele mai rare i de cel mai mare pre.
%ste cartea %van4heliei +omnului Isus 5ristosL este ultima lui dorin! este
&estamentul Lui! pe care ni l@a lsat nou! nite pctoi pierdui! cum
suntem "n firea noastr. %l te va "nva calea Fucuriei venice. S fii ca un
sluCitor care ve4heaz! pentru ca atunci c#nd va veni ziua morii! s nu fii
4sit fr untdelemn! ca fecioarele ne"nelepte. 1n ce privete moartea mea!
Fucur@te! cum fac i eu! dra4 mea sor. Sunt "ncredinat c! pierz#nd
aceast e'isten muritoare! voi "mFrca o alta! venic i nestriccioas. 1n
,umele lui +umnezeu! te "ndemn ca niciodat s nu te deprtezi! c#t de
puin! de adevrata credin cretin. +ac vei t4dui adevrul pentru a@i
prelun4i viaa! i +umnezeu te va lepda. +ac! dimpotriv! te adresezi Lui!
dac %l 4sete cu cale! "i va prelun4i zilele pentru m#n4ierea ta i 4loria
Lui.H
,umelei re4inei *aria &udor! poporul en4lez i@a alturat @ pe Fun dreptate @
epitetul- Gcea s#n4eroasH. +in nou persecuia s@a dezlnuit cu furie. Sute de
victime au pierit prin foc sau pe eafod! "n timpul celor cinci ani ai domniei ei.
Printre aceti martiri pentru ,umele +omnului! treFuie reinut numele lui
Latimer! un Ftr#n de optzeci i patru de ani! unul din predicatorii cei mai
puternici i mai Finecuv#ntai din timpul su! i cel al lui $idleB! prietenul su
intim. Au fost le4ai am#ndoi la acelai st#lp. 1n momentul c#nd clul ddea
foc lemnelor! Latimer s@a aplecat spre tovarul su de suferin i i@a spus
cu o voce at#t de clar! "nc#t toat lumea "l auzea- GAi curaC! dra4ul meu
$idleBL arat@te om. 1n aceast zi noi aprindem o flacr at#t de strlucitoare
"nc#t! dac +umnezeu va voi! An4lia n@o va vedea niciodat stin4#ndu@Se.H
3rave ameninri apsau i asupra lui 5ranmer! care fusese totui sftuitorul
"nelept i mult apreciat de Denri al III@lea i de fiul su %duard al I@lea.
+ei el crezuse din toat inima "n m#ntuirea prin 5ristos! mult timp a ovit
s@i mruriseasc credinaL se temea de a nu se compromiteL se complcea
"nc "n rezolvrile de miCloc! care ddeau Cumtate de satisfacie fiecruia!
dar se ferea de atitudinile nete i hotr#te. SuF %duard al I@lea! a urmat
totui o linie de purtare cu totul favoraFil $eformei. Acum! foarte Ftr#n!
"mpovrat de infirmiti trupeti! s@a lsat orFit pentru o clip de strlucitoarele
promisiuni ale noii suverane! a czut "n ispit i a semnat un act de supunere
fa de pap i de *aria &udor. +ar "ndat i@a revenit. &riumftori! papistaii
pretindeau s cear de la el! ca el "nsui s citeasc "n puFlic te'tul dezicerii
sale! "ntr@una din Fisericile din ('ford! unde avusese loc procesul su. +ar el
n@a mulumit ateptrile lor.
Prizonierul a "naintat "nconCurat de preoi i de oameni de arme. Putea fi
vzut! "mFrcat cu o hain proast i pe cap cu o scufie veche. .aa lui palid
lsa s se "ntrevad luptele aspre ale unei contiine "ncrcate i 4ata s dea
din nou o strlucit mrturie despre adevr. La catedr! unul din susintorii
papalitii a deschis ceremonia! printr@o predic "ndreptat contra ereziei i
ridic#nd "n slvi fericirea celor care o vor lepda. Apoi s@a adresat vechiului
arhiepiscop de 5anterFurB i l@a invitat s@i e'pun schimFarea care se
petrecuse "n el! pentru a "nltura orice Fnuial fa de asculttori i pentru
ca toi s tie c el era acum "n realitate un catolic roman. Btr#nul a luat de
"ndat cuv#ntul- G+ra4ii mei asculttori @ a stri4at el! "ntorc#ndu@se spre
mulimea care umplea cldirea cea mare! p#n "n ultimele colioare @ v
"ndemn pe toi s ru4m pe +umnezeu! ca %l s@mi ierte pcatele. %ste un
lucru "ndeoseFi care "mi pricinuiete o nespus durere! "nainte de toate! s
ne ru4mOH
+up o ru4ciune plin de multe lacrimi! 5ranmer a reluat- Gin acum la
pcatul care mai mult dec#t toate pcatele pe care le@am fptuit! m chinuie
cel mai cumplit "n aceast lume- este pcatul c am semnat cu m#na mea
h#rtia care mi@a fost prezentat. .r "ndoial! am fcut acest lucru contra
adevrului i a contiinei mele. 3#ndeam! prin acest lucru! s am#n moartea
i s@mi prelun4esc viaa! "n aceast lume mizeraFilL dar acum revoc i
anulez toate scrierile pe care le@am fcut i le@am semnat! din ziua cderii
mele. 1n ce privete aceast nenorocit m#n care m@a servit s semnez
aceast nele4iuire! contra contiinei mele! vreau s fie ars "naintea
celorlalte mdulare ale mele. Pe papa! eu "l socotesc ca pe un vrCma al lui
5ristos i chiar ca pe anticrist. Socotesc toat doctrina lui ca eretic i toate
aceste 4reeli! ca periculoase i contrare 5uv#ntului lui +umnezeu.H
La auzirea acestei vorFiri! "nmrmurirea era la culme- cretinii se Fucurau i
Finecuv#ntau pe +umnezeuL catolicii scr#neau din dini. 5ur#nd dup
aceea! viteazul martor al lui Isus 5ristos a fost t#r#t la locul de chin! chiar
acolo unde Latimer i $idleB suferiser aceeai pedeaps. 5#nd a vzut
flcrile "nl#ndu@se! el i@a "ntins m#na dreapt! stri4#nd cu voce tare-
G*#n nedemnO *#n nedemnOH 1nsui clul era "nmrmurit! vz#ndu@i
curaCul. Suferinele lui n@au durat dec#t puin. A fost auzit spun#nd aa cum
au spus at#ia ali martiri- G+oamne Isuse! primete duhul meuOH /i sufletul i@a
fost luat la +omnul! prsind trupul acesta ca s fie acas la +omnul (N
5orinteni ;-?).
1n urma cstoriei cu .ilip al II@lea al Spaniei! unul dintre cei mai ri vrCmai
ai $eformei! scurta domnie a *ariei &udor a dus An4lia pe mar4inea
prpastiei. %a a avut ca urma pe sora ei vitre4! %lisaFeta! fiica lui Denri al
III@lea i Ana BoleBn! a crei venire la tron a adus "n An4lia o schimFare
radical i definitiv din punct de vedere reli4ios. ,oua suveran avea o mare
capacitate "nnscut i cunotine foarte "ntinse! dar i un rest din acel
instinct crud i tiranic @ nenorocit motenire de la tatl ei. 5rescut "n
"nvturile $eformei! ea nu le@a prins dec#t cu minteaL inima ei a rmas "ns
indiferent fa de ele i a pstrat "n tot timpul vieii un 4ust pronunat pentru
aparatul de cult catolic. &otui ea a "neles tot ce avea respin4tor aceast
reli4ie! pentru marea maCoritate a supuilor eiL persecuiile fptuite de *aria
au "ndeprtat de coroan aproape tot ce An4lia socotea FrFai i femei
luminai. Astfel! doar pentru Funul sens politic! pentru c acesta era
adevratul miCloc de a@i asi4ura puterea! %lisaFeta s@a pronunat cate4oric "n
favoarea $eformei.
+ar dou le4i! care artau destul de mult tendinele autocratice ale suveranei!
riscau s compromit viitorul rii.
Prin le4ea supremaiei! suveranul era declarat cpetenie suprem a Fisericii!
fie c era re4e sau re4in. Le4ea uniformitii fi'a ritualul! cu oFli4aia pentru
toi de a i se conformaL formele de cult! litur4hia! "ntrea4a sluCF treFuia s fie
la fel! de la un capt la altul al re4atului i acest ritual avea multe forme
e'terioare "mprumutate de la Fiserica roman. Astfel! acest cezaro@papism a
provocat vii rezistene din partea adversarilor $eformei! nemulumii c nu
mai conduc spiritele! i chiar din partea reformailor! care 4seau prea mari
concesiunile fcute vechiului cult. Printre acetia s@a format o 4rupare! ai
crei memFri se numeau puritani. *uli dintre ei! proscrii cu ocazia
persecuiilor! au trit "n strintate! mai ales "n .ranaL "ncercarea le@a clit
caracterul i credina. 5ontactul lor cu hu4henoii le@a artat ce "nseamn a
adora pe +omnul "n toat simplitatea! fr cea mai mic form e'terioar. %i
au fost izFii! "n primul r#nd! vz#nd c prelaii an4licani se credeau oFli4ai
s "mFrace "n timpul serviciului reli4ios nite haine speciale i s@au hotr#t s
purifice Fiserica @ de aici numele lor @ de tot ce socoteau ei lumesc i potrivnic
4#ndului +omnului. $ezistena lor le@a atras crunte persecuiiL cincizeci i
ase dintre ei au fost aruncai! unii peste alii! "ntr@o "nchisoare unde
foametea! mizeria! au fcut s piar mai muliL trei dintre ei au fost urcai pe
eafod.
&otui puritanii nu s@au dat Ftui! simind Fine c ei reprezentau adevratul
spirit en4lez! liFeral p#n la independen! "n timp ce "nfiarea curii i a
4uvernului aminteau prea mult tendina catolic! 4ata s@i impun tuturor
principiile i metodele. S@au produs i alte dezFinri! care au dus la formarea
mai multor 4rupri rivale "ntre ele! printre care era a prezFiterienilor (care se
apropia de calvinismL administrarea Fisericii era "ncredinat unor Ftr#ni)!
apoi cea a con4re4aionalitilor! la care fiecare adunare era independent de
celelalte i nu depindea dec#t de +omnul. 5um se vede! nici una dintre
aceste 4rupri reli4ioase nu se oprea la principiul pus de +omnul 1nsui!
adic unitatea trupului +omnului 5ristos.
S@ar putea vorFi de multe alte 4reeli dintre care unele foarte 4rave! ale
re4inei %lisaFeta! dar ele aparin domeniului politic sau chiar particular i nu
intereseaz suFiectul care ne preocup. Prin Funtatea lui +umnezeu!
aceast suveran a fost "n m#na Sa! instrumentul a dou mari Finefaceri
pentru An4lia- ea i@a dezroFit ara de Cu4ul $omei i a pus 5uv#ntul lui
+umnezeu "n m#inile supuilor ei.
%lisaFeta a rmas necstorit. La moartea ei! coroana An4liei a trecut la cel
mai apropiat motenitor al ei! IacoF I! re4e al Scoiei! din dinastia Stuarilor!
care a deinut puterea timp de trei sferturi de secol. Aceast cas avea multe
le4turi cu catolicismulL le4turi de familie o uneau cu curtea .ranei! acestea
contriFuind la "ndeprtarea ei de $eform. Stuarii n@au reuit totui s aduc
re4atul lor "napoi la vechea form de cult roman. +ar puritanii mai ales au
fost inta urii lor crunte! pentru c! mai mult dec#t toi protestanii! ei vroiau s
urmeze "n totul voia lui +umnezeu! aa cum este ea descoperit "n 5uv#ntul
lui +umnezeu. Pentru a fu4i de persecuia care s@a dezlnuit contra lor! muli
dintre aceti credincioi i@au prsit vetrele i patria! mer4#nd s caute "n
America un pm#nt unde ar putea s triasc "n liFertate i s se "nchine lui
+umnezeu "n duh i "n adevr! aa cum ateapt %l de la cei care sunt ai Si.
%i au "ntemeiat colonia *assachussetts! "n nord@estul Statelor )nite de azi.
Acest inut era atunci cu totul necultivat! acoperit de pduri imense! populate
de animale slFatice i de indieni. 1ndat ce au deFarcat! au treFuit s
defrieze solul! s@l "nsm#neze! apoi s atepte anul urmtor "nainte de a
recolta ceva. Iarna a fost e'trem de 4rea i au "ndurat destule suferineL
credina lor a fost pus la o 4rea "ncercare. +omnul i@a aCutat s Firuie toate.
Alii i@au urmat mereu! mai numeroi! "nc#t 4uvernul en4lez s@a alarmat de
aceast plecare "n mas care @ ei treFuiau s recunoasc @ lipsea ara de
elemente e'celente! muncitoare i de o "nalt moralitate. Astfel! a fost dat o
le4e! interzic#nd orice emi4raie. 1n momentul c#nd ea intra "n vi4oare! opt
corFii erau 4ata de plecare! "ncrcate de puritani! printre care se 4seau
(livier 5rom8ell i Dampden! care au fost! i unul i altul! c#iva ani mai
t#rziu! autorii cderii re4elui 5arol I. 1n felul acesta s@a realizat pentru el
cuv#ntul Fine cunoscut- G5ine sap o 4roap! va cdea el "n eaH i Gpiatra se
"ntoarce peste cel ce o prvleteH (ProverFele NP-N=L %clesiastul :K-?).
Biserica an4lican n@a prosperat din punct de vedere spiritualL aFuzul
formelor i al ierarhiei stin4eau +uhul i 4lasul ei. Apoi! favoritismul s@a
dezvoltat "n ea! "nc#t o parte din cler nu era deloc la "nlimea sarcinii luiL prin
simpatie pentru cutare sau cutare! se aranCau "n fruntea unor Fiserici nite
pastori cu totul nedemni! care dei Fine retriFuii! lsau toat 4reutatea
asupra vicarilor lor! pe care@i zdroFeau cu at#ta munc i@i lsau aproape s
moar de foame. +ar mulimea poporului rmas cu credincioie ataat de
%van4helie depl#n4ea aceast stare de lucruri. (amenii emineni protestau
contra setei dup plceri! care cretea. *arele poet *ilton se e'prima astfel
cu privire la timpul su- GA venit o epoc "n care +umnezeu a umplut "ntr@
adevr pm#ntul de cunotina SaL adevrata Fiseric a +omnului nu este
cea care are altare! lum#nri! litur4hii! funcionari care poart un costum
special i strlucitor. +umnezeu privete la inim...H
Printre reformatorii acestui protestantism slFit! muriFund! treFuie amintit
numele lui 3eor4e .o'! "ntemeietorul sectei VuaVerilor. +intr@o familie
modest! el a dus o perioad de lupte morale! lun4 i dureroas! "n sf#rit!
el a cedat chemrii pe care +omnul i@o adresa i a "nceput s strFat An4lia!
predic#nd pocina i credina "n Isus i "nv#nd c +umnezeu nu locuiete
"n temple fcute de m#ini omeneti! c ceea ce caut %l la om este o inim
nscut din nou! prin puterea +uhului Sf#nt. %l prescria o moral sever!
interzicea tiina i arta! Curm#ntul! serviciul militar! umFlarea conform modei.
%l proclama "n acelai timp e4alitatea tuturor oamenilorL nu@i scotea plria
"naintea nimnui! nici chiar "naintea re4elui! ordona ca toi s vorFeasc cu
GtuH. RuaVerii urmeaz i astzi cea mai mare parte din aceste re4uli! se
recunosc dup costumul lor foarte simplu! facut totdeauna din stof 4ri@"nchis.
Asupra unor puncte! .o' i partizanii si au fcut unele e'a4erri re4retaFileL
ei recunoteau c "n cult! la care toi treFuiau s ia parte! treFuia s atepi o
cluzire a +uhului "nainte de a vorFiL dar! dup ei! aceast influen treFuia
s se arate "n afar printr@un fel de a4itaie convulsiv! o tremurtur din tot
corpul! de unde numele lor de GVuaVeriH! cuv#nt care "nseamn tremurtori.
*enionm i numele lui Ailliam Penn! unul dintre cei mai devotai partizani
ai lor. %l a motenit de la tatl su o avere foarte mare! care i@a permis s
mear4 s se staFileasc "n America! "mpreun cu un oarecare numr de
VuaVeri. %i au "ntemeiat astfel PennsBlvania! mai t#rziu "ncorporat Statelor
)niteL capitala se numete .iladelfia! adic GiuFire freascH! unul din
principiile fundamentale ale sectei. Acest inut! p#n atunci deert! a devenit
un azil lar4 deschis pentru toi cei persecutai.
RuaVerii se distin4 i acum prin principiile lor ri4uroase i prin dra4ostea
cretin pe care o arat! fie "ntre ei! fie fa de toi oamenii. 1n timpul
rzFoiului din :?:<@:?:?! deoarece convi4erile lor le interziceau serviciul
militar! ei au fcut totui dovada unei activiti Finefctoare! "ntemeind
spitale i creind tot felul de instituii destinate s aCute pe oameni "n spatele
frontului. Prin r#vna lor spiritual! prin moravurile lor curate! ei au fost un
element de via "n s#nul Fisericii! pe drumul ei spre declin.
Scoia
2ar foarte srac! fr industrie! fr comer! cu un climat aspru! sectuit
de alt parte de ctre clerul catolic! Scoia a "ntrezrit c#teva licriri ale
%van4heliei "n secolul al 6@lea. Di4hlanders! locuitorii re4iunii muntoase din
centru! au pstrat preioase rmie ale adevrurilor cretine scoase la
lumin de ABcliffe. 1n ad#ncul vilor "ndeprtate se citea "n ascuns 5uv#ntul
lui +umnezeu! dar aceste slaFe raze de lumin se stin4eau cu "ncetul! pe
msur ce dispreau cei care le vesteau.
1n secolul al 6I@lea! un t#nr aFate! PatricE Damilton! care aparinea uneia
dintre cele mai noFile familii ale re4atului! s@a dus s@i fac studiile la $oma.
+e acolo! a trecut prin 3ermaniaL era tocmai momentul c#nd triumful
$eformei fcea o mare a4itaie. $ecunosc#nd de ce parte era adevrul!
Damilton s@a artat foarte dornic s aCun4 "n ara lui! pentru a rsp#ndi acolo
vestea cea Fun pe care o auzise. %l a pltit cu viaa acest curaC! dar
sm#na aruncat s@a rsp#ndit i a adus roade "mFelu4ate! cu toat
"mpotrivirea "nverunat a Fisericii romane! reprezentat prin cardinalul
Beatoun.
)n t#nr evan4helist! Aishart! a ridicat stea4ul czut din m#inile lui Damilton.
Superioritatea cunotinelor lui! cuv#ntul lui atr4tor! profunda lui evlavie!
curaCul lui "n toate "ncercrile! e'teriorul lui plcut! toate acestea unite cu o
Fl#ndee cuceritoare i@au dat unul dintre primele locuri printre reformatorii
scoieni. %l mer4ea din ora "n ora! vestind mulimilor pe +omnul 5ristos.
Strin de orice uneltire politic! certurile continue dintre noFilime i cler "l
lsau cu totul indiferent. %l putea s spun ca apostolul Pavel- G,@am vrut s
tiu "ntre voi nimic altceva! dec#t pe Isus 5ristos i pe %l rsti4nitH (: 5orin@
teni N-N). )rmrit! hruit din loc "n loc de ctre a4enii lui Beatoun! el s@a
"ncredinat "n "ntre4ime ocrotirii +omnului. +ar cardinalul "i p#ndea prada.
,e"ndrznind s@l aresteze! i@a interzis catedra de la care vorFea. +e atunci
"ncolo! Aishart predica "n aer liFer. +ar aceasta era prea mult "n ochii adver@
sarilor si. 1ntr@o zi! c#nd coFora de pe o triFun "nlat "ntr@o pia puFlic! a
vzut aproape de el un preot! al crui 4#nd de ucidere l@a oFservat imediat. 1n
momentul c#nd trimisul lui Beatoun scotea pumnalul de suF sutan! Aishart
l@a apucat de Fra. IzFit de tria i Fl#ndeea sluCitorului lui +umnezeu! el i@a
mrturisit crima i a cerut "ndurare. *ulimea aler4a s@l fac Fuci! dar
Aishart l@a acoperit cu trupul lui i a salvat viaa nenorocitului. +ar! mai t#rziu!
"ndrzneul martir al lui 5ristos a czut "ntr@o curs i a fost ars de viu.
5el mai cunoscut dintre reformatorii scoieni este 9ohn Tno'. 1ntors la
+umnezeu de t#nr! el nu putea vedea! fr s se cutremure! cruzimile
fptuite contra cretinilor. +e mai multe ori el a "nsoit pe Aishart i a predicat
%van4helia alturi de el. %locvena lui! fi4ura lui impuntoare! vederile lui
hotr#te i precise! dar mai ales convin4erea cuv#ntului su! ddeau predicii
sale o putere rar. Scoia era "n acel moment "mprit "n dou 4rupri! din
care una privea spre An4lia! "n timp ce cealalt vroia s se spriCine pe .rana.
( mulime de reformai se retrseser "n castelul Sf#ntul Andrei din
%dimFour4! dar trupele franceze i@au asediat! i@au cucerit i! clc#nd cuv#ntul
de care se le4aser prin Curm#nt! au luat toat 4arnizoana "n .rana. Tno'
se 4sea "n numrul celor deportai. 1n cursul captivitii lor! s@a pus totul la
lucru- lin4uiri! ameninri i violene! pentru a@i constr#n4e s se lepede de
credinL dar nici unul nu s@a lsat c#ti4at. +up un an i Cumtate de
"ncercri zadarnice! au fost lsai liFeri.
,eput#nd intra "n ara sa din cauza atitudinii sale foarte hotr#te contra
catolicismului! Tno' s@a dus "n An4lia. %l a 4sit o foarte Fun primire la
curtea lui %duard al I@lea! care a fcut din el capelanul su i i@a oferit chiar
titlul de episcop! dar Tno' a refuzat cate4oric! pentru c el nu putea admite
cultul an4lican! care "i amintea prea mult ceremoniile papale. *oartea
prematur a t#nrului re4e l@a oFli4at pe Tno' s fu4 din nou. A traversat
.rana! a aCuns "n %lveia! unde a luat le4tur cu principalii aprtori ai
$eformei! sf#rind prin a aCun4e la 3eneva. 5alvin l@a primit cu Frae
deschise. %ra "ntr@adevr "ntre ei o mare potrivire de sentimente! erau
aproape de aceeai v#rst i vederile lor asupra principalelor doctrine FiFlice
coincideau "n totul. 5hiar i caracterul lor se asemenea mult. 5a i 5alvin!
Tno' era de o intrasi4en de ne"nvins c#nd era vorFa de lucrurile lui
+umnezeu! dar el se arta mai aspru! mai nervos dec#t prietenul su! la care
lo4ica rece inea loc pornirilor destul de dese spre m#nie ale cole4ului su.
Tno' a introdus "n Scoia cea mai mare parte din punctele de vedere ale lui
5alvin.
%l n@a putut intra iar "n ara lui dec#t dup opt ani de aFsen i a 4sit acolo
multe motive de "ntristare. ,umrul partizanilor $eformei se mrise foarte
mult! dar Tno' nu era impresionat de numr. Prea puini dintre cei care
spuneau c sunt credincioi nu se temeau s spun pe fa schimFarea
harului lui +umnezeu lucrat "n inimile lor! at#t de teriFile ar fi fost
consecinele pentru ei. 5ei mai muli dintre ei continuau s urmeze cultul
roman! dei "l condamnau "n inima lor. Predicile ener4ice ale lui Tno' i@au
convins de 4reelile lor. &oi au prsit definitiv Fiserica roman i! puin dup
aceea! srFtoreau cina potrivit dorinei +omnului. +ar imediat Tno' a fost
citat s apar "naintea clerului din %dimFour4L oamenii cei mai emineni s@au
artat 4ata s@i ia aprarea. Astfel! preoii! speriai de urmri! se codeau "n
faa 4#ndului de a folosi violena contra unui om "nconCurat de prieteni at#t de
puternici. 1n loc de a cere de la el o dezicere! l@au lsat liFer s predice timp
de zece zile! "ntr@o cas particular. +omnul a Finecuv#ntat "ntr@un mod
e'traordinar aceast scurt lucrare! aduc#nd un mare numr din asculttori
s mrturiseasc ,umele Lui.
Peste un an Tno' a 4sit c este Fine s se re"ntoarc la 3eneva! poate
pentru a face pe cei de cur#nd "ntori la +umnezeu s nu depind de el! ci
numai de +omnul. 1ndat ce a plecat! vrCmaii lui au ridicat capul i l@au ars
"n efi4ie. Acest fapt a avut nite urmri contrare scopului pe care i@l
propuseser autorii lui. $eforma fcea pro4rese tot mai rapide i mai ad#nci.
+in partea lui! Tno' stimula zelul reformailor! prin scrieri care aveau mare
efect. ,u dup mult timp! el a treFuit s fie rechematL era i momentul! pentru
c micarea era 4ata s ia un caracter curat politic! din cauza atitudinii
noFilimii. 1n afar de aceasta! poporul lsat de capul lui fcea e'cese foarte
re4retaFile! care nu puteau dec#t s necinsteasc ,umele +omnului i
mrturia despre %l.
*aria Stuart! devenit vduv de t#nr! "n urma morii premature a soului ei
.rancis al II@lea! re4ele .ranei! a dat dovad de cel mai complet Fi4otism.
1ntr@o zi! totui! ea a vrut s@l vad pe Tno'. %ra aceasta o cursM
$eformatorul nu tia. +ar! "ncredinat ocrotirii lui +umnezeu! a rspuns la
aceast invitaie. $e4ina l@a acoperit de reprouri- el a deprtat de ea pe
supuii ei! a puFlicat o carte contra dreptului femeilor la coroan! a aprins
revolta! i@a antrenat pe scoieni s practice un cult deoseFit de cel al prinilor
lorL ceea ce "ncerca ea s spun era contra BiFliei i a ascultrii pe care
Scriptura o prevede supuilor fa de suveranii lor. Lui Tno' nu i@a fost 4reu
s@i arate! prin BiFlie! c nu era un lucru ru dac "nva poporul adevrurile
divine. 5#nd un 4uvern se deprteaz de aceste adevruri! supuii au datoria
s asculte mai mult de +umnezeu dec#t de oameniL aceasta era re4ula pe
care Scriptura le@o impune. 1n ce privete cartea despre care amintea *aria
Stuart! n@o privea pe ea! ci pe verioara ei! *aria a An4liei. +up elocventa
sa aprare! Tno' s@a putut retra4e teafr. %l i@a petrecut ultimii ani ai vieii!
or4aniz#nd Fiserica prezFiterian a Scoiei. )rm#nd de aproape principiile lui
5alvin! el a fcut o 4reeal prin faptul c! la fel ca i ceilali reformatori! n@a
"neles "nvtura +omnului i a apostolilor privitoare la Biserica lui
+umnezeu. 5onstituia pe care el a fcut@o s fie primit este o lucrare curat
omeneasc i merit! prin urmare! reprourile adresate Fisericii din Sardes
(Apocalipsa J-:@;). +ar! pentru aceasta! nu treFuie s uitm totui munca
intens i Fo4ata Finecuv#ntare adus de 9ohn Tno'. 5a predicator al %van@
4heliei! el este unul dintre cei mai cuteztori printre reformatoriL el s@a achitat
cu un devotament e'traordinar de sluCFa care "i era "ncredinat! necru#nd
nimic! nici timpul! nici oFoseala sa! c#nd era vorFa de a aduce suflete la
+omnul 5ristos sau de a da mrturie despre adevr. A adormit "n pace la
%dimFour4 "n :;=N! trei luni dup ce primise vestea masacrului din noaptea
Sf#ntului Bartolomeu! la Paris. Acea veste l@a "ndurerat foarte mult. 1ntr@una
din ultimele di c#nd s@a urcat la catedr! i@a e'primat marea durere pentru
aceast sinistr ticloieL a cerut aCutorul lui +umnezeu "n favoarea
nenorociilor supravieuitori! lipsii de orice spriCin omenesc i fr alt resurs
dec#t cea a "ndurrii divine.
TREZIREA DIN SECOLUL AL XVIII&LEA
John Wesle
1n secolul al 6III@lea! "n An4lia mrturia cretin sczuse foarte mult. 1i
mer4ea numele c triete! dar era moart (Apocalipsa J-:). Aceasta venea
poate! de la ri4urozitatea foarte mare a re4imului puritan! pentru care totul era
le4e i nu era cunoscut harul. +e alt parte! cum s@a vzut! Fiserica oficial
se pierdea "n formalism i "n practici e'terioare. Starea moral a rii sczuse
foarte multL dra4ostea de Fani era miClocul si4ur de reuit! "n politic i "n
viaa de toate zilele. Scriitorul francez *ontesVuieu red un taFlou trist al
acestei situaii neplcute- GBanul este aici "n cel mai "nalt 4rad cultivat!
onoarea i virtutea! puin... ,u mai este reli4ie "n An4liaL dac cineva
vorFete de ea! toat lumea "ncepe s r#d.H
,u se fcea nimic pentru a se ridica nivelul claselor populare! care duceau o
e'isten 4rosoloan i dezordonat. 1n re4iunile minere puteai s te crezi "n
plin ar slFatic. Superstiiile cele mai Cosnice erau crezuteL oamenii
credeau "n spirite! "n vrCitorii! "n 4hicitori. &ineretul se fcea de nesuportat
prin apucturile lui turFulente i imoraleL "i insultau pe oamenii cinstii! se
certau cu cei care voiau s rm#n "n pace. 1mFr#nceau cu Frutalitate pe
trectori! ca s@i fac s cad "n an. Seara atacau cu lovituri de saFie pe cei
care se plimFau. +esi4ur! erau "n An4lia i oameni evlavioiL acetia sufereau
mult din cauza unor astfel de revrsri ale rului! dar! fiind prea puin
numeroi! slaFi i fr influen! ei nu tiau ce s fac pentru a stvili acest
curent i nici chiar cum s@i reziste. 5ele c#teva eforturi "ncercate "n acest
sens se ciocneau de necredin! de scepticism! care fceau pustiiri teriFile.
+ar +umnezeu avea ochiul "ndreptat asupra acestor situaii de pl#ns. 1n
persoana lui 9ohn AesleB! %l a ridicat pe omul care treFuia pentru a dezmori
An4lia din toropeala ei spiritual.
,scut "n :=KJ! 9ohn AesleB era fiul unui pastor! un om drept i demn! dar al
crui caracter arta e'treme curioase- temperament distins! dar e'cesiv! curaC
i impruden! lr4ime de spirit i nestatornicie! "nflcrare i violen!
ataament de Fiseric i Fi4otism. Pentru el! reli4ia consta "n supunerea cu
sfinenie la nite re4uli dinainte r#nduite! dar el nu avea credina "n 5ristos ca
*#ntuitor al celor pctoi. A avut nousprezece copii! dintre care
treisprezece au trit. *ama lor! o persoan mult superioar soului ei! cu o
evlavie elementar! dei plin de r#vn! depunea o ener4ie de admirat pentru
a@i crete copiii "n team de +umnezeu. +otat cu o voin foarte puternic!
a impus casei sale o r#nduial ri4uroasL totul treFuia s se fac la ore fi'e-
mas! datorii! somnL stri4tele erau cu severitate interzise. .iecare copil
"ncepea s "nvee s citeasc "n ziua c#nd "mplinea cinci ani. Prima lecie era
"nvarea alfaFetuluiL "ncep#nd cu a doua! copilul silaFisea primul verset din
3eneza. (dat antrenat! copilul primea ase lecii pe zi. 5ei mai mari se
ocupau de cei mai mici. GAdmir rFdarea ta @ spunea "ntr@o zi domnul AesleB
soiei lui @ tu ai repetat acelai lucru! cel puin de douzeci de ori! acestui
copil.H G*i@ai fi pierdut timpul @ rspunse demna mam @ dac i@a fi repetat
numai de nousprezece ori! pentru c n@am reuit dec#t a douzecea oar.H
%a personal ddea instrucia FiFlic a copiilor si i! "ndat ce ei aCun4eau la
v#rsta c#nd puteau s "nelea4! avea cu fiecare dintre ei foarte dese stri de
vorF asupra intereselor lor spirituale. %noriaii domnului AesleB nu se
distin4eau dec#t prin 4rosolnia lor i totala lor indiferen fa de lucrurile lui
+umnezeu. ,eput#nd s@i "nvee ceea ce el "nsui nu tia! pastorul lor se
mr4inea "n predicile lui s "nfiereze viaa lor de pcat! fr s le arate
vreodat calea m#ntuirii. +in cauza aceasta! ei "i purtau o ur slFatic! care
se arta prin diferite atentate! p#n c#nd "ntr@o zi nite va4aFonzi au pus foc
casei pastorului. S@a reuit s fie salvai toi copiii! "n afar de 9ohn! care
fusese uitat. 1n ultimul moment! un om a reuit s@l scoat din focul de
crFuni aprini! fr ca flcrile s@l fi atins. *uli ani mai t#rziu! c#nd oamenii
i@au fcut un portret! 9ohn AesleB a scris aceste cuvinte suF taFlou- G,u este
acesta un tciune scos din focMH
+e la v#rsta de :? ani! AesleB i@a "nceput studiile de teolo4ie la ('ford. %l a
dus acolo o via fr cusur! care contrasta foarte mult cu viaa celor mai
muli dintre cole4ii si. 5aracterul lui amaFil i@a adus prietenii temeinice. Arta
mult seriozitate! "ns purtarea lui nu era dec#t e'terioar. *ai t#rziu! scria
el- G,u cunoteam deloc "ndreptirea prin credin. ,u avem dec#t nite idei
confuze asupra iertrii pcatelorL credeam c treFuie s am#n si4urana
iertrii pcatelor! p#n "n ceasul morii sau p#n "n ziua Cudecii. 1n ce
privete credina care m#ntuiete! de asemenea nu@i tiam preul! socotind c
ea nu este alt lucru dec#t o adeziune ferm la toate adevrurile cuprinse "n
echiul i ,oul &estament.H A artat talente at#t de e'traordinare! "nc#t la NJ
de ani i s@a dat o catedr de limFa 4reac. 1n acest timp! fratele lui! 5harles!
cu cinci ani mai t#nr ca el! a venit "n acelai loc "n care se 4se a elL tot aa
i unul dintre prietenii lor! 3eor4e Ahitefield. 1nsufleii toi trei de 4#nduri
foarte serioase! au hotr#t s se "nt#lneasc "n fiecare sear! pentru a se
ocupa "mpreun de 5uv#ntul lui +umnezeu. Ali studeni li s@au asociat! "nc#t
au aCuns s formeze o mic adunare! condus de 9ohn AesleB! cruia toi "i
recunoteau fr ovire caliti intelectuale superioare- o mare stp#nire de
sine! un dar deoseFit de or4anizare! pe care@l motenise! fr "ndoial! de la
mama sa. 1n aceste "nt#lniri! dei intime! i familiale! totul era r#nduit "n
amnunime at#t de Fine! "nc#t participanii n@au "nt#rziat s se aud poreclii
metoditi. Activitatea lor nu se mr4inea doar la adunri! ci vizitau pe Folnavi!
vorFeau despre +omnul "n "nchisori! ddeau daruri sracilor! "n msura "n
care veniturile lor mici le permiteau.
1n tot timpul vieii sale! 9ohn AesleB s@a artat foarte econom cu timpul su.
(Fserv#nd c el se trezea "n mod re4ulat la miezul nopii! a fcut un efort
asupra lui "nsui! pentru a aCun4e s@i reduc somnul. 1n aceast privin!
povestea el- GPrin harul lui +umnezeu am aCuns s m scol "n fiecare zi la ora
patru dimineaa. Pot adu4a c niciodat nu am avut un sfert de or de
insomnie pe lun.H Aceasta i@a fost re4ula vieii p#n "n ultima zi i astfel a
aCuns la o v#rst foarte "naintat. )nui elev! "i spunea- G,u eti si4ur nici
mcar de o zi din viaL n@ai fi deci "nelept! dac ai pierde o clip. 5ea mai
scurt cale care duce la cunoatere este aceasta- :) a determina scopul pe
care vrei s@l atin4iL N) a nu citi nici o carte care nu se refer! "ntr@un fel sau
altul! la acest scopL J) dintre cri! s ale4i pe cele mai FuneL <) s nu "ncepi
studiul unei alte lucrri! dec#t dup ce ai terminat@o pe primaL ;) s citeti
crile "ntr@o astfel de ordine! "nc#t s serveasc la a lumina i a confirma pe
cele din aCun.H
+in nefericire! aceti tineri metoditi! cu toate inteniile lor e'celente! erau
lipsii de un lucru esenial- viaa lui +umnezeu "n inimile lor. %i credeau c
sunt pe placul +omnului! prin faptele lor Fune! uit#nd c un pom ru nu poate
s produc roade Fune. 9ohn AesleB a recunoscut acest fapt! zece ani mai
t#rziu! c#nd rsfoia scrisorile pe care le pstrase de la prietenii si- G)nul
sin4ur! dintre cei care@mi scria @ spune el @ declara (i mrturisesc foarte
sincer c@mi amintesc cum l@am auzit! fr s@l fi "neles) c- Gdra4ostea lui
+umnezeu a fost vrsat "n inima lui! prin +uhul Sf#nt! care ne@a fost datH
($omani ;-;) i c el se Fucura de Gpacea lui +umnezeu! care "ntrece orice
pricepereH (.ilipeni <-=). +ar cine a vrut s@l creadM S ascund trista realitate
sau s@o dau "n vilea4! pentru ca i alii s fie folosiiM %l a fost ocolit de
societate! ca i cum i@ar fi pierdut mintea. &oi prietenii lui se deprtau de elL
lumea "l FatCocorea i i@a "ntors spatele. &imp de c#teva luni! el a trit izolat i
necunoscut! apoi Acela pe care inima lui "l iuFea! l@a luat la %l.H
9ohn AesleB avea JN de ani c#nd i s@a propus s plece! "mpreun ca fratele
su 5harles! "n 3eor4ia! colonie de cur#nd "ntemeiat "n America de ,ord!
pentru ca s se ocupe acolo de omeri i de oamenii ruinai. 5petenia lor se
4#ndea! pe Fun dreptate! c aceti e'patriai nu puteau rm#ne fr ca s
"n4riCeasc cineva de nevoile lor spirituale i c treFuiau! de asemenea!
evan4helizai indienii care locuiau acelai inut. 5ei doi AesleB au pornit deci
la drum. Pe Fordul corFiei care "i ducea se 4seau NP de moravi! care au
atras atenia lui 9ohn! mai "nt#i prin e'traordinarea lor senintate "n faa
pericolului. +iscuiile cu ei l@au fcut s "nelea4 c acetia aveau "n ei un
lucru care lui "i lipsea. G1n orice loc se 4seau! ei umFlau "ntr@un fel demn de
chemarea lor cereasc i cinsteau %van4helia prin toat purtarea lor.H +ar el
"nc nu descoperise! "n acel moment! minunatul lor secret. AFia deFarcat! a
desfurat o mare activitate printre coloniti! Folnavi! chiar i printre sclavi.
5a i la ('ford el a "nfiinat mici 4rupri de persoane doritoare de a se ocupa
de 5uv#ntul lui +umnezeuL dar discuiile! dei foarte simple! treFuiau s se
desfoare! urm#nd un ritual ri4uros. AesleB a fcut o lucrare de
evan4helizare fa de indieni ca i fa de en4lezi. &otui! contiincios cum
era! n@a "nt#rziat s vad c el nu putea i nu treFuia s predice nite lucruri
pe care el nu i le "nsuise pentru sine. 5um s vorFeasc despre lucrarea
harului lui +umnezeu "n inimi! din moment ce el nu era "ntors la +umnezeuM
( discuie pe care a avut@o cu un predicator morav! staFilit "n 3eor4ia de
c#tva timp! i@a deschis ochii asupra strii lui. G.ratele meu @ i@a spus acesta @
treFuie mai "nt#i s v pun dou sau trei "ntreFri- /tii c suntei un copil al
lui +umnezeuMH Pentru c AesleB! surprins de aceast "ntreFare! nu
rspundea! moravul a continuat- G1l cunoatei pe +omnul Isus 5ristosMH G+a!
tiu c %l este *#ntuitorul lumii.H G%ste adevrat. +ar tii c %l v@a m#ntuit i
pe dumneavoastrMH G,dCduiesc c %l a murit i pentru mine.H G
cunoatei Fine pe dumneavoastr "nivMH G+esi4urOH +ar AesleB adau4 "n
Curnalul su- G* tem ca toate astea s nu fie dec#t cuvinte fr folosH. Pentru
c s@a "nt#mplat s 4zduiasc la nite moravi! a oFservat c Gaceti oameni
erau totdeauna ocupai! totdeauna voioi. %i preau s fie scutii de orice
sentiment de m#nie! de ceart! de amrciuneL ei se fereau s se vorFeasc
de ru unii pe alii. %i umFlau "ntr@un chip vrednic de chemarea la care
fuseser chemai (%feseni <-:) i ddeau o frumoas mrturie despre
%van4helia harului lui +umnezeuH (.aptele Apostolilor NK-N<).
5harles AesleB n@a reuit "n parohia care i@a fost "ncredinat. %l "mpovra
pe enoriaa cu o mulime de re4uli! prescriindu@le cum s se "mFrace! cum s
se roa4e! cum s se poarte "n timpul serviciilor reli4ioase! amestec#ndu@se
chiar i "n treFurile lor personale. +in aceast cauz! cur#nd el a fost
repatriat. 9ohn i@a continuat munca timp de doi ani! dar fr succes aparent.
La fel i el! s@a "ntors "n An4lia. 1n timpul lun4ii traversri a oceanului a avut
timp s se 4#ndeasc mai ad#nc asupra lui "nsui i asupra cauzelor
insuccesului suL el le@a e'primat "n aceste cuvinte- G*@am dus "n America s
"ntorc la +umnezeu pe indieniL dar cine m va "ntoarce pe mine la
+umnezeuM 5ine m va scpa de inima mea rea! necredincioasM %u n@a
putea spune- Gmoartea "mi este un c#ti4H (.ilipeni :-N:). 5ine m va scpa
de teama de moarteM Am vzut acest lucru despre care m mai puteam "ndoi
i anume c eu! care lucram s "ntorc pe alii la +umnezeu! eram Glipsit de
slava lui +umnezeuH ($omani J-NJ)L c "n mine era Go inim rea i
necredincioasH (%vrei J-:N) i c viaa mea era fr folos! pentru c Gun pom
ru nu poate s produc roade FuneH (*atei =-:?). Am "neles c! dac nu@L
am pe +umnezeu! sunt un copil al m#niei! un motenitor al iadului. Am "neles
c faptele mele! suferinele mele! dreptatea mea! departe de a m apropia de
+umnezeu! L@ar Ci4ni i n@ar putea ispi nici cel mai ne"nsemnat dintre
pcatele mele! care sunt mai numeroase dec#t perii capului meuL c n@a
putea suporta privirea dreptii divine! dac pcatele nu mi se vor ter4e. ,u@
mi rm#nea nici o alt speran! dec#t aceea de a fi socotit drept! "n mod
4ratuit! prin rscumprarea care este "n +omnul 5ristos.H
La Londra! el a luat le4tura cu mici adunri morave! "n special cu un pastor!
Bohler! care l@a fcut s "nelea4 ce este credina! adic G"ncrederea
neclintit pe care sufletul i@o pune "n +umnezeu i care "l asi4ur c
pcatele "i sunt iertate! prin meritele +omnului Isus 5ristos! aCun4#nd astfel
"mpcat cu +umnezeu.H Bohler "l trimitea mereu la te'tele din BiFlie! printre
care- G1nsui +uhul mrturisete duhului nostru c suntem copii ai lui
+umnezeuH ($omani ?-:P). G+ra4ostea st nu "n faptul c noi am iuFit pe
+umnezeu! ci "n faptul c %l ne@a iuFit pe noi i a trimis pe .iul Su ca
ispire pentru pcatele noastreH (: Ioan <-:K). G(ricine este nscut din
+umnezeu nu practic pcatul! pentru c sm#na Lui rm#ne "n el i nu
poate pctui! fiindc este nscut din +umnezeuH (: Ioan J->).
La N< mai :=J? AesleB a 4sit m#ntuirea. +imineaa citise aceste cuvinte de
la N Petru :-<- G%l ne@a dat f4duinele Lui nespus de mari i scumpe! ca
prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti! dup ce ai fu4it de stricciunea
care este "n lume prin poft.Q 1n aceeai dup amiaz a luat parte la o
adunare! unde s@a citit psalmul :JK- G+ac &u! +oamne! ai pstra aducerea
aminte a nele4iuirilor! cine ar putea sta "n picioare! +oamneM +ar la &ine este
iertare! ca s fii de temut.H Seara! "n timp ce se ocupa de epistola ctre
$omani! s@a fcut lumin "n sufletul lui. G*i@am pus "ncrederea "n 5ristos @
istorisete el @ numai "n 5ristos! pentru m#ntuirea meaL am primit si4urana c
%l a ters pcatele mele! c %l m va scpa de le4ea pcatului i a morii.H
5a i Luther! AesleB a trecut printr@o perioad de "ncercri i e'periene "n
aparen fr le4tur! dar a cror Finecuv#ntare el a simit@o mai t#rziu.
Luther era un spirit intuitivL ca un vultur! el zrea adevrul! peste tot unde i se
prezenta. AesleB! spirit lo4ic! aCun4e la concluziile sale prin ar4umentare.
Aici "ncepe istoria lui AesleB ca sluCitor al +omnului. +e aici "nainte! el a avut
de "nvat ce "nseamn lepdarea din partea lumii! cum se spune la *atei
;-::- G.erice va fi de voi! c#nd! din cauza *ea! oameni v vor insulta! v vor
pri4oni i vor spune tot felul de lucruri rele i neadevrate "mpotriva voastr.H
%l a vzut c lumea a rmas tot aa cum era "n ziua c#nd +omnul Isus
spusese aceste cuvinte. +up "ntoarcerea sa "n 3eor4ia! timp de patru luni
predicase "n multe Fiserici. Acum! a constatat c zece dintre ele i s@au "nchis!
pentru simplul fapt c! "n loc de a adresa asculttorilor si o predic cu un
suFiect oarecare! de ordin social sau moral! le vorFea despre harul lui
+umnezeu care aduce m#ntuire celor care cred "n puterea ispitoare a
Certfei +omnului Isus 5ristosL totodat el insista cu trie i asupra inutilitii
faptelor omeneti pentru oFinerea m#ntuirii. 1n cur#nd! toi cei care p#n
atunci mer4eau dup el! alturi de el! i@au "ntors spatele. Sin4urii care i@au
rmas prieteni au fost fratele su 5harles i Ahitefield! care atunci se 4sea
"n 3eor4ia.
Pentru c 9ohn AesleB primise mult Fine din contactul su cu moravii! a
crezut c este cazul s mear4 s@i vad acas la ei. S@a dus deci la
Derrnhut! unde a "nt#lnit pe contele 7inzendorf. 5eea ce l@a izFit cel mai mult
a fost predica lui 5ristian +avid. +e la acest modest dul4her! AesleB a "nvat
o mulime de lucruri pe care nu le tia i pe care s@a 4rFit s le noteze "n
Curnalul su. G5uv#ntul "mpcrii! predicat de apostoli ca temelie a "ntre4ii lor
"nvturi! este acesta- nu prin faptele noastre! nici prin meritele noastre
suntem "mpcai cu +umnezeu! ci numai prin s#n4ele lui Isus 5ristos. Se va
spune- ,u treFuie s pl#n4 i s m umilesc din cauza 4reelilor pe care le@
am fptuitM ,u este acesta un lucru dreptM ,u treFuie s m port astfel!
"nainte de a "ndrzni s sper c +umnezeu 1i va arta "ndurarea fa de
mineM $spund- acesta este un lucru drept. &reFuie s avei inima zdroFit i
umilit. +ar aceasta nu este lucrarea voastrL este a +uhului Sf#nt. Aceasta
nu este deloc temelia m#ntuirii voastreL ea se cldete "n "ntre4ime numai pe
s#n4ele +omnului Isus 5ristos. Aceste cuvinte dovedesc c nimic nu vine de
la noi- G5elui ce nu face fapte! ci crede "n 5el ce "ndreptete pe pctos!
credina "i este socotit ca dreptateH ($omani <-;). ,u e'ist aFsolut nimic
comun "ntre +umnezeu i cel nele4iuit. Pctosul nu poate face nimic pentru
a c#ti4a favoarea lui +umnezeu. Ar putea el s fac fapte care s plac lui
+umnezeu! fapte curateM ,u! nimic altceva dec#t pcate. %l s se duc deci
la +omnul Isus 5ristos! aa cum esteL s cread "n lucrarea sv#rit de %l.
Prin aceast credin @ dar al lui +umnezeu @ el va fi m#ntuit pentru aceast
via i pentru venicie.H
5#nd AesleB s@a "ntors "n An4lia! l@a cutat cu 4riC pe fratele su 5harlesL
acesta i@a adus veti "mFucurtoare. *ai peste tot era o mare dorin de a
auzi %van4helia. 1n localitile deprtate! mai ales! se 4seau multe adunri
mici! ai cror memFri se adunau i citeau BiFlia "mpreun. Aceti cretini
doreau s "nvee mai mult i! cum 9ohn i 5harles AesleB au vzut c li se
refuza predicarea "n Fiserici! au "nceput s predice peste tot unde "nt#lneau
nevoi spirituale. Aceasta i@a fcut s "nceap o astfel de lucrare la Londra!
unde cunoteau muli cretini izolai. ,umele lor au aCuns "n cur#nd
cunoscuteL din toate prile primeau invitaii. Spre marea lor Fucurie!
Ahitefield s@a "ntors din America i s@a alturat lorL el a luat iniiativa predicrii
"n aer liFer! oFicei astzi rsp#ndit "n An4lia! dar care "n secolul al 6III@lea
aprea ca un foarte mare scandal.
Ahitefield i@a "nceput lucrarea la Tin4s8ood! aproape de Bristol. %rau acolo
nite mine de huil! "n care lucrau numeroi muncitori! cunoscui p#n
departe prin apucturile lor Frutale i 4rosolane. ,imeni nu se ocupase
vreodat de viaa lor spiritual! nici un pastor nu vizitase vreodat localitatea.
Ahitefield s@a dus acolo i a vestit %van4helia de pe "nlimea unei colineL s@
au str#ns muli oameni s@l asculte. A doua zi erau aproape dou mii de
persoane "naintea luiL "n zilele urmtoare! mulimea a crescut i a atins p#n
la douzeci de mii de asculttori. Ahitefield reuea s se fac auzit de fiecare
i n@a "nt#rziat s constate emoia profund pe care o trezea vestea adus
acestor srmani dezmoteniiL muli pl#n4eau cu lacrimi fierFini. Apoi s@au
vzut sosind i domni i doamne! din lumea mare. +omnul "ncepea o
adevrat trezire "n An4lia. .iind prea mult de lucru! Ahitefield a ru4at pe
AesleB s@i vin "n aCutor. Acesta nu s@a lsat mult ru4at! dar la "nceput a
"ncercat un sentiment de indispoziie! la 4#ndul de a vesti %van4helia "n alt
parte dec#t "ntr@o Fiseric. /i@a "nfr#nt aversiunea pe care o simea i a pus
"n predicarea adevrului tot at#ta zel ca i prietenul su. %l avea! "n
comparaie cu Ahitefield! un avantaC foarte "nsemnat fa de mulimile
"mpestriate! crora treFuia s li se adreseze. Avea prezen de spirit! care la
timp "i permitea s dea rspuns oricui i totdeauna cu haz! fapt care aducea
mereu de partea lui pe oamenii crora le plcea s fie veseli. Anecdota
urmtoare dovedete acest lucru.
+up ce a lucrat mult timp la Tin4s8ood! AesleB s@a 4#ndit s viziteze inutul
"nconCurtor i a aCuns la Bath! staiune Falnear la mod pe atunci. &oat
viaa lumeasc de acolo depindea de un oarecare ,ash! care! se spunea! cu
si4uran ar face orice! numai s tac predicatorul! chiar prin violen dac
treFuia. Prietenii lui AesleB l@au ru4at s nu se e'pun unei astfel de lovituri!
dar el n@a vrut s aud! Faz#ndu@se pe ocrotirea +omnului. AFia "ncepuse s
vorFeasc! c#nd ,ash a venit acolo i l@a "ntreFat! ca i Ftr#nii poporului! pe
Isus- Gcu ce autoritate! face el aceste lucruriMH (*atei NJ-::). AesleB i@a
rspuns c datorit autoritii +omnului Isus 5ristos. GLe4ea v interzice @ i@a
rspuns ,ash! amintind de o oprelite dat altdat contra adunrilor inute
"n afara Fisericii oficiale @ de alt parte! predicile voastre nu fac dec#t s
"n4rozeasc pe asculttori.H G+omnule @ i@a spus AesleB @ m@ai auzit
vreodat predic#ndMH G,u.H GAtunci! cum tii ceea ce spuneiMH G+in zvonul
puFlic.H G7vonul puFlic nu este de aCuns. 1mi dai voie s v "ntreF! dac nu
cumva v numii ,ashMH G+a.H G%i Fine! domnule! dei v cunosc numele! nu
a "ndrzni totui s@mi fac o Cudecat despre dumneavoastr! numai pe Faza
celor ce se aud spun#ndu@se despre dumneavoastr.H Acest ,ash avea o
reputaie foarte rea. %l s@a mulumit s repete primul su cuv#nt- Greau s
tiu ce vor s fac aici aceti oameni.H Atunci! o femeie Ftr#n s@a ridicat i
a spus- G+omnule AesleB! nu v nelinitii de acest om. +omnule ,ash!
dumneavoastr s avei 4riC de Funstarea dumneavoastr fizic. Iar noi
"n4riCim de sufletele noastreL pentru a ni le hrni! suntem adunai aici.H ,ash a
tcut.
AesleB oFinuia s predice le4ea "n acelai timp cu harul. 5uv#ntul lui calm!
dar struitor! "nfiera pcatul i arta la ce teriFile urmri duce el! "nc din
aceast lume i mai ales dincolo de morm#nt. Predicile lui curaCoase se
deoseFeau foarte mult de predicile academice ale oamenilor Fisericii! care nu
dezvoltau dec#t suFiecte de moral curent i aveau 4riC "nainte de toate s
nu ofenseze pe nimeni. AesleB nu se adresa sentimentelorL elocvena lui nu
avea nimic sentimentalL fr "ncetare! el fcea apel la contiin! pun#nd i
asculttorii "n faa propriei lor rspunderi. 5itat! "mpreun cu fratele su
5harles! s apar "naintea episcopului de Bristol! suF vina de scandal puFlic
i "nclcare a le4ilor ecleziastice! el a rspuns- G(cupaia mea este s fac! "n
aceast lume! tot Finele pe care@l pot face. .iind chemat de +umnezeu s
predic %van4helia! vai de mine dac nu rspund acestei chemri! oriunde m@
a 4si. Pentru c am fost consacrat lucrrii acesteia de ctre oameni! eu nu
m aflu "n opoziie cu nici o le4e a oamenilor. +ar dac contiina mea "mi
arat ca o datorie s "nfrunt una sau alta din ele! n@am dec#t s m "ntreF
dac treFuie s ascult mai mult de +umnezeu dec#t de oameni.H
( mare trezire se contura "n 2ara 3alilor! "n vestul An4liei! unde un cretin cu
numele Darris deselenise terenul. 5a i la Tin4s8ood! populaia tria "ntr@o
stare vecin cu p4#nismulL niciodat nu se vorFise acolo despre +omnul.
.iecare s#mFt seara se petrecea "n Cocuri! "n dansuri. Auzind vorFindu@se
despre AesleB! Darris a ru4at pe acesta s vin s colaForeze cu el. AesleB
a ovit puinL i aici el a treFuit s se eliFereze de o preCudecat i s admit
c un laic poate i treFuie! tot ca i un pastor! s aiF deplina liFertate de a
vorFi despre +omnul. %l i@a precizat aceast idee at#t de Fine! "nc#t puin
timp dup aceea scria- G+e ce spirit ar fi "nsufleit un om care ar prefera! din
cauza lipsei unor cunotine teoretice! s lase mai de4raF s piar aceti
oameni pctoi! dec#t s@i vad m#ntuii prin "ndemnurile unui Darris sau a
oricrui alt predicator! laic sau nu! numai s fie "n "ntre4ime cluzii de +uhul
lui +umnezeuMH
Aici este locul de a suFlinia un punct important asupra cruia AesleB i
Ahitefield nu erau deloc de acord! fapt care nu i@a "mpiedicat totui s
rm#n prieteni credincioi unul fa de cellalt. AesleB era de fapt cu totul
4reit "n privina aceasta! pentru c lecturile din tineree l@au "nelat! mai ales
ale lui &homas Tempis. +up el! un om care a fost m#ntuit i@ar putea pierde
m#ntuirea! dac dup aceea s@ar lsa dus s fac vreo 4reeal 4rav! fie
din propria sa ne4liCen! fie c n@a avut 4riC s caute ne"ncetat "ndrumarea
+omnului. +e alt parte! AesleB socotea c un credincios poate s "nvin4
pcatul "n aa fel "nc#t s@l "nlture cu totul din inima sa i s aCun4 astfel la
perfeciune. Ahitefield rspundea prietenului su cu promisiunea fcut chiar
de 4ura +omnului Isus! vorFind despre oile turmei Sale- G%u le dau viaa
venicL nicidecum nu vor pieri i nimeni nu le va smul4e din m#na *ea.
&atl *eu! care *i le@a dat! este mai mare dec#t toiL i nimeni nu le poate
smul4e din m#na &atlui *euH (Ioan :K-N?@N>). .r "ndoial! dac si4urana
noastr ar depinde c#t de puin de noi! nu numai c am risca s ne pierdem
m#ntuirea! dar am pierde@o "n mod si4ur. /i aici noi avem si4urana c GAcela
care a "nceput "n voi o Fun lucrare! o va duce la capt p#n "n ziua lui Isus
5ristosH (.ilipeni :-P).
1n ce privete perfeciunea! Ahitefield amintea c cretinul are "nc pcatul "n
sine! cu toate c are! prin credina "n +omnul Isus 5ristos! miClocul de a@l
"nvin4e i treFuie s fie foarte ve4hetor. &ocmai pentru aceasta scrie
apostolul Ioan- G+ac zicem c nu avem pcat! ne "nelm sin4uri i adevrul
nu este "n noi... dac zicem c n@am pctuit! 1l facem mincinos pe
+umnezeu i 5uv#ntul lui nu este "n noiH (Ioan :-?!:K). Iar Ahitefield "nva!
ca i 5alvin! doctrina predestinrii.
1n timp ce AesleB renunase la orice cltorie "n strintate! pentru a se
consacra lucrrii pe care +omnul i@a pus@o "nainte "n An4lia! Ahitefield se
simea mereu tot mai atras spre AmericaL lucru e'traordinar pentru timpul lui!
el a traversat Atlanticul de :J ori! ultima oar pentru a nu se mai "ntoarce "n
ar. +ei mai puin voinic dec#t AesleB! el a fcut! ca evan4helist! o lucrare
imens! at#t "n An4lia c#t i "n Scoia! "n 2ara 3alilor i "n Irlanda. +otat cu o
voce e'traordinar de puternic i vorFind aproape totdeauna "n aer liFer
mulimilor care "l "nconCurau! el tia s e'pun harul lui +umnezeu cu o foarte
mare simplitate! dar cu o astfel de putere de convin4ere! "nc#t +omnul a
Finecuv#ntat din pun lucrarea lui. Aceast activitate care nu cunotea odihna!
l@a uzat de timpuriu. La v#rsta de ;P de ani! "n timpul ultimei sale cltorii "n
3eor4ia! a treFuit s mrturiseac deschis c se simea cu totul sf#rit. 1n
aCunul morii! dup ce predicase timp de dou ore la r#nd cu o putere de
nee4alat! a intrat "n cas fr putere. 5#nd se ducea spre camera sa! a 4sit
culoarul plin de oameni venii s@l mai aud odat. +ar el a treFuit s se
declare incapaFil de a le rspunde i a ru4at pe unul din prietenii si s@l
"nlocuiasc. A fcut c#iva pai pe scar! apoi s@a rz4#ndit! spun#ndu@i c
aceasta! poate! era ultima ocazie pe care o mai avea! de a vorFi despre
+omnul. $ezemat de o Falustrad! a reluat suFiectul pe care "l dezvoltase i
nu s@a oprit dec#t "n momentul c#nd lumina pe care o inea "n m#n s@a
consumat "n "ntre4ime. La orele dou dimineaa "i era ruL "n momentul c#nd
soarele rsrea! +omnul l@a luat la %l. )ltimele lui cuvinte au fost- G+oamne
Isuse! m@am epuizat lucr#nd pentru &ine! dar nu@mi pare ru.H
%ste cu neputin a istorisi aici "n amnunime lucrarea lui 9ohn AesleB! care
s@a continuat timp de o Cumtate de secol dup "ntoarcerea lui la +umnezeu.
%l a parcus $e4atul )nit "n toate sensurile! cu preul a mii de 4reuti i
pericole! duc#nd o adevrat cruciad pentru m#ntuirea sufletelor. 5u c#t el
se cheltuia pe sine! cu at#t Satan "i "ndoia furia! pentru a@i compromite
lucrarea. +e multe ori el a riscat s fie omor#t. 1ntr@o localitate au tras cu
pistolul contra lui. 1n alte localiti l@au asaltat cu lovituri de pietre i de Fee.
+eseori hainele "i erau fcute zdrene. La Londra au m#nat o turm de Foi
chiar printre mulimea care@l asculta! cu intenia Fine precizat de a@i tulFura
lucrarea. 1ntr@o sear! c#nd predica "ntr@o sal! au fcut s izFucneasc
pocnituri "nsoite de lumini. +e mai multe ori s@a cutat s i se acopere 4lasul
"n timpul lucrrii! Ft#ndu@se din toF. Altdat l@au murdrit! din cap p#n "n
picioare! cu toate 4unoaiele pe care le@au putut aduna- noroi! funin4ine! ou
clocite! cadavre de animale. +ar +omnul l@a susinut de minune. *eninut de
puterea Lui divin! el niciodat nu i@a pierdut curaCulL puterile fizice i@au
rmas totdeauna neatinse. Se Fucura de o sntate e'celent! creia "i
datora rezistena tuturor lipsurilor! tuturor relelor tratamente. Aceste c#teva
amnunte! care ar putea fi "nmulite! ar aCun4e ca s arate "n ce trist stare
moral se 4sea An4lia atunci.
5#t despre 4reutile materiale! ele ar fi putut opri pe oricine altul! afar de
9ohn AesleB. +in lipsa unor drumuri Fune! deplasrile nu se fceau dec#t cu
mare cheltuial de ener4ie. Iat cum "nsui AesleB descrie una din cltoriile
pe care a treFuit s@o fac! "n plin iarn- GPloaia i 4rindina treceau prin
mantalele noastre 4roase. #ntul se dezlnuia cu furie. )mezeala "n4hea
pe "mFrcmintea noastr! chiar i 4enele ni se acopereau de un strat de
promoroac. 5#nd "nt#lneam un han! nu tiam cum s mai coFor#m de pe
cai. A doua zi treFuia s mer4em din nou! de dimineaa p#n searaL v#ntul
mai "ncetase! dar "n aCun fcuse mormane at#t de mari de zpad! "nc#t nu
reueam dec#t cu mare 4reutate s trecem pe deasupra lor. &reFuia s ne
ducem caii de cpstru! aproape tot drumulL srmanele animale aFia se
duceau pe ele "nele. *ai departe! am aCuns "ntr@o re4iune mltinoas! fr
poduri de traversatL r#urile se cur4eau "n toate sensurile. 3heaa nu era
destul de solid pentru a suporta picioarele noastreL astfel! de mai multe ori
am czut "n ap i aFia dup multe eforturi am ieit din ea. +ar am fost pe
deplin rspltii de necazurile noastre! c#nd am vzut zelul pe care "l artau
ranii "n a veni s asculte %van4helia pe care le@o aduceam din partea
+omnului.H Localitatea pe care AesleB o vizita de data aceasta era %p8orth!
satul "n care se nscuse. Altdat! aici fusese foarte ru primit! cel puin de
ctre pastor! "nc#t treFuise s vesteasc %van4helia "n cimitir! suit pe piatra
morm#ntului tatlui su. +ar de atunci sentimentele se schimFaser cu totul
i acum i se fcea o primire clduroas.
AesleB era foarte atent s nu piard nici mcar un minut. 5hiar pe cal! el
citea at#ta timp c#t zdruncintura mersului nu@l "mpiedica. %l se interesa de
cele mai felurite lucruriL de istorie! literatur! tiin i lua multe note! despre
tot ce "i trecea pe dinainte.
5#teva cifre "i au aici cuv#ntul lor 4ritor. 9ohn AesleB pare s fi parcurs "n
medie opt mii Eilometri pe an. 1n :=<J! de e'emplu! el a petrecut paisprezece
sptm#ni la Londra! zece la Bristol! treisprezece la ,e8castle! trei "n
5oronailles! dousprezece cltorind dintr@un loc "n altul. ,u "nseamn c
dispreuia confortulL 4seti "n Curnalul lui o min nesecat de "nvminte de
tot felul i inute cu aceeai ri4urozitate pe care o avea "n toate faptele vieii
sale.
GAm petrecut o sear foarte plcut i folositoareL eram acas la nite prieteni
care sunt dintre Gcei avuiH. 1mi venea chiar s spun- G%ste Fine s fim aiciH
(Luca >-JJ). +ar nuO 3lasul lui +umnezeu "mi spune- G&u mer4i i vestete
%van4helia.H %l era at#t de convins de acest lucru! "nc#t scria fratelui su!
atunci c#nd am#ndoi erau foarte Ftr#ni- GIat la ce suntem chemai! tu i cu
mine- s avertizm pe oameni de pericolul spre care mer4 dac rm#n "n
necredin i s ve4hem asupra sufletelor lor! ca i cum am da socoteal de
lucrarea aceasta. +umnezeu "i spune! la fel i mie- G. tot ce st "n puterea
ta pentru a aduce suflete la cunotina m#ntuiriiL pentru ele a murit .iul *eu!
preaiuFit.H /i "nc- G&reaFa noastr nu este de a predica de at#tea i at#tea
ori! ci de a aduce la m#ntuire c#te suflete putem i apoi de a le aCuta s
creasc "n sfinenie @ Gfr care nimeni nu va vedea pe +omnulH (%vrei
:N-:<).
1n :==< el scria- Gederea "mi este mai Fun i nervii mai solizi dec#t la
treizeci de ani. ,@am fost atins de nici una din infirmitile Ftr#neii i am
pierdut unele din cele din tineree. &oate acestea "mi sunt un dar de la
+umnezeuL aa este Funa Lui plcere fa de mine. %l mi@a dat! "ntre altele!
puterea de a m scula totdeauna la ora patru dimineaa! aceasta de cincizeci
de ani! i de a fi "n stare de a predica la orele cinci dimineaa! practic pe
care eu o socotesc dintre cele mai salvatoare! pentru trup i pentru suflet.H Se
poate adu4a c AesleB ducea o via e'tern de soFr. La el izFea
e'traordinara lui senintate! provenind din aFsoluta lui "ncredere! aproape
copilreasc! "n "nelepciunea i "n 4riCa lui +umnezeu. G7ece mii de 4riCi @
spunea el @ m nelinitesc tot at#t de puin ca zece mii de peri de pe capul
meu. Le cunosc! m 4#ndesc la ele! fac un suFiect de ru4ciune din eleL dar
nu m chinuiesc cu eleOH
5#nd era aproape de cincizeci de ani! cu toate c avea i alte perspective
care preau s promit mai Fine! AesleB s@a "nsurat cu o vduv Fo4at!
mama a patru copii. Aceasta a fost o mare 4reeal din partea lui. %l ddea
de "neles soiei sale c nu avea s se amestece "n averea ei i c "nele4ea
s@i pstreze "ntrea4a liFertate pentru a cltori "n folosul lucrrii +omnului.
+oamna AesleB a refuzat s admit acest 4#ndL roas de 4elozie! ea "l
urmrea fr s tie el! pentru a@l p#ndi i deschidea scrisorile care erau
adresate lui personal. Peste douzeci de ani! ea a prsit definitiv domiciliul
csniciei lor.
AesleB atinsese v#rsta de optzeci i opt de ani. 1n feFruarie :=>: a rcit.
+ei avea o feFr foarte mare! a predicat @ aceasta a fost pentru ultima @oar
@ asupra acestor cuvinte de la Isaia ;;-P- G5utai pe +omnul c#t timp se
poate 4si! chemai@L c#t timp este aproape.H $ar a fost auzit vorFind cu o
astfel de putere. A intrat "n cas apoi! pentru a nu mai iei. 1n cursul
sptm#nii! starea lui s@a "nrutit! p#n ce n@a mai lsat sperane. Prea slaF
pentru a mai putea vorFi! dec#t c#te un cuv#nt izolat! era auzit de multe ori
mulumind Funtii lui +umnezeu! care a fost mereu aceeai fa de el- G%u
eram un mare pctos! dar +omnul Isus a murit pentru mine.H )ltimele lui
cuvinte au fost- G&ot ce este mai Fun este ca +omnul s rm#n cu noi. %l
"n4duie sluCitorului Su s mear4 acas "n pace.H
,umele lui 9ohn AesleB va rm#ne totdeauna le4at de marea trezire care s@a
produs "n An4lia. 5#nd +omnul a "nceput s lucreze prin el! ara era afundat
"n cele mai ad#nci "ntunecimi spiritualeL papalitatea "i pierduse autoritatea!
dar cei care se detaaser de ea nu se 4#ndeau s fie cretini. La sf#ritul
secolului al 6III@lea! nu este e'a4erat a spune c %van4helia a fost vestit
"n toate colurile i colioarele re4atului! fie prin AesleB i Ahitefield! fie prin
cei care mer4eau pe urmele lor. +esi4ur! 4reelile sunt mari la aceti sluCitori
ai lui +umnezeu. &otui ei au predicat Gvestea cea FunH a m#ntuirii prin
+omnul 5ristos "n toat curia ei i "n toat simplitatea ei. %i au plantat! au
udatL +omnul a fcut s creasc (: 5orinteni J-P)
N CELELALTE RI ALE EUROPEI
,u ne aCun4e timpul i locul pentru a istorisi micarea $eformei "n )n4aria! "n
&ransilvania! "n Polonia. ,e vom mr4ini deci la rile mai mari i la acelea "n
care $eforma s@a staFilit definitiv.
STATELE DIN SUD
!talia
Italia! ara unde "i avea reedina papa! a fost una dintre primele ri 4ata s
primeasc principiile $eformei. %a era! "ntr@adevr! una dintre cele ce suferea
mai mult de pe urma nenumratelor aFuzuri ale Fisericii romane. +e
asemenea! acolo se vedeau mai de aproape viciile care de4radau GSf#ntul
ScaunH- corupia administraiei! viaa de desfr#u! amFiia! domnia pref@
ctoriei! a minciunii i a "neltoriei. /i cum avea mereu nevoie de resurse
Fneti! asupra Italiei mai "nt#i avea papa preteniile care au fcut! cu "ncetul!
s ridice %uropa "mpotriva $omei. *ulimea poporului suporta! fr s spun
un cuv#nt! aceast ne"ncetat Cefuire! dar erau i oameni care cu4etau i
care de mult timp 4#ndeau la miClocul de a pune odat capt acestei stri de
lucruri. Spre sf#ritul secolului al6@lea! un dominican! Ieronim Savonarola!
se ridicase la .lorena "mpotriva GBisericii prostituateH. Ascultat numai o clip!
a fost e'comunicat "n :<>= i a fost ars pe ru4 "n anul urmtor.
La doi ani aFia de la protestul lui Luther contra indul4enelor! scrisorile lui au
i ptruns "n ItaliaL ele au 4sit acolo o primire clduroas! at#t de mult
rspundeau ele aspiraiilor adesea incontiente. 5u toat teama fireasc de o
intervenie "mpotrivitoare a clerului! s@a lucrat ca s vin "n Italia i alte scrieri
ale lui *elanchton i ale lui 78in4li. Au fost traduse. Pentru a scpa de orice
percheziie a poliiei! ele apreau suF diferite pseudonime. &era ,e4ra pentru
*elanchtonL 5o4elius! pentru 78in4li i aa mai departe. 5omerul eneiei "i
punea pe italieni "n le4turi str#nse cu 3ermania. Au aCuns s aiF un depozit
al scrierilor reformatorilor! asupra rsp#ndirii crora senatul "nchidea ochii. Se
istorisete c! atunci c#nd papa puFlica o Ful! interzic#nd citirea acestor
cri! senatul avea 4riC s fie adus la cunotin "n Fiserici! dup ce
mulimea era plecat. )rmtoarele r#nduri! scoase dintr@o scrisoare a unui
clu4r! arat "n ce msur se simea setea dup %van4helie- Goi care 1l
cunoatei pe +omnul! 4#ndii@v la Lazr din %van4helie i la srmana
canaaneanc! care dorea s se sature cu f#r#miturile care cdeau de la
mas. *urind de sete! caut f#nt#na cu ap vie. Aezat pe mar4inea drumului!
ca un orF! stri4 ctre 5el ce d vederea. ,oi! care zcem "n "ntuneric! v
ru4m fierFinte! cu lacrimi i suspine! pe voi care cunoatei titlurile acestor
cri! s ni li trimitei i mai ales! ale renumitului Luther! ale ptrunztorului
*elanchton! ale savantului (ecolampade. .acei tot ce putei ca oraul
LomFardiei! pe care "l locuim! azi sclav BaFilonului i strin de %van4helia
harului! s capete "n sf#rit liFertatea.H
&imp de douzeci de ani! %van4helia s@a rsp#ndit "n Italia fr a "nt#mpina
piedici. %ste perioada rzFoaielor dintre 5arol al @lea (Ruintul) i .rancis I!
dintre "mprat i GSf#ntul ScaunH. Acesta! prea mult ocupat de politic! ne4liCa
chestiunile privitoare la viaa spiritual a supuilor si. +umnezeu a
Finecuv#ntat chiar i aceast epoc tulFure! pentru m#ntuirea multor suflete
care au venit "n le4tur cu soldai protestani i au "nvat de la ei s
cunoasc pe +omnul.
1ncep#nd din anul :;<N! totui papa s@a artat tulFurat de pro4resul realizat
de reform! pentru c ea c#ti4ase "ntre altele i mai muli predicatori de
seam! Finecunoscui "n cercurile superioare ale Fisericii i care "i foloseau
acum talentele "n sluCFa %van4heliei. *icarea era at#t de ad#nc! "nc#t nu
"ndrzneau s@o mai atace din fa. S@a format deci un colectiv de spioni! care
treFuia s urmreasc adunrile! s ia le4tur cu cei care mer4eau acolo!
s le c#ti4e "ncrederea! prefc#ndu@se c intr "n vederile lor. Aceeai
lucrare se fcea "n familii! pentru a se cpta dovezi contra oricui ar "mFria
ideile noi. Prima victim a acestor procede a fost Paleario! un profesor savant
i evlavios. %l a fost ars pe ru4! cu toat v#rsta lui "naintat.
+ar! alarma fiind astfel dat! toi cei care au putut s@au 4rFit s prseasc
ItaliaL printre ei i Bernardino (cchino! 4eneralul ordinului 5apucinilor. %l
"ncepuse s cerceteze Sfintele Scripturi i a aCuns s rsp#ndeasc unele din
adevrurile pe care le@a 4sit acolo. +otat cu un rar talent de a predica! el
atr4ea mulimile! vestind calea m#ntuirii! fr s conteste aFaterile care
stp#neau GFisericaH. +ei cpetenie a unui ordin puternic! el cltorea
totdeauna pe Cos! crez#nd s@i fac un merit din simplitatea sa. 1nc nu
lepdase orice "ndreptire personal! pentru a recur4e la cea a +omnului. La
,eapole a auzit predic#nd pe un noFil spaniol cu numele aldez! care
e'punea "n toat curia ei "nvtura m#ntuirii prin +omnul 5ristos. (cchino
a fost at#t de mult izFit de aceast "nvtur! "nc#t a primit pentru sine
vestea pe care a auzit@oL s@a suit la catedr i a predicat cu o putere cu totul
nou aceast %van4helie! care era acum Fucuria lui.
Se "nele4e- Inchiziia nu@l pierdea din vedere. eneienii l@au invitat s vin la
eiL dar "mputernicitul papei! care locuia "n acel ora! era cu ochii asupra lui.
*ulimea se "n4hesuia s@l asculte. 1n cur#nd! (cchino a "neles c este
urmritL aceasta nu l@a "mpiedicat s stri4e de la "nlimea catedrei! "n
prezena senatorilor i chiar a "mputernicitului papei- G(! noFil eneie!
re4in a AdriaticeiO +ac "nchisorile! carcerele i fiarele ateapt pe oamenii
care "i vestesc adevrul! "n ce orae! "n ce sate ar mai putea el s se fac
auzitM +e l@am putea face s se aud peste tot! fr nici o rezervO 5#i orFi
care mer4 azi rtcind! ar vedea "n sf#rit luminaOH La aceste cuvinte!
reprezentantul papei l@a "ntrerupt i i@a interzis catedra. A rezultat o rzmeri
i peste trei zile (cchino i@a reluat predicile mictoare. &otui! fiind citat s
apar la $oma! ceea ce "nsemna pentru el moartea si4ur! el a prsit Italia
i s@a dus la 3eneva! apoi la 7Urich! "n sf#rit la Basle. Sf#ritul lucrrii lui n@a
corespuns cu "nceputul! pentru c! primind unele idei foarte 4reite! a aCuns
p#n a t4dui divinitatea +omnului.
Pierre@*artBr ermi4li (numele de martir este aici un simplu nume)! din
ordinul au4ustinilor! luminat i el prin citirea Scripturii "n privina aFaterilor
romane i a sin4urei ci a m#ntuirii! a avut Fucuria de a vedea form#ndu@se
la Lucea ("ntre Pisa i .lorena) o adunare evan4helic! care a crescut
repede! datorit lucrrii lui. ,@a "nt#rziat s ias din ordinul cruia aparinea.
(Fli4at! ca at#ia alii! s prseasc pm#ntul italian! s@a dus "n %lveia! apoi
a ocupat o catedr de profesor la StrasFur4. *ai t#rziu a primit o chemare la
universitatea din ('ford. 1n acest timp! ura clerului a lovit mica adunare din
LuceaL mai muli din aceti frai! "nspim#ntai de ameninri! au intrat iar suF
Cu4ul $omei. ermi4li a avut de suferit mult din aceast cauz. %l a prsit
An4lia la venirea *ariei &udor i i@a sf#rit "n pace zilele la 7Urich! unde
evlavia lui! modestia lui! marea lui tiin! l@au fcut s 4seasc muli
prieteni.
,umele lui 5urione intereseaz %lveia (francez) "ntrea4. Acest renumit
umanist! pentru a scpa de a4enii Inchiziiei! i@a pus talentele i marea lui
e'perien la dispoziia mai marilor din Berna. Acetia i@au fcut o primire
clduroas i l@au "ndrumat de "ndat ctre pastorii i profesorii din
Lausanne! unde iret tocmai "i relua lucrarea. Au "nfiinat la academie o
catedr special pentru el. +dea trei lecii pe zi- dou acas la el! la ora
ase dimineaa i la pr#nz! iar a treia! la ora dou dup amiaz! "n puFlic.
Aceste lecii erau e'trem de preuite. *ai t#rziu! el s@a staFilit la Basle! unde a
fcut un renume universitii. $eputaia sa! tiina! mai ales evlavia lui! au
atras la Basle un mare numr de studeni.
1n Funtatea Sa! +umnezeu a fcut chiar "n Italia un loc de adpost pentru
cei care sufereau din cauza ,umelui lui 5ristos. Dercule al II@lea! duce de
.errara! primea cu Funvoin i fr team pe cei "nvinuii de GlutheranismH.
%ra foarte mult "ncuraCat "n aceasta de soia lui! evlavioasa $enee! al crei
nume a fost amintit "n capitolul privitor la 5alvin. Spectacolul chinurilor
4roaznice aplicate la Paris unor cretini modeti i credincioi! a revoltat@o.
*ai "nvat dec#t cea mai mare parte din contemporanii si! ea a cercetat
principiile reli4ioase ale martirilor francezi i s@a hotr#t! schimF#ndu@i patria!
s ocroteasc pe cei urmrii de ura fanatismului slFatic. %a a dat! ca
tovar de studii fiicei sale Ana! pe o t#nr prieten! (limpia *orata! care
fusese crescut potrivit "nvturilor %van4helieiL ea mer4ea "n mod re4ulat la
adunrile reli4ioase care aveau loc la .errara i se hrnea cu "nvturile
5uv#ntului lui +umnezeu. *ai t#rziu! (limpia s@a cstorit cu un cretin
4erman 3runthler! care studiase medicina la .errara. ,emaifiind pe plac la
curtea de %ste! dup desprirea de Ana care "i dduse m#na prea
renumitului duce de 3uise! (limpia i soul ei s@au dus s se staFileasc la
Au4sFour4. Prin "ncercri dureroase! t#nra femeie a pstrat o pace
desv#rit! pe care numai +omnul o poate da (Ioan :<-N=). +in e'ilul ei! ea
pstra o foarte Fo4at coresponden cu muli credincioi rmai "n locul
primeCdios! "ncuraC#nd pe cei slaFi! "ntrind pe cei nehotr#i. G5ere putere
+omnului @ scria ea unei prietene @ pentru ca teama de cei care nu pot s
omoare dec#t trupul! s nu te fac s te lepezi de $scumprtorul tu! 5el
plin de "ndurri! ca %l s te fac "n stare s mrturiseti ,umele Lui "n faa
acestui neam farnic i s te fac s@i aminteti mereu de aceste cuvinte ale
lui +avid- G)rsc adunarea celor ce fac rul i nu stau "mpreun cu cei riH
(Psalmul NP-;). Sunt prea slaF! vei spune tu! ca s m pot despri de ei.
5rezi tu c at#ia martori ai lui +umnezeu! at#ia martiri au rmas tari datorit
propriei lor virtui! propriilor lor puteriM +umnezeu le@a dat putere s reziste.
Lepdarea lui Petru nu este dat ca un e'emplu de urmat! ci servete ca s
ne fac a "nele4e "ndurarea nemr4init a +omnului i s ne arate propria
noastr slFiciune! atunci c#nd suntem lsai la propriile noastre puteri.
+omnul ne face cinstea i harul de a ne vorFi! de a ne "nva s dispreuim
noi o comoar de un aa mare preMH (limpia *orala! una dintre cele mai
alese femei din secolul ei! a dat! "n timpul scurtei sale viei! cea mai frumoas
mrturie ,umelui +omnului i a plecat din aceast lume la v#rsta de
douzeci i nou de ani.
*ai t#rziu! $enee de .rance a avut de suferit la r#ndul ei persecuia. %a nu
se temea s@i manifeste credina i "i arta deschis dezaproFarea fa de
violenele "ndreptate contra modestelor oi ale +omnului. +in cauza aceasta i
s@au luat copiiiL iar servitorii ei cei mai credincioi au fost arestai i pedepsii
ca eretici. $einut prizonier "n propriul ei palat! asaltat de reprourile
soului ei! ea a suportat toate cu trie p#n "n ziua c#nd! slFit de suferin
i lipsuri! mistuit de dorina de a@i vedea copiii! a fcut unele concesii.
+ucele a murit puin timp dup aceea i $enee s@a "ntors "n .rana. 1n
domeniile ei din *ontar4is! ea a fost mereu o protectoare a reformailor. 1ntr@o
zi! ducele de 3uise! 4inerele ei! a "ndrznit s se apropie de castel cu o trup
de oameni "narmai i a somat pe soacra sa s@i predea pe toi reFelii pe
care@i avea pe l#n4 eaL altfel! el va distru4e acel loc. GSpunei stp#nului
vostru @ a rspuns ducesa! trimiilor lui 3uise @ c eu "nsmi m voi urca pe
creneluri! ca s vd dac el va "ndrzni s omoare pe fiica unui re4e.H 3uise
s@a retras i din acea zi $enee i@a putut continua fr piedic lucrarea sa de
dra4oste fa de copiii lui +umnezeu.
Ali e'ilai italieni s@au refu4iat pe teritoriul elveian! "n cantonul actual &essin.
( adunare evan4helic s@a format la Locarno! "ncep#nd din :;JP. %a se
compunea "n cea mai mare parte din familii indi4ene stimate! dar primea i pe
italienii oFli4ai s@i prseasc ara din cauza ri4urozitii cu care $oma
urmrea credina lor. +ar rutatea catolicilor i@a hotr#t s@i caute un alt loc.
La J martie :;;;! o sut aisprezece dintre ei au plecat cu femeile i copiii
lorL erau printre ei unii oameni culi! medici! Curiti. 5ei mai muli erau
muncitori sau comerciani! care duceau viaa cea mai modest. +ar toi se
artau hotr#i s suporte cele mai mari 4reuti! numai s nu se lase lovii "n
contiina lor. Au treFuit s se opreasc puin "n ad#ncul unei vi! "nainte de a
"ncerca trecerea pasului Bernardin! plin de zpad. &recerea a fost 4rea!
chiar periculoas! dar +omnul a ve4heat asupra lor i au sf#rit prin a aCun4e
la 7Urich! dup dou luni de la plecare. 5u toat foametea care domnea
atunci acolo i cu toat prezena a multor refu4iai en4lezi! ei au fost Fine
primii i li s@a dat un aCutor folositor. +umnezeu a Finecuv#ntat aceast fapt
de Finefacere! favoriz#nd! datorit refu4iailor din Locarno! prosperitatea
material a orauluiL cu aCutorul lor! industria esturilor de mtase a luat o
mare dezvoltare. +intre ei coFoar mai multe familii de seam ale %lveiei! ai
cror memFri au avut un rol strlucit! material sau intelectual- la 7Urich!
familia (relli i PestalozziL la Basle! familia SocinL la Berna! familia *uraltL la
3eneva! familia &urettini i altele.
1n 5alaFria se staFiliser! spre anul :<;K! o colonie de vaudezi din PiemontL
ei au primit dreptul de a se "nchina lui +umnezeu aa cum dorete %l de la ai
Si. *uncitori activi i inteli4eni! ei au transformat "n pm#nturi fertile o mare
"ntindere a rii. Inchiziia i@a asaltat i a e'ecutat cam o sut dintre ei! "ntr@o
sin4ur zi. GAu fost "nchii "ntr@o cas! ca o turm de oi. 5lul intra! apuca pe
c#te unul dintre ei! "i punea o le4tur la ochi! apoi "l tr4ea afar i "i reteza
capul. La fel a fcut cu toi ceilali! la r#nd. AFia "mi rein lacrimile! scriind
acesteaH @ adau4 catolicul care a lsat istorisirea acestei scene de cruzime.
Spania
Spania! al crui re4e purta numele de Gre4e preacretinH a fost totdeauna
fortreaa catolicismului. 1n :NJ<! deCa un consiliu inut la Sara4oza! "n
Ara4on! interzicea oricrei persoane laice s discute "n particular sau "n
puFlic asupra reli4iei catolice. 5ei care nu se conformau treFuiau s fie
e'comunicai de episcopul de care ineau. ,imeni nu "ndrznea s aiF
crile echiului i ,oului &estament "n limFa popular! oprite suF pedeapsa
cu moartea. La "nceputul secolului al 6I@lea! aceste opreliti au fost puse din
nou "n vi4oare.
Spaniolul se flea cu curia rasei luiL orice fel de "nrudire cu vreun strin era
socotit ca o pat moral. 2ranul cel mai lipsit s@ar fi simit de4radat! dac i@
ai fi dovedit cea mai mic le4tur de s#n4e evreiasc sau maur. Populaii
foarte diferite una de alta locuiau peninsula IFericL dup ce a urmrit s le
nimiceasc! politica 4uvernului a reuit acest lucru! de pe la anul :<=>.
Acelai sentiment "nsufleea pe spanioli pe tr#m reli4ios! unde chiar numai
Fnuiala de erezie putea fi pedepsit drastic. 1n acest domeniu! Inchiziia
avea o suprave4here necrutoare. &otui crile lui Luther au ptruns "n
Spania chiar din :;:.- Importantul su G5omentariu asupra epistolei ctre
3alateniH a fost tradus aici "n anul urmtor. Apoi! nu s@a "nt#rziat s se
primeasc cartea lui GLiFertatea cretinH! ca i rspunsul lui dat lui %rasmus!
cu privire la GliFerul arFitruH.
1ndemnat de cler "n :;N:! 5arol Ruintul a oprit s se puFlice fr autorizaia
episcopilor vreo carte care vorFete despre Sf#nta Scriptur. G,i se pare @
spunea "mpratul @ c *artin Luther nu este o fptur omeneasc! ci un
diavol suF fi4ura unui om i "mFrcat "n haina unui clu4r! pentru ca s
poat mai uor s aduc moartea venic i nimicirea neamului omenesc.H
&otui BiFlia i crile reformate au mai trecut peste aceste Fariere. (
contraFand activ le purta pe pm#nt sau pe mare! p#n "n interiorul rii.
)n spaniol introdusese Faloturi "ntre4i cu aceste cri oprite! ascunse "n nite
Futoaie cu fundul duFlu! care conineau ceva vin. &reFuie adu4at c cel care
le@a adus! fiind descoperit! a fost torturat i ars de viu. +ar "ncrederea "n
preoi scdea din zi "n zi! pe msur ce poporul auzea o "nvtur cu totul
deoseFit de a lor. &imp de zece ani! $eforma a fcut pro4rese simitoare "n
ar! cu toat suprave4herea de aproape a autoritilor. La dieta de la
Au4sFour4! 5arol Ruintul i suita lui numeroas au auzit chiar din 4ura
reformatorilor mai de seam e'puneri foarte clare ale adevrului! dar nu s@au
lsat convini.
Printre aceti primi cretini spanioli! o fi4ur interesant este a lui %4idius!
predicator la 5atedrala din Sevilla. *ult timp! cu toat evlavia sa care era
mare i cu toat tiina sa! el nu vedea nici un rod "n lucrarea sa.
,ecunosc#nd "nvtura aductoare de via! a m#ntuirii prin credin! el nu
putea predica dec#t credine dearte. +ar contiina "i reproa c ocupa o
catedr de unde cuv#ntul lui cdea mort peste nite suflete moarte. &ulFurat!
plin de nelinite! voia s@i prseasc postul! c#nd +omnul i@a trimis "n cale
un modest i inteli4ent ucenic al Su. G/tii dumneavoastr @ i@a spus acesta @
ce aduce lipsa de roade "n lucrarea pe care o faceiMH G,u.H G+umneavoastr
nu predicai credina curat i simpl "n +omnul Isus! sin4urul *#ntuitor.
5erei! ru4ai@v i vei primi.H %4idius i@a urmat sfatulL cererea sa! care ieea
dintr@o inim sincer i dreapt! a fost ascultat. +e atunci "nainte! predicile
lui i@au schimFat cu totul caracterul i el a vzut venind numeroi oameni
trudii! "mpovrai suF 4reutatea pcatelor lor i care! ca i temnicierul din
.ilipi! "ntreFau- G5e s fac ca s fiu m#ntuitMH %4idius a fost "n cur#nd aruncat
"n "nchisoare. 1mpratul! care "l aprecia foarte mult! a fcut tot ce putea ca s@
l scape! dar Inchiziia a rmas ne"nduplecat. 1n timpul "nchisorii! %4idius s@a
"ntrit din ce "n ce mai mult "n "nvturile evan4helice. Peste un an! el a
reuit s evadeze i i@a sf#rit zilele "n pace.
1n anul :;;?! 5arol Ruintul! stul de putere! a aFdicat pentru a se retra4e "n
mnstirea Saint@9ust i a avut ca urma pe fiul su! .ilip al II@lea! unul dintre
cei mai cruzi tirani pe care "i cunoate istoria. 5u un caracter "nchis i
dumnos! el nu urmrea dec#t un sin4ur scop- s realizeze unitatea
peninsulei "n domeniul politic! prin ane'area Portu4alieiL "n domeniul reli4ios!
prin zdroFirea $eformei.
5hiar de la "ncoronarea sa! atenia i@a fost atras de faptul c numeroi
spanioli "i prseau ara! pentru a se staFili "n strintate. 5ercetrile au
artat c aceste plecri nu aveau alt motiv dec#t dorina de a fu4i dintr@un
stat sau inut unde nu te puteai "nchina lui +umnezeu aa cum "i cerea
contiina. 3uvernul a moFilizat importante fore de poliie pentru a "nchide
frontiera i a opri pe toi aceia care! fiind "n re4at! ar fi "ndrznit s arate o
atitudine opus fa de Fiserica oficial. *uli dintre aceti refu4iai s@au
staFilit "n 3eneva i "n 3ermania. Au fost trimii dup ei nite spioni! cu
misiunea de a le4a cu ei relaii prieteneti! prefcute! cu scopul de a oFine
de la ei informaii pentru a urmri! cu at#t mai si4ur! pe cei de aceeai
credin care rm#neau "n ar. A rezultat o persecuie cumplit! dar care
deseori nu se arta "n vzul tuturor. ,umeroi nenorocii dispreau i familiile
lor nu primeau nici o veste despre ei. Alii! despre care se tia! sufereau
chinuri prea "n4rozitoare pentru a fi cu putin s fie scrise aici- chinuri fizice!
dar i chinuri morale. %rau torturai! nu li se crua nimic. 1n sf#rit! un anumit
numr erau omor#i "n puFlic! ca s fie e'emplu pentru ceilaliL cel mai des!
prin foc! pe hidoasele GautodafeuriH! cuv#nt care "nseamn Gfapte de
credinH. .ilip al II@lea i@a atins astfel scopul! "n sensul c a iz4onit $eforma
din statele lui spaniole. +ar! cu aceeai lovitur! el le ruina! instaur#nd "n ele
puterile "ntunericului! domnia i4noranei. GBisericaH roman se temea de
lumina care ddea "n vilea4 faptele ei ruinoase! care "mFuntea condiiile
societii i mai ales "nnoia inimile i minile! pun#ndu@le "n le4tur cu izvorul
oricrui har i oricrui dar desv#rit.
.ilip al II@lea domnea peste o parte important din %uropa i pe mai mult de
Cumtate din continentul american. +in acest imens imperiu! Spania n@a
rmas! astzi! dec#t Spania propriu@zis i c#teva teritorii coloniale foarte
mici. At#t de adevrat este c G+umnezeu nu Se las s fie FatCocoritL ce
seamn omul! aceea va i seceraH (3alateni P-=).
STATELE DIN NORD
"rile de Jos
Istoria reformei "n Spania ne duce "n mod firesc la istoria din 2rile de 9os!
care depindeau de ea! at#t Bel4ia c#t i (landa de azi. +e mult timp se putea
constata! "n aceste inuturi! o tendin mare de a cerceta suFiecte "n le4tur
cu "nvturile evan4helice. )n 4rup de oameni evlavioi! reprezentani prin
&homas a Tempis (:J=>@:<=<)! unul din presupuii autori ai crii Imitatio
5hristi! atraser atenia asupra aFuzurilor GFisericiiH i asupra cutrii
adevrului lui +umnezeu. *ai t#rziu 9ean Aessel a fost un adevrat
precursor al lui Luther. Puin timp dup inventarea tiparului! oraul Anvers a
devenit un centru important a tot felul de puFlicaii. 1n secolul al 6I@lea s@au
editat aici traduceri "n diferite limFi! a principalelor lucrri ale reformatorilor
4ermani i elveieni. Principal pia comercial a %uropei continentale! prin
acest ora treceau ne4ustorii din toate rile civilizate. *uli dintre ei! atrai de
noutatea suFiectului! cumprau astfel de cri pentru a le lua cu ei! deseori
ascunse "n Faloturi cu mrfuri! ca s scape de percheziia poliiei. Astfel!
localitatea Anvers a avut un rol "nsemnat "n rsp#ndirea scrierilor
evan4helice.
5#nd 5arol Ruintul s@a urcat pe tron! arta o deoseFit favoare 2rilor de
9os! pm#ntul unde se nscuse. +atorit prosperitii lor materiale! aceste
inuturi "i aduceau cele mai si4ure venituriL era deci interesul lui direct s le
ocroteasc pe c#t era posiFil. &otui! fiind vrCma declarat fa de ce se
numea erezie! el treFuia s nimiceasc aceste "nvturi! chiar i "n acest
inut pe care "l "ndr4ea mai mult. A puFlicat deci un edict! prin care era oprit
de a "nva sau a practica noile "nvturiL dar el recomanda "n acelai timp
ma4istrailor s nu se poarte cu mare asprime fa de "mpotrivitori. 1mpratul
"i ddea seama c un factor esenial al prosperitii 2rilor de 9os era
liFertatea de care se Fucuraser suF "naintaii lui. A limita liFertatea cu prea
mare severitate! chiar "n domeniul reli4ios! "nsemna a "mpiedica dezvoltarea
de mai t#rziu a acestei provinciiL "nsemna s rite o revoluie 4eneral! pentru
c populaia inea foarte mult la drepturile pe care le doF#ndise! deseori cu
preul unor lupte s#n4eroase i nu era deloc dispus s renune la ele! chiar
i la cele mai ne"nsemnate. +ar principiile $eformei "i fcuser mai mult
drum dec#t "i "nchipuia suveranul. 5#iva istorici evalueaz cam la o sut de
mii! numrul adepilor GlutheranismuluiH "n acel mic inut. +ei contra
dorinelor sale! 5arol a treFuit s cedeze insistenelor clerului i a doua
Cumtate din domnia lui s@a caracterizat printr@o mare persecuie. %rasmus
condamna cu trie aceste procedeeL mai muli cretini suferind pedeapsa cu
focul! la Bru'elles! el scria- GP#n la acest eveniment! oraul era! "n mod
practic! lipsit de erezie! "n afar de c#teva cazuri cu totul "nt#mpltoare!
"ndat dup e'ecutarea martirilor! numeroi locuitori s@au "ndreptat spre
%van4helie.H GBisericaH i@a mrit cruzimeaL oriice devenea motiv de
arestare! cel mai adesea de condamnare. %ra interzis s citeti chiar i numai
o pa4in din Sf#nta ScripturL sentina de moarte se ddea "mpotriva oricui ar
pune la "ndoial un articol al credinei! contra acelora la care s@ar fi 4sit
scrieri de ale lui Luther sau 78in4li! contra acelora care "i artau cea mai
mic ne"ncredere "n valoarea tainelor sau care "n mod deschis contestau
autoritatea papal. &eroarea domnea.
&otui! 5arol Ruintul persecuta pentru motive politice mai mult dec#t din
convin4ere. +ac iz4onea erezia din statele lui! aceasta o fcea numai pentru
a realiza unitatea reli4ioasL totui el nu se arta mai puin ne"nduplecat fa
de GSf#ntul ScaunH! care pretindea s@i staFileasc supremaia contra puterii
imperiale. 5arol a aCuns chiar s prdeze $oma i s ia prizonieri pe papa i
c#iva cardinali. .iul lui! .ilip al II@lea! a persecutat din Fi4otism! dintr@un spirit
de rzFunare! din ur fa de reformai. %l a or4anizat o lupt "nverunat
contra copiilor lui +umnezeu! folosind toat cruzimea diavoleasc! suF
comanda s#n4eroas a odiosului duce de AlFa. Aceste msuri au provocat o
rscoal 4eneral "n 2rile de 9os! catolicii "nii vz#nd surpate privile4iile
lor de veacuri. 5onflictul a devenit astfel at#t politic c#t i reli4ios.
SuF re4ena *ar4aretei de Parma! mult timp 4uvernatoare a provinciilor!
protestanii primiser autorizaia de a se aduna "n vzul tuturor. Pentru c nu
aveau locuri de adunare! ei "i ineau adunrile "n c#mp i acolo evan4helitii
predicau cu toat "ndrzneala vestea harului lui +umnezeu! unor mari
mulimi. )nul dintre ei! druit "n mod deoseFit! se spune c vorFea deseori
unei mulimi de cincisprezece mii de persoane. +ar! odat cu "ncoronarea lui
.ilip al II@lea! nu se putea s nu se produc o schimFare. Astfel! "ntr@o zi! un
ma4istrat @ catolic Fi4ot @ cuta s "mprtie asistenii cu lovituri de saFie! dar
cum el pretindea s opreasc pe predicator! o ploaie de pietre l@a asaltat i
aFia a putut s scape cu viaa. Se oFinuia! la aceste "nt#lniri! s se c#nte
psalmii lui +avid i c#ntecul acestor mii de persoane fiind foarte puternic! se
auzea p#n departe! de Cur "mpreCur! "nc#t atr4ea ali asculttori. Aceasta
"ntrea r#vna cretinilor i totodat vrCmia adversarilor. Pentru a se feri de
pericol! aceti cretini au hotr#t s construiasc locuri de cult "nchise! din
lemn! pentru a nu face cheltuial mare i "n care riscau mai puin s atra4
atenia. (amenii din toate clasele societii "i ofereau serviciile pentru
aceast lucrare! "n timp ce femeile "i vindeau FiCuteriile pentru a face fa
cheltuielilor. Apoi! ei au adresat *ar4aretei de Parma o ru4minte! cer#nd s
se poat Fucura! "n liFertate! de privile4iile care le@au fost acordate odinioar!
"ntre altele dreptul de a se "ntruni. *ar4areta a cerut sfat lui .ilip al II@leaL
acesta a opus cererii un veto cate4oric. z#ndu@i astfel autoritatea surpat!
re4enta a demisionat. Acesta a fost semnalul dezlnuirii unor violene de
nedescris! suF conducerea ducelui de AlFa.
Semn#nd cu stp#nul su "n ce privete cruzimea sistematic or4anizat!
ducele de AlFa a "nfiinat o Custiie deoseFit contra protestanilor! "ncredinat
unui triFunal special! "n cur#nd numit G5onsiliul s#n4eluiH. 5ompetena lui se
"ntindea peste toate delictele fptuite contra autoritii spaniole! civile sau
reli4ioase. ,u se opreau la indivizi izolaiL pentru a@i aplica procedura se
fceau condamnri i e'ecuii "n mas. +ou crime "ndeoseFi nu 4seau nici
un pic de mil- erezia i Fo4iaO +ucele declarase c un fluviu de aur ad#nc
de trei picioare i alimentat de Fo4ia 2rilor de 9os va coFor" p#n la mare
i de acolo "n Spania! pentru a umple tezaurul re4elui! suveranul su.
S#n4ele cur4ea "n valuri- la alenciennes au fost <? e'ecuii "ntr@o sin4ur ziL
la *alines! <PL "n alte orae din .landra! >; "n timp de N< ore. Pentru c!
totui! muli martori ai +omnului supravieuiau! o hotr#re a Inchiziiei a
pronunat o sentin de moarte contra 2rilor de 9os! consider#ndu@le "n
"ntre4ime ca eretice! fr s in seama de v#rst! de se' sau de alte condiii.
Aceast hotr#re atin4ea trei milioane de oameni. Pentru c oamenii
credincioi +omnului 5ristos nu oviau s@i mrturiseasc credina! p#n
aCun4eau la eafod! s@au 4#ndit s le imoFilizeze limFa cu un inel de fier.
.uria lui .ilip al II@lea s@a vrsat chiar i asupra fiului su! don 5arlos! pe care
l@a dat morii "n "nchisoare unde fusese dus! ca fiind complice cu reformaiiL
papa Pius al I@lea a srFtorit acest asasinat. +e partea lui! ducele de AlFa
se luda c a adus moartea a cel puin :?.KKK de persoane! la care treFuia
adu4at un numr poate i mai mare de victime indirecte ale cruzimii lui. Ali
JK.KKK au fost adui "n stare de mizerie! datorit confiscrii averilor lor. (
sut de mii au fu4it "n rile din apropiere! "n An4lia mai ales! unde aceti
oameni au 4sit o Fun ospitalitate! pe care ei au rspltit@o! introduc#nd
acolo tot felul de metode noi i in4enioase! "n industria filaturii mai ales.
Puterea rului se "ntorcea "ntotdeauna "mpotriva celor care "l foloseau. Str#ns
le4ate unele de altele prin credina lor comun! provinciile dui nord s@au
desprit de cele din sud! unde catolicismul a sf#rit prin a "nvin4e i! prin
)niunea de la )trecht (:;=>) s@au declarat independente. Aceasta a fost
ori4inea (landei de azi. 1n felul acesta! politica diavoleasc a lui .ilip al II@lea
a fcut ca Spania s piard partea cea mai Fo4at i cea mai prosper din
statele ei. *ai t#rziu! ieind din limitele str#mte ale teritoriului lor! olandezii s@
au staFilit i "n Indiile (rientale.
$epuFlica Provinciile@)nite i@a ales drept conductor pe 3uillaume de
,assau! prin de (ran4e! supranumit &aciturnul. 1n tineree! el atrsese
atenia lui 5arol Ruintul din cauza marilor lui talente i "mpratul l@a primit la
curte. 1l consulta "n cazurile 4rave i i@a "ncredinat conducerea unei armate "n
.landra. 3uillaume se 4sea "n lupt cu 5oli4nB! ilustrul protestant francez i
a avut chiar meritul s@i "nvin4 trupele. 1ns strin de %van4helie! el nu
putea s prevad c mai t#rziu va fi unul dintre cei mai d#rCi aprtori ai
$eformei i c se va cstori cu fiica amiralului. 5#nd 5arol a coFor#t de pe
tron pentru a se "nchide "ntr@o mnstire! el s@a artat "n puFlic! spriCinit pe
Fraul lui 3uillaume i l@a "nsrcinat s mear4 s dea coroana imperial lui
.ilip al II@lea. ,oul monarh nutrea o mare dumnie fa de t#nrul curtean!
"ndat ce a pus capt rzFoiului dintre .rana i Spania! prin tratatul de la
5hateau@5amFresis! la care 3uillaume fusese unul dintre intermediari! acesta
a "neles c documentul coninea o clauz secret de care el nu avusese
cunotin! prin care cei doi suverani se an4aCau s st#rpeasc erezia! prin
fier i foc! "n statele lor. Prinul de (ran4e! care avea numeroi prieteni printre
reformatorii din 2rile de 9os! s@a 4rFit s@i "ntiineze. )ra lui .ilip contra lui
a crescut "n urma acestei intervenii. 1n ce@l privete pe 3uillaume! acest fapt
adu4at la multe altele la care fusese martor! "i deschidea ochii "n mod
definitiv asupra reli4iei catolice. %l s@a deprtat de ea cu dez4ust i! puin
dup aceea! s@a alturat cu totul $eformei. Se poate crede c a primit
m#ntuirea! prin credina "n *#ntuitorul.
3uillaume a luat o parte foarte activ la lupta GProvinciilor )niteH pentru
independen. .iind condamnat la moarte! "n lips! averile lui foarte mari din
2rile de 9os au fost confiscate. %l a v#ndut tot ce@i rm#nea- FiCuterii! vesel
de aur i de ar4int! chiar i moFila sa! pentru a contriFui la lupta contra
dumanului. A vzut pierind pe unul dintre fraii si i pe un altul "nvinsL dar
3uillaume a avut Fucuria s vad GProvinciile )niteH eliFerate de suF tirania
spaniol.
.ilip al II@lea a artat de atunci fa de 3uillaume de (ran4e o ur
ne"mpcat. Prinul era! "n m#na lui +umnezeu! un miCloc puternic de a
rezista fa de tirania monarhului spaniol. %vlavia luminat a lui 3uillaume
prezenta i un contrast foarte 4ritor cu tirania "ntunecat a lui .ilip. Acesta a
"ndreptat cinci "ncercri de ucidere contra evlaviosului su adversar. +omnul
a fcut ca nici una s nu reueasc. Atunci re4ele a anunat c el va 4aranta
oricui va aduce pe prinul de (ran4e! mort sau viu! o recompens de N;.KKK
de coroane de aur! iertarea de toate 4reelile pe care le@a fcut i un titlu de
noFlee. Aceste promisiuni au 4sit un ecou. )n iezuit! numit 3erard! care
trecuse pe l#n4 prin drept prieten al adevrului! l@a omor#t cu o lovitur de
pistolL cu c#teva zile mai "nainte! el oFinuse chiar de la 3uillaume Fanii
necesari ca s@i cumpere arma. 3uillaume s@a prFuit la pm#nt! atins
mortal. )ltimele lui cuvinte au fost- G+umnezeu s aiF 4riC de nenorocita
mea arOH %l se cstorise cu *adame &eli4nB! fiica amiralului 5oli4nB. &atl
ei i soul ei fuseser asasinai cu ocazia masacrului de la Sf#ntul
BartolomeuL al doilea so a avut aceeai soart. &oat (landa! ca i rile din
Cur! s@au cutremurat de 4roaz i de tristee la vestea omor#rii noFilului prin.
1n miClocul acestei dureri 4enerale! numai .ilip al II@lea "i arta o Fucurie
rutcioas i a stri4at- G+ac lucrul acesta s@ar fi fcut doi ani mai devremeO
*i@ar fi "nlturat multe neplceri. +ar mai Fine mai t#rziu dec#t niciodatOH
"rile Scandinave
Sunt puine ri "n care catolicismul s@i fi "nfipt mai ad#nc rdcinile! s fie
mai 4reu de "nlturat din punct de vedere omenesc! ca cele trei ri
scandinave- Suedia! ,orve4ia! +anemarca! unite suF un sin4ur suveran!
5ristian al II@lea! cumnatul lui 5arol Ruintul. 5omunicaiile anevoioase "n
re4iunile de munte! a4ravate de asprimea climatului! menineau populaia
"ntr@o stare moral i material Calnic. 5ea mai mare parte din aceti oameni!
afundai "ntr@o mizerie cumplit! nu tiau nici s citeasc! nici s scrie.
Superstiiile p4#ne supravieuiau nealterate i Fiserica roman nici nu se
4#ndea s le "nltureL dimpotriv! ea le "ntreinea i mai mult! pentru a@i
favoriza influena asupra sufletelor. /i chiar dac ar fi tiut s citeasc! BiFlia
ar fi rmas o liter moart pentru aceti srmani rani! pentru c nu e'ista
nici o traducere "n limFa lor. 5a peste tot! Fa "nc mai mult ca "n alte pri!
clerul e'ercita o oprimare slFatic asupra lor! "nFuind chiar i cele mai
mici raze luminoase care s@ar fi lsat s se "ntrevad i pun#nd stp#nire pe
toate Fo4iile materiale. %piscopii aveau venituri mai mari dec#t ale noFililorL
fastul lor "ntrecea pe cel de la curte i! locuind palate imense! dar care erau
adevrate fortree! ineau uneori la distan chiar i pe re4i.
+ar tocmai proFlemele Fneti au favorizat ivirea $eformei. 5rile lui Luther
s@au rsp#ndit mai ales "n +anemarca i au trezit spiritele! atr4#ndu@le spre
lucrurile venice! care p#n atunci le fuseser ascunse cu mult 4riC. .iind
mereu str#mtorat Fnete! 5ristian al II@lea a vzut "n aceast micare de
idei! un prete't de a comFate clerul! miCloc pur politic. (&reFuie insistat asupra
acestui lucru! pentru c el nu avea nici cea mai mic simpatie! nici vreun
interes fa de "nvtura m#ntuirii prin +omnul 5ristos.) %l a aCuns totui
p#n acolo! "nc#t a invitat pe Tarlstadth! ca profesor la )niversitatea din
StocEholm i a ru4at pe Luther s vin s predice "n +anemarcaL din lips de
timp! reformatul n@a putut rspunde invitaiei. +in aceast cauz! %van4helia
a fcut mai puine pro4rese "n aceast arL dar "n Suedia! atitudinea tiranic
a suveranului a provocat o revoluie. 5ristian a "nFuit@o cu o cruzime
FarFar! decapit#nd! "ntre alii! pe aptezeci din noFilii cei mai cu renume.
+ar t#nrul 3ustav asa! fiul unei victime a suveranului! a reuit s scape de
soarta tatlui su i s@a dus "n 3ermania. Acolo s@a "ntors la +umnezeu i
dup aceea s@a hotr#t s revin "n ara sa! pentru a da la o parte pe tiran i
mai ales pentru a vesti compatrioilor si ce "nvase despre harul lui
+umnezeu. 1n :;NJ! Suedia i@a proclamat independena. +anezii s@au
rsculat! la r#ndul lorL 5ristian al II@lea a treFuit s se refu4ieze "n 2rile de
9os i i@a lsat tronul lui .rederic de Dalstein! care s@a artat foarte favoraFil
$eformeiL el i@a 4uvernat re4atul! care cuprindea i ,orve4ia! cu dreptate i
moderaie.
1n ce@l privete pe 3ustav asa! odat autoritatea sa fiind staFilit! el a
desfurat cea mai mare activitate pentru a rsp#ndi "nvturile $eformei!
aa cum le e'pusese Luther. %l a "neles c nu treFuie s impun ideile noi! ci
s "nvee i s convin4 poporul! ls#nd pe +umnezeu s lucreze "n inimi.
Prima lui 4riC a fost s fac s fie tradus BiFlia "n limFa suedez. ,u se
temea s@i spun convin4erileL mrturia lui personal a contriFuit mult ca
%van4helia s fie preuit. %l a suprimat toate avantaCele de care GFisericaH
roman se folosise at#t de mult timpL catolicismul treFuia s dispar cu totul
din Suedia. A declarat "n puFlic c va renuna la sceptrul su i va prsi mai
de4raF ara prinilor si! dec#t s 4uverneze un popor supus le4ilor $omeiL
c numai %van4helia harului lui +umnezeu va treFui s serveasc drept
re4ul de purtare! pentru sine "nsui ca i pentru cel mai ne"nsemnat dintre
supuii si.
1n +anemarca! .rederic s@a artat mai puin cate4oric! el a autorizat liFera
e'ercitare a celor dou culte. +ar protestantismul a "nvinsL poporul era stul
de tirania GSf#ntului ScaunH. /i aici! BiFlia a fost tradus i a 4sit de "ndat
locul "n toate cminele. +anezii au primit de asemenea cu Fucurie c#ntecele
$eformeiL erau c#ntate peste tot! "n casele particulare ca i "n aer liFer!
"nsoind munca c#mpului. )n istoric suFliniaz schimFarea minunat care s@a
fcut "n re4at. GParc o lumin linitit i plcut ar fi strlucit peste aceast
arH spune el. /i mai adau4! c danezii citeau cu foarte mare struin
Sfintele Scripturi! mai ales Psalmii lui +avid! pe care apoi "i c#ntau "n Fiseric.
1n afar de aceasta! ei erau foarte ateni la "nvturile pe care le primeau de
la numeroi predicatori! venii din 3ermania mai "nt#i! i apoi predicatori
formai chiar "n ar. ( er nou se deschisese! era harului! a pcii! a
FucurieiO
PARTEA A DOUA
BISERICA N SECOLELE XIX I XX
#naintea strigtului de la miezul nopii
Istoria Bisericii responsaFile ne@a artat c ea s@a "ndeprtat "ncetul cu
"ncetul de +omnul i de ascultarea de 5uv#ntul Su. Biserica lui +umnezeu
nu aparine pm#ntului! dar ea este lsat aici un timp! pentru ca "n locul
"ntunecos unde +omnul ei a fost dat morii! ea s fac s strluceasc
lumina! atept#ndu@L pe %l din ceruri! Gca *#ntuitorH (.ilipeni J-NK). +ar ea n@
a fost credincioas misiunii sale! "nc#t a devenit Gcasa cea mareH "n care
mrturia 4eneral a cretinismului cuprinde at#t credincioi adevrai! nscui
din nou! dei mersul lor poate fi numai "n parte cu credincioie! c#t i mulimi
care poart numele de cretini! fr a avea viaa cea nou. %i sunt deseori
at#t de amestecai! "nc#t numai G+omnul cunoate pe cei care sunt ai SiH (N
&imotei N-:>@N:L J-;).
+ar am constatat de asemenea credincioia lui +umnezeu fa de Biserica
Sa i am vzut cum "n harul Su %l i@a adresat chemri tot mai struitoare!
prin diferite miCloace. 5redinciosul adevrat care studiaz istoria aceasta at#t
de "ntunecat! 4sete totdeauna rcorire pentru sufletul su s urmreasc
ceea ce s@a numit firul de ar4int al harului i s oFserve lucrrile +uhului lui
+umnezeu "n cei care au dat mrturie despre +omnul "n timpul lipsei Sale de
pe pm#nt. Aa a fost privile4iul unui mic numr de credincioi asuprii i
persecutai! "n timpul %vului *ediu. Apoi lucrarea aceasta a +uhului Sf#nt s@a
afirmat cu putere "n $eform! c#nd 5uv#ntul lui +umnezeu! pus iar "n
valoarea lui! a devenit sin4urul "ndrumar al credinei! av#nd sin4ura autoritate
pentru tot ce privete m#ntuirea i umFlarea celor credincioi. 1n faa
adevrului simplu al "ndreptirii prin credin! piatra un4hiular a lucrrii
reformatorilor! tirania apstoare a papalitii s@a prFuit "ntr@o mare parte a
(ccidentului.
Ce a rmas necunoscut de re$ormatori
&otui conductorii acestei micri puternice de trezire din secolul al 6I@lea!
rod al unei lucrri a harului lui +umnezeu care ne umple de recunotin i de
admiraie! nu cunoteau multe adevruri ale 5uv#ntului lui +umnezeu cu
privire la chemarea! formarea! mrturia i ndeCdea Adunrii.
Scriptura "nva "n adevr c toi cei credincioi sunt mdulare ale acestui
Gsin4ur trupH format de +uhul Sf#nt i al crui cap! 5ristos 5el 4lorificat! este
"n cer. &ocmai aceast unire d Bisericii un caracter cu totul ceresc (:
5orinteni :N-:N!N=L %feseni :-NN@NJ). Aici pe pm#nt! sin4urul centru de
str#n4ere laolalt a celor credincioi! mdulare ale trupului lui 5ristos! este
+omnul 1nsui! prezent "n miClocul alor Si adunai pentru ,umele Su (*atei
:?-NK). 1n sf#rit! 5apul Adunrii asi4ur acesteia GdarurileH necesare formrii
i funcionrii ei! i %l i@a dat "ndrumri cu privire la administrarea ei! ca s fie
o mrturie "n timpul aFsenei Lui de pe pm#nt.
Piatra de care s@au "mpiedicat reformatorii a fost lipsa lor de "nele4ere a
adevrurilor acestora referitoare la Adunarea lui +umnezeu. +e fapt! din
timpul apostolilor p#n "n secolul al 6I6@lea! nici un teolo4 nu le@a prezentat
"ntr@un mod clar. 1n secolul 6I@lea! principiul vital al m#ntuirii prin credina "n
5ristos i "n Certfa Lui a prut at#t de minunat oamenilor crescui "n 4reelile
romanismului! "nc#t ei n@au spat mai ad#nc "n comoara 4#ndurilor divine. %i
au rmas acolo i s@au format sisteme ecleziastice omeneti @ se vorFete
uneori "n sensul simplu de GsistemeH @ fr s se vad cum principiile
sistemelor acestora erau contrare chiar fa de ce vestiser acei sluCitori
ridicai de +omnul pentru a aduce "n mod individual sufletele la cunotina
m#ntuirii.
)nul dintre cele mai neplcute rezultate a fost dezvoltarea multor Fiserici de
stat! izolate unele fa de altele.
&emeiul acestor sisteme este "n adevr de a admite! "n Fiserici particulare! pe
toi locuitorii unei ri la o anumit v#rst! dup o instrucie reli4ioas care nu
"nseamn nicidecum naterea din nouL nu se putea ima4ina "n epoca aceea
ca cetenii aceluiai stat s nu poat avea toi aceeai form de cult.
Bisericile acestea! puse mai mult sau mai puin suF tutelele puterii politice!
uneori fiind chiar una cu ea! nu fceau dec#t s continuie starea de lucruri
"nceput suF 5onstantin i pe care +omnul o Cudec prin aceste cuvinte!
c#nd vorFete adunrii din Per4am- G/tiu unde locuieti! acolo unde este
scaunul de domnie al SataneiH (Apocalipsa N-:J).
Puin c#te puin! "nsi adevrurile privitoare la m#ntuire i la mersul
individual al cretinilor i@au pierdut preul pentru suflete! au trecut la starea
de doctrine reci! fr via! reli4ia a devenit moral i re"ntoarcerea la Sfintele
Scripturi s@a schimFat "n cercetarea liFer "n numele raiunii proclamate
suveran. Lucrarea Satanei! "n afar ca i "nuntru! s@a continuat "ntr@un aa
fel "nc#t! dou secole dup $eform! se prea c cretinismul avea s se
nruie. Spiritul anticretin s@a dezvoltat "n secolul al 6II@lea p#n la un astfel
de punct "nc#t! dac Biserica n@ar fi fost dec#t o lucrare omeneasc! "n mod
si4ur ar fi disprut.
Secolul al %&!!!'lea
Avant4arda a ceea ce s@a numit de atunci G4#ndirea liFerH a fost An4lia! ar
protestant al crei suveran era capul oficial al reli4iei. *arii raionaliti ai
acestei ri! t4duitori ai cretinismului! pe care pretindeau c "l apar! de la
deistul LocEe (care a murit "n :=KN) la ateul de4hizat 5ollins (:=>>) i la
scepticul +. Dume (:==P)! au fcut un ecou 4l4ios "n .rana catolic! unde
oltaire (care venise s se inspire la Londra) i dup el GfilosofiiH s@au declarat
atei! apoi toat %uropa a fost c#ti4at de GluminileH lor mincinoase.
.ormele reli4ioase rm#neau ca dorine ale societii i a puterii politice.
+ac statele catolice suportau supunerea fa de $oma! fiecare stat
protestant se m#ndrea cu Fiserica lui care era "n le4tur cu prinul (i c#nd
te 4#ndeti la numrul de mici suverani care formau 3ermania! "nele4i c#t de
mare era "mprirea ecleziasticO). +e asemenea minoritile reli4ioase!
catolice i neconformiste "n *area Britanie i "n Irlanda! protestante "n .rana!
erau asuprite i uneori crud persecutate.
1napoia aparenelor era un 4ol spiritual "nspim#nttor. 1n rile catolice!
i4norana i superstiiile erau 4enerale "n popor! iar "n cler viaa lumeasc i
4#ndirea liFer. (GAr fi treFuit cel puin @ ar fi spus Ludovic al 6I@lea @ ca
arhiepiscopul Parisului s cread "n +umnezeu.H) 1n Fisericile protestante!
adevrurile fundamentale erau cel mai adesea "nlocuite cu un deism profund
raionalist i cu o moral "ntemeiat pe Greli4ia naturalH care "nltura
credina. Se putea spune "ntr@adevr- GAi numele c trieti! dar eti mortH
(Apocalipsa J-:).
*artorii de atunci. @ +esi4ur! erau "n miClocul tuturor acestora! cum au fost
totdeauna! prin harul lui +umnezeu! suflete credincioase! nscute din nou i
evlavioase! cunoscute de +omnul! scp#nd de rutin i de scepticismul care
npdise totul! ele "nsele "n cea mai mare parte foarte puin luminate.
/tim de asemenea c +umnezeu nu rm#nea fr martori ai lucrrii
permanente a +uhului Su! nu numai pentru a m#ntui "n numele lui Isus! dar
i pentru a aduna pe cei credincioi "n acest nume.
S@a putut vedea "n capitolele dinainte cum "n .rana o GFiseric suF cruceH a
supravieuit "n mod clandestin! dei fr conductori oficiali! situaiei deoseFit
de aspre care a fost "nainte i dup revocarea edictului de la ,antesL dar
treFuie spus! ea s@a slFit i a aCuns "n declin "ndat ce situaia aspr s@a
domolit! "ncep#nd din :=P<! apoi s@a sf#rit cu edictul de toleren din :=?=!
atept#nd e4alitatea de drepturi recunoscut "n :=>:! suF $evoluie.
S@a vzut de asemenea cum "n 3ermania GpietitiiH! "ncep#nd din secolul al
6II@lea! au reacionat puternic "mpotriva somnolenei spiritualeL dei dui
apoi de curente raionaliste! ei formau mici comuniti independente! "n
secolul al 6III@lea! "n SuaFiaL mai ales Gfraii moraviH care! ne amintim! alipii
de husiii desprii de $oma chiar "naintea $eformei! i pe care contele
7inzendorf i@a aCutat at#t de practic! rsp#ndeau "n toat lumea sm#na
misionar i a trezirii. %i "nii i@au luat acest nume caracteristic de Gfrai ai
unitii cretineH i au avut aproape peste tot comuniti modeste dar vioaie.
1n An4lia! GdizideniiH sau GneconformitiiH s@au artat mereu. Lucrarea
GprietenilorH (sau a VuaVuerilor)! din miClocul secolului al 6II@lea! "n
concuren cu cea a Faptitilor! ieit i ea dintre independeni! a fost "naintea
marei micri al crei suflet a fost 9ohn AesleB! dup :=JK. &oat lumea
an4lo@sa'on a fost z4uduit "n felul acesta.
1n rile de limF francez! spiritul 4eneral rm#nea destul de strin de aceste
micri spirituale! dei o ptrundere limitat de evan4heliti metoditi a avut
loc "n ,ormandia! care avea s fie reluat suF Imperiu! cu toate acele c#teva
contacte staFilite "ntre fraii moravi i pastorul $aFaut! care a reor4anizat
cultul protestant "n .rana. +ac e'cesele filozofilor atei cedeaz! cu puin
"nainte de $evoluie! suF influena lui 9. 9. $ousseau! spre un sentimentalism
reli4ios! acesta de fapt nu are nimic din 5ristos.
(ricum! nu lipsesc semnele firului de ar4int al harului. +ar oric#t de mare
treFuie fcut locul lucrrii lui AesleB i a altor martori ai adevratei credine!
nicieri adevrurile proprii Bisericii potrivit 5uv#ntului lui +umnezeu nu erau
clar "nelese. %le aveau s fie readuse "n lumin "n miClocul unei micri
spirituale de ansamFlu care distin4e cretintatea "n (ccident "n cea dint#i
Cumtate a secolului al 6I6@lea i care a fost numit &rezirea.
Semnele (rezirii
,u avem s ne amintim zdruncinarea 4eneral produs de $evoluia
.rancez i de rzFoaiele care i@au urmat! nici de apariia imperiului lui
,apoleon care! aa scurt c#t a fost! a schimFat faa %uropei! pentru a nu
spune a lumii. S@ar fi putut 4#ndi c lovituri hotr#toare erau aduse
cretinismului prin triumful at#t de scurt al $aiunii "n :=>J! apoi al celui i mai
scurt "nc al .iinei supreme din anul urmtor! i mai periculos! "n ciuda
aparenelor! c#nd Bonaparte a suFCu4at reli4ia! socotind c o restaFilete.
&ocmai dimpotriv! o micare reli4ioas re"nnoit a urmat aproape peste tot
dup aceast mare zdruncinare. 1n acelai timp cu $estaurarea s@a artat o
re"nnoire catolic "n .rana! "n Italia! "n SpaniaL micri cu un caracter nou
frm#ntau rile protestante i nu se poate s nu se recunoasc o puternic
lucrare a lui +umnezeu "n aceast perioad. )n v#nt salvator de trezire a
suflat peste aceast Biseric adormit. %ra Gstri4tul de la miezul nopiiH!
amintind fecioarelor ieite la "nceput s "nt#mpine pe *ire! c era timpul s
se scoale i s@i pre4teasc candelele pentru venirea Sa apropiat.
+umnezeu pre4tise deCa multe inimi! prin nenorocirile rzFoiului! "ntre altele!
ca s se "ndrepte spre %l! i I@a plcut! "n Fo4iile harului Su! s trezeasc
"n muli oameni o nevoie ad#nc de a studia Scriptura! recunosc#ndu@i
autoritatea. Lucrul acesta s@a produs "n acelai timp! fr a fi ceva pre4tit "n
comun! "n diferite ri- +umnezeu a condus %l 1nsui nite sluCitori calificai de
%l ca s rspundnevoii acolo unde treFuiaL dar deseori diferite presoane se
str#n4eau laolalt! "n afara oricrei autoriti omeneti! pentru a citi i a studia
BiFlia cu aCutorul +uhului Sf#nt. Aa a fost "n medii foarte diferite- rani
modeti! muncitori! ca i intelectuali! studeni! oameni ai le4ii! oameni de
afaceri! oameni de prin saloanele celor mari i ale prinilor.
*arile adevruri ale $eformei au fost re4site- "ndreptirea lui +umnezeu
descoperit pe principul credinei! viaa predat a credincioilor nscui din
nou! faptele fiind roada i dovada credinei. *ai mult! cuv#ntul profetic a
devenit un oFiect de cercetare pentru muli cretiniL apoi unii credincioi au
fost adui s "nelea4 "nsemntatea i preul pe care +umnezeu "l
descoper "n 5uv#ntul Su cu privire la Biseric sau Adunare. )nele lucrri
au fost puFlicate cu privire la suFiecte diferite! reviste i@au fcut apariia!
tratate i Frouri au fost rsp#ndite! iar Sfintele Scripturi lar4 rsp#ndite mai
ales de societile FiFlice care atunci s@au nscut! la Londra (Societatea
FiFlic Fritanic! "ntemeiat "n :?K<)! la Basle ("n acelai an)! la Paris (:?:?).
$ezult din ce am spus c se pot deoseFi "n aceast mare lucrare a +uhului
lui +umnezeu dou aspecte! "n dou faze. 5ea dint#i este marcat prin
revenirea la %van4helia lui 5ristos! la scoaterea "n eviden a lucrurilor "n
le4tur cu m#ntuirea individual! cu eliFerarea de pcat! umFlarea suF
cluzirea +uhului! sfinenia "n viaa personal i ndeCdea celui credincios.
5ea de a doua adau4 la acestea punerea "n lumin a "nvturilor Scripturii
cu privire la Biseric! trupul lui 5ristos i casa lui +umnezeuL dar treFuie s
vedem acum cel dint#i aspect! ceea ce se poate numi &rezirea evan4helic.
TREZIREA
I' & INTOARCEREA LA CREDINA EVANGHELIEI
#n rile anglo'sa)one
&rezirea a avut! "n insulele Britanice i "n America! un preludiu deoseFit de
"nsemnat prin lucrarea lui AesleB i a prietenilor lui. A luat fiin metodismul!
dezlipit apoi de Fiserica an4lican i "mprit! dup moartea "ntemeietorului "n
:=>:! "n diferite Fiserici mici. +ar acesta nu era dec#t un preludiu. ( micare
cu totul deoseFit! dei ieit din impulsul dat de AesleB! i@a dezvoltat
aciunea moral "ntr@o An4lie foarte mult schimFat dup independena
Americii! $evoluia .rancez! luptele epuizante contra lui ,apoleon i
trecerea de la vechea via a4ricol la viaa industrial. %ste vorFa de
Gevan4helismH. %van4helicii aveau o doctrin mai curat dec#t cea a lui
AesleBL ei prezentau! "n acelai timp cu autoritatea Scripturii i a m#ntuirii
prin har! prin credin! starea de ruin complet a firii omeneti nenscute din
nou i si4urana unei m#ntuii desv#rite "n 5ristos. Printre ei! un oarecare
numr de sluCitori an4licani! trezii duhovnicete! s@au silit s aduc adevrul
unei credine vii! scoas direct din Scriptur! "n s#nul Fisericii oficiale!
"n4heate. 1n timp ce AesleB a atins "ndeoseFi masele populare! acetia au
c#ti4at mai mult pe cei din clasele "nstrite! at#t din aristocraia veche! c#t i
din straturile noi conductoare.
Influena lor a fost foarte "nsemnat. A aprut o "nflorire de activiti!
evan4heliti! misionari i oameni care fceau Fine celor din Cur! fr a mai
vorFi de luarea de opinii! ca cea a lui AilFerforce! evan4helic Fine cunoscut!
pentru aFolirea sclaviei. ,u este partea noastr s facem deoseFire "ntre
ceea ce "n eforturile acestea avea "n ochii lui +umnezeu caracterul de Gfapte
FuneH i ce era de la om! dar fr "ndoial c punctul de plecare era
%van4helia. S@au deschis coli de duminic! s@au format societi FiFlice!
societi misionare! altele pentru vizitarea Folnavilor! s@au or4anizat adunri
prin case pentru citirea BiFlieiL predicile liFere! din care multe "n aer liFer! se
"nmuleau. %rau at#t laici c#t i pastori care cutau s fac lucrarea de
evan4helizare. Au rsp#ndit 5uv#ntul "n toat An4lia! Gmer4#nd din loc "n locH
(.aptele Apostolilor ?-<)! travers#nd mrile pentru a se duce la p4#ni sau
strFt#nd %uropa "n lun4 i "n lat. ( activitate asemntoare s@a dezvoltat "n
Scoia! unde G4rupul evan4helicH a "nfiinat *isiunea interioar pentru evan@
4helizareL iniiativa venea de la un vechi ofier de marin "ntors la +umnezeu!
9ames Daldane! pe al crui frate "l vom "nt#lni "n lucrarea de pe continent!
$oFert (:=P<@:?<N)! care i el aFandonase pentru 5ristos cariera naval.
1n America se urmrea o lucrare asemntoare. %ra epoca celor care au
fcut GtrezireaH! oameni ener4ici i evlavioi! amestecai printre pionierii care
se "ndreptau spre vest! necioplii ca i ei! uneori ciudai! dar plini de dra4oste
pentru suflete. %i str#n4eau "n Gadunri de c#mpH sute i mii de persoane i le
ineau ore "ntre4i suF vocile lor puternice i struitoare. ,ume ca ale lui A'leB!
BurEe! 5art8ri4ht au rmas "n amintirea multora! alturi de cei i mai
cunoscui! al lui .inleB! al lui 5. 3. .inneB (:=>N@:?=;)! a cror aciune era "n
oraele din est i care aveau mai t#rziu s lucreze "n An4lia.
Adevrate flcri ale trezirii! cu "ntoarceri la +umnezeu "n numr foarte mare!
uneori cu manifestri spirituale surprinztoare i mictoare s@au produs la
"nceputul secolului! cele mai cunoscute fiind "n 2ara 3alilor i "n re4iunile
"nalte din 5umFerland i Statele )nite.
Biserica staFilit nu accepta cu uurin aceste nouti! mai ales Biserica de
Sus! care pstra! "mpreun cu o ortodo'ie formalist! un duh autoritar i
lumesc care aducea multe nemulumiri. Biserica de 9os era mai deschis fa
de adierea trezirii i "n orice caz! suF influena unora ca SBdneB Smith!
AilFerforce i ali Gevan4heliciH! ea "nltura puin c#te puin deismul i
raionalismul care stp#niser "n ea.
&reFuie menionat de asemenea c! suF impulsul schimFrilor fcute "n
4#ndirea puFlic! a fost aFolit "n :?N? aa numitul &est Dill! care din :P=J
e'cludea din orice funcie puFlic pe toi care nu fceau parte din Fiserica
staFilit! adic pe catolici i pe diferii neconformiti. +e atunci ei au avut
drepturi e4ale. +e la aceast liFertate reli4ioas i unii i alii au avut mult de
profitat "n secolul al 6I6@lea. om spune mai departe un cuv#nt despre
pro4resul catolicismului! oFli4#nd de fapt Biserica de Sus s se trezeasc. 1n
ce "i privete pe neconformiti! Fisericile lor! sistemele lor i denominaiile
diverse! fiecare cu or4anizarea sa i cu faptele ei! aveau s creasc "n
numr. +e aici a urmat o mare activitate reli4ioas. An4lia! suF domnia lun4
a re4inei ictoria (:?J=@:>K:) avea s reprezinte chiar modelul naiunii
cretinizate! dar +umnezeu tia msura "n care putea s i se spun cuvintele
+omnului ctre Sardes- GAi numele c trieti! dar eti mort.H ,umai %l
cunoate pe cei ai Si.
+ar s revenim la &rezirea propriu@zis! pentru a suFlinia partea ei "nsemnat
"n aceast e'traordinar "mprire "n tot felul de 4rupri ecleziastice.
Independenilor! VuaVerilor! Faptitilor! metoditilor! li s@au adu4at o mulime
de mici con4re4aii formate "n msura "n care unii credincioi se 4rupau "n
Curul BiFliei! e'perimentau "mpreun lucrarea +uhului i puterea +omnului i
ieeau de fapt din Biserica oficial.
1n aceast atmosfer de suflete trezite i rzlee avea s se manifeste! "n anii
:?N; p#n "n :?JK! o putere proprie s adune "n Curul sin4urului Pstor!
"nainte de a ne opri la acest fapt important! s vedem ceva "n le4tur cu
&rezirea pe continent.
(rezirea *n +lveia
La Geneva ' Prietenii ' Dizidenii
&rezirea i@a avut "nceputul la 3eneva! pentru a se rsp#ndi apoi "n toate
rile de limF francez i mai departe. &otui somnul spiritual era mare la
"nceputul secolului al 6I6@lea "n oraul lui 5alvin. GBiFlia era necunoscut
printre studeniH! avea s spun un student al academiei unde se formau
pastori. /i tocmai prin c#iva studeni "n teolo4ie! nemulumii de "nvtura
raionalist pe care o primeau i preocupai de starea lipsit de vla4 a
Bisericii! "n timpul ocupaiei franceze (:=>?@:?:<) au aprut primele semne
ale re"nnoirii. Aceti studeni se aflau "n mod providenial "n le4tur cu nite
frai moravi! care aveau c#teva mici 4rupe de credincioi "n ora! "ncep#nd
din miClocul secolului precedent. Au fost luminai de ei cu privire la m#ntuirea
prin credina "n Isus 5ristos i la preul pe care "l are Scriptura. )nul dintre
aceti tineri! %. 3uers! scria mai t#rziu- G1mi place i acum s@mi amintesc "n
ce fel Funul *ettetal cuta s@mi prezinte m#ntuirea "n dar. .r a intra "n
multe raionamente! fr a folosi multe cuvinte! el a deschis cartea lui
+umnezeu i a citit "n %van4helia dup Ioan! aceste numeroase versete "n
care Isus spune clar c cel care crede "n %l nu va pieri! ci va avea viaa
venic. Apoi el m@a "ntreFat! fr vreo alt introducere! dac primeam
cuv#ntul +omnului cu o supunere deplin. Pentru c am rspuns c da!
atunci a adu4at- +e ce s v "ndoii de m#ntuirea dumneavoastr i s nu
v Fucurai de ea chiar din aceast clipMH
Aveau loc adunri de zidire i de ru4ciune! fr vreo idee de separare de
Fiserica oficial. +ar studenii! cu r#vna celor de cur#nd "ntori la +umnezeu!
repede i@au artat dorina de a aciona "n afar i cu intenia aceasta au
format! "n :?:K! o GSocietate a prietenilorH- ea 4rupa pe Ami Bost! Denri
%mpaBtaz! 3uillaume 3onthier! Lhuillier! Louis 3aussen! %mile 3uers! DenrB
PBt. Pastorii au devenit Fnuitori i societatea a treFuit s se dizolve "n :?:<.
&ocmai atunci nite vizitatori evlavioi au "ntrit sentimentele i principiile
aprute "n 4rupul acesta.
+oamna Trudener. @ ( doamn din aristocraia rus! care s@a "ntors la
+umnezeu la ienne printr@un modest credincios morav! dup o via de
risip! entuziasta dar foarte mistica Faroan de Trudener @ care avea dup
aceea s e'ercite o mare influen asupra arului Ale'andru I i! pe c#t se
pare! s@l aduc la +omnul @ s@a staFilit pentru un timp la 3eneva "ntre :?:J
i :?:;. A or4anizat "nt#lniri "n care ea se ru4a i vorFeaL muli au 4sit "n
felul acesta Finecuv#ntare! "ntre alii %mpaBtaz! care dup ce a fost intero4at
de o comisie consistorial i "ndemnat zadarnic s nu mai participe la aceste
adunri neautorizate! s@a vzut c i s@a interzis consacrarea pastoral pe
care o dorea. %l a "nsoit@o pe doamna Trudener "n 3ermania! a urmat@o la
Paris! unde! ca i la 3eneva! ea a or4anizat la ea acas adunri reli4ioase
vizitate de persoane de neam mare. Acolo %mpaBtaz a fcut s apar "n
:?:P o Frour care a fcut mare z4omot la 3eneva! cu numele G5onsideraii
asupra divinitii lui Isus 5ristosHL "n ea! el acuza colectivul pastoral din
3eneva c a aFandonat adevrul acesta i c nu respect BiFlia. Spunea c
"n nici una din cele :>= predici imprimate la 3eneva "ncep#nd din :==<! el nu
4sise nici mcar o sin4ur menionare despre divinitatea lui Isus.
$oFert Daldane. @ 1n acelai timp sosea la 3eneva @ dup un metodist en4lez!
Ailco'! care predicase adevrul "n timpul anului :?:P @ calvinistul scoian
evlavios i devotat $oFert Daldane. %l a "nceput s dea cursuri particulare
pentru studenii "n teolo4ie i a e'pus cu miestrie epistola ctre $omani.
.otii GprieteniH erau acolo! "mpreun cu muli ali tineri! dintre care unii! care
mai "nainte "l nesocotiser pe %mpaBtaz! au fost convini de Daldane! cum
era cazul cu .rederic *onod i Denri *erle dWAuFi4ne. %ra pepiniera
predicatorilor &rezirii! dei Daldane "nva "n en4lez i treFuia s fie tradus.
5olectivul pastorilor a reacionat! a cerut candidailor la pastorat an@
4aCamentul de a nu predica nici asupra divinitii lui Isus 5ristos! nici asupra
pcatului ori4inal! nici asupra felului "n care lucreaz harul! nici asupra
predestinrii. *uli au refuzat! unii ca PBt i 3uers s@au dus s fie consacrai
"n An4lia! alii s@au dedat evan4helizrii fr nici o consacrare oficial.
Biserica din Bour4 de .our. @ 1mpotrivirea cresc#nd a Fisericii naionale fa
de tinerii predicatori formai de +uhul lui +umnezeu a adus o ruptur total.
Pentru c Daldane a prsit 3eneva! a fost "nlocuit cu DenrB +rummond! un
Fancher din Londra devotat %van4heliei! care i@a "ncuraCat foarte mult. Astfel
s@a format! la := mai :?:=! o GsocietateH a cretinilor separai! care s@au
adunat "ncep#nd cu luna au4ust "n cartierul Bour4 de .our sau Gmica Fiseric
din 3enevaH! cu Gfraii ei pstoriH independeni. ,u erau primii printre ei dec#t
copii ai lui +umnezeu! recunoscui. %i susineau c credina "n 5ristos este de
aCuns pentru a avea m#ntuirea! dar c credina adevrat este "nsoit
neaprat de naterea din nou lucrat de +uhul Sf#nt i de 5uv#ntul lui
+umnezeu. +in miClocul lor au plecat evan4heliti i predicatori pentru restul
%lveiei! .rana! misiunile "ndeprtate! cei mai muli susinui de Gsocietatea
continental pentru difuzarea cunotinei cretineH! "ntemeiat datorit lui
+rummond.
5ei dint#i pai ai noii comuniti au fost dificili. %a intra pe o cale necunoscut
i avea s hotreasc un mers ecleziastic "nc fr e'emplu pe continentul
european. 1mpotrivirea a fost foarte vie. .raii au fost luai "n r#s "n ziare i au
fost chiar i acte de violen- la N iulie :?:?! cu ocazia unei schimFri a slii!
fraii dizideni au fost asaltai de o populaie iritat. +ar r#vna lor potrivit voii
lui +umnezeu a fcut fa pornirilor "mpotriva &rezirii i a avut roade. *uli s@
au "ntors la +umnezeu. )n ofier de artilerie care fusese trimis s "nlture
tulFurrile care s@ar fi putut st#rni cu ocazia uneia din aceste adunri! a
ascultat i a "neles predicaL el se numea .eli' ,eff... &ot acolo! Adolf *onod!
pe atunci student! a primit impresii puternice de la un cretin scoian! &homas
%rsEine.
5ezar *alan i Fiserica mrturiei. @ 1n aceeai epoc s@a ridicat la 3eneva un
alt crainic al &rezirii! pastorul 5ezar *alan (:=?=@:?P<). %ra deCa consacrat
de ase ani c#nd a "neles si4urana m#ntuirii lui i s@a ataat lui Daldane. 1n
ziua de Pati :?:=! el a rostit o predic renumit cu privire la Gm#ntuirea prin
credina "n Isus 5ristos.H Iritat! compania pastorilor l@a e'clus din scaunul lui
din 3eneva. Puin timp dup aceea! el a "nceput s in adunri de ru4ciune
frecventate de muli credincioi i "n care e'plicarea Scripturilor se fcea "ntre
ru4ciuni i c#ntri. *rturia aceasta care se ntea nu a fost ferit! ca peste
tot! de o "mpotrivire ne"nduplecat. *alan a vzut "ntr@o zi o mulime
"nflcrat de defimri neruinate "ndreptat "mpotriva lui i a adunrilor lui!
trec#nd peste 4ardul 4rdinii lui i invad#ndu@i casa. Se pare c lui i@a fost
dat pentru prima oar "n :?:>! "n periferia 3enevei! numele de insult
Gmom#ieH! e'tins apoi la toi cei care fceau parte din &rezire i at#t de
rsp#ndit de atunci peste tot pe unde +umnezeu a ridicat o mrturie.
*alan! calvinist convins! mai do4matic dec#t 4rupul pietist al GprietenilorH cu
care "ncepuse s mear4! i@a continuat lucrarea aparte. A "ntemeiat o capel
pe proprietatea sa i a numit@o GBiserica mrturieiH! care s@a meninut aproape
;K de ani. Spirit "nflcrat! curaCos! el conducea sin4ur turma mic adunat
l#n4 el. %l a inut p#n la capt! cu o credin de neclintit! drapelul pe care l@
a ridicat "n ziua &rezirii. %ra un poet delicat! ale crui G5#ntri ale SionuluiH au
"nviorat i au m#n4#iat pe muli credincioi. %l a refuzat "n :?<> s unifice
mica sa con4re4aie cu Fiserica liFer care se ntea i lucrarea lui s@a sf#rit
odat cu el. ( Finecuv#ntare real pentru multe suflete! ea primise prea mult
amprenta unei sin4ure personaliti! ca s@i poat supravieui. &reFuie ca
sluCitorul s lase pe Stp#n s ia tot locul "n inimi i 5uv#ntul s aiF
autoritatea lui suveran! altfel lucrarea lui se resimte i cei pe care i@a oFinuit
s nu poat fi fr el se "mprtie c#nd el nu mai este prezent.
5apela (ratoriului. @ 1n sf#rit! o a treia dizident s@a produs cu unul din
"nceptorii &rezirii! pastorul Louis 3aussen (:=>K@:?PJ). %l a rmas at#t c#t a
putut "n s#nul Fisericii naionale! dar "n final a fost destituit "n :?J<! dup ce
"ntemeiase "n :?J: o societate evan4helic i o coal de teolo4ie la care a
venit s "nvee! "ntre alii! D. *erle dWAuFi4ne. Societatea aceasta a luat! dup
destituirea aceasta! numele de 5apela (ratoriului! construit "n :?J<.
Perioada frumoas de la "nceput a &rezirii a dus astfel! la 3eneva! ca i "n
An4lia! la o dezmemFrare ecleziastic.
+)tinderea *n +lveia roman
+ar micrile pe care le@am rezumat s@au "ntins mai "nt#i "n cantoanele de
aud i ,euchatel. ( anumit lucrare "ncepuse deCa "nainte de :?NK! fr
vreo le4tur direct cu cea din 3eneva. Se remarca activitatea unei
credincioase en4leze! doamna 3reaves! care avea reuniuni FiFlice acas la
ea "n :?:; i care a fost e'pulzat din Lausanne. +ar impulsul iniial a venit
din predica decanului 5urtat i din leciile sale date studenilor "n teolo4ie!
dup :?:K. +e asemenea unii tineri care intenionau s devin pastori! i@au
4sit plcerea "n a aprofunda pentru ei "nii i pentru cei din Cur studiul
Scripturii i au inut reuniuni de evan4helizare i de zidire "n afara orelor de
cult ale Fisericii naionaleL ei au continuat lucrul acesta i dup ce au fost
consacrai! i aceasta "n diferite locuri din 2ara de aud. Atunci au venit i
evan4heliti de la 3eneva! printre care era i Ami Bost! care a predicat la
Yverdon! apoi la Sainte@5roi'L un frate! 5onlin! din 3eneva! avusese deCa
reuniuni de JKK i <KK de persoane. Denri PBt (nscut la Saint@5roi')! A.
Porchat! %. 3uers au trecut prin cantonul de aud "n :?:?@:?:>! la fel i .eli'
,eff care scrie din Lausanne "n :?NK- GSe pare c +omnul deschide o u
mare predicrii %van4heliei Sale "n cantonul acesta i ea nu se va "nchide
"ndat! pentru c oamenii se poart cu pruden.H
Autoritatea ecleziastic a artat la "nceput interes pentru entuziasmul acesta
nou! i chiar a mrturisit dezaproFarea ei fa de atitudinea companiei
pastorale din 3eneva care se "mpotrivise predicatorilor evan4heliei. +ar ea s@
a schimFat la r#ndul ei! "n frunte cu decanul 5urtat. S@a pronunat "mpotriva
acestor reuniuni i a refuzat s consacre sau a destituit i sluCitorii care
continuau s@i susin. Populaia a fost foarte repede "ndreptat "mpotriva
Gmom#ilorH! GsectanilorH i a GrtciilorH! "n numele unitii naionale care
pretindea c este ameninat! dar de fapt lumea era iritat cum este
totdeauna de roadele predicrii %van4heliei. Situaia a condus la persecuie.
La AuFonne a avut loc o adevrat rscoal! cu lovituri de cioma4! aruncri
de pietre! stri4te insulttoare i murdare! placarde pe care era scris- G+ac
aceste adunri ale mom#ilor vor contiuna! focul va fi pus "n cele patru coluri
ale oraului.H La fel a fost i la (rFe! urmare "ntoarcerilor la +umnezeu
produse prin t#nrul *arc .ivaz. Ar fi prea mult s enumerm toate locurile
din %lveia roman vizitate de ploaia Finefctoare i "n care "mpotrivirea se
arta mai vie. 1n parohia Isle i *ontricher a avut loc o trezire prin Denri
9uvet! un pastor de mare valoare "nlturat din funcieL iar o mulime care urla
la ieirea din adunare! a aruncat cu pietre "n cei care fuseser prezeni. )nul
dintre ei scria dup aceea- G5#nd mi@am "ndreptat ru4ciunile spre
+umnezeul meu s m scape! ei m@au scuipat "n fa i! tr4#ndu@m de pr!
m@au lovit cu capul de pm#nt i "mi ziceau- G$oa4@te acum *#ntuitorului
tu! %l nu va veni s te scape.H 9uvet! Ftut! aruncat "n "nchisoare! a aCuns
Folnav de piept i a murit la ,imes "n :?N;.
+izidena. @ 1n faa acestei situaii! muli pastori evlavioi au fcut cunoscut
autoritilor cantonale imposiFilitatea pentru ei de a rm#ne "n Fiserica
statului- G+up cum tim! scriau ei! c predicm adevrul aa cum este el "n
BiFlie i facem lucrul acesta cu sinceritate din partea lui +umnezeu! "naintea
lui +umnezeu i "n 5ristos! oricare ar fi felul cum suntem vzuti! noi n@am
"ncetat s vestim %van4helia toturor celor care au voit s@o aud i nu putem
"nceta s facem lucrul acesta! pentru c vai de noi dac nu evan4helizm...
)n numr destul de mare de persoane! at#t la Lausanne c#t i "n diferite
locuri din ara noastr! au recunoscut c noi predicm 5uv#ntul m#ntuirii! l@au
primit cu Fucurie prin credin i au primit ca i noi! din 5uv#ntul "nsui al lui
+umnezeu! ordinul de a nu participa la necredina altuia! de a se despri de
adunrile care nu sunt diriCate! nici pentru "nvtur nici pentru disciplin!
dup Sf#nta Scriptur! i s se formeze ca o con4re4aie independent! aa
cum au fcut unii frai din alte ri i "ndeoseFi "ntr@unul din cantoanele
vecine.H
+eclaraia aceasta a scos din fire pasiunile deCa dezlnuite. Aprtorii
curaCoi ai adevrului socoteau c Fiserica staFilit fcea parte din lume i!
odat ce ei nu@i recunoteau caracterele Bisericii lui 5ristos! 5uv#ntul lui
+umnezeu le poruncea s se retra4 din ea. %i susineau "n felul acesta
principiul separrii cretinilor care doreau s se arate credincioi! de un
sistem reli4ios lumesc i deczut "n credina i "n faptele lui.
Printre tinerii pstori care afirmau "n felul acesta dizidenta se 4sea 5harles
$ochat! care aparinea de episcopia din eveB! unde el fusese pe deplin
eliFerat "n sufletul lui. +emisia lui! "n ianuarie :?N<! a fcut s verse peste
mar4ini paharul pentru conductorii reli4ioi i politici. Patru zile dup aceea!
consiliul de stat vaudez a dat o decizie care interzicea adunrile reli4ioase "n
afara Fisericii naionale! decizie arFitrar care a ridicat proteste numeroase "n
%lveia i "n strintate! chiar i "n ziare catolice. $ezultatele ateptate de
vrCmaii %van4heliei nu au fost atinse. z#ndu@i eforturile inutile! ei s@au
"ncp#nat i au fcut s se voteze de *arele 5onsiliu o le4e care pedepsea
cu amenzi mari! cu "nchisoare! cu domiciliu forat sau cu e'ilare pe cei care
continuau s se adune (le4ea din NK mai :?N<).
Aceasta a inau4urat era persecuiilor le4ale! cu rezultatul lor oFinuit-
"nflcrarea celor persecutai. Str#n4erile laolalt s@au "nmulit! violena
popular s@a reaprins "mpotriva Gmom#ilorH (la *ondon! eveB! Be'! Yverdon
etcL o adevrat rscoal a avut loc la Lausanne! "n NN au4ust :?NN)! "n urma
crora victimele au fost urmrite i condamnate. La eveB! 5harles $ochat a
fost condamnat la e'il! "mpreun cu alii! printre care fraii D. i .. (livier.
+ar aceasta "nsemna! pe de alt parte! s se fac o separare i mai net i
s se or4anizeze adunri neoficiale i con4re4aii independente. 5ea dint#i
Fiseric dizident vaudez s@a constituit la eveB "n septemFrie :?N<! cu
*arc .ivaz i A. DenriVuet. 1n :?N? se numrau cincisprezece "n cantonul
aud i s@au mai format altele "n anii urmtori. Aceste GadunriH care "i
fceau re4ulamente sau GdisciplineH specifice fiecreia! se numeau c#nd
GFiserici disciplinateH! c#nd GFiserici ale celor aleiH! c#nd GFiserici ale lui
+umnezeuH! fiecare av#nd pastorul ei i Ftr#nii ei. SluCitorii rmai "n Fiserica
oficial! au prsit@o! dup le4ea din mai :?N<. 5el mai remarcaFil a fost
Au4ust $ochat (mort "n :?<=)! pe atunci pastor la BiereL el fusese unul dintre
primii i dintre cei mai zeloi iniiatori ai &rezirii i a participat "ntre altele la o
companie "n favoarea misiunilor "n rile strine! din care a luat fiin
Societatea misionar! cea dint#i la Yverdon "n :?N:L demisionat "n :?N<! el a
prsit ara pentru o scurt edere la ,ice! a revenit "n :?N; i s@a staFilit la
$olle! unde avea s rm#n p#n la moartea sa! "n fruntea unei turme
prospere. Amintirea lui i scrierile lui sunt i astzi o Finecuv#ntare. %l a fost
"n anii :?JK doctrinarul cel mai hotr#t al dizidenei.
Le4ea din :?N<! aplicat "n mod ile4al potrivit situaiilor! a fost aFro4at zece
ani mai t#rziu. +ar "n diverse r#nduri! "n :?JJ! la $omainmotier! %pali4es!
eveB! mai t#rziu (:?<;! :?;>) "n diferite locuri! unele Fti violente au avut
loc ca s "mpiedice str#4erile laolalt.
Ale'andre inet. @ ,u se poate trece suF tcere cel care s@a "mpotrivit cel mai
mult le4ii acesteia dat cu privire la lipsa de liFertate a cultului! renumitul
Ale'andre inet (:=>=@:?<=)! pastor i profesor la facultatea de teolo4ie din
Lausanne. %l a fost adus la cunoaterea %van4heliei prin &rezire. %l n@a
"ncetat p#n la moarte s lupte prin scris "n favoarea liFertii acesteia i a
separrii celor spirituale de cele temporare. +ar el "nsui! dei a renunat "n
:?<K la calitatea sa de pastor! n@a prsit Fiserica naional! lucr#nd la
eliFerarea ei de suFCu4area de ctre stat. %l a contriFuit astfel la formarea
unei Fiserici independente! care s@a realizat dup moartea lui! "n :?<=!
Fiserica liFer din aud.
Influena &rezirii asupra Fisericii de stat. @ %ste drept s spunem c duhul
evan4helic al &rezirii ptrunsese puin "n Fiserica de stat dup :?N;! pentru a
deschide ochii asupra faptului nepotrivit de a supune pe cei care poart
,umele +omnului! unei puteri politice. /i mai ales pastori naionali GtreziiH au
contriFuit la formarea de societi evan4helice "n diferite orae! pentru
evan4helizarea i distriFuirea BiFliei. Aa a fost la *or4es! eveB! Yverdon!
"ntre :?NP i :?N>.
,euchatel. @ ( lucrare asemntoare avea loc "n acelai timp "n cantonul
,euchatel. %rau acolo mici 4rupe morave! "ntre altele la Locle. Influene
venite de la 3eneva i din cantonul de aud au ptruns acolo de timpuriu. 1n
:?NJ! un "nvtor din ,euchatel! aproape de (rFe! a fost "nlturat pentru c
aderase &reziriiL el a adunat la el un 4rup de persoane trezite cu aCutorul lui.
+e aici! conflict cu pastorul! apoi cu autoritatea civil i dup c#teva peripeii
a fost iz4onit din ar pentru zece ani. +ar ali evan4heliti! sluCitori consacrai
sau nu! au rsp#ndit 5uv#ntul! au str#ns laolalt pe cretini! datorit celor din
3enevaL aa a fost cu .. ,eff! apoi Lhuillier! A. Bost! ceva mai t#rziu A.
9aVuet! apoi .rancois .. ernier. Biserica naional a primit ceva de la
&rezire! prin cretini evlavioi cum era pastorul .. 5lottu.
(rezirea *n Germania
%lemenetele pre4tite. @ 1n 3ermania! i "ntr@un mod 4eneral "n rile de limF
4erman! &rezirea 4sea elemente pre4tite de +uhul lui +umnezeu! "n
miClocul ri4orismului le4al sufocant. 1n 4ruprile pietiste! oficiale i altele!
multe suflete sufereau i se ru4au pentru o "nviorare. ,umeroasele
comuniti mici morave treFuiau s fac tot ce se putea ca s se apere s nu
fie "n4hiite de Fisericile lutherane! apoi contra misticilor catolici ("n Bavaria) i
protestani i contra filozofiei universitilorL ele ddeau deseori o mrturie
simpl i evlavioas. 1n sf#rit! o anumit micare "ndrepta spiritele spre un
spiritualism cretin! care "i cuta hrana "n BiFlie! cum a fost cu un 4#nditor
Derdar (:=<<@:?KJ)! "n care se poate vedea un "nainta al &rezirii.
$e"nnoirea pietismului. @ &rezirea aceasta nu a avut "n totul aceleai trsturi
ca "n %lveia roman. %a s@a artat printr@o re"nnoire a pietismului! care i@a
re4sit entuziasmul i "nc mai mult! printr@un interes deoseFit pentru
cercetarea Scripturii.
Prima tendin! reprezentat de .rederic Schleiermacher (:=P?@:?J<)! "ntors
la +umnezeu printre moravi! pastor la Berlin i predicator al 5urii! aCun4e din
nefericire "ntr@un sentimentalism care se deprteaz de descoperirea i
credina cretin. G$eli4ia mea este "n "ntre4ime a inimii! spunea Schle@
iermacher! ea este simul i plcerea infinitului.H aiO ce este inima
omeneasc (Ieremia :=->) i cum s cunoti lucrurile lui +umnezeu! "n afara
+uhului lui +umnezeu i a 5uv#ntului Su (: 5orinteni N-::L : &esaloniceni
N-:JL : Petru :-NJ)M
Studiile FiFlice. @ A doua tendin a dat o mare dezvoltare e'e4ezei (adic
studiului te'telor Scripturii pentru a le restaFili! a le traduce i a le interpreta
c#t mai e'act posiFil) printre intelectuali. %a a fost re"nnoit "ntre alii de
3uillaume de Aette (:=?K@:?<>). +ar e'e4eza d prea repede loc
raionalismului i ea aCun4e mai mult ca altdat critica Scripturilor "n lumina
srmanei raiuni omeneti! "n loc ca ea s se supun acestora. /coala din
&uFin4ue! unde era Baur (:=>N@:?PK)! spa cretinismul! pretinz#nd c "l
apar "mpotriva marelui t4duitor +avid Strauss. 1n faa lor! este adevrat!
se ridicau savani evlavioi care au aprat inspiraia Scripturilor- 5laus Darms
la "nceputul secolului i dup el oameni ca profesorul .rederic &holucE (:=>K@
:?==) care a comFtut pe Strauss! apoi ,eander (:=?>@:?;>)! un iudeu
convertit! "n acelai timp smerit i vioi.
%ste i mai plcut s constai c citirea BiFliei a fcut pro4rese "n masele
populare! datorit "ntemeierii societilor FiFlice! la Basle (:?K<)! Berlin
(:?K;)! Stutt4art (:?:N). Lucrarea acesta s@a accentuat mai t#rziu! c#nd
datorit lui Aichern s@a or4anizat "n :?<> *isiunea interioar "n Prusia pentru
distriFuirea BiFliei i a tractatelor evan4helice! "nsoite de predicarea vestei
Fune.
Piedici "n calea evan4helizrii. @ estirea liFer a %van4heliei n@a mers totui
fr s "nt#mpine piedici din partea Fisericilor naionale! "ndeoseFi lutherane!
inte4rate statului mai mult ca "n %lveia calvinist! "n diferite principate ale
3ermaniei din epoca aceasta. Au treFuit s rezulte "ncercri de diziden! dar
"n 4eneral au fost "mpiedicate! prin aciunea uneori ener4ic! uneori
Finevoitoare a statului. 1n Prusia! re4ele .rederic@3uillaume al III@lea (care a
domnit din :=>= p#n "n :?<K) i urmaul lui! .rederic@3uillaume al I@lea!
credincios sincer! preocupat s reformeze Fiserica GluiH (a fost supranumit
%zechia prusac)! s@a silit s uneasc pe calviniti cu lutherani "ntr@o Fiseric
naional evan4helicL cel de@al doilea s@a 4#ndit s restaureze credina
evan4helic printr@o re4lementare reli4ioas care nu era o t4duire a
credinei. Aceasta a fost desi4ur "n zadar. %l a treFuit s recunoasc o
Fiseric autonom "n Silezia i a "ntemeiat altele "n diferite pri ale
3ermaniei! Faz#ndu@se pe or4anizarea unor mari Fiserici liFere.
#n Scandinavia
2rile Scandinave! cu totul tradiionaliste i ritualiste "n lutheranismul lor
impus de stat i@au avut i ele micarea de trezire. 1n ,orve4ia! un ran!
Dans ,ielsen Dau4e! "ndemnat de +uhul lui +umnezeu pe c#nd lucra la
c#mp! "n :=>P! a umFlat timp de aproape opt ani prin toat ara! predic#nd
"ntoarcerea la +umnezeu! "n felul GtrezitorilorH en4leziL "ntemniat unsprezece
ani pentru c el! un laic! evan4helizase! apoi condamnat la doi ani de munc
silnic! a murit epuizat "n :?N<L roadele lucrrii lui vor fi cunoscute "n ziua lui
5ristos. 1n Suedia erau 4rupuri de cretini trezii care se adunau prin case
pentru a cerceta BiFlia! "ns cei care citeau au fost hruiiL alii predicau
pocina. 1n +anemarca! ortodo'ia fr via a Fisericii oficiale a fost dat pe
fa de scriitorul renumit 3rundtvi4 (:=?J@:?=N)! un pastor! crescut de o
mam evlavioasL el a 4sit pacea la douzeci i trei de ani! dup o foarte
4rav criz moral i s@a dezlipit de Fiserica de stat pentru a susine pe cei
care predicau fr s fi fost consacrai i a ine el "nsui reuniuni ile4ale.
5hiar aceast Fiseric avea s fie apoi atacat "ntr@un mod mai violent! dei
aparent fr folos pentru moment! prin scrierile lui Soren TierEe4aard (:?:J@
:?;;)! spirit zFuciumat! cu accente mictoare dar tulFuri! d#nd pe fa fr
mil inconsecvenele unui cretin lumesc @ sarea care a aCuns fr 4ust @ dar
fr s deschid calea sufletelor simple i modeste. %l "nsui n@a cunoscut
pacea dec#t "n ultimele lui zile. &atl su! pastor evlavios! "l "nvase-
GIuFete@L pe IsusH i el avea s@i aduc deseori aminte de cuvintele
acestea. 5u puin "nainte de moartea sa! pe patul su de moarte! un prieten l@
a "ntreFat- GPoi s te ro4i "n paceMH G+a! pot...H G&e "ncrezi tu "n harul lui
+umnezeu artat "n 5ristos i l@ai primitMH G+esi4ur! ce altceva ar mai treFuiMH
#n "rile de Jos
1n 2rile de 9os! &rezirea a fost reprezentat prin predicatori hotr#i! care
aprau cu trie credina adevrat! "ndeoseFi "n s#nul Fisericii oficiale unde
s@au produs "ntoarceri la +umnezeu de aa fel "nc#t din ea s@a dezlipit "n
:?J< o GFiseric cretin reformat.H Printre numele cunoscute "n le4tur cu
lucrarea aceasta de evan4helizare sunt doi convertii! +a 5osta i
5appadose! Fotezai "n :?NN! i Denri de 5ocE.
TREZIREA N FRANA
#nceputul
&rezirea s@a "ntins "n .rana! unde de la 5oncordat (:?KN)! tot ce era Fiseric
oficial aCunsese "n total somnolen. Potrivit celor spuse de pastorul S.
incent! predicatorii ineau cuv#ntri! poporul asculta! cultul "i pstra
formele. 1n afar de acestea! nimeni nu se ocupa de nimic... $eli4ia era "n
afara vieii! pentru toi. +umnezeu "ns a pre4tit inimi! iar adevrurile
eseniale ale %van4heliei! m#ntuirea personal prin credina "n 5ristos!
autoritatea suveran a BiFliei! lucrarea +uhului Sf#nt! erau recunoscute ici i
colo. %rau multe puncte de spriCin pentru &rezire datorit sufletelor
evlavioase- c#teva cmine de metoditi "n ,ormandia! re"nsufleite la sf#ritul
Imperiului! mici 4rupe de frai moravi la Bordeau' i "n 3ard! VuaVueri "n
partea de miazzi! pastori evan4helici care aveau pe inim m#ntuirea
sufletelor! cum era Lissi4nol "n *ontpellier! 3onthier "n ,"mes! un Andre
Blanc la *ensL alii erau "n nord- la ,omain! la RuievB! unde veneraFilul
pastor +evisme cunoscuse adevrul datorit unui tractat trimis de la Londra
de un prieten! apoi el "nsui "l luminase pa Antoine 5olani la Leme.
+)tinderea din (rezirea elveian
+ar mai ales din %lveia a venit marea influen Finefctoare! adus de tineri
dotai! plini de zel. %ra vorFa mai ales de sluCitorii acetia pe care i@am vzut!
"ndeprtai de la catedr sau chiar iz4onii de autoritile civile! cum i de
studeni neconsacrai sau "nvtori destituii! toi dornici de a sluCi. +omnul nu
va uita pe nici unul dintre cei care au plecat necunoscui! Faz#ndu@se numai
pe %l. )nele persoane mai "nstrite au aCutat pe ceilali. 5ei mai muli au fost
trimii i susinui de asociaii "n 4eneral ale unor anumite Fiserici. Pstori sau
comuniti GtreziteH au resimit nevoia de aCutor spiritual! li s@au adresat ca s
an4aCeze predicatori! pastori GneconfirmaiH de stat! "nvtori. Societile
acestea trimiteau i din iniiativa lor GmisionariH care mer4eau dintr@un loc "n
altul. Predicau unde puteau! cel mai des "n afara locaurilor de cult oficial i
aveau reuniuni prin case pentru a studia 5uv#ntul. )n comitet vaudez@
4enevez a luat parte activ la aceast evan4helizare "n .rana! "ncep#nd din
:?N=! "naintea Societii evan4helice a .ranei! "ntemeiat "n :?JJ. Au fost i
iniiative ale societilor Fritanice. +ar rolul principal "n &rezirea francez a
fost inut de GSocietatea continentalH pus pe picioare de D. +rummond! la
3eneva "n :?:> i al crei sediu era la Londra. .raii Daldane din Scoia au
aCutat la instruirea Gpastorilor treziriiH la Paris! "ntr@un institut condus de ..
(livier. D. 9aVuet! ori4inar din eveB! a "ntemeiat la 3laB! aproape de
*ontFeliard! "n :?NN! un institut pentru a forma evan4heliti care erau "n
acelai timp "nvtori sau meteu4ari. 1n sf#rit! unii din pastorii venii din
%lveia! oameni capaFili! au format la faa locului! "n re4iunile pe unde
treceau! predicatori i colaForatori. ,u poate fi "ndoial c cea mai mare
parte dintre acetia au fost "ntr@adevr chemai de +omnul! pentru a fi! prin
harul Su! pionierii modeti dar rodnici ai lucrrii Sale. %i aduceau "n case
BiFlii i tractate! mai treceau iar pe acolo pentru a se asi4ura c ce li s@a dat!
5uv#ntul lui +umnezeu! era citit! stteau de vorF! aduceau "n familii
c#ntrile cretine ale lui *alan (care au fost numite "n :?JP G5#ntrile
SionuluiH)! mai t#rziu pe cele ale lui Lutteroth! i str#n4eau pe oameni pentru
ru4ciune. &ractatele simple de evan4helizare i de zidire se tipreau!
datorit societilor "ntemeiate din :?:; la *ontpellier! "n :?NK la &oulouse! la
Paris "n :?NN (Societatea de tractate reli4ioase! care a puFlicat "ntre altele!
almanahul ei popular cu sfaturi Fune! timp de mai mult de un secol).
Printre cei mai activi dintre sluCitorii pe care +omnul i@a trimis erau Denri PBt i
cumnatul lui! Ami Bost! pe care i@am vzut la 3eneva i care din :?NK au
"nceput o lucrare de colportaC! una "n nord! "n le4tur cu 5olani! alta "n
Alsacia! cu colaForarea unor cretini devotai ca ienne! evan4helist la
*ontFeliard. +ar PBt i Bost aveau s cltoreasc mai mult "n .rana i s
fie "n multe locuri cei care au aprins flacra. *ai ales PBt! trec#nd din Arie4e!
"n :?:?! la alenciennes i ,omain (:?:>@:?NK)! "n re4iunea (rleans! pentru
a sta mai mult timp la BaBonne i la (rthez! unde a editat unele lucrri ("ntre
altele! ,oul &estament "n dialectul Fasc) i revenind "n nord! apoi la
Boulo4ne! a trecut "n Irlanda! apoi la Paris! unde a murit "n :?J;. Ami Bost
intr "n %lveia "n :?NN! revine mai t#rziu "n .rana! unde este pastor al
Fisericii reformate din Anieresles@Bour4es! apoi la *elun i moare "n :?=< la
La .orce (+ordo4ne)! unde fiul su Ioan a "ntemeiat azilele renumite. 5a cei
doi dinainte! de Societatea continental au despins cei doi Petitpierre! unul!
%duard! din ,euchatelesL cellalt un audez! 3ustav! iz4onit "n :?NP i care a
lucrat la Paris i la AnnonaB. )n alt vaudez care avea s aiF o lucrare
deoseFit! chiar e'cesiv i destul de rsp#ndit! este Louis BorFeB! nscut
la Be4nins "n :=>P! mort la Pau "n :?;;L el s@a dus de mai multe ori la Loire!
fiind trimis de Societatea continental! a trecut prin Ardeche! 3ard! Bearn! s@a
dus la Londra i din nou "n Bearn! unde a colaForat cu PBt din nou "n Loire
(:?J<@:?J;)! pentru a reveni la Bearn. ,ite francezi de asemenea au
"nceput s lucreze! *eCanel! care fusese crescut la 3eneva! Andre *oureton!
plecat din AnnonaB ca evan4helist din loc "n loc! din Ardeche p#n "n PirineiL
i apoi ,apoleon $ousel (nscut "n :?K; la Sauvre! 3ard)! pstor la Saint
%tienne! demisionat "n :?J; i puternic evan4helist "n Al4eria! la *arsilia!
apoi "n (ccident! dar cltorind peste tot (mort "n :?=?).
,aldane i Coo-
+umnezeu a folosit de asemenea instrumente venite direct din &rezirea
Fritanic. $oFert Daldane! prsind 3eneva "n :?:=! a locuit doi ani la
*ontauFan! unde s@a izFit de ne"ncrederea decanului .acultii de teolo4ie!
%ncontre! dar a realizat multe relaii "n partea de sud i a rsp#ndit cri i
FrouriL "ntors "n Scoia! el n@a "ncetat s se intereseze de lucrarea din
.rana. *etodistul en4lez 5harles 5ooE! deoseFit de activ! staFilit un timp "n
,ormandia (:?:?@:?NK)! a venit apoi la 3ard (dizidenii din locurile acestea n@
au "nt#rziat s fie numii de cei din Cur cu numele su! GcooEitiH i "n 4eneral
GmetoditiH! "nainte de a primi insulta de Gmom#iH! venit din 3eneva). %l s@a
dus apoi "n vest (,iort! :?N?@:?N>)! la Paris i a aCuns "n Lan4uedoc "n :?JJ!
ls#nd peste tot urme din care multe au fost Finecuv#ntate i duraFile. %l se
4#ndea s trezeasc Fiserica naionalL de fapt aproape peste tot Fisericile
dizidente metodiste au fost rezultatul trecerii lui pe acolo! la fel cum Fisericile
independente erau rezultatul lucrrii lui PBt "n nord.
C.iva pionieri
,u este scopul nostru s facem o istorie "nche4at i amnunit a acestei
&reziri! care nici n@ar fi posiFil! de altfel! din lips de documente. %ste de
aCuns s dm o idee despre activitatea felurit care s@a desfurat atunci. +ar
treFuie s prezentm c#teva fi4uri "n le4tur "n mod deoseFit cu timpul
acela.
3enevezul .eli' ,eff (:=>=@:?N>)! despre a crui "ntoarcere la +umnezeu i
a primelor lucrri "n %lveia am spus c#te ceva! i@a desfurat o activitate
neoFosit "n .rana din :?NK p#n la moartea sa "n :?N>. %l a fost susinut
de Societatea continental! dar nu a avut mari resurse. 5onsacrat la Londra!
el n@a fost niciodat GordinatH i aa a fcut o lucrare pastoral la 3renoFle!
apoi la *ens i "n sf#rit "ntr@un inut deoseFit de slFatic! "n inima munilor
Alpi. A fost supranumit apostolul Alpilor! datorit lucrrii admiraFile de
evan4helizare care i@a fost dat s@o fac aici i care a fost Finecuv#ntat din
plin de +omnul. A "mFinat tot felul de munci! pentru a or4aniza instituirea i
"mFuntirea condiiilor de e'isten a unei populaii foarte i4norant i
srac. A fcut o vizit "n valea vaudezilor din Piemont! "n :?N;! unde a fost
instrumentul unor "ntoarceri la +umnezeu. Activitatea lui peste msur i@a
epuizat repede sntatea! dar lucrarea lui scurt a fost rodnic! "nc#t acum!
dup mai mult de un secol! se vorFete despre el cu dra4oste i respect "n
vile lar4i din .reissiniere i din +ormillouse. )n evan4helist metodist! 9. L.
$ostan! a continuat lucrarea lui "ntr@o anumit msur! "nainte de a fi
instrumentul unei treziri "n 3ard! "n :?JN.
9ean@.rederic ernier era din 9ura francez. ,scut la Pierrefontaine (+ouFs)
"n :=>P! "ntors la +umnezeu "n :?NN la institutul din 3laB pe care D. 9aVuet "l
deschisese! a plecat "n :?NP! fr vreo consacrare! s vesteasc %van4helia
i nu putea avea pentru "ntreinere dec#t o foarte proast retriFuie ca director
de coal la protestanii din $oBFon! p#n ce Societatea continental l@a luat
ca evan4helist (:?N?). %l a trecut mai "nt#i trei luni prin 9ura elveian!
predic#nd! vizit#nd la domiciliu! apoi s@a dus "n .rana. S@a dus ca s lucreze
mai "nt#i la Isere! la $oBFon! apoi la *ens! dup aceea "n +rome! at#t "n
munii +iois c#t i "n inutul alence. %l predica %van4helia simpl i curat!
"n acelai timp cu toat seriozitatea i amaFilitatea care atin4eau inimile.
GSuntei un dezertor! domnuleMH l@a "ntreFat o femeie! pe c#mpiile din +rome.
G5ltoresc! rspunse ernier! ca s@i "ntiinez pe pctoi s fu4 de m#nia
care vine.Q 1ntr@o sear! la PeBre! aproape de *ens! n@a "ncetat s vorFeasc
de la ora apte seara p#n la dou dimineaaL efectul "n inimi era at#t de
puternic! "nc#t nimeni nu vroia s plece i evan4helistul oFosit a prsit sala.
%l a fost sufletul unei frumoase treziri "n +rome "n :?J;@:?JP i :P ani mai
t#rziu era instrumentul unei a doua ("n *ontmeBran). +up o reuniune "n care
mal mult de N; persoane stteau de vorF cu el p#n la o or foarte
"naintat! muli stri4au pl#n4#nd- G5e treFuie s fac ca s fiu m#ntuitMH %l
scria- G* simt nedemn de a fi lucrtor "mpreun cu +umnezeu "ntr@o lucrare
at#t de frumoas. Ieri! multe ru4ciuni s@au "nlat "naintea lui +umnezeu.
Parc era lupta lui Iacov cu "n4erul! pentru a cere salvarea unor suflete
"mpovrate.H La captul unei munci ne"ntrerupte "n lucrarea +omnului! a fost
luat la odihna lui "n :?=N! la =P de ani.
9ean@AlFert +entan! nscut "n :?K; la LutrB (aud)! orfan la doisprezece ani!
"ntors la +umnezeu c#nd avea :P ani! a prsit studiile sale de medicin ca
s sluCeasc +omnuluiL a fost alun4at de Funicul lui din cauza hotr#rii
acesteia! dar el a fcut studii la Paris datorit lui $. Daldane! la institutiul
"ntemeiat de acesta i a fost consacrat "n :?NP. Societatea continental din
%dimFour4 l@a trimis ca GsluCitor al %van4helieiH la LBon (el avea s treac "n
serviciul Societii evan4helice a .ranei! "n :?JJ). Acolo el s@a ocupat de un
mic numr de dizideni! dar! "nt#lnindu@l pe A. *onod i! rm#n#nd "n umFr!
s@a hotr#t s se consacre unei re4iuni rurale dificile! platoul Loarei@Ardeche!
unde Louis BarFeB lucrase deCa cu r#vn i cu roade! dar fusese alun4at de
pastori i plecase "n :?N<. A. +entan s@a staFilit acolo! pentru a rm#ne tot
restul vieii (a murit la Saint@A4reve "n :?=J)! "n afara c#torva ani petrecui la
5omFovin! "n +rome (:?<;@:?;:) i la i4an (:?;N@:?;;). Lucrarea lui a fost
pun de devotament. 1nalta lui valoare intelectual! "n serviciul unei credine
simple i a unei viei ne"mprite! era "nsoit de o smerenie rar. %l aduna
fr "ncetare persoanele interesate de %van4helie! "n case particulare sau "n
localurile pe care la putea 4si! pe r#nd la $iou! PireBre! mai t#rziu la Saint@
A4reve. %l vizita i avea 4riC de cei Folnavi i de cei izolai. A avut de la
"nceput aceleai rfuieli cu pastorii oficiali! cum avuseser BarFeB i apoi
i4ier! un alt evan4helist! ori4inar de acolo! care constituise deCa o Fiseric
independent! "n :?N>. +entan se 4sea fr 4reuti desprit de Fiserica
naional! dar el a prsit i Societatea de evan4helizare! "n :?<N. 1l vom
"nt#lni mai departe.
Atitudinea /isericilor0 *mpotrivirea
1ntr@adevr! fr a vorFi de ostilitatea inevitaFil a Fisericii catolice! lucrarea
evan4helitilor &rezirii a "nt#mpinat mereu "mpotriviri "n s#nul Fisericii
protestante oficiale! profund micat. Lucrarea se fcea "n cea mai mare
parte "n afara ei! dar ea a influenat@oL roade duraFile au fost faptul c unii
pastori i laici au fost atrai! datorit +uhului Sf#nt! de prospeimea %van@
4heliei. 5orpul pastoral a aCuns foarte "mprit. )nii se artau foarte favoraFili!
chiar entuziati- aa erau pastorii Bonifas la 3renoFle i Andre Blanc la *ens!
fa de unul ca ,eff sau ernier! "n ArdecheL pastorul 5haFal "i simpatiza pe
evan4helicii din Saint@A4reve i aprecia mult pe A. +entan. +ar alii au luat o
atitudine hotr#t i chiar violent i au cutat s "ndrepte i autoritile civile
contra acestor nechemai! fr s reueasc dec#t "n cazuri izolate i fr
mare "nsemntate! "ndeoseFi suF $estaurare.
Pe de o parte! ortodocii formaliti! puin 4riCulii de proFlemele credinei! erau
deranCai "n linitea lor i "n privile4iile lor ecleziastice- ernier a treFuit s
dezFat de mai multe ori lucrurile fa de pastorii "ntiinai sau 4eloi. Pe de
alt parte! erau liFerali cu tendine raionaliste i sentimentale "n acelai timp!
oameni de "nalt valoare! ca Samuel incent i Atanase 5oVuerel!
"nele4tori ai duhului &rezirii! dar care "i Cudecau doctrinele ieite din comun!
metodele sectare! i care nu erau lsai "n pace de dizideni.
,u se putea s nu se "nt#mple ceva. 5onflicte serioase! cu schism! au avut
loc la Lourmarin "n :?N?! "n acelai an la Sainte@.oB! unde pastorul vaudez
DenriVuet! fa de atitudinea consistoriului! a desprit o mic Fiseric
independent. Acelai fapt! cum s@a vzut mai "nainte! se produsese "n Loire-
conflictul a izFucnit c#nd L. BarFeB refuzase cina celor pe care "i socotea c
nu sunt "n stare s@o ia! iar pastorii i@au cerut s pleceL atunci prietenii lui s@au
str#ns "ntre ei! nite pastori din Bour4 de .our veniser s@i "ncuraCeze i un
cretin din ar! i4ier! luase comanda micrii! staFilind o Fiseric
independent. .apte asemntoare au avut loc la Saint@Ruentin cu
3uillaume *onod. La (rthez! o diziden pre4tit de lucrarea lui PBt s@a
produs dup plecarea lui "n :?J:. +iferite 4rupulee s@au format "n Ardeche
"ntre :?JK i :?<K. 1n total erau mai multe zeci de comuniti "n diferitele
re4iuni ale .ranei! mai ales "n c#mpiile de la miazzi i de la vest! "n munii
cevenoli i vivarezi! la Saone@et@Loire.
1n oraele mari! &rezirea a atins at#t mediile populare! c#t i cele ale
intelectualilor! a oamenilor de afaceri. +ar 4reutatea e'ista! pentru cei cu
adevrat credincioi dintre ei! de a pstra "n acelai timp viaa lor "n lume.
(ricum! la Paris! "n afara reuniunilor inute "n saloanele celor Fo4ai! capela
de pe strada &aitFout! "ntemeiat "n :?JK! aduna pentru un cult nerecunoscut
de stat! un auditoriu alesL cele mai alese persoane erau acolo pentru a auzi
pe 3randpierre din ,euchatel! pe 5ezar *alan etc. 3rupul acesta! cu A4enor
de 3asparin! ictor de Pressensi! *adame de Bro4lie! fiica +oamnei de
Stael! amiralul erhuell! a luat o poziie independent i a rmas dizident!
p#n la constituirea unei Fiserici liFere "n :?<>.
Adolf *onod. @ 5azul cel mai remarcaFil a fost cel al lui Adolf *onod (:?KN@
:?;P). .iu de pastor! studiind la 3eneva "n :?:>! la "nceput sfidtor fa de
&rezirea aceasta de care numele lui avea s fie nedesprit! a fost atins de
scoianul &homas %rsEine chiar din acel an! fr a se Fucura totui de
m#ntuireL dei consacrat "n :?N<! el a rmas frm#ntat "nc trei ani "n sufletul
su i a fost eliFerat aFia la ,eapole! unde el avea deCa sluCFa! la N: iulie
:?N=. G( via luntric nou a "nceput pentru mine! spunea el reamintindu@i
acea clip pe patul morii sale. (O dac aceste r#nduri ar putea fi pentru
dumneavoastr ce a fost pentru mine soarele din N: iulie :?N=OH ,umit pastor
la LBon "n decemFrie din acelai an! el a 4sit acolo pe A. +entan deCa "n
fruntea unei comuniti dizidenteL dar acesta a lsat c#mp liFer noului venit!
cu puin mai "n v#rst ca el! c#nd l@a auzit predic#nd %van4helia curat cu o
deoseFit putere de convin4ere i cu o credin ne"nfricat! trezind contiina
i mic#nd inima. GPrezint! spunea el! nu 4#ndurile mele! ci 4#ndurile lui
+umnezeu! i le e'pun nu "mFrcate cu limFaCul meu! ci cu limFaCul BiFliei... 1i
"ndemn pe toi s se "ntoarc la +umnezeu chiar azi.H *uli dintre asculttorii
si au fost adui la +omnul! dar el n@a "nt#rziat s "nt#mpine "mpotrivirea
cresc#nd a celor pe care "i deranCa din linitea lor i care cereau s fie
"nvat nu pocina care duce la m#ntuire! ci ceea ce era "n ochii lor Gcea
mai frumoas! cea mai 4rea! cea mai sf#nt dintre reli4ii! cea a faptelor
Fune.H 5ei care tocmai se "mFo4eau erau mai dispui s dea pentru unele
lucrri dec#t Gs se dea mai "nt#i pe ei "nii +omnului.H A. *onod a intrat "n
conflict cu restul corpului pastoral! care "i reproa c seamn tulFurare! i cu
liFeralismul cruia el nu i se putea potrivi. Pentru c nici el nu voia s
consimt s dea cina i necredincioilor! a fost destituit "n :?JN. %l a rmas
un timp la LBon! unde a "ntemeiat o GFiseric evan4helicH independent. +ar!
chemat ca profesor la .acultatea de *ontauFan! "n :?JP! el a reluat le4turile
cu Fiserica reformat i unsprezece ani mai t#rziu s@a dus ca pastor la Paris!
unde predica lui "nflcrat a micat multe suflete. A murit la ;< de ani!
epuizat! dup ce a dat o mrturie minunat "n timpul lunilor lun4i de suferin
i ls#nd o Fun amintire. +omnul "n ziua Sa va arta roadele lucrrii lui.
Concluzie
+esi4ur! "naintea lui +umnezeu sunt! "n final! rezultatele venice ale oricrei
lucrri a &rezirii.
1n ansamFlu! ea a dat o "nfiare frumoas de vitalitate "n "ntrea4a
cretintate din (ccidentL ea a fost "nsorit! de alt parte! de un elan misionar
"n rile p4#ne! demn de admirat. %a a adus o "nviorare real! prin naterea
din nou a multor suflete scoase din catolicism sau protestantism. +in punct
de vedere ecleziastic! se va vedea! urm#nd istoria Fisericii romane! ce
micri a produs "n eaL "n Fisericile protestante din toate rile! am putut
vedea c a produs tot felul de dizidene. %le aveau s aCun4 la formarea
unor Fiserici eliFerate de tutela mai mult sau mai puin puternic a statului i!
pentru multe! de ierarhia ecleziastic. )nele GFiserici liFereH au vzut "n
adevr ziua! dup :?<K! at#t "n %lveia c#t i "n .rana! "n 3ermania etc! dup
e'emplul Scoiei i An4liei. ,u avem s@i prezentm istoria. 1n prezent se
poate estima c cele NPK milioane de protestani "n lume se "mpart "n mai
mult de N;K Fiserici! denominaii sau secte! de o importan numeric foarte
ine4al. Aceast Ge'plozieH a Fisericilor a "nceput chiar de la $eform! dar
este de net4duit c &rezirea a mrit@o i mai mult.
.r#miarea aceasta a cretintii "n pri separate "ntre ele este foarte
evident t4duirea unitii practice a Bisericii lui +umnezeu! format din toi
credincioii. %'ista o cu totul alt cale oferit Bisericii chemat s se
trezeasc! dar ea n@a mers pe ea. G5opiii lui +umnezeu! chemai s se adune
pe temeiul unitii trupului lui 5ristos! ale crui mdulare sunt! au refuzat s
fac lucrul acesta. 5a i Israel (Isaia <>-;)! Biserica nu s@a str#ns la un locH
(D. $.). +ar calea aceasta pe care o deschidea &rezirea evan4helic @ de a
se str#n4e laolalt numai spre 5ristos! "n afara lumii! a oricrei Fiserici
or4anizate de oameni! a oricrui GsistemH omenesc @ nu era pentru aceasta
mai puin cea care se impunea i care continu s se impun oricui a "neles
chemarea cereasc a Bisericii i prezena +uhului Sf#nt aici pe pm#nt.
Lucrarea pe care +umnezeu a fcut@o ca aceasta s fie adus la lumin
formeaz cealalt fa a &rezirii asupra creia avem s ne oprim acum.
TREZIREA
II' & BISERICA POTRIVIT SCRIPTURII
Ateptarea venirii din nou a lui Cristos
$e"nnoirea interesului pentru Scriptur a adus un mare numr de credincioi
s fie contieni de "nsemntatea lucrurilor pe care +umnezeu le@a descoperit
cu privire la Adunare! trup al lui 5ristos! la apartenena cereasc i a poziiei
care rezult pentru ea "n lume. Prin aceasta! "nsui cuv#ntul profeiilor! care
ocup un loc at#t de mare "n Scriptur! a fost oFiectul unei atenii deoseFite
din partea credincioilor doritori s cunoasc ateptarea Bisericii c#t i ceea
ce privete pe poporul Israel! restaFilirea lui "n ara prinilor lor i 4loria care
va rezulta "n timpul "mpriei lui *esia. Profeiile "nc ne"mplinite referitoare
la cea de a doua venire a lui 5ristos fuseser deCa cercetate! "ndeoseFi cu un
secol mai devreme! at#t "n An4lia de +. AhitFB! c#t i "n %lveia de 5rinsoz de
Bionnens "n G1ncercri asupra ApocalipseiH (:=N>)L interesul s@a reaprins
odat cu rsturnrile aduse de v#rteCul secolului. )na din lucrrile care aveau
s st#rneasc cel mai mare interes "n diferitele medii cretine se numea
Genirea *esiei "n 4lorie i "n mreieH- ea a aprut "n :?:N i autorul ei era
un iezuit nscut "n 5hile! dar care trise ca pustnic "n Italia central! *anuel
de Lacunza (:=J:@:?K:)! cunoscut i cu pseudonimul 9ean@9oseph Ben@
%zra. PuFlicat "n spaniol! ea a fost tradus "n en4lez "n :?NP i a produs o
senzaie profun "n rile an4lo@sa'one. %l afirma! "ntre altele! dup Scriptur!
dou "nvieri! cea a sfinilor "nainte de mileniu i apoi cea a celor ri. %l a
contriFuit s trezeasc pe cretini pentru a atepta revenirea personal a
+omnului Isus 5ristos.
&raducerea en4lez era de %. Irvin4 (:=>N@:?J<) i "nsoit de o prefa a luiL
acesta era un scoian! predicator convin4tor al %van4heliei! care s@a hotr#t
de atunci "ncolo s vesteasc venirea din nou a lui 5ristos. 5hemrile lui
pline de putere au scos pe muli indifereni din somnul morii. +in nenorocire
Irvin4 a alunecat "n erori 4rave referitoare la persoana .iului lui +umnezeu i
la lucrarea +uhului Sf#nt! iar lucrarea pe care +omnul i@o "ncredinase a
aCuns astfel 4rav compromis. %a este ori4inea unei secte! a comunitii
neoapostolice. Puini sluCitori dotai ca el i@au ruinat activitatea "n Biseric!
din lips de ve4here.
1n timp ce se "nmuleau puFlicaiile referitoare la profeie (s@au numrat peste
o sut de lucrri i cel puin zece periodice puFlicate "n en4lez! care tratau
"n mod special cea de a doua venire a lui 5ristos)! s@au or4anizat Greuniuni
profeticeH! "n care se aprofundau aceste adevruri FiFliceL muli cretini
rsp#ndeau descoperirile care se fceau din Scriptur i "n felul acesta era
"ncuraCat zelul copiilor lui +umnezeu de a atepta din ceruri pe .iul lui
+umnezeu. )nele! ca cele care s@au inut la AlFurB (Susse') acas la DenrB
+rummond! din :?NP p#n "n :?JK! aveau din nefericire s favorizeze
irvin4ismul. Altele au fost or4anizate prin "n4riCirea doamnei Po8erscourt! din
:?J: p#n "n :?JJ! pe moiile lui Po8erscourt! "n miClocul unui inut muntos
din Irlanda- acolo avea s fie "n mod hotr#t scoas "n relief datoria cretinilor
de a atepta pe 5ristos i de a lua poziie fa de o lume cretinizat dar "n
stare de apostazie! peste care va veni s se desfoare Cudecata. +e atunci!
numrul celor care ateapt venirea din nou a +omnului a crescut "n toat
cretintatea! inclusiv "n Biserica 5atolic. +ar cuv#ntul Su Gtuturor celorlali
din &iatiraH- G2inei cu trie ce avei! p#n voi veniH! rm#ne! ca i promisiunea
i avertismentul Su ctre .iladelfia- G%u vin cur#nd! pstreaz ce ai! ca
nimeni s nu@i ia cununaH (Apocalipsa N-N;L J-::).
G/i +uhul i *ireasa zic- GinoOH /i cine aude s zic- GinoOH... 5el care d
mrturie despre aceste lucruri zice- G+a! %u vin cur#ndOH AminO ino! +oamne
IsuseOH (Apocalipsa NN-:=!NK).
Cunoaterea chemrii 1isericii
Se "nele4e c "mpreun cu redescoperirea aceasta a promisiunii lui 5ristos!
o alta a fost fcut "n Scriptur- cea a chemrii! a poziiei i a ndeCdii proprii
Bisericii. .ormat din toi cei care au fost Gsmuli din miClocul acestui veac
ruH! Biserica! "n care copiii lui +umnezeu sunt unii cu 5ristos! omul 4lorificat
"n cer! este un corp strin "n lumea aceasta! "n care ea este lsat ca s dea
mrturie despre Soul ei ceresc! atept#ndu@L.
+escoperirea aceasta a avut ca rezultat s lucreze! prin +uhul Sf#nt! "n muli
oameni evlavioi! o umilin profund "naintea +omnului! socotind c ceea ce
poart aici pe pm#nt numele de Fiseric cretin se "ndreapt spre o ruin
fr "ndreptare. Apoi acelai +uh le@a artat "n 5uv#ntul lui +umnezeu toate
"ndrumrile necesare mersului cretinilor! at#t "n colectiv c#t i individual!
precum i alte adevruri de pre! lsate uitate de multe secole.
2n singur trup
%i au aCuns s "nelea4 c! rm#n#nd ataai de diferitele lor or4anizaii
ecleziastice! t4duiau practic unitatea Adunrii lui +umnezeuL odat ce se
alturau uneia! nu aparineau alteia! iar a pretinde c a le pune pe toate
"mpreun s@ar forma un ansamFlu din pri diferite care ar face unitatea
Fisericii! ar "nsemna s t4duieti deschis c fiecare cretin! i nu un 4rup
de credincioi adunai dup propriile lor vederi! este un mdular al sin4urului
trup al crui cap este 5ristos. 1ntrii "n credin! "nvai i pre4tii prin harul
lui +umnezeu s triasc ei "nii cu soFrietate! "n mod drept! cu evlavie!
desprii personal de lume! ei au fcut pasul pe care li@l arta ascultarea de
5uv#nt- s se retra4 din aceste or4anizaii reli4ioase pentru a se aduna "n
,umele +omnului Isus! "n Curul mesei Sale! masa +omnului! r#nduit de
+omnul i nu de oameni! pe principiul unitii trupului lui 5ristos! "n afara lumii
i a reli4iei ei. Aceasta nu s@a fcut cu toi "n aceeai clipL micrile sufleteti
au fost mai mult sau mai puin ad#nci i mult sau mai puin lun4i! i ele au
avut loc "n multe locuri diferite! dar acelai +uh le producea.
,u era vorFa numai de a resimi! oric#t ar fi fost de dureroas! aFsena vieii
spirituale i a prtiei freti care caracteriza Fisericile oficiale. Am vzut c
ochii multor cretini se deschiseser "n multe ri pentru a@i face s ias din
eleL pe de alt parte! "nsi Fisericile acestea fuseser mai mult sau mai puin
ptrunse de &rezirea evan4helicL "nsi ideea unitii cretinilor "ncepuse s
se arate p#n "n s#nul clerului evan4helic an4lican la "nceputul secolului. +ar
principiul "nsui al Fisericilor sau denominaiilor! separate sau nu de stat! era
contrar unitii +uhului i! pentru a ine seama de aceasta! treFuia! pentru cei
Gcare mrturisesc ,umele +omnuluiH dup ce s@au Gdeprtat de frdele4eH!
s se adune numai "n ,umele +omnului i fr vreun alt fel de sluCire dec#t
acela! suveran i rodnic! al +uhului Sf#nt.
Cina *n a$ara oricrui sistem religios
,u se poate ti cine a fost cel dint#i luminat i care a luat iniiativa fr#n4erii
p#inii "n afara oricrui sistem reli4ios. Acestea sunt "ntreFri fr folos.
+umnezeu tie "n ce msur %l a "n4duit! "n toate timpurile! ca unii din copiii
Si s fac aa! cu simplitatea de la "nceput a Bisericii. ProFaFil c tocmai "n
perioada &rezirii! faptul acesta s@a produs! cel puin ocazional! "n multe locuri
care ne rm#n necunoscute! fie pe continent! fie "n insulele Fritanice! fie "n
America. .aptul acesta este si4ur pentru unele localiti din Irlanda! de
e'emplu la %nnis! "n sud@vestul insulei acesteia! chiar "nainte de :?N?! i la
+uFlin.
1n oraul acesta! informaii diferite dar nu contradictorii arat! "n anii :?NP
p#n "n :?N?! cel puin trei 4rupe mici de persoane cluzite s se adune
duminica! nu numai pentru a se ru4a i a citi 5uv#ntul! dar mai ales!
"ncep#nd din :?NP! s ia cina "mpreun fr alte intenii dec#t de a@i aminti
"mpreun de +omnul lor. )nii! ca %. 5ronin! erau dintre independenii venii la
+uFlin i care nu se "nvoiser s fie "nre4istrai "ntr@o con4re4aie "nchis. Alii
erau cretini de diferite ori4ini care! fiind din "nt#mplare "n le4tur! au
constat c aveau vederi comune cu privire la starea lumii reli4ioase. %ra pe
atunci A. ,. 3roves! care s@a "ntors la +umnezeu "n :?:= i mai t#rziu s@a
hotr#t s@i prseasc ocupaia din caFinetul lui de dentist prosper la
%'eter (+evonshire) pentru lucrarea misionarL 4#ndind c are nevoie pentru
aceasta s fie consacrat! el venea re4ulat la +uFlin pentru a@i face studiile
teolo4ice! c#nd a "neles inutilitatea ordinarii. %l a "nt#lnit printre alii pe 9. 3.
Bellett! t#nr avocat care s@a "ntors la +umnezeu citind o carte de studii i era
4ata s renune i el la profesia sa. S@au "ncuraCat reciproc i 3roves
"ndeoseFi i@a lmurit pe prietenul su "n le4tur cu str#n4erea laolalt "n
Curul +omnuluiL ei au aCuns s se adune simplu "mpreun cu ali doi sau trei.
)n alt 4rup se afla "ntr@o stare de spirit asemntoare! printre ei fiind A.
StoEes i 9ohn Parnell (care a devenit apoi lordul 5on4leton). ,ici unul din
aceste mici colective nu avea ideea de a se situa definitiv "n afara oricrui
sistem! ci doreau s fie mai de4raF liFeri fa de toi. %i se "nt#lneau i
treptat au venit mai muli printre ei! "ndeoseFi acas la .rancis Dutchison!
unde se afla! pentru prima oar! un pastor an4lican din inutul muntos din
AicElo8! 9ohn ,elson +arFB! vechi cole4 i prieten al lui 9. 3. Bellet. Aceasta
avea loc! at#t c#t se poate preciza! "n iarna din :?N=@:?N?. Acas la ..
Dutchinson avea s aiF loc adunarea i fr#n4erea p#inii! "n care se vede "n
4eneral punctul de plecare al mrturiei GfrailorH i la care participau 9.3.
Bellet! %. 5ronin! 9.,. +arFB i .. Dutchinson. +ar ar aprea destul de dificil
s dai date e'acte! documentele care vorFesc despre ele prin scrisori sau "n
alt fel! fiind din partea participanilor care i le aminteau dup mai mult de
patruzeci de ani i fr precizie cronolo4ic. Se pare c cel puin o adunare
de felul acesta! dar "n care nu se arta intenia de a se continua fr
"ntrerupare! a avut loc "n :?N? i la "nceputul lui :?N> i c aFia "n noiemFrie
:?N> s@a inut cea dint#i adunare "n deplin cunotin de cauz i a
continuat "n mod re4ulat.
,u fr motiv +umnezeu a permis nesi4urana acestor date de "nceput.
,imic nu suFliniaz mai Fine c nu era vorFa de o aciune necu4etat! cu at#t
mai mult o atracie pe urmele unui om. ,u era nimic sectar! nici impulsiv! ci
lucrarea +uhului lui +umnezeu se fcea "n mai muli "n acelai timp! cu o
profunzime i o "ncetineal diferite! potrivit persoanelor.
Adunarea din strada Aungier
S@a continuat s se in adunrile din .itz8illiam SVuare! "n +uFlin! la ..
Dutchinson! timp de c#teva luni! i alte suflete au fost adu4ate! printre care
lordul 5on4leton! Andre8 *iller! A. StoEes. ,umrul cresc#nd! unii dintre ei
4#ndindu@se c o mrturie puFlic era necesar @ cum era cazul lordului 5on@
4leton! care era de o e'trem smerenie personal @ au "nchiriat "n mai :?JK
un local "n care se fceau v#nzri la licitaie! pe strada Aun4ier- aceasta a
fost cea dint#i sal de adunare puFlic a GfrailorH. Pentru a o pre4ti de
adunare! trei sau patru aveau oFiceiul s#mFta seara s ia moFilele i
oFiectele diferite care incomodau. )nul dintre ei! 5ronin! amintindu@i de
munca aceasta! spunea ;K de ani mai t#rziu- G5e timp Finecuv#ntat! de
neuitat pentru sufletul meuO 1n lucrarea aceasta noi aveam! fr "ndoial!
prezena Stp#nului! z#mFetul Lui i aproFarea Lui.H 5ei care intrau pentru
prima oar erau contieni de puterea! prospeimea i un4erea cu care
5uv#ntul era prezentat i de sentimentul prezenei +omnului! cu toate c
locul prea cu totul aparte! contrasta cu podoaFele Fisericilor i capelelor cu
care erau oFinuii. *ai t#rziu fraii au avut sala numai pentru ei i aici s@au
"nt#lnit mai muli ani.
estea despre micarea aceasta s@a rsp#ndit! ridic#nd un interes viu. 5eea
ce izFea de asemenea era c! dei lipsea cu totul o coordonare viziFil!
adunrile acestea la care se adu4au tot mai multe persoane! nu artau nici
o urm de dezordine. +e asemenea adevrurile care dduser natere
mrturiei acesteia erau potrivite foarte Fine pentru multe inimi i un mare
numr de credincioi au cerut s participe la cina +omnului. /i aceasta nu
numai la +uFlin! ci i "n alte locuri din Irlanda i din An4lia! unde s@au format
adunri asemntoare.
G3raii4
+ac este fr folos s te "ntreFi cine este iniiatorul principal al micrii
acesteia @ pentru c numai ziua +omnului ne va arta i lucrul acesta @ ne
4#ndim cu recunotin la acest nucleu de cretini evlavioi i Fine calificai!
de care +umnezeu S@a servit pentru a pune iar "n lumin adevrurile Fo4ate
referitoare la Adunare! i at#tea altele care erau mai mult sau mai puin uitate!
dac nu chiar cu totul! din timpurile apostolice! adevruri care nu erau
teoretice! ci de o mare "nsemntate practic- astfel! eliFerarea de pcat!
si4urana venic a m#ntuirii! marile dispensaii! lucrrile +uhului Sf#nt!
venirea +omnului. ,u ne putem 4#ndi la ei fr s ne amintim cu trie cele
scrise "n %vrei :J-=- GAducei@v aminte de conductorii votriH i s aducem
mulumiri Aceluia care i@a dat. 5el mai Fun fel de Ga le urma credinaH este de
a cerceta ce anume au "nvat ei i de a ne face timp s@i citim. +umnezeu a
pre4tit oameni dotai cu o inteli4en sclipitoare! cu o instruire e'cepional!
dar i@a fcut s treac prin micri sufleteti profunde! aduc#ndu@i "n starea
de a@i aFandona orice idee "nalt despre ei "nii i orice "ncredere "n
capacitile lor! pentru a se preda "n "ntre4ime! cu smerenie i cu o renunare
de sine care recomandau "nvtura lor! "n coala i "n lucrarea +omnului.
)nul dintre ei! dei GnecunoscutH! este GFine cunoscutHL vorFim de 9. ,. +arFB!
fr a pierde din vedere pe cei care au fost str#ns unii "n "nceputurile
acestea ale unei lucrri despre care el a scris- G*uli alii au lucrat "n direcia
aceasta i mai mult! cu un devotament mai mare dec#t mine! chiar cu un
rezultat mai evident "n ce privete Finecuv#ntarea sufletelor.H
9ohn ,elson +arFB! nscut la Londra "n :?KK! dintr@un irlandez Fo4at care
era mare proprietar i ne4ustor! a e'celat "n studii la &rinitB 5olle4e
()niversitatea din +uFlin) i urma s fie avocat! c#nd s@a simit chemat de
+umnezeu s se consacre "n sluCFa Lui. A aFandonat Faroul i a fost ordinat
ca diacon al Fisericii an4licane "n :?N;! apoi preot! "n anul urmtor. A trecut
printr@o frm#ntare de suflet cumplit timp de apte ani! pentru a se Fucura
apoi de o pace desv#rit prin credina "n 5ristos i "n lucrarea Lui!
"nele4#nd i primind cu toat si4urana poziia celui credincios "n 5ristos @
una cu un 5ristos 4lorificat! primit datorit Lui i aezat "n %l "n locurile
cereti. /i@a "nceput "n :?N; lucrarea "ntr@o parohie srac din inutul
AicElo8! "n IrlandaL acolo el s@a consacrat tuturor! "n dauna sntii sale! iar
+umnezeu i@a Finecuv#ntat activitatea! at#t pentru cei din parohia lui! cea mai
mare parte sraci i foarte i4norani! c#t i pentru muli catolici din re4iune.
+ar din nou unele proFleme "i munceau contiina i spiritul! de data aceasta
cu privire la poziia lui ecleziastic- nu numai c vedea o mulime de rele i de
inconsecvene "n starea Fisericii an4licane! dar "nele4ea tot mai mult c toi
credincioii erau una "n 5ristos i c deci adevrata Biseric este una cu
5apul ei 4lorificat! un sin4ur trup! trupul lui 5ristos. )nele discuii pe care le@a
avut cu arhiepiscopul lui despre relaiile dintre Biseric i puterea civil au
fost ocazia pentru el de a e'pune "n scris c#teva din oFservaiile lui. &ocmai
atunci a treFuit! "n urma unui accident cu calul! s stea un timp la +uFlin!
unde i@a format! aa cum s@a vzut deCa! relaii cu ali cretini preocupai "n
acelai fel. Prietenia care "l le4a de 9. 3. Bellet s@a "ntrit. %a avea s dureze
p#n la moartea acestuia din urm- 9. 3. Bellet a terminat "n :?P< o carier
Finecuv#ntat "n lucrarea +omnului! ls#nd scrieri care fac totdeauna plcere
celor care au primit o credin de un pre asemntor. 1n timpul despre care
vorFim! el venea de la Londra! unde se "nt#lnise cu nite cretini care
cercetau profeiaL fusese foarte mult interesat de aceasta! dar a fost fericit
"ndeoseFi s vad ecoul pe care "l aveau "n prietenul su 9. ,. +arFB lucrurile
pe care i le spunea. Acesta n@a prsit chiar atunci parohia lui i s@a "ntors "n
inutul lui muntos! unde a mai rmas un anL apoi a demisionat din funciile lui!
dar nu i din preoie i ca preot a cltorit "n Irlanda i "n An4lia! pentru a rupe
toate le4turile cu Fiserica oficial aFia "n :?J;@:?JP! dup alte ciocniri de
idei cu nite arhiepiscopi. %l "nsui mrturisea despre profunzimea lucrrii
care se fcea "n el. ,u vroia nici s 4#ndeasc! dac s@ar despri de Fiserica
staFilit! s creeze o nou diziden. )nul din vechii lui prieteni "l "ntreFa! prin
:?J<- G%i Fine! ne@ai prsit! 9ohnM +e ce Fiseric te@ai ataatMH G+e nici una!
a rspuns elL eu n@am deloc a face cu dizidenii.H
+ar tocmai pe el! mai mult ca pe alii! +umnezeu l@a folosit ca s fie
cunoscute adevrurile pe care prietenii lui "mpreun cu el le@au 4sit "n
5uv#nt. +in :?N?! o Frour (G5onsideraii asupra naturii i unitii Bisericii lui
5ristosH! +uFlin :?N?) e'prima ceea ce fraii! pe cale de a se aduna "n mod
re4ulat! cutau s practice. %a "i pstreaz actualitatea! pentru c "n ea sunt
definite toate elementele distinctive @ ale unei mrturii de dat! potrivit
5uv#ntului! e'istenei adevratei Biserici i unitii trupului lui 5ristos! care
contrazice orice Fiseric de sine stttoare. G5el care caut interesele unei
anumite denominaii! scria el! este vrCma al lucrrii +uhului lui +umnezeu!
iar cei care cred "n Gputerea i venirea +omnului Isus 5ristosH! treFuie s se
pzeasc de un astfel de spirit... ,ici o str#n4ere laolalt! dac nu este
format pentru a cuprinde pe toi copiii lui +umnezeu pe temelia complet a
1mpriei .iului! nu poate afla plintatea Finecuv#ntrii! pentru c nu o are "n
vedere i credina ei n@o cuprinde... SimFolul e'terior i miClocul de a e'prima
unitatea este participarea la cina +omnului- GPentru c noi! care suntem muli!
suntem o sin4ur p#ineH... )nitatea este adevrul "n care Biserica se 4lorific!
dar unitatea care are ca scop s favorizeze i s asi4ure propriile noastre
interese nu este unitatea BisericiiL este o confederaie care t4duiete
natura i ndeCdea Bisericii. )nitatea care este "ntr@adevr cea a Bisericii este
unitatea +uhului i nu poate s fie realizat dec#t "n lucrurile +uhului.H
Caracteristici ale micrii
)n martor din acele timpuri scria- G$oadele acestor "nvturi at#t de clare!
at#t de solemne! at#t de Fine "ntemeiate pe Scriptur! au fost mari i
imediate. %le au 4sit un ecou "n multe inimi cretine. (ameni evlavioi! "n
locuri diferite! simind c le era imposiFil s continuie cu starea de lucruri
e'istent "n Biserica de nume! au primit cu Fucurie adevrul adus "n felul
acesta "naintea lor i au prsit denominaiile respective. &ractatele i crile
s@au "nmulit repede! tot mai clare i simple. 1n zilele acestea de prospeime i
simplitate! sufletele creteau repede "n harul i "n cunoaterea +omnului i a
adevrului Su. *uli se "ntreFau p#n unde va mer4e lucrul acesta. +ar
+omnul lucra i a rezultat un mare numr de credincioiH (Andre8 *iller).
)n altul spunea c Gprintre cei care s@au desprit de or4anizaii diferite erau
oameni deoseFit de dotai! oameni cu 4reutate! inteli4eni! memFri ai clerului!
ai Faroului! ai ma4istraturii! ofieri din armat i din marin! medici! oameni
dintr@o "nalt poziie social. Separarea lor! aa cum se poate 4#ndi! a cauzat
o a4itaie mare i o "mpotrivire puternic. *ulte relaii de prietenie au fost
rupte! multe afeciuni preioase zdroFiteL multe sacrificii i necazuri au treFuit
"ndurateH (5. D. *acEintosh).
*uli! cum spune de asemenea A. *iller! 4#ndeau c micarea va dispare
repede! pentru c nu avea nici or4anizaie definit! nici r#nduial clerical!
nici mrturie de credin! nici un miCloc viziFil de unitate! nici preedinte! nici
sluCitori ordinai. +ar +omnul era cu aceti frai! potrivit promisiunii de a fi "n
miClocul celor doi sau trei adunai pentru ,umele Su. %l era Fucuria!
Finecuv#ntarea i zidirea alor Si i %l "i "ntrea.
,u este de mirare c era uneori neclaritate "n felul lor de a se aduna! dar ei
au "neles "n cur#nd c liFertatea +uhului ddea la o parte orice re4ul i
orice oFinuin. &reFuia de asemenea! cum am vzut i pentru 9 .,. +arFB!
timpul necesar pentru o aplicare total a principiilor emise i o ruptur
hotr#t cu diferitele medii ecleziastice. A. ,. 3roves! care a realizat o lucrare
misionar "n *esopotamia i "n India! niciodat nu s@a desprit "n totul de
ele. 9. 3. Bellet! "n :?J< Gnu era "nc desprit "n adevr de Fiserica staFilit.H
%l avea s "nvee "nsemntatea separrii pe care o cerea ascultarea de
+umnezeu. 9. ,. +arFB avea s scrie unui prieten "n :?;:- G5red c "n :?N=@
:?N?! cu ocazia eliFerrii mele din roFie! +umnezeu a pus "n lumin unele
adevruri de care Biserica avea nevoie. 5red de asemenea c! dei alipindu@
m de adevrurile acestea i cut#nd s aCut sufletele prin ele! m@am afundat
"n ele pentru a avea ceea ce se numete pacea i unitatea. ,u intru "n
chestiunea de a ti "n ce msur lucrul acesta a fost "n4duit sau "n ce
msur o repulsie natural pentru conflicte era amestecat cu harul! dar aa
a fost...H +ar aceasta nu a "mpiedicat pe frai s mear4 "nainte "ntr@o
independen total fa de oameni! vestind %van4helia celor necredincioi
sau "nv#nd pe copiii lui +umnezeu adevrurile pe care le primiser- "ntr@un
sat "n care nu erau dec#t vreo doisprezece! aveau oFiceiul ca dup cin! "n
fiecare duminic! s se "mprtie prin satele vecine ca s predice %van4helia
"n mod liFer i cu r#vn. Scrierile frailor se rsp#ndeau "n afar! muli
credincioi aCun4eau s "nelea4 chemarea cereasc! poziia! privile4iile!
rspunderile! r#nduial i ateptarea Adunrii lui +umnezeu.
Slu5irea
1n le4tur cu adevrurile acestea se punea pentru ei proFlema esenial a
sluCirii! "ndeoseFi a sluCirii 5uv#ntului prin evan4heliti! pstori! "nvtori.
Locuri ca cel din %feseni <-=@:N artau c 5ristos! dup ce a "mplinit
rscumprarea i a fost "nlat la dreapta lui +umnezeu! a dat +uhul pentru a
forma! a zidi i a hrni Adunarea prin aceste GdaruriH. %l are 4riC s i le dea.
%l le d cui voiete i ai Si au s le GdoreascH din toat inima! cu "nfocare!
pentru ca cei pctoi s oFin m#ntuirea i mdularele lui 5ristos s
creasc p#n la GplintateaH Lui (versetul :J). 1ns "n diferitele denominaii
reli4ioase! fr a vorFi de clerul catolic! sluCirea este rezervat "ntr@un mod
e'clusiv unor oameni consacrai de oameni! potrivit unor r#nduieli staFilite!
cel mai adesea diferite de la o Fiseric la alta. %a este "mpiedicat "n mii de
feluri "n cretintate. Piedicile acestea dispar c#nd fraii se aaz simplu suF
liFertatea i dependena numai a +uhului. 5luzii de %l! cei pe care %l "i
cheam la aceasta pot s vesteasc fr rezerve Glucrurile minunate ale lui
+umnezeuH pe care le 4sim "n Scriptur! pentru c acelai +uh "i cluzete
"n tot adevrul (Ioan :P-:J). .raii au susinut totdeauna c or4anizarea
omeneasc a sluCirii staFilit de oameni contrazice Scriptura i produce efecte
dezastruoase. G)n om pre4tit prin studii! fr un dar de la +uhul i uneori
chiar strin de viaa din +umnezeu! poate! dac este consacrat dup
r#nduial! s fac ceea ce se numete Gserviciul divinH "n sistemul ecleziastic
de care aparine. +impotriv! un credincios adevrat care ar avea cele mai
evidente daruri ale +uhului! pentru a predica sau pentru a "nva! primite de
la 5ristos! 5apul Bisericii! dar care n@ar fi fost consacrat de oameni potrivit
oFiceiului! n@ar putea s i le e'ercite.H
+)tinderea micrii
Adunri asemntoare aceleia din +uFlin n@au "nt#rziat s se "nfiineze "n
restul Irlandei! mai ales "n partea de sud@vest! la LimericE! dar i la 5orE i "n
interior (3ranard). 9. ,. +arFB a cltorit mult prin acele locuri! "ndeoseFi "n
:?JK.
1ntre timp! el s@a dus prin An4lia! unde lucrarea de asemenea se dezvolta. A
fost la 5amFrid4e! apoi la ('ford! la Londra "n :?JK! a revenit la ('ford "n
anul urmtor. Acolo a fcut cunotin cu B. A. ,e8ton! care se pre4tea s
fie ordinat! i s@a "mprietenit cu un viitor tovar de lupt! preios i credincios!
3. . Ai4ram. 1ntors la +umnezeu "n :?N<! la :> ani! acesta prsise o
carier militar promitoare! pentru a studia i el ca s devin preot. &ot
acolo 9. ,. +arFB a "nt#lnit pe 9. L. Darris! care terminase studiile la ('ford! i
era pastor "n apropiere de PlBmouth! de asemenea pe un sluCitor din ('ford!
un calvinist hotr#t! BulteelL acesta! "ntr@o predic renumit a atacat cu trie
Fiserica staFilit (:?J:) i a aCutat astfel la ruptura frailor de aceast Fiseric!
"nc#t 9. ,. +arFB a scris o Frour pentru a@l susineL dar el nu li s@a alturat
dec#t mai t#rziu.
Plmouth
1n anul urmtor (:?JN)! muli dintre aceti oameni de la ('ford se re4seau la
PlBmouth. Acolo locuia ,e8ton! care l@a invitat pe 9. ,. +arFB s vin! pentru
c se deschidea o u pentru 5uv#nt. Ai4ram! de ori4ine din +evonshire!
fusese numit la o parohie "n apropiere de PlBmouth! tocmai c#nd Darris
renuna la a lui. Au venit de asemenea 3eor4e *Uller! un 4erman convertit la
Dalle! pastor Faptist dar de asemenea GtrezitH "n le4tur cu Biserica! i
cole4ul i prietenul lui! 5raiE! cumnat al lui 3rovesL i "n sf#rit un ofier de la
marina re4al! PercB .. Dall! care! dup ce s@a "ntors la +umnezeu! vestea
%van4helia prin re4iunea din Cur! "nainte de a@i fi dat demisia! i era "n
le4tur cu nucleul acesta. Puin mai t#rziu! "n :?J;! avea s li se adau4e S.
&ra4elles! unul dintre cei mai emineni i mai evlavioi critici ai te'telor FiFlice.
9. ,. +arFB a avut mai muli ani le4turi cu cei din PlBmouth. %l predica "n
Fiserici! apoi o anumit cldire le@a fost locul de adunare! care era format i
care a devenit cur#nd numeroas! depind =KK persoane. PlBmouth era
astfel "n atenia tuturor. .raii impresionau nu numai prin ceea ce "nvau! ci i
prin felul lor de via! foarte simplu! soFru! potrivit 5uv#ntului! i aceasta cu
at#t mai mult cu c#t erau cunoscui ca fiind ieii din medii omeneti distinse.
Aici! la PlBmouth! harul lui +umnezeu i@a fcut pe unii s dea +omnului Isus
Funurile lor materiale- FiCuterii! moFile de pre au fost v#ndute la licitaie! i
lucrul acesta a durat trei zile (:?J?)O Banii rezultai din v#nzare au fost folosii
"n lucrarea +omnului. .raii au continuat s rsp#ndeasc %van4helia "n
"mpreCurimi. Pentru c ei nu aparineau nici unei denominaii! se vorFea
despre ei ca de Gfraii venii din PlBmouthH. /i la PlBmouth! de alt parte! a
fost puFlicat un mare numr din tractatele i Frourile lor i a "nceput s
apar! din :?J<! prima revist a frailor! G&he 5hristian AitnessH (*rturia
5retin)! editat mai "nt#i de D. Borlase! apoi! dup moartea acestuia "n
:?J;! de 9. L. Darris. Se tie c numele de Gfraii din PlBmouthH avea s se
rsp#ndeasc "n toat lumea. +ar nici la PlBmouth! nici "n alte pri! fraii n@au
pretins alt nume dec#t cel dat de +omnul "n *atei NJ-?! c#nd %l a spus
ucenicilor Si- G)nul sin4ur este "ndrumtorul vostru- 5ristosL i voi toi suntei
frai.H
+)tinderea *n Anglia i *mpotrivirea
*icarea s@a "ntins puin c#te puin "n An4lia. *Uller i 5raiE s@au staFilit la
Bristol! din :?JNL nucleul din %'eter a dat natere unei adunri. La nord@vest
de +evonshire! la Barnstaple i "n re4iune! comuniti rurale erau pre4tite de
un evan4helist foarte simplu dar plin de entuziasm! $. 3riFFle! care de vreo
cincisprezece ani era instrumentul unei treziri frumoaseL un cretin evlavios i
dotat s@a staFilit aici "n :?JN i le@a fost spre mare Finecuv#ntare! $.5.
5hapman! cel care a fost numit mai t#rziu patriarhul din Barnstaple (:?KJ@
:>KN).
La Londra! cele dint#i adunri ale frailor au fost "ncuraCate de 3.. Ai4ram!
care a lucrat acolo "n :?JJ. Alii s@au staFilit la Bath! la Dereford! la Tendal! la
Stafford! alii "n Scoia.
( "mpotrivire "nd#rCit n@a "nt#rziat s se ridice! mai ales din partea unor
clerici. ,u este de mirareL poziia luat de frai constituie "n adevr o mrturie
hotr#toare "mpotriva oricrei or4anizaii omeneti i cel care este vrCmaul
5apului Bisericii nu putea s rm#n inactiv. &otui eforturile lui de a distru4e
mrturia aceasta chiar la naterea ei s@au "ntors spre ruinarea lui. 1n c#iva
ani! adunrile de felul acesta s@au "nmulit "n toate insulele Britanice! "n timp
ce micarea s@a "ntins "n alte ri din %uropa i din America! deCa atinse i
pre4tite de &rezirea evan4helic. ,u avem de 4#nd dec#t s prezentm o
vedere 4eneral a acestei e'tinderi. +e fapt! o istorie amnunit ar fi proFaFil
imposiFil- +omnul! care /i@a rezervat cunoaterea lucrrilor adunrii din
.iladelfia! a pus "n Gcomoara SaH ce a 4sit %l c a fost pentru Sine "n
perioada aceasta Finecuv#ntat a unei mrturii de tip filadelfian.
#n +lveia
1l 4sim pe 9. ,. +arFB "n %lveia "n toamna anului :?J=. enise! spunea el!
fr vreun plan de a lucra "n ara aceasta ci atras de prezena unor frai
despre care i se spusese c se str#n4 laolalt aproape ca cei cu care el se
aduna "n An4lia. A fcut un prim popas! destul de scurt se pare! la 3eneva!
apoi a revenit aici "n au4ust :?J>. *ai mult de cinci ani! p#n "n ianuarie
:?<; avea s@i aiF reedina oFinuit "n %lveia! cu toate cltoriile lui
scurte "n .rana i momentele de trecere prin An4lia.
GPredicam i "nvam ce tiam! scria el- deplina i sf#nta liFertate a
%van4heliei! si4urana m#ntuirii "n contrast cu le4ea! poziia i privile4iile
Fisericii! venirea +omnului pentru a o lua la %l! de asemenea locuirea +uhului
Sf#nt "n Biseric i "n fiecare mdular aici pe pm#nt.Q
1nceputurile frailor la 3eneva. @ La 3eneva! unde a rmas din au4ust :?J>
p#n "n martie :?<K i unde a mai revenit de c#teva ori pentru un scurt timp!
din :?J= era "n le4turi apropiate cu Fiserica dizident din Bour4 de .our.
.iind foarte Fine primit! el a avut acolo o lucrare Finecuv#ntat. +ar sen@
timentele sincere care "l le4au! "ntr@o stim reciproc! de Gfraii pstoriH 3uers!
Lhuillier! %mpaBtaz! i toate eforturile pe care el le@a artat cu har i rFdare!
n@au putut "mpiedica s se a4raveze dezacordul care! de la venirea lui!
separa pe aceti pstori de turma lor. %i struiau s menin o sluCire
recunoscut oficial i cu Ftr#ni staFilii! "n timp ce muli dintre frai fuseser
de mult timp adui s doreasc liFertatea lucrrii +uhului Sf#nt "n adunare!
aa cum mrturisete una din scrisorile mictoare adresate din partea lor
Gctre fraii i preaiuFiii lor pstoriH! "n :?J=. 1nvtura dat de 9. ,. +arFB a
reuit s@i lumineze! dar nu pe pastori. +up ce au ateptat "ndelun4at! vreo
patruzeci dintre fraii acetia au sf#rit prin a se aduna aparte! la J martie
:?<N! av#nd printre ei i pe 9. .oulVuier. Acesta a fost nucleul adunrii din Ile.
9. ,. +arFB nu era la 3eneva "n timpul acela. 1n ce privete Fiserica din
Bour4 de .our @ care a continuat numai puin @ cei mai muli dintre memFrii ei!
"mpreun cu ali dizideni ("ndeoseFi din (ratoriu) aveau s se ataeze
Fisericii evan4helice independente din 3eneva! constituit "n :?<?.
La Lausanne. @ 9. ,. +arFB sperase totui! "n :?<K! meninerea unitii
+uhului "n GiuFita adunareH din Bour4 de .our. Prsind 3eneva "n martie a
acelai an! el lsa pe frai G"n deplin paceH i se 4#ndea s se re"ntoarc "n
An4lia. +ar +umnezeu "l voia "nc "n %lveia. G(prit pe neateptateH la
Lausanne! potrivit propriilor lui e'presii! el s@a staFilit G"ntr@o locuin
sin4uratic! necunosc#nd pe nimeniH! dec#t vreo c#teva suflete care "i
cutau o "ndrumare i fa de care el simea Gun fel de responsaFilitate.Q
1nvtura lui a ridicat a4itaie printre dizidenii 4rupri "n Curul frailor Denri i
.rancois (livier. Denri a prsit pastoratulL .rancois! care "nclina spre ideile
perfecionate (8esleBene)! aduse de nite metoditi activi! a aCuns s se
"nelea4 "n privina punctului acestuia cu 9. ,. +arFB! care restaFilea
adevrul potrivit Scripturii. +ar ca i la 3eneva! conductorii dizidenilor! la fel
ca Au4uste $ochat la $olle! s@au "mpiedicat de proFlema liFertii de
e'ercitare a darurilor i de str#n4erea laolalt independent fa de toate
formaiile constituite. +e aici! o situaie confuzL ea a sf#rit @ dup o
conferin freasc (septemFrie :?<N) care a fcut s rezulte imposiFilitatea
pentru 9. ,. +arFB de a mer4e "mpreun cu dizidenii! reprezentat prin
reuniunea zis de la Sf#ntul Petru @ cu o adunare dezle4at de orice sistem.
5ei din reuniunea de la Sf#ntul Petru aveau s dispar "n Fiserica liFer care
lua natere! "n :?<?. 9. ,. +arFB se pare c a plecat "n miClocul anului :?<J!
pentru a reveni anul urmtor! "n au4ust! dup ce a vizitat .rana! An4lia i
(landa.
1n %lveia roman. @ +ar lucrarea "n %lveia s@a "ntins "n lipsa lui. Locuirea lui
la 3eneva i la Lausanne a fost "ntrerupt de numeroase deplasri prin alte
localiti! de e'emplu "n ,euchatel "n noiemFrie :?J>! alta "n valea 9ou' "n
ianuarie :?<J. )nii evan4heliti i predicatori! dintre care i veterani ai &rezirii
anilor :?NK! n@au "nt#rziat s i se alture! scutur#nd mai peste tot vechea
diziden aipit! lucr#nd i "n alte 4rupri. eneau la 3eneva din deprtri
pentru a asculta predicile lui 9. ,. +arFB- cretinii din Ballai4ues "i amintesc
c au auzit pe Funicii lor cum mer4eau pe Cos p#n acolo! mai mult de ?K
Eilometri. +e la mar4inea lacului Leman sau de la 9ura Fernez i "n
,euchatel s@au format foarte uor adunri- astfel! patru familii care se
"nt#lneau "n mod re4ulat din :?<J la 5hau'@de@.onds s@au hotr#t apoi s se
despart pentru a duce mrturia unii la Ponts@de@*artel! alii la
5armondreche i alii la Locle.
)nii sluCitori "i ddeau demisia din funciile lor pastorale oficiale. La eveB!
unde din :?J? cel puin c#iva cretini se adunau pentru fr#n4erea p#inii o
dat pe lun! pastorul 5. .. $ecordon! a crui vorFire elocvent atr4ea
mulimile! a demisionat "n decemFrie :?<K i a venit cu toat modestia s ia
loc "mpreun cu cei doi sau trei adunai pentru ,umele +omnului "n acest
ora. G5#nd mi@am prsit funcia! spunea el mai t#rziu unui prieten! toat
averea mea erau unsprezece copii.H +omnul i@a rspltit credincioia! nu
numai "n4riCind de nevoile acestei familii! dar i lr4ind sfera de activitate a
sluCitorului Su. &imp de treizeci de ani! p#n la moartea sa "n :?=K! el a avut
o lucrare prin predic i prin scris! ale crei roade se menin. %l a fost cel
dint#i editor al revistei- G*essa4er %van4eliVueH (:?PK) i al celei numite GLa
Bonne nouvelle annoncee au' enfantsH (:?P:).
+e alt parte! nite tineri cretini doritori s se dedice lucrrii de
evan4helizare i de zidire! au dorit! cu ocazia trecerii lui 9. ,. +arFB prin
Lausanne! s studieze 5uv#ntul suF "ndrumarea luiL "n felul acesta s@au
adunat doisprezece frai timp de un an i apoi la fel s@a fcut la 3eneva timp
de ase luni. %l se ferea s intervin "n chemarea i "n dedicarea lor pentru
lucrare! ls#ndu@i numai "n dependen de +omnul. 5ei mai muli dintre ei au
fost instrumente Finecuv#ntate de +omnul! at#t "n %lveia! unde nite treziri
locale au avut loc prin ei! c#t i "n .rana.
Poate c i mai de folos a fost lucrarea fcut prin scrieri! at#t traduse din
en4lezete! c#t i redactate "n franuzete de 9. ,. +arFB "nsui (care folosea
foarte Fine limFa francez)! "n afara Frourilor de contraverse ocazionale cu
A. $ochat! .. (livier i alii. 1n perioada aceasta au aprut lucrri scurte dar
simple! clare! hotr#te! e'pun#nd Scriptura "ntr@o supunere aFsolut fa de
autoritatea ei i dovedind dra4oste pentru Biseric i 5apul ei. Scrierile
acestea! prin care muli cretini sinceri! "n apropiere sau deprtare! au fost
luminai! rm#n eseniale pentru cine vrea s "nelea4 "nsemntatea micrii
spirituale din acest moment al istoriei Bisericii.
Astfel! GApostazia dispensaiilor succesiveH (:?JP) schieaz o vedere
4eneral a permanenei acestor dou fapte mari- omul totdeauna
necredincios "n responsaFilitatea lui! +umnezeu totdeauna credincios "n
planurile Sale de har. GAteptarea de acum a Bisericii i profeiile care
staFilesc adevrul venirii din nou a +omnuluiH (3eneva! :?<K)! apoi G,ote
asupra ApocalipseiH (3eneva! :?<N) arat caracterul distinctiv al dispensaiei
cretine i a Bisericii. Au urmat apoi lucrri care se refer mai direct la
Biserica de pe pm#nt! "n starea ei de acum! cu privile4iile ei! resursele i
datoriile ei. 5itm-
Z G5u privire la formarea FisericilorH (3eneva! noiemFrie :?<K) i G,oi
amnunteH despre principiile emise "n Froura dinainte (3eneva! :?<:)L
Z GSluCirea! vzut "n natura ei! "n izvorul ei! "n puterea i "n rspunderea eiH
(Lausanne! :?<J)L
Z G+espre prezena i lucrarea +uhului Sf#nt "n BisericH (alence! :?<<).
Aceste "nvturi! izvor#te din 5uv#ntul lui +umnezeu! au fost "nsoite de
Finecuv#ntarea +omnului! cu toat "mpotrivirea pe care au "nt#lnit@o nu
numai din partea lumii reli4ioase! dar i de la unii copii ai lui +umnezeu le4ai
de diferite sisteme pe care nu se puteau hotr" s le prseasc. Adunrile
au fost de mai multe ori hruite! mai ales "n timpul perioadei politice tulFuri
din :?<; p#n "n :?<?L i chiar mai "nainte! acte violente au avut loc "n unele
locuriL un frate a fost Ftut foarte tareL o adevrat rscoal s@a produs la
Lausanne "n mai :?<;. +eseori se aruncau pietre dup credincioii care se
adunau.
+in punct de vedere al "nvturii! o controvers vie i uneori apri4 s@a
aprins "n Curul anului :?<?! 9. ,. +arFB lu#nd parte la ea! at#t printre cei din
Fisericile naionale c#t i printre dizideni i printre Fisericile liFere care tocmai
apreau! cu privire la Ftr#ni. I@a fost dat ocazia s arate foarte clar c
desemnarea oficial a Ftr#nilor nu este conform cu "nvtura Scripturii- ea
recunoate fie adunrii! fie clerului! o "mputernicire care de fapt este luat pe
nedrept. &ot atunci el a fcut s apar e'punerea scurt dar capital intitulat
GBiserica! potrivit 5uv#ntuluiH (3eneva! :?;K).
Lucrarea se dezvolta. .raii au "nceput "n :?<J puFlicarea unei reviste de
zidire G*rturia potrivit 5uv#ntuluiH! care a treFuit s se "ntrerup "n :?;K.
+omnul folosea mai ales sluCitori calificai pentru predic! frai care vesteau "n
acelai timp %van4helia m#ntuirii i adevrurile privitoare la str#n4erea
laolalt "n ,umele +omnului! la lucrarea +uhului Sf#nt "n Biseric i la poziia
i ateptarea acesteia. Se estima "n :?;; c erau "n %lveia roman
apro'imativ ;K de adunri! unele dintre ele din NKK sau mai multe persoane.
+ar "n acest timp 9. ,. +arFB lucra mai ales "n .rana.
#n 3rana
Adevrurile acestea ptrunser "n .rana "n acelai timp. *uli credincioi
erau pre4tii s le primeasc! datorit &rezirii evan4helice. 5ontactele
personale cu An4lia nu lipseau! unele scrieri venite din aceast ar erau
traduse i rsp#ndite. 9. ,. +arFB a fcut mai multe cltorii prin .rana! chiar
"nainte de :?<K (s@a dus de la 3eneva la Pau "n :?J=). Au venit lucrtori din
%lveia! unde profitaser de "nvturile lui. 5hiar "mpotrivirea foarte 4raFnic
fa de ceea ce oamenii numeau plBmouthism! n@a fcut dec#t s atra4
atenia asupra micrii acesteia. +omnul rspundea "n felul acesta nevoilor
multor suflete sincere care erau "n cutarea unei poziii ecleziastice
"ntemeiat pe Scriptur. Aa a fost! aproape "n acelai timp! "n multe re4iuni.
%ra adus acuzaia aceasta de plBmouthism "mpotriva a doi evan4heliti care
treceau prin AlFonssiere (Ardeche)! "n :?<K- un "nvtor de ori4ine elveian!
A. 3ui4nard i un altul francez! Pierre +orel. 1n aceeai perioad i "n aceeai
re4iune! un evan4helist din primele timpuri ale &rezirii! Andre *oureton! s@a
dezlipit de orice le4tur cu sistemele ecleziastice. %l prsise "n :?N; o
situaie familial "nlesnit la AnnonaB! pentru a mer4e din loc "n loc i a
predica plin de zel %van4helia! dei "nc ptruns de un spirit le4alistL a fost
foarte activ c#iva ani la LBon "n acelai timp cu A. *onod i A. +entan! apoi
"n valea %Brieu' (:?J:). S@au format adunri. La ernou' i "n valea %Brieu'!
L. 9. .avez (:?:J@:>KN)! un alt "ntemeietor al &rezirii! format "n coala de
teolo4ie a Societii evan4helice din 3eneva! apoi A. 3ui4nard! 4siser pori
deschise pentru un Gserviciu Finecuv#ntatH! cum scria 9. ,. +arFB care vizita
re4iunea "n :?<:!:?<N i mai ales :?<<. Pe GPlatouH! pastoral dizident AlFert
+entan! despre care am mai vorFit! s@a lmurit foarte repede cu privire la
toate. %l a lucrat "n miClocul turmei sale din $iou i din PireBre! cu o
"nelepciune care contrasta cu unele aparente lucrri pline de vioiciune din
Cur! i a sf#rit prin a prsi dizidena i Societatea FiFlic scoian care "l
plteaL asemenea lui 5. .. $ecordon la eveB! cu ase copii i "n cur#nd
apte! el i@a urmat lucrarea "n dependen numai de +omnul. %l avea s
lucreze i "n alte re4iuni i s revin la Saint@A4reve "n :?;? pentru a rm#ne
aici p#n la moartea sa "n :?=<! ocup#ndu@se de adunrile pentru care el
fusese instrumentul iniial. Smerirea lui! devotamentul lui deplin p#n la
epuizarea fizic! mer4eau "mpreun cu darurile lui! pentru c el era at#t
evan4helist! c#t i pstor i "nvtor. ( scrisoare a lui ctre unul dintre fraii
lui! "n :?P:! arat clar principiile i practica adunrilor GfrailorH. %l a avut! "n
re4iunile unde lucrase at#t de mult! nite continuatori a cror amintire rm#ne
Finecuv#ntat! printre care 9. *oula (care a murit "n :??<) i mai ales 9erome
LeFrat (care a murit "n :>:J).
( adunare e'ista din :?<N la Saint@%tienne! unde A. +entan a locuit trei ani!
una la AnnonaB! o alta "n LBon cel puin din :?<< @ care a trecut prin "ncercri
serioase! dar s@a Fucurat uneori de sluCiri Fune! ca cele ale lui eB i
*oureton.
( lucrare asemntoare se fcea "n acelai timp "n alte pri din Ardeche
(Privas! valea %Brieu') i "n +rome! la alence! la *onmeBran! la 5omFovin!
unde A. +entan a stat din :?<; p#n "n :?;:! e'tinz#ndu@se "n Isere! la
&ullins.
&ot aa "n munii 5eveni i "n c#mpiile din Cur. +arFB a trecut pe aici "n mai
multe r#nduri! "ncep#nd din :?<:. A. +entan a locuit "n i4an din :?;N "n
:?;; i a cltorit mult "n toat re4iunea. Pierre +orel (:?K>@:??<)! neoFosit!
avea timp de treizeci de ani s traverseze re4iunile "nalte din Auver4ne! "n
Lan4uedoc! cu puncte de atracie la Pont@de@*ontvert! "n Lozere. Lucrarea lui
se "mpletea cu cea a frailor activi din i4an! din ,imes! din *ontpellier! dar el
a lucrat mai ales "n re4iunile catolice din 5antal i din PuB de +ome! e'pus
necazurilor i chiar hruielilor din partea administraiei Fnuitoare a celui de@
al doilea Imperiu- a fost condamnat la trei luni de "nchisoare "n :?;<! la
&hiers. Lui 9. ,. +arFB "i plcea s@i aminteasc "n corespondena lui! de
cltoriile fcute pe Cos! cu desa4a la spinare! pe potecile accidentate ale
munilor aspri cevenoli! unde el a revenit "n :?<<! "n :?<>! "n :?;P! "n :?PK.
1n cea mai mare parte din vi luau fiin adunri! nu fr "mpotrivire i fr a fi
dispreuit. La Saint@DippolBte@du@.ort (3ard) i s@a "nt#mplat lui 9. ,. +arFB s
predice la :;K femei i numai N FrFai! toi ceilali fiind reinui de teama
FatCocurilor oamenilor. La Saint@Privat@de@allon4ue (Lozere) c#iva
credincioi care se adunau "n :?;K pentru a citi 5uv#ntul! dei rm#n#nd "n
Fiserica naional! au fost mustrai foarte tare de pastorul care era la catedrL
ei au ieit unul c#te unul din localul acela i de atunci "nainte s@au adunat "n
afara oricrei sluCFe oficiale.
5am "n acelai timp o scen asemntoare se petrecea "n +ouFs! la
+esandans i pastorul se pl#n4ea! dezam4it- G5ele mai Fune din oile mele
au plecatOH %le aveau s se adune suF conducerea sin4urului PstorO
Lucrarea se continua "n toat re4iunea *ontFeliard! ca i "n Alsacia! vizitate
de frai din %lveia i de 9. ,. +arFB! care "n :?;K "i e'prima Fucuria de a
vedea acolo Go lucrare "ntins i Finecuv#ntat! desprire de lume! dra4oste
de frai.H La Besancon se adunau vreo cincizeci de persoane.
A fost de asemenea o micare important "n Bour4o4ne! pe de o parte "n
Bresse i "n Cur de 5halon! de alt parte la +iCon i "n "mpreCurimi! unde erau
adunri "n :?;P.
La Paris! str#n4erea laolalt pentru ,umele +omnului s@a format "n timpul
primelor cltorii ale lui 9. ,. +arFB pe continentL era format din JK sau <K!
cea mai mare parte oameni modeti! "n :?;<. %rau adunri la Amiens! la 5reil
i "n re4iunea (rleans.
Lucrarea se fcea totodat "n sud@vest! "n apropiere de An4ouleme! la
Limo4es! la Bordeau' i "n re4iunea lui! la Saint@.aB! 5lairac! ,erac i "n
Beam! unde 9. ,. +arFB a venit "n :?J=! apoi "n :?<=. )nele adunri s@au
format dup :?<K la BaBonne! (rthez! BellocV! ceva mai t#rziu la Pau i ,aB!
unde nu le@a fost 4reu s@o rup cu sistemele omeneti. ,umele lui Louis
BarFeB @ vechi "nsoitor al lui PBt "n lucrare @ pe care l@am "nt#lnit "n c#teva
r#nduri! rm#ne Gidentificat cu lucrarea lui +umnezeu "n ara aceastaH (9. ,.
+arFB) i cu "nceputurile adunrii la PauL momente dificile au fost cunoscute
aici "n :?;K! din partea unui lucrtor plin de zel (Buscarlet) care! neput#nd
"nele4e ideea de a nu mai avea Ftr#ni i un preedinte recunoscui! n@a mai
rmas "mpreun cu fraii. A. *oureton! pe care "l vom "nt#lni la Saint@AlFit! s@a
artat activ "n acest loc.
La ,imes! Adrien Boissier a "nceput puFlicarea revistei G%coul *rturieiH "n
:?PK! pentru a o continua la An4oleme! la Limo4es! la Paris! din nou la ,imes
"n :?P>! "n sf#rit la Paris! unde acest preios sluCitor al lui +umnezeu a murit
"n :?=J.
Aa cum am spus! ederea lui 9. ,. +arFB "n .rana s@a prelun4it "ncep#nd
din :?<= i el a revenit "n mod re4ulat! aproape "n toi anii! dup :?;J. La
Pau! el era primit acas la prietenul i colaForatorul su Pierre SchlumFer4er!
un alsacian evlavios care punea "n sluCFa +omnului Funurile sale materialeL
staFilit cu familia lui la Pau! pentru sntatea sa! el i@a luat locul "n mica
adunare "n :?<?. Acolo 9. ,. +arFB a redactat cea mai mare parte din
volumele sale de GStudii asupra 5uv#ntuluiH! aprute din :?;N p#n "n :?;P
i! cu aCutorul unor frai Fine pre4tii! adunai "mpreun cu el la Pau "n fiecare
iarn! el a fcut o mare parte din traducerea sa a ,oului &estament (puFlicat
"n :?;>)! apoi i a echiului &estament (puFlicat "n :??;! dup moartea lui).
+lveia german
Lucrarea "n %lveia roamn i@a avut ecoul i prelun4irea "n %lveia 4erman.
9. ,. +arFB se afla acolo "n :?;K i se pare c erau deCa adunri la Basle!
Berna! Saint@3all! 7Urich.
Germania
Puin dup aceea lucrarea s@a "ntins "n 3ermania. +uhul lui +umnezeu lucra
acolo! "ndeoseFi "n Aestfalia. )nele persoane se artaser interesate de
"nvtura 5uv#ntului! la +Usseldorf! prin fratele mai mare al lui 9. ,. +arFB!
care locuise acolo doi ani. +e alt parte! la %lFerfeld o unitate a frailor
(Bruderverein) lucra "n duhul &rezirii evan4helice! urmrea o lucrare "n oraul
acesta industrial i "n re4iunea lui! prin vreo doisprezece evan4heliti. Aici a
venit s se staFileasc un frate elveian! D. &horens! care cunoscuse la LBon!
"n :?<P! pe un t#nr cretin din %lFerfeld! iar acesta l@a fcut s vin aici. %l
str#n4ea acas la el pe unii credincioi pentru a cerceta 5uv#ntul! printre
care muli dintre aceti evan4heliti! "ntre alii doi frai! Tarl i %rnst
BrocEhaus. Acetia! "mpreun cu ali trei! au ieit din Bruderverein pentru a
forma "mpreun cu D. &horens cea dint#i adunare a frailor "n 3ermania.
Aceasta avea loc "n :?;N. +oi ani mai t#rziu 9. ,. +arFB a venit la %lFerfeld i
a traversat toat re4iunea accidentat vecin! un drum foarte oFositor! dar a
avut o primire clduroas nu numai pentru el "nsui! ci i pentru adevrul pe
care "l predica. Str#n4eri laolalt numeroase nu au "nt#rziat s se formeze.
Scrierile en4leze traduse "n 4erman se rsp#ndeau. 9. ,. +arFB a venit din
nou "n anii urmtori! pentru ederi mai prelun4ite. 1mpreun cu mai muli
colaForatori! el a fcut o traducere a BiFliei "n 4erman. %l putea s scrie "n
:?P>- GLucrarea se "ntinde deoseFit de frumos "n toat 3ermania.H
"rile de Jos i 1elgia
S@au deschis unele ui i "n 2rile de 9os. 1n :?;<@:?;=! oameni din
societatea "nalt! "ntori la +umnezeu la ,ice printr@un frate italian! Biava! au
fost vizitai de 9. ,. +arFB care se ducea "n 3ermania i "n %lveia. *ai t#rziu!
Bel4ia la r#ndul ei a cunoscut adevrurile "n le4tur cu Adunarea! "ndeoseFi
"n re4iunile industriale din Dainaut i Lie4eL ele au Feneficiat "ntre altele de
lucrarea lui A. 9. Lo8e (:?J?@:>N=)! dup :?=K.
Lucrarea *n !talia
1n Italia! &rezirea evan4helic n@a fost cunoscut "nainte de :?<?! epoc "n
care a avut loc o lucrare remarcaFil "ndeoseFi la .lorena! at#t pentru
chemarea sufletelor la 5ristos! c#t i pentru str#n4erea lor laolalt "n Curul Lui.
1mpotrivirea a fost mare nu numai din partea Fisericii catolice i a 4uvernelor
dominate de ea! ci i din partea Fisericii vaudeze i a unor sisteme reli4ioase
protestante reprezentate p#n atunci numai de comuniti strine
ne"nsemnate i care i@au fcut loc "n peninsul i "n Sicilia! mai ales
metodismul. Peste tot! cei credincioi erau pui "n 4ard "mpotriva
GplBmouthismuluiH. Printre elementele cele mai active ale micrii erau doi
cretini luminai i plin de zel! pe care +umnezeu "i chemase dintre cei noFili
i "nelepi "n lumea aceasta! unul dintr@o familie renumit florentin! contele
Pietro 3uicciardini! cellalt dintr@o familie din ,eapole! care "i fcuse un
nume "n litere i "n arte! &. P. $ossetti. 5el dint#i! "ntors la +umnezeu la
.lorena i care s@a alturat unui 4rup de martori smerii ai +omnului! a treFuit
s se e'ileze "n An4lia "n :?;:! acolo i@a "nt#lnit pe frai i tot acolo a fost
instrumentul "ntoarcerii la +umnezeu al celui de al doilea! e'ilat i el pentru
motive politice. Am#ndoi! "nvai "n adevrul privitor la Adunare! re"ntori "n
Italia s@au dedicat lucrrii! "ndeoseFi printre cei srmani! cu un devotament
neoFosit. +in nefericire ei favorizau amestecul celor credincioi cu lumea!
spre pa4uFa str#n4erii lor "n afara taFerii. 1naintarea %van4heliei era real
mai ales "n &oscania i "n Piemont! dar ea se "nsoea de o e'trem confuzie
ecleziastic. G+ac vrei s vezi ruina Bisericii i consecinele ei! acolo ("n
Italia) treFuie s te duci! scria 9. ,. +arFB "n :?=NL fiecare sect caut s
pun m#na pe aceia pe care +umnezeu "i aduce la cunotina %van4heliei @
introduc#ndu@i "n starea "n care ea se afl i "ntr@o delsare moral care
zdroFete inima. Astfel! "n 4eneral! aceste Fiserici aFia staFilite! se i
prvlesc.H S@au format! "ntre :?<? i :?PK! un anumit numr de comuniti
detaate de or4anizaiile e'istente! dar ele nu aCun4eau p#n la noiunea de
liFertate a sluCirii prin +uhulL ele "ncercau s se constituie "ntr@o Fiseric
cretin liFer a Italiei! dar aceast Fiseric avea tot aa de repede s se
dezor4anizeze. 1n miClocul acestei confuzii! doar c#iva frai! credincioi
modeti ad#nc "ncercai! au "nceput s se adune "n simpla ascultare de
5uv#nt! "ncep#nd din :?P;. 5#teva adunri s@au format astfel la *ilan! apoi
la &urin! la $oma. +umnezeu a ridicat sluCitori! "ndeoseFi pe 3iacono Biava!
care a "nceput "n :?=K la &urin puFlicarea unei reviste folositoare de zidire i
de evan4helizare! GIl dispensatoreH. ile vaudeze au vzut "nfiinarea de
adunri. 3. Biava a fost luat pe neateptate "n :??K! dar lucrarea a fost
continuat de frai pre4tii! printre care i en4lezul %. L. Bevir. %a a fost "n
atenia deoseFit din partea lui 9. ,. +arFB! care s@a dus de mai multe ori "n
Italia! a petrecut dou luni la &urin "n :?=:! apoi la *ilan "n :?=<.
Spania
1n Spania! cu toat autoritatea clerului catolic i violena "mpotrivirii lui!
%van4helia a ptruns puin c#te puin! datorit lucrrii en4lezilor din 3iFraltar
(stp#nit de An4lia "ncep#nd cu :=K<)! apoi societilor FiFlice strine! dup
:?J;. Adevrul cu privire la Biseric a fost semnat aici "nc din :?J?! prin
evlaviosul frate $. 5. 5hapman. %l i@a artat roadele treizeci de ani mai
t#rziu! "n 5atalonia (Barcelona)! la *adrid! "n nord@vest! datorit mai ales
colportorilor curaCoi care strFteau toat peninsula. +ar i acolo
conductorii s@au an4aCat pe o cale prea lar4. AFia mai t#rziu c#teva adunri
s@au format pe terenul separrii reale pentru 5ristos. .ratele A. 9. Lo8e!
printre alii! le avea "ndeoseFi pe inim.
#n 6rient
(rientul apropiat a fost atins de &rezirea evan4helic prin 5omitetul american
pentru misiunile strine! "ntemeiat "n :?:K! o societate prezFiterian. +ei
"ncercau s se ocupe de aceti musulmani de care prea imposiFil s te
apropii! misionarii acetia au lucrat peste tot printre populaiile numeroase de
apartenen cretin! copi! "n %4ipt! ortodoci! maronii! 4reco@catolici i
sirieni! "n LiFan i "n Siria. Lucrarea lor a avut rezultate! prin harul lui
+umnezeu! "n aceste ri diferite! pentru a aduce suflete la cunoterea Sa.
Adevrul cu privire la Adunare a fost rsp#ndit de unul dintre aceti misionari!
un sluCitor prezFiteran! BenCamin .. PinEerton. La cerina 5omitetului su! el
studiase scrierile frailor i mai ales ale lui 9. ,. +arFB! cu scopul de a le
comFate cu motive puternice. %l a fost dimpotriv luminat prin citirea lor. %l s@
a retras din misiune "n :?=K! s@a staFilit la BeBrouth pentru a face rost de o
pres de imprimat i a rsp#ndit traduceri de lucrri i tractate "n toate rile
din (rientul apropiat. ,u a lipsit "mpotrivirea clerului local! nici cea a
misionarilor a cror activitate se desfura "n acelai timp ()niversitatea
american renumit din BeBrouth fusese "ntemeiat de ei "n :?PP)! dar
lucrarea lui a fost Finecuv#ntat. %a s@a prelun4it p#n la moartea lui "n :?>:!
cu frumoase rezultate "n LiFan. Se fr#n4ea p#inea la Iafa (Palestina) din
:?=N! "n multe locuri "n Siria "n anii urmtori! apoi la BeBrouth i la *ardin
(&urcia). %l a vizitat totodat %4iptul! unde coopera cu el un colportor 4erman!
Lud8i4 Schlotthauer! care a murit "n :>N:! dup mai mult de ;K de ani de
lucrare "n %4ipt. Schlotthauer se staFilise "n Ale'andria! unde masa +omnului
"ncepuse s fie respectat de prin :?=<. )nii pastori prezFiterieni luminai
aveau s i se alture! ali frai au venit din %uropa! printre care! ceva mai
t#rziu! (tto Bladel @ dar i frai e4ipteni! ca pastorul prezFiterian 3ir4is $afail
(care a murit "n :>J<)! a crui amintire este totdeauna preuit. Lucrarea a
luat o dezvoltare "nsemnat "ncep#nd din :??:! nu numai "n delt! dar mai
ales "n %4iptul de Sus! "n oraele i "n t#r4uoarele mici! izolate. SluCitorii lui
+umnezeu n@au fost lipsii de "ncercri! de multe ori s@au aruncat "n ei noroi
sau le4ume stricate! de ctre fanatici! la ieirea lor din adunri. Adunrile din
%4ipt au fost pzite de la "nceput "ntr@o unitate Fine "nche4at. %le sunt acum
mai mult de :=K! ca numr.
#n America
Lucrarea s@a "ntins "n Statele )nite i "n 5anada datorit mai ales a imi4rrii
puternice europene din secolul al 6I6@lea. .rai de ori4ini diferite! 4ermani!
elveieni! francezi! au contriFuit alturi de cei din Britania la formarea unor
adunri! pstr#nd cel puin o 4eneraie limFa lor de natere. ,u este cazul de
a le face aici istoria. 9. ,. +arFB a fcut mai multe cltorii de lun4 durat "n
rile acestea. +in septemFrie :?PN p#n "n septemFrie :?PJ el a fost "n
5anada! dar a fcut i o plimFare de peste JKKK Eilometri "n Statele )nite. A
doua cltorie a fost din ianuarie p#n "n au4ust :?P;L o a treia! din au4ust
:?PP p#n "n feFruarie :?P?. )na de scurt durat a fost "n iulie :?=K. ( alta!
din iunie :?=N p#n "n aprilie :?=J. /i "n sf#rit! din au4ust :?=< p#n "n
iunie :?== c#nd s@a "ntors "n %uropa! el a parcurs Statele )nite! 5anada i i@
a prelun4it cltoria peste Pacific p#n "n ,oua 7eeland! unde unele
adunri se formaser de asemenea prin imi4rani! la fel i "n Australia. Aceste
treceri prin America de ,ord au permis diferite lucrri "n re4iunile nou
populate i printre indieni. 5onferine mari la 3uelph (5anada) au reunit frai
venii din mari deprtriL amintirea lor revenea deseori "n corespondena sa.
)n caz deoseFit i demn de atenie este cel din 3uBana! unde 9. ,. +arFB a
fcut o cltorie "n :?P>! vizit#nd "n acelai timp i Antilele. )n vechi ofier de
marin en4lez! Leonard Stron4! devenit pastor dup "ntoarcerea sa la
+umnezeu! venise "n 3uBana "n :?NP ca director de coal al unei parohii
an4licane. 1nvat de 5uv#nt! el a prsit puin dup aceea Fiserica an4lica@
n! a evan4helizat "n plantaiile unde erau sclavi ne4ri! a fost alun4at de ura
plantatorilor i s@a staFilit la 3eor4eto8n! unde "mpreun cu ali credincioi se
adunau "n Curul +omnului. %l a fost "n relaii cu cei dint#i GfraiH din An4lia i
c#nd unul dintre ei! Iosif 5ollier! a venit "n 3uBana "n :?J>! terenul era
pre4tit pentru adunri! cu at#t mai mult cu c#t sclavia avea s fie desfiinat
i ne4rii eliFerai primeau cu Fucurie %van4helia. Lucrarea avea s se
continuie! la fel ca "n Antilele *ici! la BarFade (din :?PN! datorit unui frate
en4lez B. &. Slim)! Saint@5hristophe! Saint@incent i "n Antilele *ari! "n
9amaica (din :?PK! cu un frate 5hilds venit din ,oua 7eeland).
+ac "n schia foarte incomplet care a fost "ncercat cu privire la lucrarea
+uhului lui +umnezeu care chema pe cei credincioi s se uneasc "n Curul
lui 5ristos! 9. ,. +arFB apare ca instrument principal al acestei chemri! chiar
numai 4#ndul de a da numele su unei lucrri care nu era a sa! ci a
+omnului! "i era detestaFil. +esi4ur! el a continuat neoFosit lucrarea sa
preioas! trec#nd prin multe lupte i necazuri! cu toat slFiciunea sntii
lui! vestind pe 5ristos! "nv#nd adevrurile pe care el le primise prin 5uv#nt
i art#nd p#n la sf#rit c nu avea alt motiv dec#t 4loria Stp#nului su.
$enun#nd la postul lui de pastor! el nu renunase la 4riCa pentru suflete i! ca
AesleB! putea spune c lumea "ntrea4 devenise parohia lui. A trecut printr@o
Fun parte din ea. Am vzut cum! din :?P< p#n "n :?=?! a trecut de apte
ori oceanul @ el! care se temea de mareO @ "ntr@o epoc "n care astfel de
cltorii nu prezentau condiiile uoare de azi! pentru a duce p#n departe
cuv#ntul vieii. ,u era niciodat oFosit s vesteasc %van4helia celor
necredincioi! cu o dra4oste arztoare pentru suflete! la fel cum purta pe
inima lui "ntrea4a Adunare a lui +umnezeu. )rm#nd e'emplul marelui apostol
al neamurilor! el suferea i lupta pentru ea! pentru a face ca mdularele
trupului lui 5ristos s "nelea4 mai Fine unitatea lor cu 5el care este 5apul!
"n 4lorie! "n aa fel "nc#t s@L arate! s@I sluCeasc aici pe pm#nt i s@L
atepte din cer. Acest sluCitor credincios a fost luat la +omnul la N> aprilie
:??N! "n Bournemouth (An4lia). Pe morm#ntul lui este scris- G5a un
necunoscut i totui Fine cunoscutH (N 5orinteni P->).
+ar nu numai activitatea aceasta Finecuv#tat avea s se desfoare. Ali
lucrtori demni de atenie au fost ridicai de +omnul "n aceeai epoc sau
dup aceea. Am "nt#lnit pe c#iva dintre ei. 1n felul acesta numele lui 9. L.
Darris (:=>J@:?==)! 9. 3. Bellet (:=>;@:?P<)! %. 5ronin (:?K:@:??N)! P. ..
Dall (:?K<@:??P)! 3. . Ai4ram (:?K;@:?=>)! 9. B. StoneB (:?:<@:?>=) sunt
de nedesprit de perioada G"nceputului frailor.H
Aceast "nflorire a unei noi mrturii a fost marcat de frm#ntri i de lupte
pentru a iei din diferitele sisteme reli4ioase! c#t i de entuziasmul! dra4ostea
freasc! "n prospeimea celei dint#i dra4oste i "n alipirea de Scriptur i de
5ristos. 1nvturile primite atunci rm#n fundamentale! cu privire la poziia
cretinului! la Biseric! la profeie. ( umFlare "n credincioie! o via
consacrat preamreau harul lui +umnezeu "n umilina real a celor care se
simeau oFiectele harului acestuia. 1mpotrivirile! uneori furioase! care se
dezlnuiau! veneau de la faptul c ei mer4eau pe o cale de desprire de
lume. 1i aminteti cu Fucurie i cu re4ret totodat i! mai mult! cu capul
plecat! aceast re"nnoire care vorFea de primele zile ale Bisericii- +omnul
adu4a fr "ncetare noi suflete la cele care erau deCa! iar adunrile erau G"n
pace! zidindu@se i umFl#nd "n frica +omnului i! prin m#n4#ierea +uhului
Sf#nt! creteauH (.aptele Apostolilor N-<=L>-J:). +ar a fost un timp foarte
scurt! "nc o dat s@a verificat imposiFilitatea pentru om de a pstra intact ce
i@a "ncredinat +umnezeu. rCmaul nu rm#nea inactiv. $enun#nd s mai
foloseasc arma violenei! deodat i@a schimFat tactica.
(emeliile puse la *ncercare
%fortul rCmaului s@a "ndreptat asupra adunrii din PlBmouth! unde
+umnezeu lucrase cu at#ta Finecuv#ntare. %a a aCuns destul de repede
tulFurat de comportarea unui frate cu mari aptitudini! pe care l@am "nt#lnit
deCa la "nceputul acestei adunri! B. A. ,e8ton. %l a avut de la "nceput Go
evoluie deoseFit de a celorlali fraiH (A. &rotter). At#ta timp c#t nu a fost
vorFa dec#t de idei diferite "n interpretarea profeiilor Apocalipsei i de
aplicarea lor la Biseric sau de prezentarea "nvturii "ntr@un mod foarte
personal! dar "ntr@o linie doctrinar aparent sntoas! aceasta rm#nea "n
domeniul lucrurilor "n care avem s ne "n4duim unii pe alii! "n dra4oste. +ar
,e8ton a introdus puin c#te puin vederi aparte cu privire la umFlarea i la
ateptarea Bisericii! i un spirit clerical contrar liFertii +uhului "n adunare.
5u "ncetul s@a dezvoltat un sistem care punea toat sluCirea 5uv#ntului! i
chiar participarea la "nchinare! "n m#inile a doi sau trei "nvtori! tinz#nd s
fac din fiecare adunare local o unitate independent! suF autoritatea
conductorilor ei. S@au produs necazuri! muli frai vz#nd c se mer4ea spre
Grsturnarea tuturor adevrurilor care! prin harul lui +umnezeu! fuseser puse
"n lumin de fraiH (A. &.). )nii frai de la "nceput! ca Dall! Ai4ram! 5ampFell!
au preferat s prseasc adunarea din PlBmouth! unul dup altul. +e partea
lui! 9. ,. +arFB "i fcea lun4ile sale plimFri pe continent! cu unele prezene
"n treact pe la PlBmouth! care "i aduceau de fiecare dat mai mult durere i
nelinite. GSimt! scria el "n :?<<! c poziia adunrii din PlBmouth "n mrturia
din ultimul timp s@a schimFat cu totul... PlBmouth a "ncetat s reprezinte
dra4ostea de frai! el reprezint o opinie... +octrina Bisericii este pierdut "n
"nvtura aceasta.H 9. L. Darris rm#nea acolo! menin#nd at#t c#t putea
adevrul. 5#nd a sosit 9. ,. +arFB! "n mai :?<;! diver4enele aCunseser "n
aa fel "nc#t Darris a "ncetat orice lucrare i 9. ,. +arFB s@a hotr#t s se
retra4 din aceast adunare! "n octomFrie. *ai "nt#i sin4ur! el s@a aflat reunit!
dou luni mai t#rziu! cu aproape Cumtate (peste <KK de persoane) din fraii i
surorile care se separaser ca i el. ( emoie uor de "neles s@a manifestat
"n adunrile din An4lia! la Londra "ndeoseFi.
+ar lucrurile au luat o 4ravitate nou! c#nd nu numai Fazele str#n4erii
laolalt! dar "nsi Gtemeliile credineiH se aflau atacate de introducerea unor
"nvturi 4reite cu privire la Persoana "nsi a +omnului 5ristos. %le au
venit la lumin "n :?<=- s@a aflat c ,e8ton "nva c Isus era! prin naterea
Sa! Ge'pus! datorit le4turii Lui cu Adam! sentinei morii care fusese rostit
asupra rasei umaneH i c %l era oFli4at s doF#ndeasc viaa prin inerea
Le4ii. %l ar fi avut de suportat unele suferine care 1l priveau personal! din
cauza propriei Sale situaii! suferine suF Cudecat! deoseFit de acelea pe
care %l le@a "ndurat ca Lociitor al nostru suF m#nia lui +umnezeu. 1nsemna a
spune c era ptat 5el despre care Scriptura vorFete ca despre *ielul fr
cusur i fr pat. Aa cum scria unul care s@a eliFerat de "nvtura aceasta-
dac ea ar fi fost adevrat! G5ristos n@ar fi putut s devin 4arantul nostru!
Certfa noastr! *#ntuitorul nostru! pentru c %l ar fi treFuit s Se eliFereze pe
Sine 1nsui... &ot ceea ce ar fi putut face p#n "n ultima clip a morii Sale! tot
ce ar fi putut oferi "n moartea Sa! ar fi treFuit "n mod necesar s fie pentru
propria Sa scpare... +ar atunci! ce ar deveni "nvturile Finecuv#ntate ale
haruluiM 5e ar deveni %van4helia slvit a m#ntuirii lui +umnezeuM 5e ar
aCun4e BisericaM 5e ar mai fi cu noi individualM L@am fi pierdut pe 5ristosO 3.
*Uller zicea c "n aceste condiii G+omnul ar fi avut nevoie de un *#ntuitor!
ca i noi.H Iat "n ce termeni ,e8ton "ndrznea s vorFeasc despre Acela
care! dei era (m al durerilor aici pe pm#nt! era totui totdeauna .iul 5elui
Prea"nalt- G5ristos avea e'periena unui om neconvertit! dar ales... %l era
e'pus m#niei i pedepsei lui +umnezeu... %l era mai departe de +umnezeu
dec#t Israel! c#nd acesta "i fcuse vielul de aur... .iind e'pus m#niei i
pedepsei lui +umnezeu! ca om nscut din Adam i ca iudeu! %l a tiut s
scape prin ru4ciune i prin evlavie de multe din suferinele pe care ar fi
treFuit s le "ndure... &otui %l a suferit at#t de mult "n viaa Sa! "nc#t fi4ura
Lui inspira dez4ust i "i "ntorceai faa de la %l...H
+octrina aceasta care atin4ea! p#n la hulire! 4loria personal a *#ntuitorului
nostru! a provocat reacii foarte aprinse. 9. ,. +arFB o comFtea cu trie. %a
a fost condamnat de mulimea frailor. 1nsi autorul ei s@a silit s@o atenueze!
dar retr4#nd numai o fraz "n mod evident de neprimit! care aplica lui
5ristos e'presia Gau fost fcui pctoiH din $omani ;-:>L i muli dintre cei
care fuseser un timp de acord cu acestea! i@au recunoscut 4reeala i s@au
deprtat de el.
+ar atunci treFuia neaprat s se pun "ntreFarea- 5um s te pori fa de
aceia! persoane i adunri! care! dei respin4eau erezia! voiau s menin
prtia la masa +omnului cu cei care erau de acord cu ereziaM
Betezda. @ 5azul s@a prezentat foarte clar cu Betezda. %ra numele unei
capele! la Bristol! unde un mic nucleu de frai "ncepuse s se adune "n :?JN
i apoi a crescut. Acolo se 4seau doi conductori respectai! D. 5raiE al
crui dar de "nvtor era preuit! i 3. *Uller! cunoscut peste tot pentru
faptele lui de milostenie i de credin! pentru care se consacrase cu o
renunare de sine e'emplar. +ar au fost primite "n adunarea aceasta din
Betesda persoane venite de la adunarea din PlBmouth! unde ,e8ton "nc
lucra i unde muli "l susineau deschis. )nii frai evlavioi din Betezda au
protestat! c#iva s@au retras din adunareL alte adunri au cerut e'plicaii. 7ece
frai mai de seam din Betezda! cu 5raiE i *Uller "n frunte! i@au e'pus
vederile "ntr@o scrisoare adresat adunrii! dar care s@a rsp#ndit. Poziia
frailor acestora era urmtoarea-
:. %i declarau c ineau Gadevrurile privitoare la Persoana +omnului nostru!
la aFsena pcatului din firea Lui i la perfeciunea Certfirii LuiH i respin4eau
4#ndul c GFinecuv#ntatul .iu al lui +umnezeu S@ar fi aflat "nvluit de
vinovia celui dint#i Adam sau c ar fi fost nscut suF Flestem datorit
clcrii le4ii.H
N. %i declarau c nu erau dispui s primeasc la cin! persoane cunoscute
c in i rsp#ndesc aceste erezii.
J. +ar ei refuzau ca "nvturile acestea s fie cercetate de adunare ca
"ntre4! nedorind! spuneau ei! ca Gnoi! la Bristol! s fim dui "n controversa
privitoare la "nvturile acestea... ,oi nu socotim c Gpentru c unele 4reeli
pot fi "nvate "n PlBmouth sau "n alt parte! s fim oFli4ai i noi! ca "ntre4! s
le cercetm.H
<. %i considerau deci adunarea ca fiind liFer s primeasc persoane care!
dei neprimind aceste erezii pentru ele! aparineau de adunri "n care ele
erau tolerate i puteau fi "nvate. GPresupun#nd c autorul scrierilor
suspectate ar fi cu totul eretic! aceasta nu ne@ar autoriza s nu primim pe cei
care ar veni la noi i i@ar fi urmat "nvturile! at#ta timp c#t noi n@am fi
convini c ei au "neles i au primit vederi care rstoarn temeliile
adevrului.H
5u alte cuvinte! cel care aduce "nvturi 4reite i cei care "l susin direct
sunt sin4uri responsaFiliL adunarea unde ei se afl i lucreaz poate s fie "n
prtie cu ei cum este cu orice alt cretin! fr s se simt ptat de
"nvtura 4reit. Aceasta este o proFlem individual i aduce dup sine
faptul c fiecare adunare nu este responsaFil dec#t pentru ea "nsi. Se
afirm astfel c poi s fii neutru c#nd este vorFa de ru! ca individ i ca
adunare.
Scrisoarea aceasta a fost citit la J iulie :><? "naintea adunrii din BetezdaL
aceasta s@a situat! "n marea ei maCoritate! pe poziia celor zece. +e aici au
urmat tulFurri. 9. ,. +arFB! 3. Ai4ram! A. &rotter s@au 4sit "n opoziie cu
cei mai vechi i scumpi "nsoitori "n lucrare! cum erau lordul 5on4leton!
5hapman! 9. L. Darris "nsui. 5#nd! "n anul urmtor! se plnuia o reuniune
pentru a mai e'amina "mpreun lucrurile! conductorii din Betezda au pus
drept condiie ca 9. ,. +arFB i 3. . Ai4ram s nu participe. +ezFinarea era
deci "nfptuit- pe de o parte adunrile care acceptau s rm#n "n prtie
cu Betezda! pe de alta cele care considerau c a accepta o astfel de prtie
"nseamn a t4dui "nsui principiul str#n4erii laolalt "n unitatea trupului i "n
desprirea de ru.
1n zece ani dezFinarea aceasta avea s se "ntind "n rile de pe continent i
"n America. %a s@a continuat. G.raii lar4iH au meninut principiul
independenei! potrivit cruia adunrile locale formeaz uniti distincte! ale
cror hotr#ri nu le an4aCeaz dec#t pe ele i nu sunt oFli4ate s in i
deciziile altor adunri. 1n fiecare adunare! de alt parte! fiecare persoan
rspunde individual "naintea +omnului. Sistemul ar fi e4al! dus la e'trem! cu
fr#miarea Bisericii! fc#nd o Biseric din fiecare adunare local. Principiul la
care! dimpotriv! au continuat s se ataeze cei socotii ca Ge'clusivitiH!
termen pe care ei "l respin4 cu totul! este cel al solidaritii adunrilor locale!
e'prim#nd "n felul acesta unitatea trupului lui 5ristos! "n separarea i
Cudecarea oricrui ru evident! at#t doctrinar c#t i moral. Principiul acesta nu
este altul dec#t cel al mrturiei +omnului nostru. +e fapt! dac istoria Gfrailor
lar4iH arat la ei multe roade de un devotament care nu se poate contesta! fie
"n evan4helizare! fie "n facerea de Fine! eti oFli4at s constai de asemenea
c "nsi noiunea de chemare cereasc a Adunrii i caracterul ei de strin
aici pe pm#nt s@au slFit tot mai mult.
A reduce! cum au fcut unii! dezFinarea foarte dureroas din :?<? i urmrile
ei! la o ceart teolo4ic asupra unor puncte minore sau! i mai ru! la un
anta4onism personal "ntre B. A. ,e8ton i 9. ,. +arFB! "nseamn a "nCosi
"nsemntatea "nsi a faptului! care nu era altul dec#t adevrul relativ la
Adunare i la lucrarea unui sin4ur +uh "n miClocul ei! lucrare primit prin
recunoaterea drepturilor lui 5ristos! 5apul acestei Adunri- "n final! "nsi
4loria +omnului nostru Isus 5ristos.
#n 7timpuri grele4
5u toat profunda tristee care le str#n4ea inimile "n prezena dezastrului
adus "n mrturia "ncredinat frailor! cei care rm#neau credincioi
adevrurilor primite la "nceput au reluat curaC i lucrarea lor prin predici i prin
scrieri a fost Finecuv#ntat de +omnul mai mult ca niciodat pentru mii de
suflete. 5rile i tractatele lor s@au rsp#ndit "n lumea "ntrea4. 5itm "ntre
altele scrierile lui 5. D. *acEintosh (:?NK@:?>P)! care au pus la dispoziia
celor credincioi! pentru hrana lor! Fo4iile pe care +umnezeu le@a
descoperit "n 5uv#ntul Su i care au fost re4site cu ocazia &rezirii. 1n ce
privete tractatele de evan4helizare! ca cele ale lui 5. StanleB (:?:?@:???)!
distriFuite din aFunden! venicia va face cunoscut toate persoanele aduse
s@L cunoasc pe +omnul prin miClocul lor. 5omentariile lui A. TellB (:?NK@
:>KP) asupra tuturor crilor BiFliei au contriFuit mult la zidirea celor
credincioiL ele se caracterizeaz printr@o mare claritate de "nvtur i
printr@o rar putere demonstrativ. GBiFlB &reasurBH! revista pe care a
redactat@o din :?;P p#n la moartea sa! este o min de Fo4ii. 1n sf#rit! lui i
se datorete puFlicarea complet i metodic a numeroaselor lucrri ale lui 9.
,. +arFB! care! prin profunzimea i Fo4ia e'punerii Scripturilor! depete
pe ale tuturor celorlali fraiL nu putem dec#t s Finecuv#ntm pe +umnezeu
c a ridicat un astfel de sluCitor.
ACuni aproape de sf#ritul perioadei harului! de clipa "n care Biserica va fi
rpit "n "nt#mpinarea Soului ei! este locul s ludm din toat inima noastr
pe Autorul "ntre4ului har care a dat alor Si privile4iile i Finecuv#ntrile
re4site dup secole de uitare. 5u c#t cercetm aceast istorie! cu at#t
suntem convini de caracterul divin al misiunii "ncredinate GfrailorH! pe care
%l i@a chemat Gs ias la Isus! afar din taFr.H Lor li s@a dat s e'pun! prin
BiFlie! adevrurile preioase cu privire la Adunare ca trup al lui 5ristos i la
locul 5apului su ca (m 4lorificat la dreapta lui +umnezeu @ prezena i
lucrarea +uhului Sf#nt "n fiecare credincios i "n Adunare @ ndeCdea proprie
acesteia! adic venirea +omnului ca s ia pe ai Si! spre deoseFire de
artarea Lui "n 4lorie pentru a eliFera pe Israel i creaia @ i multe alte
adevruri importante! puin cunoscute "n afara lor. 1n acelai timp! lor le@a fost
dat s e'pun cu claritate i putere adevrurile fundamentale ale %van4heliei!
iertarea! "ndreptirea prin credin! primirea vieii venice i acceptarea celui
credincios "n 5el PreaiuFit. 5ei care au pornit pe urmele lor! profit#nd de
lucrarea lor! sunt chemai s se Fucure de privile4iile acestea i s fie
rspunztori de meninerea acestor adevruri (N &imotei J-:<).
*rturia frailor a continuat "ntr@adevr! prin harul lui +umnezeu! dar
slFiciunea care a atins@o arat o dat mai mult c tot ce este pus "n m#inile
omului este r#nduit s se ruineze! 5ristos rm#n#nd sin4urul Gmartor
credincios i adevrat.H
,@au tiut s se pzeasc de dezFinrile provocate "n 4eneral prin prerile
deoseFite de apreciere "n cazurile de disciplin. ( lips de "nele4ere i de
rFdare a dus la astfel de dezFinri! dintre care unele au avut consecine
"ndelun4ate. Aa a fost "n :??K ("n le4tur cu situaia din $ams4ate! la
Londra) i "n :>:K (cu situaia din &unFrid4e Aells! An4lia)L consecine
felurite s@au resimit! mai ales "n America i "n .rana.
Alte despriri "ntre frai au fost e'plicate cu motive i mai profunde.
rCmaul nu i@a slFit eforturile pentru a strecura "nvturi care sap chiar
temeliile cretinismului. A fost 4rav criza din :?>K! "n urma "nvturilor pe
care un frate influent din adunarea din 3reen8ich! .. %. $aven! le rsp#ndea
de c#iva ani i pe care unii frai! cum este i A. Lo8e! le@au dat pe fa "n
:???. ederile acestea noi erau e'puse "ntr@un limFaC adesea neclar i
interpretaFil! care permitea autorului lor s spun c este ru "neles! fr ca
s@i retracteze fondul ideilor. SuF aparene oarecum mistice! ele erau "n
realitate raionaliste i aduceau la lumin erezii tot at#t de vechi ca i
cretinismul. %le erau "n le4tur cu unitatea Persoanei .iului lui +umnezeu!
aCun4#nd s separe umanitatea lui 5ristos de divinitatea Lui @ cu viaa
venic! prezentat ca deoseFit de aceast Persoan @ i cu poziia celor
credincioi! care n@ar avea toi aceast via venic la acelai nivel! ci
potrivit nivelului lor de dezvoltare spiritual. S@au provocat controverse! "n
care cea mai mare parte dintre frai n@au vrut deloc s intre. 9. A. Lo8e "n
An4lia! T. BrocEhaus "n 3ermania! D. 5. oorhoeve "n (landa! D. $ossier i
A. Ladrierre "n %lveia! L. 9. .avez "n .rana i alii s@au ridicat cu trie i
claritate "mpotriva acestor "nvturi 4reite. +ar "n Curul lui $aven se formase
o partid! din care s@au rsp#ndit idei 4reite "n unele adunri "n An4lia i cea
mai mare parte pe continent! "n afara celor din .rana i mai ales din Italia.
*ai t#rziu aveau s se adau4e! la "nvturile lui $aven! altele i mai
"ndeprtate de Scriptur.
+in nefericire este foarte adevrat c o cauz 4eneral de slFiciune este
delsarea i le4tura prea str#ns cu Gveacul cel ru de acum.H )mFlarea cu
trie i credincioie! "n separarea pentru 5ristos! primind aceeai situaie de
lepdare din partea altora! ca i %l! aa cum a fost caracteristica Gcelor dint#i
fraiH! cu 4reu se mai meninea. ,u se mai ineau str#ns le4ai de 5el ce este
5apul i au fost antrenai "n lucrurile lumii. +ac se "ncearc s lupi pentru o
inere mai strict a formelor e'terioare i a prescripiilor oFli4atorii! devii
le4alist sau sectar. Secretul Finecuv#ntrii! la sf#ritul ca i la "nceputul
istoriei Bisericii rm#ne "ntr@o astfel de desprire. ,umai inima alipit de
+omnul! Gieind afar la %lH! se va 4si aezat "n mod natural acolo.
C#TEVA ASPECTE ALE CRETINTII
De la (rezire p.n *n a doua 5umtate a secolului al %%'
lea
1nainte de a "ncheia studiul acesta! rm#ne s privim sumar istoria Bisericii
de nume "n 4eneral "n secolul 6I6 i p#n "n zilele noastre. 5aracterele
Laodiceii sunt tot mai viziFile "n Gcasa cea mareH "n care ne aflm- a fi
mulumit cu tine "nsui! a fi cldicel fa de 5ristos! a avea pretenii spirituale.
Scrisoarea pe care +omnul o trimite adunrii acesteia (Apocalipsa J-:<@NK)
arat "n ea faza de la urm a Bisericii aici pe pm#ntL odat ce sfinii cereti
vor fi rpiti! %l nu va "nt#rzia s@o Gverse din 4ura SaH i mrturia Bisericii
responsaFile se va termina! pentru a face loc artrii 4lorioase a lui 5ristos i
a staFilirii 1mpriei Sale. 5u toate acestea! "n taFloul trist al mersului de
acum spre lepdarea pe fa de credin! se poate vedea firul acesta de
ar4int al harului! pe care am vrut mereu s@l urmrim.
1iserica roman
Pierderea autoritii ei pm.nteti
Biserica roman! cu toate loviturile primite! "i menine pretenia de a domina
cretintatea! ca fiind sin4ura Biseric.
%ste de remarcat c toat puterea politic i@a fost luat chiar atunci c#nd ea
recunotea! cu "ndrzneal! infailiFilitatea cpeteniei ei. 1n :?;< papa Pius al
I6@lea proclamase do4ma conceperii fr pat a .ecioarei. 1n decemFrie
:?P> el a r#nduit un consiliu la atican i a oFinut! la ? iulie :?=K!
proclamarea do4mei infailiFilitii papale. +o4ma aceasta nu "nseamn c
papa personal ar fi infailiFil! ci c este aa atunci c#nd! GvorFind de la
amvon... adic e'ers#nd funcia de pstor i de "nvtor al tuturor
cretinilor... el staFilete o doctrin referitoare la credin sau la moravuri.H +e
mult timp se admitea c un decret al papei ratificat de episcopatul universal
avea caracterul acesta de infailiFilitateL dar proclamarea aceasta! fcut
"mpotriva protestelor unei minoriti de prelai mai ales francezi i 4ermani!
care vedeau "n ea nu fr raiune uneltirile "n care iezuiii aveau cea mai
mare parte! marca un pas nou "n "nlarea omului! "mpotriva 4loriei datorate
lui 5ristos. +ac Gtoi oamenii sunt mincinoiH (Psalmul ::P-::)! cum ar putea
s fie infailiFil reprezentantul unei 4rupe de creaturi pctoaseM ,umai %l
este infailiFil! 5el care a spus- G%u sunt 5alea i Adevrul i iaa.H +uhul Su
este adevrul i %l ne cluzete "n adevr! prin 5uv#nt- G5uv#ntul &u este
adevrul.H
5onsiliul a fost "ntrerupt pe neateptate de rzFoiul franco@4erman i! c#teva
luni mai t#rziu! papa! nemaiav#nd spriCinul armatei franceze forat s
prseasc $oma! a fost deposedat de puterea lui pm#nteasc! atunci c#nd
ictor@%manuel al II@lea! re4ele Italiei! a cucerit oraul (NK septemFrie). 5a
semn de protest! Pius al I6@lea s@a intitulat Gprizonierul aticanului.H
Papalitatea a recptat doar o parte ne"nsemnat din teritoriul roman!
5etatea aticanului! c#nd s@a "neles cu 4uvernul italian! "n :>N?. +ar se tie
c umilirile i Cudecile pariale pe care +umnezeu a fcut s le sufere
papalitatea "n cursul istoriei sale tulFuri n@au fcut deloc s dispar preteniile
ei de a domina. 5a IzaFela din &iatira (Apocalipsa N-NK@N:)! Gnu vrea s se
pociasc de desfr#narea eiH! i! ca femeia stricat din Apocalipsa :=!
t4duind chemarea cereasc pentru Ga se desfr#na cu "mpraii
pm#ntuluiH! ea este 4ata s se urce pe Gfiara stacoCieH! adic puterea civil a
imperiului roman viitor. Atunci ea va spune! Firuitoare- GStau ca "mprteas!
nu sunt vduv i nu voi vedea "ntristareaH (Apocalipsa :?-=). +ar +umnezeu
o va azv#rli din "nlimea ei- G+e aceea! "ntr@o sin4ur zi vor veni nenorocirile
ei- moarte! "ntristare i foamete. /i va fi ars "n foc.H
Pentru puin timp! Biserica catolic nu mai are influen politic oficial i ea a
pierdut mult din influena sa indirect "n rile catolice peste care a stp#nit
mult timp. 5ele mai multe dintre ele s@au desprit de ea. 1n .rana! episcopul
a renunat s lupte pentru a pstra catolicismului privile4iile pm#nteti i i@a
restr#ns eforturile pentru a pstra un "nvm#nt confesional i liFertatea
deplin a cultului. StaFilirea unui "nvm#nt de stat laic i 4ratuit! "n :??N!
apoi o revolt violent anticlerical care a dus "n :>K; la desprirea Bisericii
de stat! au marcat etapele mari ale dispariiei acestei instituii oficiale care
fusese! atotstp#nitoare. Italia! Bel4ia! "ntr@o anumit msur! au urmat
.ranei "n direcia aceasta. 1n 3ermania! certurile Bisericii catolice cu
BismarcE (:?=:@:?=;) au avut un mare rsunet.
#ntrirea puterii ei spirituale
+ar Fiserica a tiut s fac fa acestei rupturi a le4turilor civile! "ntrind
ierarhia suF autoritatea papei (episcopii erau numii de acum "nainte numai
de ctre pap! nu de 4uverne) i puterea spiritual asupra lumii catolice.
Atitudinea anticlerical a 4uvernului francez la "nceputul secolului a fcut ca
cei credincioi s se str#n4 "n Curul reprezentanilor Fisericii acesteia! care!
nemaiav#nd resurse materiale din partea statului! prea c arat a fi
persecutat. 5lasele "nstrite! conservatoare! au cutat@o pentru a potoli
cerinele maselor "n care "nainta decretinizarea. %a "nsi a cutat s le
rec#ti4e! intervenind "n chestiuni sociale! "n mod deschis suF Leon al 6III@lea
(enciclica novarum! :?>:)! prin sindicate GcretineH. +ar "n 4eneral ea lucra s
menin un acord aproape staFil "ntre ea i puterea puFlic responsaFil a
ordinei staFilite! oricare ar fi oscilrile politice.
,imic semnificativ dec#t acordurile "ncheiate "ncep#nd din :>:? cu cea mai
mare parte din statele europene! "ntre altele cu Italia (acordul de la Latran) "n
:>N> i cu 3ermania "n :>JJ.
Papalitatea a fost servit! "n aciunile ei asupra societii! de con4re4aiile i
ordinele reli4ioase! "ndeoseFi de cele care s@au restaFilit direct din Sf#ntul
Scaun! "nt#i de toate de iezuii! dar i de dominicani i franciscani. *ulte din
con4re4aiile acestea fuseser persecutate i e'pulzate "n diferite ri. +ei
fuseser dispreuii "n An4lia! iezuiii n@au prsit niciodat ara aceasta i la
"nceputul secolului aici ei erau! dup un martor Fine informat! mai numeroi
ca "n Italia i aceasta "n toate clasele societii! "n parlament! "n clerul
an4lican! "n corpul diplomatic! "n pres! printre laicii protestani i "n cele mai
"nalte sfere politice i sociale. 1n .rana! con4re4aiile practic alun4ate de
le4ea din :>K: cu privire la asocieri! au reaprut dup rzFoiul din :>:<@
:>:?- iezuiii n@au "ncetat s@i desfoare aciunea "n toate mediile! dar mai
ales printre clasele conductoare! iar dominicanii mai ales prin lumea
intelectual. Predic#nd! "nv#nd i mai ales infiltr#ndu@se "n viaa particular!
mer4#nd la nevoie p#n la mar4inea e'trem a doctrinelor romane! dar fr a
"nceta s propovduiasc stricta ascultare de papalitate! aceste dou ordine!
dei "nc rivale! sunt instrumentele cele mai Fune ale acesteia.
C.tigarea de adepi
Biserica roman a pierdut din teren "n rile care altdat erau "n "ntre4ime
catolice! mai ales din cauza decretinizrii. (+e asemenea treFuie oFservat
c unele cstorii mi'te! din ce "n ce mai numeroase i pe care ea tia s le
"ncuraCeze! i@au fost de folos! pentru c ea cere soilor pe care "i cunun! s le
Foteze i copiii.) 1n schimF ea a realizat "n alte pri pro4rese "nsemnate.
%fortul misionar catolic "n rile necretine se micorase foarte mult la
"nceputul secolului al 6I6@lea. %l a fost reluat! stimulat de efortul misionar al
&rezirii protestante i a fost dus peste tot! cu curentul de e'pansiune colonial
european. ( re"nnoire puternic a misiunilor catolice a avut deci loc din
miClocul secolului i apoi mai mult "n secolul 66! suF direcia foarte activ a
con4re4aiei de propa4and din atican. $oma are acum suF dependena sa
direct! "n Africa i "n (rientul "ndeprtat! Fiserici indi4ene cu cler format
dintre localnici.
+ar ea a pro4resat mult i "n rile protestante! "n 2rile de 9os! "n %lveia! "n
3ermania! i mai ales "n An4lia i "n Statele )nite.
1n Statele )nite! proporia catolicilor a trecut de la > din :KK de locuitori "n
:?<K! la aproape :? procente "n :><K- acesta este rezultatul imi4rrii
populaiilor catolice! francezi! irlandezi! mai ales italieni! dar i al unei
propa4ande pricepute. Influena catolicilor a crescut i mai mult dec#t
numrul lor- p#n la "nceputul secolului acestuia ei erau socotii ca oameni
inferiori! dar apoi ei au aCuns s ocupe funcii "nalte civile i militare.
1n An4lia! evoluia sentimentului 4eneral cu privire la $oma nu este mai puin
"nsemnat. ,umrul adepilor ei @ dei printre irlandezi i con4re4aiile
"mprtiate sau e'ilate dup :>K;! alii s@au mai adu4at @ rm#ne mic (ceva
mai mult de ; procente). +ar ne"ncrederea i teama tradiional au fcut loc
unei neutraliti "n4duite! apoi unui fel de admiraie pentru marea putere
mondial i lumeasc.
$oma s@a preocupat repede s dea adepilor ei "mprtiai printre an4licani!
Fazele unei or4anizaii. 1n :?;K un edict pontifical "mprea An4lia "n re4iuni
episcopale i restaFilea ierarhia catolic "n ara aceasta! suF arhiepicopul de
Aestminster. *sura aceasta a provocat o "mpotrivire deschis! o le4e a
declarat nul edictul papei! dar ea a fost dat uitrii i a fost aFro4at "n :?=:.
Scoia de asemenea a fost "mprit "n diocese romane "n :?=?.
%a n@a "ncetat de alt parte s lucreze! prin reprezentanii si oficiali i prin
miCloacele diFace ale iezuiilor! s fac o unire "ntre Biserica an4lican i ea!
oric#t de "mpotrivitor ar fi fost unei astfel de uniti! naionalismul reli4ios
Fritanic. 1n toate aceste activiti! ea a fost mult aCutat de micarea ritualist.
Protestantismul i ritualismul
%ste vorFa de un curent 4eneral care s@a accentuat printre Fisericile
protestante! at#t ca reacie "mpotriva &rezirii evan4helice c#t i ca "mpotrivire
fa de e'tinderea liFeralismului. %l cuprinde ceea ce se numete uneori
sacramentalismul. 1nt#ietatea este dat formei i structurii Bisericii! litur4hiei!
practicilor e'terioare ale "nchinrii! tainelor! cinei i Fotezului! acesta din urm
cu un loc cu totul preios! ca fiind aductor de credin! pe scurt G"nvturile
"nceptoare ale lumiiH (5oloseni N-?)! mai mult dec#t lui 5ristos i "nchinrii "n
duh i "n adevr. Se revine la clericalism! care aFate sufletele de la m#ntuirea
personal i domin contiina oamenilor. 9. ,. +arFB a susinut cu trie
unele controverse! "n numele "nvturii Scripturii. S@a vzut astfel
lutheranismul! "n Prusia! "n Bavaria! "n Sa'a! "n Danovra! dei str#n4#nd
le4turile cu statul (p#n "n :>:<)! d#nd re4uli tot mai stricate i o ierarhie tot
mai oficialL cpeteniile Fisericii evan4helice 4ermane au luat chiar titlul de
episcopi.
&endinele acestea s@au artat "n mod ine4al "n .rana! "ns mai puine
sisteme reli4ioase! re4rupate pro4resiv "n s#nul .ederaiei protestante a
.ranei! "n :>K; apoi "n :>J? (Fiserica reformat! aliana naional a
Fisericilor lutherane! federaia Fisericilor Faptise! toate trei form#nd .ederaia
protestant) au scpat de ierarhizarea prea or4anizat! de litur4hia impus i
de practicile care se apropie de cele catolice.
+ar "n An4lia! micarea ritualist s@a afirmat de timpuriu "n s#nul Fisericii
staFilite! provoc#nd "n ea o evoluie! unii au zis o revoluie! pe care $oma a
e'ploatat@o! dup ce contriFuise la apariia ei prin aciunile iezuiilor.
+in :?J< p#n "n :?<: au fost puFlicate la ('ford >K tractate Gpentru timpul
de acumH! de unde numele de tractarianism dat micrii creia i@a dat natere
i care se numete de asemenea puseism! inspiratorul fiind %. Bouverie!
numit PuseB (:?KK@:??N). &ractatele acestea susineau succesiunea
apostolic! autoritatea episcopilor! litur4hia! mrturisirea! srFtorile! posturile
etc. )ltimul care a aprut era cu tendin net catolic. Autorul era o
personalitate dintre cele mai renumite! 9ohn DenrB ,e8man. Biserica
an4lican s@a micat i "ndeoseFi partea ei evan4helic a condamnat
tractatulL iar ,e8man! dei pentru o clip s@a dezis! a sf#rit prin a fi "nlturat
de la ('ford. PuseB a rmas "n an4licanism! "ns pentru a forma "n el un 4rup
foarte activ. ,e8man s@a convertit la catolicism (:?<;)! la fel ca i unii dintre
clerici! printre care era i *annin4 (:?;:). ,e8man avea s devin cardinal
"n :?=> i a rmas! ca filozof i teolo4! unul dintre marile nume ale
catolicismului secolului al 6I6@lea. *annin4! aCuns i el cardinal! a fost unul
dintre cei mai zeloi aprtori ai do4mei infailiFilitii i campionul convertirii
An4liei la catolicism. ,imeni altul n@a lucrat mai mult ca s fac s dispar
antipatia tradiional pentru $oma i s or4anizeze o propa4and care n@a
"ncetat s urmreasc o participare activ la micrile de Fun "nele4ere i
de reform social.
Pe nesimite! doctrina catolic s@a "ntins printre en4lezi. S@a putut vorFi chiar
de an4lo@catolicism. *uli au dorit o apropiere complet! dac nu o unire cu
$oma. 1ncercrile schiate "n ultimul secol s@au soldat cu eecuri. %le au fost
reluate de iniiativa lordului Dalifa' (:>N;)! fr a reui- piatra de poticnire era
totdeauna autoritatea papei.
+esi4ur! toate aceste fapte ar fi treFuit s convin4 pe adevraii credincioi
din Fiserica an4lican c locul lor nu mai este "ntr@un astfel de sistem! care
are "n el "nsui 4ermenii dizolvrii. +ar cel mai surprinztor este faptul c
micarea ritualist i coaliia ei cu $oma s@a "ntins i la Fisericile
neconformiste. Prin :?JK un pastor independent Fine cunoscut! care practica
ceremonialul roman i mrturisirea la ureche "n s#nul unei Fiserici
con4re4aionaliste! se luda c avea aproape patru sute de pastori dizideni
pe lista de asociai.
1n realitate! oric#t de diferite ar prea toate aceste sisteme reli4ioase! ele sunt
una "n caracterul lor esenial! care este "nlarea omului. 1n ele se afl!
desi4ur! muli credincioi autentici i suflete pioase! dar principiile de care
ascult conductorii lor fac din acetia nite vrCmai ai %van4heliei curate i
ai m#ntuirii numai prin harul lui +umnezeu. Ai a face cu un sistem tot at#t de
le4alistic ca cel de la Sinai. &ermenii cretinismului s@au pstrat! dar deprtai
de sensul lor. Lucrarea lui 5ristos este necunoscut ca temelie a unei ispiri
adevrate! care satisface pe deplin cerinele sfineniei lui +umnezeu i care
aaz pe cel credincios ca "ndreptit i primit "naintea lui +umnezeu. Ideea
de Certf se asociaz euharistiei mai de4raF dec#t crucii de pe 3ol4ota!
lucrarea de m#ntuire av#nd! potrivit "nvturii acesteia! nevoie s fie repetat
i neav#nd! prin urmare! mai mult valoare dec#t Certfele aduse suF le4ea lui
*oise (%vrei :K). 5rucea apare mai mult ca miClocul prin care 5ristos a
suferit! dec#t ca locul unde s@a "mplinit! "n suferinele acestea! lucrarea
deplin a rscumprrii. *#ntuirea prin fapte! ru4ciuni! posturi! oFservarea
de ritualuri! acestea sunt re4ula. Darul divin este lepdat. Biserica 1l
"nlocuiete pe 5ristosL tradiia ia locul BiFliei! re4enerarea prin Fotez i tainele
sunt "n locul credinei personale "n *#ntuitorul. $itualismul nu este dec#t
vechea erezie iudaizant! care amenina s ruineze adunrile din 3alatia i
din alte pri i care! dup plecarea apostolilor! a cufundat cretintatea "n
"ntuneric. %l pre4tete domnia IzaFelei "n sistemul care nu s@a desprit de
Fiserica roman. 5#nd str#n4erea laolalt a cretintii va avea loc suF
drapelul $omei! aa cum se va "nt#mpla "n mod si4ur! starea final a
prostituatei numit BaFilonul cel mare! mama Gtuturor ur#ciunilorH se va arta
la lumina zilei. Atunci Cudecata lui +umnezeu o va aCun4e prin chiar miCloacele
politice asupra crora ea i@a pus pentru un timp m#na (Apocalipsa
:=-:N!:?).
8odernismul
Paralel cu ritualismul! o alt micare a lucrat ca o can4ren "n mrturia
cretin. %ste vorFa de modernism. 5uv#ntul acesta! aprut prin anul :?;K! a
aCuns s fie folosit curent dup :>KK! c#nd s@a aplicat unor micri reli4ioase
Fine definite. +ar ceea ce cuprinde el e'ista mai dinainte i nu este altceva
dec#t raionalismul! care a fost definit ca Graiunea care se introduce "n sfera
lui +umnezeu i a revelaiei Sale pentru a ne4a i pe unul i pe cealalt! dei
nu "n mod deschisH (A. TellB). ,u numai c raiunea uman vrea s
interpreteze Scripturile potrivit propriei ei lumini! dar ea nu accept autoritatea
lor i nu vrea s primeasc dec#t ceea ce i se pare admisiFil. %ste
caracteristica a ceea ce se numete de oFicei G"nalta criticH. Pretenia
aceasta este tot at#t de veche ca 4rdina %denului. Satan are capcane
pentru toate dispoziiile omului deczut. &endinei superstiioase! el "i prezint
romanismul i ritualismulL spiritului raionalist! modernismul. Am#ndou
anuleaz 5uv#ntul lui +umnezeu! cel din urm prin oFiecii ale necredinei!
cel dint#i prin tradiie.
$eprezentanii de acum ai modernismului spun c se spriCinesc pe
descoperirile tiinei "n diferite domenii! ca cel al 4eolo4iei! al Fiolo4iei! care ar
fi "n le4tur cu declaraiile FiFlice i aplic suFiectelor FiFlice metodele
tiinei pozitive. Pro4resele tiinei sunt imense! din punct de vedere al
aprecierii omeneti! i de necontestat "n ceea ce privete competena ei!
adic studiul faptelor Fine staFiliteL dar ele sunt la ori4inea celor mai mari
rtciri c#nd! ieind din limitele date lor! oamenii Gs@au dedat la 4#nduri
(raionamente) dearteH ($omani :-N:). Preteniile celor ce susin Gtiina pe
nedrept numit astfelH au fost dovedite cu totul 4reite c#nd au atacat
adevrurile Scripturii. $idicai de +umnezeu! unii oameni tot at#t de Fine
pre4tii "n cunotinele de care fceau caz vrCmaii %van4heliei! au artat
ine'actitatea afirmaiilor lor i 4reeala criticilor lor cu privire la 5uv#ntul lui
+umnezeu.
%ste dureros s vezi pe adversarii adevrului FiFlic tr4#nd de partea lor pe
muli i chiar pe unii dintre cpeteniile reli4ioase ale cretintii. +ac
acetia ar fi fost sinceri! nu s@ar fi "ntristat ei c#nd vedeau c se atin4ea
cldirea "n care se "ncredeau sufletele simple pe care pretindeau c le
conduc! "n loc s dea m#na cu lucrarea aceasta distructivM
Am menionat deCa "nalta critic de la "nceputul secolului al 6I6@lea! c#nd
comentarea FiFlic s@a transformat "n raionalism plin de necredin! trat#nd
Scriptura ca o producie cu totul omeneasc i ne4#ndu@i inspiraia. &eoriile
duntoare! departe de a prezenta staFilitatea potrivit Glucrurilor adevrateH!
n@au "ncetat s se lupte unele cu altele. $aionalismul 4erman a avut cel mai
mare rol. &eza GdocumentuluiH ima4inat de %ichhorn (mort "n :?N=) i
susinut "mpreun cu el de Paulus! pentru a e'plica "n mod natural minunile!
a fost "nlocuit de cea a GadaosuluiH lui. +e Aette (:=?K@:?<>) a ridicat "n
slvi interpretarea mistic a echiului &estament! tez pe care +avid Strauss
(:?K?@:?=<) a aplicat@o ,oului &estament- Giaa lui IsusH aprut "n :?J;
este lucrarea cea mai "nsemnat a e'e4eilor necredincioi din secolul al 6I6@
lea. &eoria lui +e Aette n@a "nt#rziat s fie "nlocuit cu Gipoteza cristalizriiH a
lui %8ald (:?KJ@:?=J) i a lui Dupfield! rsturnat apoi de un altul! care a fost
primit cel puin "n An4lia! GplanulH lui Tuenen! un olandez! i Aelhausem
(Istoria lui Israel! :?=<). 5omFtut de coala lui *aurice ernes! ea i@a
pierdut repede faima! "n timp ce un alt savant! Toni4! protesteaz "mpotriva
interpretrii Scripturii eFraice dat de Aelhausen.
$aionalismul a fost introdus "n An4lia de +r. 5olenso (mort "n :??J)! ale
crui critici suFversive asupra Pentateuhului i a crii lui Iosua au ridicat o
vie "mpotrivire. 1n .rana! unde a avut mereu adepi! el a influenat pe %rnest
$enan (iaa lui Isus! :?PJ)L i tocmai "n .rana! micrile reli4ioase
moderniste i@au fcut apariia "n Fiserica roman! prin printele &Brrell i
aFatele Alfred LoisB. Acesta! comentator renumit! profesor la Institutul catolic
din Paris! din concluzie "n concluzie a aCuns la cele mai rele t4duiri. Papa
Pius al 6@lea a reacionat "n numele do4melor i "n :>K= a condamnat pe
LoisB! care deCa rupsese orice le4tur cu FisericaL aceeai condamnare
includea i pe unii filozofi catolici! ca Le $oB i LaFerthouniere.
Aa cum fcuse aproape cu Cumtate de secol mai devreme "naintaul su
Pius al I6@lea cu privire la liFeralism (modernismul epocii) "n celeFra enciclic
Ruanta 5ura i prin SBllaFus (:?P<)! Pius al 6@lea a condamnat de
asemenea "n :>:K Gmodernismul socialH al lui *arc San4nier! modernism
apropiat de cel intelectual- scopul lui era s reduc cretinismul la unele
aciuni pm#nteti! "mFuntirea soartei umanitii! nu numai prin practicarea
GFinelui fa de toi oameniiH! care este o datorie a oricrui cretin! ci printr@o
aciune politic i social "n lume. Aceasta! din nefericire! arta
necunoaterea ruinei morale a omului! necunoaterea faptului c nevoia lui
primordial este cea a unui *#ntuitorL "nsemna s aFat Biserica de la
chemarea ei cereasc.
*odernismul! zdroFit "n manifestrile lui e'terioare! a rmas totui "n mediile
catolice i protestante! conduc#nd puin c#te puin la o decretinizare care se
va 4eneraliza! aCun4#nd la apostazie.
+intre toate doctrinele care au contriFuit s aFat urechile de la adevr
pentru a le "ndrepta spre faFule (N &imotei <-<) i crora conductorii reli4ioi
le@au dat atenia! cea mai eficace a fost teoria evoluiei. Lucrrile lui 5.
+ar8in- G(ri4inea speciilorH (:?;>) i mai t#rziu GAscendena (muluiH au avut
o mare influen. 5oncepiile lui au fascinat lumea tiinific i! rsp#ndite prin
tiprituri! au devenit pentru mulime tot at#t de nediscutaFile ca le4ea
4ravitii. Pentru adevraii savani ele nu depesc domeniul ipotezei- sunt
admise din lipsa unei alte e'plicaii. +ei autorul se apra de o astfel de
"nvinuire! totui dar8inismul atac desi4ur pe +umnezeu 5reatorul.
,ecredina declarat a "nceput s domine. DaecEel! ateu "nverunat! a
declarat c +ar8in Ga dat o Anti@3enez i a c#ti4at o victorie strlucit fa
de istorisirile mitice demodate ale 3enezei.H rCmaul "ncerca "n mod
evident s discrediteze revelaia divin i s z4uduie credina celor sfini.
Astzi lumea savant privete cu nepsare la dar8inism! fa de care
necredina aduce alte speculaii- "n lupta ne"ncetat dintre adevr i eroare! o
minciun "nlocuiete alta! p#n ce paharul nele4iuirii va da peste mar4ini i
+umnezeu va interveni! aa cum va face! pentru ca 4loria Sa s
strluceasc.
Aluatul raionalist a invadat toate or4anizaiile reli4ioase ale cretintii. )n
pastor en4lez neconformist scria- GBiserica naional liFer a *arii Britanii!
fiind de acord cu declaraiile doctorului 3.! preedintele ei! nu mai poate fi
socotit ca o micare evan4helicL ea este astzi o 4rupare de sluCitori ai
Fisericii! al cror scop deschis este de a i4nora i de a t4dui adevrurile
fundamentale ale credinei cretine.H Aceast afirmaie 4rav s@ar putea
aplica celor mai multe dintre Fisericile protestante! Cudec#nd dup
numeroasele declaraii ale reprezentanilor lor cei mai autorizai.
$aionalismul a luat! "n cea mai mare parte din ele! un caracter de dispre
neruinat fa de 5uv#ntul lui +umnezeu.
5hiar i c#mpul de misiune a fost contaminat. Lucrarea at#t de preioas
pentru toi cei care aveau pe inim m#ntuirea sufletelor cufundate "n
"ntunericul p4#nismului s@a corupt "n m#inile oamenilor. Au treFuit s se
formeze unele li4i FiFlice pentru a comFate! "n unele c#mpuri misionare din
India i din 5hina! nu sistemele mincinoase p4#ne! ci rtcirile modernis@
mului zis cretin. 1n multe cazuri comitetele conductoare! ele "nsele infectate
de acelai microF! nu puteau sau nu voiau s intervin. Societatea misionar
a Fisericii an4licane! de e'emplu! care fusese "ntemeiat de oameni care au
suferit moartea pentru credina lor! a vzut pe urmaii lor t4duind adevrul
i refuz#nd s primeasc "nvturile lui 5ristos. 5ei care n@au vrut s@i
urmeze pe calea aceasta de apostazie! au creat Societatea misionar FiFlic
a Fisericii an4licane! "n "ntre4ime pe Faza credinei "n 5uv#ntul lui
+umnezeu. %ste un spectacol trist dat astzi! "ntr@un mod 4eneral! de
Fisericile ieite din $eform.
1n felul acesta se pre4tete apostazia final a "ntre4ii cretinti de nume.
5retintatea "n "ntre4ime va aCun4e la sf#ritul timpului rFdrii lui
+umnezeu. %a a refuzat lumina pe care +umnezeu a rsp#ndit@o din Felu4
"n secolul trecutL ea va avea ca sf#rit noaptea venic.
Sectele
)n alt aspect al cretintii acesteia este "nmulirea sectelor! pe care epoca
noastr le@a vzut nsc#ndu@se i prosper#nd! foarte diferite "n importan! "n
"nvtur i "n manifestri. S@a putut defini ca sect Gorice colectivitate
reli4ioas "ntemeiat pe un alt principiu dec#t cel al unitii trupului lui
5ristos.H +ar printre ele sunt sisteme de minciun care! dei fac caz de te'te
sau e'presii "mprumutate din BiFlie! pun "n locul %van4heliei produse ale
ima4inaiei omeneti i duc sufletele orFite "n apostazie. ,u se pot numi
dec#t Gsecte de pierzareH! sistemele acestea care "ntind tot mai mult mreCe
diaFolice asupra lumii reli4ioase. Aa este cu /tiina 5retin! mormonismul
(sfinii zilelor din urm)! adventismul zilei a aptea! aurora mileniului i cele
ieite dintre ele! printre care *artorii lui Iehova.
%rori 4rave de demult! ca anhilismul! condiionalismul! universalismul! revin i
se rsp#ndesc. Spiritismul face pro4rese mari "n toate rile. %l pretinde c
pune pe adepii si "n le4tur cu duhurile celor moriL "n realitate sunt
demonii! care vin i pun astfel stp#nire pe cei care au lepdat adevrul
%van4heliei i pre4tesc cretintatea deczut s primeasc pe Gomul pca@
tuluiH (N &esaloniceni N-J).
*uli adevrai copii ai lui +umnezeu se las "nelai de micarea zis de
GsfinireH! inau4urat de predicile lui Pearsall Smith (:?=K)! care pretindea s
atin4 o stare de perfeciune moral caracterizat prin aFsena pcatului "n
cel credincios. 1ndemnurile struitoare ale 5uv#ntului lui +umnezeu la ve4he@
re! din cauza prezenei pcatului "n firea noastr at#t timp c#t trim "n trup!
arat falsitatea sistemului acestuia.
1n sf#rit! din toate prile se vd apr#nd oameni care spun c au darul de a
vorFi "n limFi i de a vindeca prin punerea m#inilor. Aceasta ar fi! spun ei! o
"ntoarcere la minunile de la 5incizecime. +e aici este dat numele de
penticostalism unei micri nscute din &rezirea din 2ara 3alilor la "nceputul
secolului! care s@a tot mrit i prezint de altfel tendine diferite. (ric#t de
sinceri i de zeloi pentru %van4helie ar fi muli dintre copiii lui +umnezeu
care se ataaz micrii acesteia! alturi de ei sunt elemente duFioase! iar
e'cesul i manifestrile spectaculoase ale persoanelor e'altate (edine
puFlice de vindecare etc) au fcut deseori mai mult ru dec#t Fine cauzei
%van4heliei. %i in punctele fundamentale ale acesteia! totui multe din
afirmaiile lor doctrinare nu suport lumina ,oului &estament.
S nu fim surprini de at#tea activiti ale erorii "n casa lui +umnezeu.
+impotriv! astfel de constatri nu ar face dec#t s confirme! dac ar fi
nevoie! 5uv#ntul care spune c Goamenii ri i "neltori vor mer4e din ru "n
mai ru! duc#nd "n rtcire pe alii i fiind dui i ei "n rtcireH (N &imotei
J-:J). S ve4hem i Gcel cruia i se pare c st "n picioare! s ia seama s nu
cadH (: 5orinteni :K-:N).
5#teva raze de lumin "n miClocul "ntunericului tot mai mare care
caracterizeaz sf#ritul istoriei Bisericii! s privim "nc o dat firul de ar4int al
harului! a crui linie am putut@o deCa urmri i care va continua neschimFat
p#n la sf#rit. %ste m#n4#ietor lucru s@i mai "ntorci puin privirile de la
lucrarea nimicitoare a spiritului omenesc "nelat de adversar! pentru a i le
"ndrepta spre activitatea Finecuv#ntat a dra4ostei lui +umnezeu! care nu
"nceteaz s fac minuni "n timpul rFdrii Sale. +esi4ur! nu poate fi vorFa
dec#t de c#teva priviri 4enerale! ici i colo! asupra acestor raze luminoase!
pentru perioada de la trezirea din cea dint#i Cumtate a secolului al 6I6@lea!
p#n dup rzFoiul din :>:<@:>:?.
8isiunile
Lucrarea misiunilor! "ndeoseFi "n rile p4#ne! treFuie s atra4 atenia.
,umeroase societi misionare au aprut "n secolul al 6I6@lea! cea mai mare
parte "n prima Cumtate. Biserica morav! de care ne@am ocupat mai "nainte!
s@a distins "n domeniul acesta.
)n mare numr de misionari! cltorind "n dependen de +umnezeu! au
urmat paii lui A. ,. 3roves! care se consacrase acestei lucrri i petrecuse
mai muli ani "n lucrarea din India. Amintim de asemenea numele lui *artBn!
al lui Ailliam 5areB tot "n India! al lui Adoniram 9udson "n Birmania! al lui
$oFert *ofat i al lui +avid Livin4stone care au lucrat cu o struin
admiraFil "n sudul Africii! al lui .rancois 5oillard "n 7amFezi! al misionarilor
din *ada4ascarL al lui 9ohn Paton care a fost supranumit Gapostolul ,oilor
DeFrideHL al lui Ale' *acEaBL al lui Dudson &aBlor (:?JN@:>K;)! "ntemeietorul
*isiunii din Interiorul 5hinei! care a fcut s vin un numr mare de lucrtori
"n acest c#mp lar4 de lucruL al lui 3h. Studd etc. &oi erau oameni deoseFii
prin evlavia lor! prin darurile lor! prin ener4ia lor i consacrarea "n "ntre4ime "n
lucrarea Stp#nului. +espre muli dintre ei se poate spune c! dei mori! ei
vorFesc "nc i c Gfaptele lor "i urmeaz.Q
#n 9usia
Pe continentul european! nite credincioi devotai au dus %van4helia celor
dezmotenii! "ndeoseFi "n $usia. )n cretin en4lez distins! lordul $adstocE! a
petrecut mult timp pe acolo i predica lui a fost spre Finecuv#ntarea multora!
"ndeoseFi la Petro4rad. 1n "nalta societate! ca i printre cei modeti! +uhul lui
+umnezeu lucra cu putere! mai ales dup :?=< i a adus la cunoaterea
harului divin! "ntre alii! pe colonelul PaschEov din 4arda imperial! pe contele
BoFrinsEiB! fost ministru! i pe contele Torff. +evenind cretini modeti! ei au
dus %van4helia "n diferitele locuri unde ua le era deschis! "n aa fel "nc#t
Finecuv#ntarea se "ntindea p#n departe "n ara aceasta plin de "ntuneric.
+ar vrCmaul ve4hea. 5#nd PoFiedonostzef! un mare "mpotrivitor al lucrrii
care se ntea! a devenit procuror al Sf#ntului Sinod! a persecutat cu
"nverunare pe martorii +omnului. %l poate fi considerat ca unul din marile
instrumente de care Satan s@a servit de@a lun4ul secolelor pentru a stin4e
flacra adevrului. S@a putut spune c! "n timpul celor douzeci i cinci de ani
ai activitii lui! el a fcut tot at#t de mult ru adevrului! ca cea mai mare
parte din "mpraii romani din primele secole.
5ei dintre aristocrai care au mrturisit pe 5ristos au fost e'ilaiL dar
+umnezeu /i@a continuat lucrarea de har printre ranii rui crora li s@a dat
numele de stunditi (de la cuv#ntul 4erman Stunde! GorH! referire la timpul "n
care se adunau). *icarea a "nceput printre colonitii 4ermani! apoi s@a
rsp#ndit printre moCicii (ranii) rui! crora Ale'andru al II@lea le acordase o
anumit msur de liFertate! care le@a fost retras de fiul su! care i@a urmat!
dup asasinatul tatlui su. Iz4onii "n SiFeria! "ntemniai! torturai! ei au mers
pe urmele acelui Gnor mareH de martori care! "n timpurile de altdat! n@au
vrut s primeasc eliFerarea! Gca s doF#ndeasc o "nviere mai FunH (%vrei
::-J;@J>).
5u toate eforturile vrCmaului! lucrarea +uhului lui +umnezeu a continuat "n
$usia. *ii de suflete au fost aduse la cunotina +omnului i sute de adunri
de credincioi simpli s@au format "n afara Fisericii oficiale. %i nu aveau dec#t o
cunoatere imperfect a adevrurilor 5uv#ntului lui +umnezeu cu privire la
str#n4erea laolalt "n Curul +omnului a celor care au crezut! dar dra4ostea lor!
credina lor! zelul lor erau remarcaFile. &imp de c#iva ani! cretini devotai din
alte ri! ca doctorul BaedeEer! au oFinut de la 4uvernul imperial autorizaia
s rsp#ndeasc BiFlia "n $usia. %i au mers prin toat ara! "n toate direciile
i! cu aCutorul Societii Fritanice i strine! au rsp#ndit din Felu4 Sf#nta
5arte. Acesta a fost desi4ur miClocul pe care +umnezeu l@a folosit pentru a
face s "ncoleasc lucrarea Sa de har "n mii de suflete.
5#nd a avut loc revoluia! liFertatea de contiin fiind proclamat "ncep#nd
din martie :>:=! lucrarea s@a rsp#ndit "n mod minunat "n ara aceasta at#t
de "ntins. +ar puterea ateist care s@a staFilit nu putea dec#t s se ridice
"mpotriva a tot ceea ce poart numele lui 5ristos. Goi suntei cinci milioaneH!
spunea "ntr@o zi unul dintre aceti conductori! unui cretin evan4helic rus!
Gsuntei prea numeroi. oi constitui pentru noi un pericol pe care "l vom
"nltura.H
+up :>N? a "nceput o persecuie slFatic "mpotriva celor mai muli dintre
cei care purtau numele de cretini! care au fost dui "n SiFeria. +eportarea de
populaii "ntre4i! masacre! torturi! nimic n@a fost cruat ca s fac s dispar
din ara aceasta lumina cretinismului. /tim totui c puterea "n4rozitoare a
lui Satan este suF controlul suveran al Stp#nului universului i c "n cur#nd
+umnezeul pcii va zdroFi pe Satan suF picioarele noastre. P#n atunci! at#t
timp c#t "nc mai este ziua rFdrii Sale! %l continu! "n ciuda tuturor
piedicilor! lucrarea Sa de har "n multe inimi. 5ei credincioi! "n mare numr!
se adunau "n locuri izolate! "n peteri i "n alte refu4ii tinuite! pentru a se zidi
i a se "ncuraCa unii pe alii prin ru4ciune i prin citirea 5uv#ntului. %i au
cunoscut prin e'perien ceea ce au "nt#lnit "nainte de ei martorii credincioi
despre care citim c Gau suferit FatCocuri i Ficiuiri! lanuri i "nchisoare... au
priFe4it "mFrcai cu coCoace i "n piei de capr! lipsii de toate! pri4onii!
primii ru! ei! de care lumea nu era vrednicH (%vrei ::-JP@J?).
(reziri
1n :?;P! c#iva cretini "ntristai de indiferena care domnea "n Curul lor "n
America i! "n 4eneral! "n toat cretintatea! s@au "nvoit s se adune "n
fiecare zi! la amiaz! "ntr@o camer modest din ,e8 YorE! pentru a se ru4a i
a cere lui +umnezeu cu struin s lucreze "n inimi. 1n cur#nd alii li s@au
alturat i! ca un foc pe c#mpia deschis! micarea s@a "ntins "n tot oraul! iar
locurile de adunare au fost umplute de persoane dintre care multe cereau
ru4ciunile adunrii pentru cei care doreau foarte mult s se "ntoarc la
+umnezeu.
A fost un rspuns divin la aceast miClocire 4eneral. Peste tot! pe uscat i pe
mare! +uhul lui +umnezeu 1i fcea lucrarea i a fost Fucurie "n cer pentru un
mare numr de pctoi care au venit la pocin. )nii marinari care erau pe
ocean! pentru care mamele lor nelinitite ceruser miClocirile celor care se
adunau la ora aceasta neoFinuit! au fcut cunoscut c! "n mod tainic
cuprini de puterea +uhului lui +umnezeu! au fost adui "n situaia c i@au
mrturisit pcatele i au cunoscut m#ntuirea prin credin "n *#ntuitorul pe
care mult timp 1l respinseser.
)na din roadele acestei lucrri de ru4ciune i de miClocire a fost trezirea
deoseFit care a avut loc "n nordul Irlandei! apoi "n An4lia "n :?;>! de care
muli dintre copiii lui +umnezeu "i aminteau ca timpul "ntoarcerii lor la
+umnezeu. Sute de persoane erau cuprinse cu at#ta putere de lucrarea
+uhului lui +umnezeu! "nc#t cdeau la pm#nt! "nmrmurii! p#n ce aflau
eliFerarea prin credina "n .iul lui +umnezeu care a murit i a "nviat. 1n multe
pri! locaurile de plcere erau at#t de mult prsite! "nc#t proprietarii lor au
treFuit s le "nchid. +ar c#nd a venit "ncercarea! multe flori n@au dat road i
rul s@a artat cu mai mult violen ca altdat. &otui persoane foarte
numeroase au trecut de la moarte la via i au putut Finecuv#nta pe Acela
care i@a adus! "n aceste zile Finecuv#ntate! la cunoaterea dra4ostei Sale.
Lucrarea aceasta puternic a pre4tit terenul "n An4lia pentru Finecuv#ntarea
pe care %l a rsp#ndit@o "n ara aceasta! "ncep#nd din :?=J! prin vizita celor
doi evan4heliti americani! *oodB i SanEeB. 5u toate c %van4helia
predicat de aceti doi sluCitori ai lui +umnezeu era incomplet! este fapt
si4ur c mii de suflete au fost m#ntuite prin lucrarea lor. 1mpreun! ei au vestit
%van4helia cu o putere rar unor mulimi imense! "n America i "n An4lia!
produc#nd peste tot un mare interes pentru 5uv#ntul lui +umnezeu. Pentru
c ei n@au ieit cu totul afar din taFr pentru a purta FatCocorirea pentru
5ristos! n@au tiut din nefericire s conduc "n locul acesta de Finecuv#ntare
pe cei pe care +omnul "i aducea la %l prin ei.
/i alte ri din %uropa au fost cercetate de Finecuv#ntarea de sus "n aceeai
perioad. 5derea imperiului "n .rana "n :?=K a deschis ua mare
%van4heliei "n ara aceasta. 5hiar "naintea acestei date! unii sluCitori ai lui
+umnezeu au lucrat aici cu Finecuv#ntare! "n diferite locuri! predic#nd vestea
cea Fun! "nc#t treziri adevrate au avut loc! de e'emplu "n +rome "n :?;N@
:?;P! "n 3ard "n :?;?@:?PK. +ar! odat cu instaurarea $epuFlicii! multe
orae catolice au fost evan4helizate ca niciodat p#n atunci. +octorul *ac
All a "ntemeiat la Paris i "n alte locuri o misiune care! cu aCutorul unor oameni
devotai! printre care $. Saillens! s@a dezvoltat "n multe centre de "ntuneric i
de necredin i a fost Finecuv#ntat pentru multe suflete.
Printre trezirile cele mai "nsemnate mai aproape de epoca noastr se
vorFete de cea din :>K<! din 2ara 3alilor! care fusese din plin Finecuv#ntat
"n :?K< i "n :?;>.
%ste o dovad izFitoare a suveranitii cilor harului lui +umnezeu "n ce
privete ale4erea uneltelor de care S@a folosit. Acetia erau oameni simpli i
aparent cel mai puin pre4tii pentru lucrarea aceasta.
%van $oFerts! un t#nr miner! cunoscut pentru ataamentul lui de 5uv#nt i
pentru evlavia lui! avea oFiceiul de a petrece ore "ntre4i "n ru4ciune i "n
prtia "n sin4urtate cu +umnezeu! dar nimic nu prevestea c acest
modest muncitor! fr mult educaie! ar putea fi folosit pentru a trezi mulimi
adormite "n somnul morii. Lucrarea +uhului lui +umnezeu a "nceput "n Curul
locuinei lui i s@a rsp#ndit "n toat araL mii de suflete au mrturisit c au
primit m#ntuirea prin credina "n +omnul Isus 5ristos. A fost! ca totdeauna! o
mare triereL totui! o cercetare atent a c#mpului acestuia "n care +uhul lui
+umnezeu a lucrat! dovedete oricrui oFservator serios realitatea vieii
divine.
Binecuv#ntri Fo4ate s@au rsp#ndit apoi asupra insulei An4lesea! apoi
asupra oraului Liverpool. %van $oFerts vorFea cu putere unei adunri de
zece mii de persoane i oamenii "i mai aminteau cu emoie de predica lui
despre G,umele lui IsusH. ( mare dependen de +uhul lui +umnezeu i un
duh de ru4ciune intens "l caracterizau pe el i pe cei care lucrau "mpreun
cu el. enicia va arta minunile pe care +umnezeu le@a fcut "n timpul
acesta de trezire.
1n Spania! unde liFertatea reli4ioas pentru necatolici a fost restr#ns chiar
dup 5onsituia relativ liFeral din :?=:! %van4helia a continuat s se
rsp#ndeasc "n secolul al 66@lea. $evoluia spaniol din :>JP i cumplitul
rzFoi civil care a urmat au fcut ca situaia credincioilor din ara aceasta s
fie foarte 4rea! "ndeoseFi "n 5atalonia. %ste adevrat c poporul! prad unei
adevrate crize de decretinizare! s@a ridicat "mpotriva Fisericilor i a preoilor
i a cruat oarecum pe Gevan4heliciH. +ar re4imul care s@a staFilit dup
"nfr#n4erea partidului revoluionar a adus acestora piedici i 4reuti "n
str#n4erile laolalt! "n mrturia lor! "n evan4helizare! ca i "n viaa de toate
zilele! "n cstorii! "nmorm#ntri etc.
1n Portu4alia s@a dezvoltat o lucrarea frumoas de evan4helizare cu ocazia
&rezirii! datorit Societii FiFlice Fritanice! cu rezultate "nsemnate mai "nt#i "n
insula *adera! prin doctorul TalleB! apoi chiar "n Portu4alia! prin +e eira. %i i
s@au "mpotrivit persecuii deoseFite "n :?<P! "n :??P i "n :>K:. +ar din nou
%van4helia a 4sit pori lar4 deschise "n secolul 66 i s@a rsp#ndit din
Felu4.
1n Italia! +umnezeu a deschis de asemenea ua %van4heliei "n secolul din
urm. Am vorFit mai "nainte de un cretin ales! contele 3uicciardini (:?K?@
:?=K)! care a lucrat cu zel ca s aduc la cunotin mesaCul 4lorios care "i
adusese pacea i m#ntuirea. La "nceputul trezirii! care a avut loc dup cea
din %lveia i din alte ri! BiFlia avea o putere deoseFit i multe suflete au
fost aduse la credin.
Lucrtorii +omnului care fac cunoscut astzi vestea cea Fun! constat c
altdat "ntoarcerile la +umnezeu erau mai numeroase i lucrarea mai
profund ca acum! cu toat liFertatea mai mare i ua mai lar4 deschis.
%voluia fireasc a rilor catolice romane se face spre necredin. /i este
mai 4reu de c#ti4at pentru 5ristos un necredincios care a aFandonat
catolicismul! dec#t unul evlavios! "nsufleit "n 4eneral de temerea de +um@
nezeu i de o oarecare cunotin a adevrurilor fundamentale ale
cretinismului.
8isiunea din interiorul Chinei
)ltima vizit a lui *oodB i SanEeB "n :??J a avut o influen duraFil asupra
dezvoltrii misiunilor "n rile p4#ne! datorit interesului pe care ea l@a creat
"n universitile din An4lia i "ndeoseFi la 5amFrid4e. *uli studeni! "ntori la
+umnezeu! s@au consacrat lucrrii acesteia. )n numr mare dintre ei au
prsit un viitor frumos pm#ntesc i au intrat "n lucrarea *isiunii din
interiorul 5hinei! "ntemeiat "n :?P; de doctorul Dudson &aBlor! el "nsui
misionar "n aceast ar. P#n atunci! lucrarea de evan4helizare se mr4inea
la porturile de la mare deschise strinilor i la provinciile din apropierea
oceanului. Dudson &aBlor fcuse! este adevrat! "mpreun cu un colaForator
devotat! A. Burns! c#teva vizite periculoase "n interiorul rii. %l a "neles c
treFuia un efort mai mare i a "ntemeiat *isiunea din interiorul 5hinei!
Faz#ndu@se pe puterea lui +umnezeu.
La "nceputul ei! "n :?P;! cinci misionari au rspuns acestei chemri. 1n :?=;!
societatea numra cincizeci i unu lucrtori. 1n :??;! apte studeni de la
5amFrid4e! dup ce s@au "ntors la +umnezeu! au plecat spre 5hina! dup ce
au inut "n toat ara adunri de rmas Fun care au avut ca rezultat
"ntoarcerea multora la +umnezeu i au servit ca punct de plecare pentru viaa
de misiune. )nul dintre aceti apte tineri lucrtori ai lui +umnezeu a condus
apoi mult timp *isiunea. )n altul! 5harles &. Studd! a "ntemeiat o misiune "n
centrul Africii. Prin :>JK se numrau peste ase mii cinci sute misionari "n
5hina! fr a socoti pe cei care lucrau fr a fi ataai de vreo societate. Se
vestea %van4helia "n fiecare dintre cele douzeci i nou de provincii.
Armata Salvrii
( prezentare imparial a micrilor reli4ioase din epoca noastr nu poate s
lase deoparte Armata Salvrii. 1ntemeiat "n :?=? de un pastor metodist
foarte mult preocupat cu m#ntuirea sufletelor pierdute! A. Booth! ea s@a
rsp#ndit rapid! lucr#nd acum "n => de ri i av#nd mii de ofieri i soldai.
+ei formarea ei i metodele ei nu se potrivesc cu "nvtura BiFliei! or@
4anizaia aceasta reli4ioas 4rupeaz "n mod si4ur un mare numr de
adevrai copii ai lui +umnezeu! plini de dorina de a face cunoscut mesaCul
m#ntuirii "n masele cufundate "n "ntuneric i de a aCuta pe dezmoteniii
acestui pm#nt. +atorit lor! un mare numr de oameni lipsii de orice! dintre
cei fr cpt#i din marile orae "n lumea "ntrea4! cretinizat sau p4#n!
intr "n le4tur cu adevrurile %van4heliei! mai mult sau mai puin
prezentate. ,enumratele or4anizaii filantropice ale Armatei Salvrii au
pre4tit multe suflete s aud mesaCul %van4heliei.
Lucrarea fiecruia va fi dat pe fa "n ziua cea mare a rspltirilor i va fi
"ncercat prin foc. 5retintatea se caracterizeaz astzi prin spiritul ei de
nesupunere fa de 5uv#nt i! "n aceast privin! Armata Salvrii ne d o
privelite trist. 5um se "ndreptete cu Scriptura locul de autoritate adminis@
trativ i e'ecutiv dat femeilor! "nlocuirea ritualului de iniiere al Fotezului
printr@un Gserviciu de consacrareH i cel al cinei +omnului printr@o Greuniune
pentru sfinireHM
Lucrri diverse
Printre lucrrile de evan4helizare din secolul trecut! menionm pe cea a unui
sluCitor remarcaFil al lui +umnezeu! 5harles Spur4eon. La v#rsta de douzeci
de ani! "n :?;<! el a "nceput s predice %van4helia la Londra. 1ntors la
+umnezeu din tineree! el mrturisise "n adunri puFlice ,umele +omnului!
de la v#rsta de aisprezece ani. Patru ani mai t#rziu! "n :?;?! a fost chemat
s prezinte adevrul "naintea unei mulimi de douzeci de mii de persoane
adunate "n Palatul de 5ristal! de ziua postului naional convocat cu ocazia
marei revolte a unor locuitori din India. 5u ocazia aceasta! el a vorFit cu o
astfel de putere "nc#t discursul lui a avut un rsunet e'traordinar "n toat ara.
1n :?P: s@a cldit pentru el o sal mare care putea s cuprind ase mii de
persoane. &imp de treizeci de ani! p#n la moartea lui "n :?>N! el a vestit
m#ntuirea unor mulimi care mereu se re"nnoiau. +in toate prile veneau
oameni s asculte pe acest mare predicator! care p#n la sf#rit n@a pierdut
nimic din prospeimea i din puterea lui.
)na din caracteristicile acestui din urm veac! din punct de vedere al lucrrii
divine "n aceast lume! a fost rsp#ndirea tot mai mare a Sfintelor Scripturi!
prin care lumina i Finecuv#ntarea s@au rsp#ndit p#n la cele mai
"ndeprtate coluri ale pm#ntului. Societatea BiFlic Britanic i pentru
strintate! "ntemeiat "n :?K<! a fost o puternic unealt "n m#na lui
+umnezeu! pentru a pune 5uv#ntul Su la "ndem#na a milioane de cititori.
1n necredina sa! oltaire spunea- G1ntr@o sut de ani! BiFlia "i va fi terminat
istoria i nu se va mai 4si dec#t "n muzee sau "n podul vreunei case...H 5are
a fost rspunsul divin la aceast "ndrznea afirmaie! "n cuvinte de
FatCocurM Societatea BiFlic Britanic i pentru strintate! ea sin4ur a
v#ndut "n :>JJ aproape ? milioane e'emplare ale BiFliei! "ntrea4 sau
parial! ceea ce a fcut ca numrul BiFliilor i ,oilor &estamente v#ndute
numai de aceast societate "n lumea "ntrea4 s aCun4 la ;?J milioane! "n
?;: traduceri diferite.
Alte societi importante! Societatea BiFlic a Scoiei! Societatea BiFlic
&rinitar etc! au rsp#ndit de asemenea 5uv#ntul vieii "n milioane de
e'emplare. 1n ciuda tuturor t4duirilor i criticilor fcute de necredin!
5artea Sf#nt continu s@i arate puterea! pentru c ea este 5uv#ntul viu i
lucrtor! mai tietor dec#t o saFie cu dou tiuri. *inunile realizate doar prin
simpla ei citire! "nsoit de lucrarea +uhului Sf#nt "n inimi! vor fi o tem de
laud venic pentru locuitorii din locul sf#nt. 5asa "n care oltaire i@a rostit
cuvintele nele4iuite artate mai sus! a fost transformat "n depozit de BiFlii!
cu mii de e'emplare. Sf#nta Scriptur "i duce mesaCul m#ntuitor "n toate
rile lumii. +ar crile lui oltaire! "n c#te e'emplare se v#ndM 5#te apar pe
an i "n c#te limFi au fost traduseM 1n cldirea imens a Societii BiFlice din
Londra! dou mari hale conin nu mai puin de N milioane de e'emplare. 1n
faa unor astfel de Fo4ii! te 4#ndeti la 4r#ul adunat odinioar de .araon "n
4r#narele lui "n %4ipt! prin 4riCa lui Iosif. Acum! lumea "nfometat are la
dispoziie 4r#narele umplute cu p#inea vieii! p#inea spiritual! din Felu4. S
ludm pentru aceasta pe +omnul seceriului i s@I cerem s uureze
aCun4erea ei la suflete doritoare de pace i de hran prin care s capete
m#ntuirea! "nainte ca Cudecata s cad asupra acestei lumi nele4iuite i
apostate! care a lepdat acest 5uv#nt venicO G5erul i pm#ntul vor trece @ a
zis .iul lui +umnezeu @ dar cuvintele *ele nu vor treceH (*atei N<-J;).
(rfelinatele din Bristol! "ntemeiate de 3eor4e *Uller (:?KP@:?>?) sunt un
e'emplu "nsemnat al credincioiei lui +umnezeu fa de promisiunile Sale!
fcute credinei care se Fazeaz pe %l! at#t pentru nevoile vremelnice alor
Si! c#t i pentru sufletele lor.
*ai mult de dou milioane lire sterline au fost primite "n o sut de ani! de
cretinii care conduc aceste orfelinate! ca rspuns la ru4ciunile lor! fie pentru
"ntreinerea miilor de orfani crescui prin 4riCa lor! fie pentru rsp#ndirea
Scripturilor i predicarea %van4heliei "n diferite ri.
( alt lucrare de credin este aceea a doctorului Barnardo! care a deschis "n
:?PP un azil pentru copiii prsii pe 4unoaiele Londrei. +up ce le ddea o
educaie cretin! ale crei roade s fie duraFile i Finecuv#ntate! cei mai
muli dintre tineri plecau "n coloniile Fritanice! unde "i c#ti4au "n mod cinstit
e'istena.
)n filantrop cretin! a crui amintire ne este de asemenea spre
Finecuv#ntare! 5ontele de ShaftesFurB! i@a dedicat viaa "n sluCFa +omnului
i spre Finele omenirii suferinde. 5ei sraci! cei dezmotenii de aceast lume
erau "n mod deoseFit "n atenia 4riCii lui Finefctoare. 5retin smerit! "i
plcea s lucreze printre aceia fa de care se arta simpatia deoseFit a
+omnului Isus! care Gfiind Fo4at! S@a fcut srac pentru noi! pentru ca! prin
srcia Lui! noi s fim "mFo4ii.Q 1n :?<J! el s@a consacrat cu o mare druire
i ener4ie! lucrrii colilor de copii fr nici un cpt#i. +e fapt! nu@l lsa
indiferent nici o nevoie i fcea tot ce putea pentru ca %van4helia s ptrund
"n locurile mizeraFile ale marilor orae i pentru a "mFunti condiia social
a acestora. Aa a fost el! p#n la sf#ritul lun4ii sale viei.
Concluzie
5are este sperana BisericiiM %ste oare staFilirea 4radat i total a unei stri
de lucruri mai Fune! a unui mileniu lumesc de pace i prosperitate! dar din
care *otenitorul de drept al 1mpriei ar fi aFsentM %ste oare "ntoarcerea la
+umnezeu a lumii sau chiar o Gtrezire 4eneralHM ,ici una din aceste
perspective nu ne este pus "nainte de 5uv#ntul neschimFat al lui
+umnezeu. +impotriv! 5uv#ntul ne spune clar c paranteza de acum! care
a "nceput "n ziua 5incizecimii! se va "nchide prin venirea 4lorioas a *irelui!
venire pe care +uhul Sf#nt a reamintit@o Fisericii adormite! acum mai Fine de
un secol. ,umeroase miliarde de rscumprai trezii din somul lor vor privi
spre cer cu ardoarea credinei i cu sperana re4sit i la stri4tul *irelui-
G%u vin cur#ndH! ei vor rspunde- GAmin! vino! +oamne IsuseOH
)n adversar al marii micri de trezire care a avut loc acum mai Fine de un
secol! a "ndrznit s spun c cei care au luat parte la ea erau suF influena
unei GiluziiH. 5redina "nsi! iluzie pentru cel necredincios! este pentru noi
care credem Gconvin4ere cu privire la lucrurile care nu se vd.H enirea din
nou a +omnului i *#ntuitorului nostru va "mplini promisiunea pe care %l a
fcut@o- G* voi "ntoarce i v voi lua cu *ine...H (Ioan :<-J). S ne amintim
de "ntiinarea pe care ne@o d Petru- G1n zilele din urm vor veni
FatCocoritori... i vor zice- G)nde este f4duina venirii LuiM... +ar!
preaiuFiilor! s nu uitai un lucru- pentru +omnul! o zi este ca o mie de ani i
o mie de ani ca o ziH (N Petru J-J). +esi4ur! +omnul dorea ca Biserica s
atepte mereu venirea LuiL este oare o iluzie s realizezi aceast ateptareM
5el care d mrturie despre aceste lucruri spune- G+a! %u vin cur#nd.H Amin!
vino! +oamne IsuseOH (Apocalipsa NN-NK).
1n ce privete cretintatea de nume! ea mer4e rapid spre momentul c#nd
+omnul o va lepda. %a se caracterizeaz mai ales prin "nlturarea autoritii
divine a ScripturilorL modernismul refuz s primeasc Scripturile! ca divin
inspirate. %l t4duiete cderea omului i Cudecata de la urm a celor
nepocii. ,esocotirea drepturilor lui +umnezeu asupra creaturilor Lui i a
dra4ostei Lui! artat "n darul .iului Su! se 4eneralizeaz. &eama de
+umnezeu! respectul datorat 5reatorului de ctre creatur sunt din ce "n ce
mai rare. Astfel! neav#nd nici o fr#n care s@i "ndeprteze de calea
pcatului! oamenii se dedau cu totul la nepsarea de a se lsa prad poftelor
lor! sper#nd totui s 4seasc "n ele fericirea pe care au pierdut@o. %i sunt
GiuFitori mai mult de plceri dec#t iuFitori de +umnezeuH (N &imotei J-<).
&otui "n ciuda indiferenei i necredinei cresc#nde! +umnezeu "i continu
lucrarea harului Su! prin +uhul i 5uv#ntul Su. *ulte suflete aduse la
cunotina +omnului atept cu Fucurie venirea Lui din nou. .ericirea
nespus a 5asei &atlui va fi "n cur#nd partea venic a celor rscumprai.
GSeara vine pl#nsul! iar dimineaa vine veseliaH (Psalmul JK-;). Apoi! "ntrea4a
creaie va fi eliFerat de ctre Prinul Pcii! pentru a se Fucura de G4loria
copiilor lui +umnezeu.H G/i pe toate fpturile care sunt "n cer! pe pm#nt! suF
pm#nt! pe mare i tot ce se 4sete "n aceste locuri! le@am auzit zic#nd- GA
5elui care st pe Scaunul de domnie i a *ielului s fie Finecuv#ntare!
cinste! slav i stp#nire "n vecii vecilorH (Apocalipsa ;-:J).
ADAOS
Scurt privire asupra cretintii de acum
)ltimul capitol din lucrarea aceasta (Biserica "n secolul 6I6 i "n primele pri
ale secolului 66)! scris de un sluCitor iuFit al +omnului! acum la +omnul! nu
trece dincolo de perioada dintre cele dou rzFoaie mondiale. ,u urmrea
dec#t s dea o schi sumar i desi4ur foarte incomplet despre
cretintatea modern! i nu istoria ei "n ir. Ar fi imposiFil s se redea un
taFlou complet al strii prezente de lucruri. &oate se desfoar cu mare
rapiditate! "n cea mai mare confuzie. AFia dac poi s te opreti la c#teva din
tendinele care se arat.
8icarea ecumenic
Poate c cea mai "nsemnat dintre tendinele acestea este prezentat de
eforturile "ncercate pentru a formula o unitate viziFil a credincioilor.
1mprirea cretintii "n 4rupri diferite! dureroase pentru toate sufletele
sincere! pune "n pericol "nsi e'istena ei. +in nefericire! "n loc s caute s
se in seama de unitatea Gunui sin4ur trupH! asi4urat de Gun sin4ur +uhH!
oamenii "ncearc o unitate artificial! prin numrul cel mai mare posiFil de
Fiserici i denominaii care "n mod si4ur! prin "nsi e'istena lor! sunt
ne4area practic a unitii reale. *icarea ecumenic! aa cum este numit
(de la oiEoumene! pm#ntul locuit! "ntre4ul pm#nt)! "i are ori4inea "n cea
dint#i 5onferin mondial a misiunilor! inut la %dimFour4 "n :>:K. %a a
avut ca urmare apariia GAlianei universale pentru prietenia internaional cu
aCutorul FisericilorH (:>:<)! format suF impulsul episcopului 5. D. Brent! din
Biserica episcopal american @ i! paralel cu ea! o "ntrea4 micare "n
vederea 4ruprii Fisericilor! care a luat numele de G5redin i (rdineH.
5onferina de la Lausanne! "n :>N=! a adus pro4rese hotr#toare acestei
micri! aduc#nd acolo dele4ai din aproape toate Fisericile cretine! "n afara
$omei. 1n acelai timp se dezvolta! datorit arhiepiscopului lutheran ,athan
SoederFlom! un suedez! episcopului an4lican 3. T. Bell i pastorului reformat
francez Ailfred *onod! micarea zis a cretinismului practic care! G"ntr@o
atmosfer emoionantH! au reunit 5onferina universal din StocEholm! "n
:>N;. 5ele dou micri! cu aspiraii "nvecinate! tindeau spre acelai scop.
.uziunea pre4tit "n :>J? (conferina de la )trecht! urmat de cea din Saint@
3ermain@en@LaBe "n :>J>) nu s@a putut realiza dec#t dup rzFoi- ea s@a
fcut la Amsterdam! unde a avut loc "n :><? prima adunare mondial! din
care a ieit G5onsiliul ecumenic al FisericilorH (5.(.%.). ( a doua adunare
mondial s@a reunit la %vanston "n :>;<! o a treia la ,e8 +elhi (India) "n
:>P:. Peste NKK Fiserici sunt reprezentate "n 5.(.%.! care "i are sediul
permanent la 3eneva (asociat 5onsiliului Internaional al *isiunilor)! adic
aproape totalitatea Fisericilor i denominaiilor protestante! Fisericile din
(rientul Apropiat i din %'tremul (rient! apoi Fiserica ortodo' rus. &otui
Fisericile care! de oFicei numite evan4helice! caut o meninere mai
apropiat de Scriptur (fundamentaliste)! n@au participat- ele au "ntemeiat
aparte "n :><? G5onsiliul internaional al Fisericilor cretine.H
1iserica roman
Biserica roman! cu toate eforturile 5onsiliului ecumenic de a avea relaii
oficiale cu ea i cu toate c ea are un Gsecretariat pentru unitatea cretinilorH!
rm#ne "n afar. %a n@ar putea face altfel fr s se dezic. %a continu s@i
zic sin4ura Biseric i nu poate concepe unitate dec#t "n str#n4erea laolalt
a tuturor suF tutela ei. Papa Ioan al 66III@lea a mers prea departe! numind
frai pe cretinii necatolici @ dar le@a spus Gfrai care nu particip "nc deplin la
unitatea dorit i r#nduit de +omnulH! "nele4#nd prin aceasta unitatea
Bisericii romane! GBiserica mamH! "n s#nul creia treFuie s se "ntoarc.
+ac ea trateaz cu o simpatie Finevoitoare micarea ecumenic! face aa "n
vederea acestei mari str#n4eri laolalt.
Biserica aceasta a pierdut ceva teren "n America de Sud! "n Brazilia "ntre
altele! unde con4re4aiile protestante au pro4resat! dar ea continu s
c#ti4e "n Statele )nite! "n Africa! dei e'tinderea islamismului "mpiedic
foarte mult misiunile cretine de toate ori4inile! structurile catolice se "ntresc
suF autoritatea episcopilor ne4ri. 1n Asia! ietnamul numr dou milioane de
catolici i este 4reu de cunoscut numrul lor "n 5hina. $oma e'ercit un
adevrat farmec asupra multora dintre cpeteniile ecumenismului
+ar catolicismul treFuie s fac fa unor 4rave proFleme luntrice. %l
niciodat n@a cunoscut o asemenea criz! ca s nu@i spunem revoluie. 5ei
care susin Ginte4rareaH fac caz nu de doctrine fundamentale ale Scripturii! ci
de do4mele i ritualurile tradiionale! de ierarhia i disciplina "n ascultare
aFsoult de papa! i ei re4ret vechea stp#nire a lumii de ctre BisericL
GmodernitiiH "ns i Gpro4resitiiH de nuane diferite au pus semnul "ntreFrii
la toate acestea! pun "n discuie chiar preoia i se silesc s potriveasc
Biserica lumii intelectuale! sociale i politiceL unii aCun4 p#n la o comFinare a
ateismului comunist cu un pseudo@cretinism aproape ataat de ce se
numete Gsf#ntH.
*ai presus i "n ciuda acestor diver4ene! se urmrete o transformare a
relaiilor cu e'teriorul. ,u de mult Fiserica! dei deposedat de orice putere
oficial! era susintorul forelor conservative ale societiiL ea se "ndreapt
acum mai cu plcere spre cei care "i contest autoritatea! care "i arat
aFuzurile i nedreptileL critic i suFmineaz instituiile! pe scurt pun la
"ndoial structura statelor. %a vrea s fie "n stare s pun m#na pe vreo
form de societate i de 4uvernare care ar putea s ia fiin din tulFur