Alrededor de 1789 el Obispo Pedro Agustin Morell de Santa Cruz conmin a los

esclavos a que formaran Cofradas (Hermandades religiosas), para que se ayudaran unos
a otros en la prctica de la nueva fe cristiana que debian adquirir. Cada Cofradia fue
fundada con el nombre de un santo particular. Acorde a Ortiz en estas Cofradias se
realizaban instrucciones religiosas. Sin embargo, en vez de la nueva fe, lo que se
desarrollaba aqui era instruccin de la antigua religin de los esclavos.
Los cabezas de las Cofradias eran Olorishas, o los sacerdotes principales de otras
religiones de las distintas zonas africanas.
La cara publica de las Cofradias eran los Cabildos. Los Cabildos se relacionaban con la
Iglesia en concilios que obtenian su nombre de alguna de las varias etnias africanas
esclavizadas en Cuba. Asi se tenian Cabildos de todas las culturas Africanas. Por
ejemplo existian los Cabildos: Carabali Abalo, Arara Dahomey, Mina Ashanti, Arara
Cuevano, Nganga Arriero, Carabali Ibo, Congo Mocongo, Mumbala y ultimo pero no
menos importante el Cabildo Lucumi.
A los Cabildos se les daba licencia en las municipalidades a traves de la Iglesia y podian
ser dirigidos por hombres o mujeres. Los Cabildos se reunian los domingos para cantar
y bailar. Los Cabildos entrenaban, organizaban y proveian los cantantes, tocadores de
tambor y enmascarados que tomaban parte en los festivales religiosos.
Los Cabildos ofrecian a sus miembros ayuda, podian reunir dinero de aquellos que eran
libres y podian comprar la libertad de los miembros mas importantes.
Los lideres de las Cofradias y Cabildos actuaban como sponsors en el bautismo de los
nuevos convertidos, lo que los hacian Padrinos o Madrinas de los nuevos bautizados.
Esta era una funcion importante en la sociedad esclavista cubana, ya que a traves de
estos lideres se ganaban mas almas para la Iglesia. Para los esclavos ser bautizados les
ofrecia mayor libertad dentro de la sociedad y solo si eran bautizados se podia acceder a
comprar su libertad.
Con esto comienza una practica que al principio era imprescindible pero que despues ha
sido motivo de conflicto y controversia, al obligar a los iniciados en la religin yoruba a
bautizarse primero en la iglesia catolica. En aquel tiempo era justificable ya que para ser
miembro del Cabildo habia que ser bautizado ya que estas cofradias eran sponsoreadas
por la Iglesia y su labor eran vigiladas. Existen muchos Aborishas hoy que hay que estar
bautizado para convertirse en un Olorisha cuando no es asi.
A principios del siglo XIX el Cabildo San Jose 80 de la Habana tambin conocido como
Shang Tendun era el principal de la rama Lucum de Cuba, su sistema de iniciacin era
el comun en el imperio de Oy, conocido en Cuba como "Santo Parado" donde solo se
reciba a Eleggua y al Orisha tutelar.
Religiosos nombrados del Cabildo Shango Tedun fueron
Malak la grande
Malak la Chiquita
Od Waro
a Ins, Yeny TOlokn
Teresita Ariosa, O Osun (aunque algunas fuentas han dicho que ella se llamaba Oshn
Funk o Oshn Kayod)
Om Del
Obankol
Aduf
Con la llegada a Cuba en 1843 - 1845, de Ob Mama Monserate Gonzlez Oba Tero oni
Shango, Rosala Abreu Efunshe Worikondo omo Oshosi y Ob Timotea "La Tuan"
Albear Ayai Lewu oni Shango se realiz una reforma total al sistema de santo parado y
se paso al asiento (asimilando ciertas ceremonias de Oyo).
Estas tres mujeres se pueden considerar las fundadoras de la Regla de Osha-If como la
conocemos. Las tres provenian de la realeza de Yorubaland.
Ob Mama Monserate Gonzlez Oba Tero oni Shango
Apoto fue coronada Shango y llamada Obatero (El rey tiene gran calma), conocida en
Cuba como Montserrate Gonzalez, traida como esclava a Cuba en la decada del 40,
adquiri su libertad en la decada de 1870, comprada por otros esclavos de Egbado que
reconocian en ella su estatus real en Egbado, ella se estableci en Guanabacoa junto a su
esposo o Julio, donde fundaron un Cabildo.
Procedente de la ciudad de Egbad, conocida en la actualidad como Yorubaland, ella
mand a hacer dos juegos de tambores, uno Egbad y otro de la tradicin de Oy
(tambor bat) en la construccin participaron los babalawos Atand y Aab, con el
tiempo los tambores Bat se impusieron debido a la muerte de los tamboreros con
tradicin Egbad.
o Filomeno Garca, Atand Babalaw, onil tamborero y abeg - escultor, quienes
junto con Aab, tallaron los primeros Bata ortodoxos construidos en Cuba. Atand es
tambin considerado por haber tallado la mascara de Olokn (posiblemente Geled)
usada en el siglo XIX en la localidad de Regla, Cuba, para bailar para este Orisha. Esto
fue realizado por Tata Gaitan, quien se dice que muri poco despues de esto, por lo que
no se bail mas con esta mascara.
o Juan "el cojo," Aab Babalaw, onil tamborero y abeg - tallador quien junto con
Atand, tall los primeros tambores bata ortodoxos construidos en Cuba.
Debido a desaveniencias entre La Tuan y Obatero esta se traslada a Matanzas en 1873 a
Las Alturas de Simpson, alli se une al cabildo Santa Barbara, que era operado por uno
de los primeros babalawos traidos a Cuba, Remigio Herrera Adeshina Obbara Meyi.
Adeshina tenia este cabildo mas inclinado a Ifa, pero cuando Obatero se un al Cabildo,
lo primero que hizo fue que los tambores bat tocaran un tambor de fundamento en
honor de Shang. Esta fue la primera vez que un Bat fue tocado en Matanzas, y desde
ese momento Oba Tero fue la principal Oriate en este cabildo hasta su muerte en 1903.
Oba tero es responsable de muchas cosas en nuestra religin, responsable parcial del
asiento en la ceremonia de Kariosha, tambin influy en unir a los adherentes de Osha e
If en Cuba. Ella ense a los Araras el arte de la adivinacin a traves del diloggun y
estos les dieron los secretos de Babalu Aye.
Una famosa ahijada de Oba tero fue sin duda Fermina Gomez Oshab, conocida como la
reina de Olokun, quien se encarg de expandir el conocimiento de Orishas de fuente
Egbad como son Olokun, Yew, Bromu, Bronsia y Odduduwa hasta su muerte en la
decada de 1950. Todos los conocimientos de Fermina Gomez Osha bi proceden de Oba
Tero.
Una anecdota sobre Osha bi, es que se le estaba haciendo Oshun, pero Yemay reclam
su cabeza en la parada, por lo que Oba tero tuvo que finalizar el Kariosha porque el
padrino de Osha bi tenia prohibido hacer Yemaya.
Oba tero y Ferminita Gomez Osha bi desarrollaron la tradicin de Matanzas, que fue
diferente a la tradicin de la Habana, hasta fechas recientes estas dos vertientes no se
han mezclado nuevamente, entre las grandes diferencias se encuentra la realizacin de
santos directos por la tradicin de Matanzas que en la Habana no se realizaban.
Ob Timotea "La Tuan" Albear Ayai Lewu oni Shango
Reconocida como Lagba-Lagba, gran Oriat y Omo Koloba, Ajayi Lewu conocida
como La Tuan era procedente de la ciudad de Oyo. Fue coronada Shango junto con su
hermana gemela que fue coronada Yemaya. Traida a Cuba durante la decada de 1840,
fue comprada su libertad por otros esclavos por su estatus real. La Tuan se uni al
Cabildo Shango Tedum o San Jose 80.
Cuando Oba Tero se marcha de La Habana, La Tuan se convierte en la mayor Oriate de
la Habana. Fue la Oriate mas utilizada hasta su muerte en 1935.
La Tuan presidi sobre la ceremonia de Kari Osha de Rosalia Abreu - Efunshe
Worikondo. Que cre la rama Efunshe, una de las principales ramas junto con la
Pimienta, aunque la de Efunshe es la mas antigua.
La Tuan es responsable parcial de la ceremonia de Asiento, tambien de adecuar las
ceremonias africanas lucumies a las
areas urbanas de la Habana, esto hizo que la religin se hiciera mas atractiva a los
blancos y se extendiera por toda
la Isla. Es responsable de los cambios que hicieron que la regla de Osha-Ifa venciera los
obstaculos y limitaciones de la sociedad cubana de principios del siglo XX.
La Tuan es responsable de entrenar a los dos primeros Oriates hombres de Cuba,
Octavio Sama Obadimeyi y Jose Rocha Oshun Kayode. Hasta su muerte en 1935 La
Tuan mantuvo un estricto control de las reglas de La Habana. Fue respetada por su
conocimiento y sabiduria.
Rosala Abreu Efunshe Worikondo omo Oshosi
Efunshe fue proveniente de la ciudad de Egbado como Oba Tero. Se dice que fue
princesa de Egbado. Junto a La Tuan, ella como Olorisha y La Tuan como Oriate,
ejercieron un gran poder sobre el Cabildo San Jose 80, que incluso fue confundido
como Cabildo Efunshe por historiadoras como Lydia Cabrera en la decada de 1950.
Se dice que era transportada por la Habana por sus seguidores en una silla de seda para
que quedara claro que era reina. Los hechos que rodean la llegada de Efunshe a La
habana son enigmaticos ya que muchos afirman que nunca fue esclava. Aunque algunas
fuentes indican que fue traida al ingenio Gramosa, de ahi su segundo apellido, aunque
no hay expediente de este molino de azucar.
Fue madre de Calixta Morales Ode dei, llamada en Lucum Atikek (pequeo regalo)
por lo que se supone que tuvo problemas para concebir. Se supone que tuvo relaciones
con Kaind, un babalawo asociado al Cabildo San Jose 80.
Luego de la retirada de Oba Tero, La Tuan y Efunshe unen fuerzas y establecen una
slida reputacin en la Habana, La Tuan actuaba como Oba Oriat para todos los
ahijados de Efunshe. Su hija Ode Dei fue ordenada por el primer ahijado de Efunshe en
Cuba, Luis Suarez, Oshun Miwa.
Efunshe hered la direccin de San Jose 80 en la decada de 1890 y orden a varios
Olorishas en la Habana hasta su muerte a finales de 1920. La influencia de Efunsh es
tan grande que la mayora de los Olorishas en La Habana reclaman ser descendientes de
alla y no del Cabildo san Jose 80.
Efunshe apoy a La Tuan en la competencia que existi entre esta y Oba Tero, aunque
se mantuvo detras del escenario.
Ella instituy la ahora prctica comn de recepcin de ms de un Orisha durante la
iniciacin (Elegu, Obatal, Oy, Oshn, Yemay, Shang) as como la prctica de tirar
los Dilogn o caracoles, dos veces para conseguir una letra compuesta. Conocida como
"la Reformadora de la Religin", a Efuch tambin se le acredita el origen del ritual
inicia torio conocido como el Pinaldo o cuchillo que se realiz la primera vez sobre
Octavio Samar Rodrguez, como una segunda iniciacin para confirmar su primero qu
se haba hecho en Matanzas. Esta "confirmacin" ritual fue la fuente de su nombre de
Osha, Obadimeyi, o "el Rey coron dos veces"
De las ramas de Osha se puede decir que todas las ramas de la Habana provienen de las
ramas de Efunsh y La pimienta.
La gran rama fundadora fue la de Efunshe, al tomar esta el poder sobre el Cabildo San
Jose 80 (Shango Tedun), de la rama Efunshe, descendieron subramas como Los
Millonarios, San Lorenzo, San Jose 80 y los Ewin yimies.
La otra, la Pimienta, que se mezcla en sus origenes con la de Efunshe.
Famosas religiosas del Cabildo San Jose 80 (aun se hacia Santo Parado o Pata y
Cabeza) fueron:
a Ins, Yeny TOlokn, madrina de Pepa Herrera Eshu bi.
Teresita Ariosa (Oi Oshun) - Cabildo San Jose 80
Madrina de Belen Apoto Gonzalez (Oshun Alaibbo) - Cabildo San Jose 80
Madrina de Luisa La China Silvestre (Oshun Miwa) - Cabildo San Jose 80
Aqui comienza la Rama de La Pimienta.
Luisa la China fue madrina de Jose Pata de Palo Urquiola (Eshu bi) Fundador de la
rama la Pimienta
Padrino de Alicia Ardache (Olomide) - La Pimienta
Madrina de Apolinares Polo Gonzalez (Oshaweye) fundador de la subrama Los culo
verde
En cada nueva subrama existian 3 factores, que el fundador o fundadora tuviera
conocimiento y Cuchillo, que tuviera mas de 25 ahijados y que habia creado alguna
variacion dentro de la regla.
Famosas subramas de mediados del siglo XX fueron:
Las Tortilleras. (Adoradores de Inle y Agbata)
Los Ewin Yim. (Creada por Andrea Trujillo - Ewin Yimi)
Los Culos Verdes. (Los culo verde, fueron asi nombrados porque Polo Gonzalez -
Oshaweye que era de la rama de la Pimienta y ademas Oriate, comenzo a coronar
personas que eran gays durante la decada de 1940, un periodo de mucho
conservadurismo en Cuba, por tanto en forma de mofa comenzaron a llamar a Polo y
sus ahijados Los Culo Verde. Muchos de los Culo Verde dicen que son Pimienta, lo que
tambien es cierto ya que son una subrama de la Pimienta creada por Pata de Palo
Urquiola. Un famoso descendiente de la subrama de los Culo Verde es el famoso apwon
Lazaro Ross omo Oggun.)
Los Trapitos. Su principal precursora Aurora Lamar - Oba Tol, quizas la mas prolifica
Olorisha de Cuba.
Los Mantones y Corales (Creada por Susana Cantero - Omi Toke (descendiente de
Ewin Yimi) Tena muchas ahijadas mulatas bonitas y presumidas, que eran de la "vida
alegre". Se relacionaba con Senadores y gente de posicin de la poca. Estas mulatas
gustaban de las prendas costosas y de los corales, por ello bautizaron su lnea como la
Rama del Coral. No permitian gays, aunque con la muerte de La Tuan tuvieron que
comenzar a utilizar a Obadimeyi que era homosexual)
Los Ain Yogbos. Abelardo Bequer - Oshn Miw. Esta lnea cuando coronan osha
sacrifican un slo carnero y no raspan la cabeza a sus ahijados, les hacen corona. No
van al ro y en la iniciacin sientan al iyaw en una silla para cuando coronan Oshn u
Obbatal y no en Piln que es lo ritual.
Los Efush Atikek. Descendientes de Calixta Ode Dei.
Los Abogados. Pagaban un derecho para no llevar el Chal.
Olorishas famosos de principios del siglo XX fueron:
Octavio Sam, Obadimej. El primer hombre nacido en Cuba que fue Ob Oriate,
discpulo de Latun. Obadimej fue ordenado dos veces; a Oshun en su nativa
Sabanillas, y a Agay cuando lleg a la Habana a finales del ao 1900. Latun y
Efunsh rechazaron creer que el haba sido ordenado y demandaron que se realizara
nuevamente el ritual. En el It se descubri que l verdaderamente haba sido ordenado,
de aqu su nombre "Rey convertido dos veces" o como se dice en Cuba "el que fue
coronado dos veces"
Jos Roche, Oshn Kayod. Ordenado en 1896 por Tranquilina Balmaseda, Om Saya,
una religiosa descendiente de Efunsh. Oshn Kayod fue probablemente el segundo
hombre Oriat, entrenado particularmente por Latun.
Josefa "Pepa" Herrera, Eshb. Hija de Adeshina y posiblemente la primera Olorisha
ordenada en Elegba en Cuba. a Ins, Yeny TOlokn y Ma Monserrate Gonzlez,
Ob Tero, fueron las primeras que la ordenaron en el ltimo cuarto del Siglo XIX. Es
recordada por la procesin del Cabildo que desfilaba anualmente a travs de la ciudad
de Regla en honor a Yemay y Oshun.
Aurora Lamar, Ob Tol. Ahijada de Jose Urquiola Eshu bi, hizo santo en 1928.
Aunque de la rama de la pimienta, durante un tiempo sigui la tradicin de los trapitos.
Hasta el ao 59, Aurora Lamar fue probablemente la Iyalorisha ms prolifera en Cuba
haciendo 500 santos directos. Muere en 1965. Ella introdujo la religin en Santiago de
Cuba en 1940. Su descendencia es probablemente la ms extensa actualmente.
Conocida como la china de Maximiliano, ya que tenia tatuado este nombre en el muslo,
fue una Iyalosha muy reconocida, que inici a muchas personas a lo largo y ancho de la
isla caribea. Viajaba con su grupo de colaboradores, acompaada de sus santos
metidos en bolsas de tela. Cuentan, que, llegaba a rentar un vagn de un tren para sus
largas travesas misioneras en compaa de los Oloshas, Oriat y los Om A con sus
Tambores de Fundamento. Extendi la Regla Osha hasta la provincia Oriental. Fu
Iyar Osha de Amada Snchez, esposa de Reineiro, y de los hijos de Rosa Torrez, Oni
Shang. En los ltimos aos de su vida (pintoresca casa de techo alto en una calle
paralela a Belascoan, casi colindando con el Mercado de Cuatro Caminos y con el
reconocido barrio de Cayo Hueso, en la Ciudad Habana) trabaj muy vinculada al
Oriat Lamberto Sam, Oggn Touy (ms conocido como Oggn Toyo) con el cual se
dice tuvo relaciones.
a Margarita Armenteros, Ain Yobo Fundadora de otra importante descendencia en la
Habana.
Arabia Oviedo, sacerdotisa de Oy que fund una descendencia en Pueblo Nuevo,
Matanzas. Su descendencia es probablemente la segunda ms numerosa en Matanzas.
Toms Romero, Ewn Let. Toms Romero fue discpulo de Obadimej. Fue uno de los
ms populares Oriats despus de la muerte de su mentor.
Lamberto Sam, Ogn Toy. Uno de los dos mas importantes Oriat que sucedi a la
generacin de Toms Romero.
Nicols Valentin Angarica, Ob Tol. Ob Tol fue ordenado por Obadimej en 1941, y
aprendi con este hasta la muerte de su padrino en 1944. Aunque trabajo con su padrino
un perodo corto de tiempo, trajo a la Habana el conocimiento que haba obtenido de su
familia en su nativa Carlos Rojas en Matanzas. Fue descendiente de una larga lnea de
Olorishas. Es el ms recordado por haber escrito el primer libro publicado sobre la
religin Lukumi en cuba, en 1950: "El Lucum al Alcance de Todos."
Ifa en Cuba
Addeshina Ifarola Remigio Herrera Obbara meyi, se considera el babalawo que trajo If
a Cuba, este naci en Africa Occidental a principios de los 1800, otros Yorubas
compraron su libertad ya que reconocieron su rango de rey, Addeshina significa
"Corona abre-camino". Se dice que Addeshina logr tragarse los ikines antes que lo
capturaran y los defec en el barco.
Addeshina era sacerdote de Yemaya, fue uno de los fundadores en Regla, La Habana,
del cabildo Yemaya, su esposa Panchita Herrera - Atibola (Nos apoyamos en actos de
respeto) tambien era sacerdotisa de Yemaya. La hija de ambos, Josefa (Pepa) Herra,
Eshu bi, fue una famosa sacerdotisa hija de Eleggua.
Unos aos despues de el llego otro babalawo conocido como o Carlos Addeb (Ojuani
Boc) que logr su libertad en Camaguey gracias a que la apost a su amo a que le
adivinaba a los amigos de su amo y estos quedaron sorprendidos. Lo hizo con el
primero okpele que existi en Cuba hecho con una soga de majagua y con cascaras de
naranja secas.
Addeshina y Addebi se encontraron luego en la Habana, en Guanabacoa. Addeshina le
hizo if a solo dos personas, una se fue para estados unidos y no se conoce su nombre y
el otro fue Bernardo Rojas (Irete Tendi). Bernardo cuid a Addeshina hasta su muerte, y
junto a el aprendio todo lo de if.
De Bernardo Rojas surge la rama mas grande de babalawos de Cuba. Bernardo fue el
que mas ahijados consagr.
El otro gran pilar de If fue la rama de Eulogio Rodriguez - Apari - Taita Gaitn
(Oggunda fun), sacerdote de Oshosi, famoso Babalawo que muri en 1945, y
probablemente el primero que fue ordenado en Cuba. Consagrado a finales de 1900.
Ms conocido por ser el primer Babalawo que consagr Olokn a otros Babalawos a
inicios del siglo XX. Su padrino fue otro babalawo traido como esclavo llamado Lugery
(Oyekun Meyi) que regres a Nigeria y all muri, pero antes de irse mand a Taita
Gaitn con su hermano de consagracion que estaba en Matanzas, llamado o Crdenas,
que nunca consagr a nadie pero le ense todo a Taita Gaitn.
Y otra rama famosa fue la de Asuncin Villalonga. El primero criollo que se hizo If en
Cuba se llam Cornelio Vidal y de el surge otra rama. Todas estas ramas de If al final
se cruzaron una con otras