Qu es un sacramento?

Un sacramento es como el beso de una madre. Si lo piensas, es un gesto raro tocar la mejilla con los
labios. No es como las dems cosas que le da a su hijo: comida que le alimenta, ropa que le abriga...
Aparentemente, no hace nada, no sirve para nada. Sin embargo, todos sabemos que ese beso tiene un
efecto profundo en el centro de su ser. Significa te amo, y es el mismo amor que se le da en el beso. A
travs de l, la madre realmente ama a su hijo.
El hijo puede rechazar el beso, o aceptar el beso pero rechazando interiormente el amor que expresa.
Entonces el beso no obtiene el efecto querido por la madre. Pero, de hecho, se dio. Y algn da, puede que
el hijo se despabile (aun cuando sea ya maduro y la madre haya muerto) y recuerde el amor que le tena su
madre, expresado en todos esos besos, y se sienta amado. En ese momento el beso habr llegado a su meta.
Adems, el beso de una madre a su hijo no es como otro beso que le pueda dar a cualquiera. Afirma
sin palabras y hace real el hecho: t eres mi hijo, somos una familia. El beso construye el cuerpo social
que es la familia. Y cuando el beso es plenamente fructuoso, y el hijo se reconoce tiernamente querido, es
salvado de la soledad total. Transforma al nio. Le capacita para sentir y expresar a su vez el amor humano.
Del mismo modo, Dios se sirve de gestos humanos para expresar su amor para con nosotros, sus hijos.
Y, si realmente nos abrimos a ese amor, nos transforma en personas capaces de amar y de formar la familia
de la Iglesia.
(Timothy Howe sj. Curso 1995-96)

Un sacramento es como un poema de amor. Analizado desde fuera, un poema son cuatro letras, con
cuatro ideas sentimentaloides, construidas por alguien a quien se le fue la cabeza y el sentido prctico de
la vida. Es algo intil, ineficaz. Y es que, para entenderlo, hace falta una cosa: haber estado enamorado.
l escribi un poema para ella, con un mensaje lleno de claves que slo ellos saben, pues remiten a
experiencias compartidas, profundas y entraables. Por ms que lo lean una y otra vez, no se agota su
significado, el amor se reaviva y se transforma, an queda sitio para ms amor, para otro encuentro, que
se deseara fuera eterno...
Cuando llegan al alma los te quiero, dichos de mil maneras, escritos en unos versos... toda la
persona se sobrecoge. Cuando el corazn habla, importan poco las razones. Un poema es ante todo
experiencia, un encuentro que densifica la vida. Slo una mirada contemplativa puede desentraar su
misterio.
Podra parecer que este poema de amor es cosa de dos solamente pero, en realidad, lo que ellos
sienten ha sido antes experimentado por otros, y otros ms lo sentirn en el futuro. Por eso, el poema tiene
sentido para cualquiera que sienta el amor. Aunque no est escrito por su mano, podr hacerlo suyo, y
ensanchar su corazn al recitarlo, y contagiar a otros. Y pasando de mano en mano ser una y otra vez
recreado, hecho msica y cancin... Como un trovador que va sembrando vida a travs de unos versos,
portadores de un misterio indecible...
(Mara del Mar Muoz. Curso 1997-98)
Las personas: sacramentos del camino
A lo largo del camino de nuestras vidas encontramos personas que se transforman en algo ms
que el simple nombre que llevan o que la definicin que podamos encontrar en un vocabulario.
Se convierten en personas significativas, en las cuales descubrimos una dimensin particular,
especial. Es una dimensin que no todos perciben de la misma manera. Tales encuentros resaltan de
modo especial la presencia de Dios que camina con nosotros. En un momento de gracia la persona se
hace transparente y la dimensin trascendente oculta bajo la carne, el vestido, la cultura... se hace
visible.
Jess que camina por las calles de Palestina es el insuperable sacramento del encuentro con Dios.
Quien me ha visto a m ha visto al Padre (Jn 14,9). Dios se oculta y se revela en la pequeez de una
vida humana. En los gestos sencillos y humildes, en la cultura popular de Jess, Dios va al encuentro de
todos los que cruzan por la calle. Pero no todos tienen ojos para verlo, odos para escucharlo, ni corazn
para acogerlo (Mc 4,12).
El Dios vivo camina con nosotros hoy; pero no basta saber que Dios est presente en cada persona
y que en cada cosa encontramos las huellas de su fuerza creadora, es necesario ver a Dios.
Cuando hemos penetrado las apariencias limitadas de una persona y se ha transfigurado para
nosotros, entonces esta persona se ha transformado en un sacramento del encuentro con Dios que
camina con nosotros.
Cada vez que encontramos a esta persona, aunque sea inconscientemente, la gracia de Dios se
nos ofrece, permanece con nosotros y nos transforma. En la medida en que, en nuestro ir y venir
cotidiano, contemplamos a Dios que est actuando, nos parecemos a Jess que haca lo que vea hacer
al Padre (Jn 5,19) y nos unimos a su accin creadora.
Poco a poco nuestro camino se va llenando de sacramentos. La presencia viva y cercana de Dios
entra en nuestros sentidos y nos hace caminar con el sentimiento de una presencia.
Las personas que encontramos en nuestros senderos son imgenes vivas de Dios, son personas
que nos transmiten una propuesta concreta de Dios, que puede ser una pregunta que juzga y rompe
nuestros esquemas o una bondad que pacifica y da plenitud. Tal propuesta espera de nosotros una
respuesta. A veces, en estos sacramentos encontramos el don de s, la acogida, la ternura, la paciencia,
la alegra..., otras veces estos sacramentos son personas destruidas, explotadas, rotas... en las que ya
no hay belleza ni apariencia alguna (Is 53,2) y parecen el deshecho de la sociedad, autnticos
crucificados.
Me parece muy importante llamar por su nombre a estos sacramentos de nuestra relacin
personal con Dios.
En cada persona est presente el Seor, pero no en todas se me revela con la misma
transparencia.
Si contemplamos a Dios en Jess de Nazaret, es necesario tambin dedicar un tiempo para
contemplar a los hermanos y hermanas que encontramos en nuestro camino.
A veces en el desconocido caminante que nos acompaa (Lc 24,15), en el pescador (Jn 21,7) o en
el jardinero (Jn 20,15), podremos descubrir la presencia del Seor resucitado que nos sale al encuentro,
entra discretamente en nuestra vida, nos transforma envindonos a la comunidad y al mundo para
anunciar su evangelio.
Los sacramentos del camino son una experiencia del Resucitado que a lo largo del sendero de
nuestra vida nos precede en Galilea (Mc 16,7).
(Angenita Gallo Valkenburg. Curso 1999-2000 )