Toca Cine: Película El Diario de Ana Frank

G Gu u a a T To oc ca a C Ci in ne e A A o o 2 20 01 14 4 N N 1 12 2
1

El cine se considera una herramienta
preventiva eficaz frente a las conductas
psicosociales de riesgo, como el
consumo de drogas. Por ello, el equipo
tcnico del PMD, del CENDOC Emilio
Bogani y de la FAD hemos elaborado la
Gua Toca Cine, en la que planteamos
actividades para realizar en torno al
visionado de una pelcula. El DVD se
podr solicitar en prstamo en nuestro
Centro de Documentacin CENDOC Dr. Emilio Bogani w ww ww w. .c ce en nd do oc cb bo og ga an ni i. .o or rg g

F FI IC CH HA A T T C CN NI IC CA A

T T T TU UL LO O: : EL DIARIO DE ANA FRANK
D DI IR RE EC CC CI I N N: : Jon Jones
A A O O: : 2008
D DU UR RA AC CI I N N: : 131 minutos
G G N NE ER RO O: : Drama/ Blico/ II Guerra Mundial
R RE EC CO OM ME EN ND DA AD DA A: : Mayores de 12 aos
R RE EP PA AR RT TO O: : Tamsin Greig, Ellie Kendrick, Iain Glen,
Felicity Jones, Ron Cook, Lesley Sharp, Geoff Breton,
Nicholas Farrell, Kate Ashfield, Roger Frost, Tim Dantay,
Mariah Gale

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S SI IN NO OP PS SI IS S

Esta pelcula est basada en el diario que escribi Ana Frank durante los dos aos
que permaneci escondida en una buhardilla en msterdam (6 de julio de 1942 - 4
de agosto de 1944) tratando de escapar de la persecucin que estaba sufriendo el
pueblo judo por el Nazismo.

En 1940 Holanda es ocupada por el Nazismo, Ana Frank y su familia viven en
msterdam y el hecho de ser judos supone vivir con el temor de ser deportados a
campos de concentracin. Cuando a Margot (la hermana mayor de Ana) le llega una
citacin para viajar a un campo de trabajo en Alemania, a Otto y a Edith (el padre y
la madre de Ana y de Margot) les parece que la situacin se ha vuelto demasiado
peligrosa y deciden esconderse con sus hijas en la buhardilla de un almacn
propiedad del padre de Ana.

2

Las nicas personas que conocen de la existencia de este refugio son los
trabajadores y trabajadoras del despacho de Otto, les ayudan y les consiguen todo
lo que necesitan, a la vez, tratan de mantener el negocio a flote. Las personas que
trabajan en el almacn no saben nada, lo cual obliga a los habitantes de la Casa de
Atrs (as es como la llama Ana) a permanecer en absoluto silencio durante toda
la jornada laboral.

Una semana despus de instalarse la familia Frank en la buhardilla, se les une la
familia Van Daan (Hermann, Pretronella y Peter) y unos meses despus Albert
Dussel.

Ana con 13 aos comienza a escribir su Diario, en l refleja sus sentimientos, sus
pensamientos y cuenta la vida en aquellos pocos metros cuadrados en que la
convivencia de ocho personas, arrancadas de la vida normal, planteaba tantos y
tan delicados problemas.

El 4 de agosto de 1944, alguien les delata, todas las personas son detenidas por la
Gestapo y llevadas a diferentes campos de concentracin:

- Ana y Margot murieron en marzo de 1945 en Bergen-Belsen.
- La madre de Ana, Edith, muri en enero de 1945 en Auschwitz.
- Hermann Van Daan muri en noviembre de 1944 en Auschwitz.
- Petronella Van Daan muri en Theresienstadt en abril de 1945.
- Peter Van Daan muri en Mauthaussen en mayo de 1945.
- Albert Dussel muri en Neuengamme en diciembre de 1944.

El padre de Ana fue el nico que sobrevivi a los campos de concentracin, al
regresar a msterdam recuper el diario que escribi Ana y se encarg de cumplir
el sueo de su hija: publicarlo cuando la guerra terminase.

V VA AL LO OR RE ES S Q QU UE E S SE E P PU UE ED DE EN N T TR RA AB BA AJ JA AR R

El rechazo de lo que justifica la discriminacin de las personas dbiles y
diferentes.
La aceptacin de la diversidad.
El respeto por las diferentes culturas y religiones.
El desarrollo de un pensamiento abierto y tolerante.
El rechazo de la violencia y de la opresin.
El valor y la valenta para defender las causas justas.
La comunicacin, la sinceridad y la ayuda interpersonal.
La importancia de ponerse en el lugar de las dems personas para poder
comprender sus pensamientos y emociones.
La solidaridad con las personas que necesitan aceptacin y apoyo.
El significado y la importancia del altruismo.

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P PE ER RS SO ON NA AJ JE ES S

A An na a F Fr ra an nk k
Es una nia juda de 13 aos, vive en msterdam con su
padre y su madre (Otto y Edith) y con su hermana mayor
(Margot). A pesar de las restricciones a las que se ven
sometidos, Ana intenta llevar una vida normal, va al colegio,
tiene amigas y amigos, sale a pasear y por primera vez va a
salir con un chico.
Su padre es su gran dolo; una relacin especial les une, con
su madre no se lleva muy bien, Ana piensa que su madre
quiere ms a Margot.
El vivir escondida y encerrada en la buhardilla la angustia
mucho pero reconoce que han tenido mucha suerte por
poder estar toda la familia junta aunque sea en esas condiciones, esto le hace
sentirse mal y piensa en el resto de personas judas que conoce y que no han tenido
la misma suerte. Se siente muy sola y comienza a escribir en su diario, Ana suea
con ser bailarina o una actriz famosa, pero con el tiempo descubrir su verdadera
vocacin, ser escritora.

O Ot tt to o F Fr ra an nk k
Padre de Ana, es el dueo de un almacn donde se fabrica
pectina para hacer mermelada y mezclan especias para hacer
salchichas. Otto es un hombre sereno, juicioso, la parte fuerte
de la familia y el que mantiene el equilibrio entre todas las
personas que habitan la buhardilla.
Se siente afortunado por poder estar
junto a su familia y les repite
constantemente que han tenido mucha
suerte.

E Ed di it th h F Fr ra an nk k
Madre de Ana, Edith sufre con frecuencia ataques de
melancola, se siente presa de una profunda desesperacin
porque tiene la sensacin de que el fin de la guerra nunca va
a llegar.

M Ma ar rg go ot t F Fr ra an nk k
Margot es la hermana mayor de Ana, tiene 16 aos, es
obediente, tranquila, buena estudiante. Ana siente celos de su
hermana, piensa que es mucho ms guapa y que todo el
mundo la quiere.
Margot quiere ser matrona e irse a Palestina.

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A Al lb be er rt t D Du us ss se el l
Albert es el dentista de Miep, gracias a ella
consigue que le hagan sitio en la buhardilla, es
el ltimo en llegar y tiene que compartir
habitacin con Ana.
Nadie sabe que est all, ni siquiera Charlotte,
su novia, con la cul sigue en contacto de forma
secreta a travs de cartas que Miep se encarga
de hacer llegar a su destino. Cuando la guerra
termine Charlotte y l quieren emigrar a
Norteamrica.

L LA A F FA AM MI IL LI IA A V VA AN N D DA AA AN N

H He er rm ma an nn n V Va an n D Da aa an n
Hermann lleva desde 1938 en la empresa
de Otto Frank, tiene buen olfato para las
especias. No soporta a su mujer, siempre
estn discutiendo, ella lo trata de intil y l
hace lo mismo con su hijo. Lo que ms le
preocupa es quedarse sin cigarrillos.

P Pe et tr ro on ne el ll la a V Va an n D Da aa an n
Es una mujer muy coqueta, para ella el aspecto
fsico es lo ms importante y por encima de
todo est su maquillaje, su jabn, su champ,
etc. Siempre que puede deja en ridculo a su
marido, esa no es la vida que ella esperaba, ella
piensa que se mereca algo mejor. Culpa a
Hermann de no habrselos llevado lejos a
tiempo.

P Pe et te er r V Va an n D Da aa an n
Es un chico muy tmido, de poca
personalidad, tiene que sufrir la
sobreproteccin de su madre y el desprecio
de su padre.
Se cree demasiado ignorante e inferior
como para conseguir cualquier cosa que se
pueda proponer, sin embargo, tiene claro
que quiere irse a las Indias Orientales y ser dueo de una plantacin.
Los dos aos que estuvo en la buhardilla, a pesar de todo, fueron muy bonitos
para l ya que experiment su primer beso y su primer amor junto a Ana.

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L LO OS S T TR RA AB BA AJ JA AD DO OR RE ES S Y Y T TR RA AB BA AJ JA AD DO OR RA AS S D DE EL L D DE ES SP PA AC CH HO O

M Mi ie ep p
Es la secretaria de Otto, este le pidi que le ayudase, a l y a su familia, a dar el
paso a la clandestinidad, no lo dud un solo momento. Miep sigue trabajando en el
despacho y durante la semana pasa varias veces al da por la buhardilla para ver lo
que necesitan, con la ayuda de su marido, Jan, que consigue cupones de
racionamiento para la compra de alimentos y ropa, les provee a diario de
alimentos, artculos de aseo, cigarrillos, etc.

B Be ep p
Bep trabaja de los dieciocho a los veintiocho aos para la empresa de Otto. Trata
de ayudar como puede, les trae fruta, ropa, cuadernos, se inscribe en varios cursos
por correspondencia, estos cursos no son para ella sino para Ana, Margot y Peter,
permitiendo as que aprendan taquigrafa o latn.
Alguna vez se queda a comer en la buhardilla, Ana y ella lo pasan bien juntas, Beep
le cuenta cosas del exterior y le trae fotos de algn miembro de la realeza o de
alguna artista, cosa que le agrada mucho a Ana.

S Sr r. . K Kl le ei im ma an n
Trabaja como contable en el despacho de la empresa de Otto, tiene problemas de
estmago, probablemente como consecuencia de la tensin que supona tener
escondidas a ocho personas judas.

K Ku ug gl le er r
El ejrcito alemn prohbe a las personas judas dirigir empresas propias, para
evitar que se apoderen de sus empresas, Otto confa la direccin de la firma de
venta de especias a Kugler, este venda partidas de especias sin dar cuenta de ello
en los libros, lo que reportaba el dinero necesario para que las personas que
habitaban La Casa de Atrs pudieran seguir subsistiendo.

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P Pr ro op pu ue es st ta a d de e A Ac ct ti iv vi id da ad de es s

A Ac ct ti iv vi id da ad de es s p pr re ev vi ia as s a a l la a p pr ro oy ye ec cc ci i n n

O Ob bj je et ti iv vo os s: :

Fomentar el inters hacia la pelcula.
Tomar conciencia de lo que signific el
Holocausto.

T T c cn ni ic ca a e em mp pl le ea ad da a: :

Coloquio.

M Ma at te er ri ia al le es s: :

Documento Anexo I: Historia del Holocausto.

Documento Anexo II: Conceptos (Antisemitismo, Programa Eutanasia,
Campos de Concentracin, Ghettos, La Solucin Final, Einsatzgruppen y
Campos de Exterminio).

Documento Anexo III: Galera de imgenes.

Lpiz o bolgrafo.

Papel.

En el material audiovisual de la FAD Banco de Herramientas podemos
encontrar tcnicas para la participacin activa.

D De es sa ar rr ro ol ll lo o: :

F FA AS SE E 1 1 Presentaremos la actividad anunciando al grupo que la pelcula que van
a ver est basada en hechos reales, concretamente en el diario que escribi su
protagonista (Ana Frank) durante los dos aos que permaneci escondida en una
buhardilla en msterdam tratando de escapar de la persecucin del rgimen Nazi.

U Un n p pe ed da az zo o d de e l la a H Hi is st to or ri ia a
7

La pelcula nos cuenta una historia conmovedora, capaz de impresionar y difcil de
olvidar, sobre todo porque nos muestra una parte de la historia que no debemos
dejar que se repita jams.

Explicaremos al grupo que es posible que conozcan ya esta historia, de El Diario
de Ana Frank existen numerosas publicaciones y otras versiones
cinematogrficas a parte de la que van a ver.

F FA AS SE E 2 2 Tras esta introduccin, repartiremos al grupo los documentos anexos I,
II y III, en ellos encontrarn informacin detallada sobre la historia del Holocausto
Nazi, la explicacin de conceptos que les harn entender mejor la pelcula que van
a ver y una galera de imgenes.
Dejaremos un tiempo para que los lean y pasaremos a la siguiente fase.

F FA AS SE E 3 3 Se establecer un coloquio dnde se hablar del Holocausto, de los
conocimientos sobre el mismo que se tenan antes de leer los documentos anexos,
de sus causas, de sus consecuencias y se recogern en un documento las
enseanzas que se pueden extraer de todo lo que sucedi.

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P Po or r s se er r c co om mo o s so oy y


Fomentar el inters hacia la
pelcula.
Aprender a respetar las
diferentes culturas y religiones.
Desarrollar un pensamiento
abierto y tolerante.

T T c cn ni ic ca as s e em mp pl le ea ad da as s: :

Reflexin y debate.


F FA AS SE E 1 1 Introduciremos la actividad contando al grupo que la pelcula que van a
ver est basada en hechos reales, concretamente en el diario que escribi su
protagonista (Ana Frank) durante los dos aos que permaneci escondida en una
buhardilla en msterdam tratando de escapar de la persecucin de los Nazis.

En la pelcula, Ana nos va a contar como las personas judas, slo por el hecho de
serlo, estaban sometidas en la vida cotidiana a numerosas restricciones.

Las personas judas no podan:

Ir al cine.
Nadar.
Patinar sobre hielo.
Entrar en los parques.
Sentarse en los bancos pblicos.
Usar el transporte pblico.
Estudiar en las universidades.

F FA AS SE E 2 2 Dejaremos un tiempo para que cada integrante del grupo reflexione en
silencio sobre lo que los judos y judas, por el mero hecho de serlo, podan y no
podan hacer.

F FA AS SE E 3 3 Abriremos un debate lanzando al aire las siguientes preguntas: creis
que es justo que una persona o un grupo de personas puedan decidir lo que otras
personas, slo por ser diferentes, pueden o no hacer?, porqu pas?, qu
podramos hacer para evitar que eso volviese a suceder?

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A Ac ct ti iv vi id da ad de es s p po os st te er ri io or re es s a a l la a p pr ro oy ye ec cc ci i n n

L La a g gu u a a d de e m mi i c ca as sa a


Valorar la comunicacin, la
sinceridad y la ayuda
interpersonal como formas de
fomentar la convivencia y el
respeto.


Discusin en grupo.


Lpiz o bolgrafo y papel.


F FA AS SE E 1 1 La actividad comenzar recordando las condiciones en las que vivan las
ocho personas escondidas en la buhardilla: horarios de silencio, turnos para
ducharse, turnos para el aseo, retrete atascado frecuentemente, recetas de
mermelada como papel higinico, falta de intimidad, turnos para poder estar a
solas, no poder salir a la calle, no poder mirar por la ventana, aislamiento, soledad
y una constante sensacin de miedo.

Ana, en clave de humor/irona, escribi una gua: Gua de la Casa de Atrs, as es
como ella llamaba a la buhardilla.

G Gu u a a d de e l la a c ca as sa a d de e a at tr r s s

1 1. . La casa de atrs es un establecimiento nico para el alojamiento temporal
de personas judas y marginadas.
2 2. . Abierta todo el ao.
3 3. . Alojamiento gratuito.
4 4. . Dieta baja en grasas.

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5 5. . Agua corriente todo el ao, as como
en varias paredes y muros.
6 6. . Queda prohibido escuchar las
noticias alemanas, slo debemos
escuchar opiniones de personas
civilizadas.
7 7. . Quedan suspendidas las actividades
en el exterior hasta nuevo aviso.
8 8. . La direccin fomenta las actividades
fsicas.
9 9. . Est permitido cantar a partir de las
seis.

F FA AS SE E 2 2 Dividiremos al grupo en dos equipos y les propondremos que se
imaginen que por las circunstancias que sean, tienen que vivir junto a otras
personas (algunas de ellas desconocidas) durante un largo tiempo y en un espacio
reducido, dejaremos un tiempo para que cada equipo escriba las nueve normas de
su Casa de Atrs, el objetivo de estas normas ser fomentar la convivencia y el
respeto.

F FA AS SE E 3 3 Mientras los dos equipos exponen sus normas, iremos anotando en un
papel aquellas normas en las que hayan coincidido ambos equipos.

F FA AS SE E 3 3 Finalizaremos la actividad con una discusin en grupo sobre si esas
normas en las que han coincidido ambos equipos son las que consideran
esenciales para establecer la convivencia y el respeto en un grupo y porqu.

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U Un n p p j ja ar ro o s si in n a al la as s

O Ob bj je et ti iv vo o: :

Reconocer la importancia de ponerse en el lugar de las dems personas
para poder comprender sus pensamientos y emociones.


Reflexin silenciosa.
Coloquio.


Documento Anexo IV: Los
pensamientos de Ana.


F FA AS SE E 1 1 Comenzaremos la actividad recordando como Ana Frank a sus trece aos
recin cumplidos, en plena adolescencia, es apartada de su vida cotidiana, de sus
amistades y del chico que le gusta. Conforme van transcurriendo los das en la
buhardilla su estado de nimo va decayendo, se siente incomprendida, triste,
sola su nico consuelo es el diario que le regal su padre por su cumpleaos.

F FA AS SE E 2 2 Repartiremos al grupo el anexo III donde hemos recogido algunos de los
pensamientos que Ana escribi en su diario, en ellos vemos reflejados su situacin
emocional, sus sentimientos, sus dudas, sus frustraciones, sus deseos y sus
sueos. Dejaremos un tiempo para leer y reflexionar.

F FA AS SE E 3 3 Abriremos un coloquio
para analizar en grupo cada
frase, analizaremos aspectos
como: qu quiere expresar?,
estn justificadas sus dudas?,
cmo es posible que viviendo
una situacin tan dura sienta que
todo va a cambiar para mejor y
que la gente a pesar de todo
tiene buen corazn?, podemos
pensar que es un presagio su
frase: quiero vivir incluso
despus de mi muerte?

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P Pe er rs so on na as s v va al li ie en nt te es s


Valorar la importancia de la solidaridad con las
personas que necesitan aceptacin y apoyo.
Reconocer el valor y la valenta como armas
necesarias para defender las causas justas.


Puesta en comn y debate


Papel, lpiz o bolgrafo.


F FA AS SE E 1 1 Daremos comienzo a la
actividad hablando de las personas
que trabajaban en el despacho y de
como arriesgaron sus vidas por
ayudar a ocho habitantes de la
buhardilla. El Sr. Kleiman y Kugler
sacaban adelante el negocio de Otto y
procuraban que las personas que trabajaban en el almacn no se diesen cuenta de
nada, tambin idearon una estantera para camuflar la entrada de la buhardilla.
Bep visitaba con asiduidad la buhardilla y les consegua revistas y cuadernos para
que Margot, Ana y Peter pudieran seguir estudiando.

De todas estas personas, Miep era la que ms se arriesgaba, durante la semana
pasaba varias veces al da por la buhardilla para ver lo que necesitaban, les
provea a diario de alimentos, artculos de aseo, cigarrillos, etc. En un momento de
la pelcula Miep dice sentirse avergonzada de ser alemana.

F FA AS SE E 2 2 Dividiremos al grupo en equipos de tres personas para que elaboren dos
listados, en uno de los listados anotarn cinco actos solidarios y en el otro listado
pondrn el nombre de tres personajes conocidos por sus actos solidarios.

F FA AS SE E 3 3 Haremos una puesta en comn con todos los equipos y finalizaremos la
actividad con un debate sobre la importancia y la necesidad de la solidaridad hoy
en da.

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R Re ec co or rd de em mo os s h ho oy y y y p po or r s si ie em mp pr re e


Fomentar el respeto por los derechos humanos, la dignidad y el valor de las
personas.

Comprender el significado del lema de las Naciones Unidas con motivo del
Da Internacional de conmemoracin en memoria de las vctimas del
Holocausto: RECORDEMOS HOY Y POR SIEMPRE.


Reflexin.
Debate.


Documento Anexo V: Mensajes con motivo del Da Internacional de
conmemoracin en memoria de las vctimas del Holocausto.

En el material audiovisual de la FAD Banco de Herramientas podemos
encontrar tcnicas para la participacin activa.


F FA AS SE E 1 1 - - Explicaremos al grupo el porqu del nombre de la actividad, para ello,
repartiremos el documento anexo IV donde se recogen dos extractos de los
mensajes del Secretario General de Naciones Unidas, Banki Moon, y de la
Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, con motivo del Da Internacional
de conmemoracin en memoria de las vctimas del Holocausto (27 de enero de
2014).

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F FA AS SE E 2 2 Tras leer el documento anexo estableceremos un debate en torno a siete
citas que aparecen en los mensajes:

El veneno del genocidio sigue activo.

El Holocausto muestra hasta qu extremos puede llevar el odio.

Debemos permanecer en todo momento vigilantes.

El recuerdo debe ser el primer paso en un esfuerzo comn por impedir
nuevos genocidios y la repeticin de cualquier forma de violencia
colectiva.

Cuanto ms se aleja de nosotros en el tiempo esta tragedia, y a medida
que los supervivientes desaparecen, mayor es la necesidad de ensear
qu significa esta parte de la Historia para el presente.

Debemos ensear bien a nuestros hijos.

La educacin sigue siendo el ltimo baluarte tras el que hacerle
frente.

Plan Municipal de Drogodependencias (PMD). Ayuntamiento de Valencia
Fundacin de Ayuda contra la Drogadiccin (FAD)
CENDOC Dr. Emilio Bogani
c/ Amadeo de Saboya, 11. 46010 Valencia
Tlf. 96 352 54 78. Ext. 2029
Fax 96 398 18 08
www.tutoriasenred.com
www.cendocbogani.org

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D DO OC CU UM ME EN NT TO O A AN NE EX XO O I I

El texto ntegro lo podis encontrar en la pgina web:

E En nc ci ic cl lo op pe ed di ia a d de el l H Ho ol lo oc ca au us st to o

h ht tt tp p: :/ // /w ww ww w. .u us sh hm mm m. .o or rg g/ /w wl lc c/ /e es s/ /a ar rt ti ic cl le e. .p ph hp p? ?M Mo od du ul le eI Id d= =1 10 00 00 05 57 75 51 1

H HI IS ST TO OR RI IA A D DE EL L H HO OL LO OC CA AU US ST TO O

El Holocausto fue la persecucin y el asesinato sistemtico, burocrticamente
organizado y auspiciado por el Estado de aproximadamente seis millones de judos
por parte del rgimen nazi y sus colaboradores.

Los nazis, que llegaron al poder en Alemania en enero de 1933, crean que los
alemanes eran una "raza superior" y que los judos, considerados "inferiores", eran
una amenaza extranjera para la llamada comunidad racial alemana.

Durante el Holocausto, las autoridades alemanas tambin persiguieron a otros
grupos aduciendo su "inferioridad racial": los romanes (gitanos), los
discapacitados y algunos pueblos eslavos (polacos y rusos, entre otros). Otros
grupos fueron perseguidos por motivos polticos, ideolgicos y de
comportamiento, entre ellos los comunistas, los socialistas, los testigos de Jehov y
los homosexuales.

En 1933, la poblacin juda de Europa ascenda a ms de nueve millones, y la
mayora de los judos europeos viva en pases que la Alemania nazi ocupara o
dominara durante la Segunda Guerra Mundial. Para el ao 1945, los alemanes y
sus colaboradores haban asesinado aproximadamente a dos de cada tres judos
europeos como parte de la "Solucin final", la poltica nazi para asesinar a los
judos de Europa.

Si bien las principales vctimas del racismo nazi fueron los judos, a quienes
consideraban el mayor peligro para Alemania, entre las otras vctimas se incluyen
200 mil romanes (gitanos) y aproximadamente 200 mil pacientes discapacitados
fsica o mentalmente (en su mayora alemanes que vivan en instituciones), todos
fueron asesinados en el marco del llamado Programa de Eutanasia.

En los primeros aos del Rgimen Nazi, el gobierno nacionalsocialista
construy Campos de concentracin para detener a oponentes polticos e
ideolgicos tanto reales como supuestos. En los aos previos al estallido de la
guerra, los oficiales de las SS y la polica encarcelaban en estos campos a cada vez
ms judos, romanes y otras vctimas del odio tnico y racial.

Para concentrar y controlar a la poblacin juda y al mismo tiempo facilitar la
deportacin posterior de los judos, los alemanes y sus colaboradores
16
crearon Ghettos, campos de trnsito y campos de trabajos forzados para los
judos durante los aos de la guerra.

Despus de la invasin de la Unin Sovitica en junio de 1941, los
Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza) iban detrs de las lneas
alemanas asesinando en masa a judos, romanes y oficiales del partido comunista
y del estado sovitico, se calcula que asesinaron a ms de un milln de hombres,
mujeres y nios judos junto con cientos de miles de otras personas.

Entre los aos 1941 y 1944, las autoridades alemanas del rgimen nazi deportaron
a millones de judos desde Alemania, los territorios ocupados y los pases de
muchos de sus aliados del Eje hacia los ghettos y los Campos de exterminio,
tambin llamados centros de la muerte, donde fueron asesinados en cmaras de
gas diseadas especialmente para tal fin.

Durante los ltimos meses de la guerra, los guardias de las SS trasladaron a los
prisioneros de los campos en tren o en marchas forzadas, tambin
denominadas marchas de la muerte, en un intento por evitar que los Aliados
liberaran a grandes cantidades de prisioneros.

A medida que las fuerzas aliadas se trasladaban por Europa en una serie de
ofensivas contra Alemania, empezaron a encontrar y liberar a prisioneros de los
campos de concentracin, as como a los prisioneros que estaban en el camino en
marchas forzadas desde un campo hacia otro. Las marchas continuaron hasta el 7
de mayo de 1945, el da en que las fuerzas armadas alemanas se rindieron
incondicionalmente a los Aliados.

El texto ntegro lo podis encontrar en la pgina web:

E En nc ci ic cl lo op pe ed di ia a d de el l H Ho ol lo oc ca au us st to o

h ht tt tp p: :/ // /w ww ww w. .u us sh hm mm m. .o or rg g/ /w wl lc c/ /e es s/ /a ar rt ti ic cl le e. .p ph hp p? ?M Mo od du ul le eI Id d= =1 10 00 00 05 57 75 51 1

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D DO OC CU UM ME EN NT TO O A AN NE EX XO O I II I

C CO ON NC CE EP PT TO OS S

A AN NT TI IS SE EM MI IT TI IS SM MO O

La palabra antisemitismo quiere decir prejuicio u odio a los judos. El Holocausto,
la persecucin y el asesinato de judos por parte del rgimen nazi y sus
colaboradores entre 1933 y 1945, es el ejemplo de antisemitismo ms extremo de
la historia.

El texto ntegro lo podis encontrar en la pgina web: E En nc ci ic cl lo op pe ed di ia a d de el l H Ho ol lo oc ca au us st to o

http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10005755

P PR RO OG GR RA AM MA A E EU UT TA AN NA AS SI IA A

El trmino eutanasia (literalmente, buena muerte) se refiere a causar la
muerte sin dolor de un individuo con una enfermedad crnica o incurable. Para los
nazis, sin embargo, eutanasia se refera a la matanza sistemtica de los
discapacitados mentales y fsicos que estaban internados en instituciones.

Las vctimas del programa de eutanasia incluan originalmente nios y adultos con
incapacidades o anomalas fsicas o con enfermedades mentales. Los mdicos
seleccionaban a los pacientes y eran transportados a los sanatorios que servan
como instalaciones centrales de gaseamiento. Les decan a las vctimas que iban a
someterse a una evaluacin fsica y deban de ducharse para desinfectarse, una vez
en las duchas, en vez de agua sala monxido de carbono puro. Sus cuerpos eran
inmediatamente quemados en crematorios adyacentes a los sanatorios.



C CA AM MP PO OS S D DE E C CO ON NC CE EN NT TR RA AC CI I N N

Los alemanes crearon una serie de instalaciones de detencin para encarcelar y
eliminar a los enemigos del estado. La mayora de los prisioneros en los primeros
campos de concentracin era comunistas alemanes, socialistas, social
demcratas, romanes (gitanos), testigos de Jehov, homosexuales, clrigos
cristianos, y personas acusadas de comportamiento asocial o anormal.

Equipos especiales de las SS llamados Unidades de la calavera
(Totenkopfverbnde) vigilaban los campos, y competan unos con otros en
crueldad. Durante la Segunda Guerra Mundial, mdicos nazis hacan experimentos
en prisioneros de algunos de estos campos de concentracin.


18
G GH HE ET TT TO OS S

Los ghettos eran distritos urbanos en los cuales los alemanes forzaron a la
poblacin juda a vivir en condiciones miserables. Los ghettos aislaban a los judos,
separndolos de la poblacin no juda as como de las otras comunidades judas,
fueron creados ms de 400 ghettos y era una forma de tener a los judos
controlados.

La mayora de los ghettos estaban cerrados con muros, rejas de alambre de pas, o
portones, eran extremamente insalubres y estaban atestados. Los nazis exigan a
los judos usar insignias o brazaletes que los identificaban como judos y tambin
que muchos hicieran trabajos forzados para el gobierno alemn.

El hambre, la escasez, los inviernos duros, y la falta de servicios pblicos
favorecieron la aparicin de brotes epidmicos y como consecuencia una alta
mortalidad.

El ghetto ms grande en Polonia era el ghetto de Varsovia, donde
aproximadamente 450.000 judos fueron hacinados dentro de un rea de 1.3 millas
cuadradas.



L LA A S SO OL LU UC CI I N N F FI IN NA AL L

La Solucin Final fue el plan que trazaron los Nazis para aniquilar masivamente a
los judos.

En 1941 el ejrcito alemn invade la Unin Sovitica, los Einsatzgruppen (equipos
mviles de matanza) iban siguiendo al ejrcito y su misin era llevar a cabo
operaciones de matanza dirigidas a comunidades enteras de judos. Las S.S. vieron
que los mtodos de los equipos mviles (fusilamientos o gaseamientos en
camiones) eran ineficientes y psicolgicamente difciles para los que los llevaban a
cabo.

Se tom entonces la decisin de buscar mtodos de matanza que fueran ms
eficaces y se construyeron en Polonia diferentes campos de exterminio (Belzec,
Sobibor, Treblinka, Auschwitz-Birkenau, Majdanek y Chelmno) donde poder
asesinar de forma rpida a grandes cantidades de judos.

La consecuencia de la Solucin Final fue la muerte de casi seis millones de judos
(dos tercios de los judos que vivan en Europa en 1939).



19
E EI IN NS SA AT TZ ZG GR RU UP PP PE EN N ( (E Eq qu ui ip po os s M M v vi il le es s d de e M Ma at ta an nz za a) )

Eran unidades de las SS y personal de la polica alemana, tenan entre sus tareas el
asesinato de personas percibidas como enemigos raciales o polticos.

Durante la invasin de la Unin Sovitica en junio de 1941, los Einsatzgruppen
siguieron al ejrcito alemn mientras avanzaba en el territorio sovitico. Los
Einsatzgruppen llevaron a cabo operaciones de asesinato masivo (a menudo
reciban apoyo local) y a diferencia del proceso de deportar judos de los ghettos a
los campos, los Einsatzgruppen masacraban directamente tanto a las comunidades
judas como a romanes (gitanos) y oficiales del estado y del partido comunista
sovitico.



C CA AM MP PO OS S D DE E E EX XT TE ER RM MI IN NI IO O

Los campos nazis de exterminio cumplieron la funcin exclusiva del asesinato en
masa. A diferencia de los campos de concentracin, que servan primariamente
como centros de detencin y trabajo, los campos de exterminio eran casi
exclusivamente fbricas de muerte. Ms de tres millones de judos fueron
asesinados en los campos de exterminio, con gas y fusilamiento.

Casi todos los deportados que llegaban a los campos eran mandados
inmediatamente a las cmaras de gas (con la excepcin de algunos elegidos para
trabajar en equipos especiales llamados Sonderkommandos cuya misin era
retirar los cadveres de las cmaras de gas y cremarlos).

El primer campo de exterminio fue Chelmno (diciembre de 1941), en 1942
abrieron Belzec, Sobibor, y Treblinka. El campo de exterminio ms grande fue
Auschwitz-Birkenau en Polonia, que para la primavera de 1943 operaba cuatro
cmaras de gas (usando cido prsico o Zyklon B). Al culminar las deportaciones,
hasta ocho mil judos eran gaseados cada da. Para noviembre de 1944, ms de un
milln de judos y decenas de miles de gitanos, polacos, y prisioneros de guerra
soviticos haban sido gaseados ah.

En el campo de Majdanek (Polonia), que inicialmente era un campo de prisioneros
de guerra y luego un campo de concentracin, fue tambin un sitio de exterminio
masivo, murieron alrededor de 170.000 prisioneros (judos, soldados y civiles
soviticos y civiles polacos). Los ltimos dieciocho mil prisioneros judos del
campo fueron fusilados en fosas el 3 de noviembre de 1943, en la operacin
Festival de la cosecha (Aktion Erntefest), mientras sonaba msica a fuerte
volumen.


20
D DO OC CU UM ME EN NT TO O A AN NE EX XO O I II II I

G Ga al le er r a a d de e i im m g ge en ne es s

El trabajo te liberar era el cartel que haba a las
puertas de Auschwitz.

Sobrevivientes del campo de concentracin Dachau,
1945

Los judos no son bienvenidos aqu

Campo de exterminio de Majdanek

21

Nios indigentes del ghetto de Varsovia

Los judos que sobrevivieron a la miseria
de los ghettos fueron deportados a los
campos de exterminio en vagones de
carga cerrada.

Fosa comn en Bergen Belsen, un campo de
concentracin liberado por los ingleses. Anna
Frank, muri aqu.

Un polica nazi dispara a un grupo de mujeres
judas que vive an despus de unas
ejecuciones en masa de los judos del ghetto
de Mizocz, Ucrania, 1942.

22
D DO OC CU UM ME EN NT TO O A AN NE EX XO O I IV V

L Lo os s p pe en ns sa am mi ie en nt to os s d de e A An na a

- No me interesa la religin, qu ha hecho Dios por nosotros?.

- Por qu nos odian?, qu hemos hecho mal?, por qu hay una ley para
los Cristianos y otra para nosotros?.

- Esta guerra es una locura, por qu lanzan bombas cuando la gente se
muere de hambre?.

- A veces me siento como un pjaro al que le hubiesen arrancado las
alas, quiero bailar y silbar, quiero contemplar el mundo y sentirme
joven y libre y no preocuparme de si soy juda, slo quiero divertirme.

- En el fondo los jvenes son ms solitarios que los adultos, es duro para
nosotros vivir en este mundo tan loco, cmo podemos aferrarnos a
nuestras opiniones cuando todos los ideales estn siendo destruidos,
cuando todo el mundo duda de la verdad, de la justicia y de Dios?.

- Veo como el mundo se transforma en una selva, oigo el trueno que se
aproxima, siento el sufrimiento de millones de personas y an as, siento
que todo va a cambiar para mejor, que a pesar de todo la gente tiene
buen corazn.

- Ana piensa que su vida va a ser diferente a la de las dems chicas: No
quiero ser como mam o como esas mujeres con familia que pasan al
olvido, no quiero vivir en vano como la mayora, quiero vivir incluso
despus de mi muerte. Esto lo escribe despus de decidir que quiere ser
escritora.

23
D DO OC CU UM ME EN NT TO O A AN NE EX XO O V V

M ME EN NS SA AJ JE ES S C CO ON N M MO OT TI IV VO O D DE EL L D D A A I IN NT TE ER RN NA AC CI IO ON NA AL L D DE E C CO ON NM ME EM MO OR RA AC CI I N N E EN N
M ME EM MO OR RI IA A D DE E L LA AS S V V C CT TI IM MA AS S D DE EL L H HO OL LO OC CA AU US ST TO O

2 27 7 D DE E E EN NE ER RO O D DE E 2 20 01 14 4

MENSAJE DEL SECRETARIO GENERAL DE NACIONES UNIDAS, BANKI MOON

http://www.un.org/es/holocaustremembrance/2014/sgmessage2014.shtml

Extracto:

Las Naciones Unidas se fundaron para impedir que horrores de ese tipo
volvieran a suceder. Sin embargo, tragedias como las de Camboya, Rwanda o
Srebrenica demuestran que el veneno del genocidio sigue activo.

Debemos permanecer en todo momento vigilantes frente a la intransigencia,
las ideologas extremistas, las tensiones comunitarias y la discriminacin de
las minoras. Y debemos ensear bien a nuestros hijos.

Banki Moon

MENSAJE DE LA DIRECTORA GENERAL DE LA UNESCO, IRINA BOKOVA,

http://unesdoc.unesco.org/images/0022/002260/226041s.pdf

Extracto:

Cuanto ms se aleja de nosotros en el tiempo esta tragedia, y a medida que los
supervivientes desaparecen, mayor es la necesidad de ensear qu significa
esta parte de la Historia para el presente. El Holocausto muestra hasta qu
extremos puede llevar el odio. Nos recuerda, adems, que a la locura de
algunos a menudo le siguen la ignorancia y la indiferencia de otros, que, por
desconocimiento de la Historia, no aciertan a ver las seales que anuncian la
violencia radical.
Este riesgo sigue existiendo. Con la negacin y la relativizacin de los crmenes
del Holocausto se pretende perpetuar las causas del genocidio y reavivar la
violencia. Ante ello, la educacin sigue siendo el ltimo baluarte tras el que
hacerle frente.

El recuerdo debe ser el primer paso en un esfuerzo comn por impedir nuevos
genocidios y la repeticin de cualquier forma de violencia colectiva.

Irina Bokova

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