Educao

por Fernando Nogueira Dias

(Professor Catedrtico do Instituto Piaget)
O Trabalho como Factor de Educao e Desenvolvimento Humano

De um modo geral, quando pensamos no nosso trabalho, de imediato pensamos na nossa fonte de subsistncia. O trabalho constitui
para a pluralidade das pessoas um lugar onde obrigatoriamente tm de estar, para produzir algo, cumprindo regras e normas.
Dependendo da cultura a que pertencem e de factores de carcter individual, a maioria das pessoas vem no trabalho um fardo, algo
que tm de carregar at quase ao fim das suas vidas.

possvel que esta viso do trabalho na cultura Ocidental esteja relacionada com a ideia de pecado original e a consequente expulso de
Ado e Eva do Jardim do den. O trabalho tem, na quase totalidade dos casos, sido perspectivado pela sua vertente sacrificial e, no campo do
imaginrio colectivo, quase poderamos formular a lei sociolgica de que se uma parte dos indivduos pudesse viveria grande e francesa
e no poria mais os ps no trabalho. a expresso que se ouve, com frequncia, quando se est a chegar ao final de um feriado, de um
fim-de-semana ou de umas frias, ou se me sasse o euro-milhes!....

Todavia, o trabalho no tem necessariamente que ser visto desta forma. Independentemente das dificuldades por que cada um passa para
sobreviver, das presses que cada um sofre para se manter no seu emprego e das agruras que passa para diariamente para l chegar, ou de
volta a sua casa, ao fim do dia, o trabalho constitui, ou pode pelo menos constituir, uma fonte de educao e de realizao humana muito
enriquecedoras. Com efeito, para alm de o trabalho poder representar uma fonte de rendimento para subsistncia e sobrevivncia dos
indivduos, o trabalho pode igualmente ser um espao de desenvolvimento e de equilbrio humanos.

No trabalho, os indivduos tm a oportunidade de desenvolver sentimentos de segurana ontolgica ([1]), auto-estima, auto-realizao e
sentimentos de utilidade para consigo e para com os outros. No trabalho, os indivduos podem adquirir o sentido da sua identidade pessoal e
profissional, sentirem-se pessoal e profissionalmente prestigiados, esboar o seu projecto de vida, assim como desenvolver as suas
capacidades psico-afectivas.

Tambm no trabalho, para alm de uma profisso, os indivduos tm a oportunidade de aprender regras de convivncia humana e desenvolver
capacidades scio-afectivas, assim como constituir amizades e obter compreenso e solidariedades individuais e colectivas. No menos
importante o desenvolvimento da Identidade grupal e institucional que o sujeito vai adquirindo ao longo do processo de socializao
secundrio, em que se vai sentindo identificado com o trabalho e com a organizao a que est ligado. Por outro lado, atravs do trabalho e ou
da organizao a que pertence, igualmente possvel adquirir prestgio e reconhecimento social.

Como pois possvel tratar to mal ou desvalorizar o trabalho quando ele pode ser uma fonte de riqueza a vrios nveis e dimenses da vida
humana? A destruio dos aspectos que se acabam de referir, como possveis de se realizarem mediante uma relao de trabalho, algo que
tem preocupado autores e investigadores de diferentes provenincias acadmicas.

No vamos recuar a Marx para analisar os conceitos de alienao, de explorao ou de mais-valia do trabalho, como tambm no vamos
revisitar o conceito de burocracia em Max Weber. Veja-se apenas o que est a acontecer em algumas partes do mundo, dito moderno e
avanado, no que se refere destruio das condies ambientais de trabalho, cultura e ao clima organizacional, no sentido que acima
explicitmos.
Nos fruns internacionais e pela comunicao social do mundo inteiro, e em jeito de perfume sedutor para convencimento das massas,
comeou-se pela difuso de chaves e de explicaes, urgentssimos e imprescindveis Humanidade, relativos a crise que a vinha,
deslocalizao, internacionalizao de mercados, desregulamentao, internacionalizao dos negcios, globalizao, concorrncia,
rendibilidade, etc., para fazer face ao mercado, que cada vez mais se tornava competitivo e concorrencial.

De imediato, outros chaves comearam a insinuar-se, como justificao e legitimao dos primeiros, traduzidos de seguida em conceitos
como flexibilidade, adaptao, modernizao, novas tecnologias, empreendedorismo, flexi -segurana, etc., para cobrir e legitimar as
venturas e desventuras de quem tem a nossa vida nas suas mos, deixando-nos ao fim e ao cabo no meio da precariedade, da instabilidade,
da imprevisibilidade, da insegurana e do futuro incerto.

Introduzindo-se discretamente nas sociedades, sub-repticiamente na legislao laboral e com despudor no mundo das empresas e das
organizaes pblicas, a ideia de flexibilidade, como uma necessidade imperiosa por parte dos representantes das organizaes, ganhou foros
de inevitabilidade. A ameaa sociedade e aos governos de que a flexibilidade seria uma condio sine qua non para a sustentabilidade e
permanncia das empresas no mercado ganhou finalmente a batalha, e a tudo e todos se sobreps.

Como sabido, ao abrigo da dita flexibilidade, tm-se cometido as maiores atrocidades s empresas e s organizaes pblicas e privadas.
Igualmente, ao abrigo deste conceito, de modo algum flexvel, a flexibilidade tem servido para atropelar o direito dos cidados sua
subsistncia e sua dignidade.

conhecido em todo o mundo neste momento, 2008/2009, que de nada serviu a dita flexibilidade. A especulao, as falsas crises em
determinadas empresas, as deslocalizaes injustificadas, o desrespeito de muitas empresas para com os compromissos assumidos com os
seus colaboradores e com os Estados em que operam, os crimes econmicos resultantes de uma fraca ou inexistente vigilncia por parte dos
organismos responsveis e o oportunismo de algumas empresas em no cumprirem a legislao, ao abrigo da ideia de crise, levou uma parte
da populao a perder a esperana na vida e a f nas instituies.

Com a flexibilidade veio a precariedade e a instabilidade: instabilidade nas empresas e nas organizaes pblicas, instabilidade na vida privada
das pessoas e na sociedade mais vasta, e at no mundo. Como consequncia, gerou-se um clima de insegurana e de medo, que tomou
conta sobretudo daqueles que trabalham por conta de outrem: tudo temos que fazer, tudo devemos aceitar, a tudo devemos obedecer, pois
corremos o risco de perder o emprego.

A ideia de estabilidade, diga ela respeito ao que quer que seja, quase se esvaiu do vocabulrio e do imaginrio do mundo soci al e do trabalho;
este conceito faz-nos quase sentir estarmos frente a um antema. Estabilidade, previsibilidade, so palavras e ideias fora de moda o que
agora conta a mudana. preciso mudar, seja l para onde for, o que no podemos ser conservadores, no podemos, nem devemos,
ter medo da mudana. A grande questo que se nos coloca, porm, esta: mas que mudana, para onde, em funo de qu, com que
objectivos, com que vantagens, e se as houver, a quem servem?

O caminho que as sociedades modernas percorreram ao longo dos sculos em matria de civilizao, de direitos humanos e do trabalho, a
estabilidade e a paz conquistadas custa de sacrifcios, e por vezes de vidas humanas, parecem ter sofrido um apago histri co, social e
poltico: no se fala mais no assunto - isso coisa do passado. Agora somos todos modernos; vivemos no mundo globalizado; temos de ser
flexveis; adaptarmo-nos a tudo e a todos; o que era ontem j no hoje, mas o que hoje talvez j no seja amanh. Tudo isto em termos de
trabalho, mas tambm, e mais grave ainda, em termos de relaes humanas e sociais.

A instabilidade o totem volta do qual todos danamos alegremente anestesiados pela mensagem que o Grande Irmo nos vai
paulatinamente introduzindo nos ouvidos e na pele: necessitamos de uma Nova Ordem. O pior que ela j anda por a