Grupo 07-Etica Profesional

GRUPO 7 - TICA PROFESIONAL -5to ao Lengua y Literatura
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PRESENTACIN

Los alumnos del Quinto ao de Lengua y Literatura de la Universidad Nacional de
Trujillo se complacen en presentar el siguiente trabajo elaborado en base a los
conceptos bsicos de la tica profesional y las implicancias de esta en su campo de
desarrollo.

El trabajo tiene como propsito sentar las bases para un mayor anlisis sobre este
tema tan en boga en la actualidad, y a la vez, se ha querido dejar precisado los
conceptos bsicos que esta aborda, para que sean tratados ms a profundidad
posteriormente.

Esperamos sea del agrado de los lectores y cumpla con las expectativas esperadas.

Los autores.


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NDICE
I) INTRODUCCIN
1.1. Realidad problemtica
1.1.1. Antecedentes problemticos
1.1.2. Enunciados del problema

II) CAPTULO 1: TICA PROFESIONAL
2.1. Definicin de tica
2.2. Definicin de profesin
2.2.1. Tipos de profesin
2.2.2. Elementos de la profesin
2.3. Definicin de profesionista
2.3.1. Intelectuales y profesionistas
2.3.2. Profesin liberal
2.3.3. Otro criterio de clasificacin de trabajos: por educacin
2.4.Definicin de tica profesional
2.5.Historia de la tica profesional
2.6.Deontologa y tica profesional: diferencias

III) CAPTULO 2: CRITERIOS BSICOS DE LA TICA PROFESIONAL
3.1. Formacin profesional
3.2. Funciones de la tica profesional
3.2.1. Responsabilidad profesional
3.3. Importancia de la tica profesional
3.4. Propsitos de la tica profesional
3.5. Competencia profesional
3.5.1. Los tres aspectos de la competencia profesional
3.6. Virtudes, vicios y problemas de la tica profesional
3.6.1. Virtudes
3.6.2. Vicios

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3.6.3. Problemas

IV) CAPTULO 3: IMPLICANCIAS DE LA TICA MORAL
4.1. Burocracia
4.2. Honorario y salario
4.3. Sentido institucional
4.4. El profesional y la realidad social
4.5. Estereotipos, prejuicios y discriminacin

V) CAPTULO 4: MORAL Y EDUCACIN

VI) CAPTULO 5: CONCLUSIONES GENERALES

VII) BIBLIOGRAFA Y LINKOGRAFA


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I) INTRODUCCIN

1.1. Realidad problemtica
1.1.1. Antecedentes problemticos
En la sociedad de nuestros das, como consecuencia del progreso de
la complejidad y alto nivel de interdependencia que se da entre
diferentes sectores, se observan fuertes tendencias a la
despersonalizacin, a la consideracin del hombre como cosa, como
nmero, elemento de una mquina, de una masa, de un colectivo de
comportamiento global.
Partimos que la tica en lneas generales es la forma de lograr
nuestros objetivos en la vida por el camino ms correcto, respetando
siempre los derechos de los dems, esas personas con las que nos toca
convivir y con las que en su relacin con nosotros, no slo importa el
cunto sino el cmo. (DUCAZCAL, R. 2000, 2)
Ahora, el concepto de profesin ha estado ligado a la evolucin y
desarrollo de las sociedades; pero es difcil ofrecer una definicin nica
de la profesin.
La filosofa espaola Adela Cortina hace tres observaciones a la
definicin de profesin: en primer lugar, la finalidad de la profesin no
se limita a la fuente de ingresos, es decir, a una finalidad subjetiva,
sino que la profesin misma tiene su finalidad. El logro de dicha
finalidad es lo que le da sentido y legitimidad social a la profesin, por
ello la misma sociedad puede reclamarle que lo realice as como
reclamar su calidad. En segundo lugar la profesin adems de ser una
actividad individual, es una actividad colectiva, que expresa a una cierta
comunidad profesional que tiene los mismos fines, utilizan un lenguaje
comn, con mtodos semejantes y con una tica propia.
As tambin, para ejercer una profesin, se requiere que tal actividad
sea hecha por el mismo profesional. Nadie puede ejercer una actividad

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que desconozca, que domine a medias, o que crea que domina, por lo
que la actividad personal presupone que se hace teniendo en cuenta los
tres elementos del quehacer profesional: elementos cientficos, tcnicos
y humanos o de servicio. Del mismo modo, en el desempeo de una
profesin, si bien es cierto que los conocimientos y habilidades
tcnicas son fundamentales, la dimensin tica no puede ser excluida.
Estamos en una era en donde la relacin del profesional con su cliente
(o cliente, ya que el trmino se queda corto para efectos de todo
receptor del ejercicio profesional) es ms cercana, donde puede ser
recproca, donde la poblacin no tiene que aguantar y quedarse callada
para sobrevivir ante el abuso, la ignorancia y el nepotismo de quienes
antes tenan exclusivamente el manejo y poder del mbito de las
profesiones. Hoy en da hay ms formas y sitios donde se ejerce y
mantiene; pero tambin sabemos que no es justo y no es digno. Se
puede decir que siempre se ha sabido; pero nunca con tanta conviccin
como la que se puede demostrar ahora, un siglo de tecnologa,
descubrimientos y puentes para la comunicacin mundial. La calidad de
vida no es ni debe ser privilegio de pocos. Tener los medios, los
elementos y el conocimiento para ello no es suficiente. Tambin hay
que emplearlos. Correctamente.

1.1.2. Enunciados del problema
Qu es la tica profesional? Cules son sus elementos?
Qu es la Deontologa?
En qu consiste la formacin profesional?
Qu importancia tiene? Cules son sus propsitos?
Cmo es la responsabilidad en la tica profesional?
Qu de bueno propiedades y ventajas- y qu de malo
problemas, dificultades y desventajas- tiene el profesional,
ticamente hablando?

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Cmo se traduce el valor de un profesionista en su pago
respectivo?
Qu tan responsable es el profesionista de la realidad (en todos
los sentidos) en la que vive, de sus problemas y taras?

II) CAPTULO 1: TICA PROFESIONAL

2.1. Definicin de tica

Etimolgicamente, TICA, proviene de thos, que significa costumbre, lo
cual por derivacin de la palabra, es el estudio de las costumbres humanas
(FAGOTHEY, Austin.1972).
Por todo lo dicho en clase, en conclusin, es una rama de la filosofa que se
encarga de estudiar la moral; as como la reflexin del deber ser.


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2.2. Definicin de profesin
La palabra profesin proviene del latn professio, -onis, que significa accin y
efecto de profesar. Tiene diferentes acepciones:

1. f. Accin y efecto de profesar.
3. f. Empleo, facultad u oficio que alguien ejerce y por el que percibe una
retribucin. (RAE. 2011).

En este sentido, profesin puede definirse como una actividad permanente que
sirve de medio de vida y que determina el ingreso a un grupo profesional
determinado. En trminos generales:

Monopoliza

PROFESIN
OCUPACIN
Serie de
actividades
privadas
GRAN ACERVO DE CONOCIMIENTO
ABSTRACTO
Consecuencias
sociales
Considerable
libertad de
accin

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Para MENNDEZ, A. (1974, 202) la profesin es una capacidad cualificada,
requerida por el bien comn, con peculiares posibilidades econmico sociales.
Asimismo, justifica su definicin de la siguiente manera:
Capacidad: en donde interviene la actividad porque sta es la manifestacin y la ley
de la capacidad La Capacidad se especifica por la actividad y, sin ella, decrece y se
anula. La actividad profesional se manifiesta por el trabajo.
Cualificada: No de cualquier manera; sino a travs de la preparacin cientfica y
humanista de los estudios universitarios.
Requerida por el bien comn: Primero, el bien comn es la medida de la correlacin
dignidad-actividad Entendindose por bien comn: Las mnimas condiciones de
bienestar o perfeccin individual y colectiva.
Segundo: el bien comn requiere la existencia de esa capacidad y actividad como un
rgano esencial de la anatoma social.
Con peculiares posibilidades, la principal fuerza propulsora es la actividad y
organizacin profesional.
Econmico-sociales: el profesional influye en los dos rdenes mencionados.

Capacidad
Requerida por el
bien comn
Cualificada
Con
peculiaridades
posibilidades
PROFESIN

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2.2.1. Elementos de la profesin
Ejercer una profesin requiere que tal actividad sea hecha por el mismo
profesional. Pero nadie puede ejercer una actividad que desconozca, por lo que
la actividad personal presupone que se hace teniendo en cuenta los tres
elementos del quehacer profesional:
Los elementos o componentes cientficos: Son las bases de teora
cientfica de toda actividad profesional pero que, siendo semejante para grupos
de profesiones, es diferente para todas las profesiones. Su comprensin permite
dominar la naturaleza de la profesin y por lo tanto, producir resultados
conforme con los objetivos de la profesin y predecir los resultados de su
ejercicio.
Los elementos o componentes tcnicos: La toda profesin existen
actividades cuya ejecucin seala el quehacer propio de la profesin, el cual
debe ajustarse a ciertas normas de procedimiento y de tcnicas aplicadas. Estos
procedimientos y tcnicas son los elementos tcnicos de la profesin, cuyo
conocimiento permite seleccionar las actividades intrnsecas y posibles que
permitan alcanzar los objetivos de la profesin.
Los elementos o componentes humanos o de servicio. Son la
traduccin de los componentes tcnicos y cientficos puestos como servicio al
usuario de la profesin, en forma inmediata o mediata. Representan entonces el
servicio en s mismo, como motivacin esencial del ejercicio profesional.
Subordinacin del actuar profesional a la tica. La conciencia profesional,
al tener este elemento, puede ordenar, permitir o prohibir los actos que
consideren o estn de acuerdo con lo debido en materia de la respectiva tica
Profesional. En el fondo, esto implica que, en caso de conflicto tico, se deben
Econmico- sociales

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respetar las escalas de valores profesionales por encima de las escalas
personales.
Preparacin profesional cientfica y tcnica. Siendo el papel de la
conciencia profesional el juzgar los actos profesionales, es importante que el
profesional haya recibido la debida preparacin que le permita actuar en la
profesin con el mximo de beneficio para sus usuarios y para que la
conciencia moral profesional pueda evaluar si cada acto est ajustado al deber
ser profesional.

2.2.2. Bases de la profesin
En el desempeo de una profesin si bien los conocimientos y habilidades
tcnicas son fundamentales, la dimensin tica no puede ser excluida; ya que
la profesin se apoya en tres bases estrechamente relacionadas: una base
social, una base de conocimientos y una base tica. (ZULOAGA, E. 1994,
32).
Al considerar estas bases se espera que los egresados en su ejercicio
profesional deban poseer herramientas terico-metodolgicas de su disciplina,
para un desempeo aceptable, con habilidades sociales que le permitan una
adecuada interaccin con los dems, pero adems que la sociedad pueda
confiar en ellos, es decir espera profesionales, ticos y responsables
socialmente.
Segn lo que hemos mencionado anteriormente rescatamos
fundamentalmente que todas las profesiones implican una tica, puesto que
siempre se relacionan de una forma u otra con los seres humanos: unas de
manera indirecta, que son las actividades que tienen que ver con objeto como
la construccin de puentes y edificios, la reparacin de automviles, de equipos
de cmputo, etc.- aunque en ltima instancia siempre estn referidas al hombre.
As, por ejemplo, si un ingeniero dise una carretera y se percata de que sus
condiciones se prestan para que ocurra un gran nmero de accidentes, faltara a
su tica profesional si autoriza ese proyecto, aun cuando estuvieran de por

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medio intereses polticos y econmicos. Otros profesionales se relacionan de
manera directa con los seres humanos, como son los casos de educadores,
periodistas, psiclogos, mdicos, abogados, etc. Para estos ltimos son ms
evidentes las implicaciones ticas de su profesin, puesto que deben dar un
trato hacia los dems de persona y no de objeto.
Hay que tener presente que la mera existencia de los profesionales
presupone, por un lado, una organizacin social a gran escala, segn el sistema
poltico-econmico vigente, y por otro, una organizacin de las comunidades
profesionales segn el carcter de su trabajo y su proyeccin social. A ambas
organizaciones el profesional les debe lealtad y servicio, pero nunca
traicionando su propia conciencia rectamente formada.
Este problema es de suma actualidad hoy en da, cuando la profesin es
considerada fundamentalmente como una palestra para los xitos personales o
como simple fuente de bienestar econmico. Ms an, no son muy raros los
casos de la humillacin total o casi total de la profesin por egosmos
particulares, por la creciente amoralidad de nuestros tiempos, por el
permisivismo subjetivo y masificante, que considera la honradez como algo
trasnochado y convertido en un moderno tab. Estos casos son provocados
tambin por mseras retribuciones, por la deshumanizacin de las relaciones
laborales y la exagerada legislacin que se hace omnipotente, uniformando con
su criterio a veces, poco tico- la vida y la actividad profesional. Como se ve,
estas causas son diversas y, desde luego, no las nicas. Unas provienen de la
deformacin moral y otras, de las circunstancias exteriores deformadas.
(BRAJNOVIC L, 1978, 46).

2.3. Definicin de profesionista
Es lo mismo profesionista que profesional?
Para efectos cotidianos, ambos trminos son sinnimos. El Diccionario de la
RAE lo seala as, aadiendo que profesionista es de uso particular en Mxico:


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profesionista.
1. com. Mx. Profesional ( persona que ejerce su profesin).

Por todo lo anteriormente dicho, profesionista resulta ser una palabra ms
propia y tcnica para referirse a lo que nosotros llamamos profesional. Entonces,
profesionista se refiere a aquel que recibe una formacin acadmica especializada
en un rubro para ejercer una labor; mientras que el profesional, sin necesidad de
tener conocimientos formales, es un experto o aficionado en su campo; o sea, por
experiencia y talento.

2.3.1. Intelectuales y profesionistas:
Frente a los grandes problemas humanos se alinean dos grandes
grupos de salvamentos: el de los tcnicos y los intelectuales.
Hay quienes prefieren la distincin de tericos y prcticos, que es
evidentemente ms imprecisa y genricas; o la otra de los que piensan
y los que realizan.
No creemos ocioso puntualizar las ideas dndoles el relieve que se
merecen.
Las posibles dimensiones de verdad y realidad que se descubren
en el Homo sapiens y en Homo Faber.
Lejos de ser trminos que se opongan, se completan
mutuamente; dndole a la intervencin profesional, en cualquier campo,
la categora indiscutible de la calidad y superioridad. Todo trabajo
humano debe estar precedido ms o menos explcitamente, en tiempo e
intensidad, por el trabajo intelectual. Solo hay profesionistas (y son las
mayoras) con ms aptitudes y aficiones para la actividad ejecutiva,
material o burocrtica, que para la otra actividad eminentemente creadora
de la inteligencia.
Todo trabajo es un compromiso que graba la libertad con una
dosis de deber proporcional al carcter de la actividad. En el trabajo

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manual, por ejemplo, y generalmente en todo trabajo ejecutivo, el
compromiso es con la idea directriz que es menester ejecutar. (burcrata
es el que ejecuta su trabajo sin tener en cuenta nada ms que la directriz;
aunque no est escrito que no pueda ser capaz de cambiar ventajosamente
las directrices).

En el trabajo intelectual, por el contrario, se amarra el compromiso
directa o indirectamente, con el bien comn; con su representante, que es
el poder pblico, o con su beneficiario que es la colectividad cada uno de
los ciudadanos, o con la propia realidad concreta del bien comn,
consistente en bienes y necesidades que se presentan al profesionista con
la invariable modalidad de problemas para resolver. (MENNDEZ,
1967).

2.3.2. Profesin liberal
Se denomina as a aquella actividad personal en la que impera el
aporte intelectual, el conocimiento y la tcnica. Igualmente, las
profesiones liberales tienen una caracterstica muy particular como lo es
la remuneracin de quienes las ejercen, ya que teniendo en cuenta que no
estn subordinados, su remuneracin no es salario en los trminos del
cdigo sustantivo del trabajo, sino que su remuneracin se realiza
mediante el pago de honorarios, lo que supone que no existe un contrato
laboral sino un Contrato de servicios, el cual est regulado por la
legislacin civil.
Las profesiones, como otros sectores, tienden a ser ms parecidas,
pero an guardan muchas diferencias en funcin del pas, del campo
profesional y de la forma de ejercicio. Hay heterogeneidad; pero a la vez
hay marcados aspectos comunes que responden a una idea casi universal
y que podemos indagar incluso a travs de los orgenes ms remotos de

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profesiones, como la medicina, la abogaca, la arquitectura, la ingeniera,
entre otras.
A pesar de las diferencias, encontramos parmetros comunes que nos
ayudan a analizar el concepto de profesin liberal. En realidad estamos
frente a un concepto complejo, en el que intervienen varios factores que
pueden darse con mayor o menor intensidad. El socilogo Amando de
Miguel (2004), en su obra promovida por unin profesional, Aportacin
de los Colegios Profesionales a la Sociedad, identificaba y distingua
siete puntos o aspectos de profesionalidad: 1) Ocupacin tcnica, 2)
Resolucin de un problema personal que plantea un cliente, 3)
Independencia, 4) Responsabilidad, 5) Organizacin corporativa, 6)
Deontologa, y 7) Relacin especial con el cliente. La ecuacin que
podemos establecer con estos puntos atribuyendo valores a sus variables,
nos dar un resultado indicativo de si estamos en presencia de una
profesin liberal, que para que surja tiene que tener cada uno de esos
factores, en mayor o menor proporcin.
En este contexto, se ha acentuado en los ltimos lustros la disociacin
entre profesin, que se ejerce por cuenta propia, y la que se ejerce por
cuenta ajena, en una estructura pblica o privada.
La respuesta a ello, ha de ser clara en el sentido de no haber
diferencia. Son simplemente formas de ejercicios diferentes, pero el acto
profesional en s es el mismo, ya que se caracteriza por la independencia
de criterio profesional y responsabilidad por las consecuencias del acto.
Y ello independientemente de si el servicio se presta directamente por el
profesional o a travs de una estructura de gestin ajena.
El calificativo de liberal que se atribuye al subsector profesional al
que nos referimos no ha de entenderse tanto como referido a la forma de
prestar el servicio, sino a la liberalidad que preside el criterio profesional

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no dependiente de imposiciones externas, y por ello, de necesario control
por una entidad.
2.3.3. Otro criterio de clasificacin de trabajos por educacin
Acercndonos al asunto desde una perspectiva ms utilitaria, el
pedagogo Miguel de Zubira Samper asienta como base la educacin
para definir tipos de profesiones, o, mejor dicho, trabajadores:
(Argumental 6)
En las actividades productivas actuales aparecen tres clases de
trabajadores:
-Rutinarios
-De servicios persona a persona
-Analticos-simblicos (ZUBIRA, 1994, 13).
Paralelamente, agrega:
(Argumental 7)
Productos intensivos en:
-Trabajo (artesana, manufactura)
-Servicios
-Creatividad e inteligencia (ZUBIRA, 1993, 13).
Su tesis se desplaza al anlisis del desarrollo final de estas formas:
quin se hace ms rico y quin se empobrece segn la actividad que
realiza; actividad ya posicionada, monitoreada y catalogada en todo el
mundo. As, los trabajadores rutinarios son afines al trabajo como
producto intensivo; la popular mano de obra. Dada la practicidad que
se requiere (se reduce a pura cuestin fsica), es el rea laboral peor
remunerada y ms informal, y an ms considerando la cantidad de
personas pobres- que hay en el mundo, luchando da a da para
conseguir un pago para mantener su vida y la de su familia. Por todo
esto, es claramente, un trabajo que no necesita aplicacin de
conocimientos formales, acadmicos.

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En el segundo lugar, estn los servicios. El bien o producto consiste
en una accin, y aqu bien pueden encajar los profesionistas liberales.
Un doctor, un profesor, un abogado, un ingeniero, prestan servicios, que
se manifiestan por acciones; y no cualquiera puede hacerlas: debe estar
calificado para ello. No se requiere ms explicacin al respecto.
Por ltimo, los trabajadores analtico-simblicos son afines a la
creatividad e inteligencia como producto. Este es el tipo de trabajo
mejor remunerado (si le atinas), dado que se trabaja con signos, de
manera figurada, representativa. El producto es ideal y se dirige a la
satisfaccin de la mente ms que del cuerpo o los objetos. Ah estn los
poetas, pintores, modistas, cineastas, que, claro, producen poesa,
pinturas y trajes, que son objetos tangibles; pero que requieren una
iniciativa totalmente particular. Este tipo de trabajo requiere an ms
calificacin que los anteriores, dada la singularidad y la variada
recepcin e interpretacin de los productos. Para una operacin, puedes
calcular que la mayora de los doctores ofrecern un buen resultado;
pero para presentar un escritor y su libro Cuntos mritos tiene ese
escritor? Cunta experiencia? Se desarrolla solo en ese gnero
literario? As siendo bueno, cunto vende? Qu tipo de discurso
maneja? Es de izquierda o de derecha? Es conocido? No
contrataras a cualquier escritor y ya. Incluso, existen hbridos de este
trabajo con el anterior: un arquitecto, por su particular visin esttica, es
ms favorito que otros, que no se caracterizan por algo en su estilo en
especial. El Per, particularmente, siendo un pas de materia prima y en
pleno desarrollo profesionista (perjudicado por la corrupcin
institucional en todos los niveles), tiene una cultura, para empezar,
chauvinista, acomplejada, machista, arribista, con poca tolerancia a la
frustracin y mucha a la falta de valores, y, en la costa urbana,
etnocentrista y alienada. La confabulacin de esta ideologa arraigada y
su lugar real en el mundo es un asunto, a gran escala, preocupante.

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Cuntos quieren vivir fcil, descubrir que son genios y que vivirn de
regalas por alguna afortunada abstraccin? Muchos, y en todo el
mundo. Pero, es justo? Es suficiente? Es necesario? Es degradante
acaso limpiar pisos, lavar ropa, poner ladrillos, conectar cables, solo
porque cualquiera puede hacerlo y no necesita que lo pienses? La parte
positiva es que en el Per, al menos la clase baja (Sectores D y E) no
repara en ello y se ha esforzado: muchas historias de xito vienen de
abajo y, con esfuerzo y tiempo, han alcanzado el xito. Pero tambin
es, a la vez, negativo, por el abandono y la ignorancia en que esta gente
vive, y no repara en la urgente necesidad de educacin y oportunidades
que requiere para una vida dignamente plena. Es un status quo armado
y controlado por los poderosos, para mantenerse en el poder y seguir
siendo pocos.

2.4. Definicin de tica profesional
La tica profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia
los deberes y los derechos profesionales de cada profesin. Al decir
profesional no solo se refiere a que la tica es solo para quienes tienen un
cartn o son profesionales, sino que va destinada especialmente a la personas
que ejercen una profesin u oficio en particular.
Es una tica especial que aborda los actos morales de los profesionales;
esto es el comportamiento moral de un profesional en el ejercicio de su
profesin. Todas las profesiones tienen su tica especfica, en verdad toda
accin humana, de consecuencia social, implica una tica; esto es,
comprende normas de conducta determinando lo que es lcito y lo que no es.
La tica profesional comprende un comportamiento derivado de la propia
accin del trabajo, de sus consecuencias, junto a los directamente interesados
y a la sociedad en general. Por otro lado, tambin se puede afirmar que la
tica profesional es el conjunto de normas ticas y morales que rigen el actuar
profesional del individuo en favor del servicio a su cliente.

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2.5. Historia de la profesin
Los antecedentes sobre el origen de este concepto se encuentran en
antiguos textos hebreos, en donde se seala que esta palabra era usada con
relacin a funciones sacerdotales, los negocios en servicio del rey o de un
funcionario real, puesto que el vocablo significa mandar o enviar, lo que
representaba realizar una misin. Sin embargo, el concepto en el sentido
actual no puede remontarse ms all de la poca preindustrial, puesto que es
producto de la industrializacin y de la divisin del trabajo.

Los tericos del siglo XIX consideraban las profesiones como una
modalidad de lo que Tocqueville denomin corporaciones intermediarias,
que eran organismos por medio de los cuales poda instaurarse un nuevo
orden social, en sustitucin de la sociedad tradicional. Para Max Weber
(1901), la profesin estaba vinculada a lo religioso en la tradicin cristiana,
puesto que el acto de profesar est relacionado con la voluntad de consagrarse
a Dios, obedecer a un ser superior, con un alto contenido de ascetismo, de
entrega y de sufrimiento.
Para la dcada de los treinta, Carr Saunders y Willson (1933) sealaban
que una ocupacin alcanzaba el estatus de una profesin cuando un tipo de
actividad no se ejerce ms que mediante la adquisicin de una formacin
controlada, la sumisin a reglas y normas de conducta entre los miembros y
los no-miembros, y la adhesin de una tica del servicio social.

En 1953, Cogan haca referencia a que la profesin tena una obligacin
tica de proveer servicios altruistas al cliente; su definicin estaba basada en
la comprensin de sealamientos tericos de algunas reas de conocimiento
especfico y sus habilidades (POU, 1986).


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Por otra parte, en los aos ochenta, una profesin se defina como una
ocupacin que se regulaba a s misma mediante una capacitacin sistemtica
y obligatoria en un mbito universitario, basado en conocimientos
especializados y tcnicos, y orientado ms al servicio que hacia las utilidades
pecuniarias, principio consagrado en su cdigo de tica (STARR, 1982). En
este contexto, la profesin era considerada como un fenmeno sociocultural
en el cual intervienen un conjunto de conocimientos y habilidades,
tradiciones, costumbres y prcticas que dependen del contexto econmico,
social y cultural en el que surge y se desarrolla.

Ms adelante, estudios realizados en la dcada de los sesenta definan la
profesin cuando exista un cuerpo especfico de conocimientos para actuar
en una realidad social organizada. Wilensky (1964) estableci que la
profesin es una forma especial de organizacin ocupacional basada en un
cuerpo de conocimiento sistemtico adquirido a travs de una formacin
escolar, y establece que una actividad pasa a ser considerada profesin
cuando supera las cinco etapas del proceso de profesionalizacin, en donde el
trabajo se convierte en una ocupacin de tiempo integral como consecuencia
de la necesidad social del surgimiento y ampliacin del mercado de trabajo;
se crean escuelas para el adiestramiento y formacin de nuevos profesionales;
se constituye la asociacin profesional en donde se definen los perfiles
profesionales; se reglamenta la profesin asegurando as el monopolio de
competencia del saber y de la prctica profesional; y se adopta un cdigo de
tica con la intencin de preservar as a los genuinos profesionales
(PACHECO, 1994).

Se presupone que quien tiene una profesin tiene una fuente de motivacin
y la ejerce en forma continua, adems de poseer, un cuerpo especializado de
conocimientos y habilidades adquiridos durante un periodo prolongado de
educacin y entrenamiento. Asimismo, los profesionistas constituyen

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asociaciones profesionales con la finalidad de definir criterios de admisin,
niveles educativos, ttulos o exmenes de ingreso, carreras y reas de
jurisdiccin.

En el marco de la globalizacin, las profesiones se han visto fuertemente
influidas por las nuevas tecnologas, lo cual propicia el surgimiento de nuevas
profesiones y la reorientacin de otras ya existentes. En este sentido,
Dingwall (1996) seala que las profesiones, tal como son ahora, slo tienen
del pasado la continuidad simblica con el grupo ocupacional de referencia de
la Edad Media. En este contexto, y ante las condiciones que los nuevos
ordenamientos del mercado de trabajo han venido estableciendo, actualmente
la profesin es definida como un grupo de individuos de una disciplina,
quienes se adhieren a patrones ticos establecidos por ellos mismos, que son
aceptados por la sociedad como los poseedores de un conocimiento y
habilidades especiales obtenidos en un proceso de aprendizaje muy
reconocido y derivado de la investigacin, educacin y entrenamiento de alto
nivel, y estn preparados para ejercer este conocimiento y habilidades en el
inters hacia otros individuos.

2.6. Deontologa y tica profesional: diferencias
En un estudio superficial de lo que es deontologa, encontramos que
significa estudio de la tica del profesional, as tambin en su acepcin ms
habitual, el trmino deontologa suele usarse para designar la "moral
profesional. Sin embargo, esto no es as: va mucho ms all de un concepto
habitual profundizando acerca de estos dos conceptos, presentaremos una
base conceptual muy diferente a lo que comnmente conocemos como
deontologa:
Deontologa proviene del griego "debido" + "Tratado"
(trmino introducido por Jeremy Bentham en su Deontology or the Science of
Morality/Deontologa o la ciencia de la moralidad, en 1889) y hace referencia

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a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son aquellos fundamentos del
deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y
obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada
materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "teora del
deber" y, al lado de la axiologa, es una de las dos ramas principales de la
tica normativa. La deontologa se refiere a los deberes que cada profesional
tiene consigo mismo y con los dems. Su concepto bsico es que obrar "de
acuerdo a la tica" se corresponde con obrar de acuerdo a un cdigo
predefinido .La deontologa son las reglas ticas y morales que regulan el
comportamiento de los individuos, desde su evolucin vital, identificando lo
bueno y lo malo El profesional debe regirse por su cdigo de tica propio,
pero tambin tiene que tener en cuenta un marco de costumbre.
Estos dos trminos (deontologa y tica profesional) suelen usarse como
sinnimos, pero no lo son. Es importante destacar las principales diferencias
entre ellos:

Deontologa Profesional tica profesional
Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno
Recogida en normas y cdigos
"deontolgicos"
No se encuentra recogida en normas
ni en cdigos deontolgicos, est
relacionada con lo que piensa el
propio individuo (conciencia
individual/profesional)
Esas normas y cdigos son
mnimos y aprobados por los
profesionales de un determinado
colectivo profesional
(periodistas, mdicos,
abogados,...)
No es exigible a los profesionales de
un determinado colectivo
(periodistas, mdicos, abogados,...)
Se ubica entre la moral y el Parte de la tica aplicada

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derecho

Una de las diferencias cuando hablamos de tica y deontologa es que la
primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la
segunda adopta una funcin de modelo de actuacin en el rea de una
colectividad. Por ello, con la concrecin y diseo de cdigos deontolgicos,
adems de autorregular esta profesin, se invita al seguimiento de un camino
muy concreto y a la formacin tica de los comunicadores. De forma terica,
podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica individual.
Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal
que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros
individuos. Aqu se puede situar la tica profesional, ya que rige el
comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que
rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica
general: dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento tico y
moral de un cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad profesional en
s misma y no es suficiente la labor de un filsofo que desconozca la
profesin. La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las
ticas especficas o aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su
profesin no solo ser un buen o mal profesional, sino tambin su ser tico.
El concepto de deontologa fue acuado por Jeremias Bentham en su
obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una visin novedosa de
esta disciplina. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al
mbito de la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman
parte de las hiptesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que
no estn sometidas al control de la legislacin pblica. Esto sugiere una de las
intenciones de la redaccin de los cdigos deontolgicos: explicitar la
dimensin estrictamente moral de una profesin, aquellos comportamientos
exigibles a unos profesionales, aunque no estn delimitados jurdicamente, o
quiz, por ello mismo. Quera dotar de un enfoque algo ms liberal al

23
concepto tica y convertir en un concepto laico el trmino, hasta entonces
religioso, moral. En otras palabras, pretenda lograr la frmula kantiana,
esquivando la carga de subjetividad de la moral y la tica. En Deontologa o
ciencia de la moral busca el racionalismo, con un mecanicismo casi
matemtico con el cual valorar los comportamientos por su utilidad. Sin
embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por
un concepto ms asptico y menos valorativo, no logr esa transformacin
por el mero hecho de acuar un nuevo trmino. Es decir, aun hoy, cuando nos
referimos al trmino deontologa, seguimos relacionando sta con la tica y/o
la moral. Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo,
lo que significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en
funcin de la felicidad global que puedan generar. Segn este marco terico,
el fin de una accin debe ser conseguir la mxima felicidad para el mayor
nmero de personas. De este modo, toda accin que conduzca a ese fin, ser
aceptada como moralmente correcta.
tica normativa: Distinguimos las teoras Deontolgicas y Teleolgicas;
incluyendo un tercer grupo: la tica de la virtud. A grandes rasgos,
exponemos las principales diferencias. Las Teoras Deontolgicas que tienen
como concepto principal el "deber previamente establecido", estn inspiradas
en Kant. Las Teoras Teleolgicas se basan en las consecuencias, y su
corriente principal es el utilitarismo. Y la tica de la virtud se basa en las
actitudes de las personas, con la corriente de Aristteles como base terica.
Podemos sealar una serie de caractersticas que conforman la tica de la
Virtud segn Aristteles. Para l, el orden social en los modos de vida est
directamente ligado con el orden natural de los mismos. Considera que lo
bueno es hacia lo que tienden las cosas de forma natural. Dicho de otra forma,
todo aquello que es natural es, segn este autor, bueno.
Sin embargo, esta teora no est libre de crtica. Es, precisamente, la
absolutizacin de su postura la que genera ms desacuerdo, ya que no

24
podemos probar, a ciencia cierta, que lo natural puro exista. Por otra parte,
muchas cosas de las que consideramos "naturales" nos vienen dadas por la
cultura. Adems, no podemos olvidar el hecho de que la naturaleza
evoluciona, no es esttica, por lo que si sta es susceptible de cambio, lo
bueno tambin se vera afectado.
Kant, al definir la deontologa, hace referencia al deber y a las obligaciones,
no nos habla de una tica relacionada con el porvenir del hombre, de sus
objetivos o de sus aspiraciones en la vida. Ms bien, enfoca la tica a
una tica del deber, la cual establece pautas de comportamiento que se deben
seguir o leyes que regulan a los ciudadanos.
Se podra considerar como una tica independiente y formal si tenemos en
cuenta que no ofrece contenidos, no establece pautas para llevar una vida que
se pueda considerar buena" o mala. Cabe mencionar, por ltimo, su
implicacin con el criterio de capacidad de universalizacin, que posibilita
diferenciar entre mximas de tipo moral y las que no lo son.
Al igual que sucede con la teora de Aristteles, la teora de Kant tambin es
objeto de crtica: en primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar
la tica con cmo deben hacerse las cosas, est universalizando el concepto,
porque presupone que todos debemos entenderla del mismo modo. No
obstante, la tica est ligada a la moral, y sta tambin es particular a cada
persona. Por lo tanto, probablemente el deber, no es visto igual por todos. En
segundo lugar, Kant establece cmo hay que actuar, pero no nos dice si eso es
bueno o no. La tica no se refiere solo a la forma, sino tambin al fondo de las
cosas. Por ltimo, Kant olvida por completo el sentimiento humano: segn l
tenemos que actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad
queremos hacer. En este sentido, actuar conforme al deber nos aleja de la
felicidad.

25
Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos
rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en
relacin con sus actos: de ah la necesidad de establecer unos principios
ticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quien
ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura de
los colegios profesionales para mantener, promover y defender la
deontologa. stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de
exigencia, de competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus
colegiados.
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs
de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa
profesional. Les encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de
imponer una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a
este colectivo.
Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se
precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser
independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente
libre de ejecutarlas.
La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto,
para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos,
abogados, docentes, psiclogos, periodistas). Esa deontologa busca un
equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que antes
denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad
tcnico cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y
equilibrio para una mayor dignificacin de cualquier actividad laboral.


26
III) CRITERIOS BSICOS DE LA TICA PROFESIONAL

3.1. Formacin profesional
La conformacin del concepto de profesin ha estado vinculada en forma
directa al concepto de formacin profesional. Se entiende como formacin
profesional al conjunto de procesos sociales de preparacin y conformacin
del sujeto, referido a fines precisos para un posterior desempeo en el mbito
laboral. Adems, es el proceso educativo que tiene lugar en las instituciones
de educacin superior, orientada a que los alumnos obtengan conocimientos,
habilidades, actitudes, valores culturales y ticos, contenidos en un perfil
profesional y que corresponda a los requerimientos para un determinado
ejercicio de una profesin. En este sentido, es imprescindible estudiar el
desarrollo histrico de la formacin profesional para contribuir tambin a su
modificacin (Marn, 1997).

Los antecedentes de la formacin profesional universitaria se encuentran
en el nacimiento de las universidades medievales, producto del despertar
intelectual del siglo XII, y se sealan, entre otros, algunos factores como la
terminacin del sistema feudal, la formacin de las instituciones municipales,
el incremento de los intercambios culturales y comerciales, el nacimiento de
un cierto tipo de capitalismo financiero, la aparicin de la sociedad burguesa
y el nacimiento del espritu laico (Garca, 1991). Es as como la necesidad de
una formacin profesional que respondiera a las exigencias del desarrollo de
la sociedad estuvo ligada a los gremios de la Edad Media (Barrn, 1996).

En virtud de lo anterior, podemos afirmar que la formacin profesional
universitaria ha tenido una historia particular, una normatividad legal,
administrativa y acadmica, una orientacin de su formacin educativa y
disciplinaria y un comportamiento acadmico que les caracteriza.
Actualmente, la formacin profesional se realiza en un marco educativo bajo

27
prescripciones institucionales que regulan las actividades consideradas como
necesarias y pertinentes, avalando la preparacin ofrecida mediante la
expedicin de certificados y ttulos profesionales.

Cabe resaltar que la formacin profesional, para los que conscientemente
la realizan, significa muchas veces realizar sacrificios, aunque en ciertos
casos estos tengan desenlaces fatales, tal como sucedi con un joven alemn,
becado para trabajar en un banco, quien despus de trabajar 14 horas
ininterrumpidas, termino falleciendo. Estos son casos extremos en donde la
mayora de jvenes en su afn de conseguir un buen puesto de trabajo, con un
digno salario, exponen hasta su propia vida.

La formacin profesional consciente implica esfuerzo, dedicacin y
perseverancia, cumpliendo con dichos requisitos, el profesional estar
capacitado para desarrollarse en el campo que ha estudiado; pero siempre
manteniendo el equilibrio entre el trabajo y su vida personal.

3.2. Funciones de la tica profesional
La funcin de la tica profesional es altamente cooperativista, cuyos
elementos fundamentales son el cumplimiento del deber, la responsabilidad
social frente a los problemas, la responsabilidad en acciones; es decir,
tratarlas con tcnica, amor y conciencia social. La seriedad, la exactitud, la
puntualidad, el compaerismo y la bondad de corazn son ingredientes que
no pueden faltar.

La funcin de la tica profesional redundar en beneficio de la sociedad,
mientras las normas orienten hacia el trabajo serio. Los profesionales crearn
condiciones ptimas para mejorar la accin pblica o privada y resolvern
problemas que surgen diariamente, dinamismo, responsabilidad y cultura.


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La tica profesional, en funcin social, segn Rivera Villavicencio, nos
ofrecer:
Autentica vida democrtica, tolerancia y honradez que engrandecern
los ms caros intereses.
Altruismo para alcanzar actos de justicia.
Mejoramiento profesional, a fin de comprender las innovaciones y
transformaciones.
Civismo prctico para robustecer el espritu nacional.
Motivaciones que lleven a los profesionales hacia el cumplimiento de
los deberes y la ejercitacin de sus derechos sin astucia ni fuerza. As
mismo se estimula la creatividad.
Calidad profesional que sientan afn de servicio y asegures las metas
de humanismo cooperando con anlisis econmico, sociales y
polticos que ayuden en los procesos completos de la vida colectiva.

3.2.1. Responsabilidad profesional
En qu consiste? Es responsabilidad jurdica? Es responsabilidad
moral?: Lo mismo que hay dos tipos de responsabilidad la primaria o
moral y la secundaria o jurdica, hay dos tipos de profesiones, las
primarias y las secundarias, que tradicionalmente se ha llamado
profesiones los primeros, y ocupaciones u oficios las segundas.

Pues bien, a todo lo largo de la historia, las profesiones primarias o
profesiones propiamente dichas se han caracterizado por poseer el tipo
de responsabilidad que hemos llamado primaria o moral, en tanto que
las ocupaciones u oficios han gozado slo la responsabilidad secundaria
o jurdica, han estado sometidas siempre a responsabilidad jurdica.

En consecuencia, puede afirmarse que histricamente, ambas
responsabilidades, la moral y la jurdica, no solo no han ido parejas,

29
sino que ms bien han sido antagnicas. Esta exencin de
responsabilidad jurdica tiene un nombre, impunidad. A las
profesiones autnticamente tales se les suponan mxima
responsabilidad moral, y por ello tambin absoluta impunidad jurdica.
Por impunidad jurdica entiendo impunidad jure, por tanto, ausencia de
reglas o normas jurdicas que permitan juzgar o procesar a las
profesiones.

El profesional autnticamente responsable era, por ello mismo,
impune. Naturalmente, esto que vengo llamando profesiones fuertes o
autnticamente tales agrupa a un nmero muy pequeo y
excepcionalmente de actividades humanas. En el fondo solo a tres: el
sacerdocio, la realeza y, en fin, la medicina. (GRACIA, 1998, p. 45).

A la responsabilidad profesional la centramos en esa sancin interior
de la conciencia, que inclusive puede estar en pugna con la exterior,
social o jurdica. As en las emergencias, por ejemplo, puede aparecer
un conflicto entre las leyes o reglamentaciones, y la conciencia
profesional. Cuando un mdico acude velozmente al lugar de un
accidente, contraviniendo los reglamentos de trnsito, prevalece
siempre el dictamen de la conciencia, la sancin interior.

Toda la conducta prctica de un profesionista debe regirse por esta
doble finalidad:

Evitar toda falta voluntaria.
Disminuir en lo posible el nmero de faltas involuntarias, que
son fruto de la debilidad humana, por flaqueza o negligencia
ajena.


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Y cuanto surjan conflictos de orden tcnico o social, nada mejor que
despojarse de toda presuncin, avocarse al estudio de los problemas y
tratar de poner en prctica aquel alto principio de valor moral
indiscutible: No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti
mismo.
Es tambin oportuno recordar que el acto voluntario directo es
siempre imputado al agente, tanto en la buena como en la mala accin,
mientras que el voluntario indirecto, aunque no se atribuya al agente si
el resultado es bueno, se le atribuya ordinariamente si el resultado es
malo. (MENNDEZ, Aquiles. 1970, 146).

3.2.1.1Tipos de Responsabilidades:
A) Responsabilidades consigo mismos.-
En la competencia intelectual subrayamos el doble carcter de la
preparacin profesional: el tcnico y el humanstico.
Lo que posiblemente compromete a la tcnica y al humanismo,
y es una traicin a los intereses de la profesin y de la cultura, es
la actividad intelectual que adoptan los profesionistas en lo que
podemos considerar sus hbitos ntimos, que son los que regulan
toda su vida humana.

Poco a poco, pero siempre en mucho menor tiempo del que
puede imaginarse, desaparece el intelectual, y se desvanece toda
inquietud o preocupacin por la extensin de la cultura
filosfica o cientfica.

Insensiblemente esa actitud, que es el peor astringente de la
personalidad profesional, determina una serie de aberraciones.
No es que el profesionista sea un hombre del pasado o viva del
pasado (lo cual es tambin una irresponsabilidad); es que se

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convierte en un invertebrado: ignorante absoluto de ideologas
modernas, ignorantes de las estructuras fundamentales y del
funcionamiento de los mecanismos del mundo actual, totalmente
insensible al movimiento de la historia aislado sistemticamente
de todo los horizontes cientficos y sociales presa incondicional
de la propaganda, esclavo de la neutralidad y fetichista de las
novedades, por ser novedades.

B) Responsabilidad con el Prjimo:
Queremos referirnos al que podemos llamar el prjimo
profesional: el colega el colaborador, el cliente, el acreedor.

Hay otra responsabilidad que, si bien no se consigna
expresamente en las clusulas del derecho civil, obliga ms
seriamente al profesionista a revisar su actitud hacia sus
prjimos: es responsabilidad natural hacia la persona.

Hay en la persona una dignidad intrnseca y substancial, que
no est condicionada a ninguna autoridad o legislacin, no se
disminuye por olvidos, postergaciones o desprecios.

Slo la actitud de permanente responsabilidad hacia la
persona humana dar al profesionista la exacta dimensin de los
mritos del colega, de la fidelidad del colaborador, de las
necesidades del cliente y de las justas exigencias del acreedor.

C) Responsabilidades de la sociedad.-
Nos urge destacar es la responsabilidad social que tiene el
profesionista por el mero hecho de ser promovido con un ttulo
universitario, aunque no est directamente vinculado ni a la

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poltica, ni a la economa, ni a los grupos de presin social,
moral o religiosa.

Hay una ley muy simple, pero rectora de la psicologa
popular: el pueblo marcha solo y siempre en pos de alguien que
lo gua. Piensa como su peridico o sus libros, y confa
ciegamente en sus conductores o caudillos vivos o muertos,
aunque est convencido de su propia libertad y autonoma. Para
que esto se realice, slo hay que hacer una cosa: Convencerlo,
con razones verdaderas a falsas, pero hay que convencerlo!,
porque el hombre es un ser racional y sus actitudes o acciones se
rigen exclusivamente por razones verdaderas o falsas.
(MENNDEZ, 1970,146-150).

3.2.1.2. Responsabilidad Social:
Hay una accin ejecutiva y polmica, organizadora y visible,
que es la conjugacin normal de un temperamento y energas
fsicas poco comunes, especialmente cuando no existe la
preocupacin de la seguridad econmica.
Pero hay otra accin permanente e invisible, que consideramos
tanto ms efectiva, cuanto se realiza con ms inteligencia y
conciencia es la difusin sistemtica de la opinin profesional en
el organismo social, mediante la fidelidad insobornable a la
verdad y a la justicia.
Y aqu est la responsabilidad social que queramos proclamar
y denunciar ante la inercia de muchos universitarios: la
responsabilidad de los que no quieren ser conductores, por no
comprender la responsabilidad que impone la cultura.
Hemos insistido tanto en esta responsabilidad porque el
profesionista universitario es el nico hombre que jams podr

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dispensarse de pensar en trminos de verdad y de justicia, y
menos an de obrar en trminos de eficiencia prctica
indispensable para el bien comn.

3.3. Importancia de tener una tica profesional
La tica profesional quiere que cada profesional sea gua y ejemplo de
vigor moral, econmico y poltico, en las dificultades, en los procedimientos
ridculos que han venido menoscabando el equilibrio cvico. La tica
profesional estar dispuesta como tierra frtil a entregar las semillas de la
sagacidad, de la sugerencia honrada para cosechar la rectitud de conciencia
que dignifique a los hogares y a la patria.

3.4. Propsitos de la tica profesional

Entre los ms importantes, podemos sealar los siguientes propsitos de la
tica profesional:
Dirigir a los profesionales por el camino del trabajo honrado.
Fomentar la fortaleza corporal y espiritual al servicio de las
significaciones universales.
Depositar en el nimo de todos los profesionales amor y superacin.
Hacer que se estimule el trabajo honrado y puntual y se respeten sus
derechos.
Reconocer nuestras riquezas naturales para que desaparezcan la
indiferencia social entre los profesionales.
Reconocer nuestras riquezas naturales para acelerar el potencial
econmico y mejorar la vida de todos.
Formar una conciencia nacional para que desaparezca la indiferencia
social entre los profesionales.
Reconocer a las sociedades internacionales que fomenten moral
profesional.

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3.5 Competencia profesional
Viene a ser la capacidad de aplicar conocimientos, habilidades, experiencias,
actitudes y valores para alcanzar un alto desempeo en el campo profesional,
del cual se trate. Incluyendo la capacidad de respuesta a problemas
imprevistos, la autonoma, la flexibilidad, la colaboracin con el entorno
profesional y con la organizacin del trabajo. (www. cinterfor. org. uy).
La competencia debe significar en la conciencia de todo profesional una
colaboracin dinmica y permanente de todo su ser, en toda su dimensin
fsica y espiritual, con una tendencia conjunta hacia el bien comn.
(MENNDEZ, 1974, 70). Es decir, la competencia para todo profesional debe
significar la integracin total de sus sentidos para desempearse con eficiencia
y poder enfrentar los problemas, tener la capacidad de resolverlos en busca
siempre del bien social.

Las promociones y ttulos Universitarios clausuran social jurdicamente la
vida del estudiante como discpulo y le someten oficialmente las exigencias
del bien comn. (Ob. Cit.1974, 69).

Es el momento en el cual la colectividad comienza a informarse acerca de
su competencia, de cun capaz es ya en el campo profesional en el que va a
desempear dentro de la sociedad. De ah que el profesional debe demostrar
eficiencia y capacidad.

3.5.1. Los tres aspectos de la competencia profesional:
De competencia intelectual
Es tanto como la posesin de la ciencia y la sabidura. Pero como
la posesin perfecta es imposible, de ah la imperiosa necesidad de
luchar permanentemente por acrecentar ese patrimonio del espritu

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que, es tanto, es herencia colectiva, cuanto ms generosamente el
individuo se entrega a su conquista.

El peligro para la edad madura consiste en acostumbrarse a
manejar ese patrimonio universal con espritu de presuncin y
excesivamente obsesivo. El peligro para el joven, cuando logra los
primeros contactos con la ciencia y sabidura, consiste en amilanarse o
replegarse en s mismo a impulsos de una autocompasin estril o de
un narcisismo ridculo.

Para evitar confusiones: cuando hablamos de ciencia, nos referimos
a las ciencias positivas o naturales, que constituyen el elemento
mayoritario y prevalente (aunque no precisamente fundamental) de la
educacin cientfica o tecnolgica. Cuando hablamos de sabidura
entendemos, (adems de la riqueza espiritual que es producto de una
autentica cultura), las otras formas del saber humano, que son el
elemento esencial de la educacin humanstica, y que no se basan
sobre criterios estrictamente cuantitativos, ni sobre mtodos formales
o matemticos. Tanto la educacin cientfica y tecnolgica, as como
la educacin humanstica, deben poseer una dosis suficiente de valor
informativo y formativo, si se quiere respetar las leyes de la naturaleza
intelectual.

De competencia moral
La competencia moral en un profesional, lo mismo que en
cualquier hombre, no puede limitarse al orden de sus conocimientos;
es indispensable que la inteligencia ponga en juego a la voluntad, para
que la actividad profesional ofrezca todas las garantas que requiere el
bien comn y la dignidad profesional.

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La nica garanta real que pude ofrecer, tanto la inteligencia como
la voluntad profesional, es la virtud profesional.

La competencia moral, aunque definitivamente implique la
existencia de la virtud en el profesional, se manifiesta por una doble
sensibilidad:
La vida especulativa: la espontnea y violenta repulsin hacia
el siniestro primado de lo cuantitativo y estadstico, hacia el
envilecimiento de las conciencias y perversin del gusto, y
hacia la rutina y burocratizacin personal.
En la vida social: la urgente necesidad de reivindicar entre las
clases populares y humildes el prestigio de la profesin.
Porque no se necesita una perspicacia extraordinaria para
descubrir el hecho y el derecho de esas gentes.
El hecho es que no han asimilado gran cosa de los avances de
la tcnica, ni han mejorado sensiblemente en su pobre nivel de
vida.

De competencia fsica.
Si bien es cierto que podemos catalogar al aspecto intelectual y
moral como los ms importantes de los factores para una mejor
competencia, no debemos dejar de lado el aspecto fsico, ya que es
una condicin necesaria para desarrollar cualquier tipo de capacidad.

Para poder entender la competencia fsica como un medio
necesario y lograr eficazmente el desarrollo de una profesin,
comprendemos primero la aptitud fsica, que es la cualidad que hace
que un sujeto sea apto o adecuado para ejecutar un trabajo.


37
La persona apta puede ejecutar un trabajo prolongado, puede
afrontar las exigencias fsicas de su rutina cotidiana y poseer reservas
para desarrollar actividades adicionales. La persona inepta se fatiga
tanto que no puede cumplir actividades adicionales. (HUNSICKER,
Paul, 1970, 8).

Hay que tener en cuenta que la aptitud influye en el aspecto de
cada persona. El aspecto es importante, la persona tpicamente apta
goza la ventaja de disponer de ms energas para las actividades, tanto
de las que requiera su profesin, como las qu realice en las horas
libres.

La aptitud fsica est conformada por muchos componentes y
atributos. Una lista parcial incluira el vigor corporal, la resistencia
muscular, la agilidad, la capacidad cardio-respiratoria, la velocidad, el
equilibrio y la flexibilidad. (Ob. Cit., 1970, 10).

Debemos recordar que toda aptitud fsica est relacionada con los
ejercicios sistemticos realizados en el transcurso de nuestra vida, esto
quiere decir que los deportes y/o ejercicios vigorosos conducen a un
nivel de aptitud fsica superior. Una vez definida la Aptitud Fsica nos
queda ahora, la tarea de comprender el punto que ms nos interesa: La
competencia fsica, que es el conjunto de habilidades, destrezas y/o
aptitudes del que se vale un individuo, para desarrollar o ejecutar un
trabajo eficazmente.

Aplicando este concepto al campo profesional el aspecto fsico,
debe ser un factor que todo profesional debe tomar muy en cuenta,
para desarrollar eficientemente su labor. Y para conservar un aspecto

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fsico adecuado, debe interesarse en poner en prctica todos aquellos
medios que hagan posible obtener una buena salud fsica.

Para obtener los medios necesarios, debemos tener en cuenta
primero lo siguiente: Un importante sector de los grupos intelectuales
y profesionales:

Ignora las leyes de higiene intelectual, nerviosa y orgnica.
Se imaginan con ingenuidad que la voluntad puede exigirlo
todo impunemente de un organismo limitado.
Se han visto obligados a renunciar a su carrera por
insuficiencias orgnicas o nerviosas. (MENNDEZ, 1974,
97).

Hay que tener en cuenta que esto se inicia en la etapa universitaria,
en la cual la juventud se caracteriza fsicamente por el raquitismo,
mentalmente por la falta de atencin y concentracin que alarma al
profesorado; caracterolgicamente por la inestabilidad nerviosa y
psquica. Todas estas caractersticas sumadas al aspecto econmico,
que obligan muchas veces a que el universitario abandone las aulas y
no puedan lograr alcanzar sus objetivos y llegar a ser un buen
profesional.

Es necesario que todo profesional disfrute de tales condiciones
fsicas que hagan fcil y eficiente el ejercicio de la profesin. Pero por
otra parte, es evidente que la fuente principal de sta facilidad y
eficiencia es la mente lcida y la voluntad enrgica; ambas
condicionadas a una complicada serie de factores psicosomticos.
(Ob. Cit, 1974, 98).


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Salud Mental y Personalidad.
La personalidad se estructura en base a 2 elementos fundamentales:
la actividad y las relaciones con los medios de comunicacin.
La personalidad es un conjunto de cualidades psquicas que
adquirimos en las relaciones sociales.
La ausencia de la personalidad depende del uso del tiempo real. El
poder disponer de su tiempo va a ser fundamentalmente para el
desarrollo de la personalidad. (Ob. Cit, 1989, 14-16 )
En el libro de Aquiles Menndez cita el criterio del Dr. M. Duchine
(Director del servicio de Profilaxis Mental en Francia) Segn el doctor
las principales caractersticas de la salud mental normal seran:
La adaptacin al Medio Social.
No debe confundirse con el conformismo pasivo o
convenienciero con las actuales estructuras sociales.
Lo que se debe entender es el equilibrio y la posibilidad de
engranar profesionalmente en el medio social; entendido esta
posibilidad como participacin en los grupos culturales y
recreativos, colaboracin en las iniciativas compatibles con la
profesin, intervencin en la vida poltica y serenidad ante las
dificultades y agresividad gratuita de ambiente y personas.
Aceptacin de la sexualidad:
La aceptacin de la sexualidad debe ser interpretada como
la inteligencia consciente de la vida humana con esa facultad
maravillosa, que ha sido otorgada para el bien de la especie,
mediante la perfeccin del individuo.
Aptitud para la dicha:
Se debe entender como la posibilidad de acumular alegra
en el cumplimiento del deber, para que el trabajo sea
agradable y permanencia del sentido del deber en la alegra,
para que sta no se descontrole.

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3.6.Virtudes, problemas y vicios de la tica profesional
3.6.1. Virtudes
La actividad profesional est constituida por actos que son
esencialmente transitivos; esto significa que no pueden limitarse al
individuo que los emite, sino que deben terminar en otro que los recibe.
De aqu que las virtudes profesionales por excelencia son tambin las
virtudes sociales por excelencia: la justicia y la caridad.
La justicia: Dejando intacta la definicin de Ulpiano (voluntad
perpetua y constante de dar a cada uno lo suyo).
La caridad: Es la dinmica social en su ms autntico sentido.
Mientras que la justicia promueve el orden, ligando o restituyendo
cada cosa con su lugar y con su dueo, prcticamente est separando a
las personas. Pero la caridad pone en circulacin la generosidad de las
almas haciendo que las personas se enajenen a s mismas en beneficio
de los dems. (Ob. Cit. 1974, 84-85).
Las virtudes profesionales son actos transitorios, los cuales el
profesional tendr que demostrar y, a la vez, difundir hacia el bien comn,
destacando las virtudes de justicia y caridad.

3.6.2. Vicios:
La naturaleza humana se manifiesta en el espritu de las personas
normales, como una debilidad. Por eso, el entendimiento es esencialmente
crepuscular, y la voluntad esencialmente raqutica. Por eso tambin, la
ignorancia y el pecado son frutos naturales de un espritu silvestre, que no
acepta la disciplina y la austeridad de la cultura. La repeticin del acto
inmoral genera el hbito, y el hbito inmoral es el vicio.
Slo consideramos tres vicios que son capaces de desarticular la vida
profesional, y an destruirla como capacidad potencial, como dignidad
humana, y como riqueza social. Nos referimos al juego, al alcoholismo y a
la lujuria.

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3.6.2.1. El Juego:
Ordinariamente arraigada en la conducta del profesional sin
escrpulos ni formacin moral, especialmente cuando:
La conciencia llega a creer o aceptar que es lcito y aun
honorable enriquecerse rpidamente sin trabajar.
Cuando el profesional juzga que su ttulo es una
exencin, una dispensa o una inmunidad del peligro.
Cuando se considera frustrado o fracasado, y su
comprensible amargura le impulsa, ms o menos inconsciente, a
una revancha o a una venganza compensadora.
Mientras que el mundo sea mundo, la gente honorable no conocer
otro camino honesto para el xito y la fortuna, si no es el trabajo y
la economa. Y si causalmente un jugador llega a percatarse de esta
verdad austera e intenta una reaccin la mayora de los casos, ser
para robarle a la sociedad un profesional a cambio de la plaga de un
usurero, altamente experto en indelicadezas y fraudes.

3.6.2.2. El Alcoholismo: Como problema social ha movilizado un
verdadero ejrcito de apstoles socilogos y terapeutas. Es evidente que
ningn profesional deba considerarse dispensado de interesarse
activamente en el problema, por sus graves consecuencias en la salud, la
economa, la familia, el trabajo, etc.

3.6.2.3. La Lujuria: Es la triste experiencia de la vida profesional la que
nos impone la severidad y la intransigencia en beneficio del bien comn y
de la dignidad de la profesin. La enseanza universitaria, con muy
buenos ttulos y mejores fundamentos, debe advertir al futuro profesional:

En el orden intelectual.- Un profesional tiene la grave
obligacin de estar informado seriamente de los mnimos elementos

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de una sexologa cientfica, que comprende la Anatoma, Fisiologa y
Patologa sexual. Cuando menos debe disponer de un libro serio que
le informe y oriente dado el caso, en esos temas de permanente
actualidad.

En el orden moral: Un hombre lujurioso se morir sin
sospechar siquiera lo que es verdaderamente la mujer, y sin haber
conocido jams el amor.

En el orden social: El profesional lujurioso a travs de su
persona y su oficina, se convierte en un foco de perversin que
contamina todo en su entorno. Desacredita la profesin despojndola
de toda la jerarqua envilecindola por la desconfianza y la burla
colectiva. (Ob. Cit. 1974, 90-94).

Los vicios son actos que perjudican al profesional moralmente,
fsicamente e intelectualmente, originando as la desarticulacin de
su vida profesional.

3.6.3. Problemas:
Abuso de confianza: tomar materiales de la institucin para uso
personal o hacer uso indebido de los recursos disponibles de la misma.
Encubrimiento: callar para no denunciar a un traidor, movido por su
amistad o por temor.
Egosmo: Buscar el bienestar propio en detrimento del beneficio de los
dems.
Incompetencia: El conocido Principio de Peter (1977) estipula que en
toda jerarqua, todo empleado tiende a ascender hasta alcanzar su
nivel de incompetencia. Complementa, adems, que para todo puesto
de trabajo que existe en el mundo, hay alguien, en algn lugar, que no

43
puede desempearlo. Dado un perodo de tiempo suficiente y
suficientes ascensos, llegar finalmente a ese puesto de trabajo y
permanecer en l, desempendolo chapuceramente, frustrando a sus
compaeros y erosionando la eficiencia de la organizacin (Peter, 28).

Problemas de esta magnitud requieren la accin enrgica y concertada del
profesional para desarrollar una nueva tica.
Corresponde al momento actual compensar el poder del profesional
moderno con una ms fina percepcin de sus regulaciones morales.
En todas las profesiones surgen estos tipos de problemas. Es a travs de
cursos, que buscan la formacin tica profesional, que se logra desarrollar
en el futuro profesional, el conocimiento, la habilidad, la sensibilidad y la
voluntad para que cuando acte lo haga a nombre de los intereses de la
comunidad profesional de la que es parte, de la comunidad que le une a sus
clientes y del pueblo o humanidad de la que es miembro.
Para evitar en gran medida los problemas de ndole tico-moral que
surgen en el ejercicio de una profesin o de un oficio, se deben poner en
prctica principios ticos que establezcan los parmetros y reglas que
describan el comportamiento que una persona puede o no exhibir en
determinado momento.
No es difcil poner estos principios en prctica, pero el omitirlos
redundar en perjuicio propio y en el de las personas con quienes se
interviene o se interacta.
En conclusin: la tica debe convertirse en un proceso planificado, con
plena conciencia de lo que se quiere lograr en la transformacin de
nuestras vidas.
Debemos desarrollar al mximo el juicio prctico y profesional para
activar el pensamiento tico, reconocer qu es lo correcto de lo incorrecto
y contar con el compromiso personal para mantener el honor y el deber.


44
IV) IMPLICANCIAS ACTUALES DE LA TICA PROFESIONAL
4.1. Burocracia
Etimolgicamente, viene del francs bureaucratie, que significa oficina,
escritorio, y cratie (cracia), que significa gobierno. La burocracia consiste
en el conjunto de normas, papeles y trmites necesarios para gestionar una
actividad administrativa (Diccionario Word Reference). Segn Petrella,
surge a partir de la bsqueda de las caractersticas comunes a las
organizaciones formales (2007, 2). Segn Weber, el acuador y
desarrollador de este trmino, resulta un proceso muy importante para
administrar una organizacin compleja en una sociedad moderna. Entre sus
ventajas hall:

Mejorar la efectividad para conseguir metas.
Ms eficiencia por menos costo.
Controlar la incertidumbre con reglas formales conocidas.

Sin embargo, uno de sus mayores desafos y, a la vez, desventaja, es
justamente todo ese proceso que representa y, en materia social, hasta cosifica
al hombre, al volverse este un objeto ms en todo el proceso: haciendo sus
colas, madrugando por ellas, llenndose de copias y papeles semejantes,
llenando formularios, etc.

Al basarse en la racionalidad, la divisin de responsabilidades, jerarquas y
relaciones interpersonales, surge un hostigamiento de oficina por un medio
necesario para el progreso (o retroceso) de una institucin. Sus principales
problemas son el abuso de autoridad, dado el mecanismo de continuidad
inmediata que no da lugar a ganarse querellas con los clientes; y la otra es la
rutina, que facilita el trabajo cuando est bien hecho (un oficinista con
experiencia tipear, firmar y buscar sellos con ms agilidad que uno

45
nuevo); pero lo entorpece cuando se trata de un cambio. Su caracterstica
singular es la lentitud, sobre todo en organismos pblicos.

Es de suponer, claro est, que, dado el desarrollo de entidades,
organizaciones y grupos representativos en todo el mundo, la burocracia se ha
hecho universal. No es un fenmeno nuevo que vino con el siglo XX: la
pirmide social que encabezaban (y encabezan) los grupos de poder, hicieron
necesario que se encontraran vas de comunicacin con el pueblo, sin la
engorrosa o comprometedora necesidad de hacerlo directamente. Hay que
recordar, adems, que hasta la Era Contempornea, la mayora de la
poblacin era analfabeta, justamente la del pueblo, la clase obrera, por lo que
la validez y viabilidad de sus vidas en papeles oficiales quedaba en manos de
entidades superiores con las que no se poda discutir o reclamar, so pena de
ser vctima injusta de un descargo. Bien lo describe Phillips: La norma
escrita es la reina en la burocracia, mientras que las personas pasan
inadvertidas. La atmsfera es impersonal y el individuo aprende de diversas
maneras que no es ms que un engranaje de una enorme maquinaria (1988,
305).

Adems, Petrella extrae la siguiente consecuencia: Aceptar el modelo
burocrtico requiere compartir en mayor o menor medida - la idea de una
estructuracin tericamente deseada, que es la esencia de un comportamiento
eficiente. Se plantea la conviccin de que los procesos se pueden encarar
siempre de manera mecanicista y rutinaria. Para ello se requieren escenarios
de gran estabilidad interna en la organizacin y la posibilidad de contar con
fuerte control del mbito externo. Implica adems, poder generar anticuerpos
estructurales y funcionales para evitar sistemticamente propuestas
revolucionarias para encarar los problemas todava no resueltos. (P. 8).

4.2. Honorario y salario

46
Tanto el honorario como el salario son formas de paga o retribucin por
los servicios dados por el profesionista. Pero hay una diferencia entre ambas:
El honorario es el estipendio especfico que se recibe por el trabajo en el
ejercicio de las carreras universitarias, tradicionalmente conocidas como
liberales (mdicos, abogados, arquitectos, etc.) Al entender comn, el
honorario es la compensacin de profesiones liberales, pero entendiendo que
el concepto tradicional implica la compensacin debida cada vez, segn la
reglamentacin legal o la costumbre. (MENNDEZ, 117).

Si el usuario y el profesionista se vinculan recprocamente de manera
estable y se respetan por ley, y por ella se va a considerar estipendio, se est
hablando de un salario.

El profesionista tiene derecho natural a una remuneracin, a un
estipendio. En la tasacin se involucra el Colegio de la carrera que piensas
seguir. Respecto a su cantidad: hay que tener cuidado con la ilusin de
control ejercido por el ideal de servicio () tratando de reconciliar el inters
econmico (Ob. Cit. 1974, 117).

Tasacin: para determinar el honorario de un profesionista, se considera:
A) La naturaleza e importancia de los servicios exigidos por el trabajo y
prestados por el profesionista. Lo fundamental que se va a tomar en cuenta
y que constituye el ncleo de la responsabilidad profesional, es la cantidad
y la calidad del trabajo.
B) La tradicin, que dicta y hasta impone la presentacin de un profesionista.
No tiene el peso del anterior, dado que influye, no determina. Estn:
La legtima reputacin del profesionista.
La situacin econmica del cliente.
La caresta (qu tan caro es o puede ser) y alteradas condiciones de
vida.

47
Los usos locales legtimamente establecidos.

La dignidad profesional impide que se exija el pago anticipado. En un
profesionista se notan claramente las capacidades judicial, poltica y jurdica.
Por ello, un profesionista debe tener presente siempre:
a) Que los principios morales no cambiarn nunca.
b) Que el bienestar terreno viene de una instancia mayor.

Es mercantilista quien se mueve en los negocios por exclusivos fines de
lucro. Sus condiciones profesionales no se pueden cotizar en el mercado. Se
lo puede definir por esta frase: a m me pagan o no hago nada.

Toda dicotoma es mercantilismo; pero no al revs. Esta dicotoma (la
legal y la extra, a espaldas del cliente,) representa un proceder inmoral en el
profesionista; dado que cobra injustamente por egosmo, por incrementar su
capital pensando en s mismo.

4.3. Sentido institucional
Una buena organizacin profesional conforma una buena unidad
corporativa. Bajo este concepto, se puede decir que todos se sienten como
uno. La organizacin que se representa ha construido una identidad colectiva.
Es lo que en clase de Administracin el prof. Navarro llam Cultura
organizacional. Una organizacin puede llegar hasta su meta; pero de modo
arribista, acosador o comprado. Realmente, desde las estructuras ms
profundas -hasta los empleados de limpieza-, una institucin refleja qu tan
bien est ensamblada. La Cultura organizacional es, pues, el clima
institucional que se hace costumbre, tradicin, ejercido por contribucin de
todos y cada uno de los agentes involucrados, y que retroalimenta las
condiciones del lugar; o sea, ayuda y nutre las relaciones interpersonales y las
condiciones laborales.

48

Es poco objetado el propsito de toda organizacin oficial de tener
patrones y signos propios que los distingan. No se trata del logo o los colores,
o sea, del marketing, sino de aquellos valores y premisas particulares que
hacen suyos. En el caso de todas las II.EE, tiene una Misin, Visin, un lema,
una insignia y un himno, para empezar. La sensacin de pertenencia a un
grupo es una caracterstica bsica en el ser humano y empieza en el hogar, la
clula bsica de la sociedad. Un ser humano es un ser social, y esta
apreciacin se lleva al campo institucional. Un profesionista se sentir
identificado, para empezar, con la casa de estudios donde se educ, ya que
implica que su camino e instruccin misma habra variado de haber sido otro
el lugar, y por lo tanto, otro su sentir, dada la conformacin de ideas en todo
este proceso.

4.4. El profesional y la realidad social
Hoy en da est en boga la concepcin meritocrtica. Cabe resaltar,
respecto a ella, (como han sealado diversos analistas, entre ellos el SUTEP),
que la meritocracia no es garanta de justicia e igualdad para todos. La
meritocracia tiene la siguiente frmula: CI+ Esfuerzo= Mrito. Este cimiento
es el que permitira (y en el Per ya tiene vas de funcionamiento) una
sociedad basada en igualdad de oportunidades, donde ningn postulante a un
cargo est condicionado por su sexo, raza, origen o condicin social, religin,
edad, etc., sino por su eficacia y capacidad para tal. La crtica est en la
magnitud de la igualdad de oportunidades, que no es un resultado garantizado
de este proceso. Pondr el ejemplo que dan en su artculo: Una sociedad en
la que se implementara una lotera que asignara al 10% de los recin nacidos
recursos suficientes para vivir una vida plena, entregando al restante 90%
recursos tan mnimos que apenas garantizaran la supervivencia, sera una
sociedad con perfecta igualdad de oportunidades. Nadie tendra ms
probabilidad que el resto de vivir una vida plena. No habra espacio para

49
privilegios heredados. Sera, sin embargo, una sociedad difcil calificar de
justa. (Sutep-Regin La Libertad, 2/11/13).
Un rasgo tcito que caracteriza a toda profesin es la relacin que se
construye entre lo aprendido tericamente y la prctica. Es en el campo
mismo del ejercicio de nuestros conocimientos y aptitudes donde se prueba (a
nosotros mismos y a los dems) si en verdad estamos hechos para la labor a la
que nos hemos encomendado. Se suele decir, por ejemplo, en el caso del
docente, que hasta que empieza a hacer sus prcticas en aula, por ms bien
que le haya ido en las instalaciones de la Universidad, no tiene una completa
conciencia de la difcil labor que significa ser maestro; conciliar el contenido
mismo de la clase (Literatura Renacentista, por ejemplo), y la dinmica
grupal, en la relacin docente-alumno. Sabemos que es el docente el
responsable de la posibilidad y facilitacin de la comunicacin de saberes,
tanto acadmicos como transversales, y, por lo tanto, debe saber dominar y
conducir un grupo de adolescentes durante toda una sesin. Cabe destacar,
tambin, que no siempre nos encontraremos en las condiciones apropiadas
para ejercer nuestra labor. Puede ser por asuntos personales (nadie est
emocional o fisiolgicamente bien los 365 das del ao), por otros
compromisos (un proceso de divorcio, asalto, un viaje importante) y las
mismas condiciones laborales. Respecto a los alumnos, tampoco sern todos
iguales. Yendo a extremos, encontraremos casos de alumnas manoseadas,
acosadas, violadas, jvenes que sufren de violencia familiar, el discapacitado
que, por negligencia del MINSA con la EB Especial est inserto en la
Regular, drogadiccin, bullying, migracin
El profesionista est entre la poblacin, su potencial cliente, y la realidad
que se desea cambiar con sus acciones. Eso lo convierte en el sujeto de
cambio y de interpretacin de la misma.

4.5. Estereotipos, prejuicios y discriminacin

50
Todo aquello que existe, de lo que se puede adquirir informacin y
conocimiento del mismo es susceptible a las burlas y estereotipos. Sabemos
por vox populi, que los abogados son ladrones, que los ladrones de verdad
estn mejor organizados y armados que la misma polica, que stos aceptan
coimas, que los gineclogos y doctores en general son maosos, etc. A pesar
de que los sesgos y semejantes son producto de la ignorancia, se comprende
su existencia, dadas las costumbres que se mantienen de generacin en
generacin. Es decir, un error, por ms falso que sea, no es ms verdadero
porque mucha gente cree en l; pero transmite esa sensacin.

Un profesional, a la par con su formacin acadmica, debe, primero,
desenmascarar todas sus falsas impresiones y prejuicios. Debe conocerse a s
mismo y conocer la realidad problemtica en la que se mueve. Como se
seal en clases pasadas de tica, una persona consciente en general, debe
tener (desarrollada) conciencia de clase. Un ejemplo de tal desarrollo se ve en
la secundaria, donde todos recibimos apodos; pero, mientras que a algunos les
humilla y molesta, a otros no, porque, siendo ese sobrenombre un
ensanchamiento o deformacin de tus rasgos (que al narizn le digan tucn,
por ejemplo) y conocindolos y aceptndolos de antemano, no hay porqu
sentirse mal. Solo de esta manera se enfrentar a la discriminacin de
cualquier tipo, venida de cualquier direccin; ya que los actos prejuiciosos o
discriminatorios conllevan a decisiones y acciones prejuiciosas y
discriminatorias. De lo contrario, quedaran en la idea o solo intencin (lo
cual tambin es perjudicial). A travs de sus acciones, toda persona
demuestra, no solo lo bien o mal que hace su deber; a l estn adjuntos los
parmetros morales que lo caracterizan.


51
V) MORAL Y EDUCACIN

La formacin educativa lleva consigo, como todos sabemos, un aspecto moral.
Ninguna enseanza est exenta, ya que es inherente al mismo desarrollo del
hombre, al ser una facultad suya. He ah la importante necesidad de atender,
regular y supervisar los contenidos y mtodos de toda sesin y proyecto escolar:
aunque un docente no se d cuenta, SIEMPRE est transmitiendo un modelo de
moralidad. Si lleg tarde unos minutos, si solo le revis la tarea a algunos, si al
tpico alumno chancn le pone una nota directa en la libreta sin ms, algn rasgo o
tic que puede ser considerado una falta de respeto o de urbanidad, si pasa por alto
que hay papeles en el piso, etc.

Los mecanismos para atender tal aspecto, como todos sabemos, deben estar
asentados en el PEI; pero tambin deben ponerse en prctica, ser parte de la
cultura organizacional. No es funcin exclusiva del docente demostrar que su
tica es acorde con la dictada por la Institucin: los dems elementos del
ecosistema escolar deben estar implicados. De qu sirve que el docente sea un
modelo de virtud, si el auxiliar es autoritario, el director esquivo, otro docente de
otra rea permisivo, etc.? Adems, recordemos que la etapa escolar del estudiante
es trascendental en su vida, no porque lo diga el MINSA o por lo anteriormente
dicho; sino por la misma constitucin de las relaciones intra e interpersonales que
el aluno forma, al margen de qu tan bueno sea en los estudios. Incluso en el
alumno que siempre se evade o falta surte efecto, ya que la generacin de la que
es parte crece de tal manera, y ms an, la de su estrato socioeconmico, por lo
que, en el futuro, se ver afectado, no solo laboralmente, por sus posibles notas
bajas, no tener certificado de estudios, haber repetido ao, etc., sino porque las
habilidades sociales y cognitivas se consolidan en la adolescencia, tras lo cual, se
supone, una persona est lista mental e intelectualmente para ser autnoma.


52
Johann Friedrich Herbart dijo: La pedagoga como ciencia depende de la
filosofa prctica y de la psicologa. Aqulla muestra la meta de la formacin;
sta, el camino, los medios y los impedimentos. Este estudioso postula una tica
pedagogista. La pretensin filosfica de fondo en Herbart es la de darle una
explicacin realista y, en ese sentido, ms satisfactoria al problema del dualismo
iniciado por Kant entre cosa en s y fenmeno, entre libertad y necesidad, entre
mundo emprico y mundo inteligible. El planteamiento realista y experiencial de
Herbart al respecto es que la actitud tica (moralidad) del educando depende
bsicamente de la manera como ste se las arregla y trata con su entorno.
Atendiendo su cita ya expuesta, nos damos cuenta en dnde enfoca su atencin:
en el modo y el fin de la educacin. Ac otra cita, ms directa: La nica (eine) y
total tarea de la educacin se puede concebir con el concepto de moralidad. Para
Herbart, se adquiere el sentido de sistematicidad en la fusin de dos propiedades
inherentes del ser humano: la educacin (formal o informal) que recibe, y la
moral. Esta cita suya lo explica mejor: () la fuerza del concepto mismo de
moralidad, en la medida en que puede ser concebido, a la vez, como fin del
hombre y como fin de la educacin. Esto es importante, porque muestra cmo el
pensamiento pedaggico y su asunto, la educacin, quedan inextricablemente
amarrados a un proyecto de formacin ilustrado: la realizacin del ser humano
tiene que ser pensada inevitablemente como educacin para la moralidad y con
ello se parte, como Kant, de que El hombre es la nica criatura que tiene que ser
educada. Lo anterior supone, adems, una ampliacin misma del concepto de
moralidad con una explicitacin de sus presupuestos necesarios, as como de las
condiciones de su posibilidad real.


53
VI) CONCLUSIONES

CAPTULO II:
La tica profesional sustenta las bases morales que conllevan al logro del
bien comn de la sociedad.
Historia de la profesin: antigua Roma. Quienes se consideraban
profesionistas se agrupaban en los collegia y cada uno de ellos era
representado por una deidad. En el Medioevo haban gremios que se
regan por sus propias normas internas: agrupaba y normaba los deberes
que deban cumplirse y sealaba los privilegios que la sociedad deba a
sus miembros, bajo la encomienda de un patrn. Hoy en da, se ha
agregado el compromiso moral con la sociedad, lo que los lleva a cultivar
valores y cualidades.
La deontologa consiste en las reglas ticas y morales que regulan el
comportamiento de los individuos, desde su evolucin vital,
identificando lo bueno y lo malo. El profesional debe regirse por su
cdigo de tica propio, pero tambin tiene que tener en cuenta un marco
de costumbre.
El profesional es una persona que no se limita en su actividad al mbito
individual o crculo familiar y amical, si no que trasciende y se inserta en
el engranaje social, actuando con carcter pblico, comprometindose, lo
cual se traduce en una contribucin al bien comn colectivo.

CAPTULO III:
Formacin profesional es el conjunto de procesos sociales de preparacin
y conformacin del sujeto para un posterior desempeo en el mbito
laboral.
La funcin de la tica profesional redundar en beneficio de la sociedad:
los profesionales crearn condiciones ptimas para mejorar la accin

54
pblica o privada y resolvern problemas que surgen diariamente con
dinamismo, responsabilidad y cultura.
La responsabilidad profesional es aquella que se respalda en la
conciencia moral del individuo que ejerce la profesin. Existen tres tipos:
consigo mismo, con el prjimo y la sociedad.
La importancia de la tica profesional reside en la conformacin de una
personalidad adecuada del profesional, para su eficiente y eficaz
desempeo laboral.
Su propsito es direccionar actitudes, desarrollar capacidades y brindar
herramientas a los profesionales en su quehacer diario.
La competencia debe significar la integracin de sus sentidos para
desempearse con eficiencia y poder resolver problemas, en busca
siempre del bien social.
Las virtudes profesionales son actos valorativos que tendrn que
demostrarse y, a la vez, difundirse hacia el bien comn. Los vicios y
problemas de la tica profesional siempre han supuesto un gran obstculo
para los profesionales, pero est en estos mismos evitarlos o superarlos
con voluntad y fuerza necesaria.

CAPTULO IV:
El profesionista de hoy tiene un desafo en la burocracia, que ha
evolucionado en un formato de organizacin con ventajas provechosas a
nivel macro; pero desventajosas para las direcciones individuales.
Un profesionista debe ser consciente de su eficacia y capacidad, saber lo
que vale, y no pecar de humilde para no perder, ni ser eglatra ni
mercantilista, para no engaarse y desprestigiar su profesin, ni
perjudicar su sociedad.
El hombre, al pasar a diferentes instituciones, sobre todo educativas,
tambin desarrolla una identidad colectiva en sta. El profesional

55
tambin se somete a ello, y no debe dejarse llevar por vanos
pensamientos autocentristas ni chovinistas.
La realidad social, y por extensin, cultural, poltica, econmica,
religiosa, etc., le deben concernir al profesional, para conducir sus
energas y habilidades en el CAMBIO positivo de stas.
Un buen profesionista debe estar libre de prejuicios y no discriminar.
Particularmente, el docente, debe transmitir esta enseanza.
El profesionista docente peruano est en la obligacin moral de cambiar
la opinin pblica negativa que se tiene sobre l (pereza), y solo lo
conseguir a travs de sus acciones.

CAPTULO V:
La educacin, ya sea formal o informal, tiene siempre presente el
elemento moral. El docente, en el primer caso, debe estar seguro de lo
que le transfiere al estudiante en ese aspecto, y ms considerando que es
de tipo trasversal.
Herbart postula que, dado que el efecto de la educacin misma y de la
tica (con las costumbres y la sociedad en la que crece el hombre) es la
moralidad, deben entonces estar hermanadas y accionarse conjuntamente
por tal finalidad.


56
VII) BIBLIOGRAFA Y LINKOGRAFA

MENNDEZ, Aquiles. ETICA PROFESIONAL. 1967, Editorial Herrero
Hermanos, Sucs., S.A., Mxico. Pginas 3-144.
PHILLIPS, Bernard. SOCIOLOGA: DEL CONCEPTO A LA PRCTICA.
Mc Graw-Hill, Mxico, 1988. Pg. 305.
HERNNDEZ BAQUEIRO, Alberto y otros. ETICA ACTUAL Y
PROFESIONAL, Lecturas para la convivencia global en el siglo XXI. 2006,
Thomson, Mxico. Pag. 305-319. / Captulo La tica profesional frente a la
tica general-Sara Mara Fuentes Mora.
TICA GENERAL Y PROFESIONAL 1. (Archivo Word).
Revista EDUCACIN Y PEDAGOGA. LA TICA DE JOHANN
FRIEDRICH HERBART COMO ESTTICA EN SENTIDO FORMATIVO O
DE CMO ABRIRLE UN ESPACIO DEPOSIBILIDAD A LA
EDUCACIN. Volumen 21, N 55, 2009.
PETRELLA, Carlos. EL ACERCAMIENTO AMIGABLE A LA
BUROCRACIA. APORTES PARA LA COMPRENSION DEL MODELO
BUROCRATICO. 2011 (Pdf).
http://www.wordreference.com/definicion/calificaci%C3%B3n
Por qu una tica profesional en nuestro tiempos?
http://www.kaleidoscopio.com.ar/fs_files/user_img/%C3%89tica/Por%20qu%
C3%A9%20una%20%C3%A9tica%20profesional.pdf Consultado el 19/10/13,
a las 10:26.
http://sutepregionallalibertad.blogspot.com/2013/11/cinco-argumentos-contra-
la-meritocracia.html
http://www.deontologia.org/
http://www.profesiones.org/var/plain/storage/original/application/f0053cee817
3d0f762c56f1151e825a5.pdf
Elementos que consolidan al concepto profesin.
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15503202 Consultado el 18/10/13, a las
21:35.
http://lema.rae.es/drae/?val=profesi%C3%B3n
http://lema.rae.es/drae/?val=profesionista (19/10/13, 11:55)


57

ANEXO

A MODO DE HEPTLOGO DE (LO QUE DEBE SER) UNA PROFESIN Y
LOS PROFESIONISTAS

Adela Cortina y Jess Conill, en 10 palabras clave en la tica de las profesiones
(Verbo Divino, Navarra, 2000), proponen el ethos del ejercicio de una profesin:

1. Como actividad humana social es un bien especfico indispensable.
2. Es legtimo que la sociedad exija a los profesionistas que proporcionen ese
bien.
3. Los profesionistas han de ejercer su actividad con vocacin.
4. Han de poseer adems de conocimientos, habilidades y capacidades, las
licencias y credenciales necesarias para ejercer.
5. Han de pugnar por la universalidad de su tica, moral y valores para superar su
aplicacin a grupos cerrados.
6. Han de trabajar en forma permanente en favor de la excelencia profesional.
7. Han de participar en la elaboracin de cdigos ticos, principios morales y
establecimiento de los valores necesarios.

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