EMILIO, O DE LA EDUCACIONPresentation Transcript

1.
2. Filsofo francs, terico poltico y social, msico, botnico y uno de los escritores ms
elocuentes del siglo de las Luces. Naci en Ginebra el 18 de junio de 1712, fue educado por
un to y una ta tras la muerte de su madre pocos das despus de su nacimiento. Fue
empleado como aprendiz de grabador a los 13 aos, pero despus de tres aos lo abandon
para convertirse en secretario y acompaante asiduo de madame Louise de Warens, una
mujer rica y generosa que tuvo una profunda influencia en la vida y escritos de Rousseau. En
1742 Rousseau se traslad a Pars donde se gan la vida como profesor y copista de msica,
y secretario poltico.
Jean-Jacques Rousseau
(Francia, 1712-1778)
3. El Emilio, O de la educacin
Esta novela filosfica educativa, escrita en 1762, fundamentalmente describe y propone una
perspectiva diferente de la educacin del nio experimentado, Emilio. Rousseau, partiendo
de su idea que la naturaleza es buena y que el nio debe aprender por s mismo en ella,
quiere que el nio sea enseado a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlo por s
mismo. La educacin debe tener su lugar dentro de la naturaleza para que el potencial del
nio pueda desarrollarse segn el ritmo de la naturaleza y no al tiempo de la sociedad.
Rousseau verdaderamente cree que todo hombre y nio es bueno. Sobre todo, especula que
la humanidad que plantea una educacin a base de un transcurso natural sera una sociedad
ms libre. Escribiendo Emilio, o De la educacin, Rousseau coloca la base para una
educacin capaz de formar a un hombre verdadero, porque ante todo hay que formar al
hombre. Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque
no se puede formar a ambos al mismo tiempo.
4. Libro I: La edad de la naturaleza el nio de pecho (0-2aos)
La verdadera nodriza es la madre
5. El verdadero preceptor es el padre
6. Antes de hablar, antes de or,
ya se instruye
7. Libro II: La edad de la naturaleza(de 2 a 12 aos)
Educacin de la sensibilidad
8. Educacin moral
9. Educacin intelectual
10. Educacin del cuerpo
11. Educacin sensorial

Educacin intelectual. Experiencias
12. Educacin social
13. Educacin fsica

Educacin del ser moral
14. Educacin religiosa
15. La educacin moral

Sofa o la mujer
16. Eleccin de una esposa
17. De los viajes
18. La decisin de Emilio
y ms concretamente a la Educacin Fsica. El autor le otorga una gran importancia a la educacin
integral del nio en un entorno natural y libre en el que la actividad fsica ser una de las
herramientas ms importantes a travs de la cual podr acceder al entorno que le rodea a travs de
los sentidos, de la exploracin y experimentacin que le permitirn formarse como un hombre libre,
resistente y sabio ante la sociedad.
La educacin de la mujer es un tema poco tratado por Rousseau en su obra y siempre se le ha
considerado como una educacin diferenciada y relegada a un segundo plano respecto a la de
Emilio, si bien algunas tendencias sealan que el papel sumiso de la mujer solo es un velo tras el que
se esconde realmente su verdadero rol de individuo fuerte y dominante dentro de la sociedad

enta e impulso, un periodo de vacilacin y
emociones contradictorias.
El gran legado de Stanley Hall, que se aprecia en el anlisis de su obra, explica la fuerza de sus
aportaciones como el origen del estudio sistemtico de los adolescentes y la necesidad de revisar la
orientacin que deberan tener las escuelas para atenderlos, conociendo ampliamente sus
necesidades.



Conclusiones
1. El modelo de misin universitaria en la Baja Edad Media consisti en proporcionar una
mediacin social orientada a beneficiar a los principales poderes sociales. Los altos
estamentos y las lites municipales a menudo en conflicto y otras veces llegando a
consensos- entendieron que las universidades eran unan valioso recurso que haba que
controlar y orientar.
2. Las universidades europeas, particularmente las italianas, se caracterizan por su singular
naturaleza, producto de un perodo de grandes cambios sociales y culturales como lo fue el
Medioevo. El aumento gradual pero constante de la importancia de las universidades de
Bolonia, Padua y Npoles durante esta etapa da cuenta de las relaciones entre la
concentracin de los poderes tanto poltico como religioso y la administracin de la
educacin. Es un reflejo de conflictos polticos, religiosos y culturales que adicionalmente es
un escenario de intercambio. Las universidades italianas beneficiaron no slo el reavivar
instituciones del antiguo derecho de gentes (aplicable a los estudiantes) sino que
permitieron al hombre dar un paso significativo en el desarrollo acadmico y por lo tanto de
pensamiento para llegar a los modelos de instituciones educativas que tenemos en la
actualidad.
3. En conclusin, se puede decir que la Edad Media fue, de alguna manera, un perodo de
dominio de lo " sobrenatural" entre dos "naturalismos. Una visin justa de la vida no
admite ni el predominio del naturalismo sobre la vida espiritual y religiosa ni viceversa, sino
que postula una integracin equilibrada de ambos valores.