2 Entrega

ENSAYO DE TEORA DEL CONOCIMIENTO

TTULO PRESCRITO:
Podemos tener creencias o conocimientos que no
estn determinados por nuestra cultura?





N de Palabras: 1593
Joaqun Puyuelo Maynard
N de Matrcula:
2 B.I Promocin: Mayo de 2013



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Si analizamos la cuestin anterior, llegamos a la conclusin de que para poder
responder correctamente debemos dar una clara definicin de la palabra cultura y
determinar hasta dnde abarca. Y para ello utilizaremos la razn como gua en el
proceso de delimitacin de dicha palabra. Por tanto, la cuestin de conocimiento que
analizar e intentar responder a lo largo del ensayo es la siguiente:
Podemos alcanzar una concepcin adecuada de nuestra
cultura mediante el uso de un mtodo deductivo y la razn?
La pregunta inicial que se nos plantea alude a las creencias, al conocimiento, y a su
relacin tanto entre s, como con la cultura. Para poder responder a esta pregunta,
primero, debemos hacer una distincin entre creencias y conocimientos, pues son
conceptos muy distintos.
Empezar hablando de las creencias. Desde nuestro nacimiento, todas las personas
recibimos estmulos continuamente. Cada uno de nosotros crece en un determinado
crculo de personas. Y dependiendo de este, aprendemos un tipo de conocimientos u
otros. Al principio, cuando somos jvenes todas las afirmaciones que percibimos son
tomadas como ciertas. Es decir, cualquier afirmacin o idea puede pasar a ser una de
nuestras firmes creencias, hasta que poco a poco nos vamos haciendo ms crticos. La
definicin de creencia en la que me baso es la emitida por
1
David Hume: Una creencia
es toda idea acompaada por un fuerte, intenso o firme sentimiento de la verdad de
dicha idea. A continuacin, proceder a distinguir las creencias del conocimiento. Las
creencias, podemos decir que poseen cierta relacin con los sentimientos y las
emociones. Tomar como ejemplo, la expresin yo creo en los fantasmas. Dicha
creencia posee una fuerte carga emocional, pero no tiene ninguna base cientfica ni
est probado que los fantasmas existan. Para que una creencia sea verdadera, debe
haber sido comprobada previamente mediante el mtodo cientfico, siguiendo el
pensamiento de Carl Sagan
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. Una persona puede desarrollar una creencia de este tipo

1
Informacin obtenida en: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Hume/Hume-Creencia.htm.
2
Carl Sagan: El mundo y sus demonios.

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debido a una experiencia traumtica pasada, o a una educacin recibida en su mbito
ms ntimo (familiar, escolar), que ha influido en la determinacin de dicha creencia
como verdadera. Es decir, se anteponen las emociones, unidas en ocasiones a una
falsa percepcin de la realidad, a la razn. Al tratarse de un hecho que no est
demostrado, dicha persona utiliza los sentimientos y emociones como mtodo de
justificacin para considerar la creencia verdadera. En ocasiones creencias o miedos
sin ninguna base cientfica son aceptados, pero en realidad si nos guisemos mediante
la razn y la ciencia, desprendindonos de supersticiones y falsas creencias,
hallaramos la verdad de esas realidades. La frase anteriormente citada (yo creo en los
fantasmas) es sin duda una creencia, uno puede creer firmemente en los fantasmas y
no corresponderse este hecho con la realidad. Con este ejemplo quiero demostrar que
en las creencias no hay necesariamente una aprehensin de un objeto por un sujeto.
Cuando aprehendemos algo, lo asimilamos, lo entendemos, lo conocemos.
El conocimiento est definido por Johannes Hessen de este modo: Por ende, el
conocimiento puede definirse como una determinacin del sujeto por el objeto. Un
conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado. Esta
es la definicin de conocimiento a la que me acoger. Los fantasmas jams podrn ser
conocidos, bsicamente por el hecho de que no existe un objeto que aprehender. Cada
uno de nosotros puede tener en su interior una idea de los fantasmas, una imagen,
extrada de lo que nuestra sociedad produce, pero no podemos afirmar que la
expresin yo creo en los fantasmas es un conocimiento. Esta es la diferencia entre
creencias y conocimientos. En las creencias, no tiene por qu haber necesariamente
una determinacin sujeto-objeto, ya que podemos creer en algo que no exista. Pero en
los conocimientos es imprescindible establecer la relacin sujeto-objeto, y adems
dicho conocimiento debe concordar con el objeto mencionado para ser verdadero,
segn las ideas de
3
J.Hessen.

3
Fuente de Informacin: Johannes Hessen: Teora del Conocimiento. (Biblioteca de obras maestras del
pensamiento).


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A continuacin tratar sobre la cultura. Cul es la esencia de la cultura? Puede
establecerse una definicin verdadera? La cultura es un concepto bastante abstracto.
Al pensar en cultura nos vienen a la mente palabras tales como: historia,
tecnologa, artes, sociedad etc. Pensamos en conocimientos que caracterizan a
la especie humana. Pues la cultura, desde mi punto de vista inicial, es el conjunto de
conocimientos acumulados a lo largo de toda la existencia del ser humano y
transmitidos a lo largo de generaciones. Pero este concepto o idea de la cultura no
tiene porque ser el adecuado, as que voy a proceder a indagar en las races de lo que
es la cultura. Desde una posicin escptica se dira que es imposible poder llegar a una
definicin de cultura verdadera. Pues los lmites de la cultura pueden ser complejos.
Una definicin exacta, que sea fiel a todos los aspectos de lo que la cultura engloba, es
prcticamente imposible, pero podemos acercarnos lo suficiente como para establecer
una definicin adecuada, pues a lo largo de la historia se han proporcionado
numerosas definiciones, las cuales en mayor o menor medida son verdaderas. A
continuacin cito algunas:
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Stepen Tyler: es un todo complejo que incluye los
conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y todas las
otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.
Ralph Linton: Cultura es la suma de conocimientos y modelos de comportamiento que
tienen en comn y que transmiten los miembros de una sociedad particular. Bronislaw
Malinowski: Es la herencia social () Es una realidad instrumental que ha aparecido
para satisfacer las necesidades del hombre que sobrepasan su adaptacin al medio
ambiente. La cultura es un todo integrado. El empleo de un mtodo deductivo
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en la
determinacin de una definicin o concepcin de cultura adecuada, supone partir de
unas premisas iniciales (las cuales deben ser verdaderas para que su deduccin
tambin lo sea) y mediante el empleo de un razonamiento correcto, deducir una
conclusin que debe ser verdadera. Todas las definiciones enunciadas de cultura a lo
largo de la historia, y todo lo que pensamos que es y engloba, son las premisas que
deben usarse en esta deduccin. Las definiciones anteriores pertenecen todas a una

4
Definiciones obtenidas en: http://madametafetan.wordpress.com/2010/09/18/quince-definiciones-
de-cultura/.
5
Definicin obtenida en: http://definicion.de/metodo-deductivo/.


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poca reciente, dos al siglo pasado y la de Tyler al siglo XIX. He decidido incluir estas
pues al pertenecer a un periodo de la historia ms reciente, sern ms precisas. Estas
definiciones, unas aluden a unos aspectos y otras a otros, son incompletas por as
decirlo. Puede que siempre lo sean, (posicin relativista o escptica) o puede que
algn da el ser humano alcance una definicin verdadera (admitiendo la posibilidad de
alcanzar un conocimiento absoluto y verdadero) de la cultura. La cultura tiene un
significado distinto para cada persona pero la esencia, lo que tienen en comn todas
las definiciones que se han realizado, no cambia. Por ello podemos definirla de forma
aproximada. Dicha definicin a mi parecer, podr algn da llegar a ser completamente
conocida, o quizs no. No me decanto ni por una ni otra posicin. Admito que puede
llegarse, pero es necesaria para ello una gran compresin de la esencia de nuestra
cultura.
La cultura aumenta, cada vez poseemos ms conocimientos del mundo que nos rodea,
pero refirindome al planteamiento inicial, he determinado que las creencias a no ser
que sean probadas y declaradas como verdaderas, no pueden ser consideradas
conocimientos. Por tanto, forman parte de nuestra cultura? A pesar de no ser
conocimientos, ciertas falsas creencias arraigadas en la poblacin que provienen en
algunos casos de supersticiones, (por ejemplo las relacionadas con la mala suerte y los
espritus) forman parte de nuestra cultura. Esto significa que la cultura est formada
por conocimientos y creencias (tanto verdaderas como falsas).
En conclusin, he tratado sobre la naturaleza de la cultura y sobre si era posible
alcanzar una definicin verdadera de ella. En la cuestin de conocimiento inicial
plateaba la posibilidad de alcanzar una concepcin adecuada de la cultura mediante el
uso de la razn. Esta concepcin, engloba principalmente su definicin, y he llegado a
la conclusin de que, en efecto, podra llegarse a alcanzar, pero mediante mucho
esfuerzo. Pues es como ya he dicho, un concepto que posee gran cantidad de matices.
Y cada persona puede opinar de un modo distinto sobre su significado o su definicin.
(Manteniendo siempre la esencia de la palabra, en caso contrario no sera una
definicin verdadera.)

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Y la conclusin referente al tema escogido: Podemos tener creencias o conocimientos
que no estn determinados por nuestra cultura? Es la siguiente:
La cultura se forma, se nutre de nuestros conocimientos. Nuestras creencias se
basan en nuestros conocimientos, aunque podemos creer en algo que no conocemos.
Por ejemplo: no conocemos la existencia de vida extraterrestre, pero podemos creer
en ella. Nuestra cultura es todo nuestro conocimiento, junto con las creencias
verdaderas y falsas, todo lo que socialmente se ha ido transmitiendo. As que si
nuestra cultura est formada por el conjunto de dichas creencias y conocimientos, no
podemos tener creencias o conocimientos que excedan dicho lmite. Cada vez que
descubrimos algo nuevo, tenemos una nueva creencia o hay un avance cientfico,
automticamente, este/a pasa a formar parte de nuestra cultura. Renovndola.
Podemos descubrir nuevas creencias y conocimientos que se convertirn en parte de
nuestra cultura, as que de algn modo estas creencias y conocimientos no
descubiertos, an no forman parte de nuestra cultura, y por tanto no podemos tener
algo que an no hemos descubierto.


BIBLIOGRAFA:
- http://madametafetan.wordpress.com/2010/09/18/quince-definiciones-de-
cultura/ Fecha de visita: 26-12-2012
- Carl Sagan: El mundo y sus demonios.
- Johannes Hessen: Teora del Conocimiento. (Biblioteca de obras maestras del
pensamiento).
- http://definicion.de/metodo-deductivo/ Fecha de visita: 8-01-2012
- http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Hume/Hume-Creencia.htm. Fecha de
visita: 8-01-2012