Oluwoosanyin PDF

Oluwo Ewe: Maferefun Osain
LA INICIACION
Tomo IV
s e r i e
Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos
coleccion
Editor: Ernesto Valdes J ane
Diseno, cubierta y marcaje tipografico: Michael Hernandez Lopez y Omar Garcia Ruiz.
Ilustraciones: Michael Hernandez Lopez
Realizacion computarizada: Michael Hernandez Lopez y Omar Garcia Ruiz
Redaccion y Estilo: J ulio Valdes J ane
Primera Edicion: Proyecto Orunmila, 2001 (48 impresiones)
Segunda Edicion: Proyecto Orunmila, 2004 (41 impresiones)
Ernesto Valdes J anet (2001)
Ernesto Valdes J ane, 2007
Omar Garcia Ruiz,
Michael Hernandez Lopez
J ulio Valdes J ane
Sobre la presente edicion
Ile Osha Ade Yeri, 2007

A la memoria del Olo Oshun Ibu IkoleMagin Luis Santamaria Hernandez,
por insistir en continuar el camino de los estudios de Osha-Ifa.

INDICE
Oluwo Ewe: Maferefun Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Preparacion de los fundamentos de Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Primer paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Segundo paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Tercer paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Cuarto paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Quinto paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Sexto paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Septimo paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Ikoko Ni Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Atena Ikoko Ni Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Carga de la ikoko ni Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Rezos y suyeres de la ikoko ni Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Suyere para poner Egun ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Suyere unyen los igui ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Suyere para poner los igui a ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Llamada Egun ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Suyere unyen ayapa ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Suyere de la eku y del akuko ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Suyere para sellar ikoko ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Suyere ikoko ni Osain para enterrarla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Suyere ikoko ni Osain para desenterrarla y lavarla con agua de lluvia. . . . . 6
Carga Aweru Osain, Tintiyero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Rezo Aweru Osain (llamada) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Suyere Aweru Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Suyere para bajar y trabajar con el Aweru Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Suyere para entregar Aweru Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Agboran ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Carga agboran ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Llamada agboran ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Suyere akuko funfun agboran ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Suyere akuko dundun (grifo) a agboran ni Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Tableros de Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
tablero rectangular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Segundo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
tablero triangular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Suyere para consagrar la careta de Osain y los tableros. . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Carga Osun de Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Carga shishiriku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Carga ikoko ni shisheriku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Compilado por Ernesto Valdes Jane
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Copyright 2008 Ile Osha Olo Obatala Oshagrinan Ade Yeri
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Equipo deInvestigaciones Historico-Antropologicas Proyecto Orunmila
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Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifa en Cuba
CAMINOS DE IFA: ODUN MEYIS
II
Carga y diagrama del baculo de Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Diagrama del baculo de Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Inshe aweru para protegerse de las brujerias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Rezo para dar obi a Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Rayamiento carabali. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Atena unyen Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Llamada de Osain, rezos y suyeres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Suyere para sacrificio a Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Suyere para arrancar las plumas del ave sacrificada a Osain. . . . . . . . . . . . 15
Suyere unyen akuko a Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Unyen ologbo a Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Suyere unyen akuaro a Osain y Shango. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Suyere ebbomisi con eyegbale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Para soplar afoshe ogu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Pieza para colgar los tintiyeros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Saludo a Osain en el monte: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Llamada para montar Inshe Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Inshe Osain ashelu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Como se monta la ikoko Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
- Firma del fundamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
- Firma del dueno del monte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
- Firma del control de las obini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
- Firma de trabajar la justicia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
- Firma de trabajar el mar y el rio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
- Firma de trabajar las cuatro esquinas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
- Firma de trabajar el cementerio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Nombres de los Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Diagrama del Juramento de Osain para reconocimiento del poder. . . . . . 23
Secreto de unyen a Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Firma de limpieza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Signos de ogu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Odun que se rezan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Otras firmas de Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Firma de Osain para obini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Firma de Adan Kolaye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Firma de Adan Beye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Trazo de Tenta Orun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Firma de unyen ologbo Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Trazo para quitar Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Firma de rompimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Firma para atraer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Firma para darle akuko a Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA Y LA CULTURA DE OSHA-IFA EN CUBA
III
Firma para darle paloma rabiche a Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Firma para unyen eyele Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Firma de Osun de Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Trazo de Ashegun Ota Kolenadio, Tintillero contra brujerias . . . . . . . . . . 37
Trazo para problemas de adulterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Trazo de Abita Araunla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Trazo para virar Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Firma de consagracion de Osain en la espalda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Firma para trabajos fuertes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Firma para guerrear . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Firma para tumbar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Firma de unyen owiwi Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Firma para trabajar el monte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Firma de unyen ologbo Abita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
1
Preparacion de los fundamentos de Osain
Primer paso
Ir al cementerio, dar coco y preguntar en una tumba si ese Egun va ser la
espiritualidad de Osain. Si dice que si, se recoge tierra de los cuatro puntos
cardinales, de la tumba y del centro; tomando el nombre del difunto. Se limpia
con eku, eya, aguado, un huevo y nueve centavos sin mirar para atras.
Se coge un vacilo, se escribe en un papel de traza el nombre del Egun y se
introduce dentro del vacilo. Se le corta al que se va a jurar pelo del centro de la
cabeza y unas del dedo indice. Se hace una cruz en el lado izquierdo. La sangre
se recoge en un algodon y va adentro del vacilo con azogue, chamba, siete atare,
ashe de los 256 odun de Ifa. En la ikoko se escribe la atena correspondiente con
Oshe Niwo en el centro. La saliva del interesado va adentro del vacilo, se le echa
humo de tabaco y se sella. Esto va acostado con la cabeza hacia la cruz de Oshe
Niwo.
La tierra que se trajo bien cernida con ashe de los 256 odun, con igui, ewe, atare
meridilogun y un eni adie, se hace una masa si queda dura se afloja con chamba y
con esto se tapa el vacilo, sobre esto se da la primera ayapa. Antes de darla se
puso alrededor del cuadrante una mano de ikin (adele ya consagrados con Ifa).
A la ayapa se le arranca la cabeza, patas, rabo y un pedazo de carapacho; se pone
sobre la tumbita como si fuera una jicotea. La parte de abajo del carapacho sirve
para el okpele de Osain.
Nota: Todo esto es con Shango al lado que tambien come. El Ogbe Roso se hace
con coco rayado.
Segundo paso
Bogbo atitan, limalla, raices, cuatro anzuelos que hayan trabajado, se ponen en
forma de cruz sobre el cual va el pescadito fresco. Aqui se da el primer osiadie; la
cabeza, el corazon y la pata izquierda van dentro, el cuerpo para el monte.
Nota: Cuando se da la primera ayapa se tiene una jicara con chamba a la que
tambien se le echa eyegbale de ayapa y se le da a tomar al interesado con el okokan
ayapa y tres atare. Osain lleva una oduara entre el carapacho y los anzuelos.
Documentos Para La Historia y La Cultura De Osha lfa En Cuba
2
Tercer paso
Siete piedras de rio, veintiuna monedas de distintos paises, siete mates, siete
caracoles, siete ojos de buey y bogbo igui. A esto se le da eyegbale de dos pollitos
donde el corazon, la cabeza y la pata izquierda van dentro. El cuerpo para la
manigua.
Cuarto paso
Bogbo ewe, pajaros, bichos, azogue, chamba, aguardiente y vino seco, que se echa
en todos los pasos, arena de mar, arena de rio y se dan dos codornices. El
corazon, la cabeza y la pata izquierda para adentro. El cuerpo en la manigua.
Quinto paso
Polvo de gungun de Egun, polvo de todos los animales que tenga, mas pajaros,
siete pomitos o vacilos con siete tipos de aguas o tipos de bebidas. Esto come
osiadie shashara. El corazon, la cabeza y la pata izquierda van dentro, el cuerpo
para el monte.
Sexto paso
Se pone un pedazo de carbon a la candela a una distancia prudencial que el
interesado debe de traer con sus manos hasta donde esta la ikoko de Osain.
Encima del carbon se hecha azufre y se apaga con sangre de toro, vino seco, se
echan los demas ingredientes y come etu. El corazon, la cabeza y la pata
izquierda van dentro; el cuerpo para el monte y se sella.
Septimo paso
Dos palomas para enterrar. Antes de enterrarlas se hace sarayeye al interesado y
a los Awo. Se dan las eyele y se ponen sobre Osain que esta dentro de un kutun,
se tapa Osain, lo deja siete dias y luego se desentierra, se hace el lavatorio y se
da coco, el lavatorio es con oduara, se le taponea el hueco.
Lo que sigue es darle de comer al Osain del interesado, al Osain del padrino y a
Shango, ayapa, akuko y dos akuaro y se procede a hacer Ita con el okpele que se hizo
con el peto de la primera ayapa o con la mano de Shango.
Oluwo Ewe Maferefun Osain. LA INICIACION Tomo IV
3
Ikoko Ni Osain
Atena Ikoko Ni Osain

Alrededor los 16 Meyi. Oshe Tura y Otura She separan a Eyiogbe y Oragun.
Carga de la ikoko ni Osain
Leri de aya, gunugun, leri y elese gavilan, leri y elese lechuza, leri y elese ayapa, leri y
elese cao, leri y elese siju, querequete, carpintero, arriero, zunzun, de aguila, de
iguana, camaleon, maja, ekute, ekutawa, eya, akuko, etu, murcielago entero, arana
peluda, bibijagua.
Tierra de bibijaguero, tierra de siete o veintiun caminos (cementerios). Tierra de
un camino, tierra de las cuatro esquinas, tierra de las doce del dia, de las doce
de la noche, tierra de rio, de mar, de la manigua, tierra de un arbol, tierra de
comejen, de cangrejo, afoshe de Egun, tres pajaros que canten, tres jubos, un
zunzun, una guabina, un murcielago, sangre de maja, sangre humana, azogue,
un espejo que tenga azogue, leri del fundamento de cada persona, alacran, eku,
eya, aguado, cascara de huevo de gallinas sacadas, flor de moningo, hojas de name
volador, ero, obi, osun, kola, eye seca de malu, eye seca de varias aves, veintiun ewe
de Osain, semillas de guacalote, pimientas, mate, sacu sacu, aji guaguao, semillas
de peonias, piel de tigre, polvo de tarro de buey, veintiun palos, raiz de flor de
agua entera, guiro verde, corazon de pollo, de gallo, tripa de calabaza, raiz de
jaguey, raiz de siguaraya, flor de agua, raiz de ceiba, raiz de caimito, raiz de
palma, raiz de hierva hedionda, raiz de escoba amarga, raiz de cedro, raiz de
atiponla, veintiun ikin.
4
A toda la masa se le da sangre del fundamento y se coloca la leri como base, unas
gotas de eye de la persona para que lo reconozca.
Esta eye no debe faltar nunca, los ewe de Osain no deben ser frutales, a estos se
les da primero eyegbale de ayapa y akuko, akuaro completa, despues todo a secar.
Entre los ewe no pueden faltar espuela de caballero y curujey. Debe incluirse
tambien oriye y kotoriye, pata de gallina, semillas de peonia no deben ir
machacadas, deben ir enteras dentro de cada trabajo en particular, estos se
machacan, despues se trituran y se hace polvo, el Egun lleva afoshe de todas partes
o sea, a esta carga no puede faltarle omotitun.
No puede faltarle a la carga raiz de mani, modun modun, okokan y dos tinshomo
okuni, ademas se le pone los pajaros y bichos que se consigan, se le van echando
adentro.
Rezos y suyeres de la ikoko ni Osain
Suyere para poner Egun ikoko ni Osain.
Afefe Lorun Wayeni Osain Omi Lorun
Afefe Lorun Wayeni Osain Omi Lorun...
Suyere unyen los igui ikoko ni Osain.
Rezo: Ashe Bogbo Igui, Igui Shoju Kori Odire...
Se le adiciona: oti, oti bembe, eku, eya, aguado, epo, oni y el animal o ave (gallo).
Suyere: Ewe Ewe Lamisaya
Ewe Orun Malawa
Ewe Ewe Lamisaya
Ewe Osain Malawa.
Suyere para poner los igui a ikoko ni Osain.
Awo Bebewe Osain
Igui Moyare Osain.
5
Llamada Egun ikoko ni Osain.
Ago Bogbo Oluwo Osain Jorin Beku
Timbelese Orun Oyuna Emile Kue
Oniare Omolofin Aite Mimo Loluapawo
Babare Oni Lawere Timbe Osain.
Suyere unyen ayapa ikoko ni Osain.
Osain Ori Ahum Lofi Loko
Osain Ori Ahum Lofi Loko
Bogbo Orisha Ahum Loko Lorun
Bogbo Orisha Ahum Loko Lorun
Bogbo Orisha Ahum Wanguro
Bogbo Elenu Oni Shango
Bogbo Elenu Oni Osain
Bogbo Elenu Oni Orun
Suyere de la eku y del akuko ikoko ni Osain.
Egun Bawa Iku Lorun Baba
Afefe Yare Egun Iye
Egun Afefe Lona
Omoyare Omo Baba Iku Lorun.
Suyere para sellar ikoko ni Osain.
Osain Tewe Nilade Egun Oba Ekun
Osain Tewe Nilade Egun Oba Ekun
Agboran Tewe Nilade.
Nota: Lo subrayado se cambia segun el caso.
Suyere ikoko ni Osain para enterrarla.
Afefe Lorun Oni Ladeo Agba Igui
Agba Iku Mawara Ladeo.
6
Suyere ikoko ni Osain para desenterrarla y lavarla con agua de lluvia.
Osain Mosarao Afefe Mosarao
Okuni Ebboarda Osain Mosarao.
Carga Aweru Osain, Tintiyero.
- Adan, ekute, ero, obi, kola, osun.
- Leri de akuko, bogbo eiye.
- Astillas de todos los palos que lleva la ikoko de Osain untados con epo.
- Un zunzun.
- Juju de opolopo eiye, bogbo inle; leri, lowo y elese Egun.
- Una lagartija.
- Siete reales.
- Azogue.
- Bastante mazamorra verde de rio.
Se forra con cuentas de todos los colores y se le pone plumas de varios pajaros.
Se entierra por veintiun dias donde diga.
Nota: Se pregunta si eboda.
Rezo Aweru Osain (llamada)
Mua Mua Lakua Eye Mua Shiba
Lashera Oro Aweru Tintiyero
Lafewado Wodo Bere Lani Mowo
Folo Oro
Gangalani Lafiesho Deshu Eru
Okowa Igbo Omowa Filani
Omowa Bogbo Wa Bogbo Owo
Toniwa Loko Nibo Kumowa
Oyanda Kere Okokan Eni Oya.
Suyere Aweru Osain.
Baba Osain Eshishi Iku Lona
Baba Awo Ire Eshishi Iku Lona.
7
Suyere para bajar y trabajar con el Aweru Osain.
Baba Layere Iku Umbo Osain
Baba Layere Iku Umbo Osain
Suyere para entregar Aweru Osain.
Awero Osain Lowo Manishe
Elewedeyi Lowo Maiwo.
Agboran ni Osain.
Carga agboran ni Osain.
Un mate, un guacalote, leri de alakaso, modun modun eri egun, iye de todos los palos
que lleva la ikoko ni Osain, un ojo y lengua de guabina.
A todo esto se le da ya montado una gallina grifa en el rio, de la leri al agboran
de Osain.
Llamada agboran ni Osain.
Iku Kuogan, Agboran Kuogan.
Suyere akuko funfun agboran ni Osain.
Baba Awalodde Akuko Funfun
Obana Yero Eje Akuko Funfun
Obani Ekun Layire Egun Layire
Obani Baba Ekun Ekun Yere.
Suyere akuko dundun (grifo) a agboran ni Osain.
Shewere Shewere Dundun
Shewere Shewere Akuko.
8
Tableros de Osain.

Primero:
Este es un tablero rectangular, en la parte superior en el medio lleva una carabela
tallada. Este tablero lleva cinco hierbas de Egun. Se carga por los cuatro puntos
cardinales, con leri de siete pajaros, okokan y leri de aya, de ologbo, de gunugun, leri
de ekute, adan, akuko, ayapa, leri de eya tuto, afoshe de veintiun igui, mates,
guacalotes, ojos de buey, bichos, Egun, limalla, tarro de buey, azogue, gungun
Egun, anari okun e ibu losa, azogue, atare y eyegbale. Se sella con corazon de
paloma, espejo molido y cera.
Segundo:
Es un tablero triangular, en la parte superior del vertice va una mano, en la parte
posterior derecha del vertice una cruz, y en la contraria una carabela.
- Ikoko (alusu walu)
- Sereni rojo (amukan)
- Guairo santo (abisi)
- Guacamaya (aidan)
- Agalla (azun furun)
- Obi motiwao (akanikoko)
- Citronela varilla (etiejono)
Anti brujeria
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Suyere para consagrar la careta de Osain y los tableros.
Olodumare Iwaje Shango
Olodumare Iwaje Shango
Elenu Agangao Obaniye Buogun
Egun Aeea Inshe Agangao (bis)
Egun Aeea Okpon Agangao
Egun Aeea Orole Agangao.
Carga Osun de Osain.
Bogbo eiye, murcielago, aguema, veintiun ewe, 101 igui, eku, eya, aguado, obi, ero,
kola, osun, obi motiwao, cuatro aikordie, siete semillas de maravilla, leri akuko, etu,
ayapa, akuaro, zunzun, tierra de palma, de ceiba, bogbo inle, oti kana, atare,
testiculos de leon o de un Egun okuni.
Nota: El osainista no puede tener este osain hasta que no haya jurado a tres
personas en Osain, ya que lo hace impotente y se le pone para evitar esto dos
tinshomo okuni o de ekun.
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Carga shishiriku.
Se mandan a hacer seis munecos de igui ramon y se le abre un hueco en la
cabeza y son cargados de la siguiente forma:
- Leri de egun mokekere.
- Leri de eyo.
- Leri de owiwi.
- Leri de alakaso.
- Carbon de osain.
- Ewe iwereyeye.
- Inle de seis tumbas de mokekere.
- Inle de arroyo.
- Inle de monte.
- Eku, eya, aguado.
- Atare guma.
- Sacu sacu.
Todo esto se hace polvo y se reza en el tablero cuadrado con los siguientes odun
de Ifa:
Ojuani Shogbe, Ojuani Meyi, Otrupon Ka, Ogunda Meyi, Ojuani Pokon, Otrupon
Meyi, Irete Untelu, Irete Kutan, Irete Laso, Oragun y al final se vuelve a poner
Ojuani Shogbe y Ojuani Meyi.
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Carga ikoko ni shisheriku.
- Una ikoko keke honda.
- Igui vencedor, amansaguapo, guayacan, jocuma, acana, aroma, yaya, vence
batalla, cambia voz, guao.
- Cuatro anzuelos.
- Una ota dundun de arroyo.
- Una leri de egun omokekere.
- Inle de Iku.
- Inle de orilla de arroyo.
- Inle de seis tumbas de omokekere.
- Una piedra iman.
- Un isale de ewe eran (grama).
- Un sacu sacu.
- Bejuco tocino.
- Una arana peluda.
- Nueve lagartos.
- Ewe ortiguilla.
- Una tela de arana.
- Pica pica.
- Mierda de gato y de perro.
- Alacran.
- Veintiun aji guaguao.
- Veintiun iwereyeye.
- Veintiuna atare de todas clases.
- Una elese okan.
- Millo de escoba.
- Un eyo entero.
- Precipitado rojo.
- Un sapo.
Carga y diagrama del baculo de Osain.
Osain lleva un baculo hecho de cana brava y lleva arriba una lechuza hecha de
madera dagame, que lleva por carga: leri de lechuza, un zunzun entero, un
murcielago, un siju entero, cernicalo, veintiun igui fuertes, va cargado en el
primer canuto que va debajo de la lechuza.
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Diagrama del baculo de Osain.

Inshe aweru para protegerse de las brujerias.
Esto va en un guiro.
Piel de tigre, leri de murcielago, leri de cernicalo, hocico de raton, de gallinuela,
ayapa, ero, obi, kola, name de maravilla, leri de carpintero, palo tengue, ramon,
guayacan, cambia voz, jocuma, sacu sacu, bejuco jicotea, astillas de marcos y
ventanas, piedra de una mina, azogue, siete agujas, siete atare guma, ota china
pelona blanca de la costa, tierra de la casa, de las cuatro esquinas, de presidio y
de la plaza.
Se forra la ota con hilo blanco, rojo y negro. Se reza Oshe Tura, Oshe Juani, Iwori
Juani y Otura She. Come codorniz, gallo y jicotea. Se firma el guiro con una firma
de Osain.
Rezo para dar obi a Osain.
Oddu Ologbne, Ologbne Aiye
Eni Jaja Okalu
Domi Asheti Ologbne
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Osain Atawejeri Jeri Jerike
Jeri Jeri Akuana Kosi Obaniye
A La Wowo Alawo Lana Onareo
Okuni Omo Oni Kabio Kapotiele
Eleuko Ashe Osain Awa Bore
Bara Kawo Kapotiele
Rayamiento carabali.
Se hace un omiero de:
Ewe ashifeiyeje (corazon de paloma)
Ewe afin (albahaca)
Ewe uruju (yaya cimarrona)
Ewe otili (gandul)
Ewe eru awonka (hoja de pimienta)
Ewe iwereyeye (peonia)
Ewe peregun.
Con el omiero un ebbomisi del cuello para abajo.
Se hacen tres cortes hacia arriba en cada pecho, frente y en los omoplatos con
un cristal. Se reza en cada tramo los 16 Meyi de Ifa y se hacen signos de pacto
con Osain.
Se frotan los trazos con epo, carbon vegetal y mineral, iyefa de Orula, ewe eye
(hierba de la sangre) y siete moscas.
El omiero se toma por siete dias.
Atena unyen Osain.

Alrededor se colocan los 16 odun Meyi de Ifa.
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Llamada de Osain, rezos y suyeres.
Esto se hace con Oro (zumbador).
Suyere:
- Awedo Wiri Wiri
Ode Wiri Wiri Igbo
- Lashe Are, Lashe Are Are Awaniyi
Osain Awaniyi Moshe Tejan Moratani Leri Aye
- Osain Awaniye Elese Kuewe Leriniye
Oyare Obe Biye Osain Awaniye
- Oile Sai Sai Sai
Babalawo Ile Sai Sai
- Osain Igbonla Oni Wae
Osain Igbonla Oni Wae
- Osain Erunkuade
Olofin Nila Abosona Alu Waye
Abe Oluwa Olokun Oluwo Laboru
Oluwo Inshe Odara
Rezo a Osain.
Osain Agueniyi Owe Lore
Babami Koye Ni Agronica
Oni Gwe Gwode Olo Malu
Osain Awanile Sinse Akelesi Niye Ebbo Modupue Fiedenu Babare Mi.
Osain Kuelese Kan Meyi
Eride Obbateri Shango Ni Shayo
Bawemi Inshe Oddara Ewe Yeye Ona
Abuken Tutalle
Osain Kuelese Kan Kuelese Meyi
Ewini Bi Obba Ewe Osisaye Ibu Losa
Suyere: Osawa Kuini Kuini
Osawa Kuini Kuini Waye
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Ewe Niyi Tibi Lawedi Yera
Sakere Kere Meye
Meye Elese Kan Meye Elese Awo
Orugbo Wan Waroloko Lona Bogbo Ewe Ayuba
Suyere para sacrificio a Osain.
Okuini Kuini Baye Osain
Okuini Kuini Baye
Suyere para arrancar las plumas del ave sacrificada a Osain.
Juju Malenkui, Juju Malenkui
Iwawa Yore Agboran Malenkui
Nota: Lo subrayado se cambia segun sea el caso.
Suyere unyen akuko a Osain.
- Kiniwaye Osain, Osain Kiniwaye
Kiniwaye Osain, Osain Kiniwaye
- Shewere Shewere Dundun
Shewere Shewere Akuko.
Unyen ologbo a Osain.
El ologbo se bana con omiero de salvadera, se pone firma correspondiente y se le
sacrifica despues un akuko, acto seguido dos palomas blancas de la leri del
oficiante a Osain ya que el ologbo es Awo.
Despues el oficiante se da un bano de salvadera, maravilla, ceiba, hierva fina,
pata de gallina y acacia.
Rezo: Awo Ologbo Toshe, Baba Ologbo Toshe
Osain Ologbo Toshe, Baba Lotoshe.
Suyere unyen akuaro a Osain y Shango.
Yayo Yayo Eyegbale Dekaro
Eye Eye Eyegbale Dekaro
Shibaro Karoyu Eyegbale Dekaro
Shibaro Karoyu Eyegbale Dekaro
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Suyere ebbomisi con eyegbale.
Eye Eye Belekun Laye
Eye Eye Osain Laye
Para soplar afoshe ogu.
Suyere:
Ina Iku Koloye Osain
Ina Iku Koloye Osain
Pieza para colgar los tintiyeros.

Para atender a Osain normalmente se dan tres toques en el piso con el puno de
la mano derecha, se echan tres buches de aguardiente, teniendo las manos
cruzadas cada vez que se le echa el aguardiente sobre el, acto seguido se le dira
tres veces seguidas:
Rezo: Baba Osain Gogbo Erewo Shakota
Y es cuando se le enciende la vela.
Saludo a Osain en el monte:
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Las firmas de Osain a utilizar pueden ser de tres formas:
- La primera es con cascarilla que es para consagraciones y trabajos buenos.
- Con fula la segunda, que es para trabajos malos y para quitar perros de prenda.
- Con azufre para lo mismo que la segunda, pero es preferible este porque no
tiene retroceso.
Llamada para montar Inshe Osain.
Erinshe Ina Tinshawo Nisha Wewe
Teru Tobarime Omode Tobarishe...
Inshe Osain ashelu.
Nueve pedazos de cuaba negra.
Espina central y ojos de un pescado, guabina o pargo.
Corazon de tinosa.
Cabeza de murcielago.
Cabeza de lagartija.
Leri de ekute.
Polvo de anon seco.
Ewe oriye.
Ewe kotoriye.
Esta masa va con tierra de los lugares donde se desenvuelve la persona, sirve para
montar inshe Osain.
Como se monta la ikoko Osain.
- Se lava la cazuela con omiero de 101 ewe.
- Despues se seca y se le unta pez rubia.
- Se le hace la firma de fundamento de Egun, con los principales signos.
- Sobre esta firma se llama al espiritu guia de la persona, se le da el animal de
plumas, que sera macho o hembra, segun el sexo del espiritu guia, si el padre o
la madre estan muertos, se le da al espiritu de estos.
- Sobre esto se pone un peto de ayapa, donde se han pintado chiquitas las
siguientes firmas de Osain, utilizando efun con moruro y osun con eyaoro.
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- Firma de trabajar el cementerio.

- Sobre esto se pone el papel con la peticion a Osain, ya firmada.
- Sobre esto se pone la oduara, siete reales de plata, siete ota de rio que se
preguntan si son Osain y la mano de veintiun ikin.
- Se le da el animal de fundamento individual de la persona, poniendo a comer
a Osain completo del padrino y se le deja la cabeza adentro.
- Sobre esto se pone un peto, un pedazo de utero de obini que haya muerto de
parto, los testiculos de okuni, opolopo modun modun eri okuni. Cuando se le pone
el peto se le canta:
Osain Orum Apike Aruyo Lara Omotitun Ariyo Loda Yomati Arike Ariyo...
- A esto se le da una ayapa y tres pajaros cantores (canario), las leri y las patas de
todo va dentro.
- Se pone dentro de Osain una ayapa keke viva.
- Se cubre todo con lascas de los palos.
- Se echa iyefa de Orunmila, del utilizado del ebbo, ademas afoshe ogu ya rezado.
- Se cubre todo con las masas ya preparadas de Osain, que ya comio de todos los
animales de la ceremonia, desde la primera.
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-De todos los palos que lleva en lasca, se pican trocitos, tronquitos pequenos que
se insertan a la masa.
-Entonces se le hace la llamada a la cazuela de Osain, con el siguiente rezo y
suyere.
Rezo:
Erinshe Ina Tinshawo Nishawere Tero Tobarini Omode
Tobarishe Ayanda Kere Aokokan Eru Oya Osain Ewe Yeye
Suyere
Ababo Ababo Oni Awo Ke Unsoro, Unto Osain Oni Awo Ke Unsoro Okan Shonshoro.
- Se le echa a la masa, ya colocada dentro de la cazuela, eyegbale de eni, chamba
y aguardiente, se le da un pollo grifo, se le mete dentro la leri, las patas y el
corazon.
- Se sella la cazuela, dejando el agujero.
- Despues se entierra donde diga Osain.
- El tercer viernes se saca y se le da un gallo y ya esta lista.
Nombres de los Osain
El primero de todos los Osain Guendeguenguen, que es el mensajero despues lo
siguen Awalabanaba y Obololesu, despues le siguen:
Ashamalongo Yenekure
Ashamalugu Yeneeruri
Ashimere Okuin
Ashemerekue Kororokayo
Ashefuroye Tenefuente
Aroni Osain De Male
Leke Leke Bantidewa
Akualofo Adelekun
Sumburukutu Adonuye
San Lereruce Adorompo
Antiyekun Arawaso
Bakonleso Ashedamuse
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Osain Mpueyo Aboni
Akamase Aeron
Alikuemu Aforere
Akokolekun Kayosi
Alamana Alelekun Nire
Ogunlu Suyesuye Lemu
Aroni Faban Fore
Akokoro Abranan
Akaroro Kantuku
Akaroshe Atelama
Kalemusi Filotoko Tiko
Kalekuulele Merunwereko
Akalilen Akofere
Abeyamalo Osain Lagbaware
Abosekano Akokotanileya
Afoyerun
Ayurume
Atelowi
Aforiyi
Ashilekun Mairere
Akekambi
Akarin
Diagrama del Juramento de Osain para reconocimiento del poder.
Este se realiza siempre con Shango, el pilon del mismo y la ikoko Osain aweru ewe,
arosi e inshe Osain ire.
Shango se pone sobre un osun hecho de seis circulos de osun naburo, el odon sobre
el osun de igbodun de Shango de seis circulos. Se le da entonces ayapa y akuko meyi
a Shango y al pilon levantando a este ligeramente y echando eyegbale sobre las
marcas. Despues de esto se sale para afuera (patio) para darle de comer a Osain.
Esta comida es un chivo, un akuko y una eyele. Con esta eyele se arrodilla a la
persona delante de la cazuela de omiero y se le da de la cabeza a la cazuela y se
bana con esto.
Se le dan dos adie a Orunmila para hacer ita.
Secreto de unyen a Osain
La comida de Osain tiene el secreto siguiente: en la parte derecha del patio se
pinta en el piso con efun y moruro el odun Otura Niko. Sobre este se pone la ikoko
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de Osain del padrino, el iberu awe a la derecha de la cazuela y detras de Aroni y
el inshe Osain encima de la ikoko. A la izquierda se pone en el piso el odun Ika
Meyi y sobre este la ikoko Osain del ahijado con los demas ingredientes de secreto
tal como se describio para el padrino. Entonces se le da el chivito echando
primero sobre el secreto del padrino y despues sobre el del ahijado. Se le arranca
la leri al akuko y despues se le da el akuko en la misma forma. Por ultimo se realiza
la ceremonia de la paloma, se bana a la persona, se le prenden tres itana. Los
animales van para el kutun donde encima de esto vivira la ikoko de Osain. Al
tercer dia se le hace ita. La leri del chivo vive encima de Osain al reves.
Come una jicotea, un pollo y dos eyele, ebbomisi con omiero, se rompe la jicara con
la cual uno se enjuaga.
Se hace omiero, se hace oro de Osain, se le da obi a la ikoko de Osain, despues se
arrodilla al neofito delante de Osain, se dan la jicotea, el pollo y una paloma,
echandole sangre de los animales en el omiero que va encima de Osain. Cuando
se le da la eyele se le echa sangre de ella en la leri y la lengua del neofito, despues
se bana con el omiero. Cuando se le de ayapa y el pollo a la persona se va
limpiando con esto. Se pone a la persona de espalda.
Los viernes a las doce de la noche uno saluda a Osain con un pano rojo
tapandose la leri y con una vela en la mano derecha.
Lo primero que come Osain cuando uno lo lleva para su casa es akuaro meta con
Shango. Cuando come se le hace una firma.

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Firma de limpieza
Debe ir escrito en un papel donde vaya la limpieza. Toda la limpieza se
concentra en un rincon con una vela encendida y en un papel grande con la
firma (ver dibujo). Lleva albahaca principalmente. Despues se envuelve y se
carga el paquete con el trazo de quitar Egun.

Signos de ogu.
Ojuani Shobe, Orangun, Irete Untelu, Irete Kutan, Otrupon Ka, Oyekun Bika, Ojuani
Kana, Ojuani Meyi, Irete Laso, Okana Yekun, Irete Yero, Otura Niko.
Odun que se rezan.
Oyekun Bambula, Odi Leke, Ogunda Dio, Ogunda Biode, Osa Di, Oshe Meyi y los 16
odun mayores.
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Otras firmas de Osain

Firma de Osain para obini
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Firma de Adan Kolaye
28

Firma de Adan Beye
29

Trazo de Tenta Orun
Firma de unyen ologbo Osain
30

Trazo para quitar Egun
31

Firma de rompimiento
32

Firma para atraer
33

Firma para darle akuko a Osain
34

Firma para darle paloma rabiche a Osain
35

Firma para unyen eyeleOsain
36

Firma de Osun deOsain
37

Trazo de Ashegun Ota Kolenadio
Tintillero contra brujerias
Trazo para problemas de adulterio
---------- etubon
38

Trazo de Abita Araunla
39

Trazo para virar Egun
40

Firma de consagracion de Osain en la espalda
41

Firma para trabajos fuertes
Firma para guerrear
42

Firma para tumbar
Firma de unyen owiwi Osain
43

Firma para trabajar el
monte
44

Firma de unyen ologbo Abita
Vocabulario
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Vocabulario
A
Abagdo mora: Maiz tostado.
Abanal u: Cogollo de coco.
Abeboadie: Pollona.
Abere: Aguja. Navaja.
Aberinkul o: Hierba espanta muerto o quita
maldicion.
Abibo: Cao.
Abiku: Espiritu viajero que encarna en los ninos,
por los que estos mueren prematuramente. El
nino que tiene un espiritu que se lo lleva
pronto, y vuelve para llevarse a otro de la
familia; se les reconoce por que lloran a toda
hora y son raquiticos y enfermizos.
Abita: Entidad malevola.
Abo: Carnero.
Aboreo: Cuero.
Ada: Machete, espada.
Adan: Murcielago.
Adasile kosil e: Impotente o flojo.
Adde: Corona.
Addimu: Ofrenda pequena.
Adele: Ikin de Ifa.
Adi: Aceite.
Adi: Gavilan.
Adie: Gallina.
Adie sheni e: Gallina jabada.
Ado: Dulce de gofio.
Adodi: Hombre homosexual.
Adofa: Higado.
Adun: Dulce.
Afefe: Viento.
Afoshe: Polvo. consagro en la tierra y facilita el
vinculo entre la
Agada: Espada corta.
Agayu: Es un Orisha. Es el bastion de la Osha y
particularmente de Obatala. Representa en la
naturaleza al volcan, el magma, el interior de
la tierra, ademas las fuerzas y energias
inmensas de la naturaleza, la fuerza de un
terremoto, las de un ras de mar, la lava de los
volcanes circulando intensamente en el
subsuelo ascendiendo a la superficie, la
fuerza que hace girar al universo a la tierra en
el. Vive en la corriente del rio. En lo humano
se representa por un barquero en el rio.
Agbani: Venado.
Agbe: Arriero.
Agbeyami: Pavo real.
Agbi bo: Cao.
Agboran: Muneco de sexo masculino.
Agogo: Campana de Obatala.
Agoro: Cotorra.
Aguado: Maiz tostado.
Aguema: Lagartija. Manifestacion de Obatala.
Agutan: Carnera.
Aikordi e: Loro o plumas de loro.
Ai na: Candela. La mujer de Obalube tambien se
llama Aina.
Ai ra: Semilla que constituye parte del fundamento
de la consagracion de Osha e Ifa.
Aiye: La tierra. Componente de la parafernalia del
oraculo del Dilogun.
Akan: Cangrejo.
Akara: Pan.
Akara i na: Mecha de candela.
Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa
la muerte, representada por una careta que
acompana al fundamento de Olokun.
Akeke: Alacranes.
Akete: Sombrero.
Akofa: Arco con flechas.
Akuaro: Codornices.
Akuayeru: Componente del ebbo de Ifa.
Akuelekue: Hoja de guacalote.
Akuko: Gallo.
Akuko shashara: Gallo grifo.
Akuko ori yaya: Gallo indio.
Akuko opi pi: Gallo pescuezo pelado o
jamaiquino.
Akukoadie: Pollon.
Alafia: Letra o signo del oraculo del coco.
Alai gui: Flor.
Alaj ere: Al campo.
Alakaso: Aura tinosa.
Alakuata: Mujer lesbiana.
Aleyo: Neofito, no consagrado, transeunte.
Al osi: Entidad malevola asociada a Abita.
Al ukerese: La hiedra.
Amala: Harina de maiz.
Amala ila: Harina de maiz cocinada con
quimbombo, que se le ofrenda a Shango.
Amaraun: Cascaron de babosas.
Ana: Tambor.
Ana: Es un Orisha. Mediante Ana se da
conocimiento a Olodumare que determinada
persona se persona consagrada y los Oshas
y Orishas. Esta representado por los
CAMINOS DE IFA: ODI Y OMOLUOS
46
tambores Bata, donde este Orisha vive. Esta
simbolizado por el mismo tambor y la musica.
En la naturaleza esta en la vibracion sonora y
ritmica que invoca lo mistico. El sacerdocio
del Orisha Ana existe en el mismo concepto
en que puede existir a otros Oshas y Orishas
con la diferencia de que es exclusivo para
hombres y dentro de estos para personas que
no caen en trance. Los hombres consagrados
en este culto se llaman Omo Alana. En el
cuerpo humano las manos son el objeto de
su consagracion. Esta estrechamente
relacionado a Shango, a Osain y a Eshu.
Anai: Cucaracha.
Anari: Arena.
Apa: Alas.
Apayeru: Componente del ebbo de Ifa.
Apetebi: Persona de sexo femenino que tiene
hecha la ceremonia de Kofa.
Apo: Bolso de cuero.
Apoti: Silla.
Ara: El cuerpo. Tierra.
Aragba: La ceiba. Titulo.
Arara: Nacion.
Araye: Enemigo.
Araye buruku ota: Enemigo poderoso.
Arida: Ashe de fundamento de Osha e Ifa.
Aro: Color azul.
Arol odo: Color azul.
Arun: La enfermedad.
Asha: Aguila.
Asha: Tabaco.
Ashe: Virtud de personas y cosas, bendicion.
Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y
Orishas.
Ashelu: Policia.
Ashere: Maraca.
Ashi bata: La hierba paraguita.
Asho: Ropa, tela.
Asho ara: Ropa cara, elegante. Vestuario que
lleva puesto la persona.
Ashola: Sabana, tela grande.
Asia: Bandera.
Asowano: Es un Orisha muy conocido y
venerado. Representa las enfermedades
contagiosas y las epidemias en el ser
humano y en general las afecciones de la
piel. En la naturaleza de dia se esconde entre
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
protegerse del sol. Sale de noche.
Ataponko: Revolver.
Atare: Pimienta de guinea, ashe de fundamento.
Atare guma: Semilla de maravilla.
Atare yeye: Pimienta de china.
Atayere: Pimienta dulce.
Ate: Tablero, mesa.
Atefa: Ceremonia de Ifa.
Atena: Conjunto de figuras de los signos de Ifa
dirigidos a un proposito ceremonial.
Atepon Ifa: Tablero de Ifa.
Atepontika: Caja, ataud.
Ati tan: Tierra.
Ati tan oyuoma: Tierra de la puerta de la calle.
Atoka: Siju.
Aun: La jicotea macho.
Aunyapa: Tortuga.
Awado: Maiz tostado.
Awadol u: Maiz salcochado.
Awan: Canasta.
Awasa: J utia macho.
Awato: Papel de china.
Awe: Guiro.
Awo: Sacerdote. angel de la guarda.
Awofakan: Cierta consagracion en Ifa para los
hombres, mano de Ifa o mano de Orula.
Aya: Perro. de un grupo inseparable
conceptualmente junto
Ayaba: Princesa. Esposa.
Ayanakun: Elefante.
Ayapa: J icotea.
Aye: Caracol.
Aye (Ori sha Aye): Orisha relacionado a Oshun.
B
Baba tobi: Espiritu de ladre fallecido.
Baba: Padre, papa. Obatala, Orula u Olofin.
Babalawo: Sacerdote de Ifa.
Babalu Aye: Es un Orisha muy conocido y
venerado. Representa las enfermedades
contagiosas y las epidemias en el ser
humano y en general las afecciones de la
piel. En la naturaleza de dia se esconde entre
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
protegerse del sol. Sale de noche.
Babawa: El techo de la casa.
Barakete: Ceremonia relacionada a Shango.
Bata: Conjunto de tambores integrados por el
okonkolo, el iya y el omele.
Bogbo: De todo.
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D
Dada Banani: Deidad.
Dilogun: Tipo de Caracol. Subsistema oracular
de Osha-Ifa.
Dokagun: Basura del pilon.
Dundun: Color negro.
E
Ebbomisi: Bano.
Edanes: Adorno de Oshun, armas mas que
adornos.
Edun: Mono.
Efa: Mani.
Efun: Cascarilla. Color blanco.
Egun: Espiritu.
Egun Buruku: Espiritu oscuro.
Eiye: Pajaro.
Ejoro: Conejo.
Eko: Tamal hecho de maiz.
Eko fifo: Tamal blando hecho de maiz.
Ekru: Tamal pequeno de frijol carita, envuelto en
hojas de platano.
Eku: J utia ahumada.
Ekukueye: Pato.
Ekun: Leopardo, tigre.
Ekuremi: Corojo.
Ekute: Raton.
Elebo: Que va al ebbo.
Elebute: Remo.
Eleda: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama
Elede: Cerdo.
Elegba, Elegbara, Elegua: Es un Osha. El
primero con Oggun, Oshosi y Osun (Orisha
Ode). Es la primera proteccion de un
individuo que llega siempre a salvarle, su
guia. Este es el primero que debe tener
cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista
que sigue un sendero. En la naturaleza esta
simbolizado por las rocas. El mensajero de
Olofin. Vino a la tierra acompanando a
Obatala. Es un Orisha adivino. Es el que abre
y cierra los caminos. Vive generalmente
detras de la puerta. Es la manifestacion mas
diafana de lo benevolo o de lo malevolo si no
se tiene en cuenta el mal y no se toman
precauciones para evadirlo. Siempre hay que
contar con el para hacer cualquier cosa. Es
portero del monte y de la sabana. Elegua es
una ota que no se carga generalmente. Es un
Osha que se consagra en la cabeza del
iniciado, va a estera el dia del ita de Osha y
habla por el caracol. Su conversacion es
fundamental junto con la del Angel de la
Guardia determinando el signo principal del
Iworo. Es el Orisha rector e interprete de los
odun del oraculo del dilogun. Lo entregan los
Babalochas. Es el unico que fue y regreso del
mundo de Ara Onu.
Eleguede: Calabaza.
Elese: Los pies.
Emi: Mamey. Yo.
Emu: Las tetas.
Enigbe: El monte.
Eni: Huevo.
Eni adie oriyaya: Huevo clueco.
Epo: Manteca de corojo.
Eran: Carne.
Ere: Granos vegetales. Frijoles.
Erin: Elefante.
Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle.
Erita meta: Tres esquinas de la calle.
Ero: Semilla que constituye parte del fundamento
de la consagracion de Osha e Ifa.
Erume: Gorro.
Eruru: Ceniza.
Eshin: Caballo.
Eshi shi, eshi nshi n: Bichos.
Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo
mismo que Elegua con la diferencia de que
Eshu es la representacion de los problemas,
obstaculos y dificultades que asechan al
hombre. Es un Orisha que entregan los
Babalawo y lo consagran con diversos
elementos de la naturaleza. No se consagra
en la cabeza, no habla por el caracol y no va
a estera. Trabaja directamente con Orula; es
el que lleva el ebbo y da cuenta de los
sacrificios que se hacen. La mayoria de los
Oshas y Orishas se hacen acompanar por un
Eshu especifico. Ademas, todos los odun de
Ifa tienen su Eshu particular, al igual que
todas las circunstancias de la vida pueden
llevarlo. Eshu tambien se hace acompanar de
Ogun, Oshosi y Osun.
Eta: Manteca.
Etu: Guineo.
Etubon: Polvora.
Eure: Chiva.
Ewa: Cadena.
Ewadalu: Maiz finado.
Ewe: Hierbas.
Ewe afoma: Curujey.
Ewe akikale: Seso vegetal.
Ewe alapada: Purio de fangar o yaya mansa.
48
Ewe alufa: Itamo real.
Ewe alukerese: La hiedra.
Ewe anate kekere: Pata de gallina.
Ewe anadi kekere: Pata de gallina.
Ewe aruko: Canutillo azul.
Ewe asana: La salvia.
Ewe ate oba: Caoba.
Ewe atekedi n: Zarzaparrilla.
Ewe awodo: Hierba de la Caridad del Cobre.
Ewe aye: Romero de costa.
Ewe ayo: Guacalote.
Ewe bagunda: Hoja de yuca.
Ewe baiayeku: Yagruma.
Ewe bana: J aboncillo.
Ewe bure: Levantate.
Ewe buye: Granada.
Ewe daguno: J obo.
Ewe ejese: Pica pica.
Ewe eran: Pata de gallina.
Ewe esi si: Ortiguilla.
Ewe ewede: Croton.
Ewe eyini: Cundiamor.
Ewe gbogbe: Copal.
Ewe gbure: Cerraja.
Ewe ibayu: paraiso.
Ewe ina: Amor seco.
Ewe iwereiyeye: Peonia.
Ewe Kakanshel a: Parra cimarrona.
Ewe karode: Canutillo.
Ewe kisan: Hierba lechera.
Ewe lara pupua: Higuereta roja.
Ewe misi misi: Mastuerzo.
Ewe odan: Alamo.
Ewe odan: Canutillo.
Ewe oju: Oregano.
Ewe olu: Anil.
Ewe oluyare eshin: Guisaso de caballo.
Ewe oni bara: Meloncillo.
Ewe ope: Palma real.
Ewe opota: Higo.
Ewe osan: Zapote.
Ewe oshe: Baobab.
Ewe oshi san: Verdolaga.
Ewe pangama: Sensitiva.
Ewe shugunu shanwe: Romerillo.
Ewe tete lego: Bledo colorado.
Ewe tomode: Guanina.
Ewe yenyeko: Coralillo.
Ewe yenyoko: Bejuco pereira.
Ewefa: corazon de paloma. Hierba de Ifa.
Ewefin: Boton de oro.
Eweyuko: Monte.
Ewiri: Fuelle.
Ewo: Cadena.
Eya: Pescado. Pescado ahumado.
Eya eyo: Anguila.
Eya iniru: Rabirrubia.
Eyabo: Pargo.
Eyaoro: Guabina.
Eye: Sangre.
Eyele: Paloma.
Eyerbal e: Sangre.
Eyila: Numero doce (12). Letra o signo del
subsistema oracular del Dilogun.
Eyo: Tragedia. Maja.
Eyola: Maja grande.
F
Fi feshu: Que es para Eshu.
Fila: Gorro, gorra.
Filani: Chino.
File file: Pica pica.
Fi ti ladi: Lampara.
Fore: Favorable.
Fotofo: borracho, indecente.
Funfun: Color blanco.
G
Gungun: Hueso.
Gunugun: Aura tinosa.
I
Ibanalu: Cogollo de coco
Ibeyi s: Esta representado por dos deidades
identicas que son Taewo y Kainde y una mas
que es Ideu, Son capaces de salvar de la
muerte y de lo malevolo. Se encuentran en
los caminos de los montes, protegen a los
caminantes. Personifican la fortuna, la suerte
y la prosperidad. Uno de los simbolos mas
importantes de los Ibeyis son los tamborcitos
con los cuales vencieron a Abita. Se pueden
representar por dos figuras, una de hembra y
una de varon, dos de varon o dos de hembra.
Esta muy fuertemente asociado a los ninos.
Ibu: El rio.
49
Ibu l osa: El rio.
Idde: Manilla o pulsera.
Idefa: Manilla o pulsera de Ifa.
Ideu: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a
continuacion de los Ibeyis.
Idi: El ano.
Idu: Carbon
Ifa: Subsistema oracular de Osha-Ifa.
Ife: Ciudad sagrada de los Lukumi.
Ifu: Tripas.
Igba: J icara.
Igbi n: Babosa.
Igbodun: Cuarto de las consagraciones en Osha-
Ifa.
Igon: Botella.
Igon omi: Botella de agua.
Igui: Palo.
Igui ata oro: Algarrobo.
Igui ayora: Seso vegetal.
Igui aya: Palo del medio de la casa.
Igui ayi re: Seso vegetal.
Igui meye: Pierde rumbo.
Ikin: Semilla de cierta palmera que se usa para
adivinar en el subsistema oracular de Ifa.
Ikoko: Cazuela o freidera.
Iku: Entidad que representa a la muerte.
Ila: Quimbombo.
Ilasun: Sueno.
Ile: La casa.
Ile loya: La plaza.
Ile ibu odo: El rio.
Ile ibusun Iku: Cementerio.
Ile Yewa: Cementerio.
Ile ajere: Carcel.
Ilekan: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de
cangrejo.
Ileke: Collar.
Ilu: Tambor. Pueblo.
Ina: Candela. Pelea.
Inle: Tierra.
Inle: Es un Orisha. Medico y adivino. Es guerrero,
cazador y pescador. Esta representado en la
naturaleza por el pescado. Simboliza la salud
que se recibe para apartar las enfermedades.
Es proveedor del sustento humano. Es guia
de los caminantes.
Inle tobakikan: Tierra podrida.
Inle Oguere: La madre tierra.
Inlewa: Carcel.
Inshe: Resguardo, amuleto.
Inso: Pelo.
Intori: A traves.
Ina: Chismes, pelea, rina.
Inafa: Collar de Ifa
Ino: Coral.
Ire: Suerte, beneficio, buen camino, situacion
favorable.
Irofa: Objeto perteneciente a la parafernalia de
Ifa.
Iroko: Orisha que vive en la ceiba.
Iroro: Almohada.
Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos
Orishas.
Irun: Hierro.
Irun eshin: Rabo de caballo.
Isheri: Clavo.
Ishu: Name.
Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de
enredaderas como los melones, las uvas, el
cundeamor.
Itana: Vela de cera.
Ituto: Ceremonia o rito funebre.
Iwani: Tinaja.
Iwele: Panuelo, cortina.
Iya: Madre.
Iya tobi: Espiritu de la madre difunta, fallecida.
Iyawo: Recien iniciado o consagrado al que se le
ha asentado Osha.
Iye: Polvo.
Iyefa: Polvo de name o colmillo de elefante que
usa el Babalawo.
Iyo: Sal.
Iyobo: Azucar.
Iyoye: Ceremonia de Ifa.
J
Jebi oso: Nombre por el que llaman a Shango.
Ji o ji o: Pollito recien salido del huevo.
Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en
un lugar.
Juju: Plumas.
K
Kaferefun: Alabado.
Kan: Uno, alguno.
Kana kana: Gavilan.
Kasha Yewa: Manillas de Yewa, que se usan
ajustadas al brazo.
50
Keke: Chiquito.
Keneun: Leon.
Kenku: Leon.
Kobori: Rogacion de cabeza.
Kofa: Cierta consagracion en Ifa para las
mujeres, mano de Ifa o mano de Orula.
Koide: Loro, pluma de loro.
Kola: Semilla de cierta palmera que constituye
parte del fundamento de la consagracion de
Osha-Ifa.
Kuanal do: Ceremonia de Ifa.
Kuku: Gusanos
Kutun: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un
fin ceremonial.
L
Lami lami: Caballito de mar.
Lawara: Leche.
Lenu: La lengua.
Leri : La cabeza.
Leri agbona: Cabeza de muneca.
Lese: Al pie.
Lowo: Mano. Por las manos.
Loya: La plaza.
Lukumi: Nacion.
M
Maferefun: Imploracion o alabanza que se hace
a los Orishas.
Malaguidi : Muneca.
Malu: Vaca, toro.
Mama tete: Tipo de arana que vive cerca del rio.
Mamu: Tomar, mamar, chupar.
Mariwo: Adorno de guano, en flecos, que se pone
en las casas de Osha e Ifa, sobre los marcos
de las puertas y en el traje del Iyawo de Ogun.
Marun: Numero cinco (5).
Mayombe: Culto animista.
Medilogun: Numero dieciseis (16).
Mefa: Numero seis (6).
Meni: Numero cuatro (4).
Menkola: Numero once (11).
Mensu: Tarro cargado en la prenda.
Merin: Numero cuatro (4).
Mesan: Numero nueve (9).
Meta: Numero tres (3).
Mewa: Numero diez (10).
Meye: Numero siete (7).
Meyi: Numero dos (2).
Meyila: Numero doce (12).
Meyo: Numero ocho (8).
Misi misi: Mastuerzo.
Mititi: Pinticas.
Modun modun: Cerebro.
Mofa: (Omo Ifa) Babalawo.
Mofori bale: Rendir pleitesia, acatamiento,
muestra de humildad ante los superiores.
Saludar a un superior en el suelo. Saludo,
cortesia.
Motiwao: Coco de guinea.
Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer
reverencias, atenciones, saludos a los
Orishas y a los Egun.
N
Nigbe: Monte.
Nla: Grande.
O
Oba: Dignatario.
Obarabi osun: Estrella.
Obatala: Es un Osha. Padre de todos los hijo en
la tierra. El es el creador del ser humano.
Como creador es regidor de todas las partes
del cuerpo humano, principalmente de la
cabeza, de los pensamientos y de la vida
humana, dueno de la blancura o donde
participa esencialmente lo blanco como
simbolo de pureza y paz; dueno de la plata y
de los metales blancos. Representa la
creacion que no es necesariamente
inmaculada; lo magnanimo y superior,
tambien la soberbia, la ira, el despotismo y
las personas con defectos o dificultades
fisicas y mentales. En la naturaleza esta
simbolizado por las montanas. Es el que
intercede ante cualquier Osha u Orisha por
cualquier persona ante una dificultad que
tenga, porque se considera el padre del
genero humano y dueno de todas las
cabezas.
Obe: Cuchillo.
Obi: Coco.
Obi motiwao: Coco de guinea
Obini: Mujer.
Obo: Organo sexual femenino.
Obonu: Embarazada, prenada.
Obori: Rogacion. Rogacion de cabeza.
Obuniye: Es la ropa que tenga en su casa y que
ya no le sirve al interesado.
51
Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento.
Odo: Rio, arroyo.
Ododo: Flor.
Odu ara, oduara, i dun ara: Piedra de rayo.
Odua, Oduduwa: Divinidad.
Odubule: Dormir.
Odun: Signo del oraculo de Ifa.
Odun: Olofin.
Odun toyal e: Signo del oraculo de Ifa rector en
una ceremonia.
Ofa: Flecha.
Ofi kale trupon: Hacer el acto sexual.
Ofo: Desgracia, tragedia.
Ogoron: La cotorra.
Ogu: Brujeria.
Ogue: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se
as i enta pero que s e r e c i be
indispensablemente con Shango, al que
protege y simboliza parte de su fuerza. Se
representa con dos tarros.
Oguede: Platano.
Ogun: Es un Osha. Esta en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegua,
Oggun, Oshosi y Osun. Es uno de los
primeros Orishas y Oshas que recibe
cualquier individuo. Es la fortaleza;
representa tambien el trabajo y la fuerza
aspera e inicial, la fuerza que encierra la caja
del cuerpo humano, el torax, donde estan
todos los organos vitales. En la naturaleza
esta simbolizado por el hierro, todos los
metales y la virilidad descomunal en el ser
humano. Es dueno de las herramientas y de
las cadenas. Es el Osha decisivo en el
ceremonial de la confirmacion de los Olosha
(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacion
de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que
tiene el derecho preferente de sacrificar, ya
que le pertenece el cuchillo que es el objeto
con el que generalmente se sacrifica.
Oila: Cola de caballo.
Oka: Maja, serpiente.
Okaleba: Millo.
Okan: Numero uno (1).
Oke: La loma. Orisha que es el guardiero y la
fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza
esta en la loma. Es la cabeza de la tierra, se
recibe siempre con Obatala, siendo uno de
sus pilares. Esta relacionado al acto de la
creacion. Todas las personas que se
consagran en Osha lo reciben y es
imprescindible en la consagracion. Es un
Orisha de fundamento que no se asienta,
pero es inseparable de Obatala y lo reciben
todos los que se consagran en Osha. Es una
ota blanca y grande sacada del mar.
Okikan: J obo.
Oko: Campo.
Oko: Organos sexuales masculinos.
Oko tuntun: La guataca.
Okokan: Corazon, de corazon.
Okoto: Babosa.
Okpele: Objeto de la parafernalia de la
adivinacion de Osha-Ifa.
Okun: El mar.
Okuni: Hombre.
Okuta poshoro: Piedrecitas de marmol.
Ole: Robo.
Olele: Tamal envuelto en hojas de platano, pasta
hecha de frijol de carita que se le ofrece a
Oshun y a Yemaya, a esta ultima sin quitarle
la cascara al frijol.
Ol ofi n: Divinidad a la cual tambien se le conoce
como Odun.
Ol ogbo: Gato.
Ol okun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e Ifa
y esta relacionado con los secretos profundos
de la vida y de la muerte. Olokun proporciona
salud, prosperidad y evolucion material. Tiene
la capacidad de transformarse. Es temible
cuando se enfurece. En la naturaleza esta
simbolizado por las profundidades del mar y
es el verdadero dueno de las profundidades
de este donde nadie ha podido llegar. Olokun
es una de las deidades mas peligrosas y
poderosas de la religion Lukumi.
Ol ona: Entidades acompanantes de Olokun.
Ol ordumare: Divinidad.
Ol orun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto
de adoracion de esta divinidad.
Ol osa: Entidades acompanantes de Olokun.
Ol osha: Consagrado en Osha.
Ol oyo: Sol.
Ol ubombo: Toletes.
Ol uo Popo: Titulo de Asowano.
Ol uwo: Sacerdote de Ifa, Babalawo que esta
consagrado en Osha.
Omi: Agua.
Omiero: De las plantas mediante determinados
procedimientos rituales se les extrae su sabia
para hacer un liquido denominado Omiero
con el cual se purifican las Ota (piedras),
objetos y atributos religiosos que en
determinado numero representan a las
divinidades. Este Omiero se usa tambien en
algunas ocasiones como una bebida y/o para
darse banos, baldear la casa, etc.
Omo: Hijo, ahijado.
Omode: Hijos.
Omofa: Hijos de Ifa.
52
Omokekere: Nino chiquito.
Omoluo: Se dice de las combinaciones de los
odun Meyi de Ifa.
Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes.
Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un
trillo.
Oni: Miel.
Oni ado: Miel de la tierra.
Onireke: Melado de cana.
Ono ebbo: Ebbo rapido.
Opa: Cortar, matar.
Opa leri: Cortar la cabeza.
Oparal do: Ezorcisacion, despojo para quitar
espiritus.
Ope: Palma.
Opol o: Rana.
Opol opo: Mucho, cantidad.
Ori: Cabeza. Deidad.
Oriki : Nombre.
Orisha: Dicese de algunas deidades que no se
consagran en la cabeza.
Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz
sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que
simboliza un pescado, agarrada en un
extremo por un cordel; a esa tablita se le da
vueltas en el aire libre y brama o zumba. A
oro se le pintan generalmente nueve rayas
con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas
avivan a Oya.
Orogbo: Semilla de un ashe de Shango. Semilla
que constituye parte del fundamento de la
consagracion de Osha-Ifa.
Oroi na: La entrana de la tierra, es tambien una
entidad.
Orombo: Naranjas chinas.
Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la
orilla del rio.
Orugbo: Rogacion.
Orugbo: Persona mayor en edad, anciano.
Orukere: Nombre y apellidos.
Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha.
Representa la sabiduria, la inteligencia, la
picardia y la astucia que sobreponen al mal.
Tiene el conocimiento de las cosas secretas
del ser humano y la naturaleza, asi como el
conocimiento acumulado sobre la historia de
la humanidad. En el plano humano
representa las espiritualidades de todos los
Babalawo caidos. Es el Orisha rector e
interprete de los odun del oraculo de Ifa. No
se asienta en la cabeza y solo se comunica a
traves de su oraculo. Goza del privilegio de
conocer el principio y origen de todas las
cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite
que el hombre conozca su futuro e influya
sobre el.
Orun: Divinidad.
Osai n: Es un Orisha. Es el dueno de la naturaleza
y es la naturaleza misma. En el ser humano
esta en la parte izquierda del cuerpo,
fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es
medico, dueno y sabio de todos los secretos
de la naturaleza. Es conocedor de todas las
plantas, animales y minerales. Es un Orisha
adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un
Osain, como tambien lo tienen los odun del
oraculo de Ifa y las circunstancias de la vida.
Hay que contar con el para cualquier
consagracion, ya que en estas siempre hay
que usar hierbas y plantas. No se asienta en
la cabeza, se recibe. Cuando una persona
tiene angel de la guarda Osain y tiene que
hacer santo, se pregunta por Shango u
Oshun. Sus hijos son llamados Ada J un She.
Osha: Dicese de algunas deidades que se
asientan en la cabeza. Denominacion
generica de lo relativo al subsistema oracular
del dilogun.
Oshanla: El mayor de los Obatala.
Oshe: J abon de castilla.
Oshi nshin: Es un plato que se le hace a Oshun
con acelga o con cerraja o lechuga y se le
echa camarones y otros ingredientes.
Oshosi: Es un Osha. Esta en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegua,
Oggun, Oshosi y Osun. Es uno de los primero
Orishas y Osha que recibe cualquier
individuo. Orisha cazador por excelencia, se
relaciona con la carcel, la justicia, y con los
perseguidos. Es el pensamiento que es capaz
de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier
tiempo y capturar o coger algo. Esta
simbolizado por las armas a partir del arco y
la flecha.
Oshun: Es un Osha. Representa la intensidad de
los sentimientos y la espiritualidad, la
sensualidad humana y lo relativo a ella, la
delicadeza, la finura y la feminidad. Es
protectora de las gestantes y las parturientas;
se representa como una mujer bella, alegre,
sonriente pero interiormente es severa,
sufrida y triste. Ella representa el rigor
religioso. Es la unica que llega a donde esta
Olofin para implorar por los seres de la tierra.
En la naturaleza esta simbolizada por los
rios. Es la apetebi de Orunmila. Esta
relacionada con las joyas, los adornos
corporales y el dinero.
Oshupa: Luna.
Osi: El ganso.
Osi: Izquierda.
Osiadie: Pollito mediano.
Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte.
Osorde: Consulta.
53
Osun: Esta en el grupo de Orisha Ode. Este
grupo lo conforman Elegua, Oggun, Oshosi y
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha
que recibe cualquier individuo. En terminos
generales esta representado por una copa de
metal plateado y en la parte superior puede
tener la figura de un gallito. Su base es solida
para mantenerlo parado. Osun es un Orisha
que consagran los Babalawo y solo estos
tienen potestad para entregarlo. Osun
representa al espiritu ancestral que se
relaciona con el individuo y lo guia y le avisa;
es la vigilia. Osun junto con Elegua, Oggun y
Oshosi simboliza a los ancestros de un
individuo especifico. Existen los Osun del
tamano de una persona; de Babalawo y de
Oduduwa, entre otros.
Ota: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un
proceso de consagracion.
Oti : Aguardiente.
Oti pupua: Vino.
Otoku: Muerto, fallecido, que murio. Matar.
Otufo: Paja de cerveza o cidra.
Otun: Derecha.
Ou: Algodon. Hilo.
Ounko: Chivo.
Ounko odan: Chivo capon.
Owiwi: Lechuza.
Owo: Dinero.
Owo la meyo: Quiere decir dinero en cantidad.
Oya: Es un Osha. Propicia los temporales, los
vientos fuertes o huracanados, simboliza el
caracter violento e impetuoso, esta muy
relacionada con la muerte (Iku). Vive en la
puerta de los cementerios. Representa la
intensidad de los sentimientos lugubres, el
mundo de los muertos. En la naturaleza esta
simbolizado por la centella. J unto con Elegua,
Orula y Obatala domina a los cuatro vientos.
Se le llama con el sonido de la vaina de
flamboyan. Representa la reencarnacion de
los antepasados, la falta de memoria. La
bandera, las saya y los panos de Oya llevan
una combinacion de todos los colores
excepto el negro.
Oyiyi: La sombra.
Oyo uro: Agua de lluvia.
Oyu: Ojos.
Oyu araye: Malos ojos.
Oyugbona: Madrina o padrino segundo del
iniciado, el que guia los pasos durante y
despues de la consagracion.
Oyuoro: Flor de agua.
P
Papasami: Verdolaga.
Paral do: Exorcisacion, despojo para quitar
espiritus.
Pashan: Cuje o latigo.
Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y
narraciones de los tiempos antiguos y de los
Orishas. De los odun de Ifa y del Dilogun.
Poti fo: Indecente, que expone publicamente sus
organos genitales.
Pupua: Rojo, colorado.
S
Saraeko: Bebida que se prepara con eko.
Sarayeye: Limpieza, purificacion.
Shakuana: Deidad relacionado a las
enfermedades.
Shango: Es un Osha guerrero. Dueno de los
tambores Bata, del baile y la musica;
representa la necesidad y la alegria de vivir,
la intensidad de la vida y la virilidad y belleza
masculina, la riquezas y el dinero. En la
naturaleza esta simbolizado por el trueno y el
relampago. Es el regidor del sistema religioso
y de la regularidad de los codigos morales,
eticos y relativos a la conducta humana y de
las contradicciones y faltas de esos codigos.
Representa el mayor numero de virtudes y de
imperfecciones. Fue el primer dueno del
oraculo de Ifa, es divino e interprete del
caracol y el coco. Esta directamente
relacionado a Obatala, Osain, Orun,
Oduduwa, Abita y otras divinidades de
fundamento. Shango representa y tiene una
relacion especial con el mundo de los Egun.
En el cuarto de la consagracion esta
representado por el pilon.
Shauro: Tobillera.
Shaworo: Cascabeles.
Shekete: Refresco de maiz fermentado y naranja
agria.
Shepe: Maldicion.
Shewerekuekue: Yerba sapo.
Shilekun: Puerta de la casa.
Shiri bate: Espiga de millo.
54
T
Tenuyen: Comida.
Tobakikan: Podrida.
Tokosi: La jicotea.
Tolo tol o: Guanajo.
Tuto: Fresco.
U
Umbo: Venir, que venga.
Unlo: Irse, que se vaya.
Unyen: Comida.
Y
Yalorde: Sobrenombre de Oshun.
Yansa: Sobrenombre de Oya.
Yarako: Soga.
Yemaya: Es un Osha. Iya Omo Aiye, Yemoya
madre todos los hijos en la tierra,
considerada como la madre de todos los
Oshas y Orishas y de todos los seres
humanos y representa al utero en cualquier
especie como fuente de la vida, la fertilidad,
la maternidad, en la naturaleza esta
simbolizada por las olas del mar, al igual que
su baile que asemeja el movimiento de las
olas del mar. Fue la que trajo el oraculo del
dilogun a la tierra.
Yewa: Es un Orisha. Representa la soledad, la
contencion de los sentimientos, la castidad
femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la
duena de la sepultura, esta entre las tumbas
y los muertos y vive dentro del feretro que
esta en el sepulcro.
Yewere: Ciruela amarilla.

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