Jules Pargoire

Les mtropolites d'phse au XIIIe sicle

In: chos d'Orient, tome 8, N54, 1905. pp. 286-290.
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Pargoire Jules. Les mtropolites d'phse au XIIIe sicle. In: chos d'Orient, tome 8, N54, 1905. pp. 286-290.
doi : 10.3406/rebyz.1905.3628
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286
CHOS D'ORIENT
pace de quatre jours, environ ioo officiers
et 800 soldats vinrent prendre du service
dans les troupes du sultan. Ibrahim Pacha,
pris entre l'arme allie qui le bloquait
dans Damas et la population de cette ville
qui pouvait se soulever d'un moment
l'autre, peu sr d'ailleurs de la fidlit de
ses troupes, fit dtruire ce qu'il ne pouv
ait emporter et donna l'ordre de la retraite
vers l'Egypte, retraite qui commena le
29 dcembre 1 840. Le lendemain du dpart
d'Ibrahim, les allis entraient Damas et
en prenaient possession au nom du sultan.
Ibrahim prit alors la route de Mzrib,
o il arriva les 2 et 3 janvier 1841, aprs
avoir perdu en route prs de ooo hommes
sur les 54oooqu'il avait emmens deDamas.
L'hiver, les attaques continuelles des mont
agnards du Hauran taient pour beaucoup
danscedesastre. Comme le generaljochnus
s'apprtait lui couper la retraite, Ibrahim
divisa son arme en trois colonnes. La
premire, commande par Ahmad Pacha
Mrkly, effectua sa retraite de Mzrib
Gaza par le Wdi-Khanzir, en vingt-six
jours, dans des chemins affreux, en per
dant la moiti de son effectif. La seconde
colonne, que commandait Soleiman Pacha,
prit la route des plerins de La Mecque
pour se rendre en Egypte en traversant
l'Arabie Ptre. Elle mit vingt-sept jours
pour arriver Suez et souffrit horribl
ement de la soif, tant donn que les puits
disposs le long de cette route n'avaient
pas t remplis l'avance, comme ils le
sont d'ordinaire avant le passage des cara
vanes. Cependant, grce l'habilet de
son chef, sur 6 500 hommes qu'elle compt
ait au dpart, elle n'en perdit que 1 500.
La troisime colonne, commande par
Ibrahim lui-mme, suivit la route Salt-
Jricho-Krak-Tafil-Gaza, qu'elle ne mit
que vingt jours parcourir. Sur les
54 000 hommes qui avaient quitt Damas,
21000 seulement rentrrent en Egypte.
Les autres avaient dsert c'tait le plus
grand nombre ou avaient pri pendant
cette dsastreuse retraite. Ces chiffres sont
d'ailleurs approximatifs.
La domination gyptienne en Syrie
tait finie. Par le trait du 12 fvrier 1841 ,
le sultan garantissait Mhmet 'Ali
la possession hrditaire de l'Egypte, de
la Nubie, du Kordofan et du Darfour.
Mhmet restituait la flotte ottomane,
s'engageait payer tribut au sultan et
ne pas augmenter sans son autorisation
ses forces de terre et de mer. Enfin, par
la convention des Dtroits du 13 juillet
suivant, le trait d'Unkiar Skelessi tait
annul et la Turquie pouvait de nouveau
interdire le passage des Dardanelles aux
vaisseaux de guerre de toutes les nations.
{A suivre.)
Beyrouth.
Cyrille Charon,
prtre du rite grec.
LES MTROPOLITES D'PHSE AU
XIII" SICLE
On ne sait qui occupait le sige d'Ephse
quand le xiue sicle s'ouvrit. Le dernier
titulaire signal par Le Quien ( 1 ) avant cette
date est un anonyme contemporain de
l'empereur Isaac l'Ange (1185-1195), et
au-dessus de cet anonyme se trouve ins
crit un Nicolas, sy nodique sous le patriarcat
de Luc Chrysobergs (11 56-1 169) ainsi
(1) Oriens Christianus, t. I, col. 687, 688.
qu'en l'anne 1 170. De son ct, M&r An-
thime Alexoudis d'Amasia(i) s'arrte en
1 195 sur Jean Khlas qu'il fait prcder de
Nicolas en 1 169-1 177. Faut-il retenir quel
qu'un de ces noms pour le dbut du
xme sicle? Nous ne le verrons qu'en
examinant de prs les deux listes.
(1) Liste parue dans le du 2 mars 1890 et
reproduite dans ' ' du 13 fvrier 1891,
LES MTROPOLITES D'PHSE AU XIIIe SICLE 287
De quel droit, pour commencer par
lui, Mr Anthime indique-t-il Nicolas en
1169-1177? Sans doute la source (1) o
il a puis parle d'un Nicolas, mtropolite
d'Ephse sous le patriarcat de Michel III,
qui sigea de 1 169 1 177, mais elle pr
cise que l'acte auquel fut ml ce Nicolas
eut lieu en novembre de l'indiction IV,
c'est--dire en novembre 1 1 70.
Pourquoi, d'autre part, Msr Alexoudis
assigne-t-il Jean Khlas la fin duxne sicle?
Il a copi cette indication dans un passage
de Dorothe Scholarios (2) o le nom du
mtropolite en question est suivi de ces
mots : 1 195. Mais il y a l une
faute d'impression pour 1295, car Doro
the Scholarios se rfre un ouvrage (3)
qui fixe avec raison (4) l'piscopat de ce
Jean aux dernires annes du xme sicle.
Ainsi, chez M?r d'Amasia, le mtropolite
le plus voisin de 1201 se trouve tre le
Nicolas de novembre 1170.
Si maintenant nous passons Le Quien ,
nous constatons que ce collectionneur
d'vques a raison de citer Nicolas non
seulement en 1 1 70, mais encore sous Luc
Chrysobergs. En effet, Nicolas parut
Constantinople du temps de ce patriarche,
et la pice qui le prouve, vaguement date
chez le savant Dominicain, appartient exac
tement au 6 mai 1 166 (=>). Ajoutons d'ail
leurs, d'aprs un texte encore indit (6),
que notre mtropolite prsidait un conc
ile de sa province le 10 juillet 1167 et
qu'il consacrait deux de ses suffragants
quelques jours plus tard, l'un le 16 et
(1) Ralli et Potli,
, t. Ill, Athnes, 1853, 443
(2) ., Athnes, 1879 56
(3) Migre, P. G., t. CXXXV, col. 502-508.
(4) Nous reviendrons sur ce point tout l'heure.
(5) Le cardinal Mai (P. <?., t. CXL, col. 280) a lu
au lieu de , mais le manuscrit de la
Vaticane utilis par Allatius (De perptua consensione,
Cologne, 1648, p 690) et le Vatopedinus 250 dont
le R. P. Petit me communique le texte portent bien l'un
et l'autre pour l'acte du 6 mai 1166 . C'est
d'ailleurs Nicolas, et non point Nil, que nous allons ren
contrer en 1167, 1170 et 1171. Profiterai-je de l'occasion
pour dire que les noms des vques byzantins sont assez
frquemment estropis dans les ditions de Mai?
(6) Communiqu par le R. P. Petit, qui le publiera pr
ochainement.
l'autre le 20. Ajoutons aussi, d'aprs la
mme source, que la sance de novembre
11 70 dj signale ne fut point la seule
sance synodale de cette anne-l o figura
notre Nicolas sa prsence au synode est
galement atteste pour le 30 janvier ainsi
que pour les 18 et 20 fvrier. Ajoutons
encore, d'aprs un autre document (1),
que le digne prlat se tenait de mme
aux cts du patriarche cumnique le
24 mars 1 171.
Au total donc, nous rencontrons Nicolas
neuf dates diffrentes : en 1 166, le
6 mai; en 1 1 67, les 10, 16 et 20 juillet;
en 1170, le 30 janvier, les 18 et 20 f
vrier, au mois de novembre; en. 1 171, le
24 mars.
Le Quien n'a pas moins raison de nous
prsenter un anonyme d'Ephse en 1 187 :
pour appuyer son dire, il existe deux actes
de cette anne, l'un du 10 septembre (2)
et l'autre du 20 (3).
Mais il faut complter Le Quien, comme
aussi Mv Anthime, au moyen de deux
documents nouveaux qui nous font con
natre un Georges d'Ephse au 27 novembre
1 191 (4) et au 8 janvier 1 192 (5).
Combien de temps ce Georges gouverna-
t-il la mtropole ionienne? L'histoire ne
le dit pas. Quand elle parle, c'est pour
nous prsente!' le mtropolite Nicolas
Msarits. Celui-ci est dj connu de nos
lecteurs. Il me suffira donc de renvoyer
aux pages qui lui ont t consacres ici
mme (6), me contentant de rappeler qu'il
(1) Pice publie par A. Pavlov dans le Vl^antiiskij
Vremennik,t. II, p. 391, et republie par A. Papadopoulos-
Kekameus dans les ' -
, t. IV, p. 109.
(2) Zachari/e von Lingenthal ; Jus grceco-romanum, t. III,.
p. 510.
(3) Ibid., p. 516.
(4) Pice publie par J. Sakkelion dans le
, t. Ill,
p. 4I9) et republie par A. Papadopoulos-Kerameus dans
la Byzantinische Zeitschrift , t. XI, p. 75. Cf. Sp. Lambros,
Catalogue of the manuscripts on mount Athos, t. I. p. 337,
col. 3654, n. 42.
(5) Pice publie par J. Sakkelion, op. cit., p. 423, et
republie par A. Papadopoulos-Kerameus, '
. ., t. I, p. 462. Cf. Sp. Lambros, op. et
loc. cit.
(6) Echos d'Orient, t. VII, p. 219-226.
CHOS D'ORIENT
tait encore simple diacre au printemps
1207, qu'il signa comme synodique en
octobre 12 13 et qu'il continuait de vivre
aux derniers mois de 1215.
Le premier successeur connu de Nicolas
Msarits est un prlat dont l'histoire ne
nous a conserv que le nom de famille :
Monastriots (1). Le fameux Nicephore
Blemmyds (2), qui fut son lve de gram
maire Brousse entre 1205 et 1209, nous
le signale comme titulaire d'Ephse parmi
les quarante prlats qui se runirent en
Bithynie, en 1224 ou 1225, pour rappeler
vertement leurs collgues des provinces
europennes qu'il n'y avait qu'un empire
grec au monde, celui de Nice, et qu'une
Eglise byzantine sous le ciel, celle du pa
triarche cumnique. On sait en effet que
Thodore d'Epire, devenu matre de Thes-
salonique, s'y tait fait sacrer basileus en
1223 et que les vques de son ressort
entendaient former une Eglise autocephale
indpendante de tout pouvoir tranger.
Je viens de dire que Monastriots est
uniquement connu parson nom de famille.
C'est peut-tre une erreur. En effet, peu
aprs la date o Blemmyds mentionne
son piscopat, deux actes officiels nous
prsentent un Jean d'Ephese. Ces actes
appartiennent respectivement au 29 mars
1227 (3) et septembre 1229 (4). Leur
Jean ne s'identifierait-il pas avec le Monastr
iots de l'historien? On peut le supposer.
On peut supposer aussi que Jean fut le
successeur de Monastriots. On peut
mme se demander si ce successeur n'tait
pas dj le prlat dont il va tre question.
C'est que, moins de quatre ans aprs
l'acte synodal de septembre 1229, Ephse
obissait un mtropolite dont le nom
episcopal n'est pas plus connu que celui
(1) Lon Monastriots, pre ou du moins parent de ce
prlat, occupait la haute charge de curopalate et de juge
du vlum le 1 1 juillet 1 173 {Codex Regin 66, fol. 29).
(2) A. Heisenberg, Nicephori Blemmyd curriculum vit
et carmina, Leipzig, 1896, p. 15,6.
(3) Pice publie par A. Papadopoulos-Kerameus,
'. . ., t. IV, p. 117.
(4) Pice publie par J. Nicole, Revue des tudes
grecques, t. VII, p. 80; mais l'diteur s'est tromp en la
datant de 1250.
de Monastriots, mais qui s'appelait par
ailleurs Manasss. Ce pmnarque de
l'Asiatide donna l'habit religieux Ni
cephore Blemmyds en 1233 '> ^ l'attacha
dfinitivement au monachisme et lui con
fra le sacerdoce en 1235; il fut pour lui
un chaud protecteur (1). Sa carrire pi-
scopale Ephse se termina avec sa vie, et
celle-ci, d'aprs le rcit de Blemmyds,
prit fin en 1237 ou 1238. Quant au dbut
de cet piscopat, il faudrait, pour le fixer
approximativement, savoir si Manasss se
confond avec Jean ou se distingue d'avec
lui.
En tous cas, ne vous fiez point au cata
logue de Mer Anthime Alexoudis, qui
place les dbuts d'un Nicephore d'Ephese
en 1230. M&r d'Amasia n'appuie ce prlat
que sur un travail o M. Gdon, num-
rant les patriarches de Constantinople
crs Nice, se contente d'crire :
' (2). Comme
Nicephore ne devint patriarche qu'en 1260,
la seule chose conclure de ce passage
c'est que Nicephore tait pasteur d'Ephese
cette dernire date.
A la mort de Manasss, c'est--dire en
1237 ou 1238, le sige mtropolitain
d'Ephese chut Constantin Claudiopolits.
Celui-ci, prenant le contre-pied de son pr
dcesseur, n'pargna aucune perscution
Blemmyds ni aucune tracasserie ses
monastres. Les choses allrent si loin que
force fut l'empereur Jean Vatatzs d'in
tervenir personnellement en deux circon
stances pour casser les dcisions du prlat.
Ainsi blm par la cour, Claudiopolits
donna sa dmission et se retira dans le
clotre en 1239 ou peu aprs (3).
Blemmyds, qui refusa de prendre la
place vacante, nous dit que le nouveau
titulaire d'Ephese, nomm entre 1240 et
1 244, futun sien homonyme. Noussommes
(1) Nicephori Blemmyd, 22, 11; 29, 20; 32, 5; 61, 1 ;
70, 27.
(2) , dans le
de Boutyras et Karyds, t. Ill, Constanti
nople, 1881, p. 1 109.
(3) Nie. Blemmyd, p. 32, 26; ^, 8; 33, 20; ^, 23;
38, 11.
LES
MTROPOLITES D PHSE AU XIIIe SICLE 289
donc en face d'un Nicphore. Ce Nicphore
de 1244 s'identifie-t-il avec celui de 1260?
Oui, certainement. La preuve en est dans
ce fait qu'un trait caractristique gliss
par Blemmyds dans le signalement de
l'lu de vers 1244 se trouve rpt par
Ephrem dans le signalement du transfr
de 1260. Le Nicphore d'Ephse nomm
vers 1244 tait, dit Blemmyds (1),
/. Et
du Nicphore d'Ephse devenu patriarche
cumnique en 1260 Ephrem crit (2) :


^ .
Entre le protodiacre palatin et ar-
chilvite du palais la diffrence est nulle,
moins que l'on veuille faire un contre
sens en traduisant par archi-
presbyter , la suite de Mai (3), ou par
, la suite de M. Gdon (4).
Quelques mots de Georges Pachymre (5)
nous fournissent une seconde preuve plus
convaincante. L'lu de 1260, crit l'histo
rien, avait t propos pour le patriarcat
ds aprs la mort de Mthode en 1240;
mais l'empereur l'avait cart en disant :
Nicphore est insupportable comme
archidiacre; qui le supporterait comme
patriarche? Et il s'en tait dbarrass en
l'envoyant gouverner le diocse d'Ephse.
Qui hrita de ce diocse au printemps
1260? Le Quien dit que ce fut Isaac. Quant
Msr Anthime, immdiatement aprs
son Manasss de 1234-1236, il inscrit un
Nicphore dont l'piscopat s'ouvrit en 1 260.
Ce disant, Mgr d'Amasia se rfre une
ancienne, revue de Smyrne (6). Je ne suis
pas en mesure de me reporter cette revue,
mais je crains fort que le Nicphore y men
tionn ne se confonde avec celui dont
l'piscopat prit fin en 1260.
Quoi qu'il en soit, Ephse eut bien, vers
(1) Op. cit., p. 38, 17.
(2) Casars, 10286-10288, P. G., t. CXLIII, col. 375.
(3) Traduction d'Ephrem, loc. cit.
(4) , . 391.
(5) De Michaile Palologo, II, 16, P. G., t. CXLIII,
col. 554.
(6) /. '., 1. I", 1850-1851/ p. 146.
cette poque, un pasteur du nom 'haac.
La fameuse lettre au pape de fvrier 1274
ne le prouve point, car le chef ecclsias
tique de l'Ionie s'y trouve dsign seul
ement par ses titres (1), mais le nom d'Isaac
se lit en novembre 1278 au bas d'une
pice lance par Jean Veccos (2). Ce. nom
se lit galement sur la croix byzantine
dite des Zaccaria, Gnes, croix-reliquaire
dont notre mtropolite fut le restaura
teur (3). Il se lit en outre l'en-tte de la
neuvime lettre de Grgoire II (4) qui devint
patriarche en 1283. Est-ce de mme notre
Isaac qui reut les lettres 178 et 179 (5)
adresses ? Je ne me hasarderai
point l'affirmer, attendu que Grgoire II,
en prolongeant son patriarcat jusqu'en
1289, eut largement l'occasion de corres
pondre avec le successeur d'Isaac.
Ce successeur fut Jean Kheilas, en qui
Mr Anthime ne refusera point de recon
natre son Jean Khlas de 1195. Membre
de la mme famille qu'un Euthyme connu
par son molybdobulle (6), moine du cou
vent d'Ostreidion o Grgoire II lui
crivit (7), Jean Kheilas dut sa haute for
tune la protection de ce patriarche, qu'il
paya d'ingratitude. D'ailleurs, cette con
duite ne lui porta point bonheur. D'aprs la
chronologie tablie par M. M. Treu, il ne
gouverna effectivement le diocse d'Ephse
que de 1283 ou 1284, date de son lection,
1289, date de son rappel Constanti
nople, o force lui fut de traner une vie
sans grandeur (8). Quand il mourut, au
dbut du xive sicle, le pote Manuel Phils
y alla de douze quatrains sur sa tombe (9).
Le nom de Jean figure parmi les signatures
(1) Notices et extraits des manuscrits, t. XXVII, part. II,
p. 150; Mansi, Collectio Conciliorum, t. XXIV, col. 74.
(2) M. Gdon, , t. Ier, p. 108 ; cf.
A. Papadopoulos-Kerameus, . , t. IV,
p. 382.
(3) G. Schlumberger, Mlanges d'archologie byzantine,
Paris, 1895, P 27^-
(4) Migne, P. G., t. CXLII, col. 424.
(5) Ibid., col. 430.
(6) G. Schlumberger, op. cit., p. 267.
(7) Migne, P. G., t. CXLII, col. 427.
(8) Matthaios, metropolit von Ephesos, Postdam, 1901,
p. 5, note.
(9) E. Miller, Manuelis Phil Carmina, t. II, Paris, 1857,
p. 188-191.
290 CHOS D'ORIENT
encore indites du concile tenu sous Gr
goire II contreJeanVeccos(i). Onaimprime
de lui une lettre l'empereur Andronic sur
laprocessionduSaint-Esprit(2)etdeuxfrag-
ments contre les schismatiques (3). Aprs
Jean Kheilas, Ephse reut comme pas
teur le fameux Mathieu,.auquel M. M. Treu
a consacr nagure une trs intressante
monographie. Mais l'lection de Mathieu
appartient dj au xive sicle, et il n'y a pas
lieu de nous occuper ici de ce personnage.
Au total, jusqu' de nouvelles dcouv
ertes, la liste piscopale d'Ephse au
xine sicle semble devoir tre arrte
comme suit :
Nicolas Msarits, lu postrieurement
au printemps 1 207, signe en octobre 1213,
vit encore aux derniers mois de 121 5.
N... Monastriots, prsent au synode
de 1224 ou 1225.
Jean, signal en mars 1227 et sep
tembre 1229, s'identifie peut-tre avec le
Monastriots qui prcde ou avec le
Manasss qui suit.
N... Manasss, agit en 1233 et 1235,:
meurt en 1237 ou 1238.
Constantin Claudiopolits , lu en 1237
ou 1238, dmissionnaire en 1239 ou peu
aprs.
hlicphore, nomm entre 1240 et 1244,
devint patriarche Nce en 1260.
N..., indiqu en fvrier 1274, se con
fond peut-tre avec Isaac.
Isaac, signal en novembre 1278 et
aux annes suivantes.
Jean Kheilas, install en 1283 ou 1284,
forc de vivre dans la capitale partir de
1289, meurt au dbut du xive sicle.
J. Pargoire.
SAINT ABRAHAM DE CRATIA
On connaissait jusqu'ici de Cyrille de
Scythopolis, l'hagiographe consciencieux
du vic sicle, six biographies de moines
palestiniens. Deux de ces vies, fort dtail
les, celles de saint Euthyme et de saint
Sabas, sont dites depuis de longues
annes et forment, chacune prise part,
un tout complet. Les quatre autres petites
biographies : Vies de saint Jean le Silen-
tiaire, de saint Cyriaque, de saint Thodose
et de saint Thognius, taient considres
par l'auteur lui-mme comme les parties
connexes d'une uvre d'ensemble; la
mort seule l'empcha de composer la
prface gnrale qui les devait relier toutes,
et chacune d'elles fut publie part, comme
un ouvrage spar.
De plus, on savait que le Codex arabe,
Tischendorf II, transport du monastre
(1) Signatures communiques par le R. P. Petit.
(2) Migne, P. G., t. CXXXV, col. 505, et t. CXLII,
col. 245.
(3) Mignk, P. G., t. CXXXV, col. 504, 505.
de Mar-Saba Leipzig, contenait, au milieu
d'autres biographies de Cyrille, une tr
aduction arabe de la Vie d'Abraham, dis
ciple de saint Sabas, et que cette version
se trouvait encore dans un manuscrit
arabe de la Vaticane. Il restait pourtant
prouver que cet ouvrage tait bien de
l'auteur dont nous parlons en ce moment.
Sans s'imposer tous comme une cert
itude absolue, l'attribution tait fort pro
bable, car une ''Vie grecque de ce mme
Abraham est aussi contenue dans le Codex
oncial 494 du mont Sina, avec d'autres
esquisses hagiographiques de Cyrille de
Scythopolis (i). C'est cette traduction
arabe que M. Georges Graf a dite d'aprs
le manuscrit de Leipzig (2) et que le
(1) V. Gardthausen, Catalogus codicum grcorum sina-
ticomm, Oxford, 1886, p. 120. Voir aussi la Geschichte
der byzantinischen Litter atur de M. Krumbacher, Munich.
2e edit-, 1897, p. 186.
(2) Al-Machriq, Beyrouth, 1903, t. VIII. La Vie a paru
sous ce titre assez . vague : Un manuscrit arabe chrtien
du ixc sicle.