UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA

FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES

ESCUELA DE FILOSOFA
CTEDRA: ESTTICA
Integrantes: Prof. Titular Silvio Mattoni; Prof. Asistente Emilio Garbino; Adscritos
Ma!imiliano Gonnet " #uan Manuel $%a&.
P'(P)ESTA $E P'(G'AMA A*( +,-.
1. Fundamena!"#n
Sobre algunos temas de esttica moderna y contempornea: lo bello, la reflexin, la
metfora, lo trgico, la mmesis, la reproduccin, el fin.
Para /ue la est0tica alcan&ara su estatuto de aro!imaci1n filos1fica a la
cuesti1n del arte2 " de3ara de ser una doctrina del gusto " su 4istoria o bien una serie
de consideraciones sobre la materia sensible en general2 fueron necesarias dos
delimitaciones fundamentales: la definici1n de la autonom%a del 3uicio est0tico en la
Crtica de 5ant " la definici1n de lo bello en las lecciones de 6egel. 'esulta ues natural
comen&ar rele"endo esos dos te!tos de los cuales ning7n resumen e!licativo uede
rescindir2 aun/ue necesariamente la 4istoria los reduce a momentos. Contra la
reducci1n2 fuera de toda idea de rogresi1n 4ist1rica en la refle!i1n est0tica2 nos
roonemos leer m8s bien el contraste entre el sentimiento de lo bello " la idea de lo
bello2 entre el su3eto /ue 3u&ga " el su3eto /ue se ob3etiva a s% mismo2 entre 5ant "
6egel. $e ese contraste2 de su lectura literal2 se desrender8 la arado3a de /ue la
autonom%a del arte se abstrae de la 4istoria al mismo tiemo /ue2 or otro lado2 el
desliegue 4ist1rico de lo bello debe llegar a su fin una ve& /ue el arte se 4a
indeendi&ado tanto de las creencias de la 0oca como del saber suremo /ue lo
e!licar%a. 9a introducci1n 1stuma de Adorno a lo /ue ser%a una mirada refle!iva "
retrosectiva sobre las osibilidades de una est0tica filos1fica ermite rearar2 or as%
decir2 esa rutura entre la forma aut1noma " el contenido de la 0oca en la obra de
arte. Sin embargo2 esa rearaci1n no de3a de mantener la contradicci1n entre la
comosici1n " lo comuesto de la obra /ue sigue sosteniendo un alcance cr%tico ara
el arte " un 4ori&onte no cerrado2 a la ve& /ue le sigue ad3udicando una tarea a la
refle!i1n cr%tica en clave filos1fica.
El roblema de la verdad2 desde un unto de vista est0tico2 no imlica una
teor%a del conocimiento2 sino la destituci1n de los alcances a4ist1ricos :idealistas; de
este 7ltimo. <iet&sc4e2 al rooner un aborda3e art%stico de la filosof%a2 or lo menos
en un momento de su recorrido2 subvierte el rinciio de /ue el saber :filos1fico;
uede e!licar la m8s antigua r8ctica de elaboraci1n de im8genes " concetos2 su
reresentaci1n2 uesto /ue 3ustamente el lengua3e2 utili&ado 4asta 6egel con la
ingenuidad de un instrumento ara transmitir concetos2 ser%a un material sensible2 un
foco de reresentaci1n. $e las fragmentarias consideraciones niet&sc4eanas sobre la
aariencia " sobre la interretaci1n surgieron ensa"os de lectura de la 4istoria " del
sentido del arte /ue lo inclu"en en diversas genealog%as2 ar/ueolog%as " =>or /u0
no?= malentendidos. Por otro lado2 casi en simult8neo2 <iet&sc4e lanteaba una
revoluci1n en el terreno del arte /ue od%a leerse como un renacimiento. El arte
originario2 vivo2 no reiterativo2 n7cleo de irresolubles conflictos2 forma de la informe2
aariencia de la ura fuer&a de una vida no reresentativa2 es decir2 lo tr8gico2 /ue la
misma filosof%a 4abr%a de3ado en la sombra con su nacimiento :lat1nico;2 4abr%a de
retornar ba3o el manto de una nueva m7sica. M8s all8 del desencanto osterior de
<iet&sc4e2 su an8lisis de la tragedia2 su gesto de remontarse a una fuente no
es/uemati&ada2 no aristot0lica2 todav%a ueden revisarse " romover un modo de
acercamiento al arte moderno en su relaci1n2 o su ausencia de relaci1n2 con los
or%genes2 o con una genealog%a osible. @ui&8s la celebraci1n de ese imulso originario
todav%a aliente la acerba cr%tica de los ideales asc0ticos en el artista moderno2 rivado
de alg7n alimento o goce en aras de la obra or construir2 " en esa rivaci1n de3ando
los 4uecos /ue derrumbar8n el edificio enfla/uecido. En relaci1n con estos tres
momentos niet&c4eanos :la verdad2 la tragedia2 el ideal; /ue odr%an incluirse en una
est0tica fragmentaria2 leeremos los comentarios roductivos /ue ciertos fil1sofos
contemor8neos reali&aron sobre tales fragmentos2 lo /ue se suele llamar la obra de
<iet&sc4e. As%2 la escritura " el ensamiento fragmentarios2 la arodia o el 3uego de las
ersectivas2 el cuero como actor elidido de la filosof%a2 la genealog%a de lo tr8gico2
ser8n vistos en las refle!iones niet&sc4eanas de un uAado de fil1sofos franceses
recientes2 cu"a interrelaci1n odr8 tambi0n ser estudiada.
Por 7ltimo2 la modernidad 4a tomado elementos discontinuos de la
concetuali&aci1n est0tica ara utili&arlos en el esclarecimiento de momentos o
er%odos untuales del arte. As%2 nociones como la de reresentaci1n2 derivada de la
imitaci1n de lo real en el arte /ue es/uemati&ara la rimera filosof%a sistem8tica2
ueden volver a traerse " lantear nuevas ersectivas ara la cr%tica de las obras. )na
somera genealog%a de la m%mesis desde sus or%genes2 /ue son a su ve& los
fundamentos de la reresentaci1n en filosof%a2 ermitir8 establecer relaciones con
roblem8ticas en torno al realismo2 la visi1n en el arte " la cuesti1n de la verdad en el
8mbito de la imagen. En otro lano2 aun/ue mu" emarentado con 0ste2 el conceto
de reroducci1n uede dar cuenta de las modificaciones incesantes2 aceleradas 4asta
el infinito en lo inasible del resente2 /ue la t0cnica 4a ocasionado en el territorio
imaginario de la roducci1n art%stica. 9o moderno entonces2 /ue modifica sin tregua
las nociones de reresentaci1n2 de aariencia2 de imitaci1n o de reroducci1n2 odr8
ser el ob3eto no autorrefle!ivo /ue abra las v%as nuevas ara una refle!i1n no ingenua.
9a ingenuidad2 dir%a Adorno2 asumida a4ora se torna una osici1n2 una toma de
ostura. B si el arte todav%a uede simularla " creer en la m%mesis de lo real or medio
de su materia formali&ada2 la est0tica todav%a debe considerar el ensamiento /ue
luc4a or salir de la mera filosof%a " encarnarse en un simulacro " roducir una fuer&a2
/ui&8s.

$. O%&e"'()
C Introducir a una discusi1n sobre t0rminos rovenientes de la doctrina del
3uicio est0tico " de la filosof%a del arte.
C Incitar a la lectura innovadora de las tradiciones cr%ticas " est0ticoCfilos1ficas.
C Imulsar revisiones cr%ticas de las nociones acetadas en los comendios de
lecturas filos1ficas de /ue disongan los alumnos.
C Promover la escritura cr%tica indeendiente aelando a concetos filos1ficos "
a la aroiaci1n de cuestionamientos relacionados con la roblem8tica actual
en temas de est0tica.
*. C(nen"d()
)nidad -: 9o bello. Dactores del 3uicio ara determinar lo bello seg7n 5ant: car8cter
sub3etivo de lo est0tico. 9a autonom%a de lo bello con relaci1n a otros 1rdenes: el 3uicio
de gusto uro. 9a osibilidad " los l%mites ara la universali&aci1n del 3uicio de gusto:
4i1tesis del sentido com7n. 9a antinomia del gusto: dial0ctica entre lo indecidible del
gusto :no es demostrable ni refutable; " lo comartible del mismo. 'esoluci1n
concetual or medio de la universalidad ideal de la facultad de 3u&gar. Introducci1n a
la est0tica 4egeliana. Conceto de arte2 definici1n de lo bello. Constituci1n de una
filosof%a del arte. El fin suerior del arte. Aro!imaci1n al desarrollo de las formas
articulares de lo bello en su 4istoricidad. Car8cter sistem8tico de la clasificaci1n
4egeliana de las artes. El derec4o a la e!istencia de la est0tica filos1fica: Adorno " su
reconsideraci1n del formalismo " el contenidismo. 9a indiferencia del arte en el seno
de la t0cnica.
)nidad +: 9a met8fora. <iet&sc4e: la esteti&aci1n radical de todo 3uicio. 9a suuesta
verdad como un olvido de su condici1n de lengua3e. Car8cter convencional de los
sistemas concetuales: la variabilidad 4ist1rica de las formas. $iscusi1n de la
roosici1n niet&sc4eana: el arte2 en tanto aariencia " como ura aariencia2 resulta
verdadero. 9a verdad como met8fora cristali&ada. El nacimiento de lo dionis%aco: forma
bella " voluntad de mito. 9a cr%tica de los ideales asc0ticos: imagen :el arte; de una vida
sin metas.
)nidad .: 9a cumbre " el ocaso: ensamiento tr8gico en Eataille. 9a escritura
fragmentaria: la sistem8tica disoluci1n del sistema de ensamiento en Elanc4ot.
5lossoFsGi " la vindicaci1n de la arodia: la muerte de $ios como suremac%a de lo
aarente2 es decir2 de lo est0tico. 9a enfermedad " la filosof%a: convalecencia " agude&a
refle!iva. El a&ar " lo dado en el origen tr8gico del ensamiento: la o0tica
niet&sc4eana de $eleu&e.
)nidad H: M%mesis: la cr%tica de la reresentaci1n en Plat1n. <aturale&a e imitiaci1n en
Arist1teles. 9a verdad " el estereotio. An8lisis de la visi1n en el arte: Gombric4. 9a
4istoricidad de la m%mesis: genealog%a del realismo en Auerbac4. Crisis de la unicidad
de la obra de arte: la cuesti1n de la reroducci1n t0cnica en Een3amin. 9a sustituci1n
de un imaginario moderno: e/ueAa 4istoria de la fotograf%a. Aostillas a la
4istori&aci1n del arte contemor8neo: $anto " el arte desu0s del fin del arte.
+. B"%,"(-.a/0a 1(. un"dade)
)nidad -
5ant2 Immanuel2 Crtica del juicio2 9osada2 Euenos Aires2 +,,I2 Secci1n rimera de la
Primera arte2 J9ibro Primero: Anal%tica de lo belloK; Secci1n segunda de la Primera
arte2 J$ial0ctica de la facultad de 3u&gar est0ticaK.
6egel2 G. L. D.2 Lecciones sobre la esttica2 AGal2 Madrid2 +,,M2 JIntroducci1nK.
S&ondi2 Peter2 otica y filosofa de la !istoria "2 Nisor2 Madrid2 -OO+.
Adorno2 T4. L.2 #eora esttica2 AGal2 Madrid2 +,,H.
)nidad +
<iet&sc4e2 Driedric42 $l libro del filsofo2 Taurus2 Madrid2 +,,,2 JIntroducci1n teor0tica
sobre la verdad " la mentira en el sentido e!tramoralK.
PPPPPPPPPP.2 $l nacimiento de la tragedia2 Alian&a2 Madrid2 -OQ,.
PPPPPPPPPP.2 La genealoga de la moral2 Alian&a2 Madrid2 -OMQ2 J>@u0 significan
los ideales asc0ticos?K.
)nidad .
Eataille2 Georges2 Sobre %iet&sc!e. 'oluntad de suerte2 Taurus2 Madrid2 -OMO2 Primera
arte: JEl Sr. <iet&sc4eK2 Segunda arte: J9a cumbre " el ocasoK.
Elanc4ot2 Maurice2 La ausencia del libro. %iet&sc!e y la escritura fragmentaria2 Cald0n2
Euenos Aires2 -OM..
5lossoFsGi2 Pierre2 #an funesto deseo2 Taurus2 Madrid2 -OQ,2 JSobre algunos temas
fundamentales de la (aya ciencia de <iet&sc4eK " J<iet&sc4e2 el olite%smo " la
arodiaK.
PPPPPPPPPP2 %iet&sc!e y el crculo )icioso2 Altamira2 9a Plata2 -OOI.
$eleu&e2 Gilles2 %iet&sc!e y la filosofa2 Anagrama2 Earcelona2 -OM-2 Parte I: J9o
tr8gicoK.
)nidad H
Plat1n2 La *ep+blica2 Alian&a2 Madrid2 -OQQ.
Arist1teles, otica, Monte Rvila2 Caracas2 -OQ,.
Auerbac42 Eric42 ,mesis. La representacin de la realidad en la literatura occidental2
DCE2 M0!ico2 -OI,.
Scotto2 Carolina2 JSobre la m%mesis en Plat1nK2 en revista $scrita2 <S T2 C1rdoba2 -OQH.
Gombric42 Ernst2 -rte e ilusin2 Gustavo Gili2 Earcelona2 -OMO.
Een3amin2 Lalter2 .iscursos interrumpidos "2 Taurus2 Madrid2 -OQO2 J9a obra de arte en
la 0oca de su reroductibilidad t0cnicaK " JPe/ueAa 4istoria de la fotograf%aK.
Adorno2 T4. L.2 %otas sobre literatura2 AGal2 Madrid2 +,,.2 J>Es 3ovial el arte?K.
$anto2 Art4ur2 .espus del fin del arte. $l arte contemporneo y el linde de la !istoria2
Paid1s2 Earcelona2 -OOO.
2. 3.(1ue)a me(d(,#-"!a
9os contenidos se desarrollar8n en resentaciones te1ricas articuladas con debates "
rofundi&aciones de lectura " escritura en la fa& r8ctica. 9a modalidad te1ricoCr8ctica
4abr8 de facilitar la transmisi1n " la aroiaci1n de los concetos. 9a bibliograf%a se utili&a
tanto en las clases te1ricas como en las r8cticas. El material se roveer8 en forma de
cuadernillos.
4. 3.(1ue)a de e'a,ua!"#n
Se evaluar8n los desemeAos oral " escrito2 individuales " en gruo de los alumnos2 en las
clases te1ricoCr8cticas " r8cticas. Se tomar8n dos arciales escritos individuales
domiciliarios sobre consignas dadas reviamente2 de los cuales se odr8 recuerar uno
con la misma modalidad al final del cursado. En cuanto a los traba3os r8cticos2 se
re/uerir8 asistencia al Q,U con instancias de recueraci1n seg7n reglamento vigente. El
traba3o final monogr8fico2 s1lo ara alumnos romocionales2 tambi0n deber8 ser
individual " es condici1n ara romocionar la asignatura con una evaluaci1n final en
forma de colo/uio.
5. Re6u")"() 1a.a ,a 1.(m(!"#n 7 ,a .e-u,a."dad
Para alcan&ar la condici1n de regular2 los alumnos deber8n arobar el Q,U de los traba3os
r8cticos " el -,,U de los arciales con un m%nimo de H :cuatro; untos.
Para otar or la condici1n de romocional2 los alumnos deber8n arobar el Q,U de
r8cticos " el -,,U de arciales con un m%nimo de M untos. Asimismo2 deber8n acreditar
una roducci1n escrita :ensa"o2 monograf%a; /ue deber8 alcan&ar un m%nimo de M
untos.
En ning7n caso se re/uerir8 asistencia a clases no r8cticas. En caso de no oder asistir
al 4orario de entrega de arciales2 se acetar8n los mismos v%a correo electr1nico.