ARGENIS JOS JIMNEZ

SNTESIS AUTOBIOGRFICA
DEL LOCO DE LA PANCARTA
Ediciones Sistema Nacional de Imprentas, Captulo Lara, 2009
Sntesis autobiogrca del loco de la pancarta
Fundacin Editorial el perro y la rana, 2009
Calle 19 entre carreras 19 y 30, Biblioteca Pblica Po Tamayo.
Lara-Venezuela 3001
correo electrnico:
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Tiene como objetivo fundamental brindar una herramienta esencial en la construc-
cin de las ideas: el libro. El sistema de imprentas funciona en todo el pas y cuenta
con tecnologa de punta, cada mdulo est compuesto por una serie de equipos
que facilitan la elaboracin rpida y eficaz de textos. Adems, cuenta con un Con-
sejo Editorial conformado por un representante de la Red Nacional de Escritores de
Venezuela Captulo Estadal, el Coordinador regional de la Plataforma del Libro y la
Lectura, un miembro activo de la Misin Cultura, ms cuatro representantes de los
Consejos Comunales, atendiendo al principio de que El pueblo es la cultura.
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Argenis Jimnez
Barquisimeto, agosto de 2008
Estimado arte de vivir:
Ya a mis cuarenta y ocho (48) aos de edad que
cumplo en este mes me motivo a escribirte. Empiezo
dicindote que fue a mis siete aos de edad cuando
me interes por aprender a leer y escribir. No recuer-
do cmo me haba nacido la idea de que es muy im-
portante aprender a leer y escribir. Uno de mis deseos
infantiles era querer ser un hombre grande muy im-
portante que supiera leer y escribir. A los ocho (08)
aos de edad me pusieron en la escuela; de una vez en
segundo grado porque ya saba leer y escribir lo su-
ciente para esa mi edad de entonces.
Con mi vocacin haba motivado a los adultos
que me ayudaron antes de llegar a la escuela. Yo era el
nico nio de la casa y mis compaeritos de escuela
fueron mis primeros sujetos de mi afecto fraternal. En
la casa me consolaba con una perrita yusa que traje-
ron cachorra. Una seora y un seor me terminaban
de criar pero siempre los sent como unos extraos.
Era una casa solitaria a la que rara vez llegaba visita
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y eso por escasos momentos. Se iban apenas llegaban
y a m no me tomaban en cuenta. Antes haba esta-
do viviendo yo con mi mam y otros hermanitos de
diferentes padres no conocidos, peregrinando de un
rancho a otro donde le dejaran arrimarse a mi mam
tambin loquita. Aquella miseria con mi mam ya no
me haca falta en esta otra vida con mis compaeritos
de escuela y mi perrita Princesa.
Princesa, princesita, mi perrita. Pringa, prngala,
kringa, krngala. Perra prin, kerra krin, Lake kerri.
Pringa la perrita, perra pringa la pringu, kringa la
kringita, kerra kringa la kringu. As arrullaba yo a
mi perrita para jugar con ella. Algunas veces sala yo
a jugar en la calle con los muchachos del vecindario.
Aunque rara vez, a los de al frente de la casa los deja-
ban entrar a visitarme cuando el Nio Jess nos traa
juguetes en navidad. Los viejos de la casa eran pa-
drinos de ellos. Tambin me ponan a trabajar en un
club social donde haca amistad con adultos hoy en
da entraables. En este club me apodaban: Cheto,
tambin: Juliancito. Dur unos diez (10) aos as has-
ta que a mis diecisiete (17) aos de edad me march
repentinamente de esa casa para la calle sin traerme
nada, ni siquiera a mi siempre querida perrita que
dej para siempre. Fue esa una noche en que tuve un
altercado con el viejo. La vieja ya tena varios meses
de muerta. No quera ya seguir aguantando injusti-
cias de agresiones que con odio ciego y sordo me cas-
tigaban por insignicancias. Desde esa noche soy casi
siempre un indigente. Ya llevo ms de treinta y un
(31) aos viviendo en la calle. Claro que: rara la vez,
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rara la vez (valga la redundancia), he estado arrima-
do en alguno que otro refugio ajeno pero por pocos
das, pocas semanas o pocos meses. Ms rara la vez es
que haya estado arrimado ms de un ao y eso no jo
sino volviendo durante ese corto lapso de ms de un
ao una que otra vez entre la calle y el precario refu-
gio. Yo qued loco en la calle. No fui un nio de la
calle, pero s un nio maltratado. Hoy en da, todava
indigente, con mi vulnerabilidad expuesta a la socie-
dad annima de la maldad pblica, en la que tambin
pertenezco ms como vctima que como victimario.
En verdad no estoy tan triste por eso. Tener ya esta
capacidad para escribir como en mi niez quera me
consuela un poco, aunque no sea yo tan grande y tan
importante. Adems en mis principios de imagina-
cin me siento todava con mi perrita Princesa y con
mis hermanitos de escuela y dems muchachos de an-
tao. Recuerdo con cario y no siento agravio de los
apodos con que ellos ridiculizaban mis defectos fsi-
cos como mi nariz, mi tono de voz o la displasia de
mis miembros inferiores. Tengo las piernas cortas en
relacin desproporcional con el resto de mi cuerpo.
Soy enano de las piernas, narizn y no tengo bue-
na voz viril, de varn. Me apodaban enano siniestro,
pigmeo, marciano y por mi nariz Pinocho. Yo tam-
bin me congratulaba con ellos en esos apodos que
nos parecan divertidos. Lo que s me hubiera herido
de verdad es un apodo que los viejos de la casa reco-
mendaron contra m a las maestras para que ensea-
ran a los alumnos a llamarme: cagn. Cuando una
maestra lo dijo en clase algunos muchachos se burla-
ron pero no se acostumbraron a apodarme de cagn.
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Era que en la casa algunas veces me daban de comer
una carne cuya salsa me causaba diarrea. Ignorando
la causa de la diarrea, los viejos me golpeaban como
culpable por eso, y me restregaban las heces fecales en
la boca.
Ya hombrecito de la calle segu con mucho sa-
cricio en mis estudios en esta otra vida tan drsti-
camente diferente pero nunca pude terminar. Segu
no ms que con mi vocacin autodidctica. Mi que-
rencia es la biblioteca pblica, aunque no puedo estar
siempre ah cada vez que quiera. En dinmico biblio
club deseo revitalizar los libros, recrendolos como
si conversara silenciosamente con el autor y as, in-
teriormente, participar en la obra escrita. Leer para
identicarme. Reconocer mi situacin y lmites hu-
manos. Examinar mi papel correspondiente en el
proceso social del esfuerzo constante histrico en el
que todos deberamos participar como humanos. Y
es que a veces participamos como bestias humanoi-
des de la prehistoria. Mi autodidctica no es tan de-
sarrollada aunque tanto me haya querido aplicar. Mi
prolongada miseria callejera y mi condicin mental
no es tanta causa de mi subdesarrollo como si lo es la
falta de ptimo funcionamiento, ni sano ni completo,
de esta sociedad mal planicada en que me ha tocado
vivir. Soy depresivo patolgico por desorden bioqu-
mico cerebral heredado y no son sntomas adquiridos
por drogas ni licores. Yo soy muy diferente entre los
indigentes. Ellos usan drogas y licores y otras artima-
as para huir de la realidad angustiosa de la indigen-
cia. Yo no.
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Al submundo de la indigencia tampoco llega la
justicia. No hay estado de derecho para nosotros, des-
ventajados sociales, dbiles jurdicos, marginados por
la economa. Esta situacin es angustiosa pero yo no
huyo como los dems de esa angustia sino que me re-
suelvo a mi manera diferente. Nunca he consumido
licor ni drogas para ahogar esas penas. Ni cigarrillo,
ni chim. La cafena tambin me hace dao y no la
consumo ni en caf ni en ninguna otra bebida que la
contenga. Aunque no abuse de esas bebidas mi siste-
ma nervioso es vulnerable. Hay quienes abusan y les
hace dao aunque sean de consumo autorizado. Peor
son los que sabiendo que no pueden consumir por
ms poquito que sea abusan tambin hasta de las pro-
hibidas por la ley y es as como se van destruyendo a
s mismos. Antes yo consuma las drogas que los m-
dicos siquiatras me recetaban y que tambin causan
nocivos efectos colaterales y adiccin peores que la
misma enfermedad. Hasta que llegaron las medicinas
adaptgenicas que me ayudaron a liberarme de esos
tratamientos qumicos elctricos y mecnicos de los
siquitricos. Ya llevo, calculo que aproximadamente,
diez (10) aos controlando mi depresin con trata-
miento de adaptgenos que me proporciona gratui-
tamente la Clnica Sistmica. La depresin patolgica
era el sntoma que ms me haca tropezar en la vida.
Siempre hay quienes me observan y se dan cuen-
ta de que yo no soy tan loco como parece o como
tantos lo hacen parecer con chismes o prejuicios. Pero
creo que es ms que todo mi orientacin educada de
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la vida la que me ha salvado para que la depresin pa-
tolgica que sufro no me haya destruido denitiva-
mente mi personalidad. No es que yo haya logrado
denitivamente terminar estudios para llegar a ser
tcnico profesional; indigente en la calle soy desem-
pleado, o sub-empleado alguna que otra vez en que
he hecho modo de produccin. No he hecho hogar,
mucho menos familia. No he podido formar as una
vida normal, pero tampoco me he dejado llevar
pasivo a la destruccin. Por culpa de mi enfermedad
cuando no la tena controlada con los adaptgenos de
la clnica que me atiende gratuitamente, y no por-
que yo haya consumido drogas o bebidas prohibidas
o no, es que algunas veces en mi vida yo llegu a du-
rar das, meses y hasta ms de un ao sin baarme,
ni cambiarme de ropa, ni afeitarme, registraba en las
basuras de la calle para comer y llegu a tener serios
tropiezos en la vida pero sin llegar a hundirme hasta
el fondo. A diferencia de los dems indigentes soy un
ser orientado en la educacin de enfrentar los proble-
mas de la vida dentro de los permetros de la realidad
en que uno cae como los dados echados del cubilete.
Suerte para m en esos dados que yo no soy el here-
dero gentico ms afectado de mi familia consangu-
nea. Aunque tampoco soy el menos afectado.
Siempre he repudiado las drogas, la electricidad
contra el crneo y dems mecanismos sociales, me-
cnicos y sicolgicos con que maltratan en los siqui-
tricos profanando nuestra mente, creyendo que es
para curarnos. Y es que hay tambin siempre quienes
ah en los siquitricos y en otras partes nos maltratan
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intencionalmente desde lo ms sutil hasta lo ms vio-
lento por lo vulnerables e indefensos que somos ante
la ventaja social, econmica, jurdica, fsica, mental
o posicional contra la posicin desventajada de noso-
tros ante nuestros victimarios en los siquitricos y en
la calle.
No quiero llevar en vano esta vida que inevi-
tablemente me ha tocado vivir. No he podido for-
marme esa vida formalmente, pero al menos como
caletero de la vida he podido parapetearme esta per-
sonalidad que podra estar simbolizada en su signi-
cado por la gura de un ranchito mal hecho y con
material precario e inadecuado aunque ni eso tengo
propio para refugiarme de la intemperie. Soy as un
humilde activista social que, aunque padezca cierta
enfermedad mental, no estoy completamente loco,
sino que tengo mucha razn en una protesta en la que
ya llevo diecisis (16) aos todos los das contra esa
represin social en los siquitricos como lo denuncio,
reclamo, critico y algunas veces tambin sugiero lo
que yo pueda llegar a saber para poner un granito de
arena hacia el funcionamiento social sano y completo
de la asistencia social siquitrica.
No soy tanto sino un paciente que se queja de la
enfermedad. Soy impotente para resolver los proble-
mas, no tengo estudios ociales ni experiencias clni-
cas profesionales ni de laboratorio, no soy cientco
investigador que encuentra la solucin, pero como
paciente tambin me parapeteo en la formacin au-
todidctica. As en estos ltimos diecisis (16) aos
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me he estado haciendo cada vez ms famoso con esta
protesta desde noviembre de mil novecientos noventa
y dos (1992). Protestando contra la sociedad y contra
el poder pblico. Creando conciencia para que se den
cuentan de nuestra problemtica social de pacientes
siquitricos.
No solamente he alcanzado nacionalmente; tam-
bin a nivel internacional he salpicado con mi protes-
ta. Se trata de un caso de la vida real en cualquier
parte del mundo como las luchas obreras, campesi-
nas, indgenas o femeninas que en otros pases es li-
derizada por profesionales organizados. As, que no
se trata de un sntoma de mi enfermedad mental. No
son subjetividades mas. Mi protesta es razonable. Ya
en estas avanzadas lneas que empec escribiendo con
el titular de Sntesis autobiogrca, lamento no po-
der explicar ms ampliamente el signicado de esta
protesta ma y tengo entonces que seguir con la lnea
autobiogrca con que empec. Estoy ya demasiado
avanzado, y no puedo explicar tanto como ensayo de
exposicin que explique completamente mi protes-
ta. As que al terminar esta sntesis autobiogrca me
queda el temor de paciente siquitrico de que me ma-
linterpreten prejuiciosamente este escrito como una
grosera ms de un fantico de la oposicin contra el
gobierno de turno.
Es que cada gobierno que va llegando me malin-
terpreta igualmente as. Cuando yo empec con esta
protesta gobernaban los adecos y me reprochaban di-
ciendo que yo no era ms que un copeyano contra el
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Sntesis Autobiogrca del Loco de la Pancarta
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gobierno de los adecos. Si es que mandaban los cope-
yanos entonces decan que yo era un adeco contra el
gobierno de Copei. Cuando lleg este gobierno de
hoy en da, ya yo llevaba siete (07) aos protestando y
as todava para este ao 2008 todava me sealan que
lo que me pasa es que soy de la oposicin. Los que
estn y los que estuvieron en su oportunidad como
gobierno solamente me consideraban cuando estaban
en la oposicin querindome usar contra el gobierno
de turno, pero, al conquistar el poder es cuando dicen
para excusarse, que yo soy de la oposicin. Yo nunca
me he dejado usar por nadie en esto y tampoco uso a
nadie como tonto til. Siempre he andado solo, sin
equipo, sin recursos, sin organizacin y pacco, no
violento, sano, tranquilo, decente, razonable y bue-
no, pero, como por las buenas no se logra nada, a los
gobiernos no le ha picado ni coquito. As como ando
no puedo tirar piedras, ni quemar cauchos, ni tran-
car trco, ni quemar camiones, ni reventar explosi-
vos. Por ms razn que demuestre no puedo obligar
a ningn poder a responderme y lo ms fcil para
ellos es sealarme de loco o que soy de la oposicin.
Precisamente es una revolucin lo que yo siempre he
reclamado me responda a los planteamientos de mi
protesta.
As que yo no estoy contra el proceso revolucio-
nario y soy de buena fe hacia el Presidente Chvez,
pero no soy fantico ni de l ni de la oposicin. Creo
que an hay suciente democracia en este nuestro
pas Venezuela, como para yo ser crtico constructi-
vo y ensear que aunque el Presidente Chvez se ha
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pronunciado pblicamente por la realidad social de
los campesinos, los indgenas, los llaneros y con la
Misin Negra Hiplita se merezca el Premio Nbel
de la Paz por tanta lantropa de su carcter, el Presi-
dente Chvez nunca se ha pronunciado pblicamente
por la realidad social del paciente siquitrico de ma-
nera que demuestre tener conocimiento y preocupa-
cin por el asunto y as oriente tambin la revolucin
hacia los siquitricos.
Hacia los siquitricos no ha llegado la revolucin
y me parece que ya viene siendo hora de que el Presi-
dente empiece por pronunciarse al respecto, as como
tambin se pronunci en octubre de dos mil seis en
defensa de los perros yusos callejeros, y no anot la
fecha pero es verdad que tambin, anteriormente a
eso, se haba pronunciado en defensa de las cucara-
chas. No creo que sea por falta de que alguien se lo
avise. Yo mismo lo he alcanzado brevemente algunas
veces, sobre todo cuando todava no era presidente
y aunque con lo poco que le he hablado le he dejado
suciente para que lleve y lea sobre el caso. Y ni si-
quiera otro funcionario alguno del gobierno ha dicho
siquiera po, po, po, condolindose por los pacientes
siquitricos. Si acaso algo es para tapar la realidad y
as disimular para conservar el cargo y no correr el
riesgo de meterse contra el gobierno de turno como
siempre lo han hecho desde la cuarta y en esta quinta
repblica.
Si Aristteles tena razn al decir que todo ser
humano es poltico, entonces aunque yo por esa fuer-
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za lgica aristotlica tambin lo sea, tambin es verdad
que yo no soy tan desarrollado en poltica. Soy muy
pasivo en eso. Aunque soy tan famoso con mi protes-
ta no aspiro cargos de eleccin popular y por eso no
necesito tirarle a ningn gobierno desde la oposicin
por poltico que yo sea. No encuentro ya cmo decir
para que los gobernantes en el poder, que son los que
pueden solucionar el problema que planteo, me com-
prendan de una vez por todas y no se pongan a pelear
contra m en defensa propia creyendo que los estoy
atacando.
He estado con mi protesta en dos (02) eventos
mundiales. A Brasil me invitaron con todos los gastos
pagos, tambin con Argentina, Chile y Uruguay para
un encuentro nacional en diciembre pasado celebran-
do los veinte (20) aos que llevan all luchando orga-
nizadamente esta misma causa que yo tambin lucho
aqu rudimentariamente. Tambin me han invitado a
Argentina e Italia. Quise llegar a eventos en Grecia y
Holanda pero no pude. As que aunque no soy el ni-
co que hace esta protesta, tengo mi propio estilo que
me ha hecho tan famoso aqu en mi tierra y me ha
hecho conocer no solamente en otras partes de Vene-
zuela sino tambin en muchos otros pases america-
nos, europeos, rabes y asiticos. Si ha de recordarme
la historia ser nada mas y nada menos que como el
loco de la pancarta. Este apodo no es un diagnstico
clnico. Es un apodo que viene de las profundidades
del pueblo de Barquisimeto donde nac, me cri y to-
dava vivo y seguro que aqu en esta cuna de mi ho-
gar morir aunque indigente, en la calle.
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As morir porque no quiero aceptar sobornos
que los gobiernos me ofrecen con tentadoras ayudas
personales. Lo que quiero es que le hagan caso a mi
protesta que, como ya les dije aqu en este escrito no
puedo extenderme a explicar tanto el signicado,
porque no es ms que una sntesis autobiogrca. A
algunos les da lstima por ese apodo que marca para
siempre mi historia. Ya no soy el enano siniestro,
ni el pigmeo, ni el marciano, ni pinocho, ni
cheto, ni Juliancito, pero para siempre seguir
siendo el loco de la pancarta por ms que cambie.
En verdad yo preero esa fama del loco de la pan-
carta que me da el pueblo; porque as no me confun-
den con algn trabajador, empleado o cualquier otro
agremiado que est protestando por intereses mate-
riales de los que siempre reclaman esos en protestas
que hacen. Esta vez es un loco, es un paciente de
los siquitricos que protesta por sus compaeros pa-
cientes y no se trata de los intereses de los encargados
que trabajan en los siquitricos. Tambin soy escritor
pero no me autoestimo mucho como tal, sino ms
bien como activista social por esta causa razonable de
loco de la pancarta y tambin me gusta ms el trmi-
no de activista en vez de luchador.
Mi angustia de ser incomprendido por este go-
bierno no me dejara terminar este escrito sin antes
avisar de la orientacin socialista de mi protesta. Mi
socialismo no es como el de muchos que estn apro-
vechndose de este gobierno; no es un aspecto opor-
tunista en mi conducta. Es ms bien una orientacin
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de mi carcter, no de mi conducta segn me co-
nozco no de mi conducta segn me conozco a
m mismo lo suciente. La miseria que siempre he
vivido me lo ha ido formando en mi carcter. Uno el
ser humano es un ser social y esa experiencia humana
en cuerpo y mente propias y mis reexiones motivadas
por lecturas que me identican con autores como Engel,
Marx , Lenin y mi autor de ms conanza Erich Fromm
a travs del cual he conocido a los otros autores. Me ha-
cen ser socialista y no porque trate de aprovechar una
oportunidad. As que mi protesta contra la represin en
los siquitricos lleva el sello socialista de mi carcter.
Debiendo seguir con la lnea autobiogrca que
me propongo en este escrito tambin me falta por de-
cir que he querido ser novio de la vida, pero; tanto
tiempo en la indigencia y con esta enfermedad crni-
ca tan antisocial ms esta gura ridcula de enano que
no me ayuda, me impide tener novia que me guste
y por eso no he hecho hijos. No me gustan las locas
de mi clase social. No es que yo sea homosexual. Es
mejor no multiplicar la pobreza. Reinas que han sido
novias de mis poemas son testigos de que yo no soy
homosexual. Tampoco estoy en el otro extremo ma-
chista. No soy ms que un poeta para las mujeres que
me gusten. Para ser poeta no es estrictamente nece-
sario ser romntico, pero, un poeta que no se inspire
con las mujeres bellas es un ser incompleto.
Al decir que quiero ser novio de la vida me ex-
plico ms amplia y profundamente en una orienta-
cin bioflica no necroflica. En cuanto a eso en el
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campo de las relaciones interpersonales me reero a
la base fraternal como lo ms importante, sin excluir
la sexualidad. Son los machistas, las feministas y los
homosexuales los que exageran la importancia de la
sexualidad. No siempre todas las hembras con todos
los varones podemos ser novios pero, siempre en la
escuela que crece con nosotros, que no nos abando-
na nunca y que nos forma en armona con todos los
dems seres vivos que sanamente dejen vivir siempre
somos todos hermanos. Es la escuela del arte de vi-
vir. Es el arte ms importante e imprescindible y lo
ms difcil que debe ocupar al ser humano. Por eso
digo yo en la biblioteca pblica: Maestro de la vida/
del arte de vivir/ maestro de maestros/ maestro de la
humanidad quiero ser/ que mi vida se transforme en
una obra maestra ejemplar en la historia.
Hoy en da, algunos de aquellos hermanitos de
escuela que se me han cruzado en el camino han sido
indiferentes conmigo. Otros me toman por ridculo y
otros se molestan de que los tome en cuenta. Pero no
todos han sido tan frvolos as. Los hay tambin quie-
nes se emocionaron y se interesaron cuando les avis
de una idea de un reencuentro planicado y hasta un
club de nosotros los muchachos excompaeritos de
escuela donde podramos seguir reencontrndonos
y no slo una primera vez. Estos contagiaron a los
dems de ese nimo y empezaron a responderme al
cario fraternal mo. Aunque no pudimos realizar esa
idea del reencuentro y del club, fue muy bella entre
nosotros una hermandad que no tiene la insignican-
cia de la consanguinidad sino que comenz en algo
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ms humanamente signicativo como es el recreo en
la nostalgia por aquellas experiencias infantiles com-
partidas que se recuerda siempre como ninguna otra
experiencia en la vida.
Mentalmente se sabe que son tantos los aos pero
sentimentalmente parece que fuera aqu y ahora.
Claro que hay quienes ya no les queda nada de eso
por dentro y fuimos para ellos frgiles sueos, burbu-
jas que salieron rpido a la supercie de la conciencia
donde se quebraron para no recordarse ms y cual-
quier evocacin fue slo por el momento inmediato
sin darle importancia. A diferencia, nosotros fuimos
los que nos quedamos dormidos en la relatividad del
tiempo que fosiliz las frgiles burbujas de nuestros
sueos en un cristal de mbar. Mi sueo es un llama-
do que hago a esos hermanitos de escuela y dems
muchachos aquellos como cuando el mismo cario a
mi perrita: Hermanos, hermanitos, manitos, manos
mos.
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Edicin a cargo de Nildhe Silva y Juan Parada
Correcin Ernesto Caldarelli
Transcripcin Nildhe Silva
Diagramacin Juan M. Parada
Diseo de portada Juan M. Parada
Fotografa Fernando Rodriguez
Los 500 ejemplares de este ttulo
se imprimieron durante el mes de Mayo de 2009
en el Sistema Nacional de Imprentas,Captulo Lara
Barquisimeto, Venezuela.