ndice

1 Origem
2 Gnosticismo
3 Cristolgicas
4 Medieval
5 Reforma
6 Contra-Reforma
7 Restauracionismo
8 Outras heresias
9 Referncias
Heresias crists segundo a Igreja Catlica
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Esta uma Lista de heresias crists segundo a Igreja Catlica Romana,
abrangendo uma srie de seitas, movimentos e denominaes dissidentes
consideradas herticas pelo Magistrio catlico ao longo de sua histria. Muitas
dessas heresias seriam alvos de condenaes e excomunhes por meio de
Conclios ou por decretos dos Papas, por vezes, na Baixa Idade Mdia,
algumas sofreram perseguies religiosas, como a Inquisio, que perseguia os
indivduos considerados hereges.
O termo "heresia" geralmente se refere s crenas que foram declaradas
antemas pela Igreja Catlica antes do cisma de 1054. Aps o cisma, tanto a
Igreja Catlica e a Igreja Ortodoxa continuaram a utilizar o termo para
identificar o que considerado heteredoxo em termos de crenas e prticas.
Enquanto indivduos de igrejas protestantes tambm tm usado o conceito de
um processo contra indivduos e grupos considerados herticos por essas
igrejas, a falta de uma autoridade central doutrinria significa que nenhuma
crena ou prtica pode ser pronunciada oficialmente para ser uma heresia do
ponto de vista protestante.
Origem
Tradicionalmente os adeptos da ortodoxia, a consideradam uma linhagem pura da tradio de f que remonta
aos apstolos, sendo que os primeiros Padres da Igreja a denominaram de "Catlica" ("Universal"), como
sendo a "Igreja total, perfeita (na verdade e na unio com Cristo)". Outras formas de cristianismo eram
vistos como fluxos desviantes do pensamento e, portanto, "heterodoxos" ou "herticos".
A ortodoxia seria guardada especialmente pelo magistrio do bispo local, e pelo Bispo de Roma, que por ser o
ocupante da "Ctedra de So Pedro", teria um carisma especial no governo da Igreja Universal. No entanto,
desde a igreja primitiva tambm diversos grupos considerados herticos, reivindicavam que eles teriam
guardado a verdadeira tradio apostlica. O historiador Walter Bauer argumentou no entanto, que a
influncia do Bispo de Roma era limitada, e defendeu que cidades como Edessa e Egito, tiveram pouca
comunicao com Roma durante o sculo II. A resposta dos estudiosos modernos tem sido mistas. Alguns
estudiosos sustentam claramente as concluses Bauer e outros manifestaram preocupaes sobre seu possvel
vis. Respostas mais moderadas tornaram-se proeminentes e a teoria de Bauer geralmente aceita.
No entanto, os estudiosos modernos tm criticado e atualizado o modelo de Bauer.
Primeiras heresias crists
Heresia Descrio Origem Outros
Antinomianismo A ideia de que no h
nenhuma obrigao de
obedecer a legislao de tica
ou moralidade, tal como
apresentado por autoridades
religiosas
Poucos grupos reivindicaram realmente
serem Antinomianos, e o termo tem sido
muitas vezes utilizado por um grupo do
cristianismo para criticar outros pontos de
vista sobre a relao da f versus
obedincia lei moral na determinao da
salvao.
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1
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[carece de
fontes?] 3
Audianismo A crena de que Deus tem
forma humana
(antropomorfismo) e que se
deveria comemorar a morte
de Jesus durante a Pscoa
judaica (quartodecimanismo).
Nomeado
pelo lder da
seita, Audius
(ou Audaeus),
um srio que
viveu no
sculo IV.
Donatismo Donatistas eram rigorosos,
sustentando que a Igreja
deveria ser uma igreja de
santos, sem pecadores, e que
os sacramentos, como o
batismo, administrado pelos
traditores (cristos que
renderam as Escrituras para
as autoridades que proibiram
a posse delas) eram invlidos.
Nomeado
pelo cristo
berbere
Donato de
Casa Nigra
Os donatistas eram ainda uma fora no
momento de Santo Agostinho de Hipona no
final do sculo IV, e desapareceram aps a
conquista rabe do sculo VII e VIII.
Ebionismo A seita judaica que insistiu na
necessidade de seguir a lei
judaica e ritos religiosos que
interpretadas luz de Jesus
expondo da lei
Consideravam Jesus como o
Messias, mas no como
divino. Os ebionitas
reverenciavam seu irmo
Tiago como o chefe da Igreja
de Jerusalm e rejeitaram
Paulo de Tarso como um
apstata "da lei". Seu nome
sugere que eles colocaram um
valor especial sobre a
pobreza religiosa.
Em 375, Epifnio registra a liquidao de
ebionitas em Chipre, mas por meados do
sculo V, Teodoreto de Ciro informou que
eles no estavam mais presentes na regio
Alguns estudiosos afirmam que os ebionitas
sobreviveram muito mais tempo e
identificam-os com uma seita encontrada
pelo historiador Abd al-Jabbar em torno do
ano 1000. Outra possvel referncia
sobrevivncia das comunidades Ebionitas
no noroeste da Arbia, especificamente nas
cidades de Tayma e Tilmas, todo o
sculo XI feita pelo rabino Benjamin de
Tudela. O historiador muulmano
Muhammad al-Shahrastani do sculo XII,
menciona os judeus que vivem em Medina
prxima Hejaz que aceitaram Jesus como
uma figura proftica e seguido o judasmo
tradicional, rejeitando a corrente principal
crist.
Luciferianismo
Marcionismo Um cristianismo primitivo
dualista. Os Marcionitas
afirmavam Jesus Cristo como
o salvador enviado por Deus
e o apstolo Paulo como seu
Origina nos
ensinamentos
de Marcio de
Sinope em
Roma por
O Marcionismo continuou no Ocidente por
300 anos, embora as ideias marcionisticas
persistiram por muito mais tempo. O
Marcionismo continuou no Oriente durante
alguns sculos mais tarde, especialmente
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chefe, mas rejeitavam a Bblia
Hebraica e Jav. Marcionistas
acreditavam que o colrico
Deus hebraico era uma
entidade separada e menor do
que o misericordioso Deus do
Novo Testamento. Esta
opinio foi de certa forma
semelhante teologia crist
gnstica, mas de outras
maneiras diferentes.
volta do ano
144.
fora do Imprio Bizantino em reas que
mais tarde viria a ser dominada pelo
maniquesmo.
O principal texto marcionita era o
Evangelho de Marcio, uma reviso do
Evangelho de Lucas, adequada teologia
de Marcio.
Milenarismo Crena de certas
denominaes religiosas
crists de que haver um Era
dourada ou Paraso na Terra
em que "Cristo vai reinar",
antes do juzo final e o estado
futuro eterno (os Novos Cus
e Nova Terra). O
Milenarismo uma forma
especfica de Milenarianismo,
com base em um ciclo de mil
anos.
Essa crena
obtida
principalmente
a partir do
livro de
Apocalipse
20:1-6.
Montanismo A opinio dos Montanistas
contrastam com o cristianismo
ortodoxo das seguintes
maneiras:
A crena de que as
profecias dos
Montanistas anulam e
cumprem as doutrinas
proclamadas pelos
Apstolos.
O incentivo de
profetizar em xtase,
contrastando com a
abordagem mais sbria
e disciplinada para a
teologia dominante no
cristianismo ortodoxo
na poca e desde
ento.
A viso de que os
cristos que caram em
desgraa no poderiam
ser resgatados, tambm
em contraste com a
Nome de seu
fundador
Montanus, o
Montanismo
originou em
Hierpolis.
Espalhou-se
rapidamente
para outras
regies do
Imprio
Romano
durante o
perodo de
antes do
cristianismo
era geralmente
tolerado ou
legalizado.
Embora os ortodoxos (Igreja crist
dominante) prevaleceram contra o
Montanismo dentro de algumas geraes, a
rotulagem de heresia, a seita persistiu em
alguns locais isolados no sculo VIII.
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viso crist ortodoxa
da contrio que
poderia levar
restaurao do
pecador igreja.
A forte nfase na
preveno do pecado e
da disciplina da igreja
do que no cristianismo
ortodoxo. Eles
enfatizaram a
castidade, inclusive
proibindo casamento.
Alguns dos
Montanistas tambm
foram
"quatrodecimanos",
preferindo celebrar a
Pscoa na data do
calendrio hebraico, de
14 de Nisan,
independentemente de
qual dia da semana. A
ortodoxia decidiu que a
Pscoa deveria ser
comemorada no
domingo seguinte de 14
Nisan.
Pelagianismo /
Semipelagianismo
Crena de que o pecado
original no contaminou a
natureza humana e mortal, que
ainda capaz de escolher o
bem ou o mal sem o auxlio
divino.
Nomeado
aps Pelgio
(ad. 354 -
AD.
420/440).
Gnosticismo
O Gnosticismo refere-se a diversos movimentos religiosos sincretistas que consiste de vrios sistemas de
crenas em geral, unidas no ensino que os humanos so almas divinas aprisionadas em um mundo material
criado por um deus imperfeito, o demiurgo, que frequentemente identificado com o Deus de Abrao. O
gnosticismo uma rejeio (por vezes de uma perspectiva asctica) e aviltamento do corpo humano e do
mundo material ou cosmos. O gnosticismo ensina a dualidade Material (Matria) versus o corpo espiritual ou
(mal) contra Soul (bom). O gnosticismo ensina que o mundo natural ou material pode e deve ser destrudo
(aniquilao total) pelo espiritual verdadeiro Deus, a fim de libertar a humanidade do reino do Deus falso ou
Demiurgo.
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Um equvoco comum causado pelo fato de que, no passado, "gnstico" tinha um significado semelhante ao
uso corrente da palavra mstico. Havia alguns cristos ortodoxos que, como os msticos (no sentido moderno)
ensinaram gnose (conhecimento do Deus ou do Bem) que poderiam ser chamados gnsticos no sentido positivo
(por exemplo, Didoco de Fotique).
Considerando que anteriormente o gnosticismo foi considerado principalmente uma corrupo do cristianismo,
agora parecem claro que os traos de sistemas gnsticos podem ser discernidos alguns sculos antes da Era
Crist. Gnosticismo pode ter sido mais cedo do que o primeiro sculo, portanto, anterior a Jesus Cristo.
Em seguida, continuando no Mediterrneo e no Oriente Mdio antes e durante o segundo e terceiro sculos. O
gnosticismo tornou-se uma heresia dualista ao judasmo (ver: Notzrim), o cristianismo e a filosofia helnica em
reas controladas pelo Imprio Romano e godos arianos (ver: Hunerico), e do Imprio Sassnida. A
Converso ao Isl e a Cruzada albigense (1209-1229) reduziu muito o nmero restante de gnsticos em toda a
Idade Mdia, apesar de algumas comunidades isoladas continuarem a existir at ao presente. Ideias gnsticas
se tornaram influente na filosofia de vrios movimentos esotricos msticos do final do sculo XIX e XX na
Europa e Amrica do Norte, incluindo alguns que explicitamente se identificam como revivais ou mesmo
continuaes dos grupos gnstico anteriores.
Heresias Gnsticas
Heresia Descrio Origem Outras
Euquitas ou
Messalianos
Crena de que:
1. A essncia (ousia)
da Trindade pode
ser percebida pelos
sentidos carnais.
2. O Deus Trplice se
transformou em um
nico hipstase
(substncia) a fim de
unir-se com as almas
dos perfeitos.
3. Deus tomou formas
diferentes, a fim de
revelar-se aos
sentidos.
4. S essas revelaes
sensatas atribuem a
perfeio de Deus
sobre o cristo.
5. O estado de
perfeio, a
liberdade do mundo
e da paixo, ,
portanto, alcanada
apenas por meio da
orao, e no
atravs da Igreja,
batismo e ou
qualquer dos
Originria da Mesopotmia, se
espalharam para sia Menor e
Trcia. O grupo continuou a
existir por vrios sculos,
influenciando os Bogomilos da
Bulgria, cujo nome parece ser
uma traduo de "Massaliano" e,
assim, a igreja da Bsnia, os
Paterenes e catarismo. At ao
sculo XII, a seita chegou a
Bomia e Alemanha.
Eles foram condenados como
herticos pelo Conclio de
Trier (1231).
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sacramentos, que
no tm efeito sobre
as paixes ou a
influncia do mal na
alma (da o nome de
" Euquitas", que
significa "Aqueles
que rezam").
Joanitas Uma seita gnstica que
rejeitou a Jesus Cristo e,
em vez ps como o
verdadeiro Salvador, Joo
Batista.
Alguns descendentes originais
dos adeptos desta doutrina
so os mandestas
Mandesmo De teologia estritamente
dualista, descreve a diviso
entre luz e trevas, Sizgia e
que o Tor o mal.
H provavelmente entre 60 000 e
70 000 madianitas em todo o
mundo, e at a guerra do Iraque
em 2003, quase todos eles viviam
no Iraque. A Guerra do Iraque
2003 reduziu a populao de
madianitas iraquianos para cerca
de 5.000 em 2007. A maioria
dos madianitas iraquianos fugiram
para a Sria e a Jordnia sob a
ameaa de violncia por parte de
extremistas islmicos e as
turbulncias da guerra.
Maniquesmo A principal religio dualista
afirmando que o bem e o
mal so igualmente
poderosos, e que as coisas
materiais so ms. O grupo
tambm est associado
com o gnosticismo atravs
do seu grupo de origem, o
Mandesmo
Fundado em 210-276 dC, por
Maniqueu
Mani era parte dos
Mandeanos antes de fundar
sua prpria seita. Prosperou
entre os sculos III e VII, e
no seu auge foi uma das
religies mais difundidas no
mundo. Igrejas maniquestas
e escrituras existiam do
Extremo Oriente como China
e to longe como o Imprio
Romano. O Maniquesmo
parece ter morrido antes do
sculo XVI, no sul da China.
Paulicianismo Uma seita gnstica e
dualista
O fundador da seita dito ter sido
um armnio pelo nome de
Constantino, que veio de
Mananalis, uma comunidade perto
de Samsata.
Priscilianismo Uma seita gnstica e
maniquesta
Fundada no sculo IV por
Prisciliano, derivado de doutrinas
Prisciliano foi condenado
morte pelo imperador
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do gnosticismo-maniquesmo
ensinadas por Marcus de Mnfis.
Graciano pelo crime de
magia. Aps a morte de
Prisciliano e seus seguidores,
no entanto, os nmeros e zelo
dos hereges s aumentaram
durante o quinto sculo,
apesar dos esforos para
impedi-lo, incluindo a
convocao de conclios em
446 e 447. No sculo VI, o
Priscilianismo comeou a
declinar e morreu logo
depois, aps o Snodo de
Braga, que foi realizado em
563.
Naassenos Uma seita gnstica de
cerca de 100 AC
Os Naassenes alegaram ter sido
ensinados as suas doutrinas por
Mariamne, um discpulo de Tiago,
o Justo.
Notzrim Em livros de fico cristos
depreciativos, a respeito de
Jesus como uma inveno
literria (Msiha kdaba) de
Paulo de Tarso,
Surgido no final do sculo I
como os mandestas
Setianos Uma seita gnstica que
ensinou que a serpente no
Jardim do den era um
agente do verdadeiro Deus,
que trouxe o conhecimento
da verdade para o homem
atravs da queda do
homem. Seitas gnsticas
menores, como os Sethians
chamam a sua origem a
partir dos Ofitas
Seita Sria Seita fundada por volta do
Apocalipse de Ado.
Ofitas Crena de que a serpente
que tentou Ado e Eva foi
um heri, e que o Deus que
proibiu Ado e Eva de
comer da rvore do
conhecimento o inimigo.
Valentianismo Uma seita gnstica e
dualista
Seita gnstica fundada pelo ex-
bispo catlico Valentino
Cristolgicas
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A Cristologia est preocupada com a natureza de Jesus Cristo, sobretudo com a forma como o divino e o
humano esto relacionadas em sua pessoa. A Cristologia est geralmente menos preocupada com os detalhes
da vida de Jesus do que com a forma como o humano e o divino co-existem em uma pessoa. Embora este
estudo da inter-relao dessas duas naturezas, seja o fundamento da cristologia, alguns sub-temas essenciais no
campo da cristologia incluem:
Encarnao,
Ressurreio,
e a obra salvfica de Jesus (conhecido como soteriologia).
A Cristologia est relacionada a questes relativas natureza de Deus como Trindade, Unitarismo ou
Binitarianismo. No entanto, a partir de uma perspectiva crist, estas questes esto preocupadas com a forma
como as pessoas divinas relacionam entre si, enquanto que a cristologia est preocupada com o encontro do
ser humano (Filho do Homem) e divino (Filho de Deus), na pessoa de Jesus.
Ao longo da histria do cristianismo, questes cristolgicas tm sido muito importantes na vida da Igreja. A
Cristologia foi uma preocupao fundamental do Conclio de Niceia (325) at ao Terceiro Conclio de
Constantinopla (680). Neste perodo, os pontos de vista cristolgicos de vrios grupos dentro da comunidade
crist mais ampla levaram a acusaes de heresia, e, raramente, a posterior perseguio religiosa. Em alguns
casos, a cristologia original de uma seita a sua principal caracterstica distintiva, nestes casos, comum que a
seita a ser conhecida pelo nome dado a sua cristologia.
A doutrina ortodoxa, tal como se desenvolveu, que Cristo era totalmente divino e ao mesmo tempo
plenamente humano, e que as trs pessoas da Trindade so co-iguais e co-eternas. Esta posio foi contestada
no sculo IV por rio. O Arianismo considerou que Jesus, embora no seja meramente mortal, no foi
eternamente divino e era, portanto, de menor status do que Deus, o Pai (Joo 14:28). O Trinitarianismo
declarou que Deus Pai, Deus Filho e o Esprito Santo so todos rigorosamente um ser com trs hipstases.
Muitos grupos de crenas dualistas, afirmando que na realidade era composta em duas partes radicalmente
opostas: a matria, normalmente vista como um mal, e o esprito, visto como bom. Outros sustentam que ambos
os mundos, materiais e espirituais, foram criados por Deus e, portanto, o bem, e que esta foi representado no
divino unificado e natureza humana de Cristo.
Heresias Cristolgicas
Heresia Descrio Origem Outras
Adocionismo Crena de que Jesus
nasceu meramente
humano e que se tornou
divino mais tarde em sua
vida.
Apolinarianismo Crena de que Jesus
tinha um corpo e alma
inferior (a sede das
emoes) humana, mas
uma mente divina.
Apolinrio ainda ensinou
que as almas dos
homens foram
propagadas por outras
almas, assim como seus
corpos.
Proposta por Apolinrio de
Laodiceia (m. 390)
Declarada como uma heresia
em 381 pelo Primeiro Conclio
de Constantinopla.
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Arianismo Os ensinamentos
aprovada pelo telogo
rio quais se afirma que
Cristo deveria ser dado
toda honra, mas no a
divindade, o que entra
em conflito com a
doutrina da unio
hiposttica da natureza
(Cristo era totalmente
divino e totalmente
humano) que foi
realizada pela Igreja
Catlica. Segundo rio
s existe um Deus e
Jesus seu filho e no o
prprio.
A doutrina associado com
rio (c. 250336 d.C.), que
viveu e ensinou em
Alexandria, Egito.
rio foi condenado como
herege no Conclio de Niceia,
mais tarde ilibado e depois
declarado herege novamente
depois de sua morte.
Docetismo Crena de que o corpo
fsico de Jesus foi uma
iluso, como foi a sua
crucificao, ou seja,
Jesus apenas parecia ter
um corpo fsico e morreu
fisicamente, mas na
realidade ele era
imaterial, um esprito
puro e, portanto, no
poderia morrer
fisicamente.
O Docetismo foi rejeitado
pelos conclios ecumnicos e
pelo cristianismo, e em grande
parte desapareceu durante o
primeiro milnio. Movimentos
gnsticos que sobreviveram
passado esse tempo, como o
catarismo, incorpora crenas
do docetismo, mas esses
movimentos seriam destrudos
pela Cruzada albigense
(12091229).
Macedonianismo
ou
Pneumatomachi
Crena de que o Esprito
Santo foi uma criao do
Filho, e um servo do Pai
e do Filho
Fundado no sculo IV pelo
Bispo Macednio I de
Constantinopla
Professavam uma opinio
semelhante do arianismo,
mas, aparentemente, negando a
divindade do Esprito Santo, e
quanto ao mrito de Jesus
Cristo como sendo o mesmo
em espcie, como a de Deus
Pai. Isto o que motivou a
incluso de "E no Esprito
Santo, o Senhor, o Doador da
vida, que procede do Pai, que
com o Pai e o Filho
igualmente adorado e
glorificado, que falou pelos
Profetas", no Credo Niceno no
segundo conclio ecumnico.
Foram considerados como uma
seita hertica pela Igreja
dominante. Os membros da
seita eram tambm conhecidos
como pneumatomachi, os
"combatentes do esprito".
Monarquianismo Enfatizou a
indivisibilidade de Deus
(Pai) em detrimento das
outras pessoas da
Santssima Trindade.
Monofisismo ou
Eutiquianismo
Crena de que Cristo
tem apenas uma natureza
(divina), em oposio
posio do Conclio de
Calcednia, que sustenta
que Cristo tem duas
naturezas, uma divina e
uma humana ou a
posio do Miafisismo
que sustenta que a
natureza humana e divina
de Cristo foram unidas
como um humano do
ponto de natureza divina
partir da Encarnao.
Depois que o Nestorianismo
foi rejeitado com o Primeiro
Conclio de feso, Eutiques
surgiu com opinies
diametralmente opostas.
Eutiques foi excomungado em
448. O Monofisismo e Eutiques
foram rejeitados no Conclio de
Calcednia em 451. O
Monofisismo tambm
rejeitado pelas Igrejas de
Ortodoxia Oriental.
Monotelismo Crena de que Jesus
Cristo tinha duas
naturezas, mas apenas
uma vontade. Isto
contrrio interpretao
ortodoxa da cristologia,
que ensina que Jesus
Cristo tem duas
vontades (humana e
divina), correspondentes
a suas duas naturezas
Originado na Armnia e Sria,
em 633
O Monotelismo foi oficialmente
condenado no Terceiro
Conclio de Constantinopla (o
sexto conclio ecumnico, 680-
681). As igrejas em
Constantinopla que
condenaram incluem a Igreja
Ortodoxa e a Igreja Maronita.
Cristos na Inglaterra
rejeitaram a posio monotelita
no Conclio de Hatfield em
680.
Nestorianismo Crena de que Cristo
existe como duas
pessoas, o Jesus humano
e o Filho de Deus divino
ou Logos, ao invs de
duas naturezas
(verdadeiro Deus e
verdadeiro homem) de
uma pessoa divina.
A doutrina identificada com
Nestrio (c. 386c. 451),
Arcebispo de Constantinopla.
Esta viso de Cristo foi
condenada no Conclio de
feso em 431, e os conflitos
sobre essa viso levou ao cisma
nestoriano, separando a Igreja
Assria do Oriente da Igreja
bizantina.
Patripassianismo Crena de que o Pai e o
Filho no so duas
Semelhante ao Sabelianismo
pessoas distintas e,
portanto, Deus, o Pai
sofreu na cruz de Jesus.
Psilantropismo Crena de que Jesus
"meramente humano":
quer que nunca se
tornasse divino, ou que
nunca existiu antes de
sua encarnao como
um homem.
Rejeitado pelos conclios
ecumnicos, especialmente no
Primeiro Conclio de Niceia,
que foi convocado para tratar
diretamente da natureza da
divindade de Cristo.
Sabelianismo A crena de que o Pai, o
Filho e o Esprito Santo
so trs aspectos de um
nico Deus, ao invs de
trs pessoas distintas em
um Deus nico.
Medieval
Heresias Medievais
Heresia Descrio Origem Outras
Bogomilos A seita gnstica dualista que
foi ao mesmo tempo
Adocionista e maniquesta.
Suas crenas eram uma
sntese do Paulicianismo
armnio e o movimento
eslavo blgaro de reforma da
Igreja,
Imerso na Bulgria, entre
927 e 970 e espalhou-se no
Imprio Bizantino, Srvia,
Bsnia, Itlia e Frana.
Igreja Bsnia Presume-se que um ramo
nativo dos Bogomilos que
existia na Bsnia durante a
Idade Mdia.
A igreja j no existe e
acredita-se ter desaparecido
completamente durante a
conquista otomana da Bsnia
e Herzegovina.
Catarismo O catarismo teve suas razes
no movimento Pauliciano na
Armnia e nos Bogomilos da
Bulgria, com uma forte
influncia dualista. Eles
sustentavam que o mundo
fsico era mau e foi criado por
"Rex Mundi", o deus do
mundo. O segundo foi um
deus sendo de puro esprito,
os ctaros negavam que
Jesus poderia encarnar-se e
Primeiro apareceu em
Languedoc, uma regio da
Frana, no sculo XI e
floresceu nos sculos XII e
XIII. O Catarismo teve suas
razes no movimento
Pauliciano na Armnia e nos
Bogomilos da Bulgria, com
quem os Paulicianos se
mesclaram.
Depois de vrias dcadas de
perseguio e re-proselitismo,
e talvez mais importante ainda,
a destruio sistemtica da
sua escritura, a seita estava
exausta e no conseguia
encontrar mais adeptos. Os
lderes ctaros revivem no
sop dos Pirenus por Pierre
e Jacques Autier, que foram
executados em 1310. O
Catarismo desapareceu das
continua a ser o filho de
Deus.
cidades do norte da Itlia
aps a dcada de 1260, sob
presso da Inquisio. O
ltimo prefeito conhecido
ctaro em Languedoc,
Guillaume Belibaste, foi
executado em 1321.
Conciliarismo Alega que o Conclio (e
leigos) est sempre acima dos
normais (e extraordinria)
magistrio.
O movimento surgiu em
resposta ao papado de
Avinho
os papas de Roma foram
removidos e submetidos a
presses dos reis da Frana
- e o subsequente cisma que
inspirou a convocao do
Conclio de Pisa (1409), o
Conclio de Constana
(14141417) e do Conclio
de Basileia (14311449).
O eventual vencedor do
conflito foi a instituio do
Papado, confirmada pela
condenao do conciliarismo
no Quinto Conclio de Latro,
(15121517). O gesto final,
porm, a doutrina da
Infalibilidade Papal, no foi
promulgada at ao Primeiro
Conclio do Vaticano de
1870.
Irmos do Livre
Esprito
Mistura de crenas msticas
com o cristianismo. Seus
praticantes acreditavam que
era possvel alcanar a
perfeio na terra atravs de
uma vida de austeridade e
espiritismo. Eles acreditaram
que poderiam se comunicar
diretamente com Deus, e no
precisavam da igreja crist
para intercesso.
Pequenos grupos que vivem
principalmente na Bomia,
depois na Repblica Checa,
durante os sculos XIV e
XV.
Iconoclastia
Fraticelli
(Franciscanos
Espirituais)
Extremos defensores das
ideias de So Francisco de
Assis, especialmente no que
diz respeito a pobreza, e
consideravam a riqueza da
Igreja como um escndalo, e
que indivduos clrigos como
tendo viciado o seu estatuto.
Apareceram nos
sculos XIV e XV,
principalmente na Itlia
Declarada hertica pela Igreja
em 1296 pelo Papa Bonifcio
VIII.
Henricianos De acordo com Pedro de
Cluny, o ensino dessa heresia
resumida da seguinte forma:
Rejeio da autoridade
doutrinal e disciplinar
da Igreja;
Reconhecimento do
Henrique de Lausanne viveu
na Frana na primeira
metade do sculo XII. Sua
pregao comeou por volta
de 1116 e morreu preso em
torno de 1148.
Em uma carta escrita no final
de 1146, So Bernardo
convida o povo de Toulouse
para extirpar os ltimos restos
da heresia. Em 1151,
entretanto, alguns Henricianos
ainda permaneceu em
[carece de fontes?]
Evangelho livremente
interpretado como a
nica regra de f;
A recusa a reconhecer
qualquer forma de
culto ou liturgia, e
Condenao
do batismo de
crianas,
da Eucaristia
do sacrifcio da
missa,
da comunho
dos santos, e
das oraes
pelos mortos;
Languedoc, Matthew Paris
relata que uma jovem, que se
se entregou milagrosamente
inspirada pela Virgem Maria,
tinha a reputao de ter
convertido um grande nmero
de discpulos de Henrique de
Lausanne.
Valdenses (ou
Vaudois)
Um movimento espiritual da
Idade Mdia
Criado por Pedro Valdo,
um rico comerciante que
decidiu desistir de todas as
suas posses e comeou a
pregar nas ruas das Lyon em
1177.
Os valdenses foram
perseguidos como hereges
antes do sculo XVI, e durou
perto de sua aniquilao, no
sculo XVII. Descendentes
deste movimento ainda
existem em vrias regies. Ao
longo do tempo, a
denominao se juntou aos
genebrinos ou Reformados do
Protestantismo.
Reforma
23
Precursores da Reforma Protestante
Heresia Descrio Origem Outras
Hussitas O programa do hussitas est
contido nos quatro artigos de
Praga, que foram acordados
em julho de 1420. Estes so
muitas vezes resumidos como:
1. A liberdade de pregar a
Palavra de Deus.
2. Celebrao da Ceia do
Senhor, em ambos os
tipos (po e vinho para
sacerdotes e leigos).
3. Sem poder secular para
o clero.
4. Punio para os
pecados mortais.
Fundado pelo reformador
tcheco Jan Hus
(c. 13691415), que foi um
dos precursores da Reforma
protestante.
Lollardismo Os Lollardistas foram
efetivamente absorvidos
dentro do Protestantismo
durante a Reforma
Protestante, no qual
desempenhou um papel
importante.
Taboritas Uma das partidas mais radicais
da Igreja Catlica medieval.
Eles rejeitaram o que
consideraram uma igreja
corrompida e insistiram sobre a
normatividade da autoridade
bblica. Mesmo telogos
Taboritas eram versados em
teologia escolstica, foram um
dos primeiros intelectuais a
romper com sculos de
mtodos escolsticos.
Seguidores radicais do
reformador tcheco Jan Hus
(c. 13691415), que foi um
dos precursores da Reforma
protestante.
O poder dos Taboritas foi
quebrado com a derrota de
seu exrcito na batalha de
Lipany em 30 de maio de
1434. 13 000 dos 18 000
soldados de seu exrcito
foram mortos.
Reforma
Heresia Descrio Origem Outras
Protestantismo As Cinco Solas so cinco frases
(ou palavras de ordem) em latim,
que surgiram durante a Reforma
Protestante e resumem a base
das crenas teolgicas dos
Originado no sculo XVI,
a Reforma Protestante, que
geralmente aceita por ter
comeado em 1517 com a
Martinho Lutero com as
H "mais de 33 000
denominaes em 238
pases." Existem cerca de
800 milhes de protestantes
no mundo inteiro, Alm dos
25
26
reformadores em oposio ao
ensino da Igreja Catlica da
poca.
Solus Christus: somente
Cristo.
Sola scriptura: somente
as Escrituras. Apenas os
ensinamentos encontrados
na Bblia protestante so
vinculativos.
Sola fide: somente f,
rejeitando o valor das
boas obras ou oraes
para a salvao.
Sola gratia: somente
Graa.. Iniciativa humana
no tem parte na salvao.
Soli Deo gloria: somente
Glria a Deus. Devoo
a Maria e os Santos
fortemente
desencorajados.
95 Teses como uma
tentativa de Reforma da
Igreja Catlica.
Cinco Solas, a maioria dos
protestantes no crem na
transubstanciao, dando uma
interpretao mais simblica
para a presena de Jesus no
po e no vinho da Eucaristia.
Muitos protestantes tambm
probem o uso de fotos e
outras imagens no culto.
Calvinismo A crena de que Deus escolhe
para salvar pessoas
determinadas, no por causa de
qualquer mrito previsto ou boas
em si, mas totalmente por sua
escolha soberana. O Calvinismo
foi resumido em cinco pontos,
conhecidos como TULIP.
Depravao total da
humanidade.
Eleio incondicional.
Deus escolhe aqueles que
quer salvar,
independentemente do
mrito por predestinao.
Expiao limitada. Jesus
morreu apenas para os
escolhidos eleitos.
Graa irresistvel. Graa
salvadora de Deus no
pode ser resistida.
Perseverana, ou
"Segurana Eterna". Uma
vez que no pode perder a
O Calvinismo foi
sistematizado por Joo
Calvino em Genebra
meados do sculo XVI,
sendo mais rigorizado no
sculo XVII Snodo de
Dort em holands.
O Calvinismo constitui a base
das doutrinas das Igrejas
Reformadas, incluindo as da
Holanda, Esccia e Europa
Central. Muitos presbiterianos
e congregationalistas seguem
os ensinamentos calvinistas,
que tambm serviram de base
para a teologia da Batista e
muitos Igrejas Pentecostais.
24
salvao.
Hiper-
Calvinismo
Uma forma extrema do
Calvinismo que nega que o
convite do evangelho para
arrepender-se e crer universal.
Heresias Eucaristicas
Heresia Descrio Origem Outras
Consubstanciao
Impanao
Contra-Reforma
Heresia Descrio Origem Outras
Jansenismo Um ramo do pensamento
catlico que surgiu no mbito da
Contra-Reforma e no rescaldo
do Conclio de Trento
(15451563). Ele enfatizou
pecado original, a depravao
humana, a necessidade da graa
divina e a predestinao.
Originrio de um dos
escritos do telogo
holands Cornelius Otto
Jansen, o jansenismo
formou um movimento
distinto dentro da Igreja
Catlica dos
sculos XVI ao XVIII.
Apoiantes do jansenismo sofreram
uma derrota decisiva, quando
Inocncio X emitiu a bula Cum
occasione em 31 de maio de 1653.
A bula condenou as cinco
proposies seguintes:
1. Que existem alguns comandos
de Deus, que s os homens
no podem manter, no
importa quo duro eles
desejam e se esforam;
2. Que impossvel para o
homem cado resistir a graa
soberana;
3. Que possvel para os seres
humanos que no possuem
livre arbtrio para mrito;
4. Que o Semipelagianos
estavam corretos ao ensinar
que a graa preveniente era
necessria que todos os atos
do interior, inclusive para f,
mas estavam errados ao
ensinar que o homem cado
livre para aceitar ou resistir a
graa preveniente, e
5. Que Semipelagianismo dizer
que Cristo morreu por todos.
Restauracionismo
Restauracionismo, s vezes chamado primitivismo cristo, refere-se crena na posse de diversos movimentos
religiosos que o cristianismo primitivo ou original dever ser restaurado, o que geralmente alega-se ser a fonte
da restaurao. Estes grupos ensinam que esta necessria porque os catlicos, cristos ortodoxos e
protestantes introduziram defeitos na f e prtica crist, ou perderam um elemento essencial do cristianismo
autntico.
Especificamente, restauracionismo aplica-se ao Movimento de Restaurao e vrios outros movimentos que se
originaram no leste dos Estados Unidos e Canad, e cresceram rapidamente no incio e meados do sculo XIX,
na esteira do Segundo Grande Despertar. O termo restaurao tambm empregado pelo Movimento dos
Santos dos ltimos Dias.
O termo tambm utilizado por grupos mais recentes, descrevendo o objetivo de restabelecer o cristianismo na
sua forma original, como alguns Restauracionistas Carismticos antidenominacionais, que surgiram na dcada de
1970 no Reino Unido e em outros lugares.
Movimentos primitivistas anteriores, incluindo os hussitas, anabatistas, e os puritanos tm sido descritos
como exemplos de restauracionismo. A Reforma Radical foi uma resposta do sculo XVI em que se acreditava
ser tanto a corrupo na Igreja Catlica Romana e do movimento de expanso do Magistrio Protestante
liderado por Martinho Lutero e muitos outros. Comeando na Sua, da Reforma Radical nasceu muitos grupos
anabatistas em toda a Europa.
Heresias Restoracionistas
Heresias Descrio Origem Outras
Cristadelfianos
Reforma
radical/Anabatista
Testemunhas de
Jeov
Millerismo Enfatizou ensinamentos
apocalpticos
antecipando o fim do
mundo, e no olhou para
a unidade da
cristandade, mas
ocupou-se na
preparao para a volta
de Cristo. Os Milleritas
procuraram restaurar um
imediatismo proftico e
um biblicismo
intransigente que
acreditavam que outrora
existia, mas durante
muito tempo foi
rejeitado pelas principais
igrejas protestantes e
William Miller, que, em
1833, primeiramente
compartilhou publicamente
sua crena na Segunda
vinda de Cristo em cerca de
1843 anos.
27 28
29 29 29
[carece de fontes?]
catlicas.
Movimento dos
Santos dos
ltimos Dias /
Mormonismo
Um grupo de
denominaes religiosas
e adeptos que seguem
pelo menos alguns dos
ensinamentos e
revelaes de Joseph
Smith, Jr.,
Fundado por Joseph Smith,
Jr. que, em 1827, comeou
a reunir seguidores
religiosos depois de
anunciar que um anjo havia
lhe mostrado um conjunto
de placas de ouro
descrevendo a visita de
Jesus para os povos
indgenas das Amricas. Em
1830, Smith publicou o que
ele afirmou ser uma
traduo dessas placas
como o livro de Mrmon, e
no mesmo ano, organizou a
Igreja de Cristo (Santos dos
ltimos Dias).
Depois da morte de Smith, em
1844, o movimento dividiu-se em
vrios grupos, a maior das quais, a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias (SUD) migrado
para o Territrio de Utah.
Outros grupos originrios no seio
do Movimento dos Santos dos
ltimos Dias seguiram caminhos
diferentes no Missouri, Illinois,
Michigan, e Pensilvnia. O maior
deles, a Comunidade de Cristo
(originalmente conhecida como a
Igreja Reorganizao de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos
Dias), foi formada em Missouri, em
1860, por vrios grupos unidos em
torno do filho de Smith, Joseph
Smith III. A maioria das
denominaes existentes hoje, que
seguem os ensinamentos de Joseph
Smith Jr., tem alguma relao
histrica com o movimento.
Sabbatarianismo
Igreja Adventista
do Stimo Dia
Cresceu a partir do
Millerismo nos Estados
Unidos durante meados do
sculo XIX e foi criado
formalmente em 1863.
Outras heresias
Heresias da Era Moderna
Heresia Descrio Origem Outras
Americanismo Uma forma de populismo
eclesial que probe bispos
de falar publicamente
sobre f e moral. Endosso
da separao da Igreja e
Estado, do secularismo,
do relativismo e do
laicismo.
[carece de
fontes?]
[carece de fontes?]
30
Modernismo Defende a evoluo,
modificao ou
transformao dos
dogmas da Igreja
Catlica, luz do
pensamento cientfico do
sculo XIX. Defende
tambm que Deus no
pode ser reconhecido por
critrios objetivos
racionais, mas apenas pelo
sentimento subjetivo do
homem.
Israelismo
britnico
Defende que a povo ingls
e em um menor grau, os
povos brancos so os
descendentes dos antigos
israelitas.
Forma a base do Movimento
Identidade Crist.
Feeneyismo A teologia da Igreja
Catlica que favorece uma
interpretao estrita da
doutrina extra Ecclesiam
nulla salus ("fora da
Igreja no h salvao").
Associado com Leonard
Feeney (1897-1978), um
sacerdote jesuta e fundador
dos Escravos do Imaculado
Corao de Maria.
King James Only
Movement
Um movimento
fundamentalista
protestante reivindicando a
superioridade e / ou
inspirao divina da King
James Version da Bblia.
A acusao de heresia s se
aplica a doutrina do
Ruckmanismo, bem como
alega que a verso King
James foi diretamente
inspirada e preservada por
Deus. Argumentos textuais
em apoio da King James
Version no so
necessariamente
considerados herticos.
Cristianismo
positivo
A terminologia adotada
pelos lderes nazistas ao
referir-se a um modelo de
cristianismo coerente com
o nazismo.
Com a queda do regime
nazista, em 1945, o cristianismo
como um movimento positivo
caiu no esquecimento. Ele
continua a ser defendida por
alguns grupos Identidade
Crist, mas foi rejeitada pelas
principais igrejas crists.
Sedevacantismo A posio defendida por
alguns catlicos
tradicionalistas que
31
afirmam que a S papal
est vaga desde a morte
de Pio XII.
Teonomia
Sionismo cristo Crena de que o
"ajuntamento" dos judeus
em Israel uma condio
prvia para a Segunda
Vinda de Jesus. Essa
crena , sobretudo,
embora no
exclusivamente, associada
com o Dispensacionalismo
cristo.
A Declarao de Jerusalm do
sionismo cristo (22 de agosto
de 2006). rejeita o sionismo
cristo, concluindo que um
ensino "falso que corrompe a
mensagem bblica de amor,
justia e reconciliao".
Teologia da
Libertao
Faz uma leitura marxista e
materialista do
cristianismo. Defende que
o paraso pregado por
Jesus pode ser vivido na
Terra a partir da libertao
dos pobres da opresso
burguesa. Neste sentido,
entende que o cristianismo
deve ser interpretado a
partir da tica de uma
libertao de injustas em
condies econmicas,
polticas ou sociais e no
libertao do pecado.
Teve origem na dcada de
1950/60 e seus principais
expoentes so o padre
Gustavo Gutirrez, que
escreveu um dos livros mais
famosos do movimento, A
Teologia da Libertao,
Leonardo Boff, Jon Sobrino,
"Frei" Betto e Juan Luis
Segundo.
Na Igreja Catlica, a
Congregao para a Doutrina
da F publicou dois
documentos sobre esta teologia:
Libertatis nuntius ("Instruo
sobre alguns aspectos da
Teologia da Libertao")]
(1984) e Libertatis
Conscientia(1986). Para os que
combatem esta teologia, estes
documentos, apesar de
defender a importncia do seu
compromisso radical para com
os pobres, considerou-a
hertica porque ela faz uma
releitura marxista (materialista e
atia) dos acontecimentos
espirituais. E tambm porque a
Igreja acha que a disposio da
teologia da libertao em
aceitar postulados do marxismo
ou de outras ideologias polticas
era incompatvel com a doutrina
catlica, especialmente ao
afirmar que "s seria possvel
alcanar a redeno crist com
um compromisso poltico".
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[carece de fontes?]
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Obtida de "http://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Heresias_crists_segundo_a_Igreja_Catlica&oldid=38216210"
Categorias: Doutrina e teologia da Igreja Catlica Heresias Cristianismo Gnosticismo
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