AL RINCN! QUITA CALZN!

RICARDO PALMAAl monseor Manuel TovarEl

liberal obispo de Arequipa, Chavez de la Rosa, a quien debe esa ciudad, entre otros
beneficios, la fundacin de la casa de expsitos, tom gran empeo en el progreso del
seminario, dndole un vasto y bien meditado plan de estudios, que aprob el rey,
prohibiendo slo que se enseasen Derecho natural y de gentes.Rara era la semana, por
los aos de 1796, en que su seora ilustrsima no hiciese por lo menos una visita al
colegio, cuidando de que los catedrticos cumpliesen con su deber, de la moralidad de los
escolares y de los arreglos econmicos.Una maana encontrse con que el maestro de
latinidad no se haba presentado en su aula, y por consiguiente los muchachos, en plena
holganza, andaban haciendo de las suyas.El seor obispo se propuso remediar la falta,
reemplazando por ese da al profesor titular.Los alumnos haban descuidado por completo
aprender la leccin. Nebrija y el Eptome haban sido olvidados.Empez el nuevo
catedrtico por declinar a uno musa, musoe. El muchacho se equivoc en el acusativo del
plural, y el seor Chaves le dijo:Al rincn! quita calzn!Y ya haba ms de una docena
arrinconados, cuando le lleg su turno al ms chiquitn y travieso de la clase, uno de esos
tipos que llamamos revejidos, porque a los sumos representaba tener ocho aos, cuando
en realidad doblaba el nmero.Quid est oratio? le interrog el obispo.El nio
o conato de hombre alz los ojos al techo ( accin que involuntariamente practicamos
para recordar algo, como si las vigas del techo fueran un tnico para la memoria) y dej
pasar cinco segundos sin responder. El obispo atribuy el silencio a ignorancia, y lanz el
inapelable fallo:Al rincn! quita calzn!El chicuelo obedeci, pero rezongando entre
dientes algo que hubo de incomodar a su ilustrsima.Ven ac, trastuelo, ahora me vas a
decir qu es lo que murmuras.Yo, nada, seor... nada y segua el muchacho
gimoteando y pronunciando a la vez palabras entrecortadas.Tom a capricho el obispo
saber lo que el escolar murmuraba, y tanto le hurg que, al fin, le dijo el nio:Lo que
hablo entre dientes es que, si su seora ilustrsima me permitiera, yo tambin le hara
una preguntita, y haba de verse moro para contestrmela de corrido.Picole la curiosidad
al buen obispo, y, sonrindose ligeramente, respondi:A ver, hijo, pregunta.Pues con
venia de su seora, y si no es atrevimiento, yo quisiera que me dijese cuntos Dominus
vobiscum tiene la misa.El seor Chaves, sin darse de la accin, levant los ojos.Ah!
murmur el nio, pero no tan bajo que no le oyese el obispo. Tambin l mira al
techo.La verdad es que a su seora ilustrsima no se le haba ocurrido hasta ese instante
averiguar cuntos Dominus vobiscum tiene la misa.Encantolo, y esto era natural, la
agudeza de aquel arrapiezo, que desde ese da le cort, como se dice, el ombligo.Por
supuesto que hubo amnista general para los arrinconados.El obispo se constituy en
padre y protector del nio, que era de una familia pobrsima de bienes, si bien rica en
virtudes, y le confiri una de las becas del seminario.Cuando el seor Chaves de la Rosa,
no queriendo transigir con abusos y fastidiado de luchar sin fruto con su cabildo y hasta
con las monjas, renunci en 1804 al obispado, llev entre los familiares que le
acompaaron a Espaa al cleriguito del Dominus vobiscum, como cariosamente llamaba
a su protegido.Andando los tiempos, , aquel nio fue uno de los prohombres de la
independencia, uno de los ms prestigiosos oradores en nuestras asambleas, escritor
galano y robusto, habilsimo poltico, y orgullo del clero peruano.Su nombre?Qu! No
le han adivinado ustedes?En la bveda de la catedral hay una tumba que
guardalosrestosdel que fue Francisco Javier de Luna-Pizarro, vigsimo arzobispo de
Lima, nacido en Arequipa en Diciembre de 1780 y muerto en Febrero de 1855.*Esta
tradicin, forma parte del libro "Tradiciones Peruanas" publicado en 1872


HISTORIA DE UN CAONCITO - TRADICIONES PERUANAS
Segn Palma no a habido peruano que conociera bien su tierra y a los hombres de su tierra
como don Ramn Castilla. Para l la empleomana era la tentacin irresistible y el mvil de
todas las acciones de los hijos de la patria.
Estaba don Ramn en su primera poca de gobierno, y era el da de su cumpleaos (31 de
agosto de 1849). Corporaciones y particulares acudieron al gran saln de palacio a felicitar
al supremo mandatario. Se acerc un joven a su excelencia y le obsequi, en prenda de
afecto, un dije para el reloj.
Era un microscpico caoncito de oro montado sobre una cureita de filigrana de plata: un
trabajo primoroso, en fin, una obra de hadas.
El presidente agradeci, cortando las frases de la manera peculiar muy propia de l. Pidi a
uno de sus edecanes que pusiera el dije sobre la consola de su gabinete. Don Ramn se
negaba a tomar el dije en sus manos por que afirmaba que el caoncito estaba cargado y
no era conveniente jugar con armas peligrosas.
Los das transcurrieron y el caoncito permaneca sobre la consola, siendo objeto de
conversacin y curiosidad para los amigos del presidente, quien no se cansaba de repetir:
Eh! Caballeros hacerse a un lado, o hay que tocarlo el caoncito apunta, no se si la
puntera es alta o baja, no hay que arriesgarse,, retrense no respondo de averas. Y
tales eran las advertencias de don Ramn, que los palaciegos llegaron a persuadirse de que
el caoncito sera algo ms peligroso que una bomba o un torpedo.
Al cabo de un mes el caoncito desapareci de la consola, para formar parte de los dijes
que adornaban la cadena del reloj de su excelencia, por la noche dijo el presidente a sus
tertulios: Eh! Seores ya hizo fuego el caoncito, puntera b aja poca plvora
proyectil diminuto ya no hay peligro examnenlo.
Lo que haba sabido es que el artificio del regalo aspiraba a una modesta plaza de inspector
en el resguardo de la aduana del Callao, y que don Ramn acababa de acordarle el empleo.
La tradicin finaliza con una moraleja en la que Palma manifiesta que los regalos que los
chicos hacen a los grandes son, casi siempre, como el caoncito de don Ramn. Traen
entripado y puntera fija. Da menos, da ms. Pum!, lanza el proyectil.
LOS INCAS AJEDRECISTAS Los moros, que durante siete siglos dominaron en Espaa, introdujeron
en el pas conquistado la aficin al juego de ajedrez. Terminada la expulsin de los invasores por la
catlica reina doa Isabel, era de presumirse que con ellos desapareceran tambin todos sus
hbitos y distracciones; pero lejos de eso, entre los heroicos capitanes que en Granada aniquilaron
el ltimo baluarte del islamismo, haba echado hondas races el gusto por el tablero se las sesenta
y cuatro casillas o escaques, como en herldica se llaman. Pronto dejo de ser el ajedrez el juego
favorito y exclusivo de los hombres de guerra, pues cundi entre las gentes de la Iglesia, abades,
obispos, cnicos y frailes de campanillas. As, cuando el descubrimiento y la conquista de Amrica
fueron realidad gloriosa para Espaa, llego a ser como patente o pasaporte de cultura social para
todo el que al Nuevo Mundo venia investido de cargo de importancia el verle mover piezas en el
tablero. Se sabe, por tradicin, que los capitanes Hernndez de Soto, Juan de Rada, Francisco de
Chvez, Blas de Atienza y el tesorero Riquelme se congregaban todas las tardes, en Cajamarca, en
el departamento que sirvi de prisin al Inca Atahualpa desde el 15 de Noviembre de 1532, en que
efectu la captura del monarca, hasta la antevspera de su injustificable sacrificio el 29 de agosto
de 1533. All, para los cinco nombrados y tres o cuatro ms que no se mencionan en sucintos y
curiosos apuntes (que a la vista tuvimos, consignados en rancio manuscrito que existi en la
antigua Biblioteca nacional), funcionaban dos tableros, toscamente pintados, sobre la respectiva
mesita de madera. Las pieza eran hecha del mismo barro que empleaban los indgenas para la
fabricacin de idolillos y dems objetos de alfarera aborigen, que hogao se extraen de la huacas.
Hasta los primeros aos de la republica no se conocieron en el Per otras piezas que las de marfil,
que remetan para la venta los comerciantes filipinos. Honda preocupacin abrumara el espritu
del Inca en los dos o tres primeros meses de su cautiverio, pues aunque todas las tardes tomaba
asiento junto a Hernando de Soto, su amigo y amparador, no daba seales de haberse dado
cuenta de la manera como actuaban las pieza ni de los lances y accidentes del juego.