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A SUPERAO DO PARADIGMA IDEOLGICO RACIONALISTA PROCESSUAL

CIVIL NA PROTEO DO AMBIENTE ECOLOGICAMENTE EQUILIBRADO
Carlos Alberto Lunelli
1
Camila Paese Fedrigo
2
Resumo: O Estado Moderno apresenta crises de identidade com diversas matizes. Tal
crise nada mais do !ue o "ruto da insu"ici#ncia conceitual representada pelo Estado
diante das pretens$es !ue registramos neste artigo% ou se&a% o paradigma racionalista
n'o mais suporta as demandas do ()ovo* Estado +ocioambiental de ,ireito. Essas
demandas "oram suportadas pelos &uristas ao longo do tempo% sem no entanto% serem
dirimidas.
Palavas!"#ave: ideologia% racionalismo% ambiente
A$s%a"%: T-e modern state -as an identit. crisis /it- various -ues. T-is crisis is
not-ing more t-an t-e result o" insu""icient conceptual represented b. t-e state in t-e
"ace o" claims t-at /e recorded in t-is article% namel. t-e rationalist paradigm no longer
supports t-e demands o" t-e ()e/* +tate Environmental La/. T-ese demands are
supported b. legal over time% /it-out% -o/ever% being resolved.
&e'(o)s: ideolog.% rationalism% environment
1
,outor em ,ireito e Mestrado em ,ireito P0blico pela 1niversidade do 2ale do 3io dos +inos.
Atualmente pro"essor titular da 1niversidade de Ca4ias do +ul% no Mestrado em ,ireito% ministrando a
disciplina Tutela 5urisdicional do Ambiente. )o Curso de ,ireito% ministra a disciplina de ,ireito
Processual Civil. Tem e4peri#ncia na 6rea de ,ireito% com #n"ase em ,ireito Processual Civil% atuando
principalmente nas seguintes 6reas7 ,ireito Processual Civil% ,ireito Ambiental% Processo Constitucional e
Pol8ticas P0blicas.
2
Acad#mica do nono semestre da 9radua:'o em ,ireito pela 1niversidade de Ca4ias do +ul% no
Campus 1niversit6rio da 3egi'o dos 2in-edos (1C+ ; CA32<*. Pes!uisadora dos grupos =513<+,<>?O
E TEO3<A ,A ,EC<+?O7 a necessidade de supera:'o da estandardiza:'o e suas implica:$es no ,ireito
Ambiental.@ e =ALFAAET<BA>?O ECOLC9<CA% C1LT13A E 513<+,<>?O7 1MA <)C13+?O PELA+
TEO3<A+ ,A ,EC<+?O@% coordenados pelo Pro". ,r. 5e"erson ,.tz Marin e bolsista FAPE39+ do grupo
de pes!uisa =5urisdi:ao% Ambiente e ,ireitos Fundamentais.@% coordenado pelo Pro". ,r. Carlos Alberto
Lunelli. EditoraDc-e"e da 3evista EletrEnica 3e"letindo o ,ireito (<++) 2F1GD2HI1*. Presidente da
Associa:'o 3e"letindo o ,ireito. CoDorganizadora do livro =3e"letindo o ,ireito (A3,% 2H1F*@ e coautora
do livro =3e"letindo o ,ireito7 Cultura de Paz e 5usti:a Consensual (A3,% 2H1J*@ E-mail7
camilap"edrigoK.a-oo.com.br.
2
*+ Co,s-)ea./es -,-"-a-s
)o sculo L2<<% com seu 3en ,escartes desenvolveu um mtodo de
pensamento anal8tico !ue constituiuDse "undamentalmente na "ragmenta:'o de
problemas cient8"icos comple4os em partes cada vez menores para% compreendendo
estas% poder compreender a totalidade do ob&eto pes!uisado. )a!uela poca% o mundo
era visto tipicamente como uma m6!uina cu&o "uncionamento poderia ser entendido e
e4plicado atravs da simples an6lise das rela:$es mecMnicas entre suas partes
menores. Em vista da e"ici#ncia% N poca% desta "orma de pensamento% gan-ou ela
popularidade logo apOs o seu surgimento% e vem sendo utilizada com (in*sucesso em
alguns campos cient8"icos at os dias de -o&e.
Entretanto% nas 0ltimas dcadas o racionalismo cartesiano n'o conseguiu
responder a algumas perguntas importantes para a ci#ncia% em vista da comple4idade
dos "enEmenos estudados. Em suas obras Frit&o" Capra de"ende o surgimento de um
novo paradigma cient8"ico% !ue se caracteriza "undamentalmente pela necessidade de
altera:'o na "orma de percep:'o da realidade% !uer pela mudan:a de ol-ar acerca do
ob&eto estudado% !uer pela e4ig#ncia de uma consci#ncia ecolOgica e -ol8stica% ou pela
nega:'o da e"etividade do mtodo da "ragmenta:'o dos elementos do mundo como
"orma de compreens'o do processo e do ambiente.
A busca de con-ecimento do ,ireito sob a orienta:'o do racionalismo
cartesianoDmecanicista leva a uma compreens'o limitada e materializada do "enEmeno
&ur8dico% ignorando !ue este% como re"le4o do agir e pensar -umano% tambm re"le4o
da prOpria comple4idade -umana% !ue n'o se restringe N racionaliza:'o e N
materializa:'o de condutas. Eis a8 a necessidade de se pensar o direito atravs dessa
nova abordagem% !ue une o "ormal ao material% o local ao total% o natural ao social e
coloca o observador na posi:'o de part8cipe respons6vel. A vis'o classi"icatOria e
isoladora do direito como um ob&eto real e pass8vel de individualiza:'o o coloca em
posi:'o distante de importantes "enEmenos da vida social. Assim% somente uma
releitura dos "enEmenos &ur8dicos considerados como elemento inserido e interligado N
comple4idade da teia da vida% pode proporcionar uma nova "orma de atua:'o do
F
direito% como real instrumento de realiza:'o de bem estar social e% principalmente% de
bem estar -umano.
A atual legisla:'o e compreens'o do ,ireito engessa a e"etividade do processo%
!ue% muitas vezes acaba por arrastarDse durante v6rios anos% em vista do racionalismo
&ur8dico !ue% -6 v6rios sculos vem a impedir a (r*evolu:'o do direito% -avendo% assim%
a necessidade urgente e imperiosa do comprometimento do legislador e da
comunidade &ur8dica na promo:'o de uma maior e"etividade do processo civil.
Tambm -6 de advertirDse !ue ser6 a!ui utilizado o termo =ambiente@%
desprezandoDse o precedente =meio@% eis !ue tanto em portugu#s como em espan-ol%
s'o redundantes. A palavra =ambiente@ corresponde N e4press'o inglesa =environment@
e N "rancesa @environnement@% cu&a tradu:'o para o castel-ano =entorno@% Assim% n'o
-6 &usti"icativa para sustentar a necessidade de !ue =ambiente@ se&a precedido do
termo =meio@.
0+ O a"-o,al-smo 1u2)-"o
0+* O 2)olo
3
)o 4o"esso "-v-l mo)e,o: o a"-o,al-smo 1u2)-"o+
A descon"ian:a e o receio !ue os -omens e4perimentam sempre para com seus
advers6rios% em !ual!uer etapa do desenvolvimento -istOrico podem ser considerados
como os precursores imediatos da no:'o de ideologia. Parl Mann-eim
J
elucida !ue o
conceito particular de ideologia signi"ica% na verdade% um "enEmeno intermedi6rio entre
uma simples mentira% em um polo% e um erro !ue resultado de um con&unto
de"ormado e de"eituoso de conceitos% em outro. +e re"ere a uma es"era de erros% de
8ndole psicolOgica% !ue% a di"eren:a do engano deliberado% n'o s'o intencionais% mas
derivam inevit6vel e involuntariamente da certos determinantes causais.
3
A!ui utilizamos a e4press'o Q8dolosQ no sentido cun-ado por Francis Aacon% no !ue se re"ere ao
Novum Organum% !uando Aacon preparouDse inicialmente com a an6lise de "alsas no:$es D os 8dolos D
!ue se revelariam respons6veis pelos erros cometidos pela ci#ncia ou pelos -omens !ue diziam "azer
ci#ncia. R de Aacon o mito do -omem da caverna.
4
MA))SE<M% Parl. I)eolo52a e U%o42a7 <ntroducciOn a la sociologia del conocimiento. Trad.
+alvador Ec-avarr8a. Fondo de Cultura de EconOmica7 M4ico% 1IGT.
J
0+0+ A -,6lu7,"-a ,e5a%-va )a -)eolo5-a a"-o,al-s%a ,o 4o"esso "-v-l mo)e,o
O processualista Aaptista da +ilva denuncia !ue% -6 v6rios sculos% o
racionalismo &ur8dico vem promovendo incont6veis e"eitos ne"astos no campo do ,ireito
Processual Civil% como a impossibilidade do &ulgador de apegarDse aos ideais de
5usti:a% por!ue o 5udici6rio se apresenta aprisionado ao te4to legal% sendo instrumento
de e4press'o de vontade do Legislador% servo e or6culo da lei% ou% como re"ere
Montes!uieu% o =boca da lei@. <sto ocorre desde os sculos L2<< e L2<<< !uando Sobbes
pro"eriu a senten:a de !ue somente as leis s'o as regras do &usto e do in&usto%
!uerendo dizer !ue a &usti:a est6 cristalizada unicamente no te4to da lei escrita% n'o
-avendo assim% leis in&ustas% por!ue derivadas da "or:a da vontade da 3ep0blica.
U
Acerca do positivismo &ur8dico% sublin-a Aaptista da +ilva
V
!ue interessante
observar como o predom8nio da seguran:a sobre os ideais de &usti:a !ue% na Europa
continental% deu ense&o N Era das codi"ica:$es% "oi igualmente uma constante na
doutrina &ur8dica inglesa% embora a <nglaterra% "iel ao mesmo princ8pio% tivesse
procurado id#ntica seguran:a para o direito no sistema dos precedentes% evitando a
codi"ica:'o. En!uanto o direito ingl#s procurava preservar a seguran:a no direito% os
sistemas legalistas da Europa continental% identi"icando o direito como lei% satis"azemD
se com a seguran:a da lei do Estado% sem !ual!uer preocupa:'o por sua eventual
&usti:a material.
T
Assim% prova de !ue a t'o (en*cantada igualdade material e processual n'o passa
de uma abstra:'o% !ue% na vis'o de Aaptista da +ilva
G
% obriga o ser -umano a despirDse
da ri!ueza de sua individualidade% em vista do pressuposto metodolOgico% !ue sup$e
!ue =cada caso concreto se&a a e4press'o individual de uma srie de casos id#nticos@.
5
WELTE3% Aelmiro Pedro. O a"-o,al-smo mo)e,o e a -,e6e%-v-)a)e )o 4o"esso "-v-l. In
3evista do Ministrio P0blico% Porto Alegre% nX VG% p. TFD12G
6
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ovidio A. 8u-s)-.9o e E:e"u.9o ,a %a)-.9o oma,o!"a,;,-"a+ +'o
Paulo7 Editora 3evista dos Tribunais% 1IIT% p. 1HU apud WELTE3% Aelmiro Pedro. O a"-o,al-smo
mo)e,o e a -,e6e%-v-)a)e )o 4o"esso "-v-l. In 3evista do Ministrio P0blico% Porto Alegre% nX VG% p.
TFD12G
7
WELTE3% Aelmiro Pedro. O a"-o,al-smo mo)e,o e a -,e6e%-v-)a)e )o 4o"esso "-v-l. In
3evista do Ministrio P0blico% Porto Alegre% nX VG% p. TFD12G
8
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ov8dio A. Po"esso e I)eolo5-a+ O 4aa)-5ma Ra"-o,al-s%a. 3io de
5aneiro7 Ed. Forense% 2HHJ% p. FHF apud WELTE3% Aelmiro Pedro. O a"-o,al-smo mo)e,o e a
-,e6e%-v-)a)e )o 4o"esso "-v-l. In 3evista do Ministrio P0blico% Porto Alegre% nX VG% p. TFD12G
U
O racionalismo &ur8dico con"essado pro Sobbes% em seu clebre Leviat'
I
% ao
pronunciar as seguintes resolu:$es !ue at -o&e ecoam e s'o "ielmente observadas no
mundo Ocidental e% mormente% no ordenamento p6trio% verbis7
)ossos &uristas concordam !ue a lei nunca pode ser contr6ria N raz'o% como
tambm n'o ser a letra ; !uer dizer% cada uma de suas "rases ; a prOpria lei% e
sim a!uilo !ue con"orme a inten:'o do legislador (...*. R poss8vel !ue muito
estudo "ortale:a e con"irme senten:as errEneas (...*. O !ue "az a lei% portanto%
n'o a!uela juris prudentia% ou sabedoria dos &u8zes subordinados% mas a
raz'o deste nosso -omem arti"icial% o Estado(...*. Em todos os tribunais de
&usti:a !uem &ulga o soberano ; !ue a pessoa do Estado. O &uiz
subordinado deve levar em conta o motivo !ue levou o soberano a "azer
determinada lei% para !ue sua senten:a n'o destoe desta lei. )esse caso% a
senten:a do soberano% caso contr6rio do &uiz% e in&usta.
Pensando o direito pelos critrios das ci#ncias e4perimentais% basicamente pela
epistemologia das ci#ncias e4atas% reproduzindo +avign.% resolvemos os problemas
&ur8dicos como !uem resolve uma e!ua:'o algbrica. Aaptista da +ilva assevera
1H
7
)'o dizemos% com a tran!Yilidade dos puros% !ue o &uiz errou !uando a
senten:a nos pre&udicaZ e !ue ele acertou !uando &ulga a nosso "avor[ Para
nossa compreens'o% cuidadosamente preparada pela 1niversidade% o &uiz% ao
&ulgar% raciocina como deveria raciocinar um "8sico ou um matem6tico. Estamos
na epistemologia do =certo@ e do =errado@. R por isso !ue se torna poss8vel
imaginar uma s0mula vinculante% capaz de des"azer as senten:as anteriores%
pro"eridas !uando a =sentido@ da lei (para a!uelas situa:$es culturais@ era
outro (e conse!uentemente leg8timo% para a!uela situa:'o*. Entretanto% como
a =vontade@ da lei invari6vel% a nova orienta:'o &urisprudencial tornara
=errada@% portanto ileg8timo o &ulgamento passado.
Assim entendeDse !ue o direito processual civil vigente n'o pode atrelarDse aos
ditames racionalistas do sculo L2<<% em !ue a cogni:'o e4auriente e o contraditOrio
prvio passaram a ser re!uisitos essenciais para =revelar@ a =verdade@ processual. Em
verdade% o rito procedimental civil% com isso% &6 se demonstra ultrapassado "rente Ns
novas "ormas de organiza:'o social% N e4pans'o tecnolOgica% Ns muta:$es do sistema
produtivo% "icando distante de uma tutela &urisdicional ade!uada e e"etiva.
9
SOAAE+% T-omas. Lev-a%9+ Traduzido por Ale4 Marins. +'o Paulo7 Ed. Martin Claret% 2HHF% p.
2HH apud WELTE3% Aelmiro Pedro. O a"-o,al-smo mo)e,o e a -,e6e%-v-)a)e )o 4o"esso "-v-l. In
3evista do Ministrio P0blico% Porto Alegre% nX VG% p. TFD12G
10
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ov8dio A. <n7 \
-ttp7]]///.abdpc.org.br]abdpc]entrevista]entrevista^ovidio.asp _ Acesso em 11 de outubro de 2H1F.
V
3+ Uma 4ausa ,e"ess<-a: e:4l-"a.9o so$e a %a,s-.9o )o
a,%o4o"e,%-smo 4aa o $-o"e,%-smo+ Um a4o%e =s %eo-as )-s"us-vas "omo
6e,;me,o )e %a,s-.9o+
O tema do ambientalismo possui origens imemoriais. O per8odo de transi:'o do
"eudalismo para o capitalismo "ez !ue -ouvesse um semDn0mero de modi"ica:$es nas
artes% no pensamento e% mais do !ue isso% no con-ecimento cient8"ico. Com a
emerg#ncia do empirismo% tambm o -omem passou a sentirDse dono e possuidor de
todos os elementos naturais% eis !ue &6 conseguia manipular grande parte deles.
O retorno N cultura cl6ssica e ao ideal de universalidade% originados da re"le4'o
sobre os te4tos grecoDromanos e as -eran:as dos valores medievais% &untamente com
a cren:a de !ue o ser pudesse con-ecer tudo !ue l-e "osse apresentado "oram
acompan-ados do !ue se convencionou c-amar =antropocentrismo@. Atravs deste
conceito de mundo% o -omem era o centro de tudo ; o deus medieval dava lugar a um
-omem consciente e capaz de modi"icar as coisas ao seu redor. O renascentismo
coadunado ao antropocentrismo tirou da igre&a o poder e o direito de dar e4plica:$es
sobre os "enEmenos naturais% como a cria:'o da vida% e o empirismo era o meio
vigente e l8cito para a busca de respostas !ue dessem ao ser a oportunidade de
entender a realidade -umana.
O antropocentrismo "oi marcado tambm pela "iloso"ia iluminista% amparada pelo
paradigma racionalista !ue ainda permeia a concep:'o contemporMnea de ci#ncia. Tal
concep:'o e4erce "orte in"lu#ncia sobre as elabora:$es legislativas% como se
depreende de uma breve an6lise das Constitui:$es anteriores a de 1IGG. Em (!uase*
nen-uma delas o meio ambiente "ora tratado% eis !ue a preocupa:'o se dava mais com
a estrutura organizacional do Estado e no progresso econEmico. O direito es!uecia
basicamente o aspecto a4iolOgico% centrando todas as suas doutrinas e estudos no
desenvolvimento tecnoprogressista.
<nclusive no campo das teorias discursivas% em cima do antropocentrismo e da
cultura cl6ssica !ue C-a`m Perelman elabora sua tese da Nova Retrica. Esta % por
sua vez% um =discurso do mtodo@
11
de uma racionalidade !ue n'o poderia mais evitar
11
Termo cun-ado e4atamente para "azer re"er#ncia N obra de 3en ,escartes.
T
os debates e devia% portanto% trat6Dlos e analisar os argumentos !ue governam as
decis$es. )o Mmago conceitual do =Tratado da Argumenta:'o@
12
% livro de Perelman%
est6 latente a ren0ncia da "or:a e da viol#ncia como 0nicas solu:$es de composi:'o ;
o autor "ormula um mtodo !ue totalmente contra o dogmatismo% o autoritarismo e o
totalitarismo% sendo a "avor do pluralismo% da democracia e da liberdade intelectual
ilimitada. )otaDse !ue Perelman "oi um consciente (mas ainda* racionalista !ue
acreditava no poder da raz'o -umana para a busca bemDsucedida da verdade e para a
organiza:'o razo6vel das rela:$es -umanas. Para ele% n'o e4istiam tabus ou assuntos
proibidos% assim podemos perceber como ele d6 abertura N !uebra do paradigma
racionalista% parece !ue pela primeira vez na -istOria% pelo menos por!ue muito menos
cartesiano !ue as teorias retOricas antes apresentadas% como% por e4emplo% a de
Toulmin.
1F
)o entanto% &ustamente por causa do antropocentrismo% a maioria esmagadora
dos seres -umanos n'o tem preocupa:'o alguma com os demais seres vivos ou com o
ambiente. TrataDse% portanto% de uma "orma de pensar e agir totalmente causadora da
!uase aus#ncia de sentimentos em rela:'o aos outros animais !ue% de acordo com
esta doutrina% s'o considerados seres in"eriores !ue est'o t'o somente a nossa
disposi:'o para uso da maneira !ue mel-or nos convir.
<sto tambm ocorre em rela:'o aos semel-antes -umanos% pois as demandas
&udiciais acabam por ser massi"icadas% acabandoDse com a individualidade do ser
-umano e do !ue ele necessita.
A concep:'o bioc#ntrica% no entanto% !ue vem ad!uirindo "or:a no sculo atual
acaba por romper a postura teOrica antropoc#ntrica% no sentido de !ue a"irma ser a
natureza a "onte e a medida de todas as coisas ; isso signi"ica% portanto% !ue o -omem
tambm dela "az parte e por ela respons6vel% e% &ustamente por ser ele o 0nico ser
racional -abitante deste Planeta !ue sobre ele recai o direito e dever de prote:'o do
meio ambiente. Passa a ad!uirirDse um respeito moral pela natureza% revolucionandoD
se o pensamento% e "azendo !ue a natureza se torne um su&eito tico tambm% su&eito
!ue destinat6rio de normas% embora abstratamente.
12
PE3ELMA)% C-a`m e OLA3ECST+DTaTECA% Lucie. Ta%a)o )a A5ume,%a.9o ; A )ova
3etOrica. +'o Paulo7 Editora Martins Fontes% 1IIV.
13
MO3E<3A% Marco AntEnioZ MA++O)<% )eusa Teresin-aZ E4-s%emolo5-as )o S>"ulo ??% EP1%
+'o Paulo% 2H11.
G
A teoria do direito% portanto% n'o poderia &amais olvidar desta mudan:a de
pensamento% eis !ue o direito mut6vel e o direito serve para mel-orar as rela:$es
sociais. Assim% conceitos como o de rela:'o &ur8dica e a atua:'o dos su&eitos do
processo acaba por merecer um (re*descobrimento% um (re*desen-amento% para !ue
se ade!ue N necessidade "6tica !ue o ser acaba en"rentando.
<sso ocorre% mormente por!ue o antropocentrismo cl6ssico n'o disp$e mais de
respostas aos problemas contemporMneos% e o direito baseado no antropocentrismo
tambm n'o consegue mais dar guarida aos novos problemas% como a "lagrante
degrada:'o ambiental !ue acaba por provocar tragdias de taman-os colossais.
En!uanto um novo ordenamento &ur8dico% apto a en"rentar os problemas
ambientais n'o "or consolidado% o legislador optou pela "ormula:'o de conceitos vagos
e cl6usulas gerais% como por e4emplo o "ato de o desenvolvimento sustent6vel se&a um
conceito &ur8dico indeterminado% dependendo a sua aplica:'o da coer#ncia do
intrprete% mas !ue tem em seu interior um n0cleo essencial !ue se traduz n'o
necessidade de submiss'o do progresso econEmico N !ualidade ambiental.
A mudan:a na "iloso"ia% !ue se pode analisar desde a poca aristotlica%
con"irmada pelo pensamento tomista
14
de !ue o -omem encontravaDse no vrtice de
uma pirMmide natural% cu&o topo podia comandar e "azer o !ue bem entendesse com os
demais recursos naturais e renov6veis ou n'o% passando pelo conceito b8blico !ue
encontra base no Livro do 9#nesis e a concep:'o de Francis Aacon% para !uem o
mundo era manipulado e dominado pelo -omem% e a natureza deveria por ele ser
sub&ugada% "inalmente alcan:ou a vis'o do desenvolvimento sustent6vel.
A Con"er#ncia de Estocolmo "oi o paradigma desta mudan:a% com o surgimento
de e4press$es !ue assinalavam a preocupa:'o com a natureza e o e!uil8brio
ecolOgico. )a primeira "ase% as preocupa:$es concentravamDse em pro&etos locais !ue%
em seguida% passaram a ser pro&etos de uma amplitude visivelmente maior% at !ue
culminou com um entendimento de ecossistema planet6rio% mesmo !ue nesta "ase tal
conceito parecesse ainda muito primitivo. Entendimentos como o de !ue progresso
14
O tomismo a doutrina ou "iloso"ia escol6stica de +'o Tom6s de A!uino (122UD12TJ*% adotada
o"icialmente pela <gre&a CatOlica% e !ue se caracteriza% sobretudo pela tentativa de conciliar
o aristotelismo com o cristianismo. Procurando assim integrar o pensamento aristotlico e neoplatEnico%
aos te4tos da A8blia% gerando uma "iloso"ia do +er% inspirada na "% com a teologia cient8"ica.
I
sem destrui:'o bastava "oram substitu8dos pela no:'o de sobreviv#ncia absoluta do
planeta e de seus ecossistemas.
)osso ordenamento &ur8dico ainda "ulcrado num entendimento cartesiano e%
mais do !ue isso% baseado no direito romano. )este direito% a propriedade era uma
institui:'o sagrada e !ue devia ser protegida de tudo e de todos% sem visar seu "im
social. O dono da propriedade tin-a o direito de "azer o uso dela e do !ue nela
-ouvesse como entendesse necess6rio% desde !ue isso n'o inter"erisse na propriedade
do vizin-o lindeiro. Tais instintos de propriedade (e de posse*% somados N ambi:'o de
consumo !ue decorre do mundo capitalista acabavam por desrespeitar o sistema da
natureza% em busca de mais ri!ueza.
A mudan:a de vis'o acerca da natureza e do -omem a mudan:a de uma
ideologia. E o direito% por ser uma constru:'o da sociedade e para a sociedade
percebe a necessidade da tutela dos direitos coletivos% uma vez !ue tal tutela tambm
abarca a prote:'o dos seres -umanos por um motivo simples7 com um ambiente
estagnado n'o -6 possibilidade de -aver !ualidade de vida.
@+ Aol2s%-"a: uma "o,"e-%ua.9o ,e"ess<-a+ A #ol2s%-"a om4e,)o o
4aa)-5ma a"-o,al-s%a a,%o4o"7,%-"o+
A interpreta:'o do termo =pessoa@ sob o prisma da "enomenologia e4istencial
heideggeriana iniciaDse pela compreens'o do ser EnticoDontolOgico
1U
% como "orma de
entendimento verdadeiro do sentido do ser% como pessoa. )esse sentido% a ess#ncia
do pensamento heideggeriano a preocupa:'o com o sentido do ser e4istente ; o
Dasein
16
.
O conceito de antropocentrismo pressup$e o -omem como dono da natureza e%
assim% no direito de "azer o !ue !uiser com ela% sem pensar em "uturas gera:$es%
15
O Entico diz respeito ao ente% ao imanente% ao "enom#nico% N!uilo !ue aparece% N!uilo !ue os
sentidos mostram. O Entico super"icial !ue "undamenta o sendo comum% pois o !ue todo mundo v#.
O ontolOgico% !uase !ue em contraposi:'o% mas em complementariedade% diz respeito ao ser% ao !ue
est6 por tr6s e alm do "enom#nico. O ontolOgico pressup$e sair do comum e buscar en4ergar o !ue
nem todo mundo v#. <r alm do Entico signi"ica% portanto% e4ercitarDse na constante busca das ra8zes dos
acontecimentos% das causas de tudo o !ue acontece na!uilo !ue c-amamosQrealidadeQ.
16
O +erDa8 ou o +erDa8DnoDmundo a tradu:'o portuguesa do termo alem'o Dasein% usado como
sinEnimo para e4ist#ncia.
1H
portanto. Pela vis'o -ol8stica% o ser -umano se v# como parte da natureza (serDnoD
mundo% Dasein* e% por isso% tem por ela respeito% austeridade e cuidado. Assim% tornaD
se necess6ria uma vis'o de car6ter geral% !ue podemos c-amar de -ol8stica% dei4andoD
se de lado a vis'o estreita antropoc#ntrica% por!ue% partindoDse desta 0ltima vis'o e
preconceito em rela:'o N natureza e sua importMncia como um comple4o -omog#neo%
o -omem dela estaria acima% observandoDa como ser superior e a natureza e4istiria
apenas para serviDlo. )uma vis'o global% entretanto% o -omem passa a ser um ente
integrante da natureza como todos os demais% independente de !uestionarDse sua
origem% "acilitando assim o entendimento das regras e princ8pios gerais !ue regem o
universo. Ent'o o ser -umano estar6 inserido no conte4to global% "azendo parte da
natureza.
As normas &ur8dicas% !ue assumiam um car6ter de dogmas de"initivos%
trans"ormando os Org'os &urisdicionais em operadores !ue teriam t'oDsomente o
trabal-o de subsumir os "atos 0nica e e4clusivamente sob a!uelas "Ormulas gerias e
colocar em movimento a mecMnica da lOgica dedutiva% tambm passam (ou deveriam
passar% na supera:'o do positivismo e do racionalismo* por uma trans"orma:'o
-ol8stica.
)o entanto% para !ue isso aconte:a% "azDse necess6rio prestigiar e outorgar
maior responsabilidade "uncional ao &uiz% evitando a proli"era:'o de dezenas de
recursos em cada demanda% por!uanto% anota Aaptista da +ilva% a &urisdi:'o de
primeiro grau "oi reduzida% =em raz'o de um e4asperante sistema recursal% N condi:'o
de um servi:o subalterno% com "un:'o meramente preparatOria para o subse!uente
e4erc8cio da &urisdi:'o nos tribunais.@ E o autor conclui !ue os e4cesso% alm de
ocorrerem em !ual!uer instMncia recursal &urisdicional% ainda podem ser corrigidos
mediante os recursos% pois n'o se est6 a preconizar a supress'o pura e simples de
!ual!uer controle recursal% mas a sua computa:'o como custo social% para !ue se
ten-a um Poder 5udici6rio autenticamente moderno e democr6tico.
1T
B+ Uma es4>"-e )e 4Clo5o: As "aa"%e2s%-"as )o )-e-%o am$-e,%al
17
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ov8dio A. Se,%e,.a e "o-sa 1ul5a)a+ J. Ed. 3io de 5aneiro7 Forense%
2HHF% p. 2UG
11
O ,ireito Ambiental um sistema% isto % seus elementos interagem entre si e
com seu entorno% do !ual s'o di"erentes e com ele se comunicam. Os elementos
componentes desse sistema seriam a!ueles relacionados diretamente com as
!uest$es ambientais% e o entorno seriam os outros ramos e institutos &ur8dicos% alm de
outras 6reas do con-ecimento. Alm disso% um sistema regulador do relacionamento
da sociedade com o seu entorno% ou se&a% tem como ob&eto o disciplinamento da
rela:'o -omemDnatureza% e n'o composto apenas por leis e normas. Por ser um
sistema% &ustamente% composto por normas% princ8pios% institui:$es% estruturas%
processo% rela:$es% pr6ticas e ideologias. Abandona o ponto de vista de !ue sO -6
direito decorrente da lei para recon-ecer uma in"inidade de mani"esta:$es !ue
possuem cariz normativo.
Tal sistema leva N necessidade urgente e imperiosa de recon-ecerDse a
e4ist#ncia de m0ltiplos momentos de opera:'o &ur8dica. O &urista passa ent'o a n'o
circunscreverDse a descrever as normas% mas tambm a estabelecer =pontes@ !ue
liguem o plano ideal das normas ao plano real dos "enEmenos naturais e culturais.
B+* O 4o$lema )a -)eolo5-a a"-o,al-s%a ,o 4o"esso "-v-l am$-e,%al
Proteger e preservar o ambiente proposi:'o !ue parece simples% no entanto%
c-ocaDse o tempo todo com grandes di"iculdades !uando se trata da tutela &urisdicional%
atrelada a concep:$es privatistas% !ue n'o de"endem% nem entendem a natureza do
bem ambiental. O processo -odierno voltado N tutela de interesses individuais%
calcado num "orte "ormalismo. Assim% a prote:'o da natureza% !ue bem
transindividual% mostraDse% na maioria das vezes% inapropriado.
A busca da certeza do direito% como ideal do racionalismo% !ue conduziu N era
das grandes codi"ica:$es do direito europeu% acabaram criando um sistema burocr6tico
de organiza:'o &udici6ria !ue% por sua vez% contribuiu igualmente para a assimila:'o da
"un:'o &udicial N carreira de um "uncion6rio p0blico comum% rigorosamente submetido
ao controle tanto das cortes &udici6rias superiores% !uando% especialmente dos Org'os
do governo
1G
.
1G
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ovidio A. 8u-s)-.9o e E:e"u.9o ,a %a)-.9o oma,o!"a,;,-"a. +'o
Paulo7 Editora 3evista dos Tribunais% 1IIT% p. 1H2
12
+obre tal con&unto de circunstMncias e as decorrentes conse!u#ncias da
doutrina da separa:'o de poderes% como "atores determinantes da distin:'o entre a
"un:'o &udicial% atribu8da aos magistrados da common la e os &u8zes de direito
continental europeu% s'o oportunas essas observa:$es de Merr.man7 =En parte el jue!
en el sistema de derecho civil contempor"neo herda una posicin # reali!a una serie de
$unciones determinadas por la tradicin %ue se remonta hasta el jude& romano'@
1I
,as =novas@ ideias nascidas do racionalismo sobre o direito% especialmente
sobre o direito processual% poss8vel isolar dois princ8pios7 os de natureza pol8tica e
"ilosO"ica% de in"lu#ncia mais intensa% na continuidade -istOrica das antigas estruturas
!ue &6 no direito romano% -aviam sepultado a tutela interdital% em "avor da
universaliza:'o do procedimento da =actio@% com sua natural conse!u#ncia% a
=condemnatio@. Ov8dio Aaptista re"ereDse ao predom8nio absoluto do valor seguran:a
em detrimento do valor &usti:a% en!uanto polaridades antagEnicas na constitui:'o da
ideia de ,ireito% e N "orma:'o do esp8rito cient8"ico moderno% em sua avassaladora
con!uista de todos os territOrios culturais do Ocidente% de !ue resultou a completa
submiss'o do pensamento &ur8dico aos mtodos e princ8pios das ci#ncias da natureza%
ou das ci#ncias lOgicas.
2H
S6% no entanto% de perceberDse !ue o processo n'o um "im em si mesmo%
porm instrumento voltado ao ob&eto da tutela do direito substancial% p0blico e privadoZ
est6% por assim dizer% =ao servi:o@ do direito substancial% do !ual tende a garantir a
e"etividade% ou mel-or% a observMncia% e para o caso de inobservMncia% a reintegrac'o.
21
Tanto mais um sistema processual ser6 per"eito e e"icaz% !uanto mais "or capaz
de adaptarDse sem incoer#ncias% sem discrepMncias% N!uela natureza e N!uela
"inalidade.
22
)o (novo* Estado +ocioambiental de ,ireito% parece !ue a "inalidade a
prote:'o dos interesses transindividuais e da coletividade% preservar o direito de todos
por um meio ambiente sadio e e!uilibrado.
1I
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ovidio A. 8u-s)-.9o e E:e"u.9o ,a %a)-.9o oma,o!"a,;,-"a+ +'o
Paulo7 Editora 3evista dos Tribunais% 1IIT% p. 1HJ
2H
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ovidio A. 8u-s)-.9o e E:e"u.9o ,a %a)-.9o oma,o!"a,;,-"a+ +'o
Paulo7 Editora 3evista dos Tribunais% 1IIT% p. 1HJ% 1HU
21
CAPPELETT<% Mauro. A -)eolo5-a ,o Po"esso C-v-l. <n7 3evista da A&uris% n T% ano 1IG1
22
CAPPELETT<% Mauro+ A -)eolo5-a ,o Po"esso C-v-l. <n7 3evista da A&uris% n T% ano 1IG1
1F
Poucos% cr# Cappelletti% duvidariam do "ato de !ue o problema ideolOgico
"undamental do sculo em !ue vivemos (e ressalteDse% o te4to "oi escrito no sculo
passado* se&a o =social@% ou antes% o =econEmicoDsocial@ (!ue -o&e poderiamos dizer por
ambientalDeconEmicoDsocial% eis !ue sem ambiente% n'o -6 economia*% em seus v6rios
aspectos e mani"esta:$es ideolOgicas sob as mais variadas bandeiras% numa gama
ri!u8ssima de contrastes mais ou menos radicais e de posi:$es mais ou menos
parcializadas.
2F
Cappelletti &6 aludia ao princ8pio de n'o -aver &urisdi:'o sem a:'o (principio
della domanda* e ao =princ8pio dispositivo@% ou se&a% as m64imas "undamentais !ue
imp$em ao magistrado% o n'o agir de o"8cio e sim apenas a pedido e nos limites do
pedido de !uem titular (ou !ue pode agir em lugar do titular* do direito deduzido em
&u8zo. 3estringir esses princ8pios (mormente em matria ambiental* signi"icaria% para o
autor% evidentemente restringir uma das e4press$es mais necess6rias da
=disponibilidade dos direitos substanciais@. 1m direito seria tanto =privado@ !uanto o
su&eito% seu titular% dele possa plenamente dispor e possa% portanto% tambm
plenamente dispor do poder de deduziDlo em &u8zo% postulando para !ue se&a
&urisdicionalmente tutelado.
2J
Ent'o n'o nos cabe outra compreens'o acerca do coadunado entre Ov8dio
Aaptista da +ilva e Mauro Cappelletti% !ue as a:$es ambientais devem poder ser
propostas por todos% eis !ue todos somos seus titulares% n'o precisando ser
representados pelo Ministrio P0blico% por e4emplo. Ademais% a ideologia deve mudar%
por!ue o prOprio &uiz% em !uest'o de materia ambiental deveria poder propor e& o$$icio
uma a:'o% !uando percebe ato !ue se&a danoso% e &ulgar de acordo com as provas !ue
ele mesmo v#. <sso n'o resulta discricionariedade do &uiz% e sim cuidado com a
natureza.
,evemos ter como e4emplo o &uiz comunista% em !ue muitos casos% pode pErDse
em atividade mesmo de o"8cio% sem !ue e4ista demanda de !ual!uer su&eito% !uer
p0blico !uer privadoZ e% em outros casos% pode &ulgar =ultra petita partium@. At certos
procedimentos de impugna:'o podem prescindir da iniciativa de parte% mesmo de uma
parte p0blica (Ministrio P0blico*7 o Org'o &udici6rio superior se p$e em movimento de
2F
CAPPELETT<% Mauro+ A -)eolo5-a ,o Po"esso C-v-l. <n7 3evista da A&uris% n T% ano 1IG1
2J
CAPPELETT<% Mauro+ A -)eolo5-a ,o Po"esso C-v-l. <n7 3evista da A&uris% n T% ano 1IG1
1J
o"8cio. Ali6s% segundo Menger% citado por Cappelletti% e4plica !ue n'o e4iste
desigualdade maior !ue a!uele !ue trata as desiguldades de modo igual.
2U
E !ue
desiguldade maior a natureza inerte% !ue n'o tem poder de agir contra um sistema
capitalista "inanceiro% no !ual !uem tem mais din-eiro manda mais[
D+ A "om4ee,s9o )o )-e-%o 4ela #eme,7u%-"a 6-losC6-"a: EeFa)e,%a,)o
,o 4e,same,%o )e Ga)ame e Ae-)e55e
A -ermen#utica gadameriana a"asta o racionalismo moderno% uma vez !ue
compreende o direito pela linguagem do c8rculo -ermen#utico% dos preconceitos claros
e turvos% da "us'o de -orizontes e da -istOria da tradi:'o% mediante um mtodo
"enomenolOgico% sem "undo% abissal% mas universal. A doutrina lembra !ue 9adamer
promove uma in!uietante provoca:'o% no sentido de a"irmar !ue a verdade n'o
localizada pelo mtodo% por!ue a verdade contra o mtodo% propondoDse a
demonstrar !ue n'o por meio da ob&eti"ica:'o !ue se alcan:a a verdade% e sim
mediante o somatOrio do ser -umano e suas circunstancialidades% uma vez !ue a
compreens'o consiste na medita:'o =dos condicionamentos e das particularidades de
cada situa:'o% rompendo as amarras impostas pelo pensamento tradicional !ue
tornava o direito -ermtico a !ual!uer re"le4'o acerca do &urista como part8cipe de sua
compreens'o.@
)o livro 2erdade e Mtodo (!ue pode ser entendido como 2erdade contra o
Mtodo*% 9adamer analisa a !uest'o do sentido do ser% pretendendo pens6Dlo na sua
temporalidade% !ue o "undamento ontolOgico da e4istencialidade do Dasein.
)a verdade% os dois -ermeneutas parecem tentar deci"rar o ser% e &unto com o
ser passam a perceber !ue n'o e4iste ser% sem =serDnoDmundo@% isto % n'o -6 como o
-omem ol-ar para si sem ol-ar para a natureza !ue o cerca. Para Seidegger% o -omem
o 0nico !ue pergunta pelo seu ser e pelo sentido deste ser% compreendendo Dasein e
as no:$es de su&eito e ob&eto.
2V
2U
CAPPELETT<% Mauro+ A -)eolo5-a ,o Po"esso C-v-l. <n7 3evista da A&uris% n T% ano 1IG1
26
SE<,E99E3% Martin. Se e %em4o. Parte < e <<. Traduzido por M6rcia de +6 Cavalcante. T. ed.
PetrOpolis7 2ozes% 2HHH. p. 2I
1U
O -omem% portanto% somente pode compreender =a si mesmo a partir da
e4ist#ncia% entendida esta n'o como uma e4ist#ncia determinada% mas como
possibilidade% isto % o poder do ser em si mesmo do ,asein.@
2T
Lionara Fusari% doutoranda em "iloso"ia da P1C3+ esclarece bril-antemente7
O !ue 9adamer buscava evitar era !ue o -omem "osse visto de maneira
reduzida% segundo uma interpreta:'o tecnicista e metodolOgica da ci#nciaZ
essa vis'o reducionista mudaria a perspectiva da rela:'o -umana%
passando da rela:'o entre seres -umanos para uma !ue apenas seria a de
observa:'o de um mero componente ob&etiv8stico !ue serviria para os
e4perimentos cient8"icos. A -ermen#utica re"lete sobre como seria o ser se
ele "osse somente pensado e en!uadrado dentro de uma moldura
tecnicizada. Portanto% o empreendimento gadameriano da -ermen#utica
"ilosO"ica est6 comprometido com a desmisti"ica:'o de uma rever#ncia
completamente iludida ao !ue =cienti"icamente@ racional% en"rentando e
assumindo os enganos e incoer#ncias da raz'o. Assim sendo% o !ue torna
a -ermen#utica completamente distinta da ci#ncia e de seu mtodo% a
consci#ncia da -istoricidade e a capacidade !ue ela possui de abarcar
criticamente sua prOpria tra&etOria.
2G
A tra&etOria do -ermeneuta n'o nada mais do !ue a"astar a racionalidade t8pica
do processo civil atual% !ue n'o consegue entender o meio ambiente como uma parte
do serDnoDmundo% eis !ue permeada pelo tecnocienti"icismo e pelo decisionismo eivado
de arbitrariedades e discricionariedades.
)a verdade% o !ue o direito ambiental representa para a -ermen#utica &ur8dica
o aplicar en%uanto $undamenta% !uer dizer% o meio ambiente tem de ser tutelado
juridicamente ao mesmo tempo %ue devemos observ"-lo. O -omem n'o pode ser meio
de destrui:'o e nem apenas de observa:'o do meio. Construir um meio ambiente
saud6vel e e!uilibrado aplicar a -ermen#utica gadameriana.
Em outros termos7
(ierto %ue sigue evolucionando (hronos) pero no *in) el tiempo del
acontecimiento' +uiere decir esto %ue el ser humano) en cuanto err"tico)
con vocacin de ser tr"nsito # puentem intersticio entre mundos en un
desvenir incesante) ha sido encadenado en la inmovilidad'
,-

E esta imovibilidade est6 "ulcrada &ustamente no ativismo &udicial decisionista%
discricion6rio% no !ual a interpreta:'o n'o ocorre no mesmo tempo da aplica:'o da lei.
2T
)1)E+% Aenedito+ Aeme,7u%-"a e 4oes-a+ 3el Samu8o7 1FM9% 1III.
2G
F1+A3<% Lionara. Sema,a A"a)7m-"a )a PPG em G-loso6-a )a PUCRS% 2<<% Edi:'o 2H11.
2I
31E,A% Luis +6ez. B-oe:-s%e,"-a: o,%o4ol2%-"a )el va"2o e, o""-)e,%e e,6emo+ <n7
Publica:$es da Escola da A917 ,ireito Constitucional e Aiopol8tica D Escola da AdvocaciaD9eral da 1ni'o
Ministro 2ictor )unes Leal D Ano <2% n. 1T% abril de 2H12. Aras8lia7 EA91%
1V
+empre !ue se "ala em -ermen#utica% tambm se "ala na virada -ermen#utica%
ou virada ontolOgicoDlinguistica. )a verdade% isto apenas !uer dizer !ue o te4to dei4a
de ser te4to e passa a ser auto compreens'o do intrprete !ue como tal autoD
compreens'o somente "ormaDse na interpreta:'o% ou se&a% n'o poss8vel deci"rar o
descobrir como produ:'o de um su&eito soberano% mas de um su&eito !ue e4iste no
mundo.
Re6e7,"-as B-$l-o5<6-"as
AAPT<+TA ,A +<L2A% Ov8dio A. <n7 \
-ttp7]]///.abdpc.org.br]abdpc]entrevista]entrevista^ovidio.asp _ Acesso em 11 de
outubro de 2H1F.
^^^^^^. Jurisdio e Execuo na tradio romano-cannica. +'o Paulo7 Editora
3evista dos Tribunais% 1IIT
^^^^^^. Sentena e coisa julgada. J. Ed. 3io de 5aneiro7 Forense% 2HHF
CAPPELETT<% Mauro. A ideologia no Processo Civil. <n7 3evista da A&uris% n T% ano
1IG1
F1+A3<% Lionara. Semana Acadmica da PPG em iloso!ia da P"C#S% 2<<% Edi:'o
2H11.
SE<,E99E3% Martin. Ser e tem$o. Parte < e <<. Traduzido por M6rcia de +6
Cavalcante. T. ed. PetrOpolis7 2ozes% 2HHH.
MA))SE<M% Parl. %deolog&a e "to$&a7 <ntroducciOn a la sociologia del conocimiento.
Trad. +alvador Ec-avarr8a. Fondo de Cultura de EconOmica7 M4ico% 1IGT.
MO3E<3A% Marco AntEnioZ MA++O)<% )eusa Teresin-aZ E$istemologias do S'culo
((% EP1% +'o Paulo% 2H11.
)1)E+% Aenedito. )ermenutica e $oesia. 3el Samu8o7 1FM9% 1III.
PE3ELMA)% C-a`m e OLA3ECST+DTaTECA% Lucie. *ratado da Argumentao ; A
)ova 3etOrica. +'o Paulo7 Editora Martins Fontes% 1IIV.
31E,A% Luis +6ez. +ioexistencia7 ontopol8tica del vac8o en occidente en"ermo. <n7
Publica:$es da Escola da A917 ,ireito Constitucional e Aiopol8tica D Escola da
AdvocaciaD9eral da 1ni'o Ministro 2ictor )unes Leal D Ano <2% n. 1T% abril de 2H12.
Aras8lia7 EA91.
1T
WELTE3% Aelmiro Pedro. , racionalismo moderno e a ine!etividade do $rocesso
civil. <n 3evista do Ministrio P0blico% Porto Alegre% nX VG% p. TFD12G