Purificando nuestra mente, purificando nuestro corazn

Parte I: El alma y la mente

Lo entendamos o no, lo reconozcamos o no, nuestra alma es un lugar de lucha espiritual. Nuestra
alma es un lugar para ser conquistado y esclavizado por las tinieblas, o ser conquistado y libertado
por el Reino de la Luz. Las lneas que siguen a continuacin intentan dar luz sobre la importancia
de nuestra alma y de los desafos que debemos tener en cuenta para tener una mente y un
corazn puro.
Un primer elemento a tener en cuenta es que, cualquiera sea la razn, el alma del ser humano es
importante tanto para Dios como para satans. En el caso de ste ltimo, la palabra nos ensea
que satans busca nuestra alma, intentando alcanzarla y derribarla, intentando hacer que nuestra
alma habite en tinieblas, porque l es como len rugiente buscando a quien devorar, buscando
almas para desgarrar. Su estrategia es derribar para luego poner en tinieblas cada parte
desgarrada del alma.
Salmos 143:3 Porque ha perseguido el enemigo mi alma; Ha postrado en tierra mi vida; Me ha
hecho habitar en tinieblas como los ya muertos.
Salmos 7:2 No sea que desgarren mi alma cual len, y me destrocen sin que haya quien me libre.
Salmos 35:17 Seor, hasta cundo vers esto? Rescata mi alma de sus destrucciones, mi vida de
los leones.
Por otro lado, Dios quiere librar nuestra alma, sacarla de toda tiniebla y trasladarnos a su luz
admirable. De hecho, Para l nuestra alma es mucho ms es importante, como en efecto lo
expresa el mandamiento ms importante, Dios quiere que le amemos, no solo con una o algunas
partes de nuestra alma, sino que con toda ella, Dios se da el trabajo de examinarla para ver los
caminos que estn en ella, los caminos de nuestra mente y de nuestro corazn, lo que est en
ellos influye enormemente sobre las bendiciones que recibimos del cielo.
Mateo 22:37-38 Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y
con toda tu mente. Este es el grande y el primer mandamiento.
Jeremas 17:10 Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno
segn su camino, segn el fruto de sus obras.
Un segundo elemento a considerar, es precisamente lo que nos muestran los versos anteriores:
ellos nos muestran que el Seor est nombrando por separado el corazn, luego el alma, y luego
la mente. Comnmente hemos entendido que el alma es aquella parte de nuestro ser que est
entre nuestro espritu y nuestro cuerpo, siendo la conexin entre estos dos, y est constituida por
nuestra mente (intelecto y pensamiento), nuestra voluntad, y nuestro corazn (sentimientos y
emociones).
Sin embargo, adems de ese entendimiento, es preciso aadir que dentro de ella tambin la
mente y el corazn cumplen una funcin de conexin (porque el alma y su funcin es por s misma
un conector, por ende sus partes tambin lo sern). La mente es el conector entre el cuerpo y el
alma, y el corazn es el conector entre el alma y el espritu. Estos dos elementos son puertas que
unen nuestro ser.
Dicho esto, Cules son los principales desafos que las tinieblas establecen en nuestra mente?
Adems de la estrategia de desgarrar nuestra alma, el reino de las tinieblas establece fortalezas,
sobre todo porque lamentablemente las tinieblas conocen ms que nosotros acerca de cmo
opera nuestra alma.
2 Corintios 10:4-5 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para
la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,
Las tinieblas han sabido cmo crear y formar esas estructuras de falsedad en la mente de las
personas que la palabra llama fortalezas mentales. Son argumentos que crecen dentro del alma y
se arraigan hasta hacernos creer que lo que pensamos es lo correcto, aunque muchas veces la
palabra de Dios nos diga lo contrario. Por esta razn, una estructura de falsedad producir ceguera
espiritual.
2 Corintios 4:3-4 Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est
encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no
les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
Por ejemplo, es sencillo creer que, una persona que dice cosas prepotentes o que se muestra
como capaz de hacerlo todo en el ministerio, es una persona altiva. Pero resulta ms complejo
distinguir la propia altives de nuestros argumentos y pensamientos respecto a los de Dios.
Ocurrentemente, (como segundo ejemplo) muchos cristianos dicen que son tmidos o de
personalidad ms introvertida, y que por esta razn no evangelizan hablndoles a otras personas
de Cristo, y eso a los argumentos de tales es simplemente ser de bajo perfil (no como la persona
altiva del primer ejemplo). Sin embargo, Dios manda a todos a evangelizar. Por lo tanto cuando
alguien presenta tales pensamientos o argumentos, en realidad (y aunque no lo parece) su
mentalidad es altiva delante de Dios, porque que ha puesto su argumento por encima del
argumento de Dios. Ha puesto ms en alto su actitud que el mandato de Dios.
Lamentablemente algo similar ocurre con muchos profetas, a los cuales Dios manda a hablar, pero
responden como Jeremas, diciendo que no pueden por ser nios (por creer que no estn a la
altura).
Jeremas 1:6 - 10 Y yo dije: Ah! ah, Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio. Y me
dijo Jehov: No digas: Soy un nio; porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te
mande. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehov. Y extendi
Jehov su mano y toc mi boca, y me dijo Jehov: He aqu he puesto mis palabras en tu boca. Mira
que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para
arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.
Ntese que Jeremas fue enviado para destruir, arruinar y derribar, pero el mismo necesit que
Dios derribara sus fortalezas. Dios primero le dijo no digas porque primero l derrib sus falsos
argumentos para no hablar, y luego Dios dijo que tendra que decir todo lo que l le mandase,
porque l haba puesto su palabra en l. Es decir. Dios derrib y destruy las estructuras de
falsedad de Jeremas, y luego edific en l una estructura de verdad por medio de sus palabras. En
esta charla con Jeremas l Seor le mostr la dinmica que l como profeta tendra que replicar.
Sin duda, el prncipe de ste mundo ha forjado fortalezas mentales fundadas en mentiras, que
lamentablemente, muchas veces hemos decidido creer y no cuestionar, las hemos asumido como
algo natural, y justamente all est el mayor peligro. Como se han asentado en nuestra mente,
pensamos errneamente que esa es la verdad para nosotros (porque es parte de nuestra
cotidianeidad y lo asumimos como normal). Necesitamos revelacin para reformar nuestra mente
porque sta se ha con-formado de acuerdo a ste siglo, nuestro entendimiento se ha formado
acorde a lo que el mundo le entrega. Necesitamos su visin de eternidad, necesitamos ser
reformados por su voz, una voz que traiga juicio sobre las mentiras que hemos credo consciente e
inconscientemente.
Romanos12:2 Y no os conformis a este siglo; mas reformaos por la renovacin de vuestro
entendimiento, para que experimentis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.






Parte II: El Corazn








Si la mente es la puerta de conexin entre el alma y el cuerpo, el corazn es la puerta de conexin
entre el alma y el espritu. Y para Dios tambin es importante, de hecho, es interesante notar que
para Dios pareciera que el corazn es ms importante que la mente. l pone su mirada sobre el
corazn por sobre la mente, sus ojos eligen mirar el corazn de un hombre, ms que su mente.
Por qu?
1 Samuel 16:7 Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura,
porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que
est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn.
Como se seal anteriormente, a Dios tambin le importa la mente, pero entre mente y corazn
prefiere centrar su mirada en ste ltimo. La respuesta est en que la mente es la habitacin del
intelecto y los pensamientos, pero el corazn es la habitacin de la fe y las creencias.
Romanos 10:10 Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin.
En primer lugar, el corazn termina siendo ms relevante porque una creencia firmemente
arraigada en el corazn genera pensamientos acorde a esa fe del corazn. Es decir, aunque la
morada definitiva de los pensamientos est en la mente, el corazn es el encargado de generarlos.
Proverbios 23:7 Porque cul es su pensamiento en su corazn, tal es l. Come y bebe, te dir; Mas
su corazn no est contigo.
La palabra nos muestra entonces que el corazn tambin piensa, ste es el responsable de
originarlos, porque los pensamientos nacen como argumentos de la fe, o de una creencia. Por
ejemplo, las personas ateas, no son no creyentes porque su elevado nivel de conocimiento mental
les diga que Dios no existe, sino que primero es la postura de su corazn la que determina que
crean o no en Dios, y luego de establecerse dicha creencia, se establecen los razonamientos y
argumentos para decir que Dios no existe, porque es en el corazn donde el hombre se posiciona
delante de Dios.
Proverbios 14: 1 Dice el necio en su corazn: No hay Dios.
Por esta misma razn Jess les deca a sus discipulados que hicieran todo lo que decan los
Fariseos, pero que no imitaran su conducta, porque los fariseos saban y conocan el antiguo
testamento (toda la ley y los profetas), de hecho prcticamente se lo saban de memoria, es decir,
lo conocan en su mente, sin embargo no tenan esa ley en sus corazones.
Mateo 23:2-3 En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As que, todo lo que os
digan que guardis, guardadlo y hacedlo; ms no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no
hacen.
Por esta razn no haba que imitar su conducta, porque sus corazones estaban lejos de las leyes y
los profetas. De ah que Jess dijese que del corazn salen los pecados del hombre. En definitiva,
all est el origen de los pensamientos, y de los malos pensamientos, y una serie de otras
conductas que Dios reprueba. Aunque saban la ley, esta nunca cre fe en sus corazones, era tan
solo memoria dentro de su mente.
Mateo 15:19 Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
En segundo lugar, el corazn tambin es relevante (y como tal un campo de lucha) porque es la
tierra que el hombre posee, donde las semillas son las palabras. Jess explica esto con la parbola
del sembrador. El Seor indica que la semilla es la palabra, y la tierra es el corazn de quienes
oyen la palabra.
Lucas 8:11; 15 Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de Dios. [] Ms la que cay en
buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con
perseverancia.
Nuevamente Jeremas nos sirve para dar luz sobre ste tema: el propsito de Jeremas era
tambin plantar. Y para esto Dios coloc su palabra en la boca del profeta, para que el sembrara
las palabras del cielo sobre una tierra amplia, un pueblo entero (probablemente una tierra que no
fue la mejor). Dios al poner sus palabras en l puso semilla en el plantador, cuando la palabra-
semilla crece, produce fe, y la fe produce frutos, porque la fe viene por el or la palabra de Dios.
As como debemos cuidar nuestra mente de las estructuras de mentiras, y si las hay debemos
derribarlas, en nuestro corazn debemos cuidar ser buena tierra para las palabras de Dios, tierra
que no tenga piedras, ni espinos, ni estemos junto al camino incorrecto. Y si los hay, Dios tambin
enviar su palabra que es martillo que golpea la piedra, fuego que quema todo espino, y que nos
abre caminos correctos de rectitud donde pasen sus aguas a nutrir su semilla.
Jeremas 23:29 No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la
piedra?
En tercer lugar, el corazn tambin es importante porque es un lugar del alma donde Dios puede
escribir. De hecho, el corazn opera como un libro que contiene palabras, y esas palabras son las
que luego se transforman en pensamientos, y en acciones. Por esta razn Dios no solo les da su ley
en tablas de piedra al pueblo de Israel, sino que tambin las quiere escribir en las tablas de sus
corazones.
Proverbios 7:3 Lgalos a tus dedos; Escrbelos en la tabla de tu corazn.
Jeremas 31:33 Porque ste ser el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das,
dice Jehovah: Pondr mi ley en su interior y la escribir en su corazn. Yo ser su Dios, y ellos sern
mi pueblo.
Deuteronomio 11:18 Grabad, pues, estas mis palabras en vuestro corazn y en vuestra alma;
atadlas como una seal a vuestra mano, y sern por insignias entre vuestros ojos.
Nuestra vida, tarde o temprano, manifiesta aquello que est escrito en nuestro corazn, a veces
primero con pensamientos, a veces directamente con pecados, porque tanto lo que pensamos
como lo que pecamos tiene su raz en el corazn. Los pecados que ms nos cuesta dejar son
aquellos que se han escrito con cincel de hierro sobre nosotros.
Si nos cuesta ser humildes, nos es necesario orar y pedir: Seor escribe humildad en mi corazn!
Borra de mi toda soberbia y orgullo!, si nos cuesta alabar y adorar: Seor escribe en mi tus
canciones que vienen de lo alto! (sobre todo si somos ministros de alabanza), si estamos llenos de
dudas y cuestionamientos Seor escribe en mi tu fe y tu certidumbre! Y mucho ms an, pidamos
que el Espritu Santo escriba en nuestros corazones el amor a Dios por sobre todo, que l Seor
talle su primer mandamiento en las tablas de nuestro corazn.
Jeremas 17:1 El pecado de Jud escrito est con cincel de hierro y con punta de diamante;
esculpido est en la tabla de su corazn, y en los cuernos de sus altares,
2 Corintios 3:3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con
tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn.
En cuarto lugar, el corazn es relevante tambin porque su estado determina enormemente
nuestro nivel de acceso y de visin del mundo espiritual. Como mencionbamos en un versculo
anterior, si una persona no cree en Dios, y por ende no puede convertirse, es por el estado de su
corazn, el estado de su corazn determina que no pueda acceder al Padre (dice el necio en su
corazn, no hay Dios).
Hechos 26:18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la
potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia
entre los santificados.
As mismo, aunque ya seamos creyentes, convertidos o hijos, el estado de nuestro corazn sigue
siendo importante, porque de acuerdo al estado de limpieza y pureza de nuestro corazn,
depender nuestra capacidad de ver a Dios.
Mateo 5:8 Bienaventurados los de limpio corazn: porque ellos vern a Dios.
Si no hemos visto a Dios obrar en nuestras vivas (aunque l si lo haga, pero no seamos capaces de
verlo o reconocerlo), es porque nuestro corazn ha sido incrdulo o no ha estado limpio (que en
realidad es lo mismo).
Hechos 15:8-9 Y Dios, que conoce lo que hay en los corazones, ha testificado de ellos y les ha dado
el espritu santo al igual que a nosotros, no haciendo ninguna diferencia entre nosotros y ellos,
porque limpi sus corazones mediante la fe.
Ver a Dios es posible, por medio de la fe hemos visto a Dios, porque la fe no es ciega, Dios
ciertamente dice que hay que vivir por fe y no por vista, pero en ese versculo la vista se refiere a
ver lo natural, y lo que hace la fe es negarse a creer en lo que se ve en lo natural, y poner los ojos
del entendimiento en lo espiritual, porque la fe viene de la palabra, y su palabra es espritu.
Entonces, la verdadera fe es ver lo invisible, es ver la verdad de Dios, es ver aquello que no es
como si fuese, porque lo que fuese vendr a ser.
Por eso tener fe es tener acceso a lo que an no es pero ser. Es por medio de la fe
Hebreos 11:1-4 (Biblia Peshitta) Ahora bien, la fe es la conviccin de las cosas que se esperan como
si ya fueran realidad, y es la revelacin de las cosas que no se ven. Por sta recibieron testimonio
los antepasados, porque por fe comprendemos que los mundos fueron hechos por la palabra de
Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se ve. Por fe Abel ofreci a Dios un sacrificio
superior al de Can, por la cual hubo testimonio de que l era justo, y Dios testific respecto a su
ofrenda, y por esto, aunque est muerto, l habla.
Abel ofreci un mejor sacrificio por la fe, es decir que el vio (en lo espiritual) lo que an no se vea
(en lo natural). Abel vio por medio del espritu que en el futuro Israel ofrecera ofrendas de
corderos, y tambin vio a Jess como el cordero, el sacrificio y ofrenda definitiva que ms agrad
al Padre. Abel se adelant a su tiempo, no tena como saber que centenares de aos despus los
sacerdotes ofreceran de acuerdo a lo que Dios demandaba, tampoco tena como saber que el
cordero era el diseo de sacrificio que Dios anhelaba, fue solo por la fe que el vio lo que en ese
momento an no era. La fe es ver lo espiritual, por la fe Abel ofreci mejor ofrenda, porque
prefiri ver el cielo, y no ver la tierra como su hermano Can, que termin ofreciendo los frutos de
la tierra.
Efesios 1:18 (Biblia Peshitta) para que los ojos de sus corazones sean iluminados, y puedan as
comprender cul es la esperanza de su llamado, y cul es la riqueza de la gloria de la herencia de l
para los santos,
Que nuestros corazones puedan abrirse a la realidad del cielo, pero tambin puedan cerrarse a la
realidad del mundo y de lo natural, que nuestros ojos, las lmparas de nuestro cuerpo se llenen de
luz para que todo nuestro ser ande en luz. Porque poder ver el mundo espiritual depende del
estado de nuestro corazn, poder ver como los profetas vieron es cuestin de tener un corazn
limpio. Daniel uno de los profetas que ms vio visiones fue un joven que no vio el peligro de los
castigos de babilonia, ms bien se determin en su corazn no contaminarse (en su caso con la
comida del rey), Daniel vio ms que otros porque su corazn no se corrompi y se mantuvo limpio,
la limpieza de su corazn determin que viera y tuviera acceso al mundo espiritual.
Y por ltimo, que en nuestro corazn se quiebre (o se borre) toda incredulidad, para que no
vivamos en el error del pueblo de Israel, de no ver, ni or, ni entender lo que Dios quiere hacer o lo
que l har, que nuestro corazn lea limpio, y sobre todo que el velo que ha sido puesto sobre
nuestro corazn sea rasgado, as como el cuerpo de Jess fue rasgado para que nosotros vivamos
en la libertad de ver y contemplar al Padre de las luces, de ver y contemplar a un Dios que es
espritu.
2 Corintios 3:14-18 Pero sus mentes fueron cegadas, porque hasta el da de hoy, durante la lectura
del antiguo pacto, permanece el mismo velo sobre ellos, y no les es revelado que por el Cristo es
quitado; y hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo sigue colocado sobre su corazn,
pero al volverse alguno de ellos al Seor, el velo le ser quitado. Porque el Seor mismo es el
espritu, y donde est el espritu del Seor, hay libertad. As que, todos nosotros, confiadamente,
contemplamos la gloria del Seor como en un espejo, y somos transformados a esa misma imagen
de gloria, para gloria, como por el Seor, el Espritu.
Hebreos 10:19-20 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su
carne.
Seor, que el velo que ha estado en nuestros corazones sea rasgado y quitado por ti, para poder
verte, orte, y entender mucho ms abundantemente de lo que hasta ahora hemos visto odo y
entendido, que como Job podamos declarar, de odas te haba odo, ms ahora mis ojos te ven,
que nuestro ser pueda entrar en libertad al lugar santsimo para verte, y al verte seamos
transformados a tu imagen y semejanza.


Angelo Palomino
Hijo del Altsimo