Ao 1, nmero 3 (septiembre-diciembre)

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Resea de Memorias de un soldado desconocido. Autobiografa y antropologa de la violencia
Anibal Garca Fernndez

Listollaam kana waunanchikpaq
(Siempre hay que estar listos y prepararnos para la muerte)

Es muy probable que existan ms historias como
la del autor de Memorias de un soldado
desconocido. Autobiografa y antropologa de la
violencia, Lurgio Gaviln, de nacionalidad
peruana. Dicho texto, editado el ao pasado en
Mxico por la Universidad Iberoamericana (en
donde Gaviln se encuentra realizando su
posgrado), en conjunto con el Instituto de
Estudios Peruanos ha levantado nuevos bros, as
como nuevas investigaciones y nos permite ver
que la denominada senderologa an no est
agotada, que an faltan muchos vacios por llenar
en el lapso del conflicto armado interno que
vivi el Per (1980-2000).
El ahora libro -pues primero fueron las
memorias de Lurgio-, cuenta con un prlogo realizado por el antroplogo peruano Carlos Ivan
Degregori, quien conociera desde aos atrs estas memorias. As mismo, Yerko Castro, nos
presenta una pequea introduccin al libro, desde la perspectiva antropolgica. El texto se
encuentra dividido en IV partes, en donde Lurgio nos narra su paso por Sendero Luminoso, por
el ejrcito peruano, por el convento franciscano y por ltimo lo que le sigui a los aos
anteriores. Si tuviramos que resumir en muy pocas palabras la historia de Lurgio Gavilan,
podra estar muy bien representada por colores. Del rojo (Sendero Luminoso), pas al rojiblanco
(ejrcito peruano) y posteriormente al blanco (convento franciscano).
La historia que nos narra Lurgio Gaviln es por dems interesante, ha compartido con
nosotros (sus lectores) una parte de su historia de vida. Comienza con su niez, en una

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comunidad de Ayacucho, mismo departamento en donde Sendero Luminoso, guerrilla que se
autodenominaba marxista-leninista-maoista,
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comenz su lucha armada en contra del Estado
peruano en 1980. Es pues en este contexto, de lucha armada por parte de Sendero, de policas
siendo atacados y expulsados de sus puestos, de campesinos que en un principio no vieron del
todo mal a Sendero, y posteriormente la entrada de los militares, que Gaviln nos narra su
historia. Por ir en busca de su hermano mayor, se uni a las filas senderistas, entrando as a una
institucin partidista de la cual viera atrocidades.
En este primer periodo en donde es miembro de una columna guerrillera, Gaviln nos
narra, con una narrativa excelente su paso por guerrillero. Ataques a comunidades, asaltos a
policas y despus de 1983, enfrentamientos con militares,
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as como la vida cotidiana del
guerrillero. Sus primeras actividades consistan en guardias nocturnas en los campamentos
guerrilleros, as como el adoctrinamiento de los mismos.
Al amanecer de ese da comimos una sopa similar a la cena de la noche anterior.
Luego, algunos se pusieron a leer los pocos libros de Marx y las Cinco Tesis de Mao
que tenamos; yo y otros nios ni entendamos lo que lean, slo veamos letras rojas
con dibujos del presidente Gonzalo. Otros compaeros, en grupos, se fueron a conseguir
alimentos a las comunidades cercanas. sa era la rutina del militante guerrillero. Leer,
cantar, hacer tertulia, conseguir alimento y estar listo para el combate.
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Nos narra tambin como eran las sanciones que reciban los guerrilleros y la estructura interna
dentro de las guerrillas, en concreto dentro de la Compaa 90, una de las ms sanguinarias de
Sendero. La estructura interna de un comando era de la siguiente manera: hasta arriba se
encontraba el mando poltico, quien era el encargado del grupo en general, debajo de ste se
encontraba el mando militar, que fijaba la estrategia militar y por ltimo el mando logstico, que
se encargaba de conseguir alimentos, principalmente, as como ver en donde se descansara.
Su paso hacia el ejrcito fue en un enfrentamiento cerca del cerro de Razuhuillca, en
Ayacucho. Los militares se enfrentaron contra los guerrilleros y Lurgio estaba ah, narra que

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Tiempo despus de iniciada la lucha armada en 1980, sendero agreg a su ideologa el Pensamiento
Gonzalo, denominado as por el seudnimo del mximo lder de Sendero, Gonzalo, quien responde al
nombre de Abimael Guzmn Reynoso.
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No fue sino hasta 1983 que el gobierno de Fernando Belande Terry, decide la entrada de los militares a
combatir a Sendero Luminoso, justo tambin a partir de ah los muertos por el conflicto interno incrementan
mucho ms que en aos anteriores. Vase el Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin
(www.cvr.gob.pe), vase tambin a Manrique, Nelson, La dcada de la violencia, en Bonilla, Heraclio, Per en
el fin del milenio, Mxico CONACULTA, 1994, pp. 49-99.
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Gaviln, Lurgio, Memorias de un soldado desconocido. Autobiografa y antropologa de la violencia, Mxico,
UIA, IEP, 2012, pp. 66-67.

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durante el enfrentamiento hizo como si una bala lo alcanzara, cay. Los militares junto con los
ronderos
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iban a matarlo, Wauchiychik chay terruca, paykunam, kaynachakunallam wasiykuta
caara (Mtenle a ese terruco, ellos, as pequeos han quemado nuestras casas).
Yo pasaba saliva con dolor y respiraba casi con
esfuerzo, mi cuerpo estaba temblando; de pronto
mis ojos se nublaron y ya no distingua nada
frente a la posibilidad de ser visto por los
fusiladores de verdes uniformes con
pasamontaas negros. Sin embargo, siempre he
recordado esos ltimos momentos de mi
existencia crea yo- antes de que las balas
destrozaran mi cuerpo; quiz por eso ahora tengo
miedo a la oscuridad y a la muerte. []
Cuando volv en mi, el teniente me estaba hablando traducido por unos ronderos que haban
venido con la patrulla- y me peda guiar el camino de regreso a la base militar.
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Es de esta manera que Lurgio entra a formar parte del ejrcito, el teniente que lo encontr
(Shogun) lo llev a la base militar de San Miguel. Ah Lurgio, de ser prisionero, pas a recibir
instruccin militar y tambin educacin, terminando la primaria y la secundaria. Tambin pas al
otro bando, de ser guerrillero y enfrentarse a militares, ahora era militar y se enfrentaba contra
guerrilleros. Pasaba as a otra institucin que, al igual que Sendero, era jerrquica y vertical.
En esta parte narra por ejemplo, los ataques contra senderistas, la vida de los militares, as
como algunas historias cotidianas de militares, por ejemplo con Las Charlis, las prostitutas del
ejrcito. Nos cuenta por ejemplo los cementerios clandestinos que hicieran los militares de
civiles muertos. Por otro lado es a destacar que Lurgio no fue el nico nio que el ejrcito
captur y enrol en sus filas; cuenta la historia de Chuk Norris, un nio de siete aos, gringo,
capturado por el ejrcito en San Jos. Gaviln cuenta que un da sali, no se supo ms de l en el
cuartel, tiempo despus lo encontr trabajando en una pollera y no volvi a saber ms. Por otro
lado tambin estaban los terrucos ayacuchanos que eran en palabras de Gaviln, hijos del
pueblo que desistiendo de la vida dura de la clandestinidad se enrolaban en el ejrcito peruano
por voluntad propia o a travs de levas.

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Los ronderos eran campesinos organizados que combatieron a sendero. En un primer momento en la sierra
sur, las rondas, o ms especficamente los Comits de Autodefensa Civil, fueron incentivados por el ejrcito,
los abusos hacia los campesinos por parte del ejrcito hizo que varios comits, pelearan tambin contra el
ejrcito, para ms informacin vase el Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin, as como
Degregori, Carlos Ivn, et. al. Las rondas campesinas y la derrota de Sendero Luminoso, Per, IEP, Universidad
Nacional de San Cristbal de Huamanga, 1996.
5
Gaviln, Lurgio, op. cit., p. 99.

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En 1993, despus de casi una dcada con los militares, regres a la base de Huanta,
despus de ser hospitalizado por hemorragia interna. Ese mismo ao Lurgio pasa a la base de
Viviana. Un ao antes haba sido capturado Abimael Guzmn, los senderistas estaban siendo
diezmados, tanto por el ejrcito, como por los Comits de Autodefensa Civil, aunado a ello el
duro golpe de la captura de la cpula senderista.
Fue durante su estancia en la base de Viviana, que conoci a las misioneras de Jess
Verbo y Vctima. Una monja le coment: Usted puede ser sacerdote, a lo que Lurgio respondi
que no. Pero era, segn Gaviln, la oportunidad de ayudar a sus paisanos, pasando as a ser
sacerdote.

Su vida, ahora en el convento comenz en 1995, ao en que fue aceptado. Entr as en
otra institucin jerrquica y que, despus de haber pasado por el ejrcito y por Sendero
encontraba similitudes entre estas.
Mi padre maestro era igual que un oficial del Ejrcito. A las cinco de la maana nos
levantbamos para los ejercicios, no espirituales sino de fortalecimiento de las piernas
para poder cumplir las misiones franciscanas; corramos durante 15 minutos alrededor
del claustro cuando an no amaneca y mientras los frailes seguan durmiendo.
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[] los religiosos vivamos en comunidad, no era posible tener esposas, adems de
tiempo en tiempo rotbamos de convento en convento, como los militares y los de
Sendero Luminoso.
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Durante su estancia en el convento, hizo el noviciado, as como misiones, a la selva de Satipo, a
Puerto Ocopa, entre otras. Tiempo despus, Lurgio tena en mente otros planes, volver a su
pueblo natal, ser campesino, pero no. Entr a la universidad a estudiar antropologa. Es durante
esta parte que una monja le invita a escribir sus memorias, de las cuales saldrn las lneas para
este libro.

6
Ibid., p. 134.
7
Ibid., p. 137.

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La ltima parte del texto nos narra su historia ms reciente, cuando ya, estudiando regresa
a su pueblo, y desde la perspectiva mira lugares, recuerda historias pasadas, cuando senderista,
cuando militar. El lector podr ver el cambio en la narrativa en esta ltima parte, sin dejar de ser
vivencial, hay ya un Lurgio con mirada ms antropolgica, que condensa tanto sus vivencias en
tres instituciones peruanas, con sus
estudios.
La historia de Lurgio nos deja,
como dijimos al principio nuevas dudas,
preguntas por hacer y que seguramente
en los aos venideros encontrarn ms
preguntas y esperamos que tambin
respuestas. Por otro lado los tiempos en
Per han cambiado, pensar en la
publicacin de este libro a principios del
siglo XXI era difcil. Ahora el libro fue
bien recibido en Per, en Mxico y
esperamos que este buen recibimiento abra nuevas ventanas para los que deseen escribir su
testimonio, que s bien los hay en relacin al conflicto armado en Per, an est por
desarrollarse.


Bibliografa

Comisin de la Verdad y Reconciliacin, Informe Final, Lima, 2003, (www.cvr.gob.pe)

Degregori, Carlos Ivn, et. al. Las rondas campesinas y la derrota de Sendero Luminoso, Per,
IEP, Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga, 1996.

Gaviln, Lurgio, Memorias de un soldado desconocido. Autobiografa y antropologa de la
violencia, Mxico, UIA, IEP, 2012.

Manrique, Nelson, La dcada de la violencia, en Bonilla, Heraclio, Per en el fin del milenio,
Mxico CONACULTA, 1994, pp. 49-99.