90007 - Cultura Politica

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Pgina; < = > ?5iguiente@
62*A5
A
Amor;
*edicaciAn constante para dar " producir vida'
PalaBra?s@ clave;
Anlisis del discurso poltico;
5e interroga soBre los discursos que posiBilitanC
tanto el surgimiento de unaracionalidad polticaC
como la regulaciAn de los DecDos polticos' As
vemos como se articulan lenguaEe " acciAnC en el
sentido de que la actividad del lenguaEe apunta a
construir EuiciosC opiniones e incluso
apreciacionesC soBre la vida " el comportamiento
DumanosC " de que la acciAn se orienta Dacia
oBEetivos que transforman el estado de los seresC
de los fenAmenos " de las situaciones' ?PatricF
CDaraudeau@
PalaBra?s@ clave;
C
ComunicaciAn;
/a Base fundamental de la eGistencia de los
grupos Dumanos est constituida por la
posiBilidad de comunicarse' (l traBaEoC la
cooperaciAn socialC las #estasC la familiaC etc'C
pueden desarrollarse porque los individuos que
participan consiguen comunicarse entre ellosC
intercamBiar mensaEesC ponerse de acuerdoC
tomar decisiones' ?(nmanuele Amodio@
PalaBra?s@ clave;
CU/6U4A P2/,6,CA; *esde su inserciAn original en
el discurso de las Ciencias 5ocialesC el concepto
de cultura poltica introduEo una amBigHedad que
no Da sido fcil evacuar '''
PalaBra?s@ clave;
Cutura Poltica;
IconEunto de conocimientosC sentimientosC
representacionesC
imaginariosC valoresC costumBresC actitudes "
comportamientos de determinados
grupos socialesC partidos o movimientos polticos
dominantes o suBalternosC con
relaciAn al funcionamiento de la acciAn poltica en
la sociedadC a la actividad de las
colectividades DistAricasC a las fuerJas de
oposiciAnC a la relaciAn con el
antagonista polticoC etc' ? Concepto de FaBio
/opeJ de la 4ocDe@
PalaBra?s@ clave;
(
(scuela de FranFfurt;;
!aEo el rAtulo de (scuela de FranFfurt se engloBan
las investigaciones de varios sociAlogosC
psicAlogosC economistas " #lAsofos neo-marGistas
asociados al ,nstituto de ,nvestigaciones 5ociales
de la Universidad de Frncfort del 0eno' (l
pro"ecto del ,nstituto consista en renovar la
teora marGista de la KpocaC Daciendo DincapiK en
el desarrollo interdisciplinario " en la reLeGiAn
#losA#ca soBre la prctica cient#caC " agrupA a
estudiosos por lo dems mu" diferentes' Fue la
primera instituciAn acadKmica de Alemania que
aBraJA aBiertamente el marGismoM se trasladA al
eGilio americano durante el rKgimen naJiC para
regresar a Frncfort tras la victoria aliada' Aunque
el ,nstituto continNa activoC practicando la crtica
socialM Do" dia BaEo la direcciAn de AGel +onnetDC
DaBitualmente se considera a -Hrgen +aBermas el
Nltimo miemBro de la escuela de FranFfurt
propiamente dicDa'
6omado de 7iFipedia'
PalaBra?s@ clave;
(5CU(/A *(F4A&.FU46; (5CU(/A *(
F4A&.FU46 ;
(stos > momentos descriBenC a grandes rasgosC el
nacimientoC evoluciAn " desarrollo de la llamada
(scuela de FranFfurtC que aglutinA a pensadores
con mu" '''
PalaBra?s@ clave;
(5CU(/A *(/ F4A&.FU46; (5CU(/A *(/
F4A&.FU6 MPuede Dacerse el estudio de los
sistemas teoria critica
PalaBra?s@ clave;
,
,deologa;
Para algunas corrientes a la ideologa se le pueden
reconocer dos tipos defuncionamiento; su
consideraciAn como falsa concienciaC velo
opacador de lasreales condiciones de eGistenciaC "
la ideologa como visiAn del mundoC conEunto de
valores que regulan la vida socialC referencia para
la actuaciAn de los suEetos " mecanismo de
integraciAn a un determinado sistema'
PalaBra?s@ clave;
,*(2/2G,C2; ,*(2/2G,C2 ;
&o oBstanteC determinadas versiones falseadas
del marGismoC como la de la (scuela de FranFfurtC
reducen la alienaciAn a un fenAmeno ideolAgicoC
encuBren sus '''
PalaBra?s@ clave;
,lustraciAn;
Para .ant la ilustraciAn es Osalir de la minora de
edadO' (sta minora radica en la incapacidad de
servirse del propio entendimientoC deEando de
lado la direcciAn de otro' /a divisa de la ilustraciAn
es la de tener el valor de servirse del propio
entendimientoC de la propia capacidad de pensar'
5egNn .ant la ma"ora de los mortales
permanecen en la minora de edad a causa de la
pereJa o de la coBarda' Pensar por s mismos
quiere decirC en de#nitivaC ser liBre para eGpresar
nuestros pensamientosC #Ear una posiciAnC
defender nuestros principiosC pero esto eGige
valentaM para ser autAnomos deBemos estar
dispuestos a pagar un precio por disentir en veJ
de repetir lo que dice el otro'
(l uso pNBlico de la raJAn siempre deBe ser liBreC
" es el Nnico que puede producir la ilustraciAn de
los DomBres' &adie est oBligado a cumplir una
orden o a defender una postura que repugne su
conciencia moral' (ste es el uso que Dacemos en
cuanto doctosC es decir en la medida en que nos
atrevemos a pensar desde nuestra propia
conciencia'
O.ant enuncia que el ciudadano que paga
impuestosC el o#cial que da la ordenC el cura que
ensePa catecismoC todos ellos deBeran estar
DaBilitados para Dacer pNBlico su raJonamiento
soBre sus funciones o roles' /a estrategia militarC
las creencias religiosasC los impuestosC pueden
Dacerse pNBlicos en las eGpresiones pNBlicas de
los diarios' (sto es la ,lustraciAnO'
PalaBra?s@ clave;
,0AG,&A4,2; ,0AG,&A4,2 M/ugar imaginario ArBol
o triBu Africana !iBlioteca virtual del !anco de la
repuBlica'
PalaBra?s@ clave;
,maginario;; (l imaginario es el efecto de una
compleEa red de relaciones entre discursos "
practicas socialesC interactNa con las
individualidades' 5K constitu"e a partir de las
coincidencias valorativas de las personasC se
mani#esta en lo simBAlico a travKs del lenguaEe "
en el accionar concreto entre las personas'
?Practicas sociales@ (l imaginario comienJa a
actuar como talC tan pronto como adquiere
independencia de las voluntades individualesC
aunque necesita de ellas para materialiJarse' 5e
instala en las distintas instituciones que
componen la sociedadC para poder actuar en
todas las instancias sociales' (l imaginario no
suscita uniformidad de conductasC sino ms Bien
sePala tendencias' /a genteC a partir de la
valoraciAn imaginaria colectivaC dispone de
parmetros apAcales para EuJgar " para actuar'
PalaBra?s@ clave;
.
.A&6; .A&6 Mcomferencia soBre la #loso#apolitica
politica de Fant su meta #cica todaBia se en
cuentra indemne in
PalaBra?s@ clave;
.ant;;
/a ,lustraciAn como uso pNBlico de la raJAn;
(n <7QR el periAdico alemn !erliniscDe
0onatscDrift puBlicA una respuesta a la pregunta
7as ist AufFlSrung$ ?3uK es la ,lustraciAn$@M "
esa respuesta era de .ant' Fue una costumBre de
los diarios del siglo 8%,,, el deEar aBiertas
preguntas que aNn no tenan respuesta'
Para .ant la ilustraciAn es Osalir de la minora de
edadO' (sta minora radica en la incapacidad de
servirse del propio entendimientoC deEando de
lado la direcciAn de otro' /a divisa de la ilustraciAn
es la de tener el valor de servirse del propio
entendimientoC de la propia capacidad de pensar'
PalaBra?s@ clave;
/
//U564AC,2&; //U564AC,2& M(s las luces a la
corriente intelectual del pensamiento que domina
a ? (U42PA " en especial a F4&C,A@
PalaBra?s@ clave;
0
0odernidad;
/a modernidad es un concepto #losA#co "
sociolAgicoC que puede de#nirse como el pro"ecto
de imponer la raJAn como norma trascendental a
la sociedad'
*esde ese punto de vista es similar al concepto
Fantiano de ,lustraciAn ?la ma"ora de edad del
individuoC que eEerce su raJAn de forma
autAnoma; el 5apere aude@C " antes que Kste al
antropocentrismo Dumanista del 4enacimiento
?por eEemplo la 2ratio pro Domini dignitate de Pico
della 0irandola@' Fue mu" signi#cativoC para
entender la diferente concepciAn de lo nuevo
entre la (dad 0edia " la 0odernaC el *eBate de los
antiguos " los modernos'
PalaBra?s@ clave;
0undialiJaciAn;;
5e entiende por mundialiJaciAn la progresiva
integraciAn de las sociedades " de las economas
nacionales en diferentes partes del mundo' (st
impulsada por la interacciAn de los avances
tecnolAgicosC las reformas en el comercio " la
poltica de inversionesC " las camBiantes
estrategias de producciAnC organiJaciAn "
comercialiJaciAn de las empresas multinacionales'
(l ritmo " la profundidad de la mundialiJaciAn
di#eren segNn los pases " las regionesC pero los
principales aspectos econAmicos del proceso son
Bsicamente idKnticos'
PalaBra?s@ clave;
P
PA4A*,G0A;;
Un paradigma es Tdesde #nes de la dKcada de
<9U0T un modelo o patrAn en cualquier disciplina
cient#ca u otro conteGto epistemolAgico' (l
concepto fue originalmente espec#co de la
gramticaM en <900 el diccionario 0erriam-
7eBster de#na su uso solamente en tal conteGtoC
o en retArica para referirse a una parBola o a una
fBula' (n lingHsticaC Ferdinand de 5aussure Da
usado paradigma para referirse a una clase de
elementos con similitudes'
(l tKrmino paradigma se origina en la palaBra
griega VWXYZ[\]^W ?paradeigma@C que significa
OmodeloO o OeEemploO' A su veJ tiene las mismas
races que VWXWZ[\_`a`W\C que significa
OdemostrarO'
(l #lAsofo " cient#co 6Domas .uDn dio a
paradigma su signi#cado contemporneo cuando
lo adoptA para referirse al conEunto de prcticas
que de#nen una disciplina cient#ca durante un
perodo espec#co de tiempo' (l mismo .uDn
prefera los tKrminos eEemplar o ciencia normalC
que tienen un signi#cado #losA#co ms eGacto'
5in emBargoC en su liBro /a (structura de las
4evoluciones Cient#cas b<c de#ne a un paradigma
de la siguiente manera;
/o que se deBe oBservar " escrutar'
(l tipo de interrogantes que se supone Da" que
formular para Dallar respuestas en relaciAn al
oBEetivo'
CAmo tales interrogantes deBen estructurarse'
CAmo deBen interpretarse los resultados de la
investigaciAn cient#ca'
6omado de 7iFipediaC 0onografas'com'
AlternativamenteC el *iccionario 2Gford de#ne a
paradigma como OUn patrAn o modeloC un
eEemploO '
PalaBra?s@ clave;
4
4epresentaciAn colectiva;
+ace referencia a formas de conocimiento o
ideaciAnC construidas socialmente " que no
pueden eGplicarse como fenAmenos de la vida
individualC ni recurriendo a una psicologa
individual' ' 5e trata de un mundo de Inociones
tipod que regulan las ideas " que superan al
propio individuoC es decir este concepto designa la
incorporaciAnC dentro de cada individuoC de las
estructuras mismas del mundo social' ?*urFDeim
(mile@
PalaBra?s@ clave;
5
5(CU/A4,:AC,e&;
Proceso DistArico de gradual autonoma de la
cultura respecto a la tutela religiosa o eclesistica'
/a seculariJaciAn Da Eugado un rol mu"
importanteC quiJ fundamentalC en las recientes
reLeGiones soBre la religiAn' (llo se deBe a la
amplitud "a la compleEidad de los proBlemas que
lleva consigo'
Con la seculariJaciAnC lo sagrado cede el paso a lo
profano " lo religioso se convierte en secular'
Proceso por el cual la religiAn va perdiendo
inLuencia en la sociedadC de modo que otras
esferas del saBer van ocupando su lugar' Un
eEemplo claro de seculariJaciAn esC en el caso del
cristianismoC la ,lustraciAn'
PalaBra?s@ clave;
5emiAtica de lo poltico;
Consiste el pensar el DecDo poltico en una
dimensiAn simBAlicaC esto esC eneGplicar las
lAgicas de sociaBilidadM en pensar " en
estructurarlas de acuerdo con relaciones
semiAticasC " no en relaciones de causalidad'
?!ernard /amiJet@
PalaBra?s@ clave;
Pgina; < = > ?5iguiente@
62*A5
Usted se Da autenti#cado como (/,5A +U(46A5 ?5alir@
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