I V.

Patologa criminal: La personal i dad criminal

por Teresa Miralles
1. CONSIDERACIONES INTRODUCTORZAS
La personalidad criminal es, sin duda, la cuestin que mayor
inters ha suscitado en la .criminologa positivista, dentro del es-
tudio del comportamiento criminal enfocado en la factoriedad
causal.
Hemos visto ya cmo a partir de la teora biolbgica el autor
del delito pasa a ser el principal objeto de estudio, y que el des-
cubrimiento de las relaciones causales entre anomalas mdico-
biolgicas y la conducta criminal acenta la diferencia (que el
orden legal ha establecido) entre el individuo adaptado y el ina-
daptado al orden social, porque aplica sobre esta diferencia legal
una connotacin patolgica referida a las caractersticas del indi-
viduo inadaptado, de modo que las desviaciones de la conducta
se convierten en desviaciones somticas. Determinsticamente el
delincuente pasa a ser un enemigo del orden social y por ende
del Estado, mantenedor de este orden, y un peligro para la so-
ciedad.
Se abre un nuevo captulo en esta larga historia de discrimi-
nacin y alienacin del hombre criminal cuando la ciencia crimi-
nolgica descubre que este ser peligroso lo es justamente por te-
ner una personalidad criminal, por presentar una estructura de
carcter que le predispone al delito.
La psicologa y la psiquiatra, hermanas de la medicina, con
sus bases explicativas todava encerradas en el estaticismo biol-
gico, se adentran en el estudio y explicacin de la personalidad
criminal. Ms tarde, con Freud y el mundo del inconsciente - cuyas
races no logran liberarse de la tradicin biolgica- se abre un
nuevo camino al estudio de la personalidad criminal sin por ello
cerrarse los dems. Ya en nuestros das la personalidad criminal
contina interesando a la criminologa positivista y correlacionis-
ta, que estudia el tema en su aspecto dinmico centrando la pa-
tologa individual en el paso a la accin criminal, es decir, estu-
diando la personalidad criminal en su psicodinmica.
De este modo, los tres enfoques: psiquitrico, psicolgico y
psicoanaltico, han fundamentado la etiologa de la personalidad
criminal en las patologas individuales del hombre, en su cuerpo,
en su mente y en su psiquismo profundo.
Por la proliferacin terica que esta cuestin ha levantado y
por la importancia de su influencia en la poltica criminal, dedi-
camos este captulo a su estudio. Siguiendo el mismo mtodo
que en el captulo anterior, destacaremos primero los aspectos
polticos e ideolgicos que rigen el nacimiento y evolucin de las
tres disciplinas mdicas, psicolgicas y psicoanalticas; segundo,
en cuanto a la teora, comenzaremos trazando un esquema de los
conceptos freudianos que han nutrido el aporte psicoanaltico y,
en tercer lugar, expondremos los conceptos referidos a la perso-
nalidad criminal que las tres disciplinas han aportado;' en cuar-
to lugar destacaremos la poltica criminal de este enfoque y fi-
nalmente veremos sus implicaciones ideolgicas actuales.
2. NACIMIENTO Y EVOLUCIN DE LA PSIQUIATRf A,
LA PSICOLOGfA Y EL PSICOANALISIS
Hemos visto en el captulo anterior cmo en el siglo XIX la
antropologa criminal obtiene una amplia repercusin en Europa,
por lo que el estudio del delincuente pasa a depender de la bio-
loga y de la medicina. Es en este momento, como sealan Lindes-
mith y Levin (1937, p. 669), cuando tanto psiquiatras como psi-
clogos se sienten atrados por el estudio del hombre delincuente
de modo que emprenden una serie de trabajos basados y orienta-
dos en la obra de Gall, Lavater, More1 y Esquirol.
A este respecto seala Wrigth Mills (1943) que el psicoanlisis
-que actualmente es una de las principales ideologas del positi-
vismo institucionalizado- emerge en el campo cientfico como pro-
ducto de la profesin mdica pero debido justamente a la insatis-
faccin que muchos de sus seguidores sintieron por el enfoque es-
trictamente mdico. Aunque ello no impidi que la tcnica del psi-
coanlisis haya permanecido impregnada de concepciones biol-
gicas y psicolgicas.
Cmo y en qu momento se efecta la escisin entre medicina
fsica y psicolgica, y cul es la ideologa implcita en el trata-
miento (terico y prctico) de los problemas de la mente, son los
puntos clave que hacen patentes las influencias del pensamiento
positivista en estas disciplinas.
Un tipo de pensamiento psicoigico -entendido en sentido
amplio- no es producto directo de la poca positivista, es decir
de fines del siglo XIX, aunque s lo sea su institucionalizacin
como ciencia, sino que adentra sus races profundamente en el
tiempo, en la poca clsica en que las cuestiones psicolgicas ?
morales son tratadas junto con los problemas fsicos, sin estable-
cerse una separacin tajante entre cuerpo y alma, donde lo psi-
l. No trataremos del conjunto terico de estas disciplinas; nos ceiremos al
aspecto de la personalidad criminal.
colgico y lo fsico se yuxtaponen pero no se interfieren mutua-
mente (Foucault, 1961).
La escisin empieza a anunciarse hacia fines del siglo XVIII,
cuando la zona animica y sus enfermedades comienzan a ser
tratadas por la psicologa contraponindolas al discurso de la ra-
zn que enfoca el tratamiento de la mente y sus problemas en
trminos de verdad y de error. La razn, que posee la verdad,
discurre con los problemas de la mente en trminos de error,
si-tundola en la no razn.
Dentro de esta postura metodolgica se desarrollan dos tcni-
cas; centrada una en la imposicin de la sabidura pedaggica, ver-
dad incontestable de la vida cotidiana que implanta desde su ex-
terior y por la fuerza la exactitud del orden social. Hay una ac-
titud moralista, legalista y autoritaria en esta tcnica psicolgica.
La otra tcnica entiende la mente desordenada como un producto
del desorden de vida y de la violencia. As, se basa en la vuelta
al ritmo de la naturaleza, al orden de los alimentos, del cobijo,
a la no violencia de la moral. Esta realidad inmediata es eficaz
en la medida en que se trata de una realidad programada desde
la verdad y la moral.
En estas tcnicas la locura y sus desrdenes mentales son alie-
nado~, separados, contrapuestos a todo lo que en esta poca sig-
nifican los valores aceptados: el orden moral, la razn como valor
supremo, la libertad del individuo como ente razonable, la verdad
de la razn. Dentro de este discurso, las causas de los desrdenes
mentales y nerviosos entran, pues, en el terreno de lo patolgico,
lo anormal, rigindose por coordenadas distintas, opuestas a las
que dominan en la sociedad sana, libre y razonable. En ambas tc-
nicas las causas se centran en todo lo que lleva al individuo a
romper con su realidad inmediata. Con ello, pues, la mente y sus
desrdenes encuentran el camino de una explicacin especfica y
alienante. En ltimo trmino, esta alienacin se sita en el te-
rreno de la no aceptacin del orden social.
Estas tcnicas alienantes y su discurso moral impregnado de
explicacin causalista ganan al espritu de la Reforma y se erigen
en la base de las concepciones psicolgicas que se elaboran en el
siglo XIX. Concepciones que son vistas como algo positivo ya que,
aunque no lleguen a descubrir la verdad, s posibilitan su conoci-
miento. Por ello en el siglo XIX las concepciones psicolgicas son
elevadas a la categora de cientficas, positivas y experimentales.
Ya en el siglo xrx, las concepciones psicolgicas pasan a ope-
rar tambin en el terreno prctico y toman un lugar preponde-
rante en el sistema institucionalizado, un espacio mdico y psico-
lgico. Cuando el cientfico sita la interrogacin de su estudio
del individuo en el terreno de lo moral, surge tambin este espa-
cio moral en el terreno prctico, que pasa a definirse por la psi-
cologa. Adems, este discurso moral se convierte en un discurso
moral de castigo, y de este modo la distincin entre tratamiento
mdico y psicolgico pasa a operar en toda su profundidad. Hay
un discurso moral de castigo cuando el discurso sobre la locura
y su curacin se coloca en el terreno de la culpabilidad utilizando
el miedo como mtodo punitivo. A este respecto dice Leuret
-Fragments psycologiques sur la folie (1834)-:
Que vuestra razn sea su regla
de conducta, slo una cuerda
vibra en ellos (los locos),
tened el valor de tocarla.
Es en el mtodo de castigo donde la psicologa encuentra su
propia esencia y donde se despliega especficamente no slo en la
tcnica en s, sino tambin en el mbito en el que sta se realiza:
el asilo, donde se caracterizan la singularidad de la figura mdica
y el dilogo autoritario que ste establece con el enfermo. Con
el mtodo propio de la psicologa, el tratamiento gana un espa-
cio mdico institucional porque han surgido nuevos contactos en-
tre el enfermo y el mdico-psiclogo, contactos basados en las
nuevas concepciones alienantes. Cambio profundo que dirigir
toda la experiencia psiquitrica moderna (Foucault, 1961). Porque
suponen una garanta jurdica y moral, el mdico y el psiclogo
adquieren un espacio preeminente en la institucin hospitalaria.
Como seala Foucault (1961), el trabajo que desarrollan estos per-
sonajes es visto como parte de la inmensa tarea moral que se
debe llevar a cabo en el asilo dentro del programa de reforma
de las instituciones. Con ello se introduce no una ciencia, no una
prctica cientfica, sino un personaje cuyos poderes no provienen
del saber cientfico, sino del sistema moral y social de orden que
representan; y su fuerza, su superioridad, se basa en la inferiori-
dad del individuo tratado que es alienado en su persona moral,
social y mental. Dice Foucault (1961, p. 284): Esta autoridad ab-
soluta ha sido posible desde el comienzo de la disciplina hospita-
laria, porque el mdico ha sido Padre y Juez, Familia y Ley y
su prctica mdica ha seguido los viejos ritos del Orden, de la
Autoridad y del Castigo. Es decir que la psicologa nace como
ciencia que se dedica al tratamiento de un desorden, desorden
que se concibe como tal, usando como norma definitoria de lo ra-
zonable y justo todo el conjunto de valores establecidos por el
poder para el mantenimiento del orden social e institucional: la
familia, la ley y la autoridad como principio rector de todo el
engranaje social de las instituciones. As, el psiclogo y el mdico
se revisten de la figura autoritaria del Padre y del Juez restau-
rando con su sola palabra el orden de la moral. La ciencia y su
problemtica estn todava muy lejos.
A partir de aqu, la psicologia y la psiquiatra se integran en
la sociedad como tcnicas y conocimientos institucionales, admi-
nistrativos y correccionales al servicio del Estado, acordes con la
ideologa que sirve a los intereses del orden burgus. En este
sentido, Pinel -Trait cornpler du rgi me sanitaire des alins
(1836)- elabora en Francia un concepto tanto mdico como so-
cial de la locura al fundamentarla en la concepcin burguesa de
identidad individual y social de la persona cuyas desviaciones
(perturbacin del autodominio, prdida de la voluntad racional,
etctera) constituyen lo que Fbregas y Calafat (1976, p. 15) deno-
minan locura de alienacin. Del mismo modo, la definicin que
Battie da de la locura en Inglaterra se inserta en la desviacin
der orden, es decir, del nuevo orden burgus (Dorner, 1974). En
este sentido, la locura es considerada como una desviacin de las
sensaciones internas y de la imaginacin, pudiendo por lo tanto
ser aplicada, como dicen Fbregas y Calafat (1976, p. 16), a cual-
quier conducta del individuo que se distancia de la moral conven-
cionalmente establecida)).
El asilo y el hospital se han convertido en una institucin
ms en el engranaje de imposicin de la moral social. Pero como
en ellos se exige la segregacin de los desviados, pueden imponer
la moral burguesa como un derecho sobre todas las formas de
alienacin. Este tipo de tratamiento moral es seguido en Francia
por todos los psiquiatras reforpistas, y en Inglaterra lo adopta
principalmente Tuke en su famoso Retiro." As pues, en el asilo
y el hospital, instituciones pblicas, imponen una obediencia cie-
ga al poder institucional, un conformismo pasivo y la imposibili-
dad de toda rebelda.
A lo largo del siglo XIX, a medida que se va imponiendo el po-
sitivismo, las prcticas de la psicologa y de la psiquiotra de tipo
moral, basadas en la relacin autoridad-alienacin, se vuelven ((ms
oscuras voucault, 1961, p. 287), el poder del psiquiatra ms mi-
lagroso y la relacin teraputica se introduce ms y ms en un
mundo extrao, donde su autoridad cientfica, que se haba origi-
nado en el orden de la moral y de la familia, pasa paulatinamente
a provenir de su conocimiento ({cientfico?) y de l mismo con-
vertido en autoridad cientfica (Foucault, 1961).
Y con el avanzar de la segunda mitad del siglo XIX esta prc-
tica moral psicolgica y psiquitrica va siendo recubierta por los
mitos positivistas de la objetividad y de la razn -que se en-
tiende localizada en el cerebro-, lo que lleva al dominio de una
teora de las ciencias psicolgicas mediante el desarrollo de doc-
trinas somaticistas, que se perpetan a nivel teraputico hasta
nuestros das (Fbregas y Calafat, 1976). Slo as se puede enten-
2. En el Retiro de Tuke, los locos *considerados como nios, forman una
gran familia con los mdicos y vigilantes que despliegan una autoridad paterna-
lista para educarlos y encaminarlos a la "normalidad" por el trabajo y la edu-
cacin religiosa. Es, pues, una tcnica que intenta lograr el autocontrol con el
que la libertad del enfermo, dominada por el trabajo y la consideracin de los
otros, est constantemente amenazada por el reconocimiento de su culpabilidad.
(Fbregas y Calafat, 1976, p. 21).
der cmo, junto a conceptos de raz biolgica y somtica, se yux-
tapone hoy una prctica psicoanaltica moral basada en la cul-
pabilidad a la vez que en conceptos biolgicos.
Para la psiquiatra somaticista la locura tiene su origen en un
disfuncionamiento orgnico cerebral, de modo que en el estudio
de los problemas de la mente se investigan sus causas corpora-
les y su etiologa y se clasifican en entidades nosolgicas con te-
rapias especficas basadas en las ciencias naturales. Con este m-
todo se llega a la objetivacin de la locura, sea como enfermedad
del cerebro o como detenimiento de la evolucin cerebral, cla-
sificndola segn sus peculiaridades individuales por su grado
de evolucin destructiva, etc., lo que repercute en la estructu-
ra organizativa del asilo y el manicomio (Fbregas y Calafat,
1976).
En Inglaterra la psiquiatra toma una va empirista con el in-
tento de aportar una solucin al problema. Se asimila la locura a
la pobreza y a la falta de trabajo que sta supone; la terapia que
se propone es, pues, la ocupacional y la higinica, con un mani-
comio abierto al pblico donde se dispense una ayuda dialoga1 al
enfermo y ste desarrolle un trabajo productivo y actividades so-
ciales.
La psiquiatra somaticista obtiene la primaca, y de Francia
se extiende a Alemania, donde a partir de 1870, con el Estado
autoritario de Bismark, se impulsa su actividad en todas las uni-
versidades,' llegando a la supremacia europea hasta el fin de la
Segunda Guerra Mundial, cuando, con la victoria de las democra-
cias burguesas, la psiquiatra, especialmente en los pases vence-
dores, se orienta hacia el empirismo pragmtico, siendo su prin-
cipal objetivo la curacin y reintegracin social de los enfermos.
No obstante, la psiquiatra somaticista postkraepeliana' est hoy
todava vigente en Europa, especialmente en Alemania y en Espa-
a (Fbregas y Calafat, 1976, p. 27).
Por lo que se refiere al psicoanlisis, encuentra su origen en la
medicina psicolgica de fines del siglo XIX, en el estudio de la
histeria y de la neurosis y el uso de la hipnosis como forma de
interrogatorio o como terapia por Janet. Es Freud (1856-1939), el
fundador del psicoanlisis, quien comienza por averiguar el efecto
teraputico de la ((catarsis)) bajo hipnosis, as como sus limita-
ciones. Freud comienza por elaborar su concepcin del conjunto
de la vida mental; pasa a explorar el inconsciente y los impulsos
inhibidos del instinto y desarrolla su teora de la neurosis.
En cuanto a la cura psicoanaltica, supone una experiencia vi-
3. Es con Kraepelin que se configura la psiquiatra oficial y acadmica: sis-
tema jerarquizado de conocimientos de corte descriptivo y nosogrfico en el que
la psicopatologa del enfermo es ajena a la psicologa de la normalidad.
4. A partir de la segunda mitad del siglo xx. Alemania intenta, con la in-
corporacin de las corrientes filosficas irracionalistas. superar el simple positi-
vismo organicista integrando distintos elementos de la psiquiatra psicolgica.
vida por el analista y el analizado con la estrategia de una trans-
ferencia del paciente al analista, en la que el paciente se conduce
como de nio lo haca con los adultos. As, el analista puede com-
prender la infancia del paciente y lo que le ocurri en ella (Grawitz,
1975, p. 197). Por ello nos dice Foucault (1961, p. 290) que la rela-
cin mdico-enfermo basada en la culpabilidad lleg hasta Freud,
quien desmitifica las diversas estructuras del asilo: poder puniti-
vo, mirada que juzga, silencio, etc., reunindolos en la figura del
analista, quien en la relacin psicoanaltica posee en s mismo
toda la fuerza alienante frente al enfermo.
Con sus discpulos ms importantes, Adler, Young, Klein, Hor-
ney y Anna Freud, el psicoanlisis pasa a constituir un mtodo
de investigacin para alcanzar procesos inconscientes; un mto-
do de psicoterapia por la relacin personal terapeuta-paciente me-
diante la transferencia; y una corriente terico-psicolgica que ha
aplicado los conceptos freudianos al campo de la personalidad
inadaptada; adentrndose hacia un enfoque patolgico del indi-
viduo delincuente. Ha encontrado un amplio campo en la prctica
clnico-teraputica.
3. LA NEUROSIS: ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Y DESARROLLO SEXUAL
El descubrimiento de que diversos malestares y enfermedades
fsicas no tienen una etiologa biolgica, sino que se deben a pro-
blemas de orden psquico profundo y que son, en particular, la
somatizacin de una personalidad neurtica, se debe a Sigmund
Freud en la primera mitad del siglo xx. Freud llega a detectar
la sintomatologia de tales problemas psquicos y elabora una ex-
plicacin coherente de su gnesis e influencia sobre el factor cor-
poral a travs del estudio de los casos humanos que van a su
consulta mdica. Es, pues, por el mtodo del estudio -exhausti-
vo- de casos con acumulacin de datos individuales como este
autor llega a la generalizacin de su descubrimiento y elabora los
conceptos clave de su teora. Conceptos y teoria producto de la
relacin psicoanaltica. Sern utilizados a partir de Freud en la
explicacin de las causas de la personalidad criminal (Freud,
1972a; 1972b).
La neurosis -concepto central de su teoria- es defifiida como
el proceso psquico del inconsciente del individuo producido por
5. Para Bunge (1980, pp. 58-59) el psicoanlisis, para ser una tcnica y una
teora cientficas, debe mostrar que tedricamente es verdadera y que tcnicamente
es suficientemente eficaz. Para ello se ha de someter a los cnones de desarrollo
de la ciencia pura y aplicada, respectivamente. Para dicho autor el psicoanlisis
no consigue, hoy por hoy, pasar estas pruebas de cientificidad (para ello consul-
t ar pp. 59-60).
un acontecimiento, sea normal o traumtico, vivido muy profun-
damente, de modo que le produce un choque de tal fuerza que se
fija en el mundo inconsciente en el momento en que sucede; a
partir de aqu el inconsciente no evoluciona, fijndose en este he-
cho pasado. Hay una regresin al pa ~a do. ~ Esta fijacin puede
ser de tipo espontneo o traumtico; en la fijacin espontnea el
acontecimiento se engloba en el transcurso de la vida del indivi-
duo;' mientras que la fijacin traumtica es un concepto enten-
dido en su sentido econmico. porque es utilizado por Freud para
designar los sucesos que aportan a l a vida psquica en poqusimos
instantes un enorme incremento de energa v hacen imposible su
- -
supresin o asimilacin por los conductos normales, provocando,
asimismo, perturbaciones duraderas del aprovechamiento de la
energa.
En ambos tipos de fijacin neurtica, Freud observa que el
paciente ignora los motivos por los que realiza determinados ac-
tos (exactamente aquellos que Freud conecta con la fijacin) y por
ello ignora tambin el origen de su neurosis. De este modo, Freud
llega a descubrir el mundo del inconsciente. A partir de aqu este
autor descubre un mbito de relaciones entre lo inconsciente y
los sntomas neurticos que funciona al modo de e~clusin rec-
proca; es decir, que los procesos conscientes no producen snto-
mas neurticos y que los procesos inconscientes (que s producen
los sntomas neurticos), cuando se tornan conscientes, hacen de-
saparecer los sntomas.
El sntoma neurtico se forma como sustitucin de algo que
no ha conseguido manifestarse al exterior, de modo que procesos
psquicos que hubieran debido desarrollarse normalmente hasta
llegar a la conciencia han visto interrumpido o perturbado su
curso por algo y han sido obligados a permanecer en el incons-
ciente, dando as origen al sntoma neurtico. Freud descubre que
ello se efecta por medio de la represin como proceso patgeno
que se manifiesta por medio de la resistencia (producto sta de
las fuerzas del Ego), que es una condicin preliminar para la for-
macin de sntomas. De ah que las tendencias reprimidas sean
las incapaces de deven@ conscientes; como dice Freud, son re-
chazadas por el Vigilante (el Super-Ego). As pues, la esencia de
la represin estriba en el obstculo infranqueable que el Super-
Ego opone al paso de una tendencia determinada, de lo incons-
ciente a lo preconsciente.
En este proceso de formacin del sntoma neurtico juegan,
pues, un papel fundamental las fuerzas del Super-Ego y del Ego,
que junto con el Ello son los tres estratos de la personalidad. El
primero es el conjunto de normas y pautas, reglas que la socie-
6 . La regresin es un proceso en el que predomina el factor orgnico.
7. Por ejemplo un matrimonio no consumado, una fijacin ertica hacia el
padre.
8. Proceso puramente psicolgico.
dad impone al individuo; el Ello es el mundo de los instintos in-
dividuales, mbito en el que no hay ninguna prohibicin, y el Ego
es el mundo consciente, de la propia vida, producto de la interre-
lacin del Super-Ego y del Ello. La neurosis supone, pues, una
cierta disfuncin en la interrelacin de estos tres estratos de la
personalidad.
El proceso neurtico es observado por Freud especialmente en
el mbito de las tendencias sexuales, donde se forman las llamadas
neurosis de transferencia, que comprenden las histerias' y las
neurosis obsesivas ' Que implican la privacin de la satisfaccin
de los deseos sexuales (Freud, The Ego and the Id, 1927). Al estu-
diar el proceso de estas neurosis de transferencia, Freud descu-
bre el proceso de formacin de la fuerza sexual, al que denomina
desarrollo de la libido y de las organizaciones sexuales. En un
primer momento establece la diferencia entre las funciones sexua-
les y las de procreacin. En esta diferencia se inserta el concepto
de perversin sexual," cuya principal caracterstica es la exclusi-
vidad o incompatibilidad con el acto sexual como funcin desti-
nada a la procreacin.
La sexualidad normal se forma a travs de un proceso que es
el del desarrollo de la libido y de las organizaciones sexuales; as
pues, para Freud, es el producto de algo que existi antes que
ella y que en su formacin conserv algunos de sus componentes
para subordinarlos al fin de procreacin y desech otros que no
le servan a tal fin. La funcin procreadora es, pues, la fase com-
pleta del desarrollo ~exual . ~' En la perversin no se ha llegado a
este fin porque ha habido una fijacin en algn estadio de este
desarrollo.
En el proceso del desarrollo sexual pueden suceder dos dis-
funciones: la fijacin y la regresin. La fijacin es el estancamien-
to de una tendencia parcial en una fase temprana del desarrollo;
la regresin supone que una tendencia bastante avanzada es obs-
9. En la histeria los sntomas neurticos presentan un carcter positivo. ya
que conducen a la satisfaccin sexual. Presupone la regresin de la libido a ob-
jetos incestuosos.
10. En la neurosis obsesiva hay una negacin, ya que en ella los sntomas
neurticos preservan contra la satisfaccin sexual. Presupone la ree;resin de la
libido a la fase sdico-anal.
11. La perversin sexual est situada, segn Freud, entre lo sexual y lo ge-
nital, es algo sexual que no es genital ni tiene que ver con la procreacin. Rasgos
de perversin aparecen incluso en la vida sexual de individuos normales: el
beso, por ejemplo, al no tener que llevar forzosamente a la unin de los rganos
genitales. si se implican en un placer sexual podra ser para Freud una perversin.
12. Las distintas etapas de este desarrollo sexual son: a) oral o bucal, con el
centro ergeno en la boca y el objeto de amor el seno materno; b) etapa sdico-
anal, la zona ergena es el ano; c) etapa genital, a partir de los tres aos, loca-
lizacin de los rganos sexuales y existencia de vida sexual; d ) etapa de Edipo,
que va de los 3 a los 7 aos. la madre es el objeto de amor y los dems son
rivales. Etapa que origina muchas neurosis de transferencia por el rernordirnien-
to y la represin; e ) etapa de latencia, a partir de los siete aos superacin u
ocultacin del complejo de Edipo, y f ) etapa de pubertad.
taculizada sin poder llegar a su satisfaccin. Hay dos clases de
regresin: la que conduce al retorno de los primeros objetos li-
bidinoso~ y la que implica el retroceso de toda la organizacin
sexual a fases anteriores. Ambas son formas de neurosis de trans-
ferencia, con sus principales manifestaciones: la histeria y la neu-
rosis obsesiva.
A partir de aqu Freud explica que los neurticos slo pueden
trasladar su libido a un objeto sexual incestuoso. Cuando la re-
gresin de la libido est acompaada de represin puede conver-
tirse en neurosis, porque se ha negado al individuo la posibilidad
de satisfacer su libido; los sntomas neurticos son el sustituto
de la satisfaccin negada.
Explicada la neurosis, Freud llega a encontrar los siguientes
factores etiolgicos: 1) la privacin; 2) la fijacin de la libido; 3)
el conflicto psquico entre las tendencias del Ego y las tendencias
sexuales del Ello (Freud, 1972~) .
El psicoanlisis como tcnica tendr, pues, como objetivo que
el analista llegue a transformar en consciente, para el paciente,
todo lo que en su inconsciente ha implicado la formacin de la
neurosis, es decir, lo inconsciente patgeno, para a partir de ah
poder llenar las lagunas de la memoria del paciente.
En ltimo trmino, con el psicoanlisis, se pretende hacer
aceptar y entender por el paciente la supremaca de las fuerzas
sociales, legales y culturales externas del Super-Ego contra sus
deseos e intereses, que al chocar son vistos como desviaciones
patgenas.
4. PERSONALIDAD Y CRIMINALIDAD
La criminologa comienza a tomar en cuenta la personalidad
del individuo como factor determinante de delincuencia y desvia-
cin cuando en el mbito de la psicologa se entiende que en todo
individuo su comportamiento y actitudes dependen del funciona-
miento de su personalidad individual. La personalidad es enten-
dida como algo complejo formado por distintos componentes en
interelacin y, a su vez, en relacin con el medio ambiente exte-
rior social, cultural y normativo.
La psicologa de la normalidad nos dice que los distintos com-
ponentes de la personalidad se desarrollan y estructuran a tra-
vs del proceso de aprendizaje, que tiene lugar durante la niez
y la adolescencia de tal modo que, llegando el individuo a la
edad adulta, tiene su personalidad formada de acuerdo con las
reglas y normas de conducta aprendidas. Cuando el individuo
presenta unas pautas de conducta que se consideran normales, es
decir, adaptadas al conjunto de normas de la sociedad, se dice
que este individuo tiene una personalidad equilibrada.
No obstante, en psicologa se estudia cmo, desde un inicio, la
personalidad de un individuo puede presentar defectos y disfun-
ciones que dificulten o hagan imposible un proceso de aprendiza-
je; de este modo, el individuo puede ser reacio a sujetarse al
conjunto de reglas y normas que se le quieren inculcar; esta re-
belda o individualidad aguda es vista como un factor negativo
y poco armonioso en lo que se refiere a la propia personalidad y
a sus relaciones con el exterior. Cuando estas relaciones con el
exterior no son acordes con lo que se considera positivo y acep-
table, se entiende que las relaciones entre los distintos compo-
nentes de la personalidad, es decir, sta en su interior, no actan
equilibradamente. Estos factores de distorsin en el proceso de
adaptacin pueden tambin surgir durante cualquier fase del pro-
ceso de aprendizaje y se entiende, repetimos, que ello es muestra
de una distorsin en el desarrollo armonioso de los componentes
internos.
De este modo, los defectos de la personalidad se juzgan por
una disfuncin o desadaptacin del individuo a unas normas cultu-
rales sociales e institucionales. Y por ser la familia y la escuela
las primeras instituciones sociales de sujecin del individuo, la
adaptacin de la personalidad de ste comienza a estudiarse en
psicologa desde los inicios del individuo dentro de la familia.
Y cuando la psicologa patolgica estudia los defectos de la per-
sonalidad, tambin comienza por situarlos desde un inicio de la
vida del individuo en el seno de la familia como institucin que
impone las normas y refleja lo cierto y lo errado en el devenir
social del individuo. Todo lo prohibido, lo permitido y lo obliga-
do en la sociedad ya existe desde un inicio en su primera institu-
cin: la familia. La falta de adaptacin a estas normas o la des-
viacin de ellas han sido vistas como conducta distinta, peligrosa,
agresiva y delincuente; de tal modo la criminologa en su enfoque
patolgico ha fundamentado la etiologa de la delincuencia y la
desviacin en los defectos de la personalidad. Veamos las teoras
desplegadas a este efecto explicativo.
Dentro de las teoras criminolgicas de corte biologista, una
de las ms conocidas es la de Eysenck (1964), quien considera que
los problemas de la personalidad tienen su causa en factores he-
reditarios que producen en la personalidad una serie de atributos
caractersticamente asociados a la criminalidad."
Este mismo autor estudia otro trazo de la personalidad, de na-
turaleza psico-fisiolgica, que l denomina ((la condicionabilidad)),
trazo que encuentra principalmente en los individuos psicpatas
que son muy lentos en lo que concierne al condicionamiento, al
13. La exposicin que efectuamos en este apartado de las distintas posiciones
tericas ha sido tomada de la obra de Fattah y Szabo (1969), en la que pueden
encontrarse referencias ms amplias.
igual que los nios que sufren lesiones cerebrales, quienes pre-
sentan problemas de comportamiento y resistencia a la sociali-
zacin.
La introversin y la extroversin son cualidades personales li-
gadas a la condicionabilidad y a la delincuencia potencial, que
segn Eysenck suponen dos tipos opuestos de temperamento: la
introversin consiste en la introspeccin, la reflexin; mientras
que la extroversin supone la sociabilidad, el inters por acciones
prcticas, etc. Hay un continuurn caracterolgico entre estos dos
polos caracteriales. Para Eysenck se encuentra en los criminales
con mucha ms frecuencia el carcter extrovertido, hiptesis te-
rica que su experiencia clnica le confirma; es decir, experiencia
adquirida por la acumulacin de casos. Es en los jvenes delin-
cuentes donde este autor encuentra preferentemente estas carac-
tersticas.
Dentro de una opcin terica psicolgica, Healy y Bronner
(1929-1933) efectuaron un estudio sobre 105 parejas de jvenes
utilizando el mtodo del grupo de control. Un miembro de la pa-
reja era delincuente, caso clnico objeto de orientacin pedaggica
en Boston, New Haven y Detroit, presentando un tipo de delin-
cuencia grave. Este individuo era comparado a su hermano no
delincuente, de modo que los factores referentes a la herencia y
al medio socio-econmico estaban adecuadamente controlados. El
estudio descubri que el 91 % de los delincuentes presentaban
problemas emocionales graves, tales como sentimiento de insegu-
ridad afectiva, sentimiento profundo de haber sido burlado, pro-
blemas afectivos por causa de traumas familiares, sentimiento de
inferioridad marcada, o de envidia o rivalidad fraterna, conflictos
afectivos internos profundamente arraigados, sentimiento de cul-
pabiiidad inconsciente con el deseo de ser castigado. Estas mis-
mas caractersticas se encontraban nicamente en el 13 O/o de los
casos del grupo de control (hermano no delincuente).
Ya dentro de las teoras psicoanalticas surge en primer lugar
la explicacin del delito como causa del sentimiento de culpabi-
lidad producido por el complejo de Edipo. Segn esta teora, el
delito es cometido justamente porque conlleva un castigo y es
este castigo lo que el individuo busca al cometer el delito, cas-
tigo que tendr la propiedad de aliviarle su sentimiento de cul-
pabilidad. Ya Freud en su explicacin del complejo de Edipo ex-
pone cmo el individuo que lo sufre no necesita en absoluto ma-
tar a su padre para deshacerse de l, sino que hay otras mltiples
situaciones delictivas a las que puede llegar porque le representan
simblicamente su ataque al padre. As, para Freud (1940), falsi-
ficar la firma del padre en un cheque simboliza matarlo; y co-
meter un robo en casa habitada simboliza el acto sexual con la
madre.
Autores importantes en el rea clnica han elaborado diversas
teoras explicativas de la delincuencia en base a conceptos del
psicoanlisis: De Greef (1950) sobre el sentimiento de injusticia
que sufre el delincuente; Adler (1935) sobre las compensaciones
del sentimiento de inferioridad; Dollar y Doob (1939) sobre los
sentimientos de frustracin y agresin; Aichhorn (1925) sobre ca-
rencia de Super-Ego; Friedlander (1951) sobre el carcter neur-
tico." b's
Lo importante a sealar estriba en que todos estos autores
han querido convalidar los conceptos bsicos estudiando indivi-
duos por la aplicacin de test proyectivos como instrumento de
trabajo, sin tomar en consideracin aspectos tan decisivos para
la fiabilidad de los datos como la diferencia de representacin
simblica, de nivel de abstraccin, de tipo de verbalizacin de
pensamientos y sentimientos, de recursos aprendidos culturalmen-
te para utilizar la verbalizacin como intercambio entre el sujeto
estudiado y el cientfico clnico. Intercambio que al imponer una
relacin de autoridad (la ciencia, el adulto, lo moral y lo cierto)
al delincuente (marginado, estudiado, patologizado), le obliga a
entrar en iin rgimen desequilibrador. Las conclusiones e interpre-
taciones sobre el sujeto estudiado, lo que se explica sobre l, son
unilaterales, provienen slo del lado de la ciencia sobre algo muy
parcial del sujeto, alienndolo del conocimiento que se fabrica
sobre l. Estas teoras se elaboran a partir de innumerables es-
tudios de casos as efectuados.
Existen dos estudios, de Schueller y Cressey (1950) y de Waldo
y Dinitz (1967), efectuados desde el objetivo crtico, que han com-
probado empricamente y por estadstica la presencia o ausencia
de las caractersticas de la personalidad que segn tantos auto-
res llevan a la delincuencia. Constatan Schueller y Cressey que
subsiste la duda sobre la validez de las diferencias que se han
encontrado entre delincuentes y no delincuentes; falta coherencia
en los resultados, lo que imposibilita las conclusiones que se han
ofrecido. Para Waldo y Dinitz se est lejos de admitir que los
resultados de estos estudios son concluyentes, ya que el papel que
la personalidad del individuo juega en la criminalidad es un pro-
blema no resuelto.
En psiquiatra destaca el tema de la personalidad psicoptica.
Es ~ r a e ~ e i i n (1896) quien introduce en el lenguaje psiquitrico el
concepto de personalidad psicoptica~. Existen innumerables de-
finiciones del trmino psicopata y de personalidad psicopti-
cau, a las que se ha atribuido una etiologa de muy distinta na-
turaleza, a la vez que en el concepto se han incluido mltip!es
y distintas caractersticas.
El autor italiano Di Tullio (1967) sita la etiologa de la psi-
13 bis. Melanie Klein (1978) sobre el Super-Ego precoz.
copata en el mbito de la patologa psicolgica. Para este autor
las personalidades neurticas poseen como denominador comn
la falta de equilibrio entre las diversas capas de la personalidad,
particularmente entre el sentimiento y la inteligencia y entre la
impulsin y la voluntad. Seala Di Tullio los tipos psicpatas
que presentan un inters criminolgico: 1. Los hipertmicos des-
compensados, exagerados y exhuberantes de sentimientos con agi-
tacin excesiva e hiperactividad ideomotriz, de comportamiento
inestable, poca reflexin y a menudo inmoralidad, todo ello unido
a una carencia de profundidad de pensamiento, de lgica y de
crtica, contienen tendencia a las estafas y a las peleas. 2. Los 1-
biles de humor, que presentan bruscas variaciones endotmicas,
con acciones repentinas e imprevistas: descontentos, agitados, im-
pacientes y con reacciones brutales: fugas, desercin, vagabun-
deo, piromana, cleptomana. 3. Los histrinicos, de ambicin
desmesurada, que emplean todos los medios para llegar a un fin.
Presentan diversos tipos: los excntricos, los fanfarrones, los mi-
tmanos y los fantasiosos. Especialmente estos dos ltimos tipos
tienen tendencia a cometer actos fraudulentos de toda especie.
Schneider (1957) da una definicin normativo-social de la psi-
copata, entendiendo que las personalidades anormales son aque-
llas que se separan de una media, de la que hay una idea vaga.
Dentro de estas personalidades anormales distingue este autor
como personalidades psicopticas tanto las que sufren de su anor-
malidad como las que por razn de su inadaptacin hacen su-
frir a la sociedad al cometer acciones antisociales y criminales.
Schneider efecta una tipologia de esta personalidad llegando a
encontrar hasta diez tipos distintos en los que incluye personali-
dades incomparables unas con otras. Elabora, pues, una tipologa
no sistemtica en la que no hay ningn denominador comn como
referencia, a no ser ese concepto tan vago que ha introducido, en
el que sin dificultad podra entrar cualquier individuo en algn
momento de su vida. Los tipos son: hipertmicos, deprimidos,
miedosos, fanticos, vanidosos, de humor lbil, explosivos, fros,
ablicos y astnicos.
Esta tipologa ha sido estudiada y reestructurada por Catalano
y Cerquetelli (1953) queriendo describir los tipos psicopticos de
un modo ((ms conforme con la realidad. Con este fin distinguen
entre: hipertmicos, deprimidos, de humor lbil, anacsticos, in-
quietos, astnicos, histrinicos, fanticos, inestables, crueles, ex-
traos e hipoevolucionados. Es tambin una tipologa carente de
sistemtica.
Otra tipologa de la psicopata la presenta Kahn (1969), quien
distingue entre psicpatas del instinto, del temperamento y del
carcter. Los psicpatas del instinto presentan inters a la cri-
minologa porque son individuos impulsivos que se caracterizan,
segun este autor, por una fcil reaccin violenta.
Este planteamiento que la psiquiatra ha desplegado con re-
lacin a la psicopata y su objetivo, distinto del estrictamente
cientfico, ha sido analizado criticamente por algunos autores.
Con relacin a las tipologas y definiciones, a su multiplicidad
heterognea, Cason (1943) es autor de un estudio en el que revisa
todas las publicaciones sobre el tema, y ya antes de la mitad de
este siglo, hace casi 40 aos, encuentra que se han utilizado
202 trminos distintos y opuestos como sinnimos de psicopata.
Adems, han detectado 55 caractersticas distintas y opuestas como
componentes de la personalidad psicoptica y, por ltimo, que se
han descrito 30 comportamientos distintos como formas frecuen-
tes de conducta psicoptica.
Hace casi cuarenta aos el tema de la personalidad psicoptica
slo haba producido dispersin y heterogeneidad tericas, que
distorsionaban en gran medida la trayectoria del tratamiento cien-
tfico de esta cuestin y ya anunciaban, como confirmar casi
30 aos despus Basaglia (1971), la imposibilidad de situar a la
psicopata nicamente como una enfermedad, una disfuncin de
la personalidad. As, Sutherland y Cressey (1966) notan que el
diagnstico de la personalidad psicoptica iio es ni uniforme ni
objetivo;" un individuo puede ser considerado psicpata por un
psiquiatra y no serlo por otro, segun las ideas preconcebidas de
quien lo analiza. Ello es debido justamente a la falta de clarifi-
cacin sobre el tema en su definicin y clasificacin;" as, segn
se adopte una definicin u otra o se considere vlida una clasi-
ficacin u otra, se entender que un determinado individuo pre-
senta o no una personalidad psicoptica. Reina, pues, en esta
cuestin una falta total de rigor cientfico.
Pero es justamente en esta falta de rigor donde radica el in-
ters de la tarea psiquitrica por el tema, ya que obedece justa-
mente al objetivo poltico y moral que esta disciplina propicia en
su esfuerzo por preservar el orden moral y normativo social. As,
argumenta Basaglia (1971) que con este tipo de planteamiento la
psiquiatra reviste a los comportamientos de marginacin de
la apariencia de lo psicoptico. La definicin de esta enfermedad
o categora psiquitrica que Basaglia (1971, p. 25) nos muestra, y
que proviene de un tratado italiano de psiquiatra, es un claro
ejemplo de la colaboracin psiquitrica al mantenimiento del
orden; se define en el tratado: El psicpata carece de voluntad,
presenta una mala adaptacin dentro del grupo socio-cultural [...]
14. As lo muestra el caso de que el 98 % de los reclusos de la prisin de
Illinois fueron considerados psicpatas por el psiquiatra del establecimiento: mien-
t ras que en instituciones similares, otros psiquiatras encontraron esta categora
slo en el 5 9a de los casos (Sutherland y Cressey, 1966).
15. Muestran Sutherland y Cressey (1966) cmo algunos psiquiatras claiifican
a los psicpatas en tres grupos: egocntricos, inadaptados y vagabundos. Cada ca-
tegorfa ha recibido numerosas denominaciones. Otros psiquiatras los clasifican en:
esquizoides, paranoides, ciclotmicos, anormales, sexuales, alcohlicos y toxic-
manos.
,nsuficiencia de empata, es decir, de participacin afectiva con el
prjimo [...] es fro, carente de moral, no acusa nunca sentido
de culpa, es incapaz de lealtad, de firmeza C...].
Actualmente la personalidad psicoptica sigue siendo un tema
ambiguo, controvertido y difcilmente deslindable de la nosografa
psiquitrica. Hace hincapi el mencionado autor en la compleji-
dad clasificatoria de esta categora psiquitrica. Y es difcil de-
tectar la autonoma de su cuadro sintomatolgico, son persona-
lidades -dice Basaglia (1971; p. 23)- definidas como en el l-
mite de la norma, por ser consideradas anormales se les refiere
a la infraccin de un esquema de valores -mdicos, psicolgicos
y sociales- que son aceptados como naturales e irreductibles)).
Y contina diciendo este autor (p. 24) que por ello la psiquiatra
al definir la personalidad psicoptica se refiere principalmente a
las consecuencias que conlleva, ms que a las presiones sociales
de que es objeto, mantenindose con ello en la lnea de la ideolo-
ga custodial-punitiva, base institucional destinada a preservar la
norma)).
5 . DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO:
CONSECUENCIAS POLITZCO-CRIMINALES
En el rea del control social formal, es decir, en los programas
de poltica criminal de las modernas democracias, el enfoque psi-
copatolgico de la criminalidad ha encontrado, a partir de 1950, un
amplio protagonismo con el desarrollo de la prctica clnica den-
tro de los programas de prevencin y rehabilitacin. A partir de
las distintas teoras psicopatolgicas elaboradas por las tres dis-
ciplinas clnicas -la psiquiatra, la psicologa y el psicoanlisis-.
el especialista tiene que elaborar un diagnstico perfecto de cada
individuo delincuente y proponer un tipo determinado de trata-
miento. En los inicios de la poca del tratamiento clnico, en Ca-
lifornia (Estados Unidos) se dispona de una multiplicidad de
tcnicas y mtodos encaminados todos a la reinsercin social del
delincuente. Mitford (1973) nos ilustra, en su obra The Americun
Prison Bussiness, sobre el inters inicial de los especialistas \ .
de los reclusos y el tipo de tcnicas; y cmo paulatinamente todo
ello desemboc en una prctica psiquitrica y psicolgica de cla-
sificacin, para un tratamiento de contencin de tipo farmaco-
lgico; y como nico objetivo, la aceptacin del mundo de la pri-
sin. La contencin, el control en el mundo de la prisin y de
las clnicas es tambin expuesto por Fitzgerald (1980) en su obra
The British Prisons. El diagnstico clnico que se inicia desde un
primer momento de la condena llevar a recluir al individuo en
un determinado centro: prisin comn o de mxima seguridad,
o clnica de tratamiento. De modo que a la clasificacin indi\ i -
dual le corresponde una especificacin institucional. Dentro de
cada institucin el tratamiento es ms o menos riguroso pero
esencialmente se diagnostica un tipo determinado de personalidad
criminal con ayuda de tests de toda clase -aptitud, memoria,
madurez, inestabilidad, proyectivos, etc.- con arreglo a las carac-
tersticas y tipologas tericas que acabamos de exponer.I6 (La ex-
posicin del funcionamiento, tipos y caractersticas de las clnicas
ms importantes actualmente en el mundo occidental se encuen-
tran en distintas obras: en especial para los Estados Unidos la
obra de Mitford [1973], ya citada; para Europa la obra de Hilde
Kauffman [1979]; una critica de estos programas y de los tests
empleados se encuentra en la obra de Bergalli, La recada en el
delito: modos de reaccionar contra ella [1980]. Por rebasar por
completo el objetivo de este captulo, remitimos al lector a estas
obras.)
Pero s nos parece interesante dar unas breves pinceladas de
las normas de tratamiento en la legislacin espaola. En la Ley
General Penitenciaria de 1978 se establece que el principal obje-
tivo de la privacin de libertad es la reirisercin social del indi-
viduo (art. 1) y que se obtiene por el tratamiento psicolgico y
psiquitrico (art. 62). Este tratamiento es obligatorio para el
recluso, ya que dice el art. 61, 2: Sern estimulados L...] el in-
ters y la colaboracin de los internos en su propio tratamien-
to [....l. l7
Para efectuar el diagnstico y la clasificacin inicial, para ob-
servar la conducta y actitud positiva del recluso y dirigirlo en
el paso por los tres grados de condena, se dispone de especialis-
tas: el psiclogo, el psiquiatra y el criminlogo. Los conceptos
del enfoque psicopatolgico estn constantemente presentes gi-
rando todos en torno de la denominada personalidad criminal y
la muy reciente personalidad peligrosan, de la convivencia ins-
titucional y del tratamiento rehabilitador.
Hoy se puede decir que la presencia del especialista en las
instituciones formales se plantea exclusivamente en trminos de
enfoque patolgico de la personalidad y se manifiesta en la reali-
dad por un tratamiento de contencin estrictamente farmacol-
gico.I8
El enfoque institucional de estas disciplinas clnicas es hoy,
igual que en los siglos XVIII y XIX, su objetivo principal, que tra-
16. Es, pues, el conjunto terico e hipottico que se ha elaborado sobre la
personalidad criminal. El aporte de la teora psicoanaltica es tambin impor-
tante. Como argumenta Grawitz (1975, p. 198): *El psicoanlisis ha sido inmedia-
tamente utilizado en el marco de la patologa social para explicar las personali-
dades inadaptadas y las situaciones de crisis..
17. Este ~estmuloo consiste en realidad en rebajar al interno que no quiere
cooperar un grado en su clasificacin penitenciaria.
18. Un anlisis detallado de esta cuestin y de su realidad emprica en Espaa
se contiene en la obra de Teresa Miralles y otros sobre la privacin de libertad,
de prxima publicacin.
duce a la prctica la finalidad de proteccin del orden establecido.
Veamos los aspectos ideolgicos que este enfoque comporta.
6. LA IDEOLOGfA DE LA DIFERENCIA
Y EL ORDEN SOCIAL
Las necesidades de prctica psiquitrica, psicolgica y psicoana-
ltica se han extendido profusamente en todo el contexto social,
siendo hoy instancias muy importantes de control social. Cues-
tiones de orden mental y emocional, que antes eran considerados
como caractersticos de una problemtica de clase media, pasan a
ser expresados tambin entre los miembros de la clase proletaria
(Berlinguer, 1972). Adems, las causas por las que un individuo
es considerado inadaptado han aumentado considerablemente.
Pues es una sociedad basada en la produccin y consumo en to-
das las esferas. de modo que tambin se han producido y ab-
sorbido nuevas formas de vivir, de relacionarse y de trabajar, es-
pecialmente en el mbito del nuevo estrato social: la juventud."
A esta juventud se le han propiciado nuevas formas de manifes-
tacin muy atractivas como medios y actitudes de identificacin,
y, al mismo tiempo, han sido considerados como desviados y delin-
cuentes. De tal modo, en la dcada de los aos 60 toda una franja
social de gran magnitud ha sido creada como tal y se ha visto
identificada por patrones propiciados, favorecidos y reprimidos por
la franja social en el poder: capital de produccin, medios de co-
municacin y accin de control respectivamente. Rioux (1968), so-
cilogo de Quebec, ha dedicado gran parte de su obra a este fe-
nmeno en Canad, Quebec y Estados Unidos. La desviacin ha
sido enfocada por el poder y por la primaca de las disciplinas
clnicas en el rea del desorden moral, y ha sido convertida en una
categora social de marginacin y de exclusin al insertarla en el
planteamiento de las cuestiones mentales." Las normas de di-
reccin social creadoras de esta pauta normalizante constituyen
lo que Ruesch (1969) denomina el traje estrecho)), que da cabida
a un nmero cada vez menor de individuos. Con este mecanismo
se ha llegado a la psiquiatrizacin de la vida social con un ele-
vado nmero de internamientos, un aumento de individuos some-
tidos a psicoanlisis y tratamiento t erap~t i co, ~' de modo que
vivimos, como dice Kittrie (1971), el Estado teraputico; es de-
cir, las caractersticas que el Estado democrtico actual ha adop-
19. Etapa en que un individuo ya ha adquirido una independencia individual
pero todava est lejos de completar su proceso de formacin.
20. Son, pues, cuestiones de grupo social que han sido problematizadas. en-
tendidas como producto de un conflicto, no de grupo sino individual, es decir
psicolgico, y a partir de aqu han podido ser psiquiatrizados.
21. Este activismo teraputico implica l a accin de varios mbitos: la exten-
sin de tratamientos biolgicos individuales sustituidos progresivamente por la
tado para controlar a la poblacin. Se utiliza, pues, a la psiquia-
tra y al psicoanlisis, como dicen Fbregas y Calafar (1976, p. 28),
para atender, tranquilizar, adaptar a la normal convivencia a los
disconformes, a los nerviosos, a los absentistas laborales, a los
miedosos y aprensivos, para que todos acudan dcilmente a su
trabajo, rindan ms y no planteen problemas.
Esta situacin actual de exasperacin teraputica se establece,
pues, con relacin a la dialctica: normas de adaptacin demasia-
do estrechas, marginacin de los inadaptados a ellas por medio
de la diferenciacin y consiguiente psiquiatrizacin, para la acep-
tacin del orden estrecho: la produccin laboral. Ello es denomi-
nado por Basaglia (1971) ((ideologa de la diferencia)), vista por
este autor como la exageracin de ciertas caractersticas del indi-
viduo, con ayuda de las categoras cientficas psiquitricas, con el
fin de ampliar el margen de distanciamiento entre la salud y la
enfermedad, entre la norma y la desviacin, entre el individuo
normal y el inadaptado. A partir de aqu se le reviste de una eti-
queta psiquitrica que lo patologiza.
Esta situacin lleva a Basaglia (1971) a preguntarse sobre el
verdadero significado del concepto y contenido de ((enfermedad
mental)) y del papel del psiquiatra en su elaboracin. As, argu-
menta este autor (p. 29) que la verdadera abstraccin de la en-
fermedad mental no est en su existencia sino en los conceptos
cientficos que la definen sin que se la afronte como un hecho
real)). Por ello, definiciones de enfermedades como esquizofrenia
o psicopata -que son las ms utilizadas tanto en la clnica pri-
vada como en el rea de prisiones- no son ms que intentos
de resolver, con conceptos abstractos, las contradicciones del in-
dividuo. Con la definicin se etiqueta y se acenta la diferencia
del individuo, de modo que lo psicoptico, lo esquizofrnico, aca-
ban por convertirse en "lo diferente", puesto que pone en cues-
tin los fundamentos de la norma que se defiende construyndose
un espacio y una categora mdicelegal para circunscribirlo y ais-
larlo)) (p. 26). As pues, la definicin y etiquetaje de la enfermedad
encierra un significado poltico porque mantiene intactos los va-
lores de la norma que el individuo marginado discute, no puede
o no quiere aceptar. Y se hace evidente que la enfermedad depen-
de de los objetivos polticos de la sociedad, y ser la apariencia
abstracta de la enfermedad, y no ella en s, lo que determine su
propia evolucin y la del individuo que la expresa. Por implicar
un objetivo poltico de expresin de poder, la definicin de la en-
fermedad mental con la diferenciacin que comporta, sigue es-
tando planteada a base de violencia y represin con clasificacio-
nes discriminatorias~ diagnsticos que adquieren el significado
psicofarmacologia, la institucionalizacin del psicoanlisis y de la psicoterapia, la
expresin de tcnicas de grupo, los mtodos de relajacin. sofisticadas terapias de
conducta, la terapia institucional, la terapia industrial, etc.
22. Para Basaglia (1971, p. 22) el carcter clasificatorio de las normalidades
de un determinado juicio de valor)) (Basaglia, 1971, p. 22). Con
todo ello el psiquiatra acta siempre, segn Basaglia (1971, pp. 28-
29), en su doble misin de hombre de ciencia y de mantenedor del
orden. Funciones que estn recprocamente en evidente contra-
diccin.
El orden social hacia el que se encamina al desadaptado im-
plica principalmente la consecucin de una adecuada capacidad
-mental, emocional y de inclinacin- de produccin laboral. No
obstante, como sealan Fbregas y Calafat (1976; p. 30), poco
preocupa al Estado y al psiquiatra, a la clnica o a la administra-
cin de la prisin la ndole de los problemas o la intensidad de
los sentimientos del individuo terapeutizado, lo nico que se quie-
re es lograr una recuperacin productiva?' En definitiva, curar
significa apaciguar la rebelin social y la conducta de desadap-
tacin para volver al individuo socialmente apto, sin tomar en
consideracin padecimientos y contradicciones internas, sin pre-
guntarse por la razn ntima de aquella conducta, sin respetarla.
En este sentido, Cooper (1971) califica de fracasos psiqui-
tricos)) a las rehabilitaciones que se toman como xitos de la dis-
ciplina porque tales xitos, dice el autor, se consiguen a costa
de la destruccin violenta de la personalidad del enfermo y de la
aniquilacin de sus autnticas inquietudes y rebeldas)). Curacin
social conseguida por la destruccin subjetiva, donde la razn
de la tcnica cientfica, o sea la razn del Estado, entra en cons-
tante conflicto con la razn individual.
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tendencias psicodinmicas. slo para crear nuevas y diversas etiquetas que estig-
matizan todo comportamiento que se aparta de la norma.
23. Cuando la rehabilitacin ocurre en una prisin o clnica penitenciaria, se
requiere adems la capacidad de obediencia del individuo. su adaptacin no al
orden macrosocial sino al microcosmos disciplinario de la prisin. All los sin-
tomas clasificadores de la enfermedad tendern a operar una diferenciacin toda-
va ms profunda por un etiquetaje y patologizacin todava ms procaz, un aisla-
miento ms feroz del individuo y una imposicin teraputica ms impertinente.
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