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Igreja, Escola E Famlia Uma Aliana Estratgica Para O

Reino De Deus
Situao da Educao na Sociedade
Vemos a questo da educao ganhando destaque crescente no cenrio
poltico e econmico do Brasil. No bastassem os problemas locais, temos ainda
sido bombardeados com presses de diversas autoridades internacionais em
relao s prioridades em nosso pas, comparado a outros pases emergentes. Os
dados apontam para uma situao calamitosa:
Temos 37 milhes de analfabetos, o pior ndice da Amrica Latina, e uma das
mais baixas escolaridades do mundo em relao ao potencial econmico.
Perdemos para o Haiti e o Gabo (Exame, 12/1994);
Somente 22% dos alunos ingressos no 1 Grau completam a 8a. srie, e
apenas 6% chegam universidade. O custo da repetncia do 1 Grau chega
a R$ 5 bilhes na rede pblica (Folha SP, 7/1994; OESP, 7/1995);
Ao ritmo atual de escolarizao, apenas no ano 2100 o Brasil ter 95% de
uma gerao com o 1. Grau completo e somente no ano 3080 90% ter
concludo o 2. (Nova Escola, 12/1993);
mais provvel que uma criana negra da Baixada Fluminense no Rio de
Janeiro ou da Zona Leste de So Paulo morra num tiroteio do que chegue
universidade (Veja, 11/1991).
Nesse contexto, educao no questo de oportunidade ou convenincia
poltica. algo estratgico, visceral para o bem de uma sociedade e fundamental
para que o indivduo realize todo potencial de sua vocao. H muito que pases
desenvolvidos entenderam o carter estratgico da educao para competir no
cada vez mais complexo e globalizado mercado mundial.
Conceito de Educao
Contudo, educao no apenas o processo de transferir contedos
acadmicos, mas todo conjunto de instrues, disciplinas e prticas que visam
preparar a prxima gerao para cumprir um ideal mais elevado. Agregar
conhecimento sem dar sentido a ele, sem a implicao moral de utilidade e
cumprimento de um propsito transcendente ao indivduo, negar a histria e a
prpria natureza da humanidade.
Falamos de carter, o valor interior capaz de forjar o valor exterior e superar a
natureza decada do homem. O carter se molda a partir dos valores familiares, do
relacionamento e exerccio de princpios ticos que consolidem uma identidade
interior.
No mundo dos negcios a tica e o sentido do bem comum tem lugar em toda
empresa de sucesso que permanece. O custo Brasil seria certamente minimizado
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se trabalhssemos por uma nova gerao de brasileiros que buscasse vencer no
pela esperteza ou pelo jeitinho.
Muitos pais, educadores e psiclogos tem refletido sobre a situao da
agressividade na adolescncia, que cresceu assustadoramente no Brasil e no
mundo. O adolescente de hoje enfrenta um mundo de drogas, violncia,
imoralidade como nunca antes. Os estragos em sua vida comprometem o
casamento e a famlia, ou seja, as prximas geraes.
Nos EUA mais de 1 milho de adolescentes engravidam por ano, com 40%
terminando em aborto. No Brasil uma adolescente brasileira aborta ou tem um filho
a cada 30 segundos, sendo quase metade resultante de namoro irresponsvel.
O problema no novo, porm tem piorado muito em nossos tempos pela viso
moderna da criana e da educao. Os pais no tem tempo para os filhos, assim
criaram artifcios para substitu-los: a televiso, o videogame, a creche, a escola, a
empregada, os avs, a rua.
Nesse contexto, natural que a tarefa de educar seja ingrata, alm do que a
maioria dos pais hoje se sente despreparada para faz-lo. Em pesquisa realizada
pelo Dr. Dobson h alguns anos atrs com pais cristos nos EUA, mais de 70%
reconheceram que tem dificuldades em educar seus filhos.
Viso Bblica de Educao
Como ficam os pais evanglicos, que tem compromisso com os elevados
padres de Deus e prezam seus valores familiares? E qual o papel da igreja
nesse cenrio, em sua misso de expandir o Reino de Deus atravs de suas
famlias constituintes?
Vemos biblicamente que os filhos so herana do Senhor (Sl 127:3 "Herana
do SENHOR so os filhos; o fruto do ventre, seu galardo."). A famlia uma
instituio divina, estabelecida para gerar filhos para Deus. A Igreja foi
comissionada para gerar discpulos do Senhor, que sejam filhos de Deus (Is 54:13
"Todos os teus filhos sero ensinados do SENHOR; e ser grande a paz de
teus filhos."). Como pais e educadores cristos, nossa misso fazer dos filhos
discpulos do Senhor, que amem o Mestre e estejam prontos para segu-Lo. Se
descuidarmos da herana do Senhor, nossa luta ser em vo.
Segundo, os filhos so a prxima gerao, para continuar o chamado de Deus
sobre a casa, sobre a igreja e sobre a nao. Deus espera que dediquemos tempo
instruindo nossos filhos para entenderem o Seu mover em sua gerao (Sl 78:4-8
no o encobriremos a seus filhos; contaremos vindoura gerao os
louvores do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que fez. Ele estabeleceu
um testemunho em Jac, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos
pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova gerao os
conhecesse, filhos que ainda ho de nascer se levantassem e por sua vez os
referissem aos seus descendentes; para que pusessem em Deus a sua
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confiana e no se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem
os mandamentos; e que no fossem, como seus pais, gerao obstinada e
rebelde, gerao de corao inconstante, e cujo esprito no foi fiel a Deus.").
A Palavra de Deus o fundamento da educao de nossos filhos, ligando geraes
de fiis atravs da histria (Hb 12:1-2 "Portanto, tambm ns, visto que temos a
rodear-nos to grande nuvem de testemunhas, desembaraando-nos de todo
peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana,
a carreira que nos est proposta, olhando firmemente para o Autor e
Consumador da f, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava
proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado
destra do trono de Deus.").
Como pais e educadores cristos, devemos preparar a prxima gerao para
cumprir o propsito de Deus na histria, com entendimento e com determinao (Et
8:6 Pois como poderei ver o mal que sobrevir ao meu povo? E como
poderei ver a destruio da minha parentela?"; At 13:36 Porque, na verdade,
tendo Davi servido sua prpria gerao, conforme o desgnio de Deus,
adormeceu, foi para junto de seus pais e viu corrupo.").
Educar uma criana trabalhar num projeto de vida, e que os pais so os
responsveis diante de Deus. Vemos que biblicamente isso possvel tendo a
Palavra de Deus como fundamento e Cristo como modelo (2 Tm 3:16-17 Toda a
Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a
correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja
perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.; 1 Cor 3:11 Porque
ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus
Cristo.).
Viso Bblica de Escola
H na Bblia trs instituies reconhecidas com autoridade outorgadas por
Deus a famlia, a igreja e o governo civil. Porm, s aos dois primeiros cabe prover
educao (Ef 6:4 E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os
na disciplina e na admoestao do Senhor.; Mt 28:19 Ide, portanto, fazei
discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do
Esprito Santo;), uma vez que o governo civil jamais poderia atuar em nome da
famlia, representando seus valores e objetivos prprios. O Estado traduz o
pensamento da coletividade, partindo do princpio que a maioria est certa.
O que vemos nas escolas de hoje em geral : desrespeito s autoridades falta
de disciplina, desinteresse pelo aprendizado, irresponsabilidade, influncia da Nova
Era nos temas e nos livros, baixa qualidade do ensino, imoralidade, corrupo, etc.
A educao at os tempos de Jesus era realizada prioritariamente no lar e
depois com o apoio da sinagoga para o aprendizado da lei, do tabernculo e outras
disciplinas. Depois apareceram os tutores, que podem ter dado lugar s academias
particulares (Gl 4:1-2 Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro
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menor, em nada difere de escravo, posto que ele senhor de tudo. Mas est
sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado pelo pai. " ).
Portanto, biblicamente escola s tem sentido como uma extenso da famlia,
para com ela cooperar em aliana de princpios e propsito, e sob a cobertura
espiritual da igreja. A viso de famlias unidas com a beno da igreja,
trabalhando na formao de uma gerao consciente de seus valores e
responsabilidades, capacitada para exercer seu ministrio na sociedade e cumprir
o propsito de Deus. Trata-se de uma aliana estratgica, para garantir a expanso
do Reino mesmo no meio de uma gerao perversa e corrupta.
Em todos os tempos o valor e a educao que davam criana foram
determinantes no sucesso da estratgia de um pas ou comunidade. Vimos isso
entre os judeus, astecas, gregos, nazistas, comunistas e outros tantos movimentos
que impactaram a histria.
Fomos chamados para sermos sal e luz no mundo. A Bblia traz exemplos de
jovens que fizeram diferena porque no se dobraram perante a filosofia do mundo,
mas estavam preparados para cumprir o propsito de Deus em sua gerao:
Samuel, Davi, Josias, Jeremias, Daniel, Maria, Timteo.
Posicionamento
Como pais, como igreja e como cidados responsveis, temos o dever de
preparar a prxima gerao, dando-lhe uma viso e treinando-a para alcan-la.
Temos que resgatar o valor da criana e a unio de geraes: avs, pais e
jovens, todos trabalhando juntos no projeto de vida de uma criana. A criana e o
adolescente que encontra um sentido nobre para sua vida no vai desperdi-la de
maneira desordenada. A separao das geraes tem sido poderosa arma de
destruio dos valores familiares, expondo a criana aos predadores sociais.
Depois preciso valorizar o carter na formao da criana, para o que so
fundamentais o exemplo e trabalho rduo. Carter pressupe uma marca, uma
gravao feita a partir de um molde, da a necessidade de exemplo consistente.
Quanto ao trabalho rduo, a prpria histria nos ensina que a indolncia, a
comodidade, a ociosidade levam o homem ao declnio moral e a improdutividade.
Quando fugimos da dificuldade, ou privamos nossos filhos da dureza, estamos
impactando o desenvolvimento do carter.
Empresrios poderiam estabelecer parcerias com ncleos de famlias atravs
das igrejas, para patrocinarem uma educao pertinente, alinhada com o seu
contexto e com as necessidade modernas do negcio, para produzir profissionais e
cidados capazes de criar valor sociedade.
A igreja teria nisso um fator decisivo para apoiar o cumprimento da grande
comisso: formar discpulos e obreiros e fortalecer as famlias.
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Quanto Unio, caberia principalmente definir uma estratgia nacional e um
contedo mnimo, prover infraestrutura bsica e direcionar recursos para
programas especficos e supervisionar resultados.
Trata-se de uma aliana estratgica, onde cada parceiro contribui com aquilo
que faz melhor, para realizar o propsito de Deus sob a mesma viso do Seu
Reino.
A Viso Bblica de Ensino e Aprendizagem
O Significado Bblico de Ensino e Aprendizagem
O livro de Deuteronmio foi escrito por Moiss aps a peregrinao no deserto.
A primeira gerao tinha morrido, e agora uma gerao nova, cuja maior parte no
tinha lembrana da primeira pscoa, da travessia do Mar Vermelho, nem da lei do
monte Sinai iria tomar posse da terra prometida. Moiss ento repete o relato da
histria recente de Israel, e escreve novamente a aliana de Deus, os dez
mandamentos, as promessas de beno e maldio, para que o livro fosse lido
para o povo. Era um documento da aliana de Deus com o homem. Logo aps
narrar a histria de Israel, ele coloca os dez mandamentos, e logo a seguir o trecho
das escrituras que transcrevemos abaixo. Este trecho das escrituras era um
daqueles que eram escritos em pergaminhos, e colocados em caixinhas que eram
amarrados nos braos e colocado na testa pelos escribas e fariseus, num
cumprimento literal do mandamento. Mas na verdade o mandamento era para ser
praticado, e no apenas usado como amuleto ou "vestido". Deuteronmio 6:4-9:
[4] Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR.
[5] Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma
e de toda atua fora.
[6] Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
[7] tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te.
[8] Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal entre os olhos.
[9] E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.
Podemos observar que em primeiro lugar a Bblia nos diz para reconhecermos
Deus como o nico Senhor, e ador-lo com todas as foras do esprito, alma
(mente) e corpo. Como uma atitude seguinte segue-se a obedincia a este Senhor,
guardando a Sua Palavra em nosso corao (v.6). Estas "palavras que hoje te
ordeno" que nos versculos anteriores incluam os dez mandamentos, e a aliana
de Deus com o homem, deveram primeiramente estar dentro dos coraes dos
pais, para que ento pudessem ser ministradas aos filhos. No se pode dar algo
que no se tenha recebido primeiro, e tudo que bom vem do Pai da luzes. Estas
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palavras deveriam ser inculcadas aos filhos, assentado em casa, andando,
deitando, levantando. Inculcar nos dicionrios da lngua portuguesa significa repetir
muitas vezes para imprimir no esprito (Aurlio, Michaelis). A palavra hebraica
traduzida aqui por inculcar (ou ensinar, intimar) LAMAD, e uma palavra de
grande abrangncia, e representa muito bem o processo de ensino e aprendizagem
que Deus estabeleceu para os pas e filhos.
Lamad, traduzida por inculcar, pode ser definida como:
1. "Cortar" a mente; a ideia de uma navalha afiada formando um canal (sulco)
na mente e produzindo por meio desta inciso um padro de pensamento.
2. Formar um estilo de vida, ou uma maneira de viver.
Temos aqui, portanto dois aspectos: o aspecto interno, relacionado com o
ensinar, que o "cortar", marcar, criar um caminho que produz padres e
estruturas de pensamento, e o aspecto externo, a consequncia disto, que nos fala
da aprendizagem, que um estilo de vida, ou uma maneira de viver.
Temos que considerar que a mente da criana, em sua formao natural, desde
o seu nascimento, deixada por si s, ir produzir padres de pensamento
pecaminosos. Basta observar que no necessrio ensinar uma criana a mentir
ou desobedecer.
Para que ensinemos uma criana biblicamente temos que cortar estes padres
de pensamento errados, e redirecion-los. E isto tem qual o propsito? Produzir
uma mudana no estilo de vida, uma mudana no carter. A ferramenta adequada
para cortar, e produzir este estilo de vida a palavra de Deus. A palavra de Deus
como uma espada (Hb 4:12 "Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais
cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de
dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e propsitos do corao."), que corta os padres errados e
estabelece novos, Ela o poder de Deus para renovar as mentes, para produzir um
novo caminho, e padres de pensamentos corretos, que iro produzir vida
abundante, sade, alegria, satisfao, frutos, etc.
Desta forma vemos que a palavra de Deus define ensinar e aprender com um
propsito: FORMAR UMA VIDA. Trata-se de ensinar a viver, discipulado.
Estamos preocupados em formar discpulos, no acadmicos que apenas tiram
boas notas, passam de ano e ser bem informados. Trata-se de formar um estilo de
vida, estabelecer uma maneira de viver, edificar um carter, que vai produzir algo
til, que vai ser prspero, abenoar a outros e glorificar a Deus.
Vamos examinar tambm a definio da palavra EDUCAR, segundo o
dicionrio cristo Webster 1828. Segundo Webster educar toda a srie de
instrues e disciplinas com o objetivo de:
1. iluminar o entendimento;
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2. corrigir o temperamento;
3. formar as maneiras e hbitos da juventude;
4. e prepar-los para serem teis no futuro, cumprindo o seu chamado na vida.
Vemos aqui novamente o processo ensinar-aprender. Ilumina o entendimento e
corrige o temperamento (interno) para formar um estilo de vida que seja til,
prspero, e cumpra com o propsito de Deus (externo).
A Metodologia Bblica para Ensino-Aprendizagem
As palavras: assentar, caminhar, levantar, deitar falam de coisas simples e corriqueiras
do dia a dia, enfatiza a convivncia, o relacionamento. Ensinar e aprender portanto
algo RELACIONAL e PESSOAL, e no tcnico e informativo. Ensinar e aprender envolve
obrigatoriamente um relacionamento pessoal. Ns no ensinamos matrias, nem ensinamos
aulas. Ensinamos crianas, estamos treinando coraes e mentes eternas. Ensinar e
aprender um processo de corao, mente para mente, esprito para esprito. um
investimento de nossas vidas. tambm uma obra de f, um trabalho de amor e uma firme
esperana (1 Ts 1:2-3 "Damos, sempre, graas a Deus por todos vs, mencionando-vos
em nossas oraes e, sem cessar, recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da
operosidade da vossa f, da abnegao do vosso amor e da firmeza da vossa
esperana em nosso Senhor Jesus Cristo,"). Nenhuma criana pode aprender sem antes
estabelecer um relacionamento de confiana com aquele que a ensina. O Salmo 142:4 nos
declara isto: "Olha para a minha direita e v, ningum h que se interesse por mim,
refgio me falta, e ningum cuida de minha alma". O que fica claro aqui que
primeiramente uma criana precisa de amor, algum que se interesse genuinamente por ela,
que lhe oferea refgio, consolo, companheirismo, compreenso, amizade. Ento, aps este
relacionamento de amor e amizade, vem o desejo de que sua alma (mente) seja ensinada,
cuidada, instruda naquilo que bom.
Assim, os pais que no estabelecem um relacionamento com seu filho no conseguem
ensinar nada a eles. Eles simplesmente no podem ouvi-los. O pai ou me que no
demonstra por seus filhos amor e interesse, compreenso com suas dificuldades e limitaes,
no abre a porta dos seus coraes. O solo no preparado, e portanto no se podem
plantar boas sementes. Com quem uma criana est assentada em sua casa, andando pelo
caminho, ao deitar-se e ao levantar-se? No so os pais? A chave est aqui. primeiro as
palavras precisam estar no corao dos pais, para que possam ser inculcadas nos filhos.
Atravs de um relacionamento de amor os pais abrem o caminho para marcar de tal forma a
vida dos filhos pela Palavra de Deus, que produzir neles um estilo de vida cristo, formar
neles o carter de Cristo. A vida no lar est cheia de momentos preciosos para ensinar. ao
deitar, ao levantar, ao andar no caminho para a escola, assentado no almoo e no jantar. Eles
esto aprendendo pela demonstrao de seus pais, de como eles falam, reagem, resolvem
seus problemas.
A Escola Como a Segunda Testemunha que Fundamenta em F
Muitos pais consideram que o trabalho de ensinar deve ser feito pela escola. Delegam o
mandamento de Deus e o privilgio de ensinar sua prxima gerao a terceiros, e se
esquivam com desculpas e compromissos inadiveis. O mandamento para ensinar em toda a
bblia sempre foi dirigido aos pais. A palavra de Deus estabelece somente trs instituies, ou
trs esferas de governo: a famlia, a igreja e o governo civil. Desta forma, a escola como
instituio no existe, seno como extenso da famlia que lhe concede autoridade para
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ensinar seus filhos. Na verdade, a escola no coloca outro fundamento, mas somente pode
CONFIRMAR e ESTABELECER os fundamentos que a famlia j tem.
A palavra de Deus nos diz que sem duas ou trs testemunhas nada pode ser
estabelecido (Mt 18:16 " Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas
pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se
estabelea."; 2 Co 13:1 "Esta a terceira vez que vou ter convosco. Por boca de duas
ou trs testemunhas, toda questo ser decidida. " ; Hb 10:28 " Sem misericrdia morre
pelo depoimento de duas ou trs testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moiss.").
Dessa forma, para que uma famlia estabelea seus filhos em f, e lhes d um propsito na
vida, necessrio mais de uma testemunha. Isto tambm est claro em 1 Co 3:5-10 " Quem
Apolo? E quem Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor
concedeu a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus. De
modo que nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o
crescimento. Ora, o que planta e o que rega so um; e cada um receber o seu
galardo, segundo o seu prprio trabalho. Porque de Deus somos cooperadores;
lavoura de Deus, edifcio de Deus sois vs. Segundo a graa de Deus que me foi dada,
lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica sobre ele. Porm cada
um veja como edifica."(um planta, outro rega, aqui vemos novamente a questo de mais de
uma testemunha).
Os pais precisam de ajuda. No somente porque muitas vezes no dominam os
contedos das matrias, no tm tempo suficiente, ou no possuem habilidade para ensinar.
Mas principalmente porque a Palavra de Deus diz que com duas ou trs testemunhas toda
palavra ser confirmada (estabelecida). Assim a escola atua como a segunda testemunha, e
confirma o que os pais esto ensinando em casa. A escola faz isto atravs de uma
abordagem de cada disciplina por um ponto de vista bblico, identificando os fundamentos e
os princpios bblicos que as governam. No significa que os pais vo ensinar geografia em
casa e a escola vai confirmar, mas por exemplo os pais ensinam que cada coisa tem o seu
lugar, e que o quarto deve ficar em ordem, e o professor na escola ao mostrar os mapas,
continentes, aplica o mesmo princpio mostrando a ordem com que Deus criou o universo e a
terra, e como tudo tem o seu lugar (princpio da mordomia ou administrao).
Como professores numa escola crist, fundamentamos os nossos alunos em f com
propsitos divinos. O papel do professor fundamentar as crianas na f que seus pais
desejaram abraar, de modo que eles cresam firmando-se internamente nos propsitos de
Deus para suas vidas.
Uma Mesma Lei, Uma Aliana
Podemos observar portanto que para que este processo de ensino e aprendizagem
ocorra, a famlia e a escola devem estar sob uma mesma lei, e dentro de uma mesma aliana.
O que a criana aprende em casa confirmado na escola, e o que ela aprende na escola
deve ser reforado em casa. Ambos, lar e escola, devem estar fundamentados sobre os
mesmos princpios, para que haja consistncia no que for produzido. Est consistncia
produzir na vida da criana equilbrio, segurana, e frutificar positivamente em boas obras,
em mudana de atitudes, em desenvolvimento espiritual, mental e fsico.
Todavia, uma srie de pequenas coisas pode atrapalhar este processo. Se a criana em
casa recebe um tipo de treinamento, e na escola outro, estamos plantando dois tipos de
sementes, e uma ir enfraquecer a outra. A criana pode ficar confusa, e no saber discernir
o que certo e errado, qual o padro a ser seguido. Se ela em casa pode ter atitudes que
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na escola no pode, isto certamente acarretar conflitos, e o processo e ensino-aprendizagem
fica totalmente comprometido.
Os pais podem facilmente treinar negativamente seus filhos, de maneira no intencional:
Exemplo 1: Se ao darmos uma ordem a nosso filho, ele no responde na primeira, nem
na segunda, mas somente quando elevamos o tom de voz ele nos ouve, estamos treinando
eles para obedecerem e darem ateno somente quando o tom de voz elevado. Ento na
classe o professor no consegue a ateno e a obedincia do aluno a menos que ele eleve a
voz. E um professor no deveria elevar a voz, muito menos os pais.
Exemplo 2: se em casa a criana no faz a lio de casa, ou se delonga nisso, ou
sempre acha uma desculpa, e os pais no corrigem, ela tambm no far as atividades em
sala, no dar importncia a concluir as suas tarefas, e a consequncia um baixo
rendimento.
Exemplo 3: se uma criana no tem limites em casa em suas brincadeiras, na escola
tambm causar problemas durante o intervalo, ou mesmo em sala no consegue discernir o
limite para parar de falar, leva tudo na brincadeira.
Exemplo 4: se os pais esto sempre muito ocupados para ver o caderno de seu filho, e
no os incentiva e elogia positivamente, apreciando o esforo e reconhecendo a melhoria, os
filhos no se preocuparo em mant-lo bem organizado e limpo e valoriz-lo.
Exemplo 5: uma criana que no tem horrio regular para fazer lio de casa, dormir,
acordar, etc., ou que os pais no prezam os horrios de seus compromissos, no valoriza o
fazer as coisas dentro do prazo estipulado, no atenta para os horrios de incio e fim de uma
aula, sempre acha que se pode deixar para depois.
Concluso
necessrio que em casa e na escola vivamos sob um mesmo governo, o de Deus, e
debaixo dos mesmos princpios, que vo orientar nossas atitudes e aes, que se constituem
na base do nosso relacionamento e senso de justia. Ento nossas crianas tero duas
testemunhas fiis a lhes falar as mesmas coisas, e solidamente mostrar-lhes o caminho a
seguir, e estabelecer suas vidas em f, preparando-os para a vida futura.
Baseando-se num relacionamento de amor, tanto o lar como a escola iro ensinar usando
a palavra de Deus como fundamento, que penetra no entendimento e vai produzir padres de
pensamento que iro gerar um estilo de vida produtivo, irrepreensvel, justo. Como resultado
teremos adolescentes e jovens que sempre sabero como aprender mais, sero capazes de
autogovernar e no precisaro de contnuo controle externo de outros, ocuparo posio de
destaque por sua erudio e conhecimento, e sempre usaro o raciocnio reflexivo (no sero
dirigidos por impulsos) e se fundamentaro na Palavra de Deus para tomar as decises e
rumos de suas vidas.
Bibliografia : Apostila do VI Workshop de Educao Crist de 1997.
Realizao: AECEP Associao de Escolas Crists de Educao por Princpios.
End. Eletrnico: www.aecep.org.br
Educao Por Princpios Sistema Educacional
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Histrico
Verna M. Hall e Rosalie Slater pesquisaram a histria crist americana desde 1940,
buscando na fonte atravs de sermes, documentos pblicos da poca dos fundadores e as
cartas das mulheres colonizadoras. Descobriram a providncia de Deus na histria americana
e os 150 anos de educao em princpios bblicos de governo.
A partir desse trabalho, trouxeram luz o mtodo bblico histrico de raciocnio e
anotaes, que foi fundamental na educao colonial na poca da Constituio. Foi fundado
ento o ministrio da F.A.C.E. - Fundao para a Educao Crist Americana.
Vrios outros ministrios surgiram a partir deste, explorando os conceitos e aperfeioando
a prtica do que foi chamado de Educao por Princpios (Principle Approach Education).
A definio de Educao por Princpios, como encontrada no livro Teaching and Learning,
de Rosalie J. Slater, : "Mtodo cristo histrico americano de raciocnio bblico, que faz
das verdades da Palavra de Deus a base de cada assunto no currculo escolar".
A partir da, foi estruturado o sistema educacional de Educao por Princpios, implicando
em:
Filosofia: aponta para quem ou o qu est governando ou direcionando a situao,
ensinando a pensar do interno para o externo. Ope-se a viso humanista, relativista,
que distorce o sentido do conhecimento ao fundament-lo no homem, sem
compromisso moral.
Currculo: comunicado como uma experincia viva do professor para o aluno, atravs
de seu exemplo e domnio da matria. Ope-se a apresentao fragmentada e
informativa das matrias, sem compromisso com o desenvolvimento integral do aluno
para cumprir plenamente sua vocao.
Metodologia: Desenvolve o raciocnio criativo, constri o conhecimento atravs da
pesquisa e fundamenta o aprendizado na aplicao de princpios bblicos. Ope-se a
mtodos pr-fabricados e consumistas, que acarretam dependncia do meio
psicossocial.
Conceitos e Objetivos da Educao por Princpios
Princpio definido semanticamente como "origem, causa primeira, aquilo do que algo
procede". No contexto de educao, refere-se a um padro de pensamento, um referencial
bsico. Est intimamente ligado ao conceito de semente. A semente contm "o todo da planta
de forma embrionria", que ir se manifestar posteriormente. Todo princpio tem uma natureza
interna e outra externa, sendo esta (efeito) a manifestao daquela (causa) ( Pv. 4:23 "
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o corao, porque dele procedem as fontes
da vida."; Pv 23:7 " Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz: Come e
bebe; mas o seu corao no est contigo. " ; Lc 6:45 " O homem bom do bom tesouro
do corao tira o bem, e o mau do mau tesouro tira o mal; porque a boca fala do que
est cheio o corao.").
Interno Externo
Dentro, interior, pertence ao corao. Fora, exterior, oposto ao interno.
Causa Efeito
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Primrio
Invisvel
Secundrio
Visvel
Dessa forma, o educador deve enfocar o "corao", o ncleo do assunto, os rudimentos a
que os fatos esto subordinados, e cultivar o corao do estudante, carter e vontade, a partir
do que o ambiente, as circunstncias e a sociedade so apenas efeitos.
A Educao por Princpios aborda todas as reas da vida sob uma perspectiva crist,
fundamentada na aplicao de princpios bblicos. Visa treinar a mente para pensar de acordo
com os padres de Deus e ampliar o alcance do entendimento (2 Co 10:3-5 " Porque,
embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa
milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando
ns sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando
cativo todo pensamento obedincia de Cristo, "; Hb 5:14 " Mas o alimento slido
para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas
para discernir no somente o bem, mas tambm o mal.").
Pode se dizer de maneira abrangente que Educao por Princpios implica:
Princpios bblicos, que refletem o carter de Deus em Sua Palavra (padres
consistentes);
Princpios de governo, que traduzem a forma como os princpios bblicos operam o
desenvolvimento de uma instituio ou nao, como no caso dos EUA (pensar
governamentalmente);
Princpios de conhecimento, que so os rudimentos do conhecimento, as razes
primrias que levaram ao desenvolvimento do tema. (contar como rudimento da
aritmtica).
Os Princpios Bblicos Bsicos
A Bblia no enumera uma lista de todos seus princpios, pois Deus deseja que
esquadrinhemos suas verdades eternas Pv 25:2 " A glria de Deus encobrir as coisas,
mas a glria dos reis esquadrinh-las.".
Um princpio bblico bsico uma semente de verdade eterna da Palavra de Deus, que
expressa Sua natureza e nos ajuda a discernir e aplicar o conhecimento corretamente Cl 1:
16-18 " pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e
as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo
foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.
Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos,
para em todas as coisas ter a primazia," .
preciso, contudo, cuidado para no converter os princpios bblicos bsicos em nossa
nica fonte de verdade, restringindo a atuao e revelao de Deus. Devemos ensinar a partir
da natureza de Deus e no acerca dela. "Porque Ele santo ...".1 Pe. 1:16 " porque escrito
est: Sede santos, porque eu sou santo. "
No se deve forar um princpio bblico dentro das matrias acadmicas, mas sim
enfatizar aqueles que possamos distinguir e entender, expressando naturalmente a realidade
de Cristo (Rm 11:36 " Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele,
pois, a glria eternamente. Amm! "; "2 Co 3:6 " o qual nos habilitou para sermos
12

ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas
o esprito vivifica.").
Exemplo de Aplicao dos Princpios Bblicos Bsicos

Princpio Interno Extremo Externo Extremo Equilbrio
Soberania poder "Eu no planejo,
to somente sou
guiado pelo
Esprito"
forma "O Esprito de
Deus sempre
trabalha dentro
de meu plano.
No gosto de
mudanas"
"Vou planejar meu
dia, mas serei
sensvel direo
do Esprito"
Individualidade unidade "Farei o que
correto aos meus
prprios olhos"
diversidade "Farei o que
correto aos olhos
do grupo, para
ser aceito"
"Farei o que
correto aos olhos
de Deus, ainda que
isto implique em
faze-lo sozinho"
Governo auto-governo "Eu no respondo
a ningum, a no
ser a Cristo e no
necessito de
acompanhamento
de ningum"
lar, igreja e
governo civil
"Constantemente
busco controle
sobre os demais,
atravs da
manipulao e
da intimidade"
"Quanto mais
controle interno
demonstro, menos
controle externo
necessito. Nas
reas em que sou
fraco, reconheo
minha necessidade
de autoridade
externa"
Carter f "Qualquer coisa
que acontece
da vontade de
Deus"
obras "Se eu trabalhar
duro e for
organizado,
disciplinado e
sofrer por Cristo,
ai ento serei
ungido"
"Eu me esforo por
ceder ao Esprito
de Deus,
demonstrando
minha f atravs de
minhas obras"
Mordomia conscincia "Eu no deveria
ser produtivo, j
que muitos tm
to pouco.
Quanto manos
tenho para cuidar
melhor, e
provocarei menos
culpa e
condenao nos
outros"
propriedade "Quanto mais
possuo, mais
respeitado e
honrado sou por
Deus, e portanto,
tambm pelos
homens"
"Eu serei produtivo
com todos os meus
recursos e
assumirei minha
responsabilidade
de dar a outros, de
forma a ajud-los a
serem
independentemente
produtivos"
Semeadura e
Colheita
semente "Somente
crescerei
conforme me
exponha s
condies ideais,
esperando que
Deus trabalhe por
mim, sem
necessidade de
qualquer preparo
de minha parte"
fruto "A uno de
Deus e as boas
aes sempre
estaro
disposio
quando eu
necessitar.
Assim, no
preciso me
preocupar com
nenhum tipo de
"Crescer em Cristo
toma tempo e deve
incluir arar o
corao, uma boa
semeadura
(Palavra de Deus)
regar e podar,
antes que o bom
fruto aparea"
13

disciplina"
Pacto unidade "No posso unir-
me com ningum,
pois isto
destruiria minha
liberdade. E
tambm no
estou de acordo
com ningum, j
que sou parte de
um pequeno
remanescente
que ainda serve a
Deus"
unio "Meus
compromissos e
lealdade esto
direcionados
para a igreja e o
Estado como
instituies, para
produzir paz e
no causar
qualquer
comoo"
"Buscarei unir-me
num pacto com
aqueles com quem
estou de acordo em
princpios, limitando
o pacto ao
propsito de tal
unio"
Parent Teacher Manual, Paul Jehle



A Filosofia de Educao Crist
Definio
Filosofia a fonte, a razo das ideias, razo e explicao do por que algum deve fazer
algo, os princpios que iro dirigir a realizao das ideias.
Para um cristo a razo de fazer algo o "amor a Jesus Cristo". "...Cristo o poder de
Deus, e sabedoria de Deus", I Co 1 :24b.
Biblicamente entendemos que existem duas filosofias bsicas: uma centrada no homem,
nos valores do mundo - Humanismo; outra fundamentada em Cristo - Cristianismo (Tg 3:13-
17 "Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de sabedoria, mediante
condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrrio, tendes em vosso corao inveja
amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a
verdade. Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e
demonaca. Pois, onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie
de coisas ruins. A sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica,
indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento.
"; 1 Co 3:11 " Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o
qual Jesus Cristo.").
O Humanismo, ou a divindade do homem, promove o existencialismo, o comunismo, o
evolucionismo. O Cristianismo coloca Cristo como fonte de toda revelao e poder. So
perspectivas opostas entre si.
Filosofia da Educao Crist
O por qu? de Educao Crist a sua filosofia.
A filosofia de Educao Crist, obedecer os mandamentos da palavra de Deus a partir
do nosso amor por Jesus.
A filosofia educacional de uma gerao ser a filosofia de governo da prxima gerao.
14

A educao segundo a filosofia crist deve ter a Cristo como fundamento e modelo,
baseada na Palavra de Deus. Visa equipar a pessoa a cumprir o propsito de Deus na sua
vida (2 Tm 3:14-17 " Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste e de que foste
inteirado, sabendo de quem o aprendeste e que, desde a infncia, sabes as sagradas
letras, que podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus. Toda a
Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo,
para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda boa obra.").
A filosofia (o porqu) deve ser a base para definir a metodologia (o como) e o currculo do
sistema educacional ( o qu) , de forma a ser consistente e eficaz (1 Co 3:10 " Segundo a
graa de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro
edifica sobre ele. Porm cada um veja como edifica.").
Assim, numa filosofia de educao crist, o currculo visa a exaltao do Senhor em cada
rea do conhecimento; a metodologia o meio, baseada nos mtodos do Mestre Jesus, de
uma forma pessoal.

Humanismo X Cristianismo
Uma das estratgias fortes do Humanismo compartimentar o conhecimento, separando
no processo de educao, o todo em vrias partes, descaracterizando assim o plano de Deus
e Seu propsito na criao.
Entender o sentido bblico da educao essencial para no ser confundido com a viso
humanista. O que algum cr sobre Deus, homem e governo configura muito de sua filosofia
de educao (Pv 23:7 " Porque, como imagina em sua alma, assim ele ; ele te diz:
Come e bebe; mas o seu corao no est contigo.").
Toda filosofia de governo sustentada por uma filosofia de educao. A separao entre
a declarao de f (sagrado) e o sistema educacional ("secular") no bblica. O professor na
classe expressa quem o qu o governa, sob que autoridade ele ensina.
A viso de governo comea em casa, passa pela igreja e pela sala de aula, e manifesta-
se no governo civil, "S a Bblia, com a viso do governo descentralizado de Deus atravs do
homem, pode produzir genuna liberdade. O homem que despreza a divina autoridade deste
livro se torna presa de toda sorte de engano e desordens pblicas a que a sociedade est
sujeita".(Prefcio na Bblia, por Noah Webster).

Rudimentos do Cristianismo Rudimentos do Humanismo
Pessoa Centrado em Cristo na deidade de
Jesus
Centrado na deidade do homem
Governo Deus o soberano O Homem o soberano
Universo O universo foi divinamente planejado,
criado e sustentado (Cl 1:16-17 "
pois, nele, foram criadas todas as
coisas, nos cus e sobre a terra, as
visveis e as invisveis, sejam
tronos, sejam soberanias, quer
O Universo existe por si mesmo, a origem
natural
15

principados, quer potestades. Tudo
foi criado por meio dele e para ele.
Ele antes de todas as coisas. Nele,
tudo subsiste.")
Verdade Toda verdade vem de Deus e tem sido
revelada a ns por Deus. Isto
absoluto "Eu sou o caminho a verdade
e a Vida", disse Jesus
Toda verdade descoberta est
constantemente mudando
Realidade Deus a realidade final Matria ou energia a realidade final
(dinheiro, ter em vez de ser)


Conceitos Cristos na Educao Conceitos Humanistas na Educao
Responsabilidade
de Educao
Os pais tm responsabilidade (Dt
4:9-10 "To-somente guarda-te a ti
mesmo e guarda bem a tua alma,
que te no esqueas daquelas
coisas que os teus olhos tm
visto, e se no apartem do teu
corao todos os dias da tua vida,
e as fars saber a teus filhos e aos
filhos de teus filhos. No te
esqueas do dia em que estiveste
perante o SENHOR, teu Deus, em
Horebe, quando o SENHOR me
disse: Rene este povo, e os farei
ouvir as minhas palavras, a fim de
que aprenda a temer-me todos os
dias que na terra viver e as
ensinar a seus filhos.";Ef 6:4 "E
vs, pais, no provoqueis vossos
filhos ira, mas criai-os na
disciplina e na admoestao do
Senhor.")
O estado, ou seja, o governo, tem esta
responsabilidade.
O professor chamado por Deus para ensinar e
dEle receber o dom (Ef 4:11 "E ele
mesmo concedeu uns para
apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas e outros
para pastores e mestres,"; Rm
12:7 "se ministrio, dediquemo-
nos ao ministrio; ou o que ensina
esmere-se no faz-lo;")
O professor um guia para as experincias
de aprendizagem do aluno
O ensino visto como um ministrio uma profisso
O aluno a imagem de Deus mas, na
condio de pecador, precisa ser
redimido (1 Co 2:14 "Ora, o homem
natural no aceita as coisas do
Esprito de Deus, porque lhe so
loucura; e no pode entend-las,
porque elas se discernem
espiritualmente.")
O aluno basicamente bom e no
necessita de um salvador
16

Objetivo Desenvolvimento integral do aluno Desenvolvimento social do aluno
Disciplina Tem que ser em amor porque a
criana a imagem de Deus, mas
com firmeza por causa da sua
natureza pecadora.
Permissiva, no h limites.


Conceito Cristo do Homem Conceito Humanista do Homem
Sua origem O homem foi criado a imagem de Deus e est
agora numa condio pecaminosa (Gn 1:27
"Criou Deus, pois, o homem sua imagem,
imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou.").
O homem uma forma mais
alta de vida em evoluo.
Seu destino O destino do crente o cu. O destino do que
no cr o inferno.
A sepultura o final para o
homem.
Sua situao O homem pecou e necessita de um salvador
"Todos pecaram". Por meio de um s veio o
pecado (Ado).
O homem simples e primitivo
mas esta em processo de
melhoramento.
Salvao A Salvao do homem um dom de Deus
atravs da graa "Isto no vem de vs, dom de
Deus".
A Salvao do homem
alcanada pelo prprio esforo.
Transformao O homem para ser transformado de dentro
para fora por Deus "Deus v o corao, o
homem v o exterior". (A causa de suas aes
o corao).
O homem deve ser
transformado de fora para
dentro por homens e pelo
ambiente.
Progresso Para o homem progredir, necessita alternar seu
carter interno para afetar seu ambiente externo.
O progresso para o homem
implica alternar seu ambiente
para converter-se numa pessoa
boa.
Mente A mente do homem foi desenhada para
raciocinar a partir de absolutos, princpios
invisveis, e situaes visiveis.
A mente do homem foi
envolvida, raciocina a partir do
temporal, situaes visveis,
com respostas simples e
imutveis na vida.
A Meta Uma nova criatura; nascer de novo Mudar a sociedade.
Responsabilidade A responsabilidade bsica do homem aprender
a dar.
O alvo bsico na vida
aprender como obter.


Viso Humanista: Cincia/Tecnologia Viso Crist: Cincia/Tecnologia
A tecnologia justifica-se a si mesma, sendo
uma das chaves para a salvao
evolucionria.
A cincia est descobrindo o plano da criao
de Deus e utilizando-o em benefcio da
humanidade.
A cincia define as leis. A cincia descobre a ordem que Deus j
introduziu no sistema.
Toda a realidade e vida pode ser explicada
em termos materialistas, excluindo quaisquer
A vida s pode ser definitiva em funo de
Deus, incluindo os aspectos sobrenaturais e
17

idias sobrenaturais (humanismo cecular). espirituais.
O universo pode ser explicado como matria
mais tempo mais acaso, e "controlado" pelo
processo natural da evoluo.
O universo explicado atravs de um Deus
criador que dirige providencialmente tudo que
se refere ao universo.
Razes Para a Educao Crist
Para os pais e educadores cristos e lideres da igreja prover uma educao crist
consistente no se trata de preferncia e sim de obedincia vontade de Deus.
Algumas razes para a educao crist como obedincia a Deus so:
Princpio da semeadura e colheita - tolice reinvidicarmos a promessa de Pv 22:6
"Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no
se desviar dele." se no estivermos consistentemente plantando temor a Deus
atravs de exemplos e instrues. Se ensinamos a criana algo no domingo na igreja
que conflita com o restante da semana, estaremos semeando dois padres na mente
dela.
Uma filosofia de vida anticrist pode capturar a mente da criana - no h educao
neutra, pois quem ensina sempre o faz luz de pressuposies morais e religiosas.
Educao crist visa trazer todo pensamento cativo em obedincia a Cristo (2 Co 10:3-
5 "Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne. Porque as
armas da nossa milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir
fortalezas, anulando ns sofismas e toda altivez que se levante contra o
conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de
Cristo,"; Tg 3.13-17 "Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido
de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. Se, pelo contrrio,
tendes em vosso corao inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos
glorieis disso, nem mintais contra a verdade. Esta no a sabedoria que desce l
do alto; antes, terrena, animal e demonaca. Pois, onde h inveja e sentimento
faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. A sabedoria, porm, l
do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica, indulgente, tratvel, plena de
misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento.").
Ensinar as crianas a verdade, a realidade da vida - a verdade est somente em Jesus
e na Sua Palavra. A verdadeira sabedoria temer ao Senhor e a inteligncia
discernir o bem do mal e apartar-se dele. O mundo vende iluses e omisses a
respeito da realidade da vida. (J 28:28 "E disse ao homem: Eis que o temor do
Senhor a sabedoria, e o apartar-se do mal o entendimento."; Jo 8:32 "e
conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar."; Rm 11 :36 "Porque dele, e por
meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente.
Amm!").
Deus tem um propsito para os jovens - os jovens so chamados por Deus para serem
armas de guerra, para desmascararem e vencerem o maligno e para trazerem
solues divinas para todas reas da vida. Para tanto precisam raciocinar com base
em princpios bblicos ( 1 Jo 2:13-14 "Pais, eu vos escrevo, porque conheceis
aquele que existe desde o princpio. Jovens, eu vos escrevo, porque tendes
vencido o Maligno. Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis o Pai. Pais, eu
vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princpio. Jovens, eu
vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs, e tendes
vencido o Maligno.").
Porque uma Escola Crist
18

Agora fica mais fcil entender por que uma escola crist. Se as razes forem apenas:
ambiente mais saudvel, isento de palavres, drogas ou prostituio; compatibilidade
doutrinria (ex.: criacionismo vs evolucionismo); maior compromisso com resultados
acadmicos; ordem e disciplina superiores; etc., sero apenas convenincia ou preferncia,
que diante das dificuldades, no prevalecero.
As razes corretas para se pensar numa escola crist esto, em primeiro lugar,
diretamente ligadas ao que entendemos anteriormente por educao crist.
Somente uma escola constituda com base nessa mesma perspectiva bblica pode apoiar
as famlias no processo educacional, acrescentando o recurso profissional especfico e
caminhando sob a superviso dos pais (Gl 4:1-2 "Digo, pois, que, durante o tempo em que
o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto que ele senhor de tudo. Mas
est sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado pelo pai.").
Efeitos da Escola No-Crist
Em contrapartida, percebemos que a educao anticrist, ou aquela provida por escolas
que no tem qualquer compromisso com os valores morais e espirituais dos pais, apresenta
os seguintes perigos:
Presso do meio anticrist - o ambiente e o governo de uma escola secular,
principalmente a pblica, so massacrantes para a mente imatura da criana. No se pode
esperar que uma criana saiba discernir sempre o que bblico e se posicionar, num
ambiente hostil onde ela foi colocada pelos pais. (Sl 1:1-3 "Bem-aventurado o homem que
no anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se
assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na
sua lei medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada junto a corrente de guas,
que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele
faz ser bem sucedido."; Sl 144:11-12 "Livra-me e salva-me do poder de estranhos, cuja
boca profere mentiras, e cuja direita direita de falsidade. Que nossos filhos sejam, na
sua mocidade, como plantas viosas, e nossas filhas, como pedras angulares, lavradas
como colunas de palcio;").
Aprendizado pela pressuposio - muitas coisas so ensinadas por influncia, sem que a
criana possa perceber. O sistema educacional humanista acaba sutilmente moldando a
forma de pensar. Algumas das pressuposies para vencer na vida so: enganar, zombar,
agredir, vangloriar-se, paquerar, ficar rico, ser famoso, fazer poltica, depender do governo
civil, ser independente, etc. (Jr 9:23-24 "Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na
sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se
gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao
misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR.";
Pv. 28:26 " O que confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda em
sabedoria ser salvo.") .
Decadncia moral - nesses ambientes ensinado o relativismo moral, ou seja tudo
depende de escolha e circunstncias, independente das consequncias. Por exemplo, a
forma como tratada a questo da AIDS. Toda posio radical tende a ser vista com
desprezo. (Is 5:20-21 "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da
escuridade luz e da luz, escuridade; pem o amargo por doce e o doce, por amargo! Ai
dos que so sbios a seus prprios olhos e prudentes em seu prprio conceito!")
19

Agresso fsica - muitas vezes as crianas so ameaadas, agredidas, humilhadas e at
violentadas, dentro de uma certa naturalidade.
Ataque espiritual - proliferam o esoterismo, o ocultismo e o atesmo, muitas vezes at
patrocinados pela escola.
Desenvolvimento intelectual - notria a deteriorao do padro de ensino,
particularmente nas escolas pblicas. Isso deve-se no apenas falta de viso de educao
mas tambm natureza decada dos educadores envolvidos.
Devemos honrar a Deus educando nossos filhos segundo Sua vontade. O cristianismo
oferece algo muito superior, tendo a Cristo como modelo e a Palavra de Deus como
fundamento. Como pais, educadores e lderes da igreja, devemos dar a melhor educao
para as crianas, a qualquer preo (Os. 4:6 "O meu povo est sendo destrudo, porque lhe
falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, tambm eu te
rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei
do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos.").
Bibliografia: Apostila do VI Workshop de Educao Crist de 1997.
Realizao: AECEP Associao de Escolas Crists de Educao por Princpios .
Endereo Eletrnico: www.aecep.org.br
Onde Estudar
Se voc deseja encontrar uma escola por princpios bblicos mais prxima de voc, ou
tornar sua escola uma escola de princpios bblicos, ou adquirir material didtico, ou encontrar
mais informaes, ento visite a pagina da AECEP Associao de Escolas Crists de
Educao por Princpios no endereo eletrnico www.aecep.org.br. Jesus o Senhor. Amm.