Papa Francisco: El Big-Bang tambin

es obra de Dios
Big-Bang del origen del mundo, no contradice la intervencin de Dios.
Atentar contra el medio ambiente es atentar contra Dios.

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El Big-Bang, la manzana de la discordia entre religin y ciencia, no
niega la existencia de Dios, al contrario, la evolucin hace parte del
diseo de Dios para su creacin. As, el Big-Bang no contradice la
intervencin de un creador divino. Los seres vivos evolucionan dijo
Papa Francisco al final de la plenaria de este lunes de la Pontificia
Academia de las Ciencias.

El Papa Francisco incit a los cientficos a seguir adelante con el
progreso cientfico y mejorando las condiciones de vida de las
personas, especialmente de los ms pobres.

Los cientficos convocados al Vaticano estn tratando el tema complejo
de la evolucin en el concepto de la naturaleza. A ellos, el Obispo de
Roma, ha asegurado que no entrara en la complejidad cientfica del
tema. Pero, si quiso subrayar que Dios y Cristo caminan con nosotros y
estn presentes tambin en la naturaleza.

Dios es un creador, no un mago

''Cuando leemos en el Gnesis el relato de la creacin,- asegur el
Pontfice - creemos imaginar que Dios es un mago, que con una varita
mgica ha hecho todas las cosas. Pero no es as. l ha creado a los
seres y les ha dejado desarrollarse segn las leyes internas que dio a
cada uno, para que.. alcanzasen su propio desarrollo. Dio la autonoma a
los seres del universo al mismo tiempo que les aseguraba su continua
presencia, dando el ser a toda realidad.

Big-Bang es un acto de amor de Dios

Y as la creacin ha proseguido su marcha por siglos y siglos, milenios y
milenios hasta que se ha convertido en lo que hoy conocemos;
exactamente porque Dios no es un mago sino el Creador que da el ser a
todas las cosas. El inicio del mundo no es obra del caos que debe a otro
su origen, sino que se deriva directamente de un Principio supremo que
crea por amor. El Big-Bang, que hoy se sita en el origen del mundo, no
contradice la intervencin de un creador divino, al contrario, la requiere.
La evolucin de la naturaleza no contrasta con la nocin de creacin,
porque la evolucin presupone la creacin de los seres que evolucionan''.

Libertad del hombre no es casual

El Pontfice tambin habla del ser humano y de su libertad como fruto de
la creacin de Dios. Cuando, en el sexto da de la historia del Gnesis,
llega la creacin del hombre, Dios da al ser humano otra autonoma, una
autonoma diferente a la de la naturaleza, que es la libertad.


La responsabilidad de la creacin, atentar contra el medio ambiente
es ir contra Dios

El hombre es responsable de la creacin. Al respecto, Por eso al
cientfico, y sobre todo al cientfico cristiano corresponde la actitud de
interrogarse sobre el futuro de la humanidad y de la tierra y, como ser
libre y responsable, de contribuir a prepararlo, a defenderlo, y a eliminar
los riesgos del medio ambiente, sean naturales que humanos.

Pero, al mismo tiempo, - continu - el cientfico debe estar movido por la
confianza en que la naturaleza esconda, en sus mecanismos evolutivos,
potenciales que toca a la inteligencia y a la libertad descubrir y poner en
prctica para llegar al desarrollo que est en el diseo del Creador.
Entonces, por muy limitada que sea, la accin del hombre participa de la
potencia de Dios y es capaz de construir un mundo apropiado para su
doble vida corporal y espiritual; construir un mundo humano para todos
los seres humanos y no para un grupo o clase de personas
privilegiadas.

Pecado contra Dios: usurpar el lugar del Creador

Por ltimo, el Papa afirm que esta esperanza y confianza en Dios,
Autor de la naturaleza, y en la capacidad del espritu humano pueden
proporcionar al investigador una nueva energa y una serenidad
profunda. Pero tambin es cierto que la accin del hombre, cuando su
libertad se convierte en autonoma - que no es libertad, sino autonoma -
destruye la creacin y el hombre usurpa el lugar del Creador. Y este es el
gran pecado contra Dios Creador''.
sources: ALETEIA