Reforma Revisionismo e Oportunismo - Rosa Luxemburgo

ROSA LUXEMBURG
REFORMA,
REVISIONISMO E
OPORTUNISMO
EDITORA CIVILIZAO BRASILEIRA, S.A. Rio de

Janeiro, GB
CENTRO DO LIVRO BRASILEIRO, LDA.

Lisboa - Porto - Luanda
Traduo de LIVIO XAVIER
PREFCIO
Capa: P. BRETON
Direitos desta edio reservados EDITORA

CIVILIZAO BRASILEIRA S.A. Rua da
Lapa 120 - 12. andar Rio de Janeiro, GB
CENTRO DO LIVRO BRASILEIRO, LDA.
O ttulo dado a esta obra pode surpreender, primeira

vista. Pode ento a social-democracia ser contra as reformas?
Pode opor-se a revoluo social, a transformao da ordem
existente, que constitui a sua finalidade, s reformas sociais?
Certamente que no. A luta cotidiana pelas reformas, pela
melhoria da situao do povo trabalhador no prprio quadro
do regime existente, pelas instituies democrticas, constitui,
mesmo para a social-democracia, o nico meio de travar a
luta de classe proletria e trabalhar no sentido da sua finalidade, isto , a luta pela conquista do poder poltico e supresso
do assalariado. Existe para a social-democracia um lao indissolvel entre as reformas sociais e a revoluo, sendo a luta
pelas reformas o meio, mas a revoluo social o fim.
na teoria de Eduardo Bernstein, tal como ele a exps
nos seus artigos sobre os "Problemas do Socialismo, publicados na NEUE ZEIT em 1897-98, e principalmente no seu livro
intitulado DIE VORAUSSETZUNGEN DES SOZIALISMUS UND DIE AUFGABEN DER SOZIALDEMOKRATIE (1) que encontramos pela primeira vez esta oposio dos
dois fatores do movimento operrio. Praticamente, toda essa
teoria s tende a aconselhar a renncia transformao social,
finalidade da social-democracia, e a lazer, ao contrrio, da
reforma social simples meio na luta de classe o seu fim.
o prprio Bernstein que formula de modo mais claro e mais
caracterstico o seu ponto de vista, quando escreve: "O objetivo final, qualquer que seja ele, no me importa; o movimento que tudo".
R. Almirante Barroso 1 3 - 2 .
Lisboa
1975
Porto
Luanda
() Os fundamentos do Socialismo e as finalidades da

Social-Democracia.
ROSA LUXEMBURG
Mas, constituindo a finalidade do socialismo o nico fator

decisivo que distingue o movimento social-democrata da democracia burguesa e do radicalismo burgus, o nico fator que
transforma todo o movimento operrio, de um vo trabalho
de remendo para salvar o regime capitalista, numa luta de
classe contra esse prprio regime, pela sua supresso, o dilema
"Reforma ou Revoluo?", tal como o pe Bernstein, equivale
para a social-democracia questo: "Ser ou no ser". Na
controvrsia com Bernstein e seus partidrios, todos no Partido devem compreender claramente que no se trata de tal
ou qual mtodo de luta, do emprego de talhou qual ttica, mas
da prpria existncia do movimento socialista.
Mas, no caso em questo, duplamente importante para
os operrios o conhecimento desse fato, porque precisamente
deles e de sua influncia 'no movimento operrio que se trata
aqui, porque o&m a pele deles que se pe venda aqui. A
corrente oportunista no Partido, cuja teoria foi formulada por
Bernstein, nada mais do que uma t&ntativa inconsciente de
garantir o predomnio dos elementos pequeno-burgueses aderentes ao Partido, e de transformar a seu talante a poltica
e os fins do Partido. No fundo, a questo de reforma e revoluo, da finalidade e do movimento, no seno a questo
do carter pequeno-burgus ou proletrio do movimento operrio, numa outra forma.
Berlim, 18 de abril de 1899.
ROSA LUXEMBURG
O MTODO OPORTUNISTA
Se as teorias no passam de imagens dos fenmenos do

mundo exterior na conscincia humana, preciso acrescentar,
em todo o caso, no que concerne teoria de Eduardo Bernstein,
que s vezes so imagens invertidas. Uma teoria da instituio do socialismo pelas reformas sociais depois da completa estagnao do movimento pelas reformas sociais na Alemanha; do controle da produo pelos sindicatos depois
da derrota dos metalrgicos ingleses; da conquista da maioria
no parlamento depois da reviso da Constituio saxnica
e dos atentados contra o sufrgio universal! Mas o piv da
teoria de Bernstein no est, a nosso ver, em sua concepo
das tarefas prticas da social-democracia, mas sim no que diz
ele do curso do desenvolvimento objetivo da sociedade capita
lista, e que alis se relaciona estreitamente com a sua concepo
das tarefas prticas da social-democracia.
Segundo Bernstein, um desmoronamento geral do capitalismo aparece como cada vez mais improvvel de um lado,
porque o sistema capitalista manifesta uma capacidade de
adaptao cada vez maior e, de outro, porque a produo se
diferencia cada vez mais. A capacidade de adaptao do capitalismo manifesta-se, segundo Bernstein, em primeiro lugar no
desaparecimento das crises gerais, graas ao desenvolvimento
do sistema de crdito e das organizaes patronais, das comunicaes e do servio de informaes; segundo, na tenacidade
das classes mdias, como conseqncia da diferenciao crescente dos ramos de produo, e da elevao de grandes camadas do proletariado ao nvel da classe mdia; em terceiro
lugar, enfim, na melhoria de situao econmica e poltica do
proletariado, conseqente ao sindical.
Para a sua luta prtica, decorre, do que, ficou dita, a
concluso geral de que no deve a social-democracia dirigir a
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REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO
ROSA LUXEMBURG
sua atividade no sentido da conquista do poder poltico, mas

da melhoria da situao da classe operria, e da instituio
do socialismo, no como conseqncia de uma crise social e
poltica, mas por meio da extenso progressiva do controle
social e aplicao gradual do princpio da cooperao.
O prprio Bernstein nada v de novo em sua teoria. Ao
contrrio, julga-a de conformidade tanto com certas declaraes de Marx e Engels, quanto com a poltica geral da socialdemocracia. Contudo, parece-nos difcil negar que as concepes de Bernstein, estejam de fato, em formal contradio
com as concepes do socialismo cientfico.
Se o revisionismo de Bernstein consistisse apenas em
afirmar que a marcha do desenvolvimento capitalista muito
mais lenta do que se pensa em geral, isto, de fato, no teria
outra conseqncia que o adiamento da conquista do poder
pelo proletariado, com a qual, at agora, todos concordavam;
resultaria, no mximo, numa diminuio do ritmo da luta.
Mas no este o caso. No a rapidez do desenvolvimento da sociedade capitalista que Bernstein pe em causa,
mas a marcha desse desenvolvimento mesmo, e por conseguinte
da passagem ao regime socialista.
Se a teoria socialista afirmava at agora que o ponto
de partida da transformao socialista seria uma crise geral
e catastrfica, preciso, a nosso ver, distinguir, a respeito,
duas coisas: a idia fundamental que se contm nessa teoria
e sua forma exterior.
A idia consiste na afirmao de que o regime capitalista,
devido s suas prprias contradies internas, prepara por si
mesmo o momento em que tem de ser desmantelado, em que
se tornar simplesmente impossvel. Que se tenha considerado
esse momento sob a forma de uma crise comercial geral e catastrfica, no deixa de ser de importncia inteiramente secundria para a idia fundamental, embora houvesse para isso
muito boas razes.
Baseia-se o fundamento cientfico do socialismo, como
sabido, em trs resultados principais do desenvolvimento capitalista: primeiro, na anarquia crescente da economia capitalista, a qual conduz sua runa inevitvel; segundo, na socializao crescente do processo de produo, que cria os germes
do regime social futuro, e terceiro, no reforamento crescente
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da organizao e da conscincia de classe do proletariado, que

constitui o fator ativo da prxima revoluo.
E' o primeiro desses trs pivs fundamentais do socialismo cientfico que Bernstein suprime, pretendendo que o desenvolvimento capitalista no se encaminha para um craque
econmico geral.
Mas, com isso, no apenas uma determinada forma do
desmoronamento do regime capitalista que ele rejeita, o
prprio desmoronamento. Diz textualmente: "Poder-se-ia
objetar que, quando se fala do desmoronamento da sociedade
atual, se tem em vista outra cousa que uma crise comercial
geral e mais forte que as outras, isto , um desmoronamento
completo do sistema capitalista, conseqente s suas prprias
contradies". E a isso respondeu ele: "Um desmoronamento
completo e mais ou menos geral do sistema de produo atual
se torna cada vez mais improvvel, com o desenvolvimento
crescente da sociedade, porque, com ele, aumenta de um lado,
a capacidade de adaptao, e do outro isto , por isso
mesmo, a diferenciao da indstria ( 1 )".
Mas ento se pe a questo capital: nesse caso, como e
por que havemos de chegar, em geral, finalidade de nossas
aspiraes? Do ponto de vista do socialismo cientfico, a necessidade histrica da revoluo socialista manifesta-se antes
de tudo na anarquia crescente do sistema capitalista, anarquia
essa que o leva a um impasse. Mas se admitirmos com Bernstein
que o desenvolvimento capitalista no conduz sua prpria
runa, ento o socialismo deixa de ser objetivamente necessrio.
Das chaves-mestras da explicao cientfica do socialismo s
restam, ento, os dois outros resultados do regime capitalista,
isto : a socializao do processo de produo e a conscincia
de classe do proletariado. tambm o que Bernstein tem em
vista quando diz: "A supresso da teoria do desmoronamento
em nada diminui a fora de persuaso da doutrina socialista.
Porque, se os examinarmos atentamente, que so os fatores
todos por ns enumerados, de supresso ou modificao das
crises antigas? Na verdade, nada mais que condies, e at
mesmo, em porte, germes de socializao da produo e da
troca ( 2 )".
(1)
(2)
Neue Zeit, 1897/98, V. 18, p. 555.

Neue Zeit, 1897/98, V. 18, p. 554.
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ROSA LUXEMBURG
Basta contudo um pouco de ateno para que se compreenda que esta concluso igualmente falsa. Em que consiste a
importncia dos fenmenos caracterizados por Bernstein como
meios de adaptao capitalista, isto , dos cartis, sistema de
crdito, desenvolvimento dos meios de comunicao, melhoria
da situao da classe operria etc.? Manifestamente, em que
eles suprimem, ou pelo menos atenuam, as contradies internas da economia capitalista, e impedem o desenvolvimento e a
agravao destas. Assim, a supresso das crises significa
supresso do antagonismo entre a produo e a troca na base
capitalista, a melhoria da situao da classe operria, quer
como classe operria, quer na medida em que algumas de suas
fraes penetram na classe mdia, significa atenuao do
antagonismo entre Capital e Trabalho. Mas se os cartis, o
sistema de crdito, os sindicatos etc., suprimem assim as contradies capitalistas, e se, por conseguinte, salvam da runa
o sistema capitalista, se permitem ao capitalismo conservar-se
em vida por isso que Bernstein os chama de "meios de
adaptao" como podem eles ao mesmo tempo ser "condies
e mesmo, em parte, germes" do socialismo? Manifestamente,
s no sentido de exprimirem eles, com maior clareza, o carter
social da produo. Mas, conservando-a na sua forma capitalista, tornam suprflua, inversamente, nessa mesma medida, a
transformao dessa produo socializada em produo socialista. Eis porque s podem ser germes ou condies do regime
socialista no sentido terico, e no no sentido histrico, isto
, so fenmenos que, ns o sabemos em virtude de nossa concepo do sacialismo, lhe so afins mas, de fato, no s no
conduzem revoluo socialista, como a tornam, ao contrrio,
suprflua. Portanto, resta apenas a conscincia de classe do
proletariado, como fator do socialismo. Mas no caso vertente
esta ltima tambm , no o simples reflexo intelectual das
contradies crescentes do capitalismo e de sua derrocada
prxima, uma vez que os meios de adaptao a impedem, mas
um simples ideal, repousando sua fora de persuao unicamente nas perfeies que se lhe atribuem.
Em suma, chegamos assim a uma explicao do programa
socialista por intermdio da "razo pura", o que quer dizer,
em linguagem mais simples, uma explicao idealista, ao passo
que a necessidade objetiva do socialismo, isto , a explicao
do socialismo por toda a marcha do desenvolvimento material
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da sociedade, cai. A teoria revisionista est diante de um

dilema: ou a transformao socialista , como em geral se
admitia at agora, conseqncia das contradies internas do
regime capitalista, e ento, ao mesmo tempo que ele, se desenvolvem igualmente as contradies que o regime encerra, resultando da que o seu desmoronamento de uma forma ou outra,
inevitvel, num momento dado, e nesse caso os "meios de
adaptao" so ineficazes e a teoria do desmoronamento
justa. Ou ento os "meios de adaptao" so realmente de
natureza a impedir um desmoronamento do sistema capitalista
e, por conseguinte, tornar o capitalismo capaz de se conservar
com vida, portanto de suprimir as suas contradies; mas,
nesse ltimo caso, o socialismo deixa de ser uma necessidade
histrica, e ser ento o que se queira, menos o resultado do
desenvolvimento material da sociedade.
Este dilema leva a outro: ou o revisionismo tem razo no
que diz respeito marcha do desenvolvimento capitalista, e a
transformao socialista da sociedade no passa de utopia, ou,
ento, o socialismo no utopia, e logo a teoria dos "meios de
adaptao" errada. That is the question. E' assim que se
pe a questo.
A ADAPTAO DO CAPITALISMO
O sistema de crdito, os meios de comunicao aperfeioados e as organizaes patronais, so os meios mais importantes que produzem, segundo Bernstein, a adaptao da
economia capitalista.
Quanto ao crdito, preenche ele, na economia capitalista,
diversas funes, mas o seu papel mais importante, como se
sabe, aumentar a capacidade de extenso da produo e
facilitar a troca. Onde quer que a tendncia interna da produo capitalista expanso ilimitada esbarre nos limites da
propriedade privada, nas dimenses restritas do capital privado, o crdito aparece como meio de ultrapassar esses limites
de maneira capitalista, de fundir num s capital muitos capitais privados sociedades por aes e de permitir que
um capitalista disponha de capitais alheios crdito industrial. Por outro lado, na qualidade de crdito comercial,
acelera a troca de mercadorias e, por conseguinte, o refluxo
do capital para a produo, ou, em outras palavras, todo o
ciclo do processo de produo. fcil compreender a influncia que essas duas funes principais do crdito exercem na
formao das crises. Se as crises nascem, como se sabe, em
conseqncia da contradio entre a capacidade de expanso,
a tendncia expanso da produo e a capacidade de consumo
restrita do mercado, o crdito , precisamente, pelo que ficou
dito acima, o meio especfico de pr em evidncia essa contradio sempre que possvel. Antes de tudo, aumenta de forma
incomensurvel a capacidade de expanso da produo e constitui a fora motriz interna que a leva constantemente a
ultrapassar os limites do mercado. Fere, porm, por dois lados.
Depois de ter provocado a superproduo, na qualidade de
fator do processo de produo, no deixa por isso de destruir
com segurana, durante a crise, na qualidade de fator da troca,
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as foras produtivas criadas sua custa. Ao primeiro sintoma

da crise, o crdito desaparece, abandona as trocas, justamente
quando seria, ao contrrio, indispensvel, e, onde ainda se
oferece, apresenta-se como intil e sem efeito, reduzindo assim
ao mnimo, durante a crise, a capacidade de consumo do
mercado.
Alm desses dois resultados principais, o crdito age diversamente na formao das crises. No constitui somente o
meio tcnico de fornecer a um capitalista capitais alheios disponveis; , ao mesmo tempo, para ele um estimulante para
o emprego ousado e inescrupuloso da propriedade alheia, para
especulaes arriscadas, por conseguinte. No s agrava a
crise, na qualidade de meio dissimulado de troca das mercadorias, como lhe facilita a formao e a extenso, transformando toda a troca em um mecanismo extremamente complexo
e artificial, com um mnimo de metal por base verdadeira,
provocando assim, ao menor pretexto, perturbaes nesse
mecanismo.
Assim, em vez de um meio de supresso ou atenuao das
crises, o crdito, ao contrrio, no seno um meio particularmente poderoso de formao das crises. Alis, no podia
ser de outro modo. A funo especfica do crdito consiste,
de fato para falar de um modo geral em eliminar o
resto de fixidez de todas as relaes capitalistas, em introduzir por toda parte a maior elasticidade possvel, e em tornar
todas as foras capitalistas extensves, relativas e sensveis ao
mais alto grau. E evidente que com isso ele s facilita e
agrava as crises, que outra coisa no so seno o choque peridico das forcas contraditrias da economia capitalista.
Mas isto nos leva a outra questo, a saber como pode o
crdito, de modo geral, apresentar-se como "meio de adaptao" do capitalismo. Quaisquer que sejam o prisma e a forma
sob os quais se imagine essa "adaptao" devida ao crdito,
manifestamente ela s pode consistir na supresso de um dos
antagonismos da economia capitalista, na supresso ou atenuao de uma de suas contradies, e na liberdade de movimento assim facultada, num ponto qualquer, s foras encadeadas. Todavia, se existe na economia capitalista atual um
meio de agravar ao mximo os seus antagonismos, ele, precisamente, o crdito. Agrava o antagonismo entre o modo de
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ROSA LUXEMBURG
produo e o modo de troca, estendendo a produo ao extremo

e paralisando a troca ao menor pretexto. Agrava o antagonismo entre o modo de produo e o modo de apropriao,
separando a produo da propriedade, transformando o capital empregado na produo em capital social, mas transformando tambm uma parte do lucro, sob a forma de juros do
capital, em simples ttulo de propriedade. Reunindo, em
poucas mos, pela expropriao de muitos pequenos capitalistas, imensas foras produtivas, agrava o antagonismo entre
as relaes de propriedade e as relaes de produto. Enfim,
tornando necessria a interveno do Estado na produo (sociedades por aes), agrava o antagonismo entre o carter
social da produo e a propriedade capitalista privada,
Em suma, o crdito reproduz todos os antagonismos fundamentais do mundo capitalista, acentua-os, precipita o desenvolvimento, fazendo correr o mundo capitalista para a sua
prpria supresso, isto , para o desmoronamento. Por conseguinte, o primeiro meio de adaptao para o capitalismo com
relao ao crdito deveria consistir em suprimir o crdito, quebr-lo. Tal como , em vez de meio de adaptao do capitalismo, constitui, ao contrrio, um meio de destruio do maior
alcance revolucionrio. Este carter revolucionrio do crdito chegou at a inspirar planos de reforma socialista e fez
aparecerem grandes representantes do crdito, tais como Isaac
Pereire em Frana, os quais eram meio profetas, meio ladres,
como dizia Marx.
Igualmente frgil se nos apresenta, ao examin-lo, o segundo "meio de adaptao" da produo: as associaes patronais. Segundo Bernstein, essas associaes patronais devem
pr termo anarquia e impedir o aparecimento das crises,
regulamentando a produo. Sem dvida, o desenvolvimento
dos trustes e cartis um fenmeno ainda no estudado a
fundo em suas mltiplas repercusses econmicas. Representa
um problema que s com o auxlio da doutrina marxista se
pode resolver, Em todo caso, uma coisa certa: que no se
poderia falar de um represamento da anarquia capitalista
pelas associaes patronais seno na medida em que os cartis,
trustes etc., se tornassem, ainda que s aproximadamente, uma
forma de produo geral, dominante. Mas isto est excludo,
precisamente pela natureza mesma dos cartis. A finalidade
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econmica e o resultado das associaes patronais consistem

em influir, por meio da supresso da concorrncia interna,
num ramo qualquer da produo, na repartio do total do
lucro realizado no mercado, visando aumentar a parte que toca
quele ramo de indstria. A organizao s pode aumentar
a taxa de lucro num ramo de indstria custa dos outros, e
precisamente por isso que no pode ser generalizada. Estendendo-se a todos os ramos importantes da indstria, ela eliminar com isso o seu prprio resultado.
Mas, mesmo nos limites de sua aplicao prtica, as associaes patronais do resultado precisamente contrrio supresso da anarquia. Em geral os cartis s conseguem esse
aumento do lucro no mercado interno, empregando na produo para o Exterior, com uma taxa de lucro muito mdica,
a parte suplementar do capital, que no podem utilizar para
as necessidades internas, isto , vendendo as suas mercadorias
no estrangeiro por preos mais baixos que no interior do pas.
Da resulta uma agravao da concorrncia no Exterior, um
reforamento da anarquia no mercado mundial, quer dizer,
precisamente o contrrio do que se tinha em mira. Prova-o,
entre outras, a histria da indstria aucareira mundial.
Enfim, de maneira geral, como manifestao do modo de
produo capitalista, as associaes patronais s podem ser
consideradas como uma fase provisria, como um perodo
determinado do desenvolvimento capitalista. E, com efeito,
os cartis afinal nada mais so seno um meio do modo de
produo capitalista para reter a queda fatal da taxa de lucro
em certos ramos da produo. Mas qual o mtodo empregado
pelos cartis, para esse fim? Essencialmente, no outra coisa
seno o ato de alqueivar uma parte do capital acumulado, isto
, o mesmo mtodo empregado nas crises, sob outra forma.
Mas tal remdio se assemelha doena tanto quanto uma gota
dgua a outra e s at certo ponto pode ser considerado como
o menor mal. Comecem os escoadouros a restringir-se, estando
o mercado mundial estendido ao extremo e esgotado pela concorrncia dos pases capitalistas e indubitavelmente no se
pode negar que esse dia chegar, mais cedo ou mais tarde
e ento a alqueive parcial forado do capital assumir dimenses tais que o remdio ser transformado em molstia e que
o capital, j fortemente socializado pela organizao, retomar,
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ROSA LUXEMBURG
a forma de capital privado. Diante da crescente dificuldade

de encontrar escoadouros, cada uma das partes do capital privado preferir experimentar isoladamente a sua sorte. Nesse
momento, as organizaes estouraro como bolhas de sabo,
dando lugar a uma concorrncia agravada (3).
Por conseguinte, os cartis asim como o crdito aparecem
de modo geral, como fases determinadas do desenvolvimento,
que, em ltima anlise, no fazem mais que agravar a anarquia
do mundo capitalista, exprimir e amadurecer todas as suas
contradies internas. Agravam o antagonismo existente entre
o modo de produo e o de troca, aguando a luta entre produtores e consumidores, como se d principalmente nos Estados
Unidos. Agravam, alm disso, o antagonismo entre o modo
de produo e o modo de apropriao, opondo classe operria, do modo mais brutal, a fora superior do capital organizado, e com isso levando ao extremo antagonismo entre Capital
e Trabalho.
Enfim, agravam a contradio entre o carter internacional da economia capitalista mundial e o carter nacional
(3) Numa nota de terceiro tomo de O Capital, F. Engels
escreveu em 1894: "Depois de terem sido escritas as linhas
acima (1865), a concorrncia aumentou consideravelmente no
mercado mundial, graas ao rpido desenvolvimento da indstria em todos os pases civilizados, principalmente na Amrica
e Alemanha. A constatao de que o rpido e gigantesco crescimento das foras produtivas modernas exorbita cada vez mais
das leis da troca capitalista de mercadorias, em cujo quadro
devem mover-se essas foras, coisa que se impe hoje com
evidncia cada vez maior, at mesmo, conscincia dos capitalistas. Em dois sintomas esta constatao se evidencia melhor.
Primeiro, na nova mania protecionista que se generalizou e difere do antigo sistema protecionista, principalmente no fato de
proteger sobretudo os artigos mais aptos exportao. Em
seguida, nos trustes em que os fabricantes de importantes esferas da produo regulamentam essa produo e, por conseguinte, os preos e lucros. E' evidente que s numa situao
economia relativamente favorvel so possveis essas experincias. A primeira perturbao, as aniquilar, demonstrando que,
se bem carea a produo ser regulamentada, seguramente no
classe capitalista que caber faz-lo. Por enquanto, esses
trustes ou cartis tm um nico fim: tomar todas as medidas
para que os pequenos sejam comidos pelos grandes ainda mais
depressa do que antes". (O Capital, tomo IX, pgs. 204-205.
edio Costes).
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do Estado capitalista, porque se fazem sempre acompanhar

de uma guerra geral de tarifas, aguando assim os antagonismos entre os diferentes Estados capitalistas. Acrescentem-se
a isso as repercusses, revolucionrias no mais alto grau, que
exercem os cartis na concentrao da produo, no seu aperfeioamento tcnico etc.
Assim, no s os trustes e cartis no aparecem, em suas
repercusses finais sobre a economia capitalista, como "meio
de adaptao" de natureza a atenuar as contradies, mas
antes como um dos meios que essa mesma economia cria em
vista do reforamento de sua prpria anarquia, do desenvolvimento de suas contradies internas, da acelerao de sua
prpria decadncia.
Mas se o sistema de crdito, se os cartis etc., no suprimem a anarquia do mundo capitalista, como se explica que
no tenhamos tido, durante duas dcadas, desde 1873, nenhuma grande crise comercial? No este um sintoma de que o
modo de produo capitalista "se adaptou", de fato, pelo
menos nas linhas gerais s necessidades da sociedade, contrariamente anlise feita por Marx? A resposta no se fez
esperar. Mal acabava Bernstein de refutar, em 1898, a teoria
de Marx sobre as crises, surgiu em 1900 uma profunda crise,
e outra sete anos mais tarde, que, vinda dos Estados Unidos,
se estendeu ao mercado mundial. Assim, mesmo a teoria da
"adaptao" do capitalismo demonstrou ser falsa, vista de
fatos evidentes. Os mesmos fatos provaram tambm que os
que abandonaram a teoria das crises de Marx, unicamente por
no se ter verificado crise alguma durante dois "termos" sucessivos, confundiam a essncia dessa teoria com um de seus
aspectos exteriores secundrios com o ciclo de dez anos.
Todavia, a frmula do ciclo da indstria capitalista moderna,
como perodo decenal, no passava, da parte de Marx e Engels,
em 1860 e 1870, de simples constatao dos fatos, que por sua
vez no se baseavam numa lei natural, mas sim numa srie
de circunstncias histricas dadas, relacionadas com o surto
inicial do capitalismo o qual se fazia por saltos.
Com efeito, a crise de 1825 resultou de grandes inverses
de capital na construo de estradas e canais e usinas de gs,
que se verificaram no correr da dcada precedente, principalmente na Inglaterra, onde a crise eclodiu. Do mesmo modo,
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ROSA LUXEMBURG
a crise seguinte, de 1836-1839, foi conseqncia de formidveis

inverses na construo dos meios de transporte. Como se
sabe, a crise de 1847 foi provocada pela febre de construes
de estradas de ferro na Inglaterra (de 1844 a 1847, isto
em trs anos apenas, o Parlamento ingls deu em concesso
linhas frreas no valor de um bilho e meio de tleres, mais
ou menos). Foram, por conseguinte, nestes trs casos, formas
diversas de nova constituio da economia capitalista, de estabelecimento de novas bases do desenvolvimento capitalista,
que acarretaram as crises. Em 1857, foi principalmente a
abertura sbita de novos escoadouros para a indstria europia na Amrica e Austrlia em conseqncia da descoberta
de minas de ouro, e depois, em especial na Frana, onde se
seguiu o exemplo da Inglaterra, construindo-se numerosas
linhas frreas (de 1825 a 1856, construiram-se na Frana,
com 1.250 milhes de francos, novas linhas frreas). Enfim,
a grande crise de 1873 foi, como se sabe, conseqncia direta
da nova constituio, do primeiro surto da grande indstria
na Alemanha e na ustria, seguindo-se aos acontecimentos
polticos de 1866 e 1871.
Por conseguinte, a extenso brusca do domnio da economia capitalista, e no o seu retraimento, tem sido sempre at
agora, a causa das crises comerciais. Que essas crises internacionais se tenham repetido precisamente de dez em dez anos,
fato puramente exterior, casual. O esquema marxista da
formao das crises, tal como o expuseram Engels e Marx, o
primeiro no Anti-Dhring e o segundo nos 1. e 3. volumes
d'O Capital, s se aplica com justeza a todas as crises na medida em que descobre o seu mecanismo interno e suas causas
gerais profundas.
E' possvel que as crises se reproduzam depois de dez ou
de cinco anos, ou ento sucessivamente em vinte e em oito anos.
Mas o que prova melhor a falsidade da teoria bernsteiniana
o fato de ter a ltima crise de 1907-08 atingido o mximo
de violncia precisamente nos pases em que so mais desenvolvidos os clebres "meios de adaptao" capitalistas: o crdito, os meios de comunicao e os trustes.
A idia de que a produo capitalista poderia "adaptar-se"
troca supe, de duas uma: ou que o mercado mundial cresce
de modo ilimitado, ao infinito, ou ento, ao contrrio, que o
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desenvolvimento das foras produtivas entravado, a fim de

que no extravaze dos limites do mercado. A primeira hiptese constitui uma impossibilidade material, e quanto segunda,
tambm se torna impossvel em face dos progressos constantes
da tcnica, em todos os domnios da produo, criando dia a
dia novas foras produtivas.
Resta ainda um fenmeno que, segundo Bernstein, contradiz a marcha que acabamos de indicar do desenvolvimento
capitalista: a "falange inabalvel das empresas mdias".
V-se nisso um sinal de que o desenvolvimento da grande indstria no age num sentido to revolucionrio, nem exerce
tais efeitos, do ponto de vista da concentrao das empresas,
como seria de esperar segundo a "teoria" do desmoronamento.
Mas, aqui, Bernstein vtima unicamente de sua prpria incompreenso. Porque, na verdade, imaginar que o desenvolvimento da grande indstria deve necessariamente ter por
conseqncia a eliminao progressiva das empresas mdias,
compreend-lo de modo inteiramente errneo.
Na marcha geral do desenvolvimento capitalista, os pequenos capitais, segundo a teoria marxista, desempenham precisamente o papel de pioneiros da revoluo tcnica, e mesmo
sob dois aspectos, tanto no que concerne aos novos mtodos
de produo nos ramos antigos e mais slidos como no tocante
criao de novos ramos de produo, ainda no explorados
pelos grandes capitais. E' absolutamente errneo imaginar-se
que a histria das mdias empresas capitalistas progride
retilineamente no sentido do seu desaparecimento progressivo.
Pelo contrrio, aqui tambm o curso real do desenvolvimento
todo dialtico e move-se constantemente entre contradies.
Tanto quanto a classe operria, esto as classes mdias capitalistas sob a influncia de duas tendncias antagnicas, uma
ascendente, outra descendente. No caso vertente, a tendncia
descendente a elevao contnua da escala de produo, que
periodicamente transborda das dimenses dos capitais mdios
e repetidamente os afasta do terreno da concorrncia mundial.
A tendncia ascendente a depreciao peridica do capital
existente que, repetidamente, baixa, por um certo tempo, a
escala de produo, conforme o valor do mnimo de capital
necessrio, e tambm a penetrao da produo capitalista em
esferas novas. A luta das empresas mdias contra o grande
22
ROSA LUXEMBURG
capital no deve ser considerada como uma batalha regular,

com o aniquilamento cada vez mais direto e quantitativo dos
exrcitos da parte mas fraca, e antes como uma ceifa peridica dos pequenos capitais, que sempre tornam a brotar rapidamente para ser de novo ceifados pela grande industria.
Das duas tendncias que jogam com as classes mdias capitalistas como com unia bola, em ltima instncia, a descendente que vence, ao contrrio do que se d no desenvolvimento
da classe operria. No , contudo, indispensvel que isso
se manifeste pela diminuio numrica absoluta das empresas
mdias, mas, em primeiro lugar, pelo aumento progressivo do
capital mnimo necessrio ao funcionamento das empresas nos
ramos antigos de produo, e, segundo, pela diminuio constante do prazo de manuteno, por parte dos pequenos capitais,
da explorao dos novos ramos. Resulta da, para o pequeno
capital individual, uma existncia cada vez mais breve e uma
mudana cada vez mais rpida de mtodos de produo como
de formas de aplicao e, para a classe mdia em conjunto,
um processo de assimilao e desassimilao social cada vez
mais rpido.
Muito bem o sabe Bernstein, que alis, o constata, por si
mesmo. Mas o que parece esquecer, ser esta a prpria lei
do movimento das empresas mdias capitalistas. Se admitimos
que os pequenos capitais s os pioneiros do progresso tcnico,
e se este constitui o pulso vital da economia capitalista, resulta
da, manifestamente, constituirem os pequenos capitais parte
integrante do desenvolvimento capitalista, que s com ele pode
desaparecer. O desaparecimento progressivo das empresas
mdias em sentido numrico absoluto, como diz Bernstein
no traduziria, conforme o seu pensar, o curso revolucionrio
do desenvolvimento capitalista, mas precisamente o contrrio,
isto , uma parada, um arrefecimento desse desenvolvimento.
"A taxa de lucro, isto , o aumento relativo do capital diz
Marx importante principalmente para os novos empregadores de capital, que se agrupam independentemente. E do
momento em que casse a formao do capital exclusivamente
nas mos de um punhado de grandes capitalistas, o fogo vivificador da produo se extinguiria. Viria um arrefecimento".
A REALIZAO DO SOCIALISMO PELAS

REFORMAS SOCIAIS
Bernstein rejeita a "teoria do desmoronamento" como via

histrica que conduz realizao da sociedade socialista. Qual
ento o caminho para essa realizao, do ponto de vista da
"teoria da adaptao do capitalismo"? S por aluses respondeu Bernstein a esta questo. Mas por outro lado Conrad
Schmidt tentou exp-la detalhadamente, no sentido bernsteiniano. Ao que diz este, "a luta sindical e a luta poltica pelas
reformas traro um controle social cada vez mais vasto das
condies de produo" e, "por meio da legislao, rebaixaro
cada vez mais o proprietrio do capital, com a diminuio de
seus direitos, ao papel de simples administrador", at que,
finalmente, um belo dia, "a direo e administrao da explorao sejam tiradas das mos do capitalista, domesticado ao
ver a sua propriedade ir perdendo cada vez mais qualquer
valor para ele prprio", sendo afinal introduzida a explorao
coletiva.
Por conseguinte, sindicatos, reformas sociais e acrescenta Bernstein democratizao poltica do Estado, tais
so os meios de realizao progressiva do socialismo.
No tocante aos sindicatos, sua principal funo e
ningum a exps melhor que o prprio Bernstein, em 1891,
na Neue Zeit est em constituirem para os operrios um
meio de realizar a lei capitalista dos salrios, isto , a venda
da fra-trabalho ao preo corrente do mercado. Os sindicatos
servem ao proletariado precisamente em que utilizam a favor
dele, a cada instante, as conjunturas do mercado. Mas essas
conjunturas, isto , de um lado a procura de fra-trabalho
determinada pelo estado da produo, e do outro a oferta de
fra-trabalho criada pela proletarizao das classes mdias e
natural reproduo da classe proletria, enfim o grau de pro-
24
ROSA LUXEMBURG
dutividade do trabalho, em dado momento, escapam esfera

de influncia dos sindicatos. Eis porque no podem eles suprimir a lei dos salrios. Podem, em hiptese mais favorvel,
impor explorao capitalista os limites "normais" do momento, mas no esto absolutamente em condies de suprimir,
mesmo progressivamente, a prpria explorao.
Conrad Schmidt, verdade, considera o atual movimento
sindical como "um fraco comeo" e espera que, "no futuro",
o "movimento sindical v exercer uma influncia dia a dia
crescente sobre a regulamentao da produo". Mas s se
podem entender, como regulamentao da produo, duas
coisas: a interveno na parte tcnica do processo de produo
e a fixao das dimenses da prpria produo. Que natureza
pode ter, nesses dois campos, a influncia dos sindicatos? Est
claro que no tocante tcnica da produo o interesse do
capitalista concorda, at certo ponto, com o progresso e o desenvolvimento da economia capitalista. E' o seu prprio interesse que o leva aos aperfeioamentos tcnicos. Mas justamente oposta a posio do operrio isolado: cada transformao
tcnica contraria os interesses dos operrios, atingindo-os diretamente, agravando-lhes a situao, depreciando a fra-trabalho, tornando o trabalho mais intenso, mais montono, mais
duro. Na medida em que os sindicatos podem imiscuir-se na
parte tcnica da produo, a interveno s poder ser nesse
sentido, isto , no sentido dos diferentes grupos de operrios
diretamente interessados, opondo-se por conseguinte s inovaes. Mas, nesse caso, no agem no interesse da classe
operria em conjunto e de sua emancipao, o que mais
conforme ao progresso tcnico, isto , ao interesse do capitalista isolado, e sim, pelo contrrio, no sentido da reao. E,
com efeito, encontramos o esforo tendente a agir sobre o lado
tcnico da produo, no no futuro, onde Conrad Schmidt o
procura, mas no passado do movimento sindical. Caracteriza
a fase mais antiga do trade-unionismo ingls (at 1860, aproximadamente), ligado ainda, ento, s sobrevivncias corporativas medievais, e inspirado caracteristicamente no princpio
arcaico do "direito adquirido sobre o trabalho conveniente",
conforme a expresso de Webb, em sua Teoria e prtica dos
sindicatos ingleses. Inversamente, o esforo dos sindicatos tendente a fixar as dimenses da produo e os preos de merca-
25
dorias fenmeno de data muito recente. Somente nestes

ltimos tempos ns vemos aparecer tambm na Inglaterra
tentativas nesse sentido. Pelo carter e pelas tendncias, parecem-se muito esses esforos com os precedentes. Pois a que se
reduz necessariamente a participao ativa dos sindicatos na
fixao das dimenses e do custo da produo de mercadorias?
A um cartel de operrios e empregadores contra os consumidores, principalmente por meio de medidas coercitivas contra
os empregadores concorrentes, que em nada ficam aqum dos
mtodos das associaes patronais comuns. No fundo, no
mais uma luta entre Capital e Trabalho, mas uma luta do
capital e da fra-trabalho, solidrios, contra os consumidores
em conjunto. Pelo seu valor social, um empreendimento
reacionrio que no pode constituir uma etapa da luta pela
emancipao do proletariado, porque antes o oposto de uma
luta de classe. Pelo seu valor prtico, uma utopia que, como
se deduz de um rpido exame, no poder estender-se a grandes ramos de produo destinada ao mercado mundial.
Reuz-se, por conseguinte, a atividade dos sindicatos essencialmente luta pelo aumento de salrios e reduo do tempo
de trabalho, isto , unicamente regularizao da explorao
capitalista de acordo com a situao momentnea do mercado:
de conformidade com a natureza das coisas, -lhes completamente vedada a ao sobre o processo de produo. Ainda
mais, toda a marcha do desenvolvimento sindical se processa,
ao contrrio do que admite Conrad Schimidt, no sentido da
supresso completa de qualquer relao direta entre o mercado
do trabalho e o mercado em geral. Temos a prova mais caracterstica disso no fato de estar ultrapassado pelo desenvolvimento histrico at mesmo o esforo tendente a estabelecer
uma relao direta, pelo menos passiva, entre o contrato de
trabalho e a situao geral da produo, com o emprego do
sistema de escala mvel de salrios, e de se afastarem dele, cada
vez mas, as trudeunions inglesas.
Mas nem mesmo nos limites efetivos de sua ao se estende
o movimento sindical de forma ilimitada, como o supe a teoria
da adaptao. Muito pelo contrrio. Se se examinarem setores
amplos do desenvolvimento social, no se poder deixar de ver
que, de um modo geral, no para uma poca de desenvolvimento vitorioso das foras do movimento sindical que cami-
26
ROSA LUXEMBURG
nhamos, e sim de dificuldades crescentes. Uma vez que o desenvolvimento da indstria atinja o seu apogeu, e comece,
para o capital, no mercado mundial, a fase descendente, a luta
sindical redobrar de dificuldades: primeiramente porque se
agravaro para a fra-trabalho, as conjunturas objetivas do
mercado, pois aumentar muito menos a sua procura em relao oferta o que no se d atualmente; segundo, porque o
prprio capital, para contrabalanar as perdas sofridas no
mercado mundial, se esforar com tanto maior energia por
reduzir a parte que toca aos operrios. Com efeito, a reduo dos salrios, segundo Marx, um dos principais meios de
impedir a diminuio da taxa de lucro. J a Inglaterra nos
oferece o quadro do incio da segunda fase do movimento sindical. Reduz-se este ltimo necessariamente cada vez mais
simples defesa das conquistas j realizadas, e at mesmo esta
se torna cada vez mais difcil. Tal a marcha geral das coisas,
que dever ter como reverso o desenvolvimento da luta de classe
poltica e social.
Conrad Schmidt cai no mesmo erro de perspectiva histrica no tocante reforma social, esperando dela que "outorgue
classe capitalista, ombro a ombro com as coalises operrias
sindicais, as condies precisas em que poder empregar as
foras operrias". E' no sentido da reforma social assim
entendida que Bernstein qualifica a legislao operria de obra
de "controle social" e, como tal, de obra socialista. Da mesma
forma, ao falar das leis de proteo operria, Conrad Schmidt
diz sempre: "controle social", e, assim tendo beatamente transformado o Estado em sociedade, acrescenta, cheio de confiana:
"isto , a classe operria ascendente", e, graas a esta operao,
as inocentes leis de proteo do trabalho do Conselho Federal
alemo transformam-se em medidas socialistas transitrias do
proletariado alemo.
Salta aos olhos a mistificao. Precisamente, o Estado
atual no uma "sociedade" no sentido da "classe operria
ascendente", mas o representante da sociedade capitalista, isto
, um Estado de classe. Eis porque a reforma por ele praticada no uma aplicao do "controle social", isto , do controle da sociedade trabalhando livremente no seu prprio
processo de trabalho, mas um controle da organizao de classe
do Capital sobre o processo de produo do Capital. E' nisso,
REFORMA, REVIS1ONISMO E OPORTUNISMO
27
igualmente, isto , no interesse do Capital que as reformas

acham seus limites naturais. Certamente, Bernstein e Conrad
Schmidt s vem tambm, no presente, simples "fracos estgios do comeo", e esperam do futuro reformas que se estendam ao infinito, em favor da classe operria. Mas cometem
nisso o mesmo erro que na sua crena em um desenvolvimento
ilimitado do movimento sindical.
A teoria da realizao progressiva do socialismo por meio
das reformas sociais supe como condio (e essa a sua base),
certo desenvolvimento objetivo, tanto da propriedade capitalista como do Estado. No que respeita primeira, o esquema
do desenvolvimento futuro tende, segundo Conrad Schmidt,
a reduzir cada vez mais o proprietrio do Capital, pela reduo dos seus direitos, ao mero papel de simples administrador.
Dada a pretensa impossibilidade da brusca expropriao, de
uma s vez, dos meios de produo, Conrad Schmidt apela
para a teoria da expropriao por etapas. Com este objetivo,
estabelece ele, como condio necessria, uma diviso do direito
de propriedade em uma "propriedade suprema", que atribui
"sociedade", e quer estender cada vez mais, e em um simples
direito de gozo que se reduz cada vez mais, em mos do capitalista a uma simples gesto da sua empresa. Esta construo
, ou um simples jogo de palavras, e a teoria da expropriao
progressiva perde toda a base, ou um verdadeiro esquema de
desenvolvimento jurdico, e, neste caso, completamente falso.
A diviso dos diversos direitos contidos no direito de propriedade, a qual serve a Conrad Schmidt de refgio para construir sua teoria da "expropriao por etapas" do Capital,
caracteriza a sociedade feudal, fundada sobre a economia
natural, no qual o produto era repartido em espcie entre as
diferentes classes sociais e na base das relaes pessoais entre
o senhor feudal e os rendeiros. A decomposio da propriedade com diferentes direitos parciais era a organizao, dada
de antemo, da diviso da riqueza social. Com a passagem
para a produo de mercadorias, e a dissoluo de todos os
vnculos pessoais entre os diferentes participantes do processo
da produo, reforou-se, reciprocamente, a relao entre os
homens e as coisas, a saber, a propriedade privada.
J no se processando a repartio na base das relaes
pessoais, mas por meio da troca, os vrios direitos de partici-
28
ROSA LUXEMBURG
pao riqueza social no se medem mais por fragmentos de

direitos de propriedade sobre um objeto comum, e sim pelos
valores que cada um traz ao mercado. Foi igualmente o desenvolvimento da propriedade privada absoluta, no prprio
seio das relaes jurdicas feudais e de sua propriedade dividida, a primeira mudana introduzida nas relaes jurdicas,
paralelamente aos progressos da produo de mercadorias nas
comunas urbanas da Idade-Mdia. E esse desenvolvimento
continua a processar-se na produo capitalista. Quanto mais
se socializa o processo de produo, tanto mais se baseia
exclusivamente na troca o processo de repartio, e quanto
mais inviolvel e fechada a propriedade privada capitalista
se torna tanto mais se transforma a propriedade capitalista, de
direito que era o produto de seu prprio trabalho, em simples
direito de apropriao do trabalho alheio. Enquanto o prprio
capitalista dirige sua usina, a repartio ainda se liga, at
certo ponto, participao pessoal no processo de produo.
Na medida em que a direo pessoal do capitalista se torna
suprflua, e este inteiramente o caso nas sociedades por aes,
a propriedade do capital, na qualidade de direito de participar
da repartio, separa-se completamente de qualquer relao
pessoal com a produo, e aparece em seu aspecto mais puro,
mais fechado. E' s no capital-ao e no capital de crdito
industrial que o direito de propriedade capitalista chega a
completo desenvolvimento.
Por conseguinte, o esquema histrico de transformao do
capitalista "de proprietrio em simples administrador", tal
como o expe Conrad Schmidt, se apresenta como o inverso do
verdadeiro desenvolvimento, que ao contrrio, transforma o
capitalista, de proprietrio e administrador, em simples proprietrio. D-se aqui com Conrad Schmidt o que se deu com
Goethe:
O que , ele o v como um sonho.

E o que foi e no mais, fica sendo
Para ele uma verdade.
E, assim como o seu esquema histrico retrograda, econmicamente, da sociedade moderna por aes manufatura e
at mesmo ao atelier de artesos, assim tambm quer ele, juridicamente, enfeixar o mundo na concha da Idade Mdia.
29
Tambm sob este prisma aparece o "controle social" com

outro aspecto do que o v Conrad Schmidt. O que hoje funciona na qualidade de "controle social", isto , a legislao
operria, o controle das sociedades por aes etc., absolutamente nada tem de comum, na verdade, com uma participao do direito de propriedade, com uma suposta "propriedade
suprema". Longe de ser uma limitao da propriedade capitalista, como o supe Conrad Schmidt, , pelo contrrio, uma
proteo desta propriedade. Ou, para falar do ponto de vista
econmico, no um golpe contra a explorao capitalista,
simplesmente uma regulamentao dessa explorao. E quando
Bernstein pe a questo de saber se uma lei de proteo operria contm socialismo em grau maior ou menor, podemos
garantir que, na melhor das leis de proteo operria, h tanto
"socialismo" quanto nas posturas municipais sobre a limpeza
de ruas e funcionamento dos lampies, o que tambm uma
espcie de "controle social".
POLTICA ALFANDEGRIA E MILITARISMO
Conforme Bernstein, a segunda condio de realizao

progressiva do socialismo a evoluo do Estado para sociedade. J lugar comum dizer que o Estado atual um Estado
de classe. Todavia, como tudo que diz respeito sociedade
capitalista, esta afirmao no deveria, a nosso ver, ser interpretada de um modo rgido, absoluto, e sim dialticamente.
Com a vitria poltica da burguesia, o Estado passou a
ser um Estado capitalista. Sem dvida, o prprio desenvolvimento capitalista modifica essencialmente o carter do Estado, alargando-lhe cada vez mais a esfera de ao, impondo-lhe
constantemente novas funes, notadamente no tocante vida
econmica, tornando cada vez mais necessria a sua interveno
e o seu controle sobre esta. Nesse sentido, prepara pouco a
pouco a fuso futura do Estado e da sociedade, por assim
dizer a volta das funes do Estado sociedade. Nesta ordem
de idias, pode-se falar, igualmente, de uma evoluo do
Estado capitalista para a sociedade, e incontestvelmente
neste sentido que Marx diz que a legislao operria a primeira maneira consciente pela qual a "sociedade" se imiscui
no seu processo vital social, frase sobre a qual se apoia
Bernstein.
Mas, doutra parte, este mesmo desenvolvimento capitalista realiza uma outra transformao na natureza do Estado.
O Estado atual , antes de tudo, uma organizao da classe
capitalista dominante. Se ele se impe a si mesmo, no interesse do desenvolvimento social, funes de interesse geral,
unicamente porque e somente na medida em que esses interesses e o desenvolvimento social coincidem, de uma maneira
geral, com os interesses da classe dominante. A legislao
operria, por exemplo, feita tanto no interesse da classe
capitalista, como da sociedade em geral. Mas essa harmonia
31
no dura seno at certo ponto do desenvolvimento capitalista.

Quando este desenvolvimento tiver atingido certo nvel, os
interesses da burguesia, enquanto classe, e os do progresso
econmico comeam a chocar-se, mesmo no sentido capitalista.
Cremos que esta fase j comeou, e isso se manifesta em dois
fenmenos extremamente importantes da vida social atual: a
poltica alfandegria, de uma parte e o militarismo, de outra.
Ambos os fenmenos desempenharam na histria do capitalismo, o seu papel indispensvel e, neste sentido, progressivo,
revolucionrio. Sem a proteo alfandegria, o desenvolvimento da grande indstria nos diferentes pases teria sido
impossvel. Mas, atualmente, a situao outra.
Agora a proteo alfandegria no serve para o desenvolvimento das indstrias novas, mas para manter artificialmente
as formas antiquadas de produo.
Do ponto de vista do desenvolvimento capitalista, isto ,
do ponto de vista da economia mundial, agora completamente indiferente que a Alemanha exporte mais mercadorias
para a Inglaterra ou que a Inglaterra exporte mais mercadorias para a Alemanha. Por conseqncia, do ponto de vista
deste mesmo desenvolvimento, pode-se dizer que o negro trabalhou e pode ir embora. Deveria mesmo faz-lo. Dado o
estado de dependncia recproca no qual se encontram atualmente os diferentes ramos industriais, os direitos alfandegrios
protecionistas sobre no importa qual mercadoria devem resultar necessariamente no encarecimento da produo das
outras mercadorias no interior do pas, isto , entravar de
novo o desenvolvimento da indstria. Varia a questo, do
ponto de vista dos interesses da classe capitalista. Para seu
desenvolvimento, a indstria no precisa de proteo alfandegria, mas quanto aos industriais, esses necessitam dela para
proteger os seus escoadouros. O que vale dizer que, atualmente, no constituem mais as tarifas meio de proteger uma produo capitalista em via de desenvolvimento contra outra mais
aperfeioada, mas instrumento de luta de um grupo de capitalistas nacionais contra outro grupo. Alm disso, as tarifas
no so mas necessrias como meio de proteo da indstria
para criar e conquistar um mercado indgena, mas como meio
indispensvel de cartelizao da indstria, isto , de luta dos
produtores capitalistas contra a sociedade consumidora.
32
ROSA LUXEMBURG
Enfim, o que mais claramente demonstra o carter especfico

da atual poltica alfandegria que no hoje em parte alguma a indstria, e sim a agricultura que desempenha na poltica alfandegria o papel predominante, o que significa ter-se
tornado, esta, de fato, um meio de fundir e exprimir os interesses feudais numa forma capitalista.
Produziu-se com o militarismo idntica mudana. Se
considerarmos a histria, no como poderia ou deveria ter
sido, mas tal como realmente foi, constataremos que a guerra
constitui fator indispensvel ao desenvolvimento capitalista.
Os Estados Unidos da Amrica do Norte, a Alemanha, a Itlia
e os Blcs, a Rssia e a Polnia (*) todos esses pases devem
s guerras as condies ou o surto de seu desenvolvimento
capitalista s guerras, qualquer que fosse o resultado delas,
vitria ou derrota. Enquanto houve pases cujas condies
eram a diviso interior ou o isolamento econmico as quais
precisavam ser destrudas, desempenhou o militarismo um
papel revolucionrio do ponto de vista capitalista. Mas a situao atual outra. Se a poltica mundial c teatro de
conflitos ameaadores, no tanto por se abrirem novos pases
ao capitalismo, mas sim por se terem j os antagonismos
europeus existentes transportado para outros continentes para
ali explodir. O que hoje se antepe de armas em punho, quer
seja na Europa ou em outros continentes, no so de um lado
pases capitalistas e de outro pases de economia natural, e
sim Estado levados ao conflito precisamente pela identidade
de seu alto desenvolvimento capitalista. Em tais condies,
se o conflito estoura, s pode ser fatal para este desenvolvimento, no sentido de que provocar em todos os pases capitalistas profundssimos abalos e transformaes da vida econmica. Mas o caso se apresenta inteiramente diverso do ponto
de vista da classe capitalista. Para ela, sob trs aspectos tornou-se hoje o militarismo indispensvel; primeiro, como meio
de luta na defesa dos interesses "nacionais" concorrentes contra
outros grupos "nacionais"; segundo, como a forma de emprego
mais importante, tanto do capital financeiro como do capital
industrial, e terceiro, como instrumento da dominao de
(*) Torna-se suprfluo notar que esta obra foi escrita
antes das transformaes revolucionrias por que passaram a
Rssia, a Polnia e outros pases.
33
classe sobre os trabalhadores, no interior interesses esses

que nada tm de comum, em si, como o desenvolvimento do
modo de produo capitalista. E mais uma vez, o que melhor
demonstra o carter especfico do militarismo atual , em primeiro lugar, o seu desenvolvimento geral em todos os pases,
efeito por assim dizer de uma fora motriz prpria, interna,
mecnica, fenmeno completamente desconhecido h algumas
dcadas e, em seguida, o carter inevitvel, fatal, da prxima
exploso entre os Estados interessados, malgrado a compita
indeciso quanto ao motivo, ao objeto do conflito e a todas
as demais circunstncias. Tambm o militarismo, de motor
que era do desenvolvimento capitalista, tornou-se hoje uma
doena capitalista.
No conflito entre o desenvolvimento capitalista e os interesses da classe dominante, coloca-se o Estado do lado desta.
Sua poltica, assim como a da burguesia, entra em conflito
com o desenvolvimento social. Assim, perde cada vez mais o
carter de representante da sociedade em conjunto, para transformar-se, na mesma medida, cada vez mais em um puro
Estado de classe. Ou, precisando melhor, essas duas qualidades se distinguem uma da outra e se intensificam, formando
uma contradio na prpria natureza do Estado. Contradio
essa que se torna cada dia mais aguda. Isso porque, por um
lado, crescem as funes de interesse geral do Estado, suas
intervenes na vida social, seu "controle" sobre essa vida,
e por outro lado o carter de classe obriga-o cada vez mais a
transportar o centro de sua atividade e seus meios de coero
para campos que s so teis ao carter de classe da burguesia,
tendo apenas para a sociedade uma importncia negativa, isto
, o militarismo e a poltica alfandegria e colonial. Em segundo lugar, tambm o seu "controle social" com isso impregnado e dominado por um carter de classe (veja-se como
aplicada a legislao operria em todos os pases).
A extenso da democracia, em que Bernstein v igualmente o meio de realizao do socialismo por etapas, no contradiz esta transformao da natureza do Estado, mais pelo
contrrio, corresponde-lhe inteiramente.
Como explica Conrad Schmidt, a conquista de uma maioria social-democrata no Parlamento deve mesmo constituir a
via direta desta socializao da sociedade por etapas. Ora, so
34
ROSA LUXEMBURG
incontestvelmente as formas democrticas da vida poltica

fenmeno que exprime do modo mais claro a evoluo do Estado
para sociedade, constituindo, nesta mesma medida, uma etapa
da transformao socialista. Mas o conflito existente no seio
do Estado capitalista, e que acabamos de caracterizar, manifestase ainda mais claramente no parlamentarismo moderno. Sem
dvida, serve o parlamentarismo, por sua forma, a exprimir na
organizao do Estado os interesses do conjunto da sociedade.
Mas, por outro lado, a sociedade capitalista o que o
parlamentarismo exprime aqui, isto , uma sociedade em que
predominam os interesses capitalistas. Por conseguinte, so as
instituies democrticas, nessa sociedade, pela forma e pelo
contedo, simples instrumentos dos interesses da classe
dominante. E' o que se manifesta de modo tangvel no fato
de serem as prprias formas democrticas sacrificadas pela
burguesia e por sua representao de Estado, do momento em
que a democracia tenda a negar o seu carter de classe e a
transformar-se em instrumento dos verdadeiros interesses do
povo. Eis porque a idia da conquista de uma maioria parlamentar aparece como clculo que est inteiramente dentro
do esprito de liberalismo burgus, pois, preocupa-se unicamente com o aspecto formal, da democracia, sem ter em conta
absolutamente o seu contedo real. E o parlamentarismo em
conjunto no se apresenta absolutamente como elemento diretamente socialista, penetrando pouco a pouco toda a sociedade
capitalista, como o supe Bernstein, mas ao contrrio como
meio especfico do Estado de classe burgus, visando desenvolver e amadurecer os antagonismos capitalistas.
Dado esse desenvolvimento objetivo do Estado, a frase de
Bernstein e Conrad Schmidt sobre o "controle social" crescente, tendo como resultado a introduo direta do socialismo,
transforma-se numa frase que dia a dia contradiz mais a realidade.
A teoria da introduo do socialismo por etapas equivale
reforma progressiva da propriedade e do Estado capitalista
no sentido socialista. Mas, em conseqncia das leis objetivas
da sociedade atual, um e outro se desenvolvem no sentido precisamente oposto. Socializa-se cada vez mais o processo de
produo, e a interveno, o controle do Estado sobre esse
processo se alargam cada vez mais. Mas ao mesmo tempo a
35
propriedade privada torna-se cada vez mais a forma da explorao capitalista aberta do trabalho alheio, e o controle
do Estado se impregna -cada vez mais dos interesses exclusivos
da classe dominante. Por conseguinte, na medida em que o
Estado isto , a organizao poltica e as relaes de
propriedade isto , a organizao jurdica do capitalismo
se tornam cada vez mais capitalistas e no cada vez mais socialistas, opem-se teoria da introduo progressiva do socialismo duas dificuldades intransponveis.
Era sem dvida muito fantstica a idia de Fourier, de
transformar em limonada, por meio do sistema de falanstrios,
a gua de todos os mares do globo terrestre. Mas a idia de
Bernstein, de transformar em um mar de doura socialista,
por meio da mistura progressiva de garrafas de limonada socialreformista, oceano de amargura capitalista, apenas mais
montona, e no menos fantstica.
As relaes de produo da sociedade capitalista aproximam-se cada vez mais das relaes de produo da sociedade
socialista, mas, inversamente, as relaes polticas e jurdicas
estabelecem entre a sociedade capitalista e a sociedade socialista um muro cada vez mais alto. Muro este que no arrasado, antes, porm, reforado, consolidado pelo desenvolvimento
das reformas sociais e da democracia. Por conseguinte, somente o martelo da revoluo que poder abat-lo, isto , a
conquista do poder poltico pelo proletariado.
CONSEQNCIAS PRTICAS E CARTER GERAL

DO REVISIONISMO
No ltimo captulo, esforamo-nos por mostrar que a teoria

de Bernstein tira da terra firme o programa socialista, colocando-o em base idealista. Liga-se isso teoria. Mas como
se traduz na prtica a teoria? A princpio e de um ponto de
vista formal, ela em nada se distingue da prtica da luta socialdemocrata at aqui empregada. Sindicatos, luta pelas reformas
sociais e pela democratizao das instituies polticas, eis o
que constitui, de modo geral, o contedo formal da atividade do
Partido social-democrata. Portanto, a diferena aqui no est
no o que, mas no como. No atual estado de coisas, consideram-se
a luta sindical e a luta parlamentar como meios de dirigir e
educar pouco a pouco o proletariado, tendo em vista a
conquista do poder. Segundo a concepo revisionista, dadas a
impossibilidade e inutilidade dessa conquista do poder, devem a
luta sindical e a luta parlamentar ter em vista exclusivamente
resultados imediatos, isto , a melhoria de situao material dos
operrios, alm da reduo por etapas da explorao capitalista
e extenso do controle social. Deixando de lado a finalidade de
melhoria imediata da situao dos operrios, que comum s
duas concepes, a do Partido at hoje e a do revisionismo,
esta, em poucas palavras, a diferena entre as duas concepes:
segundo a concepo comum consiste a importncia socialista da
luta sindical e poltica em preparar o proletariado, isto , o
fator subjetivo da transformao socialista, para a realizao
desta, ao passo que, segundo Bernstein, a importncia est
em dever a luta sindical e poltica reduzir por etapas a prpria
explorao capitalista, arrancar cada vez mais sociedade
capitalista o seu carter capitalista, dando-lhe um carter
socialista; em suma, realizar objetivamente a transformao
socialista. Ao examinar mais
37
de perto a questo, percebe-se que so diametralmente opostas

estas duas concepes. Segundo a concepo comum no Partido, pela experincia da luta sindical e poltica, o proletariado
chega convico da impossibilidade de transformar radicalmente a sua situao por meio desta luta, e da inevitabilidade
da conquista do poder. A teoria de Bernstein, ao contrrio,
parte da impossibilidade da conquista do poder para afirmar
a necessidade da introduo do regime socialista unicamente
por meio da luta sindical e poltica.
Por conseguinte, na concepo bernsteiniana, o carter
socialista da luta sindical e parlamentar reside na crena da
ao socializante progressiva que exerce ela sobre a economia
capitalista, mas semelhante ao, como tentamos exp-la,
puramente produto da imaginao. As relaes de propriedade e de Estado capitalista se desenvolvem numa direo
inteiramente oposta. Da, a luta cotidiana, prtica da socialdemocracia, perde, em ltima anlise, toda relao com o socialismo. A grande importncia da luta sindical e da luta
poltica reside em que elas socializam o conhecimento, a conscincia do proletariado, organizam-no como classe. Considerando-as como meio de socializao direta da economia capitalista, perdem elas no s o efeito que se lhes atribui, mas
tambm sua outra significao, isto , cessam elas de ser um
meio de preparao da classe operria para a conquista do
poder.
E' por isso que Eduardo Bernstein e Conrad Schmidt so
vtimas de um mal-entendido completo quando se consolam
afirmando que, mesmo que se reduza a luta s reformas sociais
e ao movimento sindical, o objetivo final do movimento operrio no deixa de existir por isso, pois cada passo para frente
nesta via, ultrapassa os seus prprios fins e que, assim, o
objetivo socialista est implcito como tendncia do prprio
movimento. E', certamente, esse o caso da ttica atual da socialdemocracia alem, isto , quando o esforo consciente e firme
em vista da conquista do poder poltico impregna toda a luta
sindical e o movimento para a conquista das reformas sociais.
Mas se se separa do prprio movimento, esse esforo, e se se
fizer das reformas um fim em si, no s estas no conduzem
realizao do objetivo final socialista, mas precisamente
conduziro ao seu contrrio. Conrad Schmidt se louva
38
ROSA LUXEMBURG
apenas no movimento, por assim dizer, mecnico, que, uma vez

comeado, no pode mas parar por si mesmo, pela simples
razo de que "o comer e o coar, tudo est em comear" e que
a classe operria no pode contentar-se com reformas enquanto no for realizada a transformao socialista. Esta ltima
condio , certamente, justa, e a garantia disso est na insuficincia das reformas capitalistas. Mas, a concluso que dela
se tira s poderia ser verdadeira se se pudesse construir uma
cadeia ininterrupta de reformas sociais contnuas e crescentes,
conduzindo do atual regime capitalista ao regime socialista.
Mas isso fantasia. Pela prpria natureza das coisas,
muito depressa se rompe a cadeia, e as direes que pode tomar
o movimento com esse ponto de partida so mltiplas e variadas.
O resultado mais prximo e mais provvel uma mudana de ttica visando obter por todos os meios os resultados
prticos da luta, isto , as reformas sociais. O ponto de vista
de classe, ntido e irreconcilivel, que s tem razo de ser se
se tiver em vista a conquista do poder, tornar-se- cada vez
mais um obstculo, a partir do momento em que os resultados
prticos imediatos venham a constituir a finalidade principal.
A conseqncia direta ser a adoo de uma "poltica de compensaes", em outras palavras uma "poltica de barganha",
e uma atitude conciliacionista, habilmente diplomtica. Mas
o movimento tambm no pode estancar por muito tempo.
Porque, uma vez que a reforma social em regime capitalista
no passa e no pode passar de uma concha vazia, qualquer
que seja a ttica empregada, a conseqncia lgica ser a decepo tambm no tocante reforma social, isto , o porto
sereno a que so chegados atualmente os professores Schmoller
& Companhia, que tambm estudaram a fundo a gente grada
e a mida nas guas sociais-reformistas, para afinal entregar
tudo merc de Deus ( 4 ). Portanto, no surge o socialismo
(4) Em 1872, os professores Wagner, Schmoller, Brentano
etc., reuniram um congresso em Eisenach, para proclamar, com
grande estardalhao que tinha por finalidade a introduo de
reformas sociais para a proteo da classe operria. Esses mesmos
senhores, ironicamente caracterizados pelo liberal Oppenheimer de
"socialistas de ctedra", fundaram pouco depois a Associao
pr-reformas sociais. Apenas alguns anos
39
necessria, automaticamente da luta cotidiana da classe operria. E' ele conseqncia apenas das contradies crescentes
da economia capitalista e da compreenso que tenha a classe
operria da inelutabilidade da supresso dessa economia, por
meio de uma transformao social. Negando umas e afastando
a outra, como faz o revisionismo, reduz-se o movimento operrio a um simples movimento corporativo e reformista, encaminhando-se, naturalmente, em linha reta, para o abandono
do ponto de vista de classe.
Tornam-se igualmente claras essas conseqncias quando
se considera a teoria revisionista por outro prisma, perguntando: qual o carter geral desta concepo? Est claro que o
revisionismo no se coloca no terreno do capitalismo e no nega,
com os economistas burgueses, as contradies deste. Pressupe, ao contrrio, a existncia destas contradies, do mesmo
modo que a concepo marxista. Mas, por outro lado e
precisamente isto que constitui o ponto fundamental de sua
concepo, e que, de modo geral, a diferencia da concepo
vigente at agora na social-democracia no se baseia a sua
teoria na supresso dessas contradies como resultado de seu
prprio desenvolvimento lgico.
Entre os dois extremos, a teoria revisionista ocupa uma
posio intermediria. No visa levar maturidade as contradies capitalistas e suprim-las por meio de uma transformao revolucionria, e sim atenu-las, suaviz-las. Assim, a
contradio entre a produo e a troca dever atenuar-se com
a cessao das crises e a formao de associaes patronais; a
contradio entre Capital e Trabalho, pela melhoria da situamais tarde, quando se agravou a luta contra a social-democracia,
aqueles luminares do "socialismo de ctedra" votaram, na
qualidade de deputados no Reichstag, a favor da continuao da lei
contra os socialistas. Afora disso, toda a atividade dessa Associao
consiste em assemblias gerais anuais em que so lidos alguns
relatrios acadmicos sobre temas diversos. Alm disso, a
Associao publicou mais de cem pesados volumes sobre vrias
questes econmicas. Mas nada foi feito ainda a favor das
reformas sociais por esses mesmos professores que votam, alis, a
favor das tarifas protecionistas, do militarismo etc. E mesmo a
Associao abandonou quaisquer reformas sociais para ocupar-se
exclusivamente da questo das crises, dos cartis etc.
40
ROSA LUXEMBURG
o do proletariado e conservao das classes mdias; entre o

Estado de classe e a sociedade, pelo controle crescente e progresso da democracia.
Por certo, a ttica social-democrata atual no consiste em
esperar o desenvolvimento dos antagonismos capitalistas at
suas conseqncias mais extremas, para s ento passar sua
supresso. Ao contrrio, a essncia de toda ttica revolucionria consiste em apoiar-se unicamente na direo do desenvolvimento, uma vez reconhecida, tirando da todas as conseqncias para a luta poltica. Assim, a social-democracia
sempre combateu, por exemplo, a poltica alfandegria e o
militarismo, sem esperar que se manifestasse completamente
o seu carter reacionrio. Mas, na sua ttica, Bernstein no
se apoia absolutamente no desenvolvimento e agravao, mas
pelo contrrio na atenuao das contradies capitalistas. Ele
mesmo a caracterizou muito bem, falando em "adaptao" da
economia capitalista. Quando seria justa tal concepo? Todas
as contradies da sociedade atual so simples resultados do
modo de produo capitalista. Suponhamos que esse modo de
produo continue a desenvolver-se na direo atual; ele
dever necessariamente continuar a desenvolver as prprias
conseqncias, as contradies continuaro a aguar-se e a
agravar-se, em vez de atenuar-se. Por conseguinte, esta ltima
hiptese pressuporia, como condio, um refreiamento do prprio modo de produo capitalista, em seu desenvolvimento.
Em suma, a condio mais geral da teoria de Bernstein uma
cessao ao desenvolvimento capitalista.
Mas, com isso, a teoria traz em si uma dupla auto-condenao. Primeiro, porque manifesta seu carter utpico no tocante finalidade do socialismo est claro de antemo que
um desenvolvimento capitalista defeituoso no pode conduzir
transformao socialista e temos aqui a confirmao de
nossa exposio quanto s conseqncias prticas da teoria.
Segundo, porque revela seu carter reacionrio no tocante ao
rpido desenvolvimento capitalista que efetivamente se processa. E agora, coloca-se a questo: em face desse desenvolvimento capitalista real, como explicar, ou, por outra, caracterizar a concepo de Bernstein?
Julgamos ter conseguido mostrar, no primeiro captulo,
que as condies econmicas em que Bernstein se baseia na
41
anlise das relaes sociais atuais teoria da "adaptao"

capitalista no procedem. Vimos que nem o sistema de
crdito nem os cartis podem ser considerados como "meios de
adaptao" da economia capitalista, e que nem a cessao momentnea das crises nem a conservao das classes mdias
podem ser consideradas sintomticas da adaptao capitalista.
Mas sem tomar em conta o seu carter errneo todos
esses pormenores da teoria da adaptao tm um trao caracterstico comum. Nessa teoria, as manifestaes todas da
vida econmica que acabamos de citar no so estudadas nas
suas relaes orgnicas com o conjunto do desenvolvimento
capitalista e com todo o mecanismo econmico, e sim fora dessas
relaes, como disjecta membra (partes esparsas) de uma mquina sem vida. E' o que se d, por exemplo, com a concepo
do efeito de adaptao do crdito. Se considerarmos o crdito
como etapa superior natural da troca e das contradies inerentes troca capitalista, no poderemos absolutamente ver
nele "qualquer meio de adaptao" mecnica, fora do processo
da troca, do mesmo modo que no podemos considerar o dinheiro, a mercadoria, o capital, como "meios de adaptao"
do capitalismo. O crdito , exatamente, do mesmo modo que
o dinheiro, a mercadoria e o capital, um elo orgnico da economia capitalista em determinado perodo de seu desenvolvimento, e constitui, tal como os outros, tanto uma engrenagem
indispensvel do mecanismo, como um instrumento de destruio da economia capitalista, pois trazem como conseqncia a
agravao das suas contradies internas.
O mesmo exatamente com os cartis e os meios aperfeioados de comunicao.
Encontramos a mesma concepo mecnica e antidialtica
expressa na representao de Bernstein da cessao das crises,
como sintoma de "adaptao" da economia capitalista. Para
ele, as crises so simples desarranjos do mecanismo econmico,
e se cessam de produzir-se o mecanismo pode manifestamente
funcionar bem. Mas as crises, na verdade, no so "desarranjos" na verdadeira acepo da palavra ou por outra, so "desarranjos", mas a economia capitalista absolutamente no pode
desenvolver-se sem eles. Se fato constiturem essas crises, em
poucas palavras, o nico mtodo possvel na base capitalista,
e, por conseguinte, um mtodo absolutamente normal de so-
42
ROSA LUXEMBURG
luo peridica do conflito entre a capacidade ilimitada de

extenso da produo e os estreitos limites do mercado, ento
as crises so ao mesmo tempo manifestaes orgnicas inseparveis da economia capitalista.
E' bem antes numa marcha "sem desarranjos" da produo capitalista que residem perigos mais graves para ela
que as prprias crises. Assim, por exemplo, a baixa constante
da taxa de lucro, resultante no da contradio entre a produo e a troca, mas do desenvolvimento da produtividade do
prprio trabalho, que tem a tendncia extremamente perigosa
a tornar impossvel a produo aos capitais pequenos e mdios,
e por conseguinte a limitar a extenso dos empregos e novas
formaes de capitais. So precisamente as crises, constituindo
a outra conseqncia desse mesmo processo, que, pela depreciao peridica do capital, pela diminuio dos preos dos
meios de produo e pela paralisia de parte do capital ativo,
resultam num aumento de lucros, criando assim possibilidades
de novos empregos de capital e, por conseguinte, de novos
progressos da produo. Aparecem as crises, assim, como meio
de atiar e desencadear constantemente o fogo do desenvolvimento capitalista. Cessando no em certas fases do desenvolvimento do mercado mundial, como o admitimos, mas completamente longe de resultar isso, como supe Bernstein,
no desenvolvimento da economia capitalista, provocaria ao
contrrio a sua runa. Devido concepo mecnica que caracteriza toda a teoria da adaptao, Bernstein esquece tanto
a necessidade das crises como a de novos empregos de capitais
pequenos e mdios que sempre tornam a brotar, o que explica,
entre outras coisas, porque o reaparecimento constante do pequeno capital para ele um sinal de cessao do desenvolvimento capitalista, e no, como se d efetivamente, um sinal de
desenvolvimento capitalista normal.
H, por certo, um ponto de vista que nos apresenta realmente todos esses fenmenos tal como os v a "teoria da
adaptao", isto , o ponto de vista do capitalista isolado, refletindo a manifestao dos fatos econmicos, deformados na
sua conscincia pelas leis da concorrncia. Com efeito, o
capitalista isolado considera cada parte orgnica do conjunto
da economia como um todo independente. S as v pelo prisma
em que influem nele, capitalista isolado, e, por conseguinte,
43
como simples "desarranjos" de simples "meio de adaptao".

Para o capitalista isolado, so efetivamente as crises simples
desarranjos, e a cessao delas lhe d um prazo maior de existncia. Para ele, o crdito do mesmo modo, um meio de
"adaptar" suas prprias foras de produo insuficientes s
necessidades do mercado. Para ele, o cartel em que entra suprime efetivamente a anarquia.
Em suma, a teoria bernsteiniana da adaptao nada mais
do que uma generalizao terica do ponto de vista do capitalista isolado. Mas o que exprime esse ponto de vista teoricamente, seno o carter da vulgar economia burguesa? Todos
os erros econmicos dessa escola repousam precisamente no malentendido que resulta de se tomar os fenmenos da concorrncia,
considerados do ponto de vista do capital isolado, como
fenmeno do conjunto da economia capitalista. E, assim como
Bernstein considera o crdito, a economia vulgar ainda v no
dinheiro, por exemplo, um judicioso "meio de adaptao" s
necessidades da troca. Ela tambm procura nos prprios
fenmenos capitalistas o antdoto contra os males capitalistas.
De acordo com Bernstein, ela cr na possibilidade de
regulamentar a economia capitalista. Tal como a teoria de
Bernstein, ela conduz sempre, em ltima anlise, a uma atenuao das contradies capitalistas e a um paliativo para as
feridas capitalistas, ou, em outras palavras, a uma atitude
reacionria em vez de revolucionria, e, por conseguinte, uma
utopia.
De um modo geral, pode-se portanto caracterizar assim a
teoria revisionista: teoria de enterramento do socialismo, baseada, com o concurso da economia vulgar, numa teoria do
enterramento do capitalismo.
DESENVOLVIMENTO ECONMICO E SOCIALISMO
Foi a descoberta de pontos de apoio, nas condies econmicas da sociedade capitalista, para a realizao do socialismo, a maior conquista da luta de classe proletria, no curso
de seu desenvolvimento. Com isso, transformou-se o socialismo,
de "ideal" sonhado pela humanidade h milhares de anos, em
necessidade histrica.
Bernstein contesta a existncia dessas condies econmicas do socialismo na sociedade atual. Sua argumentao a esse
propsito sofreu interessante evoluo. A princpio, contestava
simplesmente, na Neue Zeit, a rapidez do processo de concentrao da indstria, baseando-se numa comparao dos dados
de estatstica profissional na Alemanha, de 1895 e 1882. Para
poder empregar esses dados com o fim visado, era forado a
adotar um processo inteiramente sumrio e mecnico. Mas
mesmo no caso mais favorvel, Bernstein no poderia pelo fato
de mostrar a tenacidade das empresas mdias, informar de
modo algum a anlise marxista. Porque esta no pressupe
nem um determinado vulto da concentrao da indstria, isto
, um prazo certo para a realizao da finalidade socialista,
nem, como j mostramos, um desaparecimento absoluto dos
pequenos capitais, ou em outras palavras, o desaparecimento
da pequena burguesia como condio de realizao do socialismo.
No curso do desenvolvimento ulterior de suas concepes,
Bernstein fornece agora, no seu livro, novo material comprovante, que a estatstica das sociedades por aes, para
mostrar que aumenta constantemente o nmero de acionistas
e, por conseguinte, que a classe capitalista no mingua, mas,
ao contrrio, cresce. E' espantoso ver-se a que ponto Bernstein
desconhece o material existente e a que ponto falha a utilizao que dele faz em benefcio prprio!
45
Querendo provar, por meio das sociedades por aes,

qualquer coisa contra a lei marxista do desenvolvimento industrial, deveria buscar nmeros inteiramente diversos. Pois
quem conhea a histria das sociedades por aes na Alemanha
sabe que capital mdio de fundao por empresa diminui
quase regularmente. Assim, ao passo que montava esse capital,
antes de 1871, a 10,8 milhes de marcos aproximadamente,
era em 1871 apenas de 4,01 milhes de marcos; em 1873, de
3,8 milhes; de 1882 a 1887, de menos de milho; em 1891,
de 0,52; e em 1892, apenas de 0,62 milhes de marcos. Desde
ento, oscilam esses nmeros em redor de l milho de marcos,
j tendo mesmo cado, de novo, de 1,78 milhes em 1895, a
1,19 milhes no correr do primeiro semestre de 1897 ( 5 ).
Nmeros espantosos! Provavelmente, Bernstein construiria
com eles toda uma tendncia antimarxista de retorno das
grandes s pequenas empresas. Mas, nesse caso, seria fcil
responder-lhe; para provar o que quer que seja com o concurso dessas estatsticas, preciso primeiro provar que elas
se referem aos mesmos ramos de indstria, que as pequenas
indstrias tomam o lugar das grandes, no aparecendo onde
at ento dominavam as pequenas empresas ou mesmo a indstria artes. No podereis, entretanto, apresentar essa prova,
porque a passagem de grandes sociedades por aes a empresas mdias e pequenas s se explica, precisamente, pelo fato
de penetrar sempre o sistema de sociedades por aes em ramos
de produo, adaptando-se cada vez mais s empresas mdias
e mesmo s pequenas, quando, a princpio, s servia para um
nmero reduzido de grandes empresas. (Constatam-se mesmo
fundaes de sociedades por aes com capitais inferiores a
1.000 marcos!).
Mas que significa, economicamente, a extenso cada vez
maior do sistema de saciedades por aes ? Significa a socializao crescente da produo na forma capitalista, a socializao, j no s da grande como da produo mdia e pequena,
e por conseguinte no contradiz a teoria marxista, mas, ao
contrrio, confirma-a, e do modo mais brilhante.
Com efeito, em que consiste o fenmeno econmico da
fundao de sociedades por aes? Por um lado, na unificao
(5 ) Van Der Borght: Handworterbuch der Staatswissenschaften l.
46
ROSA LUXEMBURG
de muitas pequenas fortunas em um grande capital de produo, e por outro na separao entre produo e propriedade
do capital. Por conseguinte, em dupla vitria sobre o modo
de produo capitalista, sempre em base capitalista. Que
significa portanto, em face disso, a estatstica citada por
Bernstein, do nmero elevado de acionistas participantes de
uma indstria? Nada mais, precisamente, do que o fato de
no corresponder atualmente uma empresa capitalista, como
outrora, a um s proprietrio do capital, e sim a um nmero
cada vez mais considervel de capitalistas, e por conseguinte
que a noo econmica de "capitalistas" no significa mais
um indivduo isolado, que o capitalista industrial de hoje
uma entidade coletiva, composta de centenas e mesmo milhares
de indivduos, que a prpria categoria "capitalista" se socializou, que passou a ser uma categoria social nos quadros da
economia capitalista.
Mas como explicar, ento que Bernstein considere, ao
contrrio, precisamente como esmigalhamento e no como
concentrao do capital, o fenmeno das sociedades Por aes,
e veja a extenso da propriedade capitalista precisamente
onde Marx via, ao contrrio, a "supresso desta mesma propriedade"? Isso se explica por um erro econmico muito simples: porque Bernstein no entende por capitalista uma certa
categoria da produo, mas sim do direito de propriedade,
no uma unidade econmica, mas uma unidade fiscal, e por
capital, .no um fator da produo, mas simplesmente certa
quantidade de dinheiro. E' por isso que, no seu truste ingls,
de linhas para coser, no v a fuso num s todo, de 12.300
pessoas, mas 12.300 capitalistas diferentes, por isso que o seu
engenheiro Schulze, que recebeu como dote da mulher grande
quantidade de aes do rendeiro Muller, igualmente para
ele um capitalista, e por isso, pois, que o mundo inteiro lhe
parece formigar de "capitalistas" ( 6 ).
( 6 ) Nota bene! Bernstein v manifestamente na grande
difuso das pequenas aes uma prova de que a riqueza social
comea a derramar uma verdadeira chuva de aes sobre a gente
pobre. Com efeito, quem poderia, seno os pequenos burgueses ou
mesmo operrios, comprar aes pela bagatela de uma libra
esterlina ou vinte marcos! Infelizmente, esta suposio repousa
num simples erro de clculo: opera-se com o valor nominal das
aes, em lugar de operar com o valor no mercado,
47
Mas aqui, como ali, o erro econmico em Bernstein somente a base terica de uma "vulgarizao" do socialismo.
Transportando a noo de capitalista, das relaes de produo para as relaes de propriedade e "falando de simples
indivduos em lugar de falar de donos de empresas", transporta ele igualmente a questo do socialismo do domnio da
produo para o domnio das relaes de fortuna, da relao
entre o Capital e o Trabalho, para a relao entre ricos e
pobres.
Segue-se da que somos reconduzidos felizmente de Marx
e de Engels ao autor do Evangelho do Pobre Pecador, apenas
com a diferena de que Weitling, com seu seguro instinto
proletrio, via precisamente neste antagonismo entre ricos e
pobres, os antagonismos de classe sob sua forma primitiva e
queria fazer dele alavanca do movimento socialista, ao passo
que Bernstein, ao contrrio, busca na transformao dos
pobres em ricos a realizao do socialismo, isto , na atenuao
dos antaeronisinos de classe e por conseguinte num sentido
pequeno-burgus.
E' verdade que Bernstein no se limita estatstica das
rendas. Apresenta tambm estatsticas de empresas, e principalmente de vrios pases: Alemanha, Frana, Inglaterra,
Sua, ustria e Estados Unidos. Mas que representam essas
estatsticas? No so de modo algum confrontos de dados de
pocas diferentes em cada pas, mas de cada poca em diferentes pases Por conseguinte, exceo da Alemanha, onde
repete o velho confronto de 1895 e 1882, Bernstein no compara a estatstica de empresas de determinado pas em pocas
diferentes, mas somente os dados absolutos de diferentes
que muito diferente. Um exemplo: no mercado mineiro, esto
entre outras as minas sul-africanas do Rand. As aes, como a
maior parte dos valores em minas, so de uma libra esterlina, ou
vinte marcos-papel. Mas custavam j em 1899, 43 libras esterlinas
(vide as cotaes do fim do ms de maro), isto , no mais vinte
marcos, mas 860 marcos! E acontece mais ou menos a mesma coisa
em toda parte. Por conseqncia, na realidade, conquanto soem to
democraticamente, as pequenas aes so na maioria "bnus sobre
a riqueza social" inteiramente burgueses, e de modo algum pequeno
burgueses ou proletrios, pois so comprados a seu valor nominal
apenas por uma nfima minoria de acionistas.
48
ROSA LUXEMBURG
pases (da Inglaterra em 1891, Frana em 1894, e Estados

Unidos em 1890 etc.). A concluso a que chega que, "se a
grande explorao j goza hoje efetivamente de supremacia
na indstria, no representa todavia, includas as empresas
que dela dependem, mesmo num pas desenvolvido como a
Prssia, seno metade, no mximo, da populao que trabalha
na produo". Assim tambm na Alemanha, Inglaterra, Blgica, etc.
O que se prova com isso no manifestamente tal ou qual
tendncia do desenvolvimento econmico, mas unicamente a
relao absoluta das foras das diversas classes. Se com isso
quer provar a impossibilidade de realizar o socialismo, repousa
esta argumentao na teoria de que a relao de foras
numricas materiais, dos elementos em luta, e por conseguinte
o simples fator da violncia, que determina a soluo final dos
esforos sociais. Aqui, Bernstein que sempre pontifica contra
o blanquismo cai no mais grosseiro engano blanquista. Com
a diferena, todavia, que os blanquistas, na qualidade de tendncia socialista e revolucionria, reconheciam e achavam
natural a possibilidade de realizao econmica do socialismo
e fundavam nela as perspectivas da revoluo violenta, mesmo
de uma pequena minoria, ao passo que Bernstein, ao contrrio,
tira da insuficincia numrica da maioria da populao a
concluso da impossibilidade de realizao econmica do socialismo. A finalidade da social-democracia resulta to pouco
da violncia vitoriosa da minoria quanto da superioridade numrica da maioria, e sim da necessidade econmica e da
compreenso dessa necessidade que leva supresso do capitalismo pelas massas populares, necessidade essa que se manifesta antes de tudo pela anarquia capitalista.
No tocante a esta questo decisiva, a anarquia na economia capitalista, o prprio Bernstein no nega as crise
parciais e nacionais, mas s as grandes crises gerais. Nega
com isso muito da anarquia, reconhecendo apenas um pouquinho dela. Falando como Marx, d-se o mesmo, na teoria de
Bernstein, que na economia capitalista que com aquela virgem
desassizada e seu filho "que era muito pequenininho". Mas a
infelicidade, nesse caso, que para coisas tais como a anarquia, o pouco e o muito so igualmente ruins. Se Bernstein
reconhece a existncia de um pouco de anarquia, o prprio
49
mecanismo da economia mercantil valer pela extenso desta

anarquia a propores inauditas, at o desmoronamento. Mas
se, mantendo-se o regime da proteo de mercadorias, Bernstein
espera transformar gradualmente em harmonia e ordem esse
pouco de anarquia, mas uma vez vem ele cair num dos erros
mais fundamentais da economia poltica burguesa, que considera o modo de troca independente do modo de produo.
No vem a plo mostrar aqui em toda a sua amplitude
a surpreendente confuso de que Bernstein d prova em todo
o seu livro, no que concerne aos princpios mais elementares
da economia poltica. Mas h um ponto a que somos levados
pela questo fundamental da anarquia capitalista, e que
preciso esclarecer em poucas palavras.
Bernstein declara uma simples abstrao a lei do valortrabalho de Marx, o que constitui evidentemente uma injria
em economia poltica. Mas se o valor-trabalho uma simples
abstrao, "uma construo do esprito", todo cidado normal
que fez o servio militar e paga regularmente os impostos tem
o mesmo direito que Karl Marx de fazer de qualquer disparate
uma "construo do esprito", tal como a lei do valor. "Marx
tem o mesmo direito de desprezar as qualidades das mercadorias at se tornarem elas puras de encarnaes de qualidades
de simples trabalho humano, como tm os economistas da escola
Boehm-Jevons de fazer abstrao de todas as qualidades das
mercadorias exceto a utilidade delas".
So, por conseguinte, o trabalho social de Marx e a utilidade abstrata de Menger exatamente a mesma coisa para
Bernstein uma pura abstrao. Esquece-se completamente,
entretanto, de que a abstrao de Marx no uma inveno,
e sim uma descoberta, que no existe na cabea de Marx e sim
na economia mercantil, que no tem existncia imaginria, e
sim existncia social real, to real que pode ser cortada e
martelada, pesada e cunhada. Sob sua forma desenvolvida,
no o trabalho abstrato, humano, descoberto por Marx, outra
coisa seno o dinheiro. E esta precisamente uma das mais
geniais descobertas econmicas de Marx, ao passo que, para
toda a economia poltica burguesa, do primeiro mercantilista
ao ltimo dos clssicos, a essncia mstica do dinheiro permaneceu um enigma insolvel.
Ao contrrio, a utilidade abstrata de Boehm-Jevons no
efetivamente mais do que uma construo do esprito, ou
50
ROSA LUXEMBURG
melhor, uma representao do vazio intelectual, um disparate

individual, pelo qual no pode ser responsabilizada nem a sociedade capitalista e nem qualquer outra sociedade humana,
mas exclusivamente a prpria economia vulgar burguesa.
Com esta "construo do esprito", podem Bernstein, Boehm
e Jevons, com toda a comunidade subjetivista, continuar ainda
por vinte anos, em face do mistrio do dinheiro, sem chegar
a outra soluo seno a j encontrada, sem eles, por qualquer
sapateiro, isto , que o dinheiro tambm coisa "til".
Com isto, Bernstein perdeu completamente qualquer compreenso da lei do valor de Marx. Tara algum que esteja
familiarizado, por pouco que seja, com a doutrina econmica
de Marx, absolutamente evidente que, sem a lei do valor,
toda a doutrina permanece inteiramente incompreensvel, ou,
mais concretamente falando, se no se compreende a essncia
da mercadoria e de sua troca, toda a economia capitalista, com
todos os seus encadeamentos, deve necessariamente permanecer
um enigma insolvel.
Mas qual a chave mgica que permitiu precisamente a
Marx penetrar os segredos mais ntimos de todos os fenmenos
capitalistas, resolver, como que brincando, problemas que os
maiores espritos da economia poltica burguesa e clssica, tais
como Smith e Ricardo, nem mesmo vislumbravam? Nada mais,
nada menos que a concepo de toda a economia capitalista
como fenmeno histrico, no s como a compreendeu, no melhor dos casos, a economia clssica quanto ao passado da
economia feudal mas tambm quanto ao futuro socialista.
O segredo da teoria do valor de Marx, de sua anlise do dinheiro, de sua teoria do Capital, da taxa de lucro e, por conseguinte, de todo o sistema econmico atual, est no carter
transitrio da economia capitalista, no seu desmoronamento
e, por conseguinte este apenas o outro aspecto na
finalidade socialista. E' precisa e unicamente porque Marx
considerava em primeiro lugar como socialista, isto , de um
ponto de vista histrico, a economia capitalista, que pde decifrar os seus hierglifos, e porque fez do ponto de vista
socialista o ponto de partida da anlise cientfica da sociedade
burguesa que pde, por sua vez, dar ao socialismo uma base
cientfica.
E' por este estalo que se devem medir as observaes
feitas por Bernstein no fim de seu livro, em que se queixa
51
do "dualismo" "que se pode acompanhar atravs de toda a

obra monumental de Marx", "dualismo esse que consiste em
querer a obra ser um estudo cientfico e ao mesmo tempo
provar uma tese completamente elaborada muito antes de sua
redao, em ter por base um esquema que continha de antemo
o resultado a que se queria chegar. A volta ao Manifesto Comunista (isto , finalidade do socialismo!) mostra aqui que h
um resto de utopismo na doutrina de Marx".
Mas o "dualismo de Marx" outra coisa no que o dualismo do futuro socialista e do presente capitalista, do Capital
e do Trabalho, da Burguesia e do Proletariado, o monumental
reflexo cientfico do dualismo que de fato existe na sociedade
burguesa, dos antagonismos de classe existentes no seio do
regime capitalista.
E se Bernstein v nesse dualismo terico de Marx "um
resto de utopismo", s faz com isso confessar ingenuamente
que nega o dualismo histrico da sociedade burguesa, os antagonismos de classe capitalistas, e que o prprio socialismo
hoje para ele "uma sobrevivncia do utopismo". O "monismo",
isto , a unidade de Bernstein, a unidade do regime capitalista eterno, unidade do socialista que renunciou sua finalidade para ver na sociedade burguesa una e imutvel o fim
do desenvolvimento humano.
Mas se Bernstein no v na prpria estrutura econmica
do capitalismo a diviso, o desenvolvimento na via do socialismo, v-se forcado, para salvar pelo menos em aparncia o
programa socialista, a recorrer a uma construo idealista,
parte do desenvolvimento econmico, e a transformar o prprio
socialismo, de determinada fase histrica do desenvolvimento
social que , em um "princpio" abstrato.
Eis porque o "princpio do cooperativismo", fraca decantao da finalidade socialista, com que quer Bernstein
enfeitar a economia capitalista, aperece como concesso de sua
teoria burguesa, feita, no ao futuro socialista da sociedade,
mas ao passado socialista do prprio Bernstein.
SINDICATOS, COOPERATIVAS E DEMOCRACIA

POLTICA
Acabamos de ver que o socialismo de Bernstein tende a

fazer os operrios participar da riqueza social, a transformar
os pobres em ricos. Como consegui-lo? Em seus artigos publicados na Neue Zeit sob o ttulo: "Problemas do socialismo",
s fazia a esta questo aluses muito vagas. Ao contrrio,
encontramos no seu livro todas as informaes desejveis: deve
o seu socialismo realizar-se por dois meios: pelos sindicatos,
ou, para dizer como Bernstein, pela democracia econmica, e
pelas cooperativas. Quer suprimir pelos primeiros o lucro
industrial, e pelas ltimas o lucro comercial.
Quanto s cooperativas, e antes de tudo, s cooperativas
de produo, so elas pela sua essncia um ser hbrido dentro
da economia capitalista: a pequena produo socializada
dentro de uma troca capitalista. Mas, na economia capitalista,
a troca domina a produo, fazendo da explorao impiedosa,
isto , da completa dominao do processo de produo pelos
interesses do Capital, em face da concorrncia, uma condio
d existncia da empresa. Praticamente, exprime-se isso pela
necessidade de intensificar o trabalho o mais possvel, de reduzir ou prolongar as horas de trabalho conforme a situao do
mercado, de empregar a fora de trabalho segundo as necessidades do mercado ou de atir-la na rua, em suma, de praticar
todos os mtodos muito conhecidos que permitem a uma empresa
capitalista enfrentar a concorrncia das outras. Resulta da, por
conseguinte, para a cooperativa de produo, verem-se os
operrios na necessidade contraditria de governar-se a si
mesmos com todo o absolutismo necessrio e desempenhar entre
eles mesmos o papel do patro capitalista. desta contradio
que morre a cooperativa de produo, quer pela volta empresa capitalista, quer, no caso de serem mais fortes os inte-
53
rsses dos operrios, pela dissoluo. So esses fatos que o

prprio Bernstein constata, mas que evidentemente no compreende quando, com a Sra. Potter-Webb, v na falta de
"disciplina" a causa do fracasso das cooperativas de produo
na Inglaterra. O que aqui se qualifica vulgar e superficialmente de "disciplina" outra coisa no seno o regime absoluto
natural do Capital, e que evidentemente os operrios no
podem empregar contra si mesmos ( 7 ).
Resulta da que s contornando a contradio que oculta
em si mesma, entre o modo de produo e o modo de troca,
subtraindo-se assim artificialmente s leis da livre concorrncia, pode a cooperativa de produo assegurar sua existncia
no seio da economia capitalista. S tendo um mercado, um
crculo constante de consumidores, garantido de antemo, pode
ela atingir esse alvo. Justamente, a cooperativa de consumo
lhe fornece esse meio. Mais uma vez, reside a, e no na distino entre cooperativas de compra e de venda, como pretende
Oppenheimer, o segredo de que trata Bernstein, o de saber por
que fracassam as cooperativas de produo independentes, e
por que s a cooperativa de consumo lhes pode assegurar a
existncia.
Mas, se com isso ficam as condies de existncia das
cooperativas de produo na sociedade atual ligadas s condies de existncia das cooperativas de consumo, vem resultar
da que as cooperativas de produo tm de limitar-se, na
melhor das hipteses, a um pequeno mercado local e a reduzido nmero de produtos de necessidade imediata, de preferncia produtos alimentcios. Todos os ramos mais importantes
da produo capitalista: indstria txtil, mineira, metalrgica,
petrolfera, como a indstria de construo de mquinas, locomotivas e navios, esto de antemo excludas da cooperativa
de consumo e, por conseguinte, das cooperativas de produo.
Eis porque, sem ter em conta o seu carter hbrido, as cooperativas de produo no podem ser consideradas uma reforma
social geral, pela simples razo de pressupor a sua realizao
( 7 ) "As fbricas cooperativas de operrios so em si
mesmas, nos quadros de forma antiga, a primeira ruptura dessa
forma antiga, se bem sejam foradas, naturalmente, a reproduzir em tudo, na sua verdadeira organizao, todos os defeitos
do sistema existente" (Marx, O Capital, tomo III).
54
ROSA LUXEMBURG
geral, antes de tudo, a supresso do mercado mundial e a

dissoluo da economia mundial atual em pequenos grupos
locais de produo e de troca, constituindo no fundo, por conseguinte, u m retrocesso da economia do grande capitalismo
economia mercantil da Idade Mdia.
Mas, mesmo nos limites de sua possvel realizao, no domnio da sociedade atual, as cooperativas de produo se reduzem necessariamente a simples anexos das cooperativas de
consumo, as quais aparecem no primeiro plano, como base
principal da reforma socialista planejada. Mas, com isso,
reduz-se toda a reforma socialista por meio de cooperativas,
de luta contra o capital de produo, isto , contra a principal
base da economia capitalista, a uma luta contra o capital
comercial e, principalmente, contra o pequeno e mdio capital
comercial, isto , unicamente contra pequenos ramos do tronco
capitalista.
Quanto aos sindicatos, que so, por sua vez, segundo
Bernstein, um meio de luta contra a explorao do capital de
produo, j mostramos que no esto em condies de garantir aos operrios qualquer influncia no processo da produo,
nem no que concerne s dimenses da produo nem no que
concerne aos seus processos tcnicos.
E no que diz respeito ao lado puramente econmico da
"luta da taxa de salrio contra a taxa de lucro", segundo a
denomina Bernstein, esta luta, como tambm j demonstramos,
no se trava no firmamento azul, mas nos quadros bem determinados da lei dos salrios, que ela s pode aplicar, e no
romper. O que se verifica tambm de modo muito claro ao
considerar-se a questo sob outro aspecto, colocando a questo
das verdadeiras funes dos sindicatos.
Os sindicatos, a que Bernstein atribui a tarefa de dirigir
o verdadeiro assalto, na luta emancipadora da classe operria,
contra a taxa de lucro industrial, transformando-o por etapas
em taxa de salrio, no esto absolutamente em condies de
dirigir uma poltica de ofensiva econmica contra o lucro,
porque na verdade no so mais que a defesa organizada da
fra-trabalho contra os ataques do lucro, a expresso da resistncia da classe operria contra a tendncia opressora da
economia capitalista. Isto, por dois motivos.
Primeiro: os sindicatos tm por tarefa influenciar, pela
sua organizao, a situao do mercado da mercadoria fra-
55
trabalho, mas esta organizao transborda constantemente em

virtude do processo de proletarizao das classes mdias, que
traz continuamente novos contingentes daquela mercadoria ao
mercado do trabalho. Segundo, os sindicatos propem-se a
melhorar as condies de existncia da classe operria, a
aumentar a parte da riqueza social que lhe cabe mas, com a
fatalidade de um processo da natureza, esta parte constantemente reduzida pelo aumento de produtividade do trabalho.
No de modo algum necessrio ser marxista para compreender isso; basta que se tenha tido em mos uma vez o livro de
Rodbertus intitulado: Para explicao da questo social.
Por conseguinte, transforma-se a luta sindical, nessas
duas principais funes econmicas, em virtude das condies
objetivas da sociedade capitalista, em uma espcie de trabalho
de Ssifo. Alis, esse trabalho de Ssifo indispensvel, para
que de acordo com uma dada situao do mercado, o operrio
receba a taxa de salrio que lhe cabe, para que seja aplicada
a lei capitalista do salrio, e a tendncia depressiva do desenvolvimento econmico seja paralisada ou, com mais preciso,
atenuada em seu efeito. Mas, se se pretende transformar os
sindicatos em meio de reduo progressiva do lucro em favor
do salrio, pressupe-se, antes de tudo, como condio social,
primeiro, uma parada da proletarizao das classe mdias e
conseqente crescimento da produtividade do trabalho; por
conseguinte, pressupe em ambos os casos, tal como a realizao da economia cooperativa de consumo, um regresso s condies precapitalistas.
Os dois meios, graas aos quais se prope Bernstein
a realizar a reforma socialista, isto , cooperativas e sindicatos,
evidenciam-se pois absolutamente incapazes de transformar
o modo de produo capitalista. Alis, o prprio Bernstein
tem disso uma vaga percepo, quando os considera apenas
como meios de reduzir o lucro capitalista, enriquecendo assim
os operrios. Mas, com isso, renuncia espontaneamente luta
contra o modo de produo capitalista, dirigindo o movimento
socialista apenas no sentido da luta contra o modo de repartio capitalista. O prprio Bernstein vrias vezes qualifica
o seu socialismo de esforo tendente a um modo de repartio
"justo", "mais justo", e at mesmo "ainda mais justo"
(Vorwaerts, de 26 de maro de 1899).
56
ROSA LUXEMBURG
Incontestvelmente, em todo o caso o modo "injusto" de

repartio do regime capitalista a causa direta que arrasta as
massas populares para o movimento social-democrata. E, lutando pela socializao de toda economia, com isso aspira a
social-democracia tambm, naturalmente, a uma repartio
"justa" da riqueza social. Mas, graas compreenso alcanada por Marx, de que o modo de repartio de determinada
poca no mais que uma conseqncia natural do modo de
produo dessa poca, a social-democracia no luta contra a
repartio nos quadros da produo capitalista, e sim tendo
em vista a supresso da prpria produo capitalista de mercadorias. Em suma, a social-democracia quer estabelecer o
modo de repartio socialista por meio de supresso do modo
de produo capitalista, ao passo que o mtodo bernsteiniano
consiste, bem ao contrrio, em combater o modo de repartio
capitalista, na esperana de conseguir estabelecer progressivamente, por este meio, o modo de produo socialista.
Mas, nesse caso, em que se pode fundar a reforma socialista bernsteiniana? Em determinadas tendncias da produo
capitalista? No, primeiro porque ele nega essas tendncias,
e o segundo porque, infere-se de tudo que foi dito, a transformao socialista para ele o efeito e no a causa da repartio. Portanto, no pode o seu socialismo ter uma base
econmica, Depois de ter invertido completamente as finalidades e meios do socialismo e, por conseguinte, suas condies
econmicas, Bernstein no pode dar ao seu programa uma
base materialista; obrigado, por conseguinte, a construir
uma base idealista.
"Por que imaginar-se que o socialismo uma conseqncia da coao econmica?" objeta ele. "Por que degradar a
compreenso, o sentimento do direito, a vontade humana?"
(Vorwaerts, 26 de marco de 1899). A repartio mais justa,
pensa Bernstein, deve realizar-se, portanto, graas livre
vontade humana, e no como conseqncia da necessidade
econmica, ou, mais precisamente, uma vez que a prpria vontade um simples instrumento, graas compreenso da justia, em suma, graas idia de justia.
Chegamos assim com muita felicidade ao princpio da
justia, esse velho cavalo de batalha h milnios montado, por
todos os reformadores de todo o mundo, falta de meios his-
57
tricos de transporte mais seguros, quele lamentvel Rossinante que, levando s costas todos os Don Quixotes da histria, galopou para a grande reforma do inundo, para afinal
trazer de volta para casa tristemente os seus cavaleiros amarrotados .
A relao do rico para o pobre, como base social do socialismo, o princpio de cooperao como seu contedo, a "repartio mais justa" como seu objetivo final, e a Idia de
justia como sua nica legitimao histrica com quanto
mais fora, mais esprito e brio no defendeu Weitling, h
mais de 50 anos, esta espcie de socialismo! Sem dvida,
aquele alfaiate genial ainda no conhecia o socialismo cientfico. E se hoje, meio sculo mais tarde, aquela concepo, espicaada por Marx e Engels, remendada e apresentada ao proletariado como a ltima palavra da cincia, esse, em toda
caso, tambm o feito de um alfaiate, mas que nada tem de
genial.
* * *
Assim como os sindicatos e cooperativas so pontos de
apoio econmicos, assim tambm um desenvolvimento crescente da democracia a principal condio poltica da teoria
revisionista. Para o revisionismo, as atuais manifestaes da
reao no passam de "sobressaltos" que ele considera fortuitos
e momentneos, e que no leva em conta na elaborao das
diretrizes gerais da luta operria.
Segundo Bernstein, a democracia etapa inevitvel do
desenvolvimento da sociedade moderna, que se lhe afigura,
com aos tericos burgueses do liberalismo, ser a grande lei
fundamental do desenvolvimento histrico, devendo todas as
forcas ativas da vida poltica servir para a realizao dela.
Mas, sob esta forma absoluta, tal concluso completamente
errnea, no passando de uma vulgarizao superficial, pequeno-burguesa, dos resultados de uma curta fase do desenvolvimento burgus, dos ltimos 25 a 30 anos. Se examinarmos de
perto o desenvolvimento da democracia na histria e, ao mesmo
tempo, a histria poltica do capitalismo, chegaremos a concluses totalmente diversas.
Quanto ao primeiro ponto, encontramos a democracia nas
mais diversas formaes sociais: nas sociedades comunistas
58
ROSA LUXEMBURG
primitivas, nos Estados escravagistas da antigidade, nas comunas medievais. Assim tambm, encontramos o absolutismo
e a monarquia constitucional nos mais diversos regimes econmicos. Por outro lado, o capitalismo nascente, como sistema
de produo de mercadorias, d origem a constituies democrticas nas comunas municipais da Idade Mdia; mais tarde,
em sua forma mais desenvolvida, como sistema de produo
manufatureira, encontra na monarquia absoluta a forma poltica
que lhe corresponde. Por fim, como sistema de economia
industrial desenvolvida, produz sucessivamente na Frana, a
repblica democrtica (1793), a monarquia absoluta de Napoleo 1., a monarquia nobiliria do tempo da Restaurao
(1815-1830), a monarquia constitucional burguesa de Lus Felipe, e depois, de novo, a repblica democrtica, e depois, mais
uma vez, a monarquia de Napoleo III, e enfim, pela terceira
vez, a repblica. Na Alemanha, a nica instituio verdadeiramente democrtica, que o sufrgio universal, no conquista
do liberalismo burgus, e sim um instrumento para a fuso
dos pequenos Estados, e por conseguinte s nesse sentido tem
importncia para o desenvolvimento da burguesia alem, que
em tudo mais se contenta com uma monarquia constitucional
semifeudal. Na Rssia, longos anos prosperou o capitalismo
sob o regime do absolutismo oriental, sem que tivesse a burguesia manifestado o mnimo desejo de ver introduzida a democracia. Na ustria, o sufrgio universal apareceu principalmente como tbua de salvao para a monarquia em vias
de decomposio. Na Blgica, enfim, a conquista democrtica
do movimento operrio o sufrgio universal incontestvelmente devida fraqueza do militarismo, e por conseguinte
situao geogrfica e poltica toda especial da Blgica, e ,
acima de tudo, precisamente um "pouco de democracia"
conquistado, no pela burguesia, e sim contra ela.
O progresso ininterrupto da democracia, que, para o nosso
revisionismo como para o liberalismo burgus, se apresenta
como a grande lei fundamental da histria humana, ou pelo
menos da histria moderna, por conseguinte, examinado-se-o
atentamente, um espectro. No se pode estabelecer, entre o
desenvolvimento capitalista e a democracia, qualquer relao
geral absoluta. A forma poltica pois sempre resultante do
conjunto dos fatores polticos tanto interiores como exteriores,
59
e cabem dentro de seus limites todos os diversos graus da escala,

desde a monarquia absoluta at a repblica democrtica.
Portanto, se temos de renunciar a estabelecer uma lei histrica geral do desenvolvimento da democracia, mesmo nos
quadros da sociedade moderna, voltando-nos apenas para a
fase atual da histria burguesa, ainda aqui constataremos, na
situao poltica, fatores que no conduzem realizao do
esquema bernsteiniano, mas antes pelo contrrio, ao abandono,
pela sociedade burguesa, das conquistas at aqui realizadas.
Por um lado, as instituies democrticas esgotaram completamente o seu papel no desenvolvimento da sociedade burguesa, o que da maior importncia. Na medida em que
foram necessrias fuso dos pequenos Estados e criao de
grandes Estados modernos (Alemanha, Itlia), atualmente j
no so mais indispensveis. Nesse nterim, o desenvolvimento
econmico produziu uma cicatrizao orgnica interior.
O mesmo se pode dizer no tocante transformao de
toda a mquina poltica e administrativa de Estado, de mecanismo feudal ou semifeudal, em mecanismo capitalista. Esta
transformao, que historicamente foi inseparvel do desenvolvimento da democracia, tambm j est hoje to completamente realizada que os "ingredientes" puramente democrticos
da sociedade, o sufrgio universal, a forma de Estado republicano, poderiam ser suprimidos sem a administrao, as finanas, a organizao militar necessitassem voltar s formas
anteriores revoluo de Maro.
Se, por conseguinte, o liberalismo em si mesmo absolutamente intil sociedade burguesa, tornou-se, por outro lado,
um impecilho direto, sob outros pontos de vista importantes.
Aqui, preciso ter em conta dois fatores que dominam toda
a vida poltica dos Estados atuais: poltica mundial e o movimento operrio no passando ambos de dois aspectos diferentes da fase atual do desenvolvimento capitalista.
O desenvolvimento da economia mundial, a agravao e
generalizao da concorrncia no mercado mundial, fizeram do
militarismo e do navalismo, na qualidade de instrumentos da
poltica mundial, fator decisivo da vida dos grandes Estados,
tanto exterior como interior. Mas, se a poltica mundial e o
militarismo representam tendncia ascendente da fase atual
do capitalismo, logicamente deve a democracia burguesa evoluir
em linha descendente.
60
ROSA LUXEMBURG
Na Alemanha, a democracia burguesa pagou imediatamente com duas vtimas a era dos grandes armamentos, que
data de 1893 e a poltica mundial inaugurada com a tomada
de Kiao-Tcheu: a decomposio do liberalismo e o esvaziamento do Partido do Centro, que passou da oposio para o
governo. As ltimas eleies para o Reichstag, em 1907, efetuadas sob o signo da poltica colonial alem, so ao mesmo
tempo o enterro histrico do liberalismo alemo.
Se a poltica exterior atira assim a burguesia nos braos
da reao, isto no se verifica menos no caso da poltica interior, graas ao surto da classe operria. O prprio Bernstein
o reconhece, quando responsabiliza a lenda social-democrata
do proletariado "que quer devorar tudo" ( 8 ), ou em outras
palavras os esforos socialistas da classe operria, pela desero da burguesia liberal. Para que o liberalismo mortalmente
amedrontado saia da toca da reao, aconselha ele ao proletariado a renncia finalidade socialista. Com isso, fazendo
da supresso do movimento operrio socialista condio essencial da democracia burguesa, o prprio Bernstein prova de
modo insofismvel que esta democracia est tanto em contradio com a tendncia interna de desenvolvimento da sociedade
atual quanto o prprio movimento socialista produto direto
desta tendncia.
E prova ainda outra coisa. Fazendo da renncia da classe
operria sua finalidade socialista a condio essencial da
ressurreio da democracia burguesa, ele mesmo mostra, reciprocamente, at que ponto inexato pretender-se que a democracia burguesa seja condio indispensvel do movimento e
da vitria socialista. Aqui, resulta num crculo vicioso a argumentao de Bernstein, porque a concluso destri as premissas.
E' na verdade muito simples a soluo do problema: do
fato de ter o liberalismo burgus exalado o seu ltimo suspiro,
de medo do movimento operrio crescente e de suas finalidades,
resulta apenas que hoje precisamente o movimento socialista operrio o nico apoio da democracia, que no pode haver
outro apoio e que no a sorte do movimento socialista que
( 8 ) Bernstein se refere a s "frases grandiloqentes sobre
a expropriao geral violenta, que se produzir de uma s vez
por toda parte". (Neue Zeit, 1898-1899, II, pg. 841).
61
est ligado democracia burguesa, mas ao contrrio a do desenvolvimento democrtico que est ligada ao movimento socialista. Que a democracia no vai sendo vivel na medida
em que a classe operria renuncia sua luta emancipadora,
mas, ao contrrio, na medida em que o movimento socialista
vai fortalecendo-se bastante para lutar contra as conseqncias reacionrias da polcia mundial e da desero burguesa.
Que os que desejarem o reforamento da democracia devem
desejar igualmente o reforamento, e no o enfraquecimento,
do movimento socialista, e que, renunciando aos esforos socialistas, renuncia-se tanto ao movimento operrio quanto
prpria democracia.
A CONQUISTA DO PODER POLTICO
A sorte da democracia, j o vimos, est ligada do movimento operrio. Trata-se agora de saber se o desenvolvimento da democracia torna suprflua ou impossvel uma revoluo proletria, no sentido da tomada do poder de Estado, da
conquista do poder poltico.
Bernstein liquida esta questo, pesando minuciosamente
os aspectos bons e maus da reforma e da revoluo, mas ou
menos da mesma forma por que se pesam a canela e a pimenta
numa cooperativa de consumo. No curso legal do desenvolvimento, v a ao da inteligncia; no curso revolucionrio, a
do sentimento; no trabalho reformista, um mtodo lento; na
revoluo, um mtodo rpido de progresso histrico; na legislao, uma fora metdica; na sublevao, uma fora espontnea .
H muito que se sabe que o reformador pequeno-burgus
v em todas as coisas um lado "bom" e um "mau", e que
colhe uma espiga em cada seara. Mas tambm se sabe h
muito que o verdadeiro curso dos acontecimentos muito pouco
se preocupa com as combinaes pequeno-burguesas e que o
amontoado cuidadosamente reunido do "lado bom" de todas
as coisas imaginveis no mundo desmorona ao primeiro tronco.
Com efeito, vemos funcionar na histria a reforma legal e o
mtodo revolucionrio, movidos ps causas muito mais profundas que as vantagens ou inconvenientes de um ou outro
mtodo.
Na histria da sociedade burguesa, a reforma legal serviu
para o reforamento progressivo da classe ascendente at se
ter esta sentido bastante forte para se apossar do poder poltico e suprimir todo o sistema jurdico, substituindo-o em seguida por outro. Bernstein, que ronca contra a conquista do
poder poltico, classificando-a de teoria de violncia blanquista,
63
desgraadamente considera erro blanquista o que - h sculos

constitui o eixo e a fora motriz da histria humana. Desde
que existem sociedades de classe, e que a luta de classes constitui o contedo essencial da histria delas, a conquista da
poder poltico foi sempre a finalidade de todas as classes,
ascendentes, como tambm o ponto de partida e o coroamento
de todas as pocas histricas. E' o que constatamos nas longas
lutas do campesinato contra os financistas e contra a nobreza,
na Roma antiga, nas lutas do patriciado contra o alto clero
e nas do artesanato contra os patrcios nas cidades medievais,
assim como nas da burguesia contra o feudalismo, nos tempos
modernos.
Portanto, a reforma legal e a revoluo no so mtodos
diferentes de desenvolvimento histrico, que se pode escolher
vontade no refeitrio da histria, como se escolhe entre salsichas frias ou quentes, e sim fatores diferentes do desenvolvimento da sociedade de classe, condicionados um ao outro e
que se completam, ainda que se excluindo reciprocamente,
como, por exemplo o polo Norte e o polo Sul, a burguesia e o
proletariado.
E mesmo, qualquer constituio legal outra coisa no
que o produto da revoluo. Ao passo que a revoluo o
ato de criaro poltica da histria de classe, a legislao outra
coisa no que a expresso poltica da vida e da sociedade.
Precisamente, o esforo pelas reformas no contm fora motriz
prpria, independente da revoluo; prossegue em cada perodo histrico, somente na direo que lhe foi dada pelo impulso da ltima revoluo, e enquanto esse impulso se faz
sentir, ou, mais concretamente falando, somente nos quadros
da forma social criada pela ltima revoluo. Ora, precisamente a que reside o ponto central da questo.
E' inteiramente falso e contrrio histria representarse o esforo pelas reformas unicamente como a revoluo
desdobrada no tempo, e a revoluo como uma reforma condensada. No se distinguem uma transformao social e uma
reforma legal pela durao, mas pelo contedo. precisamente na transformao de simples modificaes quantitativas em uma nova qualidade ou, mais concretamente falando,
na passagem de um dado perodo histrico, de dada forma de
sociedade, a outra, que reside todo o segredo das transformaes histricas pela utilizao do poder poltico.

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65
ROSA LUXEMBURG
Eis porque quem quer que se pronuncie a favor do mtodo

das reformas legais, em vez de e em.oposio conquista do
poder poltico e revoluo social, no escolhe, na realidade,
um caminho mais tranqilo, mais calmo e mais lento, levando
para a mesma finalidade, e sim uma finalidade diferente, isto
, modificaes superficiais na antiga sociedade, em vez da
instaurao de nova sociedade. Assim, partindo das concepes polticas do revisionismo, a concluso a mesma a que
se chegou tendo partido de suas teorias econmicas, isto ,
que no fundo, no tendem elas realizao da ordem socialista,
mas unicamente reforma da ordem capitalista, no supresso do assalariado, mas diminuio da explorao, em suma;
supresso dos abusos do capitalismo e no do prprio capitalismo.
Mas, quem sabe se o que acabamos de dizer sobre o papel
recproco da reforma legal e da revoluo s vale para as lutas
de classe do passado? Quem sabe se hoje, com o desenvolvimento do sistema jurdico burgus, reforma legal que
incumbe a tarefa de fazer a sociedade passar de uma fase
histrica outra, e a conquista do poder do Estado pelo proletariado "tornou-se uma frase vazia de sentido", como o pretende Bernstein?
Mas a verdade precisamente o contrrio. Como se distingue a sociedade burguesa das outras sociedades de classes
a antiga e a medieval? Precisamente no fato de no repousar hoje a dominao de classe em "direitos adquiridos",
e sim em verdadeiras relaes econmicas, no fato de no ser
o salariato uma relao jurdica, e sim uma relao puramente
econmica. Em todo o nosso sistema jurdico no se encontrar uma s frmula da dominao da classe atual. Se ainda
restam vestgios de tais frmulas, so precisamente sobrevivncias da sociedade feudal, tal como o regulamento relativo aos
criados.
Por conseguinte, como suprimir progressivamente, "pela
via legal", a escravido do assalariado, se ela no est absolutamente expressa nas leis? Bernstein, que quer pr mos
obra da reforma legal, para por esse meio suprimir o capitalismo, vai encontrar-se na mesma situao daquele polcia
russo de Uspiensky, que conta sua aventura: "Num movimento
rpido, peguei o sujeito pelo colarinho! Mas, que vejo? O des-
graado no tinha colarinho!" Ora, precisamente esta a

dificuldade.
"Todas as sociedades anteriores repousavam no antagonismo entre classe opressora e classe oprimida" (Manifesto do
Partido Comunista). Mas, nas fases precedentes da sociedade
moderna, este antagonismo encontrava expresso em relaes
jurdicas bem determinadas, e, justamente por isso, podia dar,
dentro de certos limites, lugar a novas relaes nos quadros
das antigas. "Mesmo no seio da servido, elevou-se o servo
posio de membro da comuna" (Manifesto do Partido Comunista). Como foi isso possvel? Pela supresso progressiva
de todos os privilgios das regies urbanas: corvia, direito
de vestir, taxa sobre a herana, direito a melhor moradia, imposto individual, casamento forado, direito de sucesso etc.,
que precisamente constituam em conjunto a servido.
Foi tambm deste modo que conseguiu o burgus da Idade
Mdia, debaixo do jugo do absolutismo feudal, elevar-se
categoria de burgus (Manifesto do Partido Comunista). Por
que meios? Pela supresso formal parcial ou pela distenso
real dos laos corporativos, pela transformao progressiva da
administrao das finanas e do exrcito, na medida indispensvel.
Por conseguinte, ao estudar a questo do ponto de vista
abstrato e no do ponto de vista histrico, pode-se em todo
o caso imaginar, em face das antigas relaes de classe, uma
passagem legal, pelos mtodos reformistas, da sociedade feudal
burguesa. Mas, na realidade, que vemos? Que nem a as
reforma legais serviram para tornar intil a tomada do poder
pela burguesia, mas, ao contrrio, para prepar-la e provocla. Uma transformao formal poltico-social era indispensvel,
tanto para a abolio da servido quanto para a completa
supresso do feudalismo.
Mas hoje a situao ainda inteiramente diversa. No
o proletariado obrigado por lei alguma a submeter-se ao jugo
do Capital e sim pela misria, pela falta de meios de produo.
Mas, nos quadros da sociedade burguesa, no haver no mundo
lei que lhe possa proporcionar esses meios de produo, porque
no foi a lei, e sim o desenvolvimento econmico que lhos
arrancou.
Assim tambm, a explorao no interior do sistema do
salariato no repousa tampouco em leis, pois no so os salrios
66
ROSA LUXEMBURG
fixados por via legal, e sim por fatores econmicos. E o fato

mesmo de explorao no repousa em disposio legal, mas
no fato puramente econmico de desempenhar a fra-trabalho
o papel de mercadoria, que tem, entre outras, a agradvel qualidade de produzir valor, e mesmo mais valor do que consome
nos meios de subsistncia do operrio. Em suma, todas as
relaes fundamentais da dominao da classe capitalista no
so possveis de transformao pelas reformas legais na base
da sociedade burguesa, porque no foram introduzidos por
leis burguesas, e nem receberam a forma de tais leis. Ignora-o,
aparentemente, Bernstein, pois que se dispe "reforma"
socialista, mas reconhece-o implicitamente ao escrever, pgina 10 de seu livro, que "o mvel econmico age hoje livremente, quando outrora era mascarado por toda sorte de relaes de dominao e ideologias".
Mas no tudo. E' ainda uma das particularidades do
regime capitalista que, em seu seio, todos os elementos da sociedade futura, no seu desenvolvimento, tomam de incio uma
feio que, em vez de aproximar-se do socialismo, ao contrrio
se afastam dele. Cada vez mais tem a produo um carter
social. Mas de que forma se exprime esse carter social? Toma
a feio da grande indstria, da sociedade por aes, do
cartel, que agravam ao extremo, em seu seio, os antagonismos
capitalistas, a explorao, a opresso da fra-trabalho.
No exrcito, este desenvolvimento conduz extenso do
servio militar obrigatrio, ao encurtamento do tempo de servio, e por conseguinte, materialmente, a uma aproximao
da milcia popular. Mas isso com a feio do militarismo moderno, em que se manifestam com a maior clareza a dominao
do povo pelo Estado militarista, o carter de classe do Estado.
Nas relaes polticas, o desenvolvimento da democracia,
na medida em que encontra terreno favorvel, conduz participao de todas as camadas populares na vida poltica e por
conseguinte, de certo modo, ao "Estado popular". Mas isso
sob a forma do parlamentarismo burgus, o qual, longe de os
suprimir, os antagonismos das classes, a dominao de classe,
patenteiam-se, ao contrrio, a olhos vistos. E' por mover-se
o desenvolvimento capitalista atravs de contradies que o
proletariado, para extrair de seu invlucro capitalista a semente da sociedade socialista, deve apossar-se do poder poltico
e suprimir completamente o sistema capitalista.
67
Sem dvida, Bernstein chega a concluses muito diversas: Se o desenvolvimento da democracia conduzisse agravao, e no atenuao dos antagonismos capitalistas, "a socialdemocracia, para no tornar mais difcil a tarefa, deveria
diz ele esforar-se por impedir a todo custo a extenso das
instituies democrticas". Sem dvida, seria esse o caso se a
social-democracia, seguindo o costume pequeno-burgus,
achasse prazer nessa ftil ocupao que aceitar todos os
aspectos bons da histria e rejeitar todos os maus. Entretanto,
deveria ela logicamente "esforar-se por impedir tambm todo
o capitalismo em geral, pois incontestvelmente ele o celerado que lhe ope todos os obstculos na via do socialismo".
Na verdade, o capitalismo, com os obstculos, fornece igualmente as nicas possibilidades de realizar o programa socialista. O mesmo exatamente quanto democracia.
Se para a burguesia a democracia tornou-se suprflua ou
mesmo incmoda, , ao contrrio, necessria e indispensvel
classe operria. E' necessria em primeiro lugar porque
cria formas polticas (administrao autnoma, direito eleitoral, etc.) que serviro de pontos de apoio ao proletariado em
seu trabalho de transformao da sociedade burguesa. Em
segundo lugar, indispensvel porque s por meio dela, na
luta pela democracia, no exerccio de seus direitos, pode o
proletariado chegar conscincia de seus interesses de classe
e suas tarefas histricas.
Em suma, a democracia indispensvel, no porque torne
suprflua a conquista do poder poltico pelo proletariado, mas,
ao contrrio, por tornar essa perspectiva necessria tanto como
a nica possvel. Quando, em seu prefcio Luta das classes
em Frana, Engels fez uma reviso da ttica do movimento
operrio moderno, opondo s barricadas a luta geral, no teve
em vista como se deduz claramente de cada linha desse trabalho seu a questo da conquista definitiva do poder poltico, e sim a da luta cotidiana atual; no a atitude do proletariado em relao ao Estado capitalista no momento da tomada do poder, mas sim nos moldes do Estado capitalista.
Resumindo, Engels dava diretivas, no ao proletariado vitorioso, mas ao proletariado oprimido.
Ao contrrio, a clebre frase de Marx sobre a questo
agrria na Inglaterra: " provvel que se resolvesse o problema mais facilmente comprando as terras dos landlords",
68
ROSA LUXEMBURG
frase em que Bernstein tambm se baseia, no se relaciona

atitude do proletariado antes, e sim depois da vitria. Porque
evidentemente s pode compreender-se a compra dos bens das
classes dominantes se a classe operria estiver no poder. Era
o exrcito pacfico da ditadura proletria a aventualidade que
Marx encarava, e no a substituio da ditadura pelas reformas sociais capitalistas. Tanto para Marx como para Engels,
a necessidade mesma da conquista do poder poltico pelo proletariado sempre esteve fora de dvida. Estava reservado a
Bernstein ver no poleiro do parlamentarismo burgus o rgo
indicado para realizar a mais formidvel transformao social
da histria, a passagem da sociedade capitalista socialista.
Mas Bernstein comeou sua teoria afirmando apenas o
temor de ver o proletariado apossar-se prematuramente do
poder, e prevenindo-o contra aquele perigo. Deveria ento o
proletariado, segundo Bernstein, deixar a sociedade burguesa
no estado em que est, e sofrer uma horrvel derrota. A primeira deduo desse temor expresso por Bernstein que, caso
o proletariado chegasse ao poder, uma s concluso "prtica"
deveria ele tirar da teoria de Bernstein: cruzar os braos. Mas,
com isso, tal teoria se julga imediatamente a si mesma uma
concepo que condena o proletariado inao, nos momentos
mais decisivos da luta, e, por conseguinte, traio passiva
quanto sua prpria causa.
Com efeito, o nosso programa seria um miservel farrapo
de papel e nada mais, se no nos servisse para todas as eventualidades e em todos os momentos de luta, e isso pela sua
aplicao, e no pelo seu abandono. Se nosso programa contm
a frmula do desenvolvimento histrico da sociedade do capitalismo ao socialismo, evidentemente deve formular tambm,
em todos os caractersticos fundamentais, todas as fases transitrias desse desenvolvimento e, por conseguinte, poder indicar
ao proletariado, a cada momento, qual a ao que lhes deve
corresponder, no sentido do encaminhamento para o socialismo.
Resulta da que no pode o proletariado ser forado a abandonar s vezes o seu programa ou por ele ser abandonado, o
que praticamente, se manifesta em ele ser obrigado moralmente uma vez que tenha sido colocado no poder pela fora
das circunstncias, e no deixar de estar em condies de tomar
certas medidas que visem a realizao de seu programa, certas
medidas transitrias tendentes ao socialismo. Atrs da afir-
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mao de que o programa socialista poderia, em qualquer momento da ditadura do proletariado, abrir completa falncia,
esconde-se inconscientemente outra afirmao a de que o programa socialista , de modo geral e em, todos os tempos, irrealizvel.
E se so prematuras essas medidas transitrias? Esta pergunta encerra toda uma srie de mal-entendidos relativamente
ao verdadeiro curso das transformaes sociais.
Primeiro, a tomada do poder poltico pelo proletariado,
isto , por uma grande classe popular, no se faz artificialmente. Excetuando-se os casos como a Comuna de Paris, em
que o poder no foi conquistado pelo proletariado em seguida
a uma luta consciente de sua finalidade, mas veio cair nas
mos dele de modo absolutamente excepcional, como um bem
desprezado por todos, essa tomada pressupe, por si mesma,
certo grau de maturidade das relaes econmicas e polticas.
Reside nisso a diferena essencial entre os golpes de Estado
blanquistas realizados por uma "minoria ativa" e que explodem como tiros de revlver, de modo sempre inoportuno, e
a conquista do poder poltico pela grande massa popular consciente, conquista essa que por si mesma s pode ser produto
da decomposio da sociedade burguesa e traz em si, por este
motivo, a legitimao econmica e poltica de seu aparecimento
oportuno.
Por conseguinte, se a conquista do poder poltico pela
classe operria no pode efetuar-se "cedo demais", do ponto
de vista das condies sociais, deve necessariamente efetuar-se
"cedo demais", do ponto, de vista do efeito poltico, da conservao do poder. A revoluo prematura, cuja idia s por si
impede a Bernstein de dormir, ameaa-nos como a espada de
Dmocles, e contra isso de nada servem oraes e splicas,
transes e angstrias. Isso, por duas razes muito simples:
A primeira que inteiramente impossvel imaginar-se
que uma transformao to formidvel como a passagem da
sociedade capitalista socialista, se realize de uma s vez, por
meio de um golpe feliz do proletariado. Consider-lo possvel
, mais uma vez dar prova de concepes claramente blanquistas. A transformao socialista pressupe uma luta demorada e persistente, sendo de todo provvel que, no seu curso, se
veja o proletariado mais de uma vez rechaado, e por tal forma a
sua asceno ao poder, da primeira vez, ter sido necess-
70
ROSA LUXEMBURG
riamente "cedo demais", do ponto de vista do resultado final

da luta.
Mas, em segundo lugar, a conquista "prematura" do
poder de Estado pelo proletariado no poder ser evitada,
precisamente por isso que estes ataques "prematuros" do proletariado constituem um fator, e mesmo fator muito importante, na criao das condies polticas da vitria final, pelo
fato de s no curso da crise poltica que acompanhar a tomada do poder, no curso de lutas demoradas e tenazes, poder
o proletariado chegar ao grau de maturidade poltica que lhe
permita obter a vitria definitiva da revoluo. Assim, os
prprios ataques "prematuros" do proletariado contra o poder
de Estado so fatores histricos importantes, que contribuem
a provocar e determinar o momento da vitria definitiva.
Deste ponto de vista, a idia de conquista "prematura" do
poder poltico pelas classes laboriosas aparece como um disparate poltico, proveniente de uma concepo mecnica do
desenvolvimento da sociedade, e pressupe para a vitria da
luta de classes um momento estabelecido fora e independentemente da luta de classes.
Por conseguinte, uma vez que o proletariado no est em
condies de apossar-se do poder poltico, a no ser "prematuramente", ou, em outras palavras, uma vez que absolutamente forado a apossar-se dele uma ou vrias vezes "cedo
demais", antes de poder conserv-lo definitivamente, a oposio conquista "prematura" do poder outra coisa no , no
fundo, que uma oposio, em geral, aspirao do proletariado a apossar-se do Estado.
Por conseguinte, chegamos logicamente, deste lado, tambm, assim como todos os caminhos levam a Roma, concluso
de que a recomendao revisionista de pr-se de lado a finalidade socialista leva a outra recomendao, que a de renunciar ao prprio movimento socialista.
O DESMORONAMENTO
Bernstein comeou a reviso do programa social-democrata pelo abandono da teoria do desmoronamento capitalista.
Mas essa teoria a pedra angular do socialismo cientfico, e
a rejeio desta pedra angular havia logicamente de levar ao
desmoronamento de toda a doutrina socialista em Bernstein.
E com efeito, no correr da discusso, ele foi abandonando,
uma aps outra, para poder sustentar o que afirmara de incio,
as posies do socialismo.
Sem desmoronamento do capitalismo, impossvel a expropriao da classe capitalista. Bernstein renuncia ento
expropriao, para estabelecer como finalidade do movimento
operrio a realizao progressiva do "princpio cooperativo".
Mas no seio da produo capitalista no pode realizar-se
a cooperao. Por conseguinte, Bernstein renuncia socializao da produo, e aspira unicamente reforma do comrcio,
ao desenvolvimento das cooperativas de consumo.
Mas a transformao da sociedade pelas cooperativas de
consumo, mesmo com sindicatos, incompatvel com o desenvolvimento material real da sociedade capitalista. Eis porque
abandona Bernstein a concepo materialista da histria.
Mas, sua concepo da marcha do desenvolvimento econmico incompatvel com a teoria marxista da mais-valia e,
com isso, toda a doutrina econmica de Karl Marx.
Mas no pode a luta de classe proletria ser conduzida
sem finalidade determinada e sem base econmica na sociedade atual. Bernstein abandona ento a luta de classe e proclama a reconciliao com o liberalismo burgus.
Mas, sendo a luta de classe uni fenmeno inteiramente
natural e inevitvel numa sociedade de classe, Bernstein vem
a contestar a prpria existncia de classes na nossa sociedade.
Para ele, a classe operria no passa de um amontoado de
72
ROSA LUXEMBURG
indivduos, divididos no s poltica e intelectualmente, como

ainda economicamente. E tambm a burguesia, no seu dizer,
no est agrupada politicamente por interesses econmicos
internos, mas unicamente por uma presso exterior, de cima
ou de baixo.
Mas, se no h base econmica para a luta de classe e,
por conseguinte, nem tampouco classes, a luta do proletariado
contra a burguesia, no s a futura como at mesmo a passada, manifesta-se impossvel, e a prpria social-democracia e
seus sucessos so absolutamente incompreensveis. Ou ento
s se explicam como resultantes da presso poltica do governo,
no como conseqncia natural do desenvolvimento histrico,
e sim conseqncia fortuita da poltica dos Hohenzollern; no
como filho legtimo da sociedade capitalista, e sim filho bastardo da reao. E' assim que, com uma lgica rigorosa,
Bernstein passa da concepo materialista da histria do
Frankfurter Zeitung e do Vossische Zeitung.
Depois de ter abjurado toda a crtica socialista da sociedade
capitalista, s resta achar igualmente satisfatrio o atual estado
de coisas, pelo menos de um modo geral. E tambm diante
disso no recua Bernstein: acha que atualmente na Alemanha a
reao no to forte assim, que "nos pases da Europa
ocidental, no se pode falar de reao poltica"; e que, em
todos os pases do Ocidente, "a atitude das classes burguesas
com relao ao movimento socialista representa, no mximo,
atitude de defesa e no de opresso" (Vorwaerts, 26 de maro
de 1899). Longe de agravar-se, a situao dos operrios, ao
contrrio, melhora, a burguesia politicamente progressista e
at mesmo moralmente s. No se pode falar em reao ou
opresso. E tudo vai bem no melhor dos mundos.
E' assim que Bernstein desce de A a Z, de modo inteiramente lgico e conseqente. Comeou por abandonar o objetivo
final do movimento, mas, como no pode haver, de fato, movimento social-democrata sem finalidade socialista, v-se forado
a renunciar ao prprio movimento.
Desmorona assim toda a concepo socialista de Bernstein.
A orgulhosa e admirvel construo simtrica da doutrina socialista doravante para ele um amontoado de escombros, em
que jazem em vala comum destroos de todos os sistemas, pedaos de pensamentos de todos os espritos, grandes e pequenos. Marx e Proudhon, Leo von Buch e Franz Oppenheimer,
73
Friedrich Albert Lange e Kant, M. Prokopovitch e o Dr. Ritter

von Neupauer, Herkner e Schulze-Goevernitz, Lassalle e o
professor Jullius Wolff, trouxeram todos a sua contribuio
ao sistema bernsteiniano. De cada um tirou ele um pouco.
Que de espantoso h nisso? Ao abandonar o ponto de vista de
classe, perdeu ele, o compasso poltico; ao abandonar o socialismo cientfico, perdeu o eixo de cristalizao intelectual que
agrupa ao redor de si, no todo orgnico de uma concepo
conseqente do mundo, os fatos isolados.
Composta indistintamente de pedaos de todos os sistemas
imaginveis, esta doutrina parece primeira vista completamente isenta de preconceitos. Porque Bernstein no quer
ouvir falar de "cincia de partido", ou, mais precisamente, de
cincia de classe, como no quer que se fale de liberalismo
de classe, de moral de classe. Julga representar uma cincia
abstrata, geral, humana, um liberalismo abstrato, uma moral
abstrata. Mas, como a verdadeira sociedade se compe de classes
que tm interesses, aspiraes, concepes, diametralmente
opostas, pura utopia, iluso, por enquanto, pensar-se em
cincia humana geral nas questes sociais, em liberalismo
abstrato, moral abstrata. O que Bernstein julga ser a sua
cincia, sua democracia, sua moral, gerais, humanas, nada mais
do que a cincia, a democracia, a moral reinantes, isto ,
cincia burguesa, a democracia burguesa, a moral burguesa.
E, com efeito, abjurando a doutrina econmica de Marx
para jurar f aos ensinamentos de Brentano, de Boehm-Jevons,
de Say, de Julius Wolff, que faz ele, seno trocar a base
cientfica da emancipao da classe operria por uma apologia
da burguesia? Falando do carter geral humano do liberalismo e transformando o socialismo em uma variante do liberalismo, que faz ele, seno extirpar do socialismo o seu carter
de classe e, por conseguinte, seu contedo histrico, logo
qualquer contedo, de um modo geral, e, reciprocamente, fazer
da classe que representa historicamente o liberalismo a
burguesia representante dos interesses gerais da humanidade?
E declarando guerra "elevao dos fatores materiais
categoria de foras onipotentes do desenvolvimento", ao pretenso "desprezo do ideal" reinante no seio da social-democracia, fazendo falar o idealismo, a moral, e ao mesmo tempo
pronunciando-se contra a nica fonte de ressurgimento moral
74
ROSA LUXEMBURG
do proletariado, que a luta de classe revolucionria que

faz ele, no fundo, seno pregar classe operria a quintessncia da moral burguesa, a reconciliao com a ordem social
existente e a transposio de suas esperanas para o alm que
o mundo de representaes morais?
Enfim, dirigindo contra a dialtica as suas setas mais
acertadas, que faz ele, seno combater o modo de pensar especfico do proletariado consciente em luta por sua libertao,
tantar quebrar o punhal que serviu ao proletariado na dilaceraco das trevas de seu futuro, a arma intelectual que o
auxilia a triunfar da burguesia, embora ainda subjugado
materialmente, porque a convenceu do carter transitrio dela,
provou-lhe a inelutabilidade de sua vitria, e j realizou a revoluo no domnio do esprito! Despedindo a dialtica e
apropriando-se da gangorra intelectual do "por um lado
pelo outro", do sim mas", do "embora todavia", do
"mais menos" etc., vem recair de maneira muito conseqente no modo de pensar historicamente determinado da
burguesia em declnio, modo de pensar esse que no seno
o fiel reflexo intelectual de sua existncia social e de seu privilgio poltico. O "por um lado pelo outro", poltico, o
"se" e o "mas" da burguesia atual parecem-se impressionantemente com o modo de pensar de Bernstein, e este modo de
pensar, por sua vez, o mais puro e mais fino sintoma de
sua concepo burguesa do mundo.
Mas, para Bernstein, a prpria palavra "burgus" no
expresso de classe, e sim noo social geral. Isso significa
apenas que, lgico at o fim, ele trocou tambm com a
cincia, a poltica, a moral e o modo de pensar a linguagem histrica do proletariado pela da burguesia. Classificando
de "cidados", indistintamente, o burgus e o proletrio, e,
por conseguinte, o homem em geral, este se lhe afigura, na
realidade, idntico ao prprio burgus, e a sociedade humana
idntica burguesa.
O OPORTUNISMO NA TEORIA E NA PRTICA
O livro de Bernstein de grande importncia terica para

o movimento operrio alemo e internacional: a primeira
tentativa de dar s correntes oportunistas na social-democracia
uma base terica.
As correntes oportunistas h muito que existem em nosso
movimento, se tivermos em conta suas manifestaes espordicas, tais como a da clebre questo da subveno para os
vapores. Mas s a partir de 1890 mais ou menos, desde a
supresso das leis de exceo contra os socialistas e a volta
destes atividade legal, que se verifica uma corrente unida
e de carter claramente determinado. O socialismo de Estado
de Vollmar, a votao do oramento da Baviera, o socialismo
agrrio da Alemanha do Sul, a poltica de compensao de
Heine, a poltica alfandegria e a milcia de Schippel, so
estas as principais etapas do desenvolvimento da prtica
oportunista.
Qual a sua principal caracterstica, exteriormente? A
hostilidade "teoria". E muito natural, pois nossa "teoria",
isto , os princpios do socialismo cientfico, impe atividade
prtica limites muito precisos, tanto no que diz respeito s
finalidades que se tm em mira como aos meios a empregar
para atingi-la, como tambm ao prprio mtodo de luta. Da
o esforo natural dos que buscam somente resultados prticos
imediatos para libertar-se, isto , separar nossa prtica da
"teoria", tornar uma independente da outra.
Mas, a cada tentativa prtica, encarrega-se essa teoria de
revelar por si mesma a prpria nulidade: o socialismo de
Estado, o socialismo agrrio, a poltica de compensao, a
questo da milcia, so outras tantas derrotas para o oportunismo. Est claro que, para manter-se contra os nossos princpios, tal corrente devia logicamente acabar investindo contra

76
ROSA LUXEMBURG
a prpria teoria, contra os princpios, em vez de ignor-los;

havia de tentar abal-los e elaborar uma teoria prpria. A
teoria de Bernstein precisamente uma tentativa nesse sentido, e por isso que vimos, no congresso de Stuttgart, todos
os elementos oportunistas imediatamente cerrarem fileiras
junto bandeira bernsteiniana. Se, na atividade prtica do
Partido, as correntes oportunistas constituem fenmeno inteiramente natural, explicvel pelas condies especiais de nossa
luta e seu desenvolvimento, a teoria de Bernstein tentativa
no menos natural de agrupar essas correntes, em uma expresso terica geral, elaborar condies tericas prprias e
romper com o socialismo cientfico. Eis porque a teoria de
Bernstein veio pr prova teoricamente o oportunismo, foi
a sua primeira legitimao cientfica.
Que resultou desta prova? J o vimos. O oportunismo no
se acha em condies de elaborar uma teoria positiva, capaz,
por qualquer forma, de suportar a crtica. Tudo que pode
fazer , comeando por combater a doutrina marxista em suas
diversas teses isoladamente, chegar a investir contra todo o
sistema, desde o alicerce ao ltimo andar, j que esta doutrina
constitui edifcio slidamente composto. Isto vem provar que,
pela essncia e pela base, a prtica oportunista irreconcilivel com o marxismo.
Mas, com isso, fica igualmente provado que o oportunismo
incompatvel com o socialismo em geral, que sua tendncia
interna para canalizar nas vias burguesas o movimento
operrio, isto , paralisar completamente a luta de classe proletria. Sem dvida, a consider-la historicamente, no se pode
identificar esta luta doutrina marxista. Porque houve, antes
de Marx e independentemente dele, um movimento operrio e
diversas doutrinas socialistas, que eram, cada uma em seu
gnero, a expresso terica, correspondente s condies da
poca, da luta emancipadora da classe operria. A teoria que
fundava o socialismo na noo moral da justia, na luta contra
o modo de repartio, em vez de base-lo na luta contra o modo
de produo, a concepo dos antagonismos de classe sob o
aspecto de antagonismos entre pobres e ricos, o esforo tendente a enxertar na economia capitalista o "princpio corporativo", tudo isso, que encontramos na doutrina de Bernstein,
j existia antes dele. E, apesar de toda a insuficincia delas,
essas teorias, em seu tempo, eram verdadeiras teorias de luta
77
de classe proletria, eram gigantescos sapatos de beb,

com que o proletariado aprendeu a caminhar na arena da
histria.
Mas, depois de ter o desenvolvimento da prpria luta de
classe e de suas condies sociais levado ao abandono dessas
teorias e elaborao dos princpios do socialismo cientfico,
no pode existir pelo menos na Alemanha socialismo
algum que no seja o marxista, luta de classe socialista alguma
fora da social-democracia. Doravante, socialismo e marxismo,
a luta proletria pela emancipao e a social-democracia, so
idnticos. Eis porque hoje a volta s teorias socialistas prmarxistas nem mesmo significa mais a volta aos gigantescos
sapatos de beb do proletariado, mas a volta aos chinelos
minsculos e gastos da burguesia.
A teoria de Bernstein foi ao mesmo tempo a primeira e
ltima tentativa de dar ao oportunismo uma base terica.
Dizemos a ltima porque, no sistema bernsteiniano, tanto por
seu lado negativo, na abjurao do socialismo cientfico, como
pelo positivo, no amlgama de toda a confuso terica disponvel, ele se adiantou tanto que nada mais lhe resta fazer.
Com o livro de Bernstein, o oportunismo coroou o seu desenvolvimento poltico (tal como completou o seu desenvolvimento
prtico com a posio tomada por Schippel na questo do
militarismo) e chegou s suas ltimas conseqncias.
E no s a doutrina marxista est em condies de refut-la teoricamente, como ainda a nica que pode explicar
o oportunismo como fenmeno histrico no desenvolvimento
do Partido. A marcha para frente, de importncia mundial,
do proletariado at a vitria final, no , com efeito, "coisa
to simples assim". Toda a particularidade desse movimento
reside precisamente no fato de deverem as massas populares,
pela primeira vez na histria e contra todas as classes dominantes, impor uma vontade prpria que s iro realizar passando por cima da sociedade atual, saindo dela. Mas, por sua
vez, s podem as massas formar esta vontade numa luta constante contra a ordem existente, nos quadros desta. A unio
de grandes massas populares para uma finalidade que ultrapassa toda a ordem social existente, a unio da luta cotidiana
com grande reforma mundial, eis o grande problema do movimento social-democrata, que deve logicamente abrir-se um caminho, em todo o curso do desenvolvimento, entre dois escolhos: o abandono do carter de massa, e o abandono da fina-
78
ROSA LUXEMBURG
lidade, a queda no sectarismo e a queda no movimento reformista burgus, o anarquismo e o oportunismo.

Sem dvida, a doutrina marxista j h meio sculo forneceu, de seu arsenal terico, armas esmagadoras, tanto contra
um como contra o outro extremo. Mas, sendo nosso movimento
precisamente um movimento de massa, e no decorrendo do
crebro humano, mas das condies sociais, os perigos que o
ameaam, no podia a doutrina marxista, de uma vez por todas,
garantir-nos contra os desvios anarquistas e oportunistas. S
depois de passar do domnio terico ao prtico que eles podem
ser sobrepujados pelo prprio movimento, isso, verdade, s
com o auxlio das armas fornecidas por Marx. Com o "movimento de independncia", j triunfou a social-democracia do
menor desses dois perigos o infantilismo anarquista. Quanto
ao perigo mais temvel, a hidropsia oportunista, ela o est
sobrepujando agora mesmo.
Dada a enorme extenso que o movimento adquiriu nestes
ltimos anos, dado o carter complexo das condies em que
deve travar-se a luta e das tarefas que devem ser empreendidas,
era foroso que viesse o momento de se manifestarem no movimento certo ceticismo no tocante realizao das grandes
finalidades, hesitaes no tocante ao elemento ideal do movimento. assim, e no de outra forma, que pode e deve desenrolar-se o grande movimento proletrio, e esses momentos
de desnimo e hesitao, longe de constituir surpresa para os
marxistas, foram ao contrrio h muito previstos e preditos
por Marx.
As revolues burguesas escrevia Marx h meio sculo,
cm seu "O 18 DE BRUMARIO, DE LUS NAPOLEO" como
as do sculo XVIII, precipitam-se rapidamente de sucesso em
sucesso, seus efeitos dramticos ultrapassam um ao outro, homens e coisas parecem envoltos em resplendores do diamante, o
entusiasmo, que chega ao xtase, o estado permanente da sociedade mas so de breve durao. Bem depressa atingem
o ponto culminante e grande mal estar se apodera da sociedade
antes dela ter sabido apropriar-se calma e pausadamente dos
resultados de sua fase tempestuosa. Ao contrrio, as revolues proletrias, como as do Sculo XIX, sofrem constante autocrtica, interrompem a cada momento o prprio curso, reconsideram o que parecia j consumado, para recome-lo outra
vez, escarnecem impiedosamente das hesitaes, fraquezas e
misrias de suas primeiras tentativas, parecem s derrubar o
adversrio para deix-lo recuperar novas foras ao contato do
79
solo e erguer-se de novo, mais formidvel, enfrentando-as,

constantemente tornam a recuar diante da infinita imensido
de suas prprias finalidades, at criar-se enfim a situao que
torne impossvel um retrocesso, at que as prprias circunstncias gritem:
Hic Rhodus, hic salta! (9)
Mesmo depois da elaborao da doutrina do socialismo
cientfico, este trecho permaneceu exato. Assim o movimento
proletrio nem mesmo tornou-se, de uma s vez, social-democrata, nem ainda na Alemanha. Vai-se encaminhando para
l de dia em dia, constantemente sobrepujando desvios extremos para a anarquia e o oportunismo, que no passam, um
e outro, de fases determinadas do desenvolvimento da socialdemocracia, considerado como processo.
Eis porque no o aparecimento da corrente oportunista
que surpreende, e sim, ao contrrio, a sua fraqueza. Enquanto
s se mostrou em casos isolados da atividade prtica do Partido, podia-se ainda supor que tivesse uma base terica sria.
Mas, agora que se manifestou completamente no livro de
Bernstein, s se pode exclamar com espanto: ento, s isso
que tem a dizer? Nem sombra de uma idia original! Nem
uma s idia que j no tenha sido refutada, esmagada, escarnecida, reduzida a zero pelo marxismo, e isso h vrias dcadas!
Bastou que o oportunismo tomasse a palavra para mostrai
que nada havia a dizer. E somente nisso que consiste toda
a importncia do livro de Bernstein para a histria do Partido.
E assim, despedindo-se do modo de pensar do proletariado
revolucionrio, da dialtica e da concepo materialista da
histria, pode Bernstein dar-lhes graas pelas circunstncias
atenuantes que concedem sua converso. Porque s a dialtica e a concepo materialista da histria, magnnimas que
so, podiam apresent-lo sob o aspecto do instrumento predestinado, inconsciente, por meio do qual se exprime o desfalecimento momentneo da classe operria em ascenso, que,
tendo-o visto de perto, depois o atira longe, com sarcasmos e
balanando a cabea.
(9)
Rodes aqui, aqui preciso saltar!
APNDICES
1.
OS CULOS INGLESES (10)
Antes de lanar discusso que se desenrolou na imprensa do

Partido a respeito do livro de Bernstein um olhar retrospectivo,
queremos examinar pormenorizadamente algumas questes
secundrias que, no correr dessa discusso, foram acentuadas de
modo particular. Desta vez, vamos tratar do movimento sindical
ingls. Entre os partidrios de Bernstein, desempenha papel
considervel a palavra de ordem de "potncia econmica", de
"organizao econmica". E' dever da classe operria criar uma
potncia econmica, escreve no n. 93 da Imprensa Livre de
Elberfeld o Dr. Woltmann. Assim tambm, E. David fecha sua
srie de artigos sobre o livro de Bernstein com a seguinte palavra
de ordem: "Emancipao pela organizao econmica"
(Gazeta popular de Mayena, n. 99). Segundo essa concepo
conforme teoria de Bernstein, o movimento sindical, ligado s
cooperativas de consumo, deve transformar pouco a pouco o
modo de produo capitalista em modo de produo socialista.
J mostramos (vide Reforma ou Revoluo?) que uma tal
concepo repousa no completo desconhecimento da natureza e
das funes econmicas tanto dos sindicatos como das
cooperativas. Isso se pode provar de modo menos abstrato, com
um exemplo concreto.
E' de regra, sempre que se fala do papel considervel
reservado aos sindicatos no futuro do movimento operrio,
citar-se imediatamente o exemplo dos sindicatos ingleses, tanto
para provar a "potncia econmica" que se pode conquistar,
como para oferecer um modelo que a classe operria alem
deve esforar-se por acompanhar. Mas se h na histria do
movimento operrio um captulo prprio para destruir completamente a f na ao socializante e no surto geral dos sin(10)
Leipziger Volkszeitung, 9 de maio de 1899.
84
ROSA LUXEMBURG
dicatos no futuro, precisamente a histria do trade-unionismo ingls.

Bernstein fundou sua teoria nas condies inglesas. V
o mundo por meio de "culos ingleses". J esta uma expresso corrente no Partido. Se com isso s se quer dizer que
a mudana de orientao terica de Bernstein devida vida
que levou no exlio e s suas impresses pessoais da Inglaterra,
esta explicao de ordem psicolgica pode ser muito justa, mas
de nenhum interesse para o Partido e para a discusso atual.
Mas se se quer dizer pela expresso "culos ingleses" que a
teoria de Bernstein convm Inglaterra e certa para a Inglaterra, um erro, em contradio tanto com a histria passada como com o estado atual do movimento operrio ingls.
Em que consistem as particularidades tantas vezes frisadas da vida social inglesa, e como se explicam? Diz-se comumente que a caracterstica da Inglaterra ser um Estado
capitalista sem militarismo, sem burocracia, sem campesinato,
que emprega maior parte de todo seu capital na explorao
de outros pases, e que tudo isso faculta tanto a liberdade
poltica em que se desenvolveu o movimento operrio quanto
a benevolncia que a opinio pblica manifesta relativamente
a esse movimento.
Se assim fosse, deveria o movimento operrio ingls ter
gozado desde o seu nascimento, isto , desde o comeo do sculo XIX, da liberdade poltica e da opinio pblica favorvel
de que goza hoje, pois todas aquelas particularidades da vida
social inglesa datam de mais de sculo. Mas a histria do tradeunionismo nos mostra precisamente o contrrio.
Toda a primeira fase desse movimento, do comeo do
sculo at perto de 1840-45, mostra-nos notadamente uma luta
das coalises operrias, to encarniada quanto a que desenvolveu e ainda desenvolve, parcialmente, o proletariado do
continente, pela obteno do direito a existir. Durante vrias
dcadas, o "pas das reformas sociais" recusou-se a conceder
aos operrios a menor lei em benefcio deles. No "pas das
reformas sociais", os operrios tiveram de recorrer, na luta
pela existncia, aos mais extremos meios de violncia, s demonstraes, s greves tumultuosas, aos assassinatos, a que
respondeu o governo por todos os meios consagrados, at hoje
empregados no continente. Prises, processos terminando por
condenaes draconianas, deportaes, mobilizao de espies
85
em massa, de foras policiais e tropas por ocasio das manifestaes operrias, justia de classe, arbitrariedade policial,
em suma, os cinqenta primeiros anos do movimento operrio
ingls nos mostram todas as formas de represso brutal da
classe operria ascendente e das mais modestas de suas reivindicaes no sentido das reformas sociais (). Esse mesmo
Estado que, j naquela poca, tal como hoje, no tinha militarismo algum, campesinato algum, burocracia alguma, encontrou contudo os meios necessrios para reprimir violentamente
o movimento operrio. Se, a partir de meados do sculo XIX,
encontramos na Inglaterra outros mtodos de tratar a classe
operria, no se deve isso s particularidades de sua vida
poltica, mas a outras circunstncias que surgiram ento.
Com efeito, l para o meio do sculo, sob duplo aspecto,
produziram-se importantes modificaes na situao da Inglaterra. Antes de tudo, foi nessa poca que a indstria inglesa
conquistou o domnio inconteste do mercado mundial. At
1850, aproximadamente, a produo passou por crises muito
violentas e freqentes. Ao contrrio, assistimos, a partir de
1856, a um surto considervel e contnuo da indstria inglesa,
0 qual ps a classe capitalista inglesa em conjunto na mesma
situao de um capitalista individual quando os negcios vo
bem: os conflitos com a classe operria, a guerra industrial
permanente, tal como se desenrolaram at ento, passaram a
ser extremamente desagradveis para ela, que sentiu uma
urgente necessidade de ordem, de estabilidade e "paz social".
E' por isso que constatamos uma mudana nos mtodos
do combate empregados pelo patronato: de questes de fora
que eram, transformam-se os conflitos com a classe operria
em objeto de negociaes, acordos, concesses. A idade de
ouro da indstria torna as concesses aos operrios to necessrias no interesse da boa marcha dos negcios quanto materialmente fceis. Se, no decorrer da primeira fase, a burguesia
inglesa foi representada pelos partidrios da poltica de violncia do tipo Stumm, partidrios das mais brutais medidas
de rigor, o seu verdadeiro porta-voz, no novo perodo, o
industrial que, em 1860, declarou: "Considero as greves como
()
S. e B. Webb: Histria do trade-unionismo.
86
ROSA LUXEMBURG
meio de ao e ao mesmo tempo resultado inevitvel das negociaes comerciais para a compra do trabalho" ( 12 ).
Por outro lado, e em relao estreita, sem dvida, com
o que vem dito, verificam-se modificaes importantes no
prprio movimento operrio. De 1820 a 1840, e no comeo
do perodo de 1840 a 1850, vemo-lo entusiasmar-se pelas reformas polticas e sociais, por projetos grandiosos, pelo socialismo. No conselho, so (os operrios) idealistas que sonham
um novo cu e uma nova terra, so humanitrios, partidrios
da instruo do povo, socialistas, moralistas ( 13 ). "Influenciados pelas teorias de Owen, escreve Francis Place, os tradeunionistas chegaram a julgar possvel obter-se, por meio de
uma associao geral apoltica de todos os assalariados, elevao
dos salrios e reduo do tempo de trabalho, em tais propores que, dentro de um perodo bem curto, seria possvel a
aquisio da propriedade completa dos produtos de seu trabalho" ( 14). O movimento de classe daquela poca na Inglaterra
encontrou expresso concreta na organizao da Unio sindical
operria geral (Grand National Consolidated Trade Unions), que
deu prova de completa inaptido para a luta sindical, e alis
logo desmoronou, tendo contudo exprimido precisamente a idia
da classe e de seu agrupamento geral em vista de uma
finalidade comum. Tambm no movimento cartista, vemos o
proletariado ingls adotar finalidades socialistas aqui por
meio da ao poltica.
A partir de 1850, tudo isso muda. Com a derrota do
cartismo e do movimento owenista, a classe operria volta as
costas ao socialismo, dirigindo-se exclusivamente para as reivindicaes quotidianas. A classe operria, agrupada, embora
de modo muito imperfeito, na Grand-Trad-Union de Owen,
esfacela-se completamente em diversos sindicatos, cada um
trabalhando por conta prpria. A emancipao da classe
operria substituda pela procura de condies mais favorveis possveis do "contrato de locao de servios", a luta
contra a ordem existente pelo esforo tendente a instalar-se
o mais comodamente possvel nesse regime, em suma, a luta
(12) S. e B. Webb: A teoria e a prtica dos sindicatos ingleses .

(18) S. e B. Webb: Histria do trade-unionismo.
(14) S. e B. Webb: Ibid.
87
d e c lasse socialista substituda pela luta burguesa pela existncia burguesa.

Por dois meios obtiveram as trade-unions esses resultados:
l., por uma luta direta contra o patronato; 2., pela presso
exercida no Parlamento. Mas, em um como no outro caso,
devem elas os seus sucessos precisamente ao terreno burgus cm
que se colocaram. No tocante luta contra o patronato, a
conferncia geral dos sindicatos proclamou desde 1845 "um
novo mtodo de ao sindical, isto , a poltica de arbitragem
e das sentenas arbitrais" ( 15 ). Mas a arbitragem e as sentenas arbitrais s so possveis onde existe um terreno comum
para os entendimentos. B esse terreno foi logo fornecido pelo
sistema muito espalhado da escala mvel de salrios, que por
sua vez repousa economicamente na harmonia de interesses do
patronato e da classe operria. B foi s por se terem colocado
patronato e classe operria nesse terreno que se tornou possvel a extenso considervel do sistema de contratos coletivos,
d e instituies de acordos, dos tribunais de arbitragem, tais
como os vemos funcionar at 1880 mais ou menos. Mas, com
isso, transformaram-se os conflitos e choques entre Trabalho
e Capital, de lutas de classe, em conflitos entre compradores
e vendedores, como freqentemente acontece por ocasio da
compra e venda de qualquer mercadoria. Se por um lado o
patronato chegou concepo de que as greves eram "inevit
veis por ocasio das negociaes comerciais para a compra do
trabalho", o trabalho resignou-se, por outro lado, a s consider-las como simples objeto de "negociaes comerciais".
Como base de toda a luta sindical, as trade-unions aceitaram a teoria da economia burguesa da oferta e da procura
como nico regulador dos salrios, e "resultou da, muito naturalmente, que o nico meio em seu poder para garantir ou
melhorar a sua situao era reduzir a oferta" ( 16 ).
Conseqentemente, vemos o emprego, naquela poca, da
supresso das horas suplementares, reduo do nmero de
aprendizes e a emigrao (em certos ramos at 1880 aproximadamente) isto , com exceo do primeiro, de mtodos
puramente corporativos como meios de luta sindical.
(15)
(16)

S. e B. Webb: Ibid.
88
ROSA LUXMBURG
E' este tambm o carter que assume o lado poltico da

luta sindical. Dois pontos de vista so caractersticos nesse
sentido. Primeiro, a atitude poltica dos trade-unionistas ingleses: at 1885 mais ou menos, foram e ainda o so hoje,
na maioria dos casos puros burgueses, liberais ou conservadores. E segundo, os mtodos e meios que empregaram na
luta pelas leis de proteo ao trabalho. No foi de modo algum,
como na Alemanha e em outros pases do continente, a agitao
popular, e sim um sistema complexo e todo particular no sentido de exercer influncia sobre os parlamentares burgueses,
sem distino de partidos, um conchavo, uma poltica de corredores e escadas de servio, sem o mnimo carcter de princpio ou de classe, tal a que aplicaram, muito particularmente,
os fiandeiros e teceles (17 ). Foi precisamente ao emprego
desses mtodos que deveram os sindicatos os maiores sucessos
no terreno legislativo. At que ponto, ao contrrio, uma atitude que tivesse um carter de classe mais pronunciado era
obstculo para a obteno de resultados prticos, mostram-no
as dificuldades com que lutou a Federao dos mineiros.
Em relao com esta atividade, orientada nesse sentido,
vemos na segunda metade desse sculo modificar-se toda a
estrutura e todo o carter dos sindicatos ingleses A direo
do movimento passa das mos de "entusiastas e agitadores
irresponsveis" s de "uma classe de funcionrios permanentes", que s vezes so mesmo contratados depois de um exame
em regra (18). De escola de solidariedade de classe e de moral
socialista, transforma-se o movimento sindical em obra-de-arte
extremamente complicada, em casa de morada comodamente
instalada tendo em vista uma existncia duradoura, e, em todo
o movimento operrio daquela poca, reina "um esprito de
diplomacia prudente, se bem que um pouco estreita".
*
Como j vimos, os operrios e a burguesia colocavam-se,

na Inglaterra, tanto do ponto de vista econmico como do poltico e moral, no mesmo terreno.
(17)
(18)
S. e B. Webb: Teoria e prtica dos sindicatos ingleses,

89
Aceitaram (os dirigentes das trade-unions) com inteira

boa-f o individualismo econmico de seus adversrios burgueses e s reclamaram a liberdade de reunio, que os membros
esclarecidos da classe burguesa estavam inteiramente dispostos a
lhes conceder... A compreenso de que deram prova, para o
ponto de vista da burguesia, e a sua apreciao das dificuldades reais da situao preservaram-nos de ser simples demagogos... Embora possa isso parecer uma mesquinharia trivial,
as boas maneiras no eram a menor de suas qualidades.
Aliavam a um completo respeito de si mesmos e a uma integridade absoluta, a correo de linguagem, uma atitude absolutamente inatacvel na vida particular19e uma notvel ausncia
d e tudo que possa lembrar o botequim ( ).
O fato de no terem sido tanto a luta puramente econmica das trade-unions como a sua luta pela legislao operaria, conduzidas de modo concertado pelo conjunto dos sindicatos e em benefcio da classe operria em conjunto, como se
deu na Alemanha, na Frana e por toda a parte, e sim em
grupos dispersos, agindo cada sindicato por conta prpria e
com os meios prprios (veja-se a resistncia oposta aos esforos
de Federao dos mineiros pelos representantes das provncias
de Durham e de Northumberland) (20), no mais que uma
conseqncia lgica dessa poltica individualista diplomtica.
A ausncia de um terreno comum, econmico e poltico, de
um ponto de vista geral de classe, os antagonismos entre sindicatos grandes e pequenos, entre sindicatos de operrios qualificados e de no qualificados, entre sindicatos velhos e novos,
condenaram as suas aes em comum, seus congressos em
comum, e sua comisso parlamentar (21 ), runa e esterilidade. "O congresso, onde esto representados muitos interesses divergentes e mesmo contraditrios nunca poder ser seno
uma unio muito frouxa... ( 22 )".
A esses dois fatores, isto , o desenvolvimento crescente
da indstria e o terreno burgus em que se colocou o movi19
(20
) S. e B. Webb: Histria do trade-unionismo.
( ) Webb: Teoria e prtica dos sindicatos ingleses.
(21 ) Nova prova disso est na maneira de escrutnio introduzida no congresso sindical de Cardiff, que "tende manifestamente a relegar todo o poder s mos dos funcionrios,
e especialmente dos funcionrios de reduzido nmero de
sindicatos
importantes e antigos".
(22) Webb: Teoria e prtica dos sindicatos ingleses.
90
ROSA LUXEMBURG
mento operrio, vem acrescer logicamente a terceira particularidade das condies inglesas: a benevolncia que a opinio
pblica manifesta para com o movimento operrio. O que explica a benevolncia manifestada pela opinio pblica inglesa
para com o movimento sindical, no a "piedade inata no
homem", nem o emprego de capitais ingleses em grande quantidade no estrangeiro, como muitas vezes se afirma.
Os que o afirmam s vem um lado da influncia exercida pela opinio pblica sobre a classe operria, que o auxlio material por ela concedido. Mas no vem o outro lado:
a presso moral por ela exercida sobre os operrios. No ao
movimento operrio em geral que a opinio pblica manifesta
essa benevolncia, e sim ao movimento operrio bem determinado que se constituiu no solo ingls: movimento que, tanto
do ponto de vista econmico como poltico, se pe no terreno
da sociedade burguesa. No sustenta a luta de classe, mas ao
contrrio a previne. Por ocasio de greves, movimentos de
salrios, a opinio pblica, como se sabe, impe a arbitragem,
os processos de entendimento, impede a luta de transformar-se
em prova de fora, mesmo quando isso traria vantagens precisamente classe operria, e ai dos operrios si no se submeterem voz da opinio pblica! O operrio ingls, que, na
luta contra o seu patro, tem o apoio da sociedade burguesa
inglesa, tem-no na qualidade de membro dessa sociedade, na
qualidade de cidado, de eleitor burgus, e esse apoio ainda
contribui para fazer dele membro fiel a essa sociedade.
O patro razovel e o operrio organizado igualmente razovel, o capitalista correto e o operrio correto, o burgus
de corao grande, amigo dos operrios, e o proletrio de esprito mesquinho estreitamente burgus, esto condicionados
um ao outro, so corolrios (fenmenos que se completam
mutuamente) de uma s e mesma relao, cuja base comum
era fornecida pela situao econmica que foi a da Inglaterra
a partir de meados do sculo XIX: estabilidade e domnio inconteste da indstria inglesa no mercado mundial.
Manteve-se esta situao na Inglaterra at 1880 aproximadamente. Mas, a partir dessa poca, assistimos a uma profunda modificao, de todos os aspectos, e principalmente na
base do desenvolvimento sindical, tal como se desenrolara at
ento. A posio da Inglaterra no mercado mundial forte-
91
mente abalada pelo desenvolvimento capitalista da Rssia, da

Alemanha e dos Estados Unidos. No s na perda de mercados, um aps outro, como tambm num sintoma sempre muito
grave e muito caracterstico a decadncia dos mtodos de
produo e de comrcio manifesta-se o rpido declnio da
Inglaterra. Antes e mais seguramente que as prprias estatsticas de exportao, indicam sempre esses mtodos, muito particularmente, o desenvolvimento ou declnio de uma indstria
capitalista. Assim como a classe capitalista de um pas em
vias de desenvolver-se se distingue antes de tudo pela habilidade e maleabilidade de seus mtodos tcnicos de produo e de
comrcio (veja-se a Inglaterra at 1870-80 mais ou menos e a
Alemanha atual); assim tambm, num pas de desenvolvimento
industrial em atraso manifestam-se como primeiro sintoma
infalvel o carter retrgrado e o entorpecimento dos mtodos
de produo e comrcio. E' este o caso atualmente na Inglaterra,
e, de um certo tempo para c, constituem rubrica especial nos
relatrios consulares ingleses as queixas contra a apatia e rigidez
dos comerciantes ingleses. No tocante aos mtodos de
produo, a Inglaterra atualmente e esse fato de todo
sem precedentes se v acuada pela concorrncia estrangeira e,
para proteger o prprio mercado indgena, tem do importar do
estrangeiro aparelhamento de produo tcnico moderno. Vejase, por exemplo, as transformaes a que assistimos atualmente
na indstria de ferro esmaltado debaixo da presso da
concorrncia dos Estados Unidos ( 23 ).
A insegurana e instabilidade da situao comercial e industrial tm por conseqncia uma profunda mudana de
atitude tanto dos patres como dos operrios ingleses. A depresso geral na indstria inglesa ainda momentaneamente
contrabalanada pela procura de construes navais criadas
pelo militarismo e pelo comrcio, procura essa que por sua vez
favorece toda uma srie de importantes ramos de indstria,
tais como a indstria metalrgica. Mas, tambm nesse terreno, bem cedo ser a Inglaterra ameaada pela concorrncia
da Alemanha.
Se, nas fases de prosperidade, as concesses aos operrios
eram insensveis para o Capital, torna-se este, atualmente, cada
( 23 )
Gazeta industrial alem, dezembro de 1898.
92
ROSA LUXEMBURG
vez mais sensvel e excitvel. Os processos de conciliao lhe

so cada vez mais desagradveis e ele se serve das sentenas
das Cmaras de arbitragem para "pr um cobro s reivindicaes excessivas dos operrios", ao passo que, outras vezes,
"aproveita sua posio estratgica para forar os operrios a
aceitarem condies mais desfavorveis que as que propem
as sentenas das Cmaras de arbitragem" ( 24 ). Por outro lado, o
sistema da escala mvel, que assegura aos operrios uma
participao na prosperidade industrial, lhes traz, com o
declnio dos negcios, reveses cada vez mais freqentes. Por
isso, os sindicatos abandonam resolutamente este sistema. Mas,
com o abandono do sistema de escala mvel pelos operrios e a
violao sistemtica das sentenas arbitrais pelos patres,
desaparecem as condies favorveis aos processos de arbitragem e de acordos, que acompanharam a fase da prosperidade
do trade-unionismo ingls e, com elas a paz social. Esta transformao foi oficialmente reconhecida h alguns anos, com a
supresso das leis de 1867 e 1872, que estabeleciam a obrigatoriedade de serem todos os conflitos entre Capital e Trabalho
resolvidos por meio de arbitragem. Ao mesmo tempo, com a
constante prosperidade dos negcios e a estabilidade que dela
decorria para a situao do operrio, desapareceu tambm a
possibilidade de desenvolver to "sabiamente" os sindicatos e
fazer funcionar de modo to simples como outrora o seu complicado mecanismo. Esse sbio mecanismo e a burocracia especializada dos sindicatos tornaram-se igualmente inteis em
conseqncia da supresso da escala mvel de salrios, e do
processo de arbitragem. Todos os sindicatos fundados nos
ltimos quinze anos distinguem-se dos velhos sindicatos pela
grande simplicidade de organizao e de funcionamento, aproximando-se mais, nisso, dos sindicatos do Continente. Mas,
medida que se vai tornando cada vez mais ineficaz o processo
de conciliao, os conflitos entre Capital e Trabalho vo sendo
cada vez mais simples questes de fora, como j se constatou
relativamente greve dos metalrgicos e dos mineiros gauleses.
Tambm na Inglaterra, a "paz social" cede o terreno guerra
social, luta de classe. Os sindicatos se transformam pouco a
pouco, de organizaes que tm por fim assegurar a paz indus(24)
Webb: Teoria e prtica dos sindicatos ingleses.
93
trial, em organizaes de luta de classe, do molde dos sindicatos alemes, franceses, austracos.
Em poca muito recente, dois sintomas importantes demonstram que, tanto na burguesia como no proletariado ingls,
se percebe a transformao realizada, e se fazem preparativos
para uma sria luta de classe. Para o patronato, a Unio de
luta contra a ao parlamentar dos sindicatos, e para a
classe operria, o reaparecimento da idia de uma Aliana
o p e r r i a geral, odiada tanto pelos capitalistas como pelos
trade-unionistas da velha escola e pelos partidrios da "paz
social", mas que exprime claramente, para a massa do proletariado ingls, a necessidade de agrupamento, o despertar da
conscincia de classe, na verdadeira acepo da palavra.
Desta histria do trade-unionismo ingls, por ns esboada
em traos gerais, pode-se tirar toda sorte de concluses diferentes, para a nossa controvrsia com Bernstein e seus adeptos.
Primeiramente, completamente falsa a idia de que os
sindicatos tm importncia direta para o socialismo. Precisamente, o movimento sindical ingls, que lhes serve de argumento, deve em grande parte ao seu carter puramente
burgus, sua hostilidade relativamente ao "utopismo" socialista, os resultados que obteve no passado. Os prprios historiadores do trade-unionismo, S. e B. Webb, constatam em
vrias ocasies e expressamente que o movimento sindical na
Inglaterra foi sempre derrotado na medida em que estava impregnado de idias socialistas, e ao contrrio obteve resultados
na medida em que se encolhe, se curva, libertando-se do socialismo (25).
Precisamente, o trade-unionismo ingls, que tem por representante clssico o operrio-gentleman bem alimentado,
correto, estreito, limitado, pensando e sentindo burgusmente,
prova por conseguinte, que o movimento sindical em si nada
tem ainda de socialista e que, mesmo, em determinadas circunstncias, pode constituir uma peia direta ao desenvolvimento da conscincia socialista, assim como, inversamente,
pode esta conscincia, em determinadas condies, constituir
um obstculo obteno de resultados puramente sindicais.
(26 ) Webb: Histria do trade-unionismo e Teoria e prtica
dos sindicatos ingleses.
94
ROSA LUXEMBURG
Na Alemanha como no Continente em geral, os sindicatos

se constituram, desde o incio, base da luta de classe, por
vezes mesmo diretamente, como criao da social-democracia
(veja-se a Blgica e a ustria). Aqui, esto de antemo subordinados ao movimento socialista e contrariamente ao que
se d na Inglaterra s podem ter perspectiva de sucesso na
medida em que se baseiam na luta de classe socialista e so
por ela apoiados (veja-se a atual ao social-democrata na
Alemanha, pela defesa do direito de associao). Desse ponto
de vista, do ponto de vista dos esforos pela emancipao do
proletariado, apesar de sua fraqueza, e em parte por causa
mesmo dessa fraqueza, os sindicatos alemes como os do
Continente em geral so mais adiantados que os ingleses.
Mand-los seguir o exemplo da Inglaterra, outra coisa no
significa, na realidade, seno aconselhar aos sindicatos alemes a
abandonarem o terreno da luta de classe socialista para
colocar-se no campo burgus.
Mas, para servir causa do
socialismo, no so os sindicatos alemes que devem seguir as
pegadas dos ingleses, mas ao contrrio os sindicatos ingleses
que devem seguir as dos alemes. Por conseguinte, os "culos
ingleses" no convm Alemanha, no porque sejam mais
adiantadas as condies inglesas, mas porque, do ponto de vista
da luta de classe, so mais atrasadas que as condies alems.
Alm disso, se passarmos da significao subjetiva dos
sindicatos para o socialismo, da influncia que exercem sobre a
conscincia de classe do proletariado, sua significao
objetiva, "potncia econmica" que do, segundo a teoria
oportunista, classe operria, e que deveria deix-la em condies de quebrar a fora do Capital, veremos que tambm
essa uma lenda, e mesmo uma "lenda dos tempos antigos".
Na Inglaterra mesmo sem ter em conta todos os fatores que a
determinaram, a potncia inabalvel dos sindicatos j do
domnio do passado, em grande parte.
Est ligada, como j
vimos, a uma fase muito particular, excepcional, do desenvolvimento do capitalismo ingls, ao domnio inconteste desse
capitalismo no mercado mundial. Mas essa fase que constitua
exclusivamente, por estabilidade e prosperidade, o terreno do
trade-unionismo ingls, no ter segunda, no seu perodo de
verdadeira prosperidade, nem na Inglaterra e nem em qualquer outro pas.
95
Ainda mesmo que o movimento operrio alemo pudesse

e quisesse abandonar, de conformidade com os conselhos oportunistas, a clebre lenda do proletariado que "tudo quer eng u l i r ", pela "potncia econmica", isto , deixar de lado o seu
carter socialista e seguir as pegadas do trade-unionismo ingls,
nunca poderia conquistar a potncia econmica que este
outrora possuiu. E isso por uma razo muito simples: porque
no h oportunismo que possa criar artificialmente o terreno
econmico do velho trade-unionismo.
Em suma, os "culos ingleses" de Bernstein no passam,
na verdade, de um espelho cncavo em que todos os fenmenos
se refletem s avessas. O que nele se apresenta como o meio
mais poderoso da luta socialista outra coisa no , na verdade,
que um obstculo realizao do socialismo, e o que ele julga ser
o futuro da social-democracia alem nada mais que o
passado, que cada vez mais vai desaparecendo, do movimento
operrio ingls na sua evoluo para a social-democracia.
2.
DISCURSO SOBRE A TTICA (*)
Os discursos de Heine, como os de vrios outros oradores,

demonstraram que h certa confuso no nosso partido a respeito de ponto extremamente importante, que a compreenso
da relao entre nosso objetivo final e a luta cotidiana.
Declara-se: o que se diz da finalidade constitui uma bela
passagem de nosso programa, que sem dvida no se deve esquecer, mas que no tem relao direta alguma com nossa luta
prtica. Talvez haja mesmo alguns camaradas que pensem que
uma discusso sobre o objetivo final no passe de discusso
acadmica. Estou convencida, ao contrrio, de que para ns,
na qualidade de partido revolucionrio proletrio, no h
questo mais prtica que a da finalidade. E' preciso que se
reflita: em que consiste, de fato, o carter socialista de nosso
movimento? Divide-se a luta prtica propriamente dita em
trs partes principais: luta sindical, luta pelas reformas e
luta pela democratizao do Estado capitalista. So essas trs
formas de nossa luta, de fato, socialismo? Absolutamente no!
Examinemos, logo de incio, o movimento sindical. Vejam
a Inglaterra! Nesse pas, no s o movimento sindical no
socialista, como ainda constitui, em parte, um obstculo ao
movimento socialista. No tocante s reformas sociais, "socialistas de ctedra", socialistas nacionais e outra gente de igual
quilate, todos o preconizam igualmente. Quanto democratizao, nada tem que no seja especificamente burgus. Antes
de ns, j a burguesia inscrevera em suas bandeiras a democracia. O que ento que faz de ns, em nossa luta cotidiana,
um partido socialista f S e unicamente a relao entre essas
trs formas de luta prtica e o nosso objetivo final. Somente
a finalidade d nossa luta socialista esprito e contedo, e
(*)
(Pronunciado em 1898, no congresso de Stuttgart).
97
faz dela uma luta de classe. E no devemos compreender

por finalidade, como o disse Heine, tal ou qual representao da
sociedade futura, e sim o que deve preceder a qualquer sociedade futura, isto , a conquista do poder poltico. (INTERRUPO: Ento, ns estamos de acordo!)
Esta concepo de nossa tarefa est em estreita ligao
com nossa concepo da sociedade capitalista, de que esta sociedade se embrenha em contradies insolveis que tornam necessria, afinal, uma exploso, uma catstrofe em que desempenharemos o papel do sndico encarregado de liquidar a sociedade falida. Mas se pensamos que s com a revoluo
poderemos levar vitria os interesses do proletariado, so
inadmissveis as concepes como as que nesses ltimos tempos
vm sendo propaladas por Heine, de que tambm podemos
fazer concesses no terreno do militarismo. Assim tambm a
declarao feita por Conrad Schimidt no rgo central da
maioria socialista no Parlamento, e declaraes como as de
Bernstein, que, a acreditar nelas, no poderemos, uma vez
chegados ao poder, dispensar o capitalismo. Quando os li, refleti: Que felicidade no terem sido to ajuizados os operrios
socialistas franceses em 1871, porque nesse caso teriam dito:
Amigos, vamos deitar-nos, nossa hora ainda no soou, a produo ainda no est suficientemente concentrada, para que
possamos manter-nos no poder. Mas ento, em lugar do espetculo grandioso de sua luta herica, teramos assistido a
espetculo inteiramente diverso e, nesse caso, os operrios no
teriam sido heris, mas simplesmente umas mulheres velhas.
Considero uma questo acadmica a de saber se, uma vez no
poder, ns poderemos socializar a produo, e se j se acha
ela bastante concentrada para isso.
Para ns, no constitui
motivo de dvida que devamos tender para a tomada do poder
poltico. Um partido socialista deve estar sempre altura da
situao. Nunca deve recuar diante das prprias tarefas. Por
isso, devemos tornar o mais clara possvel a nossa concepo
do que a nossa finalidade. Havemos de realiz-la, ainda que
contra todos! (Aplausos).
3.
RESPOSTA AO DISCURSO DE VOLLMAR (*)
Vollmar recriminou-me severamente por querer, eu, soldado novo no movimento, dar lies aos velhos veteranos. No
este o caso. Seria suprfluo, porque estou firmemente convencida de que os veteranos compartilham de meu ponto de
vista. No se trata aqui absolutamente de dar lies a quem
quer que seja, e sim de exprimir, de modo claro e inequvoco,
uma determinada ttica. Sei muito bem que ainda me resta
ganhar gales no movimento alemo. Mas quero faz-lo na
ala esquerda, onde se quer lutar contra o inimigo, e no na
ala direita, em que se quer firmar compromissos com ele.
(Protestos). Mas quando, para responder aos meus argumentos, Vollmar diz: "Eu poderia ser seu av, menina", para
mim isto prova de que ele j esgotou todos os argumentos.
(Risos). Na verdade, h no seu discurso toda uma srie de
declaraes que so pelo menos estranhveis na boca de um
veterano. sua citao esmagadora de Marx, sobre a legislao operria, oporei uma outra declarao de Marx, segundo
a qual a introduo da legislao operria na Inglaterra significava, de fato, a salvao da sociedade burguesa. Vollmar
declarou, tambm, que falso pretender que o movimento sindical no um movimento socialista, e invocou o exemplo das
trade-unions inglesas. Acaso ignorar Vollmar a diferena que
existe entre o antigo e o novo trade-unionismo? No sabe ele
que os velhos trade-unionistas compartilham inteiramente do
mais limitado ponto de vista burgus? No sabe que foi o
prprio Engels quem manifestou a esperana de que, de futuro,
o movimento socialista se desenvolvesse na Inglaterra, por ter
esta perdido a supremacia no mercado mundial e que, por
conseguinte, o movimento trade-unionista havia de seguir novos
rumos?
(*) Stuttgart, 1898.
99
Vollmar evocou aqui o espectro do blanquismo. Ignorar

Al a diferena que h entre blanquismo e social-democracia?
Ignorar que, para os blanquistas, o poder poltico deve ser
conquistado por um punhado de emissrios, em nome da classe
operria, ao passo que para a social-democracia prpria
classe operria que cabe essa tarefa? esta uma diferena
que no se deveria esquecer, quando se um veterano do movimento social-democrata. Vollmar acusou-me, por fim, de ser
partidria da violncia. No dei, nem em minhas declaraes
nem aos meus artigos contra Bernstein na Gazeta Popular de
Leipzig, o mnimo pretexto a uma tal afirmao. Penso, muito
pelo contrrio, que a nica violncia que nos conduzir vitria a educao socialista da classe operria na luta cotidiana.
Para mim, no se poderia fazer maior elogio, quanto s
minhas declaraes, do que dizendo que so coisa inteiramente
evidente. Sem dvida, devem ser coisa inteiramente evidente
para um social-democrata, mas no o so para todos os que
se acham nesse congresso (Oh!), para o camarada Heine, por
exemplo, com a sua poltica de compensao. Como concili-la
com a conquista do poder? Em que pode consistir a poltica
de compensao? Ns exigimos o reforamento dos direitos
do povo, as liberdades democrticas. O Estado capitalista, por
seu lado, exige o reforamento de seus meios de coero, o
aumento do nmero de seus canhes. Admitamos o caso mais
favorvel, de ser o acordo concludo e observado honestamente
por ambas as partes. O que obtivermos s existir no papel.
Boerne j dizia: "No aconselho a ningum aceitar a hipoteca
de uma Constituio alem, porque todas as Constituies
alems so bens mveis". Para terem qualquer valor, devem
as liberdades constitucionais ser obtidas na luta, e no por
meio de contrato. Mas o que o Estado capitalista ia receber
de ns, em troca, teria uma existncia firme, brutal. Os canhes, os soldados que lhe fornecemos modificam contra ns a
relao material, objetiva, das foras em presena. Foi o prprio
Lassalle que declarou: "a verdadeira Constituio de um pas
no consiste na Constituio escrita, e sim na relao verdadeira
das foras em presena". O resultado da poltica de
compensao consiste, sempre, por conseguinte, em modificar
a situao a nosso favor somente no papel, modificando-a, na
100
ROSA LUXEMBURG
realidade objetiva, a favor de nossos adversrios; em ltima

anlise, em enfraquecer nossas posies, ao passo que reforamos as dos nossos adversrios. Pergunto se se pode dizer do
homem que faz tal proposta que ele deseja seriamente a conquista do poder poltico. Por isso creio que s por engano foi
votada a mim a indignao com que o camarada Fendrich
acentuou o carter muito natural de nossa luta pela tomada
do poder. Na realidade dirigia-se ela a Heine; no era outra
coisa que a expresso do antagonismo brutal em que se colocou
Heine com relao conscincia proletria de nosso partido,
ousando falar de poltica de concesses para com o Estado
capitalista.
Em seguida, vem a declarao de Conrad Schmidt, que
reza poder a anarquia da dominao capitalista ser sobrepujada
por meio da luta sindical. Se houve algum pretexto para a
frase de nosso programa concernente necessidade da conquista
do poder poltico, foi precisamente a idia de que, no solo da
sociedade capitalista, no pode brotar erva alguma para a supresso da anarquia capitalista. Cada dia aumentam a anarquia, os horrveis sofrimentos da classe operria, a insegurana
da existncia, a explorao, a diferena entre pobres e ricos.
Pode-se dizer de um homem que quer obter a soluo por meios
capitalistas, que ele considera necessria a conquista do poder
poltico pela classe operria? Por conseguinte, tambm aqui a
indignao de Fendrich e de Vollmar no dirigida contra
mim, e sim contra Conrad Schmidt. E enfim, a declarao na
Neue Zeit: "A finalidade, qualquer que seja ela, nada para
mim. o movimento que tudo!". Aquele que diz isso tampouco est convencido da necessidade da conquista do poder
poltico.
Como se v, alguns de nossos camaradas no se colocam
no terreno da finalidade de nosso movimento. E eis porque
preciso diz-lo claramente e sem equvocos. Isso necessrio
hoje mais do que nunca. Os golpes da reao esto desabando
em nossas cabeas, como uma saraivada. Temos que responder
ao ltimo discurso do imperador. Devemos declarar, de modo
claro e preciso, como o velho Cato: "Penso que preciso
destruir este Estado!" A conquista do poder poltico continua
sendo nossa finalidade, e a finalidade continua a alma da
nossa luta. A classe operria no deve colocar-se no ponto de
101
vista decadente do filsofo: "a finalidade nada para mim,

o movimento que tudo!". No, pelo contrrio: O movimento em si, sem relao com a finalidade, o movimento como
finalidade em si, nada , a finalidade que tudo! (Aplausos).
A PARTICIPAO SOCIALISTA
DO PODER NA FRANA
UMA QUESTO DE TTICA
A entrada de Millerand para o gabinete Waldeck-Rousseau merece ser estudada do ponto de vista da ttica e dos
princpios tanto pelos socialistas franceses como pelos estrangeiros. A participao ativa dos socialistas em um governo
burgus em todo caso fenmeno que ultrapassa os moldes da
atividade habitual do socialismo. Trata-se aqui de uma forma
de atividade to justificvel e to oportuna para os interesses do
proletariado como, por exemplo, a atividade no Parlamento ou no
Conselho municipal, ou, ao contrrio, de uma ruptura com os
princpios e a ttica socialistas? Ou ento ser a participao dos
socialistas no governo burgus um caso excepcional, admissvel e
necessrio em determinadas condies, mas condenvel e mesmo
nefasto em outras?
Do ponto de vista da concepo oportunista do socialismo,
tal como se manifestou nestes ltimos tempos em nosso partido e
particularmente nas teorias de Bernstein isto , do ponto de
vista da introduo progressiva do socialismo na sociedade
burguesa a entrada de elementos socialistas no governo deve
parecer to desejvel como natural se se pode introduzir progressivamente por pequenas doses, o socialismo na sociedade
capitalista, e se o Estado capitalista pode por si mesmo, pouco
a pouco, transformar-se em Estado socialista, a admisso cada
vez maior de socialistas no seio do governo burgus seria
mesmo conseqncia muito natural do desenvolvimento progressivo dos Estados burgueses, correspondendo inteiramente
pretensa evoluo destes para uma maioria socialista nos
corpos legislativos.
Se destarte a participao ministerial de Millerand corresponde teoria oportunista, no menos concordante com a
prtica oportunista. Uma vez que a linha diretora desta
prtica constituda pela obteno de resultados imediatos e
106
ROSA LUXEMBURG
tangveis, por quaisquer meios, a entrada de um socialista no

governo burgus deve significar um sucesso inaprecivel para
os "polticos prticos". Com efeito, o que no saber realizar
um ministro socialista no terreno das pequenas melhorias, de
harmonizao e apaziguamento social de toda sorte!
Se, ao contrrio, se partir do ponto de vista que s com
a runa da ordem capitalista pode ser encarada a introduo
do socialismo, e que a atividade socialista no presente se reduz
preparao objetiva e subjetiva desse momento, por meio
da luta de classe, pe-se de outro modo a questo. E' sem
dvida evidente que a social-democracia, para que sua ao
seja efetiva, deve galgar todas as posies acessveis no Estado
atual e que deve ganhar terreno de todos os lados. Mas com
uma condio: que essas posies permitam a continuao da
luta de classe a luta contra a burguesia e o seu Estado.
Ora, desse ponto de vista, h uma diferena essencial entre
os corpos legislativos e o governo de um Estado burgus. No
Parlamento, quando os operrios eleitos no conseguem o
triunfo de suas reivindicaes, podem pelo menos continuar a
luta persistindo numa atitude de oposio. O governo, contrariamente, tendo por tarefa a execuo de leis, a ao, no comporta em seus moldes uma oposio de princpios; tem de agir
constantemente, e por cada um de seus rgos; deve, por conseguinte, mesmo quando formado de membros de partidos diferentes, como o so h alguns anos na Frana os ministrios
mistos, ter constantemente uma base de princpios comuns que
lhe d a possibilidade de agir, isto , base da ordem reinante
em outras palavras, base do Estado burgus. Em suma,
pode o mais extremo representante do radicalismo burgus
governar ombro a ombro com o mais reacionrio dos conservadores. Um adversrio por princpio do regime existente
encontra-se diante da seguinte alternativa: ou fazer constantemente oposio maioria burguesa do governo, isto , no ser
de fato membro ativo do governo, ou ento colaborar, desempenhar cotidianamente as funes necessrias conservao
e marcha da mquina estatal, isto , no ser de fato socialista,
pelo menos nos limites de suas funes governamentais?
Sem dvida, o programa da social-democracia contm reivindicaes que abstratamente falando poderiam ser
aceitas por um governo ou por um Parlamento burgus. Por
107
isso, primeira vista possvel que se imagine que, um socialista

pode, no governo como no Parlamento, servir causa do
proletariado, esforando-se por arrancar em benefcio deste
tudo que for possvel obter no domnio das reformas sociais.
Mas, a ainda, vem cena um fato que a poltica oportunista
sempre esquece, o fato de que, na luta da social-democracia,
no o que, mas o como o que importa. Quando os representantes sociais-democratas procuram realizar reformas sociais
nos corpos legislativos, tm, pela sua oposio, simultnea ao
governo e legislao burguesa em conjunto o que vem
achar expresso clara, por exemplo, na recusa do oramento
ampla possibilidade de dar igualmente luta pelas reformas
burguesas um carter socialista e de princpio, o carter de
luta de classe proletria. Ao contrrio, procurando introduzir
as mesmas reformas sociais como membro do governo, isto ,
sustentando ao mesmo tempo o Estado burgus, o social-democrata que o faz reduzir de fato o seu socialismo (na melhor
das hipteses) a um democratismo burgus ou a uma poltica
operria burguesa. Assim, enquanto o progresso dos sociaisdemocratas nas representaes populares conduz ao reforamento da luta de classe, a sua penetrao nos governos s
pode trazer s fileiras da social-democracia a confuso e a corrupo. Em um s caso podem os representantes da classe operria entrar num governo burgus, sem renegar a sua razo
de ser: para apossar-se dele e transform-lo em governo da
classe operria senhora do poder.
Sem dvida, na evoluo, ou antes no declnio da sociedade burguesa, pode haver momentos em que a tomada final
do poder pelos representantes do proletariado ainda no seja
possvel mas onde, todavia, a sua participao no governo
burgus se apresente necessria: por exemplo, quando se trata
da liberdade do pas ou de conquistas democrticas tais como
a repblica, numa ocasio em que o governo burgus esteja
precisamente comprometido e j desorganizado demais para
que o povo se resolva a segui-lo, sem o apoio dos deputados
operrios. Num tal caso, bem entendido, os representantes do
povo trabalhador no teriam o direito de se esquivar defesa
da causa comum, por simples amor abstrato aos princpios.
Mas, mesmo nesse caso, a participao dos sociais-democratas
no governo deveria ser feita de forma a no deixar a menor
108
ROSA LUXEMBURG
dvida, nem burguesia nem ao povo, sobre o carter passageiro e a

finalidade exclusiva de sua ao. Em outras palavras, a participao
dos socialistas, mesmo nesse caso, no deveria ir at a solidariedade,
em geral, com a atividade e existncia deste ltimo. No me parece que
seja esta a atual situao em Frana, pois que os partidos socialistas,
de antemo e sem considerar a participao ministerial, se tinham
declarado prontos a apoiar qualquer governo republicano, ao passo
que hoje, com a entrada de Millerand no ministrio, entrada essa que
se deu, em todo caso, sem o assentimento de seus colegas, esse apoio
assusta at certo ponto os socialistas.
Seja como for, no se trata aqui, de julgarmos o caso especial do
gabinete Waldeck-Rousseau, e sim de deduzir de nossos princpios
fundamentais uma regra de conduta geral. Desse ponto de vista, a
participao socialista em governos burgueses se apresenta como
experincia que s pode resultar num grande prejuzo para a luta de
classe.
Na sociedade burguesa, a social-democracia, pela sua prpria
essncia, est destinada a desempenhar o papel de partido de
oposio; s passando por cima das runas do Estado burgus poder
ela ter acesso ao governo.
A CRISE DO MOVIMENTO
SOCIALISTA NA FRANA
INTRODUO
O caso Millerand constitui a primeira questo interna do

movimento socialista de um pas, merecedora do interesse
geral e internacional e objeto de discusso de um congresso
socialista internacional.
Infelizmente, o congresso de Paris considerou a tarefa
mais sob o ponto de vista terico do que poltico-prtico;
resposta geral e terica dada nona questo da ordem do dia,
no foi acrescentada uma estipulao expressa sobre o caso
Millerand. Qualquer resoluo de carter geral, por melhor
formulada, d lugar interpretaes diversas. Assim, imediatamente depois do congresso, Jaurs na Frana e Bernstein
na Alemanha apressaram-se em apresentar a resoluo do
congresso de Paris como sendo favorvel a Millerand; por
fim, Vollmar intervm no nmero de dezembro dos Cadernos
mensais socialistas, para negar a Kautsky competncia na interpretao da resoluo Kautsky e explic-la como uma vitria de Millerand. Enquanto Vollmar exprime o seu entusiasmo por Millerand ministro e as conseqncias bem-aventuradas
desse fato para o socialismo, enquanto declara, entre suspiros,
que a social-democracia alem ficou muito atrasada que
pena! desses progressos do socialismo francs, nada h de
extraordinrio nisso. Nunca duvidamos que, tambm nas nossas
fileiras, se encontrassem belas Helenas que s esperam o primeiro olhar benvolo de Paris para com ele fugir, e podemos
dizer, por nossa vez, aquela pilhria de Itzig quando lhe perguntavam se um escndalo como o caso do Panam era possvel
na sua terra, a Galcia: "Gente para isso, logo se encontraria,
mas o que falta o canal". Nesse sentido, o artigo de Vollmar
nada traz de novo. Mesmo na argumentao positiva a favor
de Millerand, ele s faz reproduzir argumentos tantas vezes
empregados na Frana por Jaurs e outros. Mais adiante,
112
ROSA LUXEMBURG
teremos ocasio de tratar da concepo de Jaurs, e com isso

ficar esclarecida por si mesma a de Vollmar. Seu artigo s
exige uma rplica particular quando sai da exposio das
opinies particulares de Vollmar para arriscar-se a expor aos
alemes os fatos na Frana e aos franceses as opinies na Alemanha, e isso, preciso diz-lo, com igual inexatido em
ambos os casos.
Para julgar o caso Millerand, h dois pontos cardiais. Em
primeiro lugar, o de saber se Millerand aceitou o posto de
ministro com ou sem a aprovao dos socialistas franceses; em
segundo lugar, o de precisar qual o julgamento do congresso
de Paris em geral e da social-democracia alem em particular
sobre a entrada de Millerand no ministrio, julgamento esse
concretizado na adoo da resoluo Kautsky.
Em primeiro lugar, o pblico alemo informado de que
Kautsky, por imprudncia, o fez cair em engano prejudicial,
quando, em artigo publicado no n. 2 de New Zeit ( 26 ), exps
a entrada de Millerand no governo burgus como ato feito por
conta prpria, sem que o Partido-Socialista tivesse dele conhecimento. Vollmar, que sem dvida no um estouvado como
Kautsky efetuou em Paris um minucioso inqurito sobre a
questo e obteve dos "meios melhor informados" um relato
"exato" que tem a generosidade de levar ao conhecimento do
pblico.
Por este relato, aparece Millerand como o menino bem
educado que convocou, logo depois da proposta de WaldeckRusseau, uma reunio da frao socialista da Cmara e, voltando-se para seus camaradas para pedir-lhes diretivas, no
s encontrou uma aprovao unnime de sua entrada no governo, como ainda o seu ato recebeu uma bno toda particular dos blanquistas e esquerdistas, especialmente de Vaillant
e Sembat, entre lgrimas de alegria, por assim dizer.
Se os fatos se tivessem dado como pretende Vollmar, isto
certamente no mudaria a nossa apreciao sobre a participao de socialistas em governos burgueses em geral, mas viria
infirmar por completo o juzo que se vem fazendo das aes
de Millerand, das brigas intestinas do Partido Socialista
francs. Aparecendo Millerand, nessas circunstncias, como
(26)
Neue Zeit, 1900-1901, tomo I.
113
representante legtimo do Partido Socialista, assumindo este a

responsabilidade pela aceitao da pasta, seria absolutamente
incompreensvel a oposio intransigente do Partido operrio
francs e da frao Vaillant, e ambos apareceriam na verdade
como desmancha-prazeres da unidade socialista, tal como
Vollmar se esfora por apresent-los.
Felizmente, no precisa o socialismo internacional retirar
o que at agora foi dito ou escrito sobre o caso Millerand,
porque Vollmar foi vtima isso acontece, bem entendido,
aos homens mais prudentes de uma molecagem, e os seus
"meios mais bem informados" lhe deram a engolir uma respeitvel batata. A seguinte carta de Vaillant, de 4 de dezembro do ano passado, carta que ele nos permite publicar para
quaisquer fins teis, precisa os fatos de modo absolutamente
claro.
Escreve Vaillant:
Mais de uma vez tive ocasio de expor os fatos em pblico.
Dois dias antes da constituio do ministrio, numa reunio
da frao socialista da Cmara, Millerand contou, "como histria que de ento por diante ia ser do domnio do passado",
que depois da queda do gabinete Depuy ele fora convidado a
entrar numa combinao ministerial, e que participou daquelas
negociaes exclusivamente sob sua prpria responsabilidade,
d e ixando o Partido inteiramente fora de causa. Declarei imediatamente que tomava nota das palavras de Millerand e que,
se semelhantes tratos se repetissem excepcionalmente e fossem
ter qualquer resultado, eu exigiria da frao da Cmara como
do Partido uma declarao, para destacar inteiramente o Partido
de tal iniciativa individual, no podendo o Partido, de modo
algum, participar do poder central da burguesia, no ministrio.
Depois
destas
palavras, Millerand
fez um gesto de
assentimento, e em seguida fomos, a maioria de ns para a
sesso da Cmara. Nenhum de ns pensava ento que se pudesse
duvidar das palavras de Millerand, quando declarava serem
"caso passado" as suas combinaes ministeriais.
Nessas condies, fiquei muito espantado quando, no dia
seguinte, um amigo que se tinha por bem informado contou-me
que o gabinete estava constitudo e compreendia Millerand ao
lado de Galliffet. Recusei-me a acredit-lo e expedi imediatamente um bilhete expresso a Millerand, pedindo-lhe desmentir
sem demora aqueles rumores que eu considerava uma calnia,
e acrescentando que, caso fosse isso verdadeiro, ficavam sem
e f e i t o as minhas palavras pronunciadas na reunio da frao.
Queria dizer com isso que, em face da presena de Galliffet
no Ministrio, no nos bastaria mais declarar que Millerand
114
ROSA LUXEMBURG
entrando para o ministrio, no poderia representar nem comprometer o Partido, mas que alm disso ns deveramos protestar com toda a energia contra um ato que colocava um socialista ao lado do carrasco da Comuna.
Tambm, no dia seguinte, quando recebi ao mesmo tempo
os jornais com a notcia da formao do gabinete WaldeckMillerand-Galliffet e um bilhete de Millerand que me dizia ter
recebido minha carta ao sair da primeira reunio do Conselho de
ministros, que o fato estava consumado, que ele julgava ter
cumprido o seu dever e que o futuro o decidiria, precipitei-me
ao encontro dos deputados de meu partido (P.S.R.) e dos
deputados amigos, e na mesma noite os jornais traziam o nosso
protesto, a que demos outra sano positiva com a nossa separao da frao socialista na Cmara e constituio em grupo
socialista-revolucionrio.
Relendo a sua carta, vejo que, fiado na narrativa de um
deputado, os nossos adversrios de tendncia acusam a mim
e a Sembat de termos rejeitado uma resoluo proposta frao
sobre o caso Millerand. O que vem dito acima suficiente para
desmentir essa narrativa, que j ouvi uma vez, mas no deixa
por isso de ser falsa. Ou erro, ou falsificao.
A coisa est bem clara, portanto. Millerand no convocou

reunio alguma da frao socialista, no aventou a eventualidade de sua entrada no ministrio e no recebeu a aprovao
dessa frao a esse respeito. Ao contrrio, depois da exposio
dele, a frao absolutamente no podia supor que se tratasse
de circunstncia atual de significao positiva, e todo o modo
por que Vaillant e outros acolheram aquelas vagas aluses de
Millerand no podia deixar-lhe a menor dvida quanto ao fato
de que s contra a vontade dos representantes das velhas organizaes do Partido poderia ele entrar no governo.
Alis, se Vollmar tivesse comeado por praticar aquela
conscincia nas informaes que to calorosamente recomenda
a Kautsky, poderia ter visto isso impresso j h meses, e no
contestado at hoje, que se saiba, no Anurio do Partido socialista-revolucionrio do ano de 1899-1900, Paris, 45, rua
Terre-Neuve, pgs. 39-43; isso lhe teria poupado o trabalho de
espalhar notcias falsas e de querer acusar disso os outros.
J no mais baseando-se em informaes discretas, e
sim por meio de observaes profundas e pessoais, e de sutis,
construes que Vollmar retifica as interpretaes de Kautsky
sobre o sentido que se deve dar sua prpria resoluo adotada pelo congresso internacional. Segundo Vollmar, a grande
115
maioria do Congresso de Paris, por essa mesma votao, terse-ia, pronunciado, no como o imaginara Kautsky, contra
Millerand, mas antes por Millerand. Em apoio da sua tese, ele
compara e ope uma srie de declaraes isoladas de chefes de
partido, tanto em palavras como em gestos, no Congresso e
fora do Congresso.
Como lgico, o belga Vandervelde, por exemplo, sendo
o porta-voz da resoluo Kautsky, pronunciou-se incisivamente
contra o ministerialismo de Millerand. Mas Vollmar, como
profundo conhecedor dos homens, diz que as palavras de Vandervelde sobre o assunto no podiam ser muito srias porque
file era precisamente o relator, e devia, como tal, agradar aos
dois campos. De que Vandervelde, quase um ano antes tivesse
(na Petite Republique de 21 de Setembro de 1899) exprimido
a mesma opinio sobre o caso Millerand, Vollmar no se recorda absolutamente, portanto muito compreensvel que disso
ele no possa cientificar os seus leitores. Mas mesmo que Vandervelde tivesse sido realmente contra Millerand, em todo o
caso, Anseele, falando logo aps Vandervelde, declarou-se
"sem restries" a favor do ministro. E desde que um belga
falou contra, e um outro a favor de Millerand, claro que a
maioria dos belgas era por Millerand.
Mas Vollmar no teve mesmo necessidade de ouvir um
s delegado para se fixar sobre o julgamento da delegao.
Os ingleses, por exemplo, guardaram reserva sobre a questo
Millerand, mas Vollmar sabe que, provavelmente eram a favor
c no contra Millerand. De outra maneira no teriam aplaudido Jaurs mais calorosamente que a Guesde e a Vaillant, o
que Vollmar soube muito bem notar na confuso do congresso
de Paris. O que no percebe um homem prevenido?
No que concerne delegao alem, no resta a Vollmar
"nenhuma dvida" que, em sua "maioria esmagadora", partilhava ela do entusiasmo de Vollmar por Millerand. E desde
que Vollmar no duvida, o leitor no tem nenhuma necessidade de duvidar. E desta maneira est decidida a questo.
Que, alm do mais, esta aprovao da delegao alem
entrada de Millerand no ministrio, corresponde opinio do
Partido, est provado, segundo Vollmar, pelos "numerosos artigos simpticos" da imprensa do Partido, que tratam de
116
ROSA LUXEMBURG
"aes isoladas de Millerand" e no se ocupam pois da questo

de sua entrada no governo.
Os italianos tambm no escaparam argumentao irresistvel de Vollmar. Pois, Costa provou contra Ferri que a
maioria dos delegados italianos era pela resoluo de Kautsky.
E desde que os italianos votaram pela resoluo, quem pode
ainda duvidar de que eles a tenham compreendido, no no
sentido de Kautsky, e sim no de Vollmar?
E melhor ainda, o prprio Ferri, o mais encarniado dos
adversrios de Millerand, foi transformado por Vollmar em
amigo. Para determinar o sentido do voto no congresso de
Paris, Vollmar descobre que Ferri, dois meses mais tarde, "refletiu ainda uma vez sobre o assunto" e que era Mntua teria
falado em termos aprobativos da participao ministerial (27).
Desta forma, a adoo da resoluo Kautsky no congresso de
Paris se transforma em uma estrondosa manifestao internacional era favor de Millerand.
Infelizmente, de toda esta argumentao profundamente
amadurecida, segue-se somente que, na Alemanha, estamos
tambm a ponto de aceitar uma pasta ministerial, pois, no
nos faltam advogados de talento. Mas, fiados no simples bom
senso, cremos que o fato seguinte serve para descobrir o ver( 27 ) Somos obrigados a retificar tambm esta afirmao
de Vollmar que tem um carter positivo. Em uma carta de
12 de Dezembro deste ano (1900) que Kautsky nos transmite,
Enrico Ferri escreve:
"Depois, como antes, sou contra.. Em Mntua disse somente
que se a nova monarquia quer realmente entrar no caminho
das reformas (como nossos polticos o repetem depois do
atentado contra o rei e depois que a campanha de obstruo
lhes demonstrou a impotncia das leis reacionrias), devia
chamar homens capazes de fazer reformas e no velhos reacionrios (do gnero de Sonino), que hoje no fazem seno falar
de reformas para melhor servir ao governo.
"E como a extrema esquerda composta de socialistas,
republicanos e radicais, (cujo lder, o deputado Sacili, aceitou
abertamente o monarquismo). Pelo contrrio, sempre disse que
a participao de republicanos ou de socialistas no ministrio
da monarquia italiana seria uma impossibilidade ou um
absurdo. Isto foi repetido brevemente em discurso na Cmara
(3 de dezembro) em presena do programa da nova monarquia.
No modifiquei portanto em nada minha opinio desde Paris".
117
dadeiro ponto de vista da maioria do congresso internacional de

Paris.
A resoluo de Kautsky diz:
"Em todo caso esta experincia perigosa (a entrada de um
socialista no ministrio), no pode ser vantajosa seno quando ela
aprovada por uma organizao de partido coerente, e se o
ministro socialista e continua a ser mandatrio de seu
partido. Desde o momento em que o ministro socialista se torne
independente do partido e deixa de ser seu mandatrio, a
entrada no ministrio, de meio de fortificar o proletariado,
torna-se um meio de o enfraquecer e, de meio de apressar a
conquista do poder, um meio de retard-la".
Que Millerand no tenha aceitado o posto de ministro
como mandatrio de seu Partido francs, isto no decorre s
da no existncia de um Partido socialista coerente em Frana,
mas tambm de no ter sido Millerand autorizado nem pelas
organizaes isoladas nem pela frao socialista da Cmara.
Dos interessantes segredos daqueles "meios mais bem informados" que foram depois confiados a Vollmar em Paris, o
congresso internacional no tinha mesmo nem o pressentimento.
Ao contrrio, o conjunto da social-democracia, sem exceo,
pensava e pensa que a entrada de Millerand para o governo
fosse ato inteiramente pessoal e individual. E at o defensor
de Millerand, Jaurs, confirma esta concepo, invocando
diversas vezes essa iniciativa arbitrria como argumento em
favor da necessidade da unidade socialista.
A maioria do Congresso declarou pois, ao adotar a resoluo Kautsky, mesmo sem falar no nome de Millerand, que
se devia considerar a participao deste no ministrio como
meio de enfraquecer o proletariado francs e de retardar em
Frana a tomada do poder pela classe operria. E este fato
d lugar ao menor equvoco.
Por conseqncia quando Vollmar d em seguida a seu
voto uma interpretao favorvel a Millerand, isto no passa
de um novo exemplo do procedimento bem conhecido, segundo
o qual se assina uma resoluo que significa a derrota do seu
ponto de vista, a fim de cont-la mais tarde como uma vitria.
No que concerne especialmente ao Partido alemo
importante fixar este ponto para os camaradas da Frana
no inqurito internacional publicado pela Petite Rpublique,
118
ROSA LUXEMBURG
com exceo de Vollmar, os velhos chefes do partido militantes

em Alemanha, Liebknecht, Bebei, Singer, Kautsky, pronunciaram-se contra a participao ministerial de Millerand.
Afinal de contas, Vollmar poder decidir por si prprio se
ele ou os quatro chefes acima citados quem exprime as opinies da social democracia alem, tendo em mente a recordao
dos casos prticos onde sua ttica se opunha de Liebknecht,
Bebei, Singer e Kautsky, e a soluo que lhes foi dada.
O GOVRNO DE DEFESA REPUBLICANA

A entrada de Millerand defendida por Jaurs e seus
partidrios por trs motivos: a necessidade de defender a Repblica, a possibilidade de realizar reformas sociais em proveito da classe operria enfim a concepo geral segundo a
qual a evoluo da sociedade capitalista para o socialismo deve
passar por uma fase de transio na qual o poder poltico ser
exercito em comum pela burguesia e pelo proletariado, o que
se manifesta exteriormente pela participao dos socialistas no
governo.
O argumento da defesa republicana foi o primeiro a ser
apresentado: "A Repblica est em perigo!". Era pois indispensvel que um socialista se tornasse ministro do Comrcio!
A Republica est em perigo! por isso o socialista devia permanecer no ministrio depois dos massacres dos grevistas da
Martinica e da Chlons. A Repblica est em perigo! era necessrio pois negar o inqurito sobre estes massacres, era necessrio cancelar o inqurito parlamentar sobre esses horrores
coloniais, era necessrio votar a lei de anistia! Todos os atos
do governo, os votos dos socialistas, tudo motivado pela considerao dos perigos que ameaam a Repblica e da necessidade da sua defesa. J tempo de sobra, sem nos deixarmos
arrastar pelo turbilho superficial das lutas cotidianas e suas
palavras-de-ordem, de submetermos a uma anlise profunda
da situao e de estudarmos principalmente mais de perto
esta questo: que h exatamente sobre este perigo e esta defesa?
Nos Estados Unidos no ouvimos falar, apesar do calor
das lutas internas de classes e de partidos, do perigo que esteja
correndo a forma republicana do Estado. Coisa facilmente
compreensvel, pois a Unio americana conquistou a repblica
119
ao mesmo tempo que a independncia, e no foi, desde ento,

governada monrquicamente. Em Frana, pelo contrario, o temor pelos destinos da Repblica perece muito mais natural
uma vez que esta j foi duas vezes conquistada com grandes
lutas, para ser logo depois novamente escamoteada pela monarquia. E' pois o passado que projeta sombras sobre o presente e esconde a etapa do desenvolvimento histrico percorrido entre ambos.
Ainda que os dois golpes de Estado napolenicos de 18
Brumrio e 2 de Dezembro tenham sido estreitamente ligados
a circunstncias exteriores, eles no explodiram subitamente.
O primeiro como o segundo imprio foram, antes de tudo, produtos imediatos das revolues que os precederam, ponto morto
do movimento de refluxo da vaga revolucionria, arrastada
nos dois casos por duas poderosas classes da sociedade burguesa: a grande burguesia e o campesinato.
No primeiro caso vemos uma burguesia que, ultrapassando
a revoluo os objetivos que aquela lhe havia assinalado, isto
, a fundao de um Estado jurdico burgus, e ameaando
esta os prprios fundamentos deste Estado jurdico, quis
quebrar o seu arremesso impetuoso, reconduz-la a seu ponto
de partida e a sufoc-la. A seu lado, uma classe camponesa,
tendo-se libertado pessoalmente, tendo adquirido a propriedade do solo, e to temerosa de uma inovao mais acentuada
quanto o retorno ao antigo regime, procurava assegurar suas
conquistas graas a um movimento que fosse igualmente hostil
antiga monarquia e s revolues. De outro lado, durante seu
reino efmero, a classe operria tendo quebrado a pequena
burguesia e tendo-a lanado nos braos da reao, porm, ao
mesmo tempo, revelando a carncia de um programa seu de
ao realizvel e independente, e completamente gasta no curso
das lutas revolucionrias.
Enfim, em face de tudo isto, uma
coligao da Europa feudal e reacionria que punha em segundo plano todos os antagonismos e lutas interiores e que
tornava antes de tudo indispensvel o desenvolvimento de uma
potncia fortemente concentrada, voltada para o Exterior.
No segundo caso, vemos no primeiro plano uma burguesia
que, temendo, tanto quanto a grande propriedade fundiria
a ascenso revolucionria do proletariado e da pequena burguesia, esmaga a princpio, com a ajuda da pequena burguesia,
120
ROSA LUXEMBURG
o proletariado nos massacres de Junho; depois, para acabar

com a pequena burguesia, fortifica progressivamente o poder
governamental s expensas da representao popular para
finalmente meter ela mesma a cabea no n corredio, com
tanto maior resignao pois, tendo sido antes monarquista, de
corao, s pde reprovar a dinastia Bonaparte de no ser a
dos Bourbons ou dos Orlans. Do outro lado, a classe camponesa, devotada desde o primeiro Imprio tradio napolenica, devia ver em um segundo Imprio o meio de governar
por meio da mo forte do soldado, o elemento detestado e perturbador da cidade, de quem ela nada de bom podia esperar.
O esquema de golpe de Estado pois, malgrado as curvas
opostas do desenvolvimento da revoluo, absolutamente idntico nos dois casos. No primeiro como no segundo, encontramos, de um lado, os grandes interesses polticos, econmicos,
positivos, de grandes classes da sociedade, ligadas monarquia
e, do outro lado o elemento verdadeiramente republicano, a
classe operria, reduzida impotncia de antemo. Por fim,
a monarquia encontra, nos dois casos, uma base preparada na
funo de um cnsul vitalcio, e mesmo um presidente escolhido por plebiscito, funo dotada, precisamente pela prpria
marcha da contra-revoluo, de todos os atributos de onipotncia do chefe da guerra e do governo. Conseqentemente o
que explodiu no golpe de Estado existia precisamente como
o fruto maduro da contra-revoluo no seio da Repblica, o
golpe de Estado no criava novo estado de coisas, apenas o
consagrava e lhe dava um nome.
As circunstncias, em Frana, que ocasionaram a crise
do caso Dreyfus foram inteiramente diversas. Aqueles que
viam nos excessos dos generais insubordinados ou dos nacionalistas os sinais precursores de um terceiro golpe de Estado
modelado pelos dois primeiros, esqueceram-se simplesmente de
tirar as concluses do conjunto da evoluo social da Frana
nos ltimos trinta anos. Neste lapso de tempo deram-se, no
seio da sociedade francesa, grandes deslocamentos cujo resultado em linhas gerais pode resumir-se assim: a Repblica que,
nos dois primeiros casos foi estrangulada antes de se ter desembaraada dos restos dos revolucionrios, teve enfim, pela
primeira vez meios de manter-se bastante tempo para poder
levar unia existncia normal e provar sociedade burguesa
121
que sabe adaptar-se a seus interesses de maneira mais brilhante

do que qualquer monarquia.
O grosso da burguesia atingiu, pela primeira vez, na Terceira
Repblica, uma soberania poltica integral que exerce desde
1880 aproximadamente graas aos ministrios e s maiorias da
Cmara quase continuamente oportunistas. A poltica colonial e
o militarismo da Frana assim como a sua gigantesca dvida
pblica mostram que a Repblica pode, nestas empresas mais
lucrativas da burguesia, concorrer com qualquer forma
monrquica. A negociata do Panam e a da Estrada de ferro
do sul da Franca demonstraram enfim que o Parlamento e
administrao da Repblica se deixam utilizar to comodamente,
como instrumento de acrscimos dos dividendos capitalistas,
como o aparelho poltico da monarquia orleanista. Para a
pequena-burguesia, a terceira Repblica mostrou-se um solo
fecundo por excelncia, criando-lhe, graas sua poltica da
dvida pblica e burocracia que cresce sem cessar, um imenso
exrcito de pequenos rendeiros do Estado e de empregados do
Estado ligados pelo prprio ser existncia pacfica da
Repblica.
Mas, mesmo para os seus adversrios mais antigos, os mais
encarniados, os proprietrios territoriais, os grandes ainda
mais que os pequenos, a cornucpia da abundncia republicana derramou profusamente os seus benefcios.
Se o campesinato, numa das suas partes, j tinha progredido bastante ao tempo do segundo golpe de Estado para
que pudesse renunciar prova da sua fidelidade monarquia
por uma srie de sublevaes cruelmente reprimidas, teve ela
doravante largamente ocasio de mudar em grau superior as
suas idias sobre a Repblica. Toda uma srie de medidas
que favorecem principalmente os camponeses mais abastados,
os quais so o apoio tradicional do bonapartismo, foram realizadas nas duas ltimas dcadas. A reduo dos impostos territoriais se eleva, depois de 1897, a 25.000.000 de frs.; o fardo
das contribuies da propriedade territorial foi aliviado de 1/6
desde 1851, apesar do grande aumento do rendimento lquido.
O sistema das tarifas protetoras, particularmente sobre o gado
e os cereais, visa, antes de tudo, o enriquecimento dos proprietrios territoriais. Acrescentemos a isso a atribuio de centenas de milhes de francos para os trabalhos de melhoramento,
122
ROSA LUXEMBURG
construo de estradas vicinais para a reduo das tarifas de

transporte dos produtos do solo, para instituir prmios de produo de acar, etc.
Enfim, a interrupo quase completa das reformas sociais
efetivas e o deslocamento de todo o peso das receitas do Estado
no sentido dos impostos indiretos de 1869 a 1897 as receitas
das alfndegas aumentaram de 183%, as do monoplio do
tabaco, de 49%, as do imposto sobre as bebidas, de 84%, e
isso malgrado o estado estacionaro da populao. Tudo isto
prova que a terceira Repblica oferece vantagens materiais,
muito palpveis s classes possuidoras, cuja carga pesa mais
decididamente sobre a nica classe no possuidora, o proletariado.
Acresce a isso ainda que, por sua aliana com o Imprio
dos czares, a Repblica deu de maneira notvel provas da sua
faculdade de adaptao, tanto na poltica interna como na
externa, fazendo assim da cabea da reao europia, sua velha
inimiga, protetora e aliada benevolente.
Os ltimos trinta anos trouxeram pois ao pas mudanas
determinadas. A terceira Repblica desenvolveu o seu contedo social e, de fantasma temido de alteraes revolucionrias,
tornou-se para a Frana a forma normal de existncia da sociedade burguesa.
Hoje, a Repblica tem atrs de si o grosso da burguesia,
os que andam de pana cheia, largas camadas da pequena
burguesia, tendo desarmado a desconfiana de seu adversrio
principal de outrora, o campons, para o qual demonstrou ser
me cheia de amor. E at a classe tratada como enteada e
que contudo lhe guarda sempre sua antiga fidelidade, a classe
operria, inteiramente diversa do que era ao tempo do primeiro e do segundo golpe de Estado. Est politicamente instruda, esclarecida, organizada, e ainda que dividido em fraes, o proletariado socialista francs, cujo partido reuniu nas
ltimas legislativas quase um milho de votos, representa um
temvel reduto da Repblica.
E' claro que em um meio assim condicionado, o monarquismo reduziu-se a um papel bem diferente daquele desempenhado no passado. Na campanha contra Dreyfus, o campo
nacionalista, que nos habituamos, sob a influncia das palavras-de-ordem da poltica cotidiana, a considerar, sem mais
123
exame, como o quartel-general do golpe de Estado, da mesma

maneira que nos habituamos a ver em todo reacionrio como
Mline, Barthou ou Ribaud, um monarquista, no representa,
se o examinamos mais de perto, nada menos que um todo coerente e de uma constituio homognea, na realidade, este
campo era antes, um apanhado de elementos diversos de tendncias e interesses os mais opostos.
Vemos no centro os oficiais superiores comprometidos, o
estado-maior e seu bando que, decerto, no seu temor de ser
levado pelo poder civil republicano, a prestar contas, eram
impelidos revolta contra este poder, mas que no podiam
ter um verdadeiro interesse no restabelecimento da monarquia.
Pelo contrrio, precisamente a terceira Repblica que, por
toda sorte de reformas de privilgios e por um culto chauvinista e delirante, fez do exrcito um dolo que nunca havia
sido antes. O caso Dreyfus, mostrou, de modo patente que, na
repblica, os quadros superiores levavam uma existncia verdadeiramente paradisaca. Pode-se afirmar sem temor, que
um arbtrio e uma autocracia de chefes militares, tais como
prosperaram sob as asas da repblica oportunista, no seriam
to facilmente imaginveis em regime monrquico. Os militares
no podiam pois absolutamente desejar a monarquia. Sua
atitude anti-republicana no era, no caso, seno um reflexo
natural de defesa de malandros que a repblica havia apanhado com a mo no saco.
Em seguida, vemos o clero que, na repblica, vive, verdade, desde sempre ao Deus-dar, e no espera seno a ocasio
para a estrangular; que exerce sem dvida, uma influncia
enorme sobre a opinio pblica, mas que, sendo ele prprio
impotente para a ao, no pode agir seno por meio dos outros,
podendo ser encenador e ponto mas no o ator.
Na terceira linha, encontramos em Franca, pas da pequena produo e da finana judaica, a pequena burguesia
mais fortemente anti-semita, que acessvel, como toda corrente
reacionria, agitao contra os dreyfusistas; fornecia terreno
propcio demagogia nacionalista, mas isso no significa
ainda que ela tivesse necessidade de se abandonar ao golpe
de Estado cesariano, e, de fato, ela no o fez.
Enfim encontramos tambm monarquistas autnticos; representantes dos camponeses das regies mais atrasadas da
ROSA LUXEMBURG
Frana, aristocratas que, no perodo pacfico, tinham sido

obrigados, em grande parte, pelo curso das coisas na terceira
Repblica, a fazer abertamente a paz com esta, como novos,
aderentes, ou em todo o caso a submeter-se silenciosamente.
Encorajados ento pela perturbao desta crise apareciam
superfcie seguidos de seu cortejo de clientes, jornalistas e escritores realistas.
criar as foras motrizes positivas da sublevao. O monarquismo era a superfcie e no o contedo mesmo da crise.
As razes da crise eram inteiramente diversas. A terceira
Repblica tornou-se a forma perfeita da dominao poltica
da burguesia, mas, ao mesmo tempo, desenvolveu as suas prprias
contradies internas. Uma das suas contradies intrnsecas a que ope uma repblica baseada sobre a soberania do
parlamento burgus e um grande exrcito permanente
ajustado a uma poltica colonial e mundial. Reduzido, numa
monarquia forte ao papel de dcil instrumento nas mos do
poder executivo, o exrcito, com seu pronunciado esprito de
casta, tende naturalmente, numa repblica parlamentar de
governo central civil que muda a todo momento, e que tem
um chefe de Estado eletivo cuja funo acessvel a quem
quer que seja da "canalha burguesa", tonoeiro ou advogado
eloqente, a tornar-se uma potncia independente que no tem
com o conjunto do estado seno laos muito frgeis.
Na Frana, a evoluo social que levou to longe a cultura
da poltica de interesse da burguesia e deixou esta pulverizar-se
em grupos isolados, os quais, no tendo nenhum sentimento
de responsabilidade pelo conjunto, faziam do governo e do
parlamento o joguete dos seus interesses particulares, levou,
de outro lado, transformao do exrcito, instrumento de
interesse geral do Estado, em um grupo de interesse de fins
prprios e que estava pronto a defend-los apesar da Repblica
e contra ela.
A contradio entre a Repblica parlamentar e o exrcito
permanente no pode encontrar soluo seno na integrao
do exrcito na sociedade civil e na organizao da sociedade
civil em exrcito, na transformao do exrcito de instrumento
d e conquista e de domnio colonial em instrumento de defesa
nacional, em suma, na substituio do exrcito permanente por
um exrcito de milicianos. Enquanto no for realizada esta
soluo, continuar a produzir-se por crises peridicas e contradio interna, conflitos entre a Repblica e seu prprio
exrcito, nos quais aparecem luz os resultados manifestos
da constituio deste em corpo independente, sua corrupo
e indisciplina. Os casos Wilson, do Panam, e das estradas
de ferro do sul da Frana, tiveram o seu coroamento fatal no
caso Dreyfus.
124
Estes elementos, fracos e impotentes por si mesmos,

tendo-se agrupado com os padres em torno de generais embaraados, para os impelir como uma catapulta e explorar a crise
em seu prprio benefcio, tudo isso unido atitude rebelde
do grande estado-maior teve evidentemente de dar a todo o
campo um verniz cesarista. Mas essas tendncias monarquistas
trazidas de fora no acharam base material alguma. No s
em nenhuma classe da sociedade havia movimento srio desse
tipo, como nem mesmo havia ponto de contacto superficial que
fosse, por exemplo um pretendente ao trono, que pudesse ser
tomado a srio. Um, tenente-coronel do exrcito russo, levava
numa cidade de provncia do Imprio dos Czares uma obscura
vida de guarnio, mas por um nico ttulo de legitimidade,
j no pode reclamar para si as glrias de Austerlitz e de
Lena, mas de Metz e Sedan. O outro, nulidade que vagabundeia daqui para acol, no estrangeiro, e cujos partidrios,
algumas centenas de homens e mulheres, esgotam toda agitao num banquete anual como foi o caso ainda recentemente,
e no qual exprimem suas esperanas sobre a "marcha da revoluo" em discursos tradicionais.
Em tais circunstncias, a que devia chegar esta ao concertada se no a provocar uma exploso de chauvinismo nacional, o desencadeamento do anti-semitismo e uma apologia
desenfreada do exrcito? Para um ato poltico srio, como o
derrubamento da Repblica, faltava todo o essencial: a coeso
interna, um programa de ao, e antes de tudo, o desenvolvimento interno das circunstncias sociais, que, nos casos precedentes, tinha levado nos seus flancos a monarquia como um
fruto maduro, destinado a ser destacado dela pelo golpe de
Estado. O caso Dreyfus podia agitar todos esses elementos,
preparar o terreno para uma agitao monarquista, criar o
momento de executar um golpe de Estado, mas no poderia
125
126
ROSA LUXEMBUBG
Assim, a rebelio nos quadros superiores do exrcito provinha do seu desejo de conservar a independncia em relao
ao poder civil republicano e, de modo algum, do desgnio de
perder inteiramente esta mesma independncia em uma monarquia .
Da situao assim esboada decorreu naturalmente o
carter burlesco desta ao s na aparncia monarquista. Uma
furiosa guerra jornalstica, um rudo ensurdecedor dos vagabundos anti-semitas, atropelamentos, uivos de aprovao em
frente s redaes das folhas nacionalistas, barulho de vidros
quebrados nas redaes dos jornais partidrios de Dreyfus,
pacficos transeuntes molestados, e na rua Chabrol o forte de
Gurin, afinal o presidente da Repblica agredido a cacetadas
nas corridas pela jaunesse dore; mas, nesta atmosfera
agitada, carregada de eletricidade, nenhuma ao poltica
sria para realizar o golpe de Estado. O ponto culminante
desta efervescncia foi o momento histrico em que Droulde,
polichinelo exaltado, segurou a brida do general Roger o qual,
frente das suas tropas, voltava caserna, para o arrastar
para o Eliseu, sem ter a menor idia daquilo que Roger ia
fazer ali e em que deveria dar toda esta aventura. O malandro
fardado mostrou-se alis muito mais sabido que o bobo paisano. Uma pancadinha de espada nos dedos de Droulde foi
a resposta ao "beau geste" do chefe antisemita. Assim acabou
a nica tentativa de golpe de Estado monarquista.
Da curta exposio acima, segue-se que as circunstncias
eram realmente muito diferentes do que poderiam aparecer
superfcie. No menos que antigamente, a sorte da Repblica no dependia ento de "salvadores" isolados, e ainda
menos daqueles que estavam assentados nas cadeiras ministeriais, mas do encadeamento interno das condies econmicas
e polticas do pas.
E' bem compreensvel que os perigos dum golpe de
Estado em Frana pudessem parecer graves no tumulto da
luta cotidiana onde os acontecimentos e fatos tomam naturalmente dimenses exageradas e onde o exame das verdadeiras
causas sociais dos fenmenos extremamente difcil, quase
impossvel, mesmo para os participantes diretos e, sem contestao, uma ao enrgica dos republicanos se impunha urgentemente ao Parlamento, e sobretudo fora dele para conter a
127
escria nacionalista e a gente do Estado-Maior. Mas, hoje,

depois do trmino da crise e apreciando-se o conjunto, rebaixar o formulrio da luta cotidiana, celebrar seriamente o ministrio Waldeck-Rousseau, e notadamente Millerand, como
o verdadeiro "salvador" da Repblica francesa dar prova
da concepo histrica vulgar irm gmea da economia vulgar,
a qual concebe os elementos exatamente como se apresentam
superfcie da vida poltica, como obra de ministros e outras
"sumidades" da histria, em vez de os conceber em seu verdadeiro encadeamento interno. A salvao da Repblica por
Millerand deve ser tomada com tanta seriedade quanto o perigo monarquista que a ameaava por parte de Droulde e
Gurin.
Com efeito, se a defesa da Repblica dependesse da ao
do gabinete "Waldeck-Rousseau, ela se teria despedaado h
muito tempo. A farsa do golpe de Estado monarquista, corresponde farsa da defesa republicana.
Raramente um governo tomou o poder em uma poca
mais grave, raramente depositaram-se em um governo to
grandes esperanas.
Certamente, o perigo "monarquista", era antes um fantasma que uma realidade, porm mais sria que esse perigo
imaginrio, era a possibilidade de a Repblica mostrar sua
impotncia na "guerrilha" contra os elementos da anarquia:
os chefes insubordinados do exrcito e o clero que excitava
revolta, e tornando assim inevitvel a repetio de crises anlogas. Os olhares do mundo inteiro estavam fixos sobre a
Frana. Tratava-se de provar a vitalidade da ordem republicana, tratava-se de provar que a Frana burguesa tinha ainda
bastante fora para expulsar e neutralizar os elementos de
desagregao que ela no cessa de produzir.
As medidas a tomar neste caso eram ditadas pela prpria
situao. Se o exrcito se tinha desenvolvido em um corpo
independente e se erguia contra a Repblica era necessrio
cortar cerce esta independncia e provocar sua reintegrao
na sociedade civil, pela abolio da jurisdio militar e pela
reduo da durao do servio militar. Se o clero apoiava
os gestos subversivos dos chefes militares e os incitava luta
contra a Repblica, era necessrio enfraquecer sua potncia
pela dissoluo das congregaes, pelo confisco de seus bens
128
ROSA LUXEMBURG
e pela separao simultnea da Escola e da Igreja, e da Igreja

e do Estado. E, antes de tudo, se a corrupo do exrcito e
o assassnio judicirio explodindo com seu cortejo de mentiras,
perjrios e outros crimes, haviam quebrado completamente o
prestgio da Frana no Interior e no Exterior, tratava-se ento
de restaurar a considerao e a autoridade da justia republicana por um castigo exemplar dos culpados e pela libertao
dos inocentes.
H dezenove meses que o ministrio est no poder.
Ultrapassou duas vezes a durao mdia de um governo francs,
os nove meses fatais. Onde esto suas obras, que fez ele?
E' difcil imaginar uma contradio mais potente, entre
o meio e o fim, entre as tarefas e a execuo, entre a publicidade preparatria e o espetculo que se segue, do que a
existente entre as esperanas depositadas em Waldeck-Rousseau e seus atos. Tratando de reforma da justia militar,
temos hoje uma promessa do ministro da Guerra, de introduzir no conselho de guerra, as "circunstncias atenuantes".
Tratando da democratizao do exrcito uma ordem sobre
os jornais a serem lidos pelos oficiais. O socialista Pestre
props Cmara, na sesso de 27 de dezembro do ano passado
(1899), a introduo do servio de dois anos; o general Andr,
ministro radical da Defesa Republicana, responde que no
pode tomar posio sobre esta reforma realizada pela Alemanha, semi-absolutista. O socialista Dejeante, reclama, na
mesma sesso, o afastamento de todos os padres das escolas
militares, a substituio do pessoal eclesistico dos hospitais
militares por pessoal leigo, a abolio das despesas culturais
do exrcito o ministro da Defesa republicana que devia
laicizar o exrcito, responde por uma recusa pura e simples
das propostas e por uma glorificao do clero do exrcito, em
meio a uma tempestade de aplausos por parte dos nacionalistas.
Os socialistas denunciam Cmara (fevereiro de 1900), uma
srie de abusos flagrantes no exrcito, o governo se recusa a
qualquer inqurito parlamentar sobre o assunto. O radical
Vign d'Octon faz Cmara (sesso de 7 de dezembro de
1900), revelaes terrificantes sobre o regime militar francs
nas colnias, em Madagascar, na Indo-China, o governo
repele o inqurito parlamentar como medida "perigosa e injustificada". Depois de tudo isto, o ministro da Guerra sobe
129
tribuna da Cmara, para narrar a defesa herica... de um

oficial de drages, boicotado por seus colegas, porque havia
desposado uma mulher divorciada.
Vem em seguida a luta gigantesca contra o Drago, isto ,
o clero.
A guerra contra os padres estende-se atravs da
histria da Frana no ltimo sculo, como um fio vermelho.
S a terceira Repblica fez amadurecerem trinta e trs projetos de leis anticlericais. At aqui todas as medidas se mostraram impotentes, e isso porque no visavam a igreja em
seu conjunto, mas somente uma parte inseparvel do todo, o
clero regular; e a este ltimo elas s quiseram submeter ao
Estado, no por uma interdio total, mas obrigando-o automao legal. Malgrado todas as clusulas legais, as congregaes aumentaram, sob a terceira Repblica, seus efetivos de
duzentos mil indivduos e triplicaram sua fortuna.
Agora,
sobrevm a machadada do "governo de Defesa republicana":
o projeto Waldeck-Rousseau, que, copiado de antigos modelos,
novamente dirigido, s e unicamente, contra as ordens no
autorizadas. Para limitar-lhes o nmero estabelece-se uma
norma legal que pe em p de igualdade as ordens religiosas
de frades e as associaes pblicas, cuja aplicao deixada
boa vontade dos prximos ministrios, quando se trata dos
socialistas. A Repblica conserva, agora como antes, as ordens
autorizadas com sua fortuna de cerca de 400 milhes de francos, o clero secular subvencionado pelo Estado com os seus
87 bispos, seus 87 seminrios, seus 42 mil padres, o oramento
dos cultos atingindo cerca de 40 milhes. A fora capital do
clero est na influncia que ele exerce na educao. Dois
milhes de crianas francesas so atualmente envenenadas nas
escolas clericais e educadas no dio Repblica. O governo
se decide a desferir um grande golpe e probe a instruo...
pelas congregaes no autorizadas. Ora toda a instruo religiosa acha-se justamente nas mos das congregaes autorizadas, e por esta reforma radical um nmero formidvel de
15 mil crianas dos dois milhes subtrado ao hissope.
A capitulao do Governo diante da Igreja precedida
de uma homenagem de Waldeck-Rousseau ao Papa e selada
com um voto de confiana dos nacionalistas.
O ponto culminante da defesa republicana do ministrio
atingido pela lei de anistia de dezembro do ano passado.
ROSA LUXEMBURG
Durante dois anos, a Frana consumiu-se no desejo da Verdade, da Luz e da Justia.

Durante dois anos, um erro judicirio irreparvel, pesou
sobre a sua conscincia. A sociedade quase sufocada na atmosfera infestada de mentiras, perjrios e de falsidades.
Enfim o governo de Defesa republicana chegou. Todo o
mundo retm a respirao. "O grande sol da Justia vai
raiar".
E ele raia. A 19 de dezembro, o governo faz votar p1 a
Cmara uma lei, prometendo impunidade a todos os crimes,
recusando s vtimas a satisfao legtima e abafando todos
os processos iniciados. Aqueles que ontem eram declarados os
mais perigosos inimigos da Repblica so hoje acolhidos com
amor em seu seio como filhos prdigos. A fim de defender
a Repblica, concede-se perdo geral a todos os seus agressores; para reabilitar a justia republicana, escamoteia-se a
reabilitao das vtimas do erro judicirio.
O radicalismo pequeno-burgus continuou fiel a si prprio.
O radical Bourgeois, chamado em 1893 ao gabinete Ribot para
liquidar o escndalo do Panam, ps ao abrigo das investigaes, sob pretexto de estar a Repblica em perigo, todos os
parlamentares incriminados e deixou todo o caso enterrar-se
por si prprio. Waldeck-Rousseau, sndico da falncia do
caso Dreyfus, conduz o caso a um fiasco completo a fim de
combater o perigo monarquista. O esquema continua o mesmo:
sidncia. Em 1890, estes mesmos republicanos honestos chegaram a obter a expulso dos jesutas, a instruo gratuita
e obrigatria. Em 1883, o oportunista Jules Ferry expulsava
seiscentos juzes monarquistas de funes e, com a lei de divrcio, assestava no clero um severo golpe. Para sapar a base
do boulangismo, os oportunistas Constant e Tirard reduziram
o servio militar de 5 a 3 anos.
E, para que o ministrio radical Waldeck-Rousseau ficasse
atrs destas modestas medidas republicanas dos oportunistas;
para que depois de uma srie de manobras de fachada no
empreendesse nada em dezenove meses, nem sequer a menor
reorganizao da justia militar, a menor reduo do servio
militar, a menor ao decisiva contra os monarquistas no
exrcito, na justia c na administrao, nem uma medida enrgica contra a padralhada; para que declarasse enfim, sempre
fazendo pose de intrepidez, inflexibilidade e honradez, atitude
clssica do pequeno-burgus do alto da sua vergonha poltica,
q u e a Repblica no era capaz de acabar de uma vez por todas
com o bando de malandros militares e era necessrio abandon-la simplesmente: era para isto que se exigia colaborao de
um socialista no ministrio?
Afirmou-se que Millerand foi pessoalmente indispensvel
formao do gabinete Waldeck-Rousseau, sob pena de pr-se
em dvida a probabilidade mesma do ministrio. Tanto que se
saiba, a Frana no sofre de penria de amadores de pastas
ministeriais e se Waldeck-Rousseau hoje encontra no exrcito
rebelde dois generais utilizveis para o ministrio da guerra,
tinha ele certamente no seu prprio partido uma meia dzia
de ministros do comrcio sua disposio. Mas quando se viu o
gabinete agir, pode-se afirmar seguramente que WaldeckRousseau podia tranqilamente tomar qualquer radical como
colaborador. O aborto da Defesa republicana no poderia ser
de certo mais lamentvel.
At o presente, os radicais souberam sozinhos e sem ajuda estranha, comprometer-se a fundo.
Vimos que o perigo monarquista, que acreditavam avistar
no curso da crise dreyfusista era antes um fantasma que uma
realidade. Assim, explica-se suficientemente o fato de no ter
ainda a "defesa" Waldeck-Millerand, entregue a Repblica ao
golpe de Estado. Mas aqueles que hoje ainda falam do perigo
monarquista com a mesma convico de h dois anos, e que,
130
"A "ouverture" flamejante que anunciava o combate perde-se em um burburinho rouco, logo que aquele deve comear;
os atores deixam de levar-se a srio, e toda a ao cai em
cheio, como um balo que se fura com um alfinete. (MARX,
O Dezoito de B rumaria).
E para pr no mundo esta ao grotesca e mesquinha,

ridcula no do ponto de vista socialista, ou de um partido
radical apenas vivel, no do ponto de vista de medidas republicanas dos oportunistas como Gambetta, Jules Ferry, Constant, Jirard, era necessria a participao de um socialista, a
representao de toda a fora de ao operria no governo?
Em 1879, o oportunista Gambetta, com seus republicanos
moderados, exigia a expulso de todos os monarquistas de todo
o servio do Estado, e expulsava assim Mac-Mahon da pre-
131
132
ROSA LUXEMBURG
antes como depois, justificam com este perigo a iniciativa de

Millerand, jogam uma cartada pouco perigosa. Porque, quanto
mais grave se pinta a situao, tanto mais digna de piedade
a ao do ministrio e mais contestvel o papel dos socialistas .
Se o perigo monarquista era diminuto como procuramos
expor, a ao salvadora do governo, anunciando-se por grandes
promessas e terminando em fiasco, simplesmente ridcula.
Se pelo contrrio, este perigo grande e srio, ento, o
aspecto da ao do gabinete, o de uma traio contra a Repblica e contra os partidos que nele confiavam.
E em ambos os casos a classe operria, com a participao
ministerial de Millerand, no teve esta "larga parte de responsabilidade" que Jaurs e seus amigos reivindicaram to
orgulhosamente, e sim tomou parte na estrondosa desmoralizao "republicana", do radicalismo pequeno-burgus.
A TTICA DE JAURS E O RADICALISMO

A contradio entre o que se esperava da defesa republicana do gabinete Waldeck-Rousseau e o que ele de fato
realizou, colocou a frao do socialismo francs que apoiou a
entrada de Millerand no gabinete diante desta alternativa: ou
devia confessar sua desiluso, reconhecer a inulidade da
participao de Millerand no governo e exigir-lhe a demisso,
ou declarar-se satisfeito com a poltica do gabinete, ou apresent-la como a realizao de suas esperanas e conseqentemente e medida que a degringolada da ao governamental
se processava para o nada, devia ela moderar cada vez mais
suas prprias esperanas e suas reivindicaes: Jaurs e seus
amigos escolheram o segundo mtodo.
Enquanto o ministrio girava em torno do ponto capital,
e continuava ainda na fase das escaramuas provisrias (e
esta fase durou dezoito meses completos), a tendncia de sua
poltica e a posio dos socialistas, em face desta poltica, podiam ainda permanecer duvidosas. O primeiro passo decisivo,
a lei da anistia, esclareceu de uma s vez a situao.
E' precisamente pelo grupo Jaurs que a liquidao do
caso Dreyfus devia ser discutida. Toda a sua ttica, desde dois
REFORMA, REVI SIONISMO E OPORTUNISMO
133
anos, repousava sobre esta carta no jogo poltico. Durante

dois anos, a luta em prol de Dreyfus foi o eixo de toda a sua
poltica, sendo para ele "uma das maiores batalhas do sculo, Uniu
das maiores da histria humana" (Jaurs, Petite Rpublique, 12-8-1899) o dever mais honroso da classe operria; no
corresponder a ele, seria, a "pior abdicao e a pior humilhao, a negao mesma do grande dever de classe do proletariado" (Petite Republique, 15-7-99). "Toda a verdade!", a luz
integral, tal era o fim da campanha socialista. Nada podia
deter Jaurs e seus amigos, nem as dificuldades nem as manobras dos nacionalistas, nem os protestos da outra frao do
socialismo, conduzida por Guesde e Vaillant. "Ns continuamos a luta", brada Jaurs com nobre orgulho, "e se os juzes
de Rennes, levados pelas manobras ignbeis da reao, devem
ainda sacrificar o inocente para salvar os chefes militares
criminosos, amanh ainda, malgrado os manifestos de excomunho, malgrado os supostos apelos falsificao, diminuio,
deformao da luta de classe, ns nos levantaremos de novo,
malgrado todos os perigos, para gritar aos generais e aos juzes:
"Vs sois os carrascos e os criminosos!" (Petite Republique,
15 de junho de 1899).
Durante o processo de Rennes, Jaurs brada com a convico radiosa da vitria: "Seja como for, a justia se aproxima! a hora da libertao se aproxima para o mrtir, a hora
do castigo se aproxima para os criminosos!" (Petite Republique, 13 de agosto de 1899).
Em novembro, ainda pouco tempo antes da lei da anistia,
declara em Lille: "Por mim, queria continuar, teria perseverado at que a besta venenosa fosse forada a vomitar todo o
seu veneno. Sim, era necessrio, perseguir todos os farsantes,
todos os mentirosos, todos os carrascos, todos os traidores; era
necessrio persegui-los "tanto com a ponta da verdade como
com a ponta do gldio", at que eles fossem obrigados, face
do mundo inteiro, a confessar os seus crimes, a ignomnia de
seus crimes". (Os dois mtodos, Lille, 1900, pg. 5).
E Jaurs tinha razo. O caso Dreyfus tinha revelado todas
as foras latentes da reao na Frana. O velho inimigo da
classe operria, o militarismo, fora desmascarado e era necessrio dirigir todas as lanas contra o seu peito. Pela primeira
vez, a classe operria era chamada a travar uma grande luta
ROSA LUXEMBURG
poltica. Jaurs e seus amigos conduziram-na ao combate e

inauguraram assim uma nova poca no socialismo francs.
Por isso quando a lei da anistia foi proposta na Cmara,
os socialistas da ala direita viram-se subitamente s margens
do Rubico. Era claro que, chamado antes de tudo para liquidar o caso Dreyfus, em vez de propagar a "luz integral",
de fazer valer, em "plena verdade", todos os seus direitos, e
de pr de joelhos o bando militar, o governo apresentava-se
antes a extinguir a luz e a liberdade, e a cair ele prprio de
joelhos diante da quadrilha. Do ponto de vista de Jaurs e de
seus amigos significava isso o abandono das esperanas que
haviam depositado no governo. O ministrio patenteava-se um
instrumento intil para a poltica socialista e para a defesa
republicana; o instrumento se voltava contra seu senhor. Se a
frao Jaurs queria permanecer fiel sua atitude no caso
Dreyfus, e ao dever da defesa republicana, devia imediatamente fazer voltar s suas armas e procurar por todos os meios
combater a lei da anistia. O governo havia enfim mostrado
as suas cartas e era necessrio contrariar-lhe o jogo.
Mas a deciso sobre o projeto de anistia transformava-se,
ao mesmo tempo, em deciso sobre a prpria existncia do
ministrio. Como os nacionalistas se declararam contra a
anistia e o gabinete havia pedido o voto de confiana, podia
facilmente ser formada maioria contra o projeto e assim provocar-se uma crise ministerial.
panha por Dreyfus; em um momento, Jaurs anulou tudo o

que havia feito em dois anos.
Depois deste abandono de seu principal objetivo poltico,
a ttica de Jaurs terminou sua evoluo com uma facilidade
e uma rapidez extraordinrias.
De incio, para salvar o governo, abandonou-se a contragosto o que se tinha de mais caro, os objetivos de dois anos
de combates gigantescos, "toda a verdade e a luz integral".
Mas para justificar-se a ligao com um governo de fiasco
poltico, necessrio negar o fiasco do governo. O passo seguinte, pois, a justificao da capitulao do governo.
Abafou-se o caso Dreyfus, em lugar de o levar at o fim?
Mas isso era necessrio "para evitar aborrecidos processos e
j inteis, para evitar a saciedade do pblico, que logo se
fecharia prpria verdade". (Jaurs, Petite Rpublique, 18
de dezembro de 1900).
E' certo que, h dois anos, "toda a Frana leal e honesta,
foi convidada a bradar: "Juro que Dreyfus inocente, que
o inocente ser reabilitado, que os criminosos sero
punidos" (Jaurs, Petite Rpublique, 9 de agosto de 1899).
"Mas hoje todos os processos jurdicos seriam coisa ridcula, os quais no fariam mais do que fatigar o pas sem o
esclarecer, e perderiam a prpria causa a que queremos
servir". "A verdadeira sano do caso Dreyfus" encontra-se
h o j e no "conjunto do trabalho republicano" (Jaurs, Petite
Rpublique, 18 de dezembro de 1900).
Mais um passo avante, e os antigos heris do caso Dreyfus
aparecero como fantasmas importunos de que preciso fugir
com bastante rapidez.
Zola, o "grande obreiro da justia", o "orgulho da Frana
e da humanidade", o homem que lanou o raio de "J'accuse",
lana um protesto contra a anistia. Antes como depois, ele
quer "toda a verdade e a luz integral", ele acusa novamente.
Que cegueira! No v ele, brada Jaurs, que j h "bastante
luz", para que todos os espritos dela possam ser penetrados!
Que Zola se console com a sua justificao, inutilizada, pelo
fato de que "o grande juiz, a humanidade inteira", o glorif i c a diante do tribunal, e que agora pois nos deixe em paz
com seu eterno "Acuso!". "Sobretudo, nada de queixas, nada de
repeties" (Petite Rpublique, 24 de dezembro de 1900).
134
Jaurs e seus amigos tinham pois que escolher: ou renunciar

aos objetivos da sua campanha de dois anos em favor de Dreyfus,
ou renunciar ao gabinete Waldeck-Rousseau, renunciar "luz
integral" ou ao ministrio, defesa republicana ou a
Millerand. A balana no vacilou mais que alguns minutos; Waldeck e Millerand pesaram mais que Dreyfus, o
ultimato do ministrio obteve o que no haviam podido obter
os manifestos de excomunho: a fim de salvar o governo,
Jaurs e seu grupo abandonaram a campanha em favor de
Dreyfus e se.declararam em favor do decreto da anistia.
Os dados estavam lanados. Aceitando a lei da anistia,
a ala direita socialista fazia da manuteno do governo, e no
mais de seus prprios interesses polticos, a diretriz de sua
conduta. O voto da lei da anistia foi o Waterloo de sua cam-
135
ROSA LUXEMBURG
"O conjunto do trabalho republicano", a que est o

principal...
O herico Picquart, "honra e glria do exrcito francs",
o "puro cavaleiro da verdade e da justia", repele, como uma
ofensa, a reintegrao no exrcito que lhe oferecida assim
como a anistia que presuno! No v ele que o governo
por sua reintegrao projetada, assegura-lhe a "mais completa
satisfao"? E' verdade que o que interessa mais a Picquart,
a consagrao judiciria da verdade; mas que o amigo
Picquart no esquea que a verdade no interessa somente a
ele, Picquart, mas " humanidade inteira", e que na humanidade, o seu caso, o caso Picquart, no desempenha seno um
papel secundrio. "Com efeito, em nossa aspirao pela justia,
no nos podemos limitar a casos individuais" (Gerault-Richard,
Petite Rpublique, 30 de dezembro de 1900). "O conjunto do
trabalho republicano", eis o essencial.
Dreyfus, "este exemplo do sofrimento humano, em seu
mais duro suplcio, esta encarnaro da prpria humanidade,
no auge da desgraa e do desespero" (Jaurs, Petite Republique, 10 de agosto de 1898), Dreyfus, se defende desesperadamente contra a anistia que lhe rouba sua ltima esperana
da reabilitao, que homem insacivel! Seus carrascos no
sofrem ainda bastante? Esterhazy, erra "maltrapilho e faminto" pelas ruas de Londres, Boisdeffre, foi obrigado a fugir
do estado-maior. Sonse est fora de combate e se "arrasta
abatido". De-Pellieux, "morreu em desgraa", Henry foi obrigado "a cortar a garganta", Du Paty de Clan, "est fora de
servio", mas o que ainda querem? "Os remorsos dos criminosos no so uma punio suficiente? E depois, se Dreyfus
no se contenta com estes golpes da sorte, com os quais arrasamos seus inimigos, mas se obstina a exigir por toda a parte
uma punio pela justia humana, pacincia!" "Um dia a punio se abater sobre estes desgraados!" (Jaurs, Petite Republique, 5 de janeiro de 1901). "Um dia! mais o bravo Dreyfus
deve aperceber-se de, que h no mundo questes mais importantes que os seus "processos inteis e fatigantes" (ibidem)
"temos mais a tirar do caso Dreyfus que estas emoes e
atos de vingana" (Grault-Richard, Petite Rpublique, 15 de
dezembro de 1900). O "conjunto do trabalho republicano"
o importante.
Um passo mais e mesmo a crtica da poltica governament a l , qual se sacrificou a campanha em prol de Dreyfus, parecer um jogo frvolo com o governo da "defesa republicana".
No prprio campo de Jaurs, elevam-se, pouco a pouco,
vozes desencantadas, sobre a ao do gabinete, para a "democratizao do exrcito" e a "laicizao" da Repblica; que
frivolidade! Como perigoso "denegrir" sistematicamente com
uma impacincia nervosa (depois de 18 meses!), as primeiras
conquistas devidas aos esforos comuns!" "De que serve
desencorajar o proletariado?" (Jaurs, Petite Rpublique, 5 de
janeiro de 1901). Os projetos governamentais sobre as congregaes, seriam acaso uma capitulao diante da Igreja? Somente "diletantes e virtuosos" podem afirm-lo. De fato trata-se "da maior batalha entre a igreja e a sociedade civil que
se travou depois das leis sobre o ensino leigo" (Jaurs, Petite
Rpublique, 12 de janeiro de 1901).
E, em geral, se o governo registra os fiascos, um aps
outro, no resta como uma consolao, "a certeza de vitrias
futuras"? (P. R., 5 de janeiro). No se trata de leis isoladas,
"o conjunto do trabalho republicano", o principal, mas o
que afinal significa este "conjunto de trabalho republicano"?
J no a liquidao do caso Dreyfus a reorganizao do
Exrcito e a submisso da Igreja.
Assim que o ministrio ameaa cair, abandona-se tudo, e
basta que o governo pea, a propsito de no importa qual
medida, o voto de confiana para submeter a seu jugo, Jaurs
e seus amigos. Antes preconizavam a manuteno do governo,
pura a salvao da Repblica, e agora, a salvao do governo,
pelo abandono da defesa republicana. O "conjunto do trabalho republicano", hoje a unio de todas as foras republicanas, para a manuteno do ministrio Waldeck-Rousseau.
136
137
A atitude do grupo de Jaurs diante da poltica do governo, , na verdade, de um lado, diretamente oposta sua
atitude no caso Dreyfus. Mas, de outro lado, sua continuao direta. Com efeito, o mesmo princpio de unio com a
democracia burguesa, o qual h dois anos, serviu de base ao
combate encarniado dos socialistas por uma soluo definitiva
138
ROSA LUXEMBURG
do caso Dreyfus, e que os leva hoje pois a democracia burguesa abandona o seu dever a se desinteressar tambm, da
liquidao do caso, assim como da reforma completa do Exrcito e das relaes da Igreja com o Estado.
Isso prova que, na ttica de Jaurs, no so as aspiraes
do prprio Partido socialista que formam o elemento permanente, o elemento de base, e a aliana com os radicais, o elemento varivel, acessrio, mas que, pelo contrrio, a aliana
com os democratas burgueses, constitui o elemento constante,
firme, e as aspiraes polticas, que s vezes aparecem, no
passam do produto eventual desta aliana. J durante a campanha por Dreyfus, a ala fiel a Jaurs no soube conservar
a linha de demarcao entre os campos burgus e proletrio.
Se, para os amigos burgueses de Dreyfus, tratava-se exclusivamente de extirpar os excessos do militarismo, de suprimir a
corrupo no exrcito, de sane-lo, a luta dos socialistas devia
dirigir-se contra as razes do mal, contra o prprio exrcito
permanente. E se para os radicais, a reabilitao de Dreyfus,
e a punio dos culpados no caso, eram o objetivo mesmo da
agitao, o caso Dreyfus no podia ser, para os socialistas,
seno o pretexto para suscitar a agitao em prol da formao de milcias. E' somente neste caso, que a questo Dreyfus
e os espantosos sacrifcios de Jaurs e seus amigos, teriam podido, pela agitao, prestar ao socialismo, servios enormes.
De fato, a agitao do campo socialista, vista em seu conjunto, com exceo de decoraes isoladas, que penetravam
mais profundamente a natureza do caso, manteve-se no mesmo
caminho, que as dos revisionistas burgueses. L, os socialistas,
ainda que j tivessem ultrapassado o campo burgus, pela
durao da luta, o gasto de foras e o brilho da sua campanha,
no foram os dirigentes, e sim os seguidores dos radicais.
Com a entrada de Millerand no ministrio, colocaram-se eles
inteiramente, no mesmo terreno que seus aliados burgueses.
O que distingue a poltica socialista, da poltica burguesa,
que, sendo adversrios da ordem existente, os socialistas so
obrigados por seus princpios, a colocar-se no terreno da
oposio no Parlamento burgus. A tarefa primordial da atividade parlamentar dos socialistas a qual esclarecer a classe
operria, encontra soluo antes de tudo, na crtica sistemtica
da poltica governamental. Mas, longe de tornar impossveis,
139
os resultados prticos reformas imediatas de carter progressista, a oposio de princpios para todo partido em minoria,
em geral, e particularmente para o Partido socialista, o nico
meio eficaz de arrancar resultados prticos.
Estamos na impossibilidade de dar sua prpria poltica
a sano direta da maioria parlamentar, os socialistas so obrigados a arrancar maioria burguesa concesses numa luta
incessante. Mas, graas sua crtica de oposio, alcanam
esse objetivo por trs meios: fazendo aos partidos burgueses
uma concorrncia perigosa por suas reivindicaes mais largas
e impelindo-os pela presso das massas eleitorais, em seguida
denunciando o governo perante o pas e influenciando-o pela
opinio pblica e, por fim, agrupando em torno deles, cada
vez mais, pela sua crtica, na Cmara e fora dela, as massas
populares, at tornar-se desse modo uma potncia tal que o
governo e a burguesia tenham de tem-la.
Com a entrada de Millerand no ministrio, os socialistas
franceses agrupados em torno de Jaurs privaram-se destes
trs meios.
Em primeiro lugar, a crtica sem reservas da poltica governamental tornou-se-lhes impossvel. Se quisessem flagelar
o governo pela sua fraqueza, suas meias medidas e sua covardia, os golpes lhes recairiam nas costas. Porque se a ao
republicana do governo um fiasco, claro que se pe imediatamente a questo do papel que um socialista possa desempenhar nesse poder. Assim, para no comprometer a pasta
Millerand, Jaurs e seus amigos se vem obrigados a calar
tudo o que poderia abrir os olhos da massa operria a respeito
da fraqueza da poltica governamental. De fato, desde o incio
do ministrio Waldeck-Millerand toda a crtica desta atividade
desapareceu do rgo da ala direita socialista, a Petite Rpublique e toda tentativa de crtica combatida logo por Jaurs
como "nervosismo", "pessimismo", "exagero". A primeira
conseqncia do ministerialismo socialista pois a renncia
tarefa principal da social-democracia em geral e notadamente
no Parlamento, a qual esclarecer e educar politicamente as
massas.
Ademais, os partidrios de Millerand, mesmo quando
criticam o governo, tm tirado sua crtica toda significao
prtica. A sua atitude para com o projeto de anistia mostrou
140
ROSA LUXEMBURG
que nenhum sacrifcio lhes parece demasiado para manter o

governo no poder, que esto decididos de antemo a sustent-lo
com seu voto uma vez que lhes seja apontado ao peito o revlver da questo de confiana. Assim eles se entregaram inteiramente ao governo.
Evidentemente, num pas governado pelos mtodos parlamentares, os socialistas no so sempre to livres nas suas
atitudes como por exemplo, na Alemanha, onde, no Reichstag,
podem sempre dar sua atitude de oposio uma ntida expresso por meio do voto de desconfiana. Atendendo poltica do "mal menor", os socialistas franceses muitas vezes
vem-se forcados, ao contrrio, a impedir por seu voto a queda
de um governo burgus. Mas, precisamente pelo regime parlamentar o voto dos socialistas torna-se uma arma que podem
brandir por cima da cabea do governo como uma espada de
Dmocles e pela qual podem sustentar suas crticas e reivindicaes. Jaurs e seus amigos, tornando-se dependentes do
governo pela participao ministerial de Millerand, tornaram
o governo independente deles; privando-se do meio de levar
o gabinete a fazer concesses pelo espectro da crise ministerial,
fizeram ao contrrio, desta crise uma espada de Dmocles que
os ameaa a eles prprios e por meio da qual o gabinete pode
for-los a qualquer memento, a fazer concesses.
As negociaes atuais a respeito da lei sobre as associaes
ilustram de maneira patente a situao de Prometeu encadeado, em que o grupo Jaurs se ps a si mesmo. E' verdade que
Viviani, amigo de Jaurs, quem num brilhante discurso na
Cmara arrasou o projeto governamental sobre as congregaes e indicou a verdadeira soluo do problema. Mas se, no
dia seguinte, ao lado dos mais simpticos elogios a este discurso, Jaurs pe na boca do governo a resposta pela qual
deve aquele refutar a crtica ( 28 ) se antes da abertura dos
debates, antes de toda tentativa de melhoria do projeto governamental, ele d aos socialistas e radicais a palavra de ordem
28
( ) Ser demasiado fcil ao governo responder que se fica

atrs do que programa da Repblica, se ele no atinge a
princpio seno as congregaes, ele o faz porque quer primeiro
desviar os perigos maiores. Seu dever pr a liberdade em estado de
defender-se ela prpria (Petite Rpublique, 17-1-1901).
14l
d e garantir, a todo custo, a aprovao do projeto governament a l , todo efeito poltico da manifestao de Viviani destrudo
por isso mesmo.
A participao ministerial de Millerand e a sua segunda conseqncia transforma as crticas socialistas de
seus amigos na Cmara em discursos vazios, em exposies,
dos "horizontes longnquos do socialismo sem a menor influncia sobre a poltica prtica do governo.
Enfim, nesta situao, a presso socialista sobre os partidos burgueses se revela como um sonho.
Para assegurar a permanncia do governo, os partidrios
de Millerand vem-se obrigados a observar muito ntima solidariedade com relao aos outros grupos de esquerda. Mas
como no o resultado poltico que os interessa cada vez, mas
a fidelidade das esquerdas unificadas ao gabinete, vem-se
obrigados a procurar por toda parte no os motivos de separaro em relao aos outros grupos burgueses, mas, ao contrrio, o que os aproxima deles. No caldo "republicano" da
unio das esquerdas, cuja conservao o grande pensamento
de Jaurs, o seu grupo desaparece completamente. Seus amigos,
atualmente a servio de Millerand, desempenham o papel de
radicais burgueses Sim, na maioria republicana de hoje, os
radicais so o elemento avanado, o elemento de oposio e os
socialistas da ala direita o elemento moderado, o elemento
governamental. Foram os radicais de Octon e Plletan que,
na sesso da Cmara, a 7 de dezembro deste ano, reclamaram
com toda a energia o inqurito parlamentar sobre as atrocidades
coloniais, enquanto na ala direita dos socialistas se encontravam
dois deputados para votar contra o inqurito! Foi o radical
Vaizeille quem se ops a que fosse abafado o caso Dreyfus com a
anistia, ao passo que os socialistas votaram finalmente contra
Vazeille. Enfim foi o radical-socialista Plletan que em La
Dpche de Toulouse do dia 29 de dezembro deu aos
socialistas a seguinte lio:
"Trata-se de saber se um governo existe para servir s
idias do partido que o apia, ou ao contrrio para arrastar
o partido traio das suas idias. Oh! os homens que apoiamos no poder no nos estraguem. parte dois ou trs ministros, todos eles governam mais ou menos da mesma maneira
que o poderia fazer um gabinete Mline. E os partidos que,
no seu prprio interesse, deveriam advertir o ministrio e
142
ROSA LUXEMBURG
143
cham-lo ordem ARROJAM-SE AOS SEUS PS. Quanto a

mim, sou daqueles que acham excelente que o partido coletivista no se isole numa ttica de luta sistemtica, mesmo que
um dos seus chegue ao poder. Certamente, achava muito boa
esta idia. Mas com que objetivo? A fim de que a poltica progressista no gabinete ganhasse fora e fosse garantida, e no
para que os piores recuos do gabinete tenham refns cujo nome
basta para trazer-lhe os votos socialistas dispersos.
Hoje Waldeck-Rousseau no o aliado que desejavam,
mas o diretor de conscincia dos partidos progressistas e, na
minha opinio, ele os conduz um pouco longe demais. E'-lhe
bastante tirar do bolso o espantalho da crise ministerial para
conseguir obedincia. Ateno: a poltica do pas perder muito
uma vez que se tenha feito dos nossos e dos vossos uma espcie de
sub-oportunistas".
completamente sob a presso das crticas dos seus prprios partidrios), o comeo feliz de uma grande era de renascimento
democrtico em Frana, baseado sobre a slida aliana do socialismo com a democracia pequeno-burguesa.
Socialistas que procuram desviar democratas pequenoburgueses da sua atitude de oposio e democratas burgueses
que censuram aos socialistas arrojarem-se este diante do governo e trarem as suas prprias idias, isso a mais profunda
humilhao que jamais tenha sofrido o socialismo e, ao mesmo
tempo, a conseqncia ltima do ministerialismo socialista.
Assim, a ttica de Jaurs que queria atingir resultados
prticos sacrificando a atitude de oposio mostrou-se a menos
prtica do mundo. E em lugar de fazer crescer a influncia
socialista no governo e no Parlamento burgueses, fez dos socialistas instrumento autnomo do governo e apndice passivo
da pequena-burguesia radical. Em vez de dar novo impuro
poltica avanada na Cmara, deixou que se perdesse a oposio dos socialistas, nico estmulo que poderia levar o Parlamento e o governo a uma poltica decisiva e corajosa.
Este o seu maior erro. O fiasco da ao de defesa republicana esperada de Waldeck-Millerand no um fenmeno
devido ao acaso, mas um produto lgico, tanto da impotncia
na qual se encontrava o radicalismo na cmara, como tambm
da paralisia qual os socialistas estavam, como sobrecarga,
condenados pela participao no governo radical.
Este largo olhar sobre a poca prxima do poder comum

d o proletariado socialista e da pequena burguesia radical faz
parecer necessrio, numa segunda anlise, a conservao do
governo Waldeck-Rousseau ao preo do abandono dos objetivos
polticos imediatos, e a conservao da aliana com a esquerda
burguesa, sacrificando a oposio independente socialista. Mas
Jaurs na sua grandiosa construo esqueceu simplesmente que
o radicalismo pequeno-burgus que ele quer atualmente levar
ao poder poltico com ajuda e apoio socialista, desde muito
tempo, perdeu todo impulso precisamente por uma ttica que
se parece de uma maneira flagrante cora a ttica atual de
Jaurs.
A base do papel poltico da pequena burguesia desde a
grande Revoluo tem sido o programa republicano. Enquanto
a grande burguesia entrincheirou-se atrs da monarquia, a pequena burguesia podia apresentar-se como condutora da massa
popular, pois mesmo o antagonismo da classe operria com a
burguesia, assumia, em grande parte, a forma de oposio entre
a Repblica e a Monarquia, e formava a slida espinha dorsal
da oposio pequeno-burguesa.
No curso da histria da terceira Repblica, as circunstncias mudaram. Ao passo que a maior parte da burguesia,
ontem adversria sua, tornava-se porta-voz da Repblica e
enquanto eram realizados os pontos principais do programa
pequeno-burgus forma republicana do Estado, "soberania
do povo" pelo regime parlamentar, liberdade de imprensa, e
de associao, de conscincia a funo poltica da pequena
Se, para todo homem imparcial, a pobre "ao" do Gabinete Waldeck-Rousseau significa o triste fim da sua misso
"republicana", no deixa de ser por isso para Jaurs, malgrado todas as fraquezas do governo (que ele no pode negar
"Por causa disso, escreve Jaurs, a constituio de uma

maioria de esquerda, por mais tmida que seja ela, para sustentar solidamente um governo ainda to vacilante e to fraco
das esquerdas, na minha opinio um acontecimento da mais
alta importncia. E' para mim um rudimento informe, mas
necessrio, do organismo legislativo e administrativo que conduzir em breve a marcha da nossa sociedade para a realizao
da mais completa igualdade para a qual nos tendemos". (PETTE RPUBLIQUE, 7 de janeiro de 1901).
144
ROSA LUXEMBURG
burguesia perdia toda base material e se despedaava o eixo

do seu antagonismo com a burguesia. No restava pois ao
programa radical seno os acessrios secundrios bons para
enfeitar a Repblica burguesa: o sistema de Impostos progressivos, a reforma da instruo pblica, a luta contra o clericalismo.
Mas, enquanto o antagonismo poltico entre a pequena
burguesia e a burguesia ia desaparecendo, desenvolvia-se o
antagonismo social entre a burguesia e a classe operria. Ao
mesmo tempo que o contedo essencial de seu programa, a
pequena burguesia perdia grande parte de seus partidrios.
O proletariado entra em jogo, como partido autnomo, em
oposio irredutvel tanto ao radicalismo como ao oportunismo.
No prprio radicalismo, faz-se uma diferenciao interna. Ao
passo que uma parte dos seus membros se sente atrada, pelos
interesses essenciais, para a burguesia dominante, a outra
parte v-se forada a tingir-se de socialismo.
O radicalismo "puro" reduzido assim na Repblica
oportunista a um fraco partido intermedirio estava colocado, se quisesse realizar seu programa poltico, diante da
alternativa de prestigiar a oposio dando-lhe a fora necessria pela influncia extraparlamentar das massas, ou de apoiarse apenas sobre combinaes parlamentares com a perspectiva
de chegar ao poder na sombra da burguesia oportunista.
O primeiro mtodo, readquirir margem do partido operrio socialista as simpatias da massa popular, era duplamente
impossvel ao radicalismo. No s no podia oferecer coisa
alguma aos operrios mas, dadas a predominncia e a estabilidade relativa do artesanato em Frana, as aspiraes sociais
do proletariado deviam assustar a pequena burguesia mais do
que em outro pas qualquer. Persistindo no seu programa
poltico intrincado, o radicalismo encaminhava-se exclusivamente para o candomnio parlamentar com a burguesia oportunista. E foi assim que comeou sua degringolada.
Condenado nos perodos normais, ao lado dos oportunistas nos governos "mistos", ao papel de cmplice pacfico, o
radicalismo conseguiu de vez em quando tornar-se indispensvel, e isso cada vez que a burguesia oportunista comprometida por um escndalo e que a Repblica atravessa uma
crise. O radicalismo acha ento ocasio de ajeitar de novo o
145
seu velho farrapo de programa de "defesa republicana" e

chegar por algum tempo ao leme do governo. Mas, cada vez
que acontece isso, reproduz-se um fato cujas conseqncias ele
se esquece de tirar, que o radicalismo no dispe de maioria
na Cmara para executar reformas.
Para governar e manter-se no governo, ele forado assim
n negligenciar o seu prprio programa ou ocultar a sua inao
por uma atividade de fachada, ou ento, fazer diretamente a
poltica oportunista. Em ambos os casos, ele prova em breve
Cmara a sua prpria nulidade, e ao pas, sua inconsistncia, tornando-se assim, cada vez mais, um apndice impotente
d a burguesia oportunista.
A ao do gabinete Waldeck-Rousseau, um reflexo fiel
desta prtica radical. Com efeito, h tanta exagerao em
conceber a "unio das esquerdas", na qual Jaurs quer const r u i r toda a poltica atual do socialismo, como um grupo
poltico compacto, que procura conseguir o saneamento e o
aperfeioamento da Repblica, como em considerar o campo
nacionalista como uma massa coerente com srias aspiraes
monarquistas.
Ao contrrio, vemos aqui elementos os mais diversos, os
quais representam todas as nuanas, desde o socialismo at a
reao; a ala da extrema direita, os progressistas do grupo
Isembre, de mistura com a guarda pessoal de Mline. Dividida internamente, a esquerda de hoje s se encontra de novo
a si prpria pela necessidade comum de restabelecer a calma
e a ordem aparentes. Uma vez executada esta tarefa, e, a famosa lei da anistia aparece no caso como a soluo clssica,
o interesse que as liga passa a segundo plano, decompe-se a
esquerda e o governo de salvao republicana fica no ar. O
falo de que, no comeo na mesma Cmara, o gabinete Mline
lenha podido, obter maioria, prova todo o carter ocasional da
maioria presente. A eleio recente de Deschanel para presidente da Cmara, eleio que s era possvel pela traio de
uma parte das esquerdas em relao ao seu prprio candidato
Brisson, mostra que a desagregao das esquerdas, no mais
do que uma questo de tempo.
Desta situao decorre logicamente o comportamento do
gabinete Waldeck-Rousseau. Na impossibilidade de empreender alguma ao enrgica, ele se v necessariamente reduzido
146
ROSA LUXEMBURG
a atenuar, por uma srie de capitulaes, os antagonismos que

se tornaram agudos durante o caso Dreyfus, e, fiel s tradies do radicalismo trai uma vez mais seu programa, tomando
o poder sem nenhuma garantia de realizao deste.
O governo Waldeck-Millerand, no pois, como o admite
Jaurs, comeo de uma nova era, de dominao da democracia
na base da aliana radical-socialista. E' antes a continuao
da histria da pequena burguesia radical, cujo destino no
realizar o seu prprio programa democrtico, mas salvaguardar a existncia normal da reao burguesa na sua forma republicana, varrendo periodicamente, a estrumeira poltica
acumulada pela burguesia oportunista, A nova era inaugurada
pelo ministrio "Waldeck-Rousseau consiste unicamente em que,,
pela primeira vez, o socialismo toma parte, nessa misso histrica da pequena burguesia, pelo fato de que, supondo servir
o programa socialista, presta realmente servios de auxiliar
ao radicalismo, da mesma maneira que este ltimo, imaginando realizar o programa da democracia, sempre serviu de lacaio
burguesia oportunista.
A ttica de Jaurs , pois, edificada sobre a areia. A ressurreio da democracia pequeno-burguesa, que devia servir
participao de Millerand no governo e qual a oposio socialista, na Cmara, foi sacrificada, uma miragem. Amarrando o proletariado socialista ao cadver do radicalismo pequeno-burgus, Jaurs paralisou, ao contrrio, a nica fora
viva que poderia defender em Frana, a Repblica e a democracia .
AS REFORMAS SOCIAIS DE MILLERAND

Alm "da ao de defesa republicana" do ministrio
Waldeck-Rousseau, alegou-se como segundo motivo para a
participao ministerial de Millerand, as suas reformas em
matria social.
E, com efeito, em nenhum pas, como na Frana, uma
necessidade to premente, renovar, modernizar a poltica
social. Depois de terem sido os primeiros passos decisivos da
Revoluo de 1848, (a jornada de trabalho legal de 11 e de 10
horas, em Paris e a Proibio da "marchandage" a cesso
de trabalho a tarefeiros), aniquilados pelo esmagamento da
147
classe operria, a legislao operria s foi retomada em 1875,

aproximadamente, se bem que, desde 1840, os resultados espantosos da "acumulao primitiva" tivessem sido denunciados
pelos economistas burgueses. Desde esse momento comea este
estranho trabalho, de reforma social da terceira Repblica que
no encontra semelhana em nenhum outro pas. Durante
anos, cada projeto de lei erra atravs de diferentes comisses
de preparo e exame, faz de lanadeira, da Cmara ao Senado
e do Senado Cmara, aprovado aqui, rejeitado l; aprovado
aqui para ser rejeitado l. Enfim, depois que, a fora de
supresses, de correes, de emendas, no o projeto mais
do que um guisado, e obtm enfim, a bno da Cmara e do
senado, revela-se monstruoso na sua aplicao. E' por isso
que, logo depois, se deve recomear tudo de novo para reformar a lei, trabalho que, depois de dez anos penosos, chega,
por seu turno, a uma reforma social nascida morta. E a histria pode recomear: a primeira lei da Repblica, para a
proteo do trabalho das mulheres e das crianas (1874), demonstra logo a sua esterilidade; depois de longos esforos,
comeados em 1883, foi melhorada e substituda pela lei de
1892. Mas esta ltima teve de ser, desde 1894, alterada por
um novo projeto do Senado e outras transformaes que se
arrastam at 1900.
A primeira lei de proteo sade dos operrios foi levada
a cabo em 1893, depois de um trabalho de reforma de sete
anos do projeto governamental. A garantia do salrio foi regulada legalmente em 1895. A primeira lei geral de seguros
de acidentes no trabalho afinal foi aprovada depois de uma
preparao de 20 anos. Enfim, uma lei sobre os seguros contra
velhice e invalidez, que foi "preparada" h 25 anos e a qual
j passou por doze redaes diferentes, no foi votada at
agora.
Ao lado desta filtragem indefinida das leis de reforma,
no lado da sua insuficincia congnita, a sua aplicao defeituosa tambm caracterstica na Frana. O aparelho burocrtico criado para fiscalizar-lhes a aplicao, a saber: as
Comisses departamentais e locais de proteo aos menores, etc.,
nem mesmo entrou em funes. Foi apenas em 1892 que a inspeo das fbricas foi subtrada ao arbtrio dos conselhos
gerais, e modificada em seguida pelas vias governamentais.
148
ROSA LUXEMBURG
Mas indiferena e inexperincia dos inspetores, insuficincia das comisses de inspeo ajuntam-se ainda a atitude
abertamente benvola dos rgos administrativos e dos tribunais para com os patres, e tambm o extraordinrio retardamento da opinio pblica do ponto de vista social. Para caracterizar, a este respeito, a burguesia francesa, basta indicar
que, ainda em 1888, houve na Cmara 171 votos pela abolio
completa da inspeo do trabalho esboado apenas em 1874,
e que em 1891, foi apresentado um projeto que confiava aos
guardas campestres a inspeo do trabalho nos distritos rurais.
Ao lado da velha poltica social inglesa e da poltica alem,
sua e austraca, a ossificao da poltica social francesa
alguma coisa de nico.
O gabinete Waldeck-Rousseau tinha mais de uma razo
para desenvolver uma ao enrgica neste terreno. O radicalismo francs, que ultrapassa ainda os oportunistas em matria
de bizantinismo social se tinha comprometido inteiramente aos
olhos dos operrios por toda a sua conduta passada. Era uma
necessidade tanto mais urgente de fazer tudo para alcanar
o apoio do proletariado, quanto as prprias tropas no radicalismo, a pequena burguesia parisiense, se tinham mostrado
pouco seguras tanto no caso de Dreyfus como nas eleies municipais.
Mas o fator determinante era a situao particular do
ministrio atual. O gabinete Waldeck-Rousseau era forado,
como os seus predecessores radicais, a apoiar-se nos socialistas, e tal como os seus predecessores, aparecia na cena com a
traio das aspiraes e esperanas socialistas como do seu
prprio programa poltico.
Nunca, anteriormente, os socialistas estiveram to imediatamente interessados na atividade poltica do governo, nunca
a ateno e a vigilncia da classe operria tinham sido to despertadas como depois do caso Dreyfus, cujo resultado imediato
foi a constituio do gabinete Waldeck-Rousseau, no curso do
qual uma grande parte dos socialistas tinha desempenhado
um papel de primeira ordem na poltica cotidiana do pas. E'
por isso que nunca a impotncia do radicalismo tinha contrastado de maneira to berrante com as esperanas das classes
operrias socialistas do que durante o ministrio WaldeckRousseau. A inao de 18 meses e a lei da anistia que se
seguiu, poderiam ter, depois da tenso e emoo desta crise

d e d ois anos esgotado a pacincia dos prprios socialistas. A
continuao do apoio socialista era pois desta vez para o governo radical uma tarefa bem mais penosa do que nos casos
precedentes. Era necessrio, de antemo e sem condies, oferecer qualquer coisa classe operria para compensar as suas
decepes. As reformas sociais apresentavam-se por si mesmas
como esta compensao.
O nico meio que poderia levar os socialistas a passar
por cima do seu fiasco poltico era para o ministrio a feitura
de leis favorveis aos trabalhadores.
Se no tivesse havido reformas, graas s quais os operrios
foram atingidos de cegueira e os socialistas repousaram, a
prpria influncia de Jaurs no teria chegado a fazer com
que as suas hostes acreditassem na poltica de "defesa republicana" do gabinete. S as leis e decretos sociais obnubilaram o
julgamento poltico dos crculos socialistas tanto e to bem
que estes puderam ver, mais tarde, uma "grande obra republicana", precisamente onde os prprios democratas burgueses
no viam seno vergonha e traio. A anistia e o projeto sobre as
congregaes s ousaram vir a lume depois da lei sobre a durao
da jornada de trabalho e do projeto sobre o alargamento do
direito de coaliso. As reformas sociais de Millerand
asseguraram a impunidade da capitulao poltica de WaldeckRousseau. A atitude amistosa do governo para com os trabalhadores foi o preo pelo qual se comprou a cumplicidade passiva de uma parte da classe operria nessa capitulao.
E' por conseguinte desconhecer a lgica interna de toda
a situao poltica afirmar que o ministro socialista o iniciador nico da atividade social do ministrio radical, inconcebvel sem ele. Antes, pelo contrrio, se o esprito mesmo, o
carter, a extenso da obra social pudessem ser levados em
conta, somente a esse ministro, esta mesma obra era a base
sobre a qual o gabinete Waldeck-Rousseau fundara a sua existncia parlamentar em relao ao que abandonava politicamente.
149
* * *
primeira vista, a ttica do ministro radical a qual acabamos de expor parece um contra-senso. A fim de poder con-
150
ROSA LUXEMBURG
temporizar com os interesses polticos da reao, pde ele decidir-se a sacrificar os seus interesses econmicos? Para poder
disfarar os antagonismos polticos no interior da burguesia
decidiu-se ele a fazer luz sobre as contradies sociais entre a
burguesia e o proletariado? Mas esta ttica s absurda na
aparncia. Uma anlise mais detida demonstra que afinal de
contas ela no uma negao, mas a continuao direta da
ao poltica do gabinete.
O que caracterstico das reformas sociais de Millerand,
que elas provocaram, de um lado um entusiasmo delirante,
e de outro uma condenao total, e que foram em Frana,
como no estrangeiro, objeto dos mais contraditrios juzos. Ao
passo que de um lado nos apresentam como medidas nitidamente socialista, prenncios da soberania futura da classe
operria, marcos da nova era da poltica social, de outro estigmatizam-nas como atos de traio para com a classe operria, ou em todo o caso como tentativas abortadas de reformas
sociais.
A causa disso muito simples. No reside, como o poderia
supor o observador superficial, numa diferena de princpios
daqueles que as julgam, mas no prprio carter das medidas
de Millerand. Distinguem-se todas elas, com efeito, pela sua
duplicidade, sua natureza contraditria. As trs medidas de
Millerand mais importantes, tanto na sua obra como no esprito do pblico: a lei sobre a durao da jornada de trabalho,
os projetos sobre os sindicatos e a greve obrigatria, esto assim
marcados.
A Frana que, no domnio da poltica social, estava atrasada em relao Inglaterra e Alemanha, em geral ao
mundo capitalista inteiro, obtm nas indstrias mistas a jornada geral de onze horas e dentro de alguns anos de dez horas!
De um pulo, o pas clssico do manchesterianismo social coloca-se frente do progresso, e a classe operria francesa, a
"gata borralheira" de ontem, transforma-se de repente, aos
nossos olhos espantados, em uma orgulhosa princesa. E' claro
que s o ministro socialista pde executar tal prodgio.
Mas, assim como o camarada Jaurs o notou filosoficamente depois da lei da anistia, a histria no conhece vitrias
puras. O que estraga a lei Millerand a qual uma data na
histria, que a jornada de dez horas, no ser aplicada seno
151
quatro anos depois da sua promulgao (1. de abril de 1904).

Em quatro anos o Sena pode rolar muita gua e muitos ministrios franceses podem ser mergulhados no Letes. Se at
agora as leis de proteo operria serviram principalmente
pura enfeitar o "Journal Officiel", isso s se devia resistncia
concertada do patronato e dos rgos administrativos e
judicirios. Em contraste entristecedor com as flutuaes, as
alternativas contraditrias, a efmera existncia dos ministrios, essas foras de resistncia formam em Frana uma slida
e inquebrantvel muralha. Uma lei que seja entregue ao
eventual de governos futuros, com a reao como reduto, so
no mximo uma letra de cmbio sobre um banco que tem sede
nas nuvens. Mas a dvida a respeito da sua realizao futura
no a sombra nica que se estende sobre a luminosa lei de
Millerand. A diminuio do tempo de trabalho para os adultos
a onze horas e depois dez, foi obtida ao preo de um pesado
sacrifcio: a prolongao provisria de uma hora na jornada de
trabalho, dos menores.
E' verdade que a jornada de dez horas fixada em 1892
para os menores, foi to pouco observada na prtica como as
outras leis protetoras do trabalho. A malcia dos patres franceses tinha respondido lei como o fizeram os seus colegas ingleses depois de 1840, pela introduo de um complicado sistema de turmas em que para empregar a expresso de Marx,
as mos dos trabalhadores eram misturadas como cartas de
baralho e o controle da aplicao da lei se tornava assim, quase
impossvel.
Portanto se a jornada legal dos menores era prolongada
de uma hora, o sacrifcio ao que nos asseguram os polticos
realistas, era apenas imaginrio. Podia-se abandonar levianamente uma hora de lazer das crianas das fbricas, hora que
s existia no papel, e em troca da diminuio da jornada de
trabalho dos adultos, e da equiparao de seu horrio de trabalho com o dos menores, graas ao qual pelo menos o
afirmava Millerand o controle da aplicao da lei sobre a
jornada de trabalho se tornava possvel. Na realidade a aprovao deste dispositivo da lei revela um diletantismo social
que mesmo a legislao francesa no tinha ainda atingido.
Proteger particularmente as crianas e os adolescentes das
fbricas, assegurar-lhes um horrio de trabalho mais curto que
152
ROSA LUXEMBURG
o dos adultos, o princpio mais elementar da legislao operria, em todos os pases capitalistas, o ABC de toda a poltica social, mesmo da poltica burguesa mais primitiva, a
primeira exigncia da simples e s razo humana, o resultado
direto das diferenas naturais de idade, enfim a medida
mais segura para limitar o nmero dos menores nas fbricas.
Prolongando provisoriamente de uma hora a jornada dos menores, a lei Millerand no sacrifica unicamente esta hora material do seu repouso, no sacrifica, apenas esta prescrio de
lei formal, mas alguma coisa de infinitamente mais importante : sacrifica o principia mesmo da proteo particular das
crianas.
S a "poltica realista" habituada trapaa, com a sua
concepo grosseiramente mecnica, podia ver, na reduo
futura da jornada de trabalho dos menores s dez horas regulamentares anteriores, uma compensao ao aumento atual
da jornada. Do ponto de vista da poltica social, para a qual
o tempo de trabalho das crianas uma grandeza relativa, e
que varia na proporo do trabalho dos adultos, a assimilao
atual e futura do horrio de trabalho das crianas e adolescentes ao dos adultos uma monstruosidade social. Como no
se deve esperar uma reduo da jornada do trabalho aqum
da durao legal de dez horas, nem em Frana, nem em outro
pas, durante um espao de tempo considervel, a "reforma"
Millerand outra coisa no seno a condenao dos filhos dos
proletrios, de doze aos dezesseis anos ao trabalho forado de
dez horas, a servio da explorao capitalista durante dezenas
de anos ainda.
E no so somente as crianas, so tambm os adultos
que so sacrificados. A proteo particular do trabalho dos
menores no cria realmente, se h uma inspeo sria, obstculos aplicao das leis sobre a durao do trabalho. Em
todos os pases, estas disposies so aplicadas malgrado a jornada de trabalho dos menores que , em toda parte, mais curta.
E s no Parlamento francs que um ministro pde pretender
o contrrio sem ser acolhido por uma gargalhada geral. A proteo particular dos menores tem alis papel muito importante
na proteo dos adultos. Toda a histria dos pases industriais,
e em particular, a da Inglaterra, mostra que a limitao do
trabalho dos menores acarreta mecanicamente a dos adultos.
153
A proteo das crianas de qualquer maneira o estmulo da

evoluo e do progresso da proteo do trabalho em geral.
Millerand assimilando pois a durao do trabalho dos menores dos adultos e nivelando, de uma s penada, todas as
categorias naturais dos trabalhadores, no atirou apenas a
legislao operria francesa para aqum da dos outros pases,
mas paralisou-a j desde os seus comeos. De qualquer maneira
que a jornada mxima de trabalho seja aplicada, tornou-se
regra para a indstria francesa a mesma durao de trabalho para todas as categorias de trabalhadores. A realizao
eventual da jornada de dez horas para os adultos um elemento problemtico que depender da orientao de cada governo e dos seus rgos, mas, ao contrrio, a confuso da
durao do trabalho dos menores com a dos adultos, eis tudo o
que restar da nova reforma (29) .
Assim, v-se cruamente toda a duplicidade da primeira
das grandes reformas de Millerand, o qual, enquanto concede
aos operrios conquistas ilusrias, lhes impe sacrifcios evidentes. Isso confirmado pelo segundo projeto importante de
Millerand, o que diz respeito aos sindicatos.
O direito de coaliso, garantido aos trabalhadores em 1884
permanece at agora sem proteo legal. Entregues ao arbtrio do patronato, os operrios organizados so obrigados a
defender por uma luta desesperada o seu direito mais elementar. As maiores greves francesas, por exemplo, o de Carmoux,
a do Departamento do Nord, em 1885, a greve dos emprega-
(29) Acabamos de receber agora uma nova e interessante

confir mao das crticas que tnhamos formulado. A Petite
Rpublique de 9 de fevereiro publica um projeto de Millerand
que prev toda uma srie de aumentos excepcionais da jornada de trabalho dos adultos (de uma a duas horas) nas
indstrias mistas. As excees durao legal do trabalho so
elas prprias um fenmeno constante na prtica da proteo do
operrio. Mas se Millerand, depois de ter baseado sua lei sobre
a igualdade da durao da jornada de trabalho dos menores e
dos adultos, aumenta em seguida por decreto o tempo de
trabalho dos adultos, prova que no toma a srio nem a
aplicao da sua lei, nem os motivos com que a justifica. Em
ambos os casos, o sacrifcio dos filhos dos operrios parece
igualmente vo.
154
ROSA LUXEMBURG
dos de nibus de Paris, enfim a recente greve do Creusot

foram provocadas por despedidas de operrios.
O projeto Millerand assegura ao direito de coaliso uma
garantia jurdica prevendo para o operrio despedido por causa
da sua adeso ao sindicato, o direito pessoal de pleitear, contra
o patro, uma indenizao, e estabelece punio legal deste
se usou de ameaas e violncia. Mas no tudo, o projeto de
lei reconhece ao sindicato e s suas federaes a personalidade
jurdica, isto , permite-lhes possuir bens limitadamente e empreender transaes comerciais.
primeira vista, vemos a ainda uma reforma social audaciosa a qual ultrapassa de muito longe a legislao operria
dos outros pases. Mas, infelizmente este belo fruto est tambm rodo pelos vermes.
O operrio sindicalizado j tinha na Frana direito pessoal
de apresentar queixa contra o patro na base do Cdigo Civil
(art. 1780 e art. 1382), mas a garantia do direito privado
demonstrou ser totalmente ineficaz, por causa da pobreza dos
trabalhadores que lhes torna impossvel processos custosos e
da dificuldade de provar, perante a justia a inteno do
patro, e da insignificncia das multas cominadas aos capitalistas. Tratava-se de criar uma garantia penal que correspondesse ao carter pblico do direito de coaliso. E j por trs
vezes (1890, 1892 e 1895), a Cmara havia aprovado, com
este objetivo, um projeto de lei que se tinha quebrado sempre
contra a resistncia do Senado. Quando Millerand em lugar
de impor a vontade dos trabalhadores ao Senado, se curva
diante deste e introduz como garantia do direito de coaliso
um direito de queixa privada, oferece unicamente aos trabalhadores, sob a capa de nova proteo jurdica, a antiga falta
de proteo contra os abusos patronais.
O segundo presente, o direito ilimitado de posse e transao tambm de todo ilusrio. At aqui, os membros dos sindicatos j tinham o direito de, no quadro das suas funes
propriamente sindicais, possuir bens, mveis e imveis, assim
como a possibilidade de fundar cooperativas de produo e
de consumo, se bem que apenas o tivessem independentemente
da sua organizao peculiar. De fato, aproximadamente uma
quarta parte das cooperativas francesas foram formadas pelos
sindicatos. A reforma projetada consiste somente em que
155
permite aos sindicatos fundar cooperativas na qualidade de

sindicato. Mas quando se conhecem as experincias feitas at
agora e as relaes mtuas das duas organizaes, tal interpenetrao imediata do movimento sindical com o movimento
cooperativista parece um benefcio extremamente problemtico,
sem corresponder a uma necessidade real do sindicato ou das
cooperativas, a inovao projetada no pode seno criar uma
fonte de conflitos e flutuaes contnuas entre as duas
organizaes (30).
Mas a essas conquistas ilusrias correspondem perdas
reais e incontestveis, porque o projeto de lei no s concede
o direito de queixa aos operrios despedidos, mas ao mesmo
tempo reconhece o do patro contra os operrios que determinam o boicote do estabelecimento; no s mantm, em todo
o seu rigor, o ignbil artigo do Cdigo Penal sobre "o entrave
liberdade do trabalho", mas cria uma proteo penal particular ao patro e aos "voluntrios do trabalho" contra "as
ameaas ou violncias" de parte dos grevistas. Assim, uma
medida contra os grevistas, que tinha sido revogada j em 1884
e em conseqncia de uma moo apresentada ao Parlamento
pelos reacionrios em maio de 1890, foi revogada, e, desta
forma, a reforma inteira se transforma de pretendida ampliao em simulacro de garantias e em restrio do direito da
coaliso operria.
Temos enfim o projeto de lei que causou maior sensao: o de
arbitragem obrigatria e de greve obrigatria. Se algum no
reconheceu ainda o carter socialista das primeiras reformas de
Millerand, este projeto lhe deve abrir os olhos. Pois se as outras
medidas existem no crculo conhecido da legislao operria
internacional, esta introduz um princpio completamente novo: a
obrigao da greve. Uma reforma no pode, evidentemente, ir mais
longe. O pulo dos projetos de trabalhos forados ao projeto
Millerand sobre as greves to enorme que j supe ver nisso a
ponta do nariz do Estado futuro, e se o primeiro projeto era uma
faca na garganta do operrio,
(30) A Confederao Geral do Trabalho tambm, e o Congresso das Bolsas de Trabalho Francesas, que se reuniu em 1900
em Paris, se pronunciaram decididamente contra a reforma. No
que concerne ao lado jurdico do projeto, ver o excelente artigo
de Marius, no Mouvement Socialiste, n. 30.
156
ROSA LUXEMBURG
este d o golpe de graa no poder econmico exclusivo do

Capital. "O patro disseram imediatamente alguns jornais
do Partido cessou de ser o dono da sua prpria casa".
Mas, se se examinar mais de perto o projeto, vm ao esprito dvidas srias. A aplicao da lei projetada no assegurada seno nas indstrias de Estado, pois nas indstrias privadas continua ela a depender do arbtrio do patro. A arma
mortal contra o Capital pois guardada no cofre dos capitalistas. A minoria dos operrios deve, nos termos mesmo da
lei, submeter-se deciso de greve, da maioria, mas a lei no
prev penas para o caso em que a minoria no se submete ao
voto da maioria e continua o trabalho. O temvel punhal posto
na mo do patro para que ele se suicide no tem gume, se
se olha mais de perto. Enfim os operrios tm absolutamente
o direito, se apelarem debalde para as comisses de conciliao, de decidir a greve por maioria de votos, mas, depois como
antes, o patro tem a possibilidade de, sem nenhum processo
de conciliao, mand-los a todos para os infernos e substitulos. Em ltima anlise no pois somente a lmina que falta
ao terrvel punhal, tambm c cabo.
Mas esta reforma, como todas as outras reformas de Millerand, no engana o operrio apenas de um lado, mas lhe rouba,
do outro, vantagens tangveis.
Segundo as disposies do projeto de lei, s os operrios
empregados em uma indstria ou em uma oficina podem decidir cada vez a greve e, portanto, tambm as reivindicaes
que devem formular. Quando se trata de um contrato de trabalho, no pois com o sindicato que o patro deve tratar,
mas apenas com os operrios da oficina. Esta medida mataria
dois coelhos com uma cajadada s: dum lado, impediria que
pela generalizao das reivindicaes de conquistas mximas,
o esprito de unidade se desenvolvesse nos grupos isolados do
proletariado, e de outro, suprimiria qualquer ao comum de
greve na prpria corporao, e em particular as greves polticas ou de solidariedade to freqentes em Frana ( 31 ).
Tomando como unidade na batalha econmica a oficina em vez

do sindicato, tira-se ao combate a alavanca da solidariedade
profissional e de toda a classe operria, assim como a fora
motriz que d s lutas a direo de classe do sindicato.
O projeto de lei sobre as greves ope-se diretamente ao
desenvolvimento normal dos sindicatos, como a lei sobre, a
jornada de trabalho, evoluo normal da legislao operria. Da
mesma maneira que esta nivela, de uma penada, as categorias
naturais dos operrios, aquele procura desviar artificialmente
os eixos naturais de cristalizao da organizao econmica da
classe operria. O efeito nefasto que poderia resultar da para
o sindicato determinou o juzo dos peritos mais qualificados
que so os secretrios dos sindicatos, e os levou, tanto na
Alemanha, como na Frana e na ustria a condenar a lei em
princpio (32).
Mas, na nossa opinio, a fora obrigatria das decises
arbitrais constitui outro ponto nevrlgico. Dado que o projeto
parece excluir toda a possibilidade para o tribunal arbitral
d e poder conseguir um entendimento, porque alis os julgamentos da Cmara de trabalho tm fora de lei sem ser aprovados pelos grevistas, a finalidade da greve (a menos que se
trate apenas de uma obscuridade de texto) torna-se incompreensvel. Os operrios no tm manifestamente meio algum
d e rejeitar eventualmente a sentena arbitral, e continuando
a greve, de obrigar de modo direto os patres a ceder, ou de
exercer influncia indireta sobre o julgamento arbitral. O
julgamento do tribunal de arbitragem no pois, como seria
o caso de adoo voluntria, a expresso da relao real das
foras das duas partes tal como se revelou na luta. O curso
( 31 ) Herbert, no Deutsche Worte, n. l do corrente ano,

pretende que os conflitos de trabalho em cada regio industrial
so resolvidos pela mesma Cmara de Trabalho e que, por
conseguinte, se produz um certo nivelamento, uma certa generalizao nas condies de trabalho. Este argumento muito
157
fraco. s Cmaras de Trabalho cabe julgar somente as reivindicaes colocadas pelos operrios de um mesmo estabelecimento e no podem, em sua sentena, exceder essas reivindicaes comuns que decisiva, e isto somente o sindicato pode
fazer.
( 32 ) Ver o excelente comentrio de Legien no Vorwaerts,
d e 25 de dezembro de 1900, como tambm os artigos da Correspondense des Syndicats, ns. 47 e 51 do ano precedente; o
Mtallurgiste austrichien de 29 de novembro de 1900 e a Voix
du Peuple, de 10 de fevereiro de 1900. A atitude de oposio
franca de uma grande parte dos sindicalistas franceses influenciada notadamente pelo seu entusiasmo pela greve geral.
158
ROSA LUXEMBURG
da greve, as possibilidades maiores ou menores de prossegui-las,

no tem a menor influncia sobre o tribunal de arbitragem,
pois a sua deciso torna-se incondicionalmente obrigatria.
Que funo desempenha pois a greve no projeto de lei
Millerand? Ela no seno um sinal que provoca a reunio
do tribunal, resultado que podia ser atingido com tanto sucesso
pelo iar de uma bandeira janela de uma oficina.
No seno luz da arbitragem obrigatria que aparece,
de modo completamente claro, o "benefcio" das greves obrigatrias: os trabalhadores so garantidos contra os furadores
de greve, mas, ao mesmo tempo, tira-se greve todo sentido
e todo objetivo. Da mesma maneira, as prescries minuciosas
e complicadas sobre a maneira de votar, durante a greve e
depois dela, sobre a atitude dos operrios durante ou antes, da
votao, revestem-se de interesse singular. O nico sentido
real de todo esse cerimonial chins dado pelas rigorosas medidas de proteo ensinadas a impedir qualquer influncia
sobre os grevistas "de pessoas no interessadas". Dado que em
Frana as grandes greves so regularmente conduzidas por
eminentes socialistas e sobretudo por deputados, as medidas de
prudncia previstas no projeto no so outra coisa seno um
meio de afastar os "agitadores e fautores de perturbaes" socialistas do campo de batalha econmico.
No projeto Millerand no figura a greve alis seno como
uma vazia formalidade, que s conservada, como o diz abertamente a declarao ministerial, por condescendncia para
com a classe operria e para no chocar os seus preconceitos,
A tendncia e finalidade da lei chegar uma vez por todas,
abolio da greve, que existe j na Nova Zelndia, pas que
serviu de modelo ao projeto.
A nova reforma no significa pois apenas a ruptura da
unidade de profisso e de classe na luta econmica e sua pulverizao em clulas isoladas, mas tambm a volta da luta
econmica para os quadros da oficina.
Esta reforma limita pois toda a funo dos sindicatos s
eleies para as Cmaras do trabalho, e a da greve, a advertir
as Cmaras do trabalho a reunir-se em tribunal de arbitragem,
e assim toda a luta econmica proletria se transforma num
processo civil.
Depois de ter, seu projeto de lei, cortado o nervo vital
dos sindicatos, Millerand, na sua exposio de motivos, prega
159
aos operrios com eloqncia a necessidade da organizao

sindical.
Se as reformas mais importantes de Millerand chegam
afinal de contas, a um resultado lamentvel, isso no quer
dizer que o ministro socialista tenha m vontade. Certamente
seria preciso m vontade para no reconhecer o extraordinrio
labor que deve ter dado s reparties ministeriais a elaborao penosa destes projetos alambicados. Onde a atividade de
Millerand se nota mais bem intencionada, no terreno em
que o ministro do Comrcio no imediatamente obrigado pela
legislao parlamentar, isto , nos seus decretos, tais como a.
outorga da jornada de oito horas aos empregados dos correios.
Entretanto as lacunas nas leis e dos projetos ministeriais noHo devidas ao acaso, mas encadeiam-se uma a outra, atravs,
de toda a obra de reforma social.
Caracterizamos esta ltima pela tendncia de acender uma
vela a Deus e outra ao Diabo, a tomar com uma mo o que
deu com a outra, enfim a unir as concesses aos operrios s
concesses aos patres. E' o mesmo sistema de balana que
caracteriza todas as medidas polticas do gabinete. L como
aqui, a poltica de balana aspira no a resolver os antagonismos, mas a atenu-los. A lei da anistia era a liquidao
jurdica do conflito entre a sociedade civil e o exrcito permanente, a lei sobre as associaes constitui uma tentativa de
camuflar a hostilidade entre a Repblica e a Igreja, as reformas sociais so a revogao jurdica da luta entre Capital e
Trabalho.
A "maioria republicana" que modela fatalmente a polt i c a governamental, representa to pouco os interesses do trabalho como os da democracia. E da mesma forma que na
anistia aparentemente imparcial que ps termo ao caso Dreyfus, as vtimas da reao militarista lhe eram entregues de
fato, da mesma maneira, a reforma social, que se diz igualitria, se faz sobre as costas dos operrios. Enquanto Millerand
faz presentes aos operrios dos direitos de representao em
toda a sorte de corpos deliberativos e paritrios como o Conselho Superior do Trabalho, as Cmaras de trabalho que, por
si mesmas, representam no mximo meios auxiliares para a
l u t a independente dos operrios, vemo-lo, ao mesmo tempo,
fazer estancar as fontes vivas desta luta: desenvolvimento da
160
ROSA LUXEMBURG
legislao operria, garantia do direito de coaliso, livre extenso da ao sindical. E se se pode dizer da obra social do
gabinete que, como a sua obra poltica, aspira ela apenas
atenuao dos antagonismos e suavizao das suas manifestaes, pode-se acrescentar que ela atinge aqui os seus objetivos custa dos interesses dos operrios como, l, custa da
democracia.
Por conseguinte, no acaso nem monstruosidade o que
vemos, quando se elaboram precisamente as leis para a proteo dos grevistas, massacres de grevistas em Chlons e na
Martinica. Enquanto se encorajam oficialmente os operrios
a organizar-se, so enviados soldados como fura-greves, como
agora mesmo para Montceau-Les-Minas (vide a Petite Republique, 7 de fevereiro de 1901). No isso uma contradio
da atividade reformista de Millerand, o seu complemento
lgico. A idia principal desta atividade, a salvaguarda legal
dos interesses operrios e patronais, os primeiros por concesses ilusrias, os segundos por concesses materiais, exprime-se
pela elaborao simultnea de medidas de proteo que para
os operrios s existem no papel, e para o Capital na realidade do ferro das baionetas.
As lacunas das reformas sociais de Millerand se explicam
pelo fato de serem as reformas apenas uma aplicao dos princpios diretores da atividade poltica governamental no domnio da poltica social. Em outros termos, Millerand age no
como ministro socialista, mas como ministro radical.
E est a o centro de gravidade da questo. Procuram
justificar a entrada de Millerand no ministrio evocando sua
atividade reformista. Mas Millerand no somente o autor
da obra social do gabinete esta constitua a condio de
existncia do prprio ministrio radical; ele, nem mesmo determinou o carter da reforma social. As circunstncias mostraram-se mais fortes do que os indivduos. E o socialista que
entrou para o governo burgus no fez da poltica social do
governo instrumento das aspiraes socialista, mas ao contrrio, tornou-se na sua poltica social o instrumento do governo
burgus.
* .* *
A reforma social no Estado burgus, se bem que no deva
ser totalmente to lamentvel como a de Millerand, malgrado
161
as suas melhores intenes, necessariamente uma meia medida, um reboco. E' isso muito natural. Fazendo-se abstrao
dos primrdios da legislao operria que se foi tornando obrigatria por toda parte por consideraes de conservao nacional, a reforma social no , em todos os pases capitalistas,
seno um produto da luta encarniada e tenaz entre classe
operria e as classes dominantes. As concesses se fazem
apenas sob a presso da necessidade poltica para apaziguar
a classe operria estimulada pelo Partido socialista. A presena de um socialista no governo no altera em nada este
estado de coisas, porque o ministro, na medida em que participa de um ministrio burgus, isto , na medida em que os
interesses do Capital e no da classe operria que dominam
no Estado, est amarrado ao voto da maioria burguesa do governo e do Parlamento.
A esperana de provocar, pois, graas ao ministro social i s t a um desenvolvimento inaudito da reforma social, era de
antemo uma utopia que no levava em conta absolutamente
as circunstncias concretas. Ao contrrio, o ministro socialista
pelo fato de despertar iluses e esperanas vs, pode tornar-se
obstculo evoluo normal da reforma social. O principal
meio de exercer presso sobre a poltica social das classes domimantes a critica impiedosa do Partido socialista e a qual
se torna, desde que um socialista se faz porta-voz da
poltica social oficial, ainda menos possvel que a crtica de
conjunto da poltica governamental. Porque se esta se exerce
sobre o conjunto dos atos aos quais o ministro socialista no
est obrigatoriamente ligado, pelo menos de maneira direta,
aquela se volta diretamente contra o ministro socialista e a
sua prpria obra.
De fato os partidrios de Millerand em Frana criaram
um estado de cegueira e de hipnose no qual toda a medida
social do governo era acolhida a priori, como uma obra scialista que faz poca.
A lei sobre a durao do trabalho, a nica no mundo que,
em princpio, autoriza o mesmo perodo de horas de trabalho
para crianas de 12 anos e adultos, , segundo Jaurs, "um
dos maiores progressos de que possa aproveitar-se a classe
operria, um dos maiores sucessos do proletariado" (Petite
Rpublique , 16 de janeiro de 1900), e mais "a restaurao
162
ROSA LUXEMBURG
legal da33unidade operria" (Petite Republique, 20 de janeiro de

1900) ( ).
A circular do ministro do Comrcio aos inspetores do trabalho pela qual os convida a entender-se com os sindicatos
a "obra mais audaciosa", "uma data memorvel nos anais do
proletariado organizado" (Gerault Richard, Pet. Rp. 21 de
janeiro de 1903. O modesto decreto pelo qual as condies
locais de trabalho se tornam obrigatrias para as obras pblicas, uma "obra socialista de Millerand" (Pet. Rp. 7 de
outubro de 1899).
A glorificao de cada ato de Millerand vai at a patente

negao pelos seus partidrios de todas as suas prprias
opinies. Jaurs, depois de ter defendido sistematicamente e
em todas as ocasies a greve geral, apresenta o projeto sobre
a greve obrigatria, pelo qual toda ao consertada e, com
maioria de razo, a greve geral, se tornou impossvel, para a
mais magnfica "preparao da ao coletiva do proletariado".
(Pet. Rp. 20 de dezembro de 1900).
Bem melhor, at palavras e gestos isolados de Millerand
so servios ao pblico operrio como os maiores triunfos dos
socialistas. Por exemplo, a viagem do ministro do Comrcio a
Lille, onde, num banquete na Escola Industrial, o seu brinde
"um dos momentos maiores e mais proveitosos que a histria
do socialismo na Repblica tenha registrado" (Jaurs, Pet.
Rp. 18 de outubro de 1899). Depois disso, deve-se retificar a
opinio segundo a qual a Comuna de Paris foi considerada por
engano, como o maior momento da histria do socialismo em
Frana.
Se a poltica social francesa ficou retardada em relao
de quase todos os Estados capitalistas, o conservantismo econmico e poltico da sociedade burguesa em Frana no o
(33) Jaurs pinta mesmo um quadro idlico que mostra
como os operrios sairo da oficina todos juntos e alegremente.
As moas para gozar da sua prpria frescura sadia, as mes
para correr ao bero dos filhinhos, os homens para cultivar
o esprito por um srio estudo a fim de se tornarem trabalhadores da Revoluo, e as crianas para se embriagarem com o
claro e a msica da floresta. Jaurs esqueceu-se somente de
que a hora em que as crianas, conforme a lei Millerand, saem
da fbrica alegremente, j escuro na floresta e que os passarinhos a essa hora j foram dormir h muito tempo.
163
nico responsvel, provido isso em grande parte da indiferena

da classe operria.
Como legado de numerosas revolues, ficou ao proletariado francs um pendor para duas tendncias extremas: de
uma parte a estima excessiva da ao poltica e a esperana
de transformaes polticas; de outra parte, um medocre
desprezo da ao poltica e a confiana exclusiva "na ao
direta". Estes dois extremos deram em resultado a negligncia da luta econmica de cada dia e da sua presso poltica
sobre a reforma legal.
Malgrado o nmero imponente de seus membros, pelo
menos no papel (493.000 em 1899), os sindicatos franceses
representam uma potncia medocre, a juntando-se mais extrema diviso cada profisso representada em cada localidade por vrias organizaes a caixa permanentemente
vazia. O comit da C.G.T., por exemplo (unio que compreende mais de cem mil membros e tem numerosas ramificaes) anuncia para um perodo de dois anos (1898-1900) uma
receita de dois mil e cem marcos (2.625 francos aproximadamente) e revela o carter semi-anarquista dos sindicatos dominados pela idia da greve geral.
Neste estado das organizaes operrias, a melhor reforma
social estaria condenada a permanecer, em grande parte, letra
morta. Em Frana, dado que a classe operria ela mesma se
desinteressa mais ou menos pelo desenvolvimento da reforma
social, esta no sai dos quadros do bizantinismo oportunistaradical. E precisamente, nestas experincias desordenadas de
diletante que caracteriza a legislao operria francesa aparece nitidamente a falta de contacto da atividade reformista
com um movimento sindical consciente e vigoroso e com a
prtica do combate cotidiano.
Para remediar isso, seria necessrio, antes de tudo, que
os sindicatos franceses travassem uma ao independente, uma
luta vigorosa para o melhoramento das condies de trabalho
pelas vias legais e econmicas, mas a reforma social de Millerand age precisamente na direo oposta. Praticamente, ela
quer minar a base dos sindicatos, e, de organismo de combate
que so, transform-los em aparelhos de paz social; e ainda
por cima torna impossvel a crtica e a ao independente da
classe operria contra a poltica social e oficial.
164
ROSA LUXEMBURG
A participao ministerial de Millerand, bem longe de

inaugurar em Frana uma nova era de reformas sociais, significa a cessao da luta da classe operria em prol das reformas
sociais, antes mesmo de comear, isto , a sufocao do nico
elemento que poderia insuflar na poltica social ossificada da
Frana uma vida s e moderna.
EM TORNO DO CONGRESSO FRANCS

DE UNIFICAO
No dia 26 de maio abrir-se- em Lyon o terceiro congresso de unificao dos socialistas franceses. Provavelmente as
fanfarras tradicionais de paz ressoaro uma vez mais nesta
ocasio e as exortaes prementes e os bons conselhos no faltaro aos nossos irmos franceses, como foi o caso no congresso
internacional de Paris. Mas, ainda esta vez, ser trabalho
perdido. O terceiro congresso de unificao inaugurar-se-, ao
contrrio dos dois precedentes, na certeza do fiasco. A maior
organizao socialista francesa, o Partido Operrio Francs
(guesdistas) no participa do congresso, e tampouco a Federao de Sane-et-Loire a qual abrange as bacias mineiras
desta regio. Certamente, a outra antiga organizao, o Partido Socialista Revolucionrio (blanquistas), fiel ao seu papel
de intermedirio e pacificador, tomar parte nos debates de
Lyon, mas, ele prprio, sem iluses quanto aos resultados a
esperar. E mesmo o velho chefe dos "possibilistas", partidrio
atual de Millerand, Brousse, declara que, nessas circunstncias, a tentativa de unificao est fadada ao fracasso. Nossa
tarefa de, nestas condies, no nutrir iluses vs, no exortar
nem lamentar, mas procurar ver claro na situao interna do
socialismo francs e verificar as razes por que h to pouca
probabilidade de sucesso do congresso de unificao.
E' certo que seria mais fcil descobrir o culpado, o sarnento, o bode expiatrio sobre o qual se descarregaria todo o
mal, e fazer com que o Partido Operrio Francs desempenhasse esse papel, pois ele volta obstinadamente as costas ao congresso de Lyon, e explicar assim todo o fracasso da unificao
como obra "do velho esprito sectrio" e das "rivalidades pessoais" entre os ambiciosos chefes do Partido.
Esta concepo cmoda encontra uma aparncia de confirmao no fato de no diferirem seno sobre questes secun-
166
ROSA LUXEMBURG
drias os dois projetos de unificao elaborados de um lado

pelo Comit geral socialista, e de outro pelos blanquistas
guesdistas, de acordo com a Aliana Comunista. A questo da
admisso dos sindicatos no partido poltico, a repartio de
ttulos de membros para os socialistas pela central ou pelas
organizaes partidrias, enfim a composio do Comit Central do partido unificado. Por mais importante que estas
questes sejam por si mesmas e especialmente a primeira,
claro que elas no podem entretanto bastar para conservar
cindidas as fileiras socialistas francesas. Se no houvesse na
base da diviso do movimento socialista francs seno opinies
diferentes sobre a forma de organizao, o fracasso de Lyon
ficaria sem explicao. De fato, trata-se de outra coisa muito
diferente de meras formalidades de organizao.
*
Por menos animadora que tenha podido ser a concluso

do congresso geral francs, em 1900, no entanto, logo depois,
as circunstncias se revelaram muito favorveis obra de unificao. De uma parte, o grupo Vaillant que assistiria ao congresso at o fim com os outros socialistas e que decidira preparar a unificao final, logo tomou contacto com o Partido
Operrio que tinha deixado o congresso para elaborar o plano
comum de unificao. Deste modo, o trao de unio entre o
mais velho partido socialista de Frana e outros grupos socialistas estava restabelecido. Do outro lado, os socialistas independentes se preparavam para definir sua ttica poltica, assim
como a dos antigos partidos no terreno da oposio socialista.
Quando se abriu a sesso da Cmara, em novembro de 1900,
Vaillant, em nome da ala esquerda, Viviam, em nome da ala
direita da frao, fizeram declaraes quase idnticas pelas
quais entendiam regular a sua atitude em relao ao governo,
independente de todas as consideraes secundrias e agir,
em cada caso, segundo os interesses do socialismo.
Para os partidrios de Millerand, a sesso parlamentar
que se inaugurou devia ter uma significao decisiva. Tratavase de saber se a ttica socialista independente no Parlamento
era compatvel com a participao ministerial, se a atitude de
outros socialistas podia harmonizar-se com a aliana feita
com a burguesia republicana.
167
Mas a lgica dos fatos mostrou-se mais forte do que as

promessas solenes e a boa vontade do grupo Jaurs. A primeira
prova, as discusses sobre as leis de anistia, desmentia as declaraes de Viviani: os socialistas independentes logo votaram
contra a sua convico prpria, pelo abafamento do caso
Dreyfus. Desde este momento, tornou-se manifesto que as contemporizaes para com o gabinete tornavam impossvel aos
partidrios de Millerand uma poltica de oposio. Ora, a
bancarrota poltica do ministrio radical, a qual comeou na
lei de anistia, continuou, durante toda a sesso, com uma lgica
de ferro, para coroar-se com a lei sobre as associaes. Paralelamente, precipitaram-se, em pouco tempo (dezembro de 1900
a maro de 1901), todas as conseqncias intrnsecas da participao ministerial de Millerand, sobre a ttica parlamentar
de seus partidrios.
A discusso da lei contra as congregaes uma srie
contnua de derrotas e capitulaes do "governo de defesa republicana". Viciosa pela sua fonte, concebida tanto contra o
clero como contra os operrios socialistas, a lei degringolou
cada vez mais no curso dos debates da Cmara, e ao passo que
todos os traos da reforma radical que nela estavam contidos,
desvaneciam-se pouco a pouco, ao contrrio, desenvolviam-se
os seus germes reacionrios. A princpio o governo abandonou
seu projeto de atribuir os bens das ordens s caixas de aposentadorias operrias, em seguida renunciou, em geral, ao direito
de reclamar os bens das ordens dissolvidas para o Tesouro,
depois concedeu s "congregaes autorizadas" um prazo de
trinta anos para resgatar os bens liberados. Ao mesmo tempo,
foi introduzida na lei a estipulao segundo a qual toda organizao operria poltica ou sindical, de carter internacional,
pode ser sempre dissolvida por decreto. Finalmente, toda a
ao contra o clero se reduziu, para as ordens no autorizadas,
interdio de ensinar.
A lei sobre as associaes era a prova de fogo, tanto do
governo de "defesa republicana", como da teoria de Jaurs
de que possvel um governo de unio radical socialista, tendo
sido para ambos esmagadora. A "maioria republicana" manifestou ser, no o reduto da defesa republicana contra a
reao, mas o reduto da defesa capitalista contra a classe operria, o governo radical socialista mostrou-se servidor obediente
168
ROSA LUXEMBURG
desta maioria capitalista e os socialistas ministeriais, instrumento da aliana republicana.

Doravante toda iluso era impossvel. Tinha-se dito, por
ocasio da lei da anistia que a capitulao era necessria para
"acalmar os espritos", para pacificar a crise republicana que
ainda fervia, mas esta m desculpa nada vale para explicar
a capitulao quanto lei sobre as associaes, discutida na
mais completa calma. O abafamento do caso Dreyfus no foi
seno a introduo, o acessrio de preparao; a ao contra
o clero, ao contrrio, foi a obra propriamente dita que fechou
a "defesa republicana"; comeou ento a era das tergiversaes parlamentares habituais. Nenhuma consolao, nenhuma
aluso s grandes tarefas vindouras podiam mais j desta vez
fazer com que se desculpasse a atitude da maioria da Cmara
e do Ministrio.
Com a lei sobre as associaes, estava encerrado o pronturio da "defesa republicana" e afinal de contas revela ele
a traio da burguesia republicana em relao aos seus aliados
socialistas, a traio do governo radical para com o seu dever
republicano e a traio dos socialistas ministeriais em relao
aos socialistas.
Por ocasio dos debates da lei de anistia, as circunstncias
fizeram com que as duas fraes socialistas, se bem que partindo de pontos de vista opostos, se encontrassem na sua atitude. A ala direita aceitava a anistia, malgrado sua atitude
no caso Dreyfus; a ala esquerda a aceitava para permanecer
fiel sua atitude durante a crise. Foi nesta ocasio que pela
primeira vez o grupo Jaurs traiu as suas prprias concepes.
Durante os debates da lei sobre as associaes, as circunstncias assumiram outro aspecto. No estando ligados na sua
ttica por nenhum obstculo exterior Vaillant, Zvas e seus
amigos tomaram o nico caminho praticvel do ponto de vista
socialista: a saber, a luta pela conservao e reforamento de
todas as estipulaes anticlericais e pelo enfraquecimento e revogao de todos os dispositivos anti-socialistas desta lei de
duplo fundo. Viviani e seus camaradas tomaram o caminho
exatamente oposto. Seguindo em toda parte e sempre o governo
com a maioria republicana traram a cada passo os seus prprios camaradas de frao.
169
Vaillant e Grousser combateram com todas as suas foras

o famoso pargrafo 12 dirigido contra as relaes internacionais operrias, ao passo que vinte e um deputados socialistas
da ala direita votaram a favor deste pargrafo, ao mesmo
tempo que reacionrios como Motte, Baudry d'Asson, Mline
e o conde de Mun. Vaillant e Zvas, inspirando-se no discurso
de Viviani, apresentaram uma moo proibindo e dissolvendo
todas as ordens religiosas, mas Viviani e 22 dos seus amigos
rejeitaram a moo com os clericais e os monarquistas. Groussier apresentou uma emenda assinada por todos os deputados
socialistas para ampliao do direito de coaliso: treze deputados socialistas da ala direita votaram contra a sua prpria
emenda.
O mesmo espetculo renovou-se a cada incidente que se
deu no curso dos debates acerca das leis sobre as associaes.
Por ocasio da interpelao sobre as provocaes governamentais durante a greve dos mineiros de Montceau, Dejeante
e seus camaradas apresentaram uma moo exigindo do governo a retirada das tropas da regio da greve e que fossem
colocadas em "regie" as minas abandonadas: vinte deputados
socialistas recusaram o apoio moo. Mas o que foi melhor,
na mesma sesso vinte e um socialistas votaram com os reacionrios uma moo de confiana ao governo por sua atitude
durante as greves. Enfim, ao passo que o grupo VaillantZvas vota unanimemente contra o oramento, oito deputados
do outro grupo abstm-se, e quatro votam o oramento com
suas despesas para os cultos, as colnias, o exrcito e a
marinha.
Assim a luta de Vaillant e de seus camaradas contra a
reao transformava-se em luta entre as duas alas do grupo
socialista na Cmara, e cada debate aprofundava mais o fosso
que as separava. Da sesso parlamentar onde tinham entrado
unidas e aliadas, saem elas divididas em dois campos adversrios.
Por trs da atitude contraditria na votao do oramento, ocultam-se concepes inteiramente opostas do papel do governo burgus. Para os socialistas franceses da velha escola,
ele no outra coisa seno o conselho de administrao da
burguesia, ao qual preciso recusar os meios de existncia;
para os partidrios do "novo mtodo", o governo burgus
170
ROSA LUXEMBURG
o gerente dos interesses de todas as classes que esto representadas no ministrio e que o sustentam.
A causa de sua conduta diferente em relao "maioria
republicana" da Cmara tem sua origem nas concepes
opostas dos partidos burgueses: para Guesde, 'Vaillant e seus
camaradas, so malgrado diversas nuanas, um campo inimigo,
ao qual no se podem arrancar concesses seno por uma luta
sem trguas; para o grupo Jaurs-Viviani certas fraes da
burguesia so aliadas naturais do proletariado na sua marcha
para o socialismo e esta aliana lhe parece to preciosa, que
para a conservar, no hesita em abandonar a poltica proletria independente.
E o socialismo mesmo para uns o resultado da conquista
do poder poltico pelo proletariado, e de uma transformao
social completa, e para os outros o resultado de uma evoluo
gradual no seio da empresa capitalista e do ministrio burgus.
Compreende-se assim como Jaurs pouco se importe com os
fatos, quando declara que o desacordo essencial entre os dois
campos socialistas, reside na questo da participao ministerial, questo que poderia ser resolvida de uma maneira muito
simples, subordinando-se no futuro a participao ministerial
aprovao de dois teros do partido. O caso Millerand a
fonte evidente das atuais divergncias. E se, no comeo mesmo
da crise, enquanto a presena de Millerand no ministrio era
o nico ponto de desacordo, Jaurs e seus amigos tivessem
largado Millerand de um modo decisivo e ntido, a situao
poderia ter ainda sido salva e a unificao possvel. Mas hoje,
depois que Jaurs foi levado, ao contrrio, por seu apego
participao ministerial de Millerand a uma reviso total das
noes socialistas e criou "um novo mtodo" do socialismo,
mtodo que j encontrou aplicao na ao parlamentar de
seus amigos, o desacordo no pode mais ser afastado por uma
soluo puramente formal da questo ministerial. Hoje, no
se trata mais de saber se Millerand deve ou no ficar no gabinete, trata-se de toda a suma de questes polticas e econmicas de princpio e de ttica que representam a essncia
mesma da luta socialista. H hoje duas concepes do mundo
que se opem e entre as quais a luta parlamentar rasgou o
Vu.
l7l
E se Jaurs que tirou, com aquela coragem de pensamento

e fora de persuaso que lhe so prprios, todas as conseqncias do primeiro tropeo do seu grupo, se acha hoje todo espantado diante da impossibilidade da unificao por cuja
propagao ele fez mais do que ningum na Frana, pode dizer
consigo mesmo: "Assim o quis este, Georges Dandin, tu mesmo
o quiseste!"
* * *
Os destinos da unidade socialista que representa um dos
problemas mais importante do socialismo, esto ligados naturalmente ao desenvolvimento interno do movimento operrio.
Uma vez que a necessidade da luta poltica se tornou um
dos princpios fundamentais do socialismo, tornou-se ela, ao
mesmo tempo, condio prvia da unidade entre socialistas e
o muro que delimita socialistas e anarquistas. O prprio Marx,
cujas foras na antiga internacional tenderam durante sete
anos para a manuteno da unio dos elementos dspares do
socialismo, dirigiu finalmente a ruptura com os partidrios
de Bakunin, mostrando assim que a comunho de idias quanto
ao objetivo final socialista no era base suficiente para a unidade socialista, mas que devia haver ainda uma concepo
comum da luta em prol do objetivo final.
A social-democracia internacional guardou, at agora, a
mesma linha de conduta e nos seus ltimos congressos (Paris,
Bruxelas, Zurich, Londres) rejeitou a unio com os socialistasanarquistas.
Entretanto, na medida em que a luta poltica da classe
operria de cada pas ganhava envergadura, profundidade e
diversidade de forma, novos problemas surgiam. No mais
o reconhecimento da luta poltica geral, mas tal ou qual concepo concreta desta luta que se tornou a questo fundamental do movimento operrio, e, ao mesmo tempo, o eixo em torno
do qual se agrupam as foras socialistas.
Se na Alemanha, a unio dos eisenachianos e dos lassallianos podia ser considerada desde a sua separao, malgrado
as lutas de frao mais encarniadas, , antes de tudo, porque
Bebel e Liebknecht podiam perfeitamente declarar que, do
ponto de vista dos princpios, estavam absolutamente no mesmo
terreno que a Unio geral dos operrios alemes. Se os lassallianos, como hoje os partidrios de Jaurs, tivessem agido de
172
ROSA LUXEMBURG
combinao com os conservadores e com os nacionais-liberais

contra os elsenachianos no se podia tratar de unificao.
Bem melhor, seria suficiente a simples aparncia de um
"socialismo corteso e governamental", bastaria uma simples
suspeita de relaes com o governo para obstar e retardar por
longos anos a obra da unificao na Alemanha. Mas em Frana
o "socialismo corteso e governamental" no uma aparncia,
uma realidade viva e se manifesta na prtica atual.
Jaurs certamente tem plena razo quando invoca o fato
de ter a social-democracia alem lugar nos seus quadros para
concepes extremamente divergentes, como se revelou no curso
das ltimas discusses sobre os fins e o movimento. Mas esquece
que, at hoje, estas divergncias de princpio no encontraram
expresso, seno em artigos de imprensa, em produes literrias e em parte alguma no trabalho prtico do partido. Um
grande partido, uma organizao sria no se cinde por causa
de artigos de jornal ou por causa de desvios polticos isolados.
Entretanto, se a traio aos princpios fundamentais do socialismo se torna sistemtica na prtica de uma frao do partido, qualquer partido srio dir, como disse Marx h trinta
anos na Internacional: "Antes a guerra aberta do que uma
paz vergonhosa".
De fato, em que resultaria hoje a unificao de todos os
socialistas em Frana? Um entendimento com uma corrente to
diferente quanto possa ser, mais ou menos possvel se ela
representa alguma coisa de determinado, de definido, de consistente. Mas a unio com a ala direita socialista em Frana,
mesmo que se quisesse fazer abstrao das divergncias fundamentais seria hoje um casamento com o caos.
"O novo mtodo" do socialismo parece to coerente e sistemtico nas exposies de Jaurs, cheias de verve e ardor
potico, como se mostra desesperadamente confusa nos atos de
seus amigos. No se pode encontrar na atitude da ala direita
socialista com seus zigue-zagues contnuos, nenhuma regra
poltica fora do apelo ao ministrio Millerand. Toda tomada
de posio deduzida, no da apreciao socialista na questo
mesma, mas de consideraes relativas a combinaes polticas
prximas. Primeiro renuncia-se ao esmagamento dos chefes
militares e renuncia-se anistia no caso Dreyfus a fim de
tornar possvel o esmagamento do clero. Quando a lei sobre as
173
associaes se revela "bluff" puro, abandona-se a luta contra

o clero pela promessa das aposentadorias para os operrios.
Quando a utilizao dos bens das congregaes em favor das
caixas de aposentadoria se esvai em fumaa, ao mesmo tempo
que as medidas anticlericais, vota-se ainda pela lei, para no
desagregar a maioria republicana. E quando a maioria republicana decepciona todas as expectativas, no se deixa por isso
de submeter-se ao jugo dela para salvar o ministrio.
Assim acontece com todos os motivos alegados para justificar cada voto na Cmara. Vota-se contra a emenda socialista de Goussier, sobre a garantia do direito de coaliso, a
pretexto de que ela sustentada por motivos maquiavlicos
pelos partidos reacionrios. E vota-se igualmente contra a
moo socialista de Zvas sobre a dissoluo de todas as
ordens religiosas, se bem que desta vez a emenda seja combatida por toda a reao. Esta moo foi primeiro aprovada pela
ala direita por ocasio da sua elaborao na Frana; numa
segunda reunio, a ala direita a abandona ao grupo VaillantZvas; numa terceira adotam-na de novo para abandon-la
pela segunda vez ao mesmo grupo numa quarta reunio e votar
finalmente contra unanimemente, na Cmara, com os partidrios de Mline, os clericais e os monarquistas.
E' uma verdadeira existncia de trapaceiros, uma poltica
da mo boca, do dia para a noite, regulada unicamente pelas
combinaes momentneas do parlamentarismo, uma arrancada
na direo de sucessos polticos na qual sucessivamente se
sacrifica tudo e de onde se volta derrotado; um escorregar
desesperado e contnuo no caminho das abdicaes, uma perptua oscilao que no conhece seno um ponto fixo no espao: as abas da casaca do ministro socialista. Fundindo-se com
este socialismo desengonado, as antigas organizaes socialistas
no teriam, nessas circunstncias, nenhuma esperana de fazer
triunfar os princpios socialistas no partido unificado.
Primeiro, os partidrios de Jaurs so a maioria. A ausncia
de disciplina e de programa une mais facilmente a maioria do
que uma organizao firme de um programa definido em
termos ntidos. A predominncia caberia assim muito
facilmente, no partido unificado, aos independentes, a massa
flutuante.
Mas, supondo mesmo que os porta-vozes da prtica socialista fundamental conseguissem impor uma srie de decises
174
ROSA LUXEMBURG
obrigatrias sobre a ttica, o problema nem por isso se resolveria, pois os desacordos profundos no podem ser suprimidos
por meras resolues. A esse respeito, tambm temos exemplos
edificantes: a resoluo de Delassale votada pelo primeiro
congresso de unificao em 1899, a qual, via na participao
ministerial uma medida excepcional cuja aplicao dependeria
de deciso do partido, no impedia os partidrios de Millerand
de ficar afeioados sua funo ministerial. E a resoluo
do Congresso Internacional que declarava expressamente que
a participao ministerial s era admissvel em um caso excepcional, no impediu Jaurs e seus amigos de propagar desde
ento a participao socialista como mtodos normal da luta
socialista.
Unir-se nestas condies aos partidrios do socialismo
ministerial seria endossar a responsabilidade da sua poltica
e, ao mesmo tempo, permanecer impotente em face deles. Em
outros termos, seria pr em jogo os destidos do socialismo e
da Repblica em Frana.
A escola de Jaurs substituiu a poltica socialista de princpios pela poltica dos sucessos tangveis e a ao independentemente do proletariado, sua ao de classe, pela ao dos
ministros socialistas que pretendem agir em nome do proletariado. Cinco anos de propaganda desta doutrina sob os auspcios do partido socialista unificado oficial, e o socialismo estar
arruinado em Frana.
Resultados prticos? Mas o operrio pode esper-los ainda
mais dos partidos burgueses do que de "representantes operrios" que no se distinguem em nada dos polticos burgueses,
seno nas suas peroraes. Reformas sociais e ministeriais?
Mas qualquer pretendente a cesarete, no importa qual aventureiro, pode prometer "de cima" uma quantidade muito
maior de reformas do que um pobre ministro republicano.
Cinco anos de experincia neste terreno e a classe operria
francesa estar politicamente corrompida at a medula dos
ossos e transformada em instrumento dcil de todos os polticos burgueses espreita de resultados imediatos, de todos os
reformadores sociais e de todos os especuladores cesaristas.
Jaurs, o defensor infatigvel da Repblica, preparando
o terreno para o cesarismo... Isso parece uma brincadeira de
mau gosto. Mas tais brincadeiras so o trgico cotidiano da
histria. E' destino dos polticos burgueses pegar de um
175
barrete de noite socialista-de-ctedra e, supondo atingir a

estrela Sirius, preparar a colheita para o diabo quando semearam para o Senhor. S o socialismo nos d o critrio
prprio para deduzir-se conscientemente os efeitos das causas,
e de conduzir a histria aos seus prprios fins, em lugar da
deixar-se conduzir por ela pela ponta do nariz. Mas aquele
que renega os princpios socialistas, mesmo que imagine servir
o socialismo, torna-se o instrumento destes atos em vez de ser
senhor deles e demonstra ser ele prprio joguete, no momento,
preciso em que se prepara para enganar a histria.
* * *
Precisamente na ocasio em que o socialismo parece hoje,
mais longe do que nunca, de realizar sua unidade, esta aparece vista no seio da prpria diviso. E' a fuso das antigas,
organizaes socialistas e dos seus aliados: o Partido Operrio
Francs, o Partido Socialista Revolucionrio e a Aliana Comunista.
Graas crise dos ltimos anos e em conseqncia do aparecimento do "novo mtodo", os antigos partidos que tinham
levado durante dezenas de anos uma guerra surda de guerrilhas, ou, em todo o caso, se tinham conservado inteiramente
estranhos uns aos outros, encontraram de novo a comunho de
princpios e ttica e depois agem concertadamente em todas as
questes importantes, e na ao formam um todo coerente. A
diviso que se tornou histrica se bem que agora esses partidos participem das mesmas idias no pode certamente
apagar-se de um dia para o outro sem deixar traos e ser
substituda pela fuso completa. Mas os antigos partidos se
comprometeram j a seguir a estrada que leva a este objetivo,
e a seguem resolutamente. A prpria necessidade de opor aos
partidrios do socialismo governamental uma enrgica resistncia obriga os partidos de Guesde, Lafargue e Vaillant a criar
um comit central executivo comum e a realizar o projeto de
unificao elaborado. Uma vez concentradas no terreno da concepo comum de princpios as velhas foras socialistas se tornaro o centro de atrao para todos os novos elementos realmente socialistas e o ponto central da verdadeira unidade socialista.
176
ROSA LUXEMBURG
Para realizar inteiramente esta unidade em Frana, como

Jaurs quer hoje prematuramente, necessria ainda uma
condio: o aniquilamento completo da doutrina do socialismo
ministerial. O governo e os partidos burgueses empregam, com
este objetivo, todas as suas foras. O lamentvel fim da "defesa republicana", na lei sobre as associaes, o fiasco da reforma social de Millerand na lei sobre a greve obrigatria que
foi lanada s urtigas pelos seus prprios partidrios, o massacre militar do 1. de maio em Grenoble, durante a qual foi
morto um socialista, as prosternaes do gabinete radical-socialista diante do dspota russo, so'outros tantos golpes que
serviro de lies revolucionrias aos socialistas-de-Estado
mais obstinados. Esperemos que no se levar o gabinete Waldeck-Rousseau ao cemitrio ministerial antes de que tenha ele
furado como um crivo o "novo mtodo", e preparado assim
em definitivo e completamente a unidade socialista em Frana.
DEPOIS DO CONGRESSO
O congresso francs de unificao em Lyon terminou,

como tnhamos previsto, por uma ciso. Era claro para aqueles
que seguiram de perto o movimento francs, nestes ltimos
tempos, que os desacordos fundamentais na concepo da luta
socialista deviam tornar mais que duvidoso o xito da tentativa de unificao. Mas cumpre saudar, como acontecimento
feliz, o fato de ter-se produzido, ao contrrio do que ocorrera
no congresso do ano passado na sala Wagram, a ciso no terreno mesmo da origem do conflito o qual revelara seu carter
de princpio.
Quando o Partido Socialista Revolucionrio (blanquista)
se decidiu a ir a Lyon, declarou formalmente no querer, em
nenhum caso, apresentar ao congresso uma moo que pedisse
a excluso de Millerand do Partido, compelindo-o a abandonar
a pasta. Muito ao contrrio, Vaillant escrevia no Petit Sou
de 17 de maio: "O congresso foi convocado apenas para discutir a organizao e a constituio do Partido e deve-se limitar
a esta ordem do dia".
E' pois claro que os blanquistas no procuraram absolutamente "pretextos de ruptura", como Jaurs lhes censurou mais
tarde, e foram a Lyon sem inteno alguma de explorar a
questo Millerand de um estreito ponto de vista; mas antes
unicamente com o desejo sincero, todavia sem grandes esperanas, de chegar a um entendimento sobre as questes gerais
de organizao e de ttica. Isto est confirmado pela declarao oficial feita por Gautier em nome do Partido Socialista
Revolucionrio no primeiro dia do congresso de Lyon. E'
muito importante sublinhar que parte da delegao do prprio
campo de Jaurs submeteu ao Congresso, na sesso de abertura, uma resoluo sobre o caso Millerand, colocando assim
a esquerda e a direita do congresso diante do Rubico. Uma vez
178
ROSA LUXEMBURG
levantada a questo ministerial, Vaillant e seus camaradas

deviam naturalmente tomar posio e tirar as conseqncias
do voto da maioria do congresso.
E' preciso convir em que a resoluo apresentada por De
La Porte, Lagardelle, Briand e seus camaradas, em nome de
vrias federaes era concebida em termos extremamente
hbeis. Dizia:
"Considerando que o dever essencial do congresso consiste
em afastar os obstculos que se opem presentemente unificao das foras revolucionrias francesas; que a funo ministerial do deputado, o qual pertencia antigamente frao
socialista da Cmara, cria uma ambigidade favorvel s querelas interiores do Partido; que a questo da participao no
governo foi bem resolvida para o passado e futuro, no para
o presente, o Congresso declara uma vez por todas que Millerand
que se ps fora do Partido, entrando para o ministrio sob
sua prpria responsabilidade e iniciativa pessoal, no pode em
nenhum momento, comprometer o socialismo, mesmo porque no
o representa. O Congresso declara ainda que a atividade do
Partido a respeito do ministrio atual deve ser a mesma que
em relao a todo ministrio burgus".
Como se pode ver, esta resoluo no reclama nem a excluso formal de Millerand do Partido, nem a sua demisso
do governo. Constata-se simplesmente que, com sua entrada
no ministrio, Millerand se ps fora do Partido. Portanto sem
atacar Millerand pessoalmente, sem o condenar, sem pedir a
sua excluso, o que teria provocado discusses e complicaes
infinitas, a resoluo repele toda a responsabilidade do Partido
quanto maneira de agir de Millerand.
De outra parte, limita-se ela exclusivamente ao caso
Millerand sem regular a participao do socialismo no governo
por uma proibio geral, o que tornou impossvel aos partidrios de Jaurs colocar-se atrs de resoluo Kautsky e atrs
de pretensas consideraes gerais de princpio. Mas ao mesmo
tempo, ela regula, da maneira mais precisa, a questo ministerial no caso presente, declarando que um socialista que entra
para o governo se coloca ele prprio fora do Partido. Em uma
palavra, a resoluo diz o mnimo sobre a questo ministerial,
mas este mnimo corta o n do problema plenamente no seu
centro.
179
A resoluo De La Porte fornecia assim de maneira inesperada meio de liquidar inteiramente e de maneira satisfatria
a primeira dificuldade que se opunha unificao. Se tivesse
sido aceita pelo congresso, no teria ela certamente acarretado
ainda o desaparecimento de todas as divergncias profundas
sobre a ttica socialista que pudessem facilmente ter-se manifestado nos outros debates do congresso. Mas a questo Millerand teria sido completamente afastada. O "ministro socialista"
teria, em todo o caso, cessado de existir para o Partido.
Ora, estava a precisamente o perigo da resoluo de De
La Porte para os partidrios sistemticos de Millerand; e
Jaurs distinguiu-se sempre pelo seu talento extraordinrio
de descobrir os desgnios perigosos para ele e desfaz-los imediatamente. A reunio de uma comisso "para examinar aprofundadamente" e para evitar "surpresas (numa questo
discutida cotidianamente h trs anos!) conseguiu levar todos
os signatrios da resoluo salvo De La Porte a abandon-la e
torn-la inofensiva. Briand no alterou seno duas palavras
no texto original: em lugar de "fora do Partido", Millerand
se teria posto "fora do controle do Partido", mas esta pequena
modificao deu resoluo de De La Porte um sentido completamente oposto.
A princpio logo que Jaurs e seus sectrios notam que
a resoluo Briand pe Millerand "fora do controle do Partido"
e no declara este responsvel pelos atos de Millerand, simplesmente por causa dos elementos antiministeriais fortemente
representados em Lyon. Na realidade esta resoluo s fazia
repetir o que o prprio Jaurs havia escrito tantas vezes e
que, alm disso, o que o comit de entendimento de 1899 tinha
declarado oficialmente. Ela no representava pois absolutamente nova demonstrao contra Millerand.
O que a resoluo de De La Porte continha de novo, era
precisamente que tirava as conseqncias das declaraes anteriores e proclamava pela primeira vez que Millerand, estando fora do controle do Partido, estava tambm "fora do Partido". Em conseqncia desta pequena modificao nos termos,
a resoluo Briand dizia de ora em diante: Millerand e permanece membro do Partido Socialista, se bem que fora do seu
controle.
Estava e est entendido no interesse da tendncia de
Jaurs de persuadir todo o mundo que a resoluo Briand era
180
ROSA LUXEMBURG
igualmente uma demonstrao contra o ministro socialista e

que ela no se distingue da resoluo de De La Porte seno
pela ausncia de um ponto pessoal. Mas esta interpretao
falhou mesmo no campo de Jaurs, pois um dos mais ardentes
partidrios, de Pressens, caracterizou a resoluo Briand,
como "uma resoluo vaga, mole, incolor, invertebrada, a
qual "parece ter sido voluntariamente concebida para deixar
escorregar entre as suas malhas o ministro do Comrcio.
A resoluo assim revista era manifestamente o maior desafio aos adversrios de Millerand. Exigia-se deles uma declarao segundo a qual um socialista podia, da sua prpria iniciativa, aceitar um posto ministerial qualquer e abandonar
assim brutalmente o seu Partido, sem todavia perder a qualidade de seu membro. Demais, para conservar Millerand no
movimento socialista, pedia-se ao congresso que exprimisse uma
berrante estupidez, a saber, como se pode permanecer no
Partido quando se est fora do seu controle, assim como perguntava incessantemente De La Porte. E Jaurs-Briand no
podiam seno balbuciar que "condies anormais necessitam
resolues anormais". A resposta caracteriza entretanto de maneira notvel o essencial no negcio: por essa resoluo estpida, era a anomalia poltica da participao ministerial
que se queria fazer sancionar.
De fato, do ponto de vista dos adversrios de
Millerand, a resoluo Jaurs-Briand, no fazia seno agravar
consideravelmente as coisas. At a era apenas opinio
privada (se bem que fortemente espalhada entre os socialistas)
que algum podia muito bem ser socialista, membro do
Partido, e, ao mesmo tempo, se lhe aprouvesse, membro do
governo burgus; e eis que se queria, por uma deciso de
congresso, fazer desta concepo a opinio oficial do partido,
anulando assim tambm, indiretamente a deciso do
congresso francs de 1899 e a resoluo Kautsky. At ento
a situao excepcional de Millerand tinha sido criada por ele
mesmo, sem o concurso do' Partido e eis que se queria fazla sancionar pelo Partido, criando especialmente para
Millerand uma nova categoria de camaradas, que certamente
esto "no interior do Partido", mas "fora do seu controle" e
de qualquer maneira "socialistas licenciados", segundo a
espirituosa expresso de Vaillant.
Em resumo, de concesso aos adversrios de Millerand, a
resoluo tornava-se uma concesso aos seus partidrios, e os
181
blanquistas que tinham vindo a Lyon, decididos a no colocar a

questo Millerand, se acharam subitamente diante de um
ultimato que lhes impunha a admisso de uma deciso do congresso favorvel ao ministro. E' evidente que tal exigncia
devia acarretar a ciso.
E' verdade que ningum pleiteou, de maneira mais convicente que Jaurs, durante os trs ltimos anos, a necessidade
da unidade socialista e dos sacrifcios em seu favor. Mas
claro que ele s pensava nos sacrifcios que seus adversrios
deviam fazer; em todo o caso Millerand no devia ser sacrificado. Para conservar no partido o ministro socialista preferiu
sacrificar a unidade, e assim o "ministerialismo socialista"
coroou, pela ciso em Lyon, a obra de desagregao executada
por ele mesmo no socialismo em Frana nestes trs anos.
*
O Congresso de Lyon levou a um segundo reagrupamento

importante das foras socialistas em Frana. O seu primeiro
resultado, que devemos saudar com satisfao sob todo ponto
de vista a fuso em um Partido, de todos os elementos agrupados em torno de Jaurs.
Depois da sada dos blanquistas, Jaurs declarou no congresso "que a Frana socialista no estava diminuda pelo fato
de ter-se afastado de uma seita" e o manifesto do jovem partido unificado redigido com a sua colaborao fala em nome de
toda a Franca socialista. Mas isso prova somente que Jaurs
perdeu pela primeira vez alis a medida e o equilbrio, o
que em um poltico do seu valor sempre mau sinal. A "seita"
que deixou o congresso de Lyon, forma com o partido operrio
que se conservou afastado do congresso, a elite do socialismo
francs, so as foras mais bem esclarecidas, organizadas e
temperadas por dezenas de anos de luta. Ao contrrio, o que
permaneceu em Lyon representa o verdadeiro rebotalho: ao
lado de acadmicos sinceros e convencidos, mas jovens e
inexperientes, vemos nele organizaes "socialistas" no gnero
daquele grupo de Marselha representado em Lyon e o qual
conta entre os seus membros, o oportunista Peytral, antigo
ministro do gabinete Dupuy; ao lado dos sindicalistas meio
anarquistas que trovejam contra todos os "polticos"
radicais socializantes, para os quais a poltica e sobretudo o
182
ROSA LUXEMBURG
parlamentarismo so a nica convico; ao lado dos adversrios do ministerialismo socialista, como os alemanistas, partidrios ardentes do socialismo governamental, que esperam dele
toda a salvao.
Mas, a diversidade multicor dos elementos que ficaram
em Lyon, e cuja unio com os antigos partidos socialistas era
ainda hoje impossvel, faz precisamente com que a sua fuso
provisria em um partido seja um grande progresso, que constitui sob diversos aspectos o primeiro marco do desenvolvimento da unidade socialista completa na Frana. A maneira pela
qual o partido organizado em Lyon percorre este desenvolvimento depende essencialmente da atitude dos outros grupos
socialistas.
Depois de se terem definitivamente separado da tendncia Jaurs, os partidos de Guesde-Lafargue, de Vaillant e seus
amigos, a sua unio num partido est igualmente na ordem
do dia, e de ora em diante nada se ope a isso. Se a fuso
com os elementos que se colocavam em terreno to diferente
era impossvel, ela bem natural entre organizaes que j
provaram, por uma ao comum de dois anos o seu acordo sobre
todas as questes fundamentais de ttica ou de princpio. Bem
melhor, esta unio est j to bem preparada que basta um
ltimo ato para realiz-la. H muitos meses, com efeito, um
projeto comum de unificao foi elaborado com todos os pormenores pelos grupos mencionados, o qual ainda mantendo
provisoriamente as organizaes partidrias existentes, prev
a fuso em partido sobre a base das federaes departamentais,
de um comit geral comum e de congressos nacionais anuais.
Este projeto foi submetido pelo Partido Operrio Francs a
um referendo dos seus grupos em toda a Frana e foi j
aceito com entusiasmo por numerosas sees. A 14 de
fevereiro, foi unanimemente aceita pela federao central do
Partido Operrio Francs e no dia 17 pela federao do
Drme. Encontrou a mesma acolhida entre os partidrios e
aliados do Partido Socialista Revolucionrio.
Ainda por cima, o conselho nacional do Partido Operrio
Francs que se reuniu a 24 de maro deste ano em Ivry, declarou num manifesto que expunha os motivos da sua no
participao no congresso de Lyon:
"A unificao com todos aqueles que, de onde quer que
venham, reconheam esta tripla necessidade orgnica (os traos
183
fundamentais do projeto de unificao acima mencionado) no

s possvel, j foi feita no que nos diz respeito, no sentido de
que a todo momento, a partir de hoje pode ser definitivamente
sancionada ou registrada, por meio de uma conferncia
extraordinria, isto , por meio de um entendimento dos
delegados das organizaes em questo...
pois evidente que basta de ora em diante a aceitao
desta conferncia extraordinria dos partidos guesdistas e
blanquistas, visto que eles se afastaram do congresso de Lyon,
para realizar a unificao.
Certamente, na ltima sesso (31 de maio) o conselho
nacional do Partido Operrio Francs declara unanimemente
que est "pronto" espera e em favor da preparao da unidade socialista, a qual , agora como antes, a finalidade das
aspiraes do Partido Operrio Francs de fazer-se representar num comit de entendimento que, segundo regras que se
devem determinar, compreenderia todos os grupos que se colocam "no terreno da luta de classe sem nenhum compromisso
com a burguesia."
Mas no supomos entretanto que esta boa disposio para
criar ou para participar do "comit de entendimentos" mal
delimitado e ainda no criado, seja o nico esforo do Partido
Operrio Francs para a unificao. Seria no semente a abolio do projeto de unificao j elaborado, a renegao de
numerosas declaraes do Partido Operrio Francs, mas ainda
um recuo da questo da unificao a um ponto j ultrapassado h dois anos. O nico caminho razovel para a realizao
da unificao dos antigos partidos a conferncia extraordinria, j mencionada e a aplicao imediata de seu prprio
projeto de unificao.
Esta unificao alis necessidade premente. Enquanto as
forcas socialistas da "velha escola" ficarem dispersas, a
tendncia organizada em um partido em Lyon tem em face
dela, malgrado toda a sua incoerncia interna, certa superioridade pelo fato mesmo de ser unificada. E ao contrrio os
elemento "anti-ministeriais" ficaro por cima imediatamente
uma vez que se unifiquem em partido. Assim comearo eles
por destruir com obstinao a legenda espalhada por seus
adversrios os quais pretendem que os verdadeiros obstculos
para a unidade socialistas em Frana so as rivalidades pessoais dos chefes ou um ambicioso "fanatismo sectrio". Ento,
184
ROSA LUXEMBURG
quando os dois partidos unificados se acharem um em face

do outro, se manifestar a superioridade das foras disciplinadas e experimentadas diante do amlgama e dos semi-socialistas e de socialistas da ltima hora, a superioridade da poltica conseqente de oposio diante da poltica de palpite. Uma
vez que estejam unidas as foras revolucionrias socialistas,
o seu partido se tornar logo uma bssola segundo a qual se
orientaro espontaneamente os movimentos do partido que
acaba de constituir-se.
Se seria erro admitir que s os partidrios do ministerialismo socialista permaneceram em Lyon, se a Federao de
Seine-et-Oise, a de Deux-Svres e da Vendia com a Federao do Doubs abandonaram o congresso ao mesmo tempo que
o Partido Socialista Revolucionrio, ao contrrio, toda uma
srie de adversrios convencidos do socialismo governamental,
como os alemanistas, como o grupo do Mouvement Socialiste,
como numerosas federaes autnomas s ficaram em Lyon
para realizar a unidade. Foi a hipnose na qual Jaurs os
mantm h muitos anos com o seu cavalo de batalha da unidade socialista que os fez esquecer, no momento, os pontos de
divergncia. Mas uma vez que a unidade seja realizada, estes
desacordos reaparecero em primeiro plano. Hoje Jaurs ainda
est obrigado a levar em conta elementos de esquerda no seu
partido. "Estamos decididos, escreve ele ("Mo a obra" Pet.
Rp.) no perodo de luta pela organizao, na qual entramos
a agir como se toda participao do socialismo no governo
fosse definitivamente posta fora de toda considerao", e isso,
porque o Partido no bastante maduro ainda, para assimilar
este princpio ainda hoje "demasiado revolucionrio" do socialismo governamental. Mas j srios sintomas nos indicam
que esta promessa de Jaurs influir to pouco sobre a prtica
da sua tendncia quanto a declarao feita por Viviani na
Cmara em novembro ltimo.
O que caracteriza o jovem Partido que, se na esquerda,
ele muito nitidamente delimitado das organizaes sociaisdemocratas, no pode traar, na direita, nenhuma linha de
demarcao entre ele prprio e os radicais socialistas ou
burgueses.
Precisamente neste momento, Pelletan e os seus partidrios dirigiram ao partido de Jaurs uma proposta pblica e
formal de constituir uma aliana radical, pois insinuavam
185
eles, j no havia, falando propriamente, divergncias srias

nos dois campos e que os socialistas da tendncia Millerand
tinham felizmente voltado velha plataforma do Partido radical. A concepo demasiada revolucionria para os socialistas se revela de repente muito boa para radicais pequenoburgueses. bem natural que Jaurs decline com alguma vergonha este oferecimento pblico, mas, por outro lado, sente
nitidamente a evoluo natural da sua tendncia para a fuso
com o partido da pequena burguesia radical. Por isso ele acha
logo uma sada para esta difcil situao: a fuso com os radicais deve ser aceita, mas deve ser compreendida, no como um
recuo dos socialistas para radicalismo mas como uma aproximao dos radicais com os socialistas.
Eis o que escreve, a esse respeito, Jaurs, na Pet. Rp.
de 4 de junho.
"Ser preciso comover-se, de fato, o radicalismo obrigado
a desenvolver-se no sentido socialista, se decida a aceitar o
programa de Saint-Mand (a frmula do socialismo Millerand
aceito pela tendncia Jaurs)? Acho que no temos nenhuma
pretenso de imobilizar nosso Partido, de fechar-lhe o afluxo
de novas foras e monopolizar o programa. E se forssemos,
em virtude de nossa ao e de nossa propaganda, assim como
de potncia crescente da organizao proletria j no alguns
indivduos isolados, mas toda uma seo da democracia burguesa a reconhecer a propriedade coletiva ser a etapa prxima
da evoluo histrica e que cumpre apressar o s.eu advento, seria
isso um dos maiores sucessos que um partido de classe pudesse
obter. assim e no de outro modo que se preparam e se produzem as grandes revolues, por penetrao e difuso. Em
torno do primeiro ncleo central uma espcie de corte, cujos
crculos um pouco indeterminados e plidos acabam por envolver toda a sociedade".
O que constitui "o ncleo central" nesta teoria cosmogonico-potica das revolues histricas, visivelmente a confisso de que o partido de Jaurs no se ope a uma eventual
unio com a democracia pequeno-burguesa. E mesmo que esse
partido tivesse a iluso de que no seria isso a prpria queda
no pantanal burgus, mas a subida da burguesia para os cimos
socialistas, essa alucinao no poderia por muito tempo ser
uma obsesso dos elementos de esquerda do jovem partido.
Aqueles, dentre eles, que no perderam ainda de todo o ins-
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Mult mai mult decât documente.

Reforma Revisionismo e Oportunismo - Rosa Luxemburgo

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Reforma Revisionismo e Oportunismo - Rosa Luxemburgo

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Titluri conexe

ROSA LUXEMBURG

EDITORA CIVILIZAO BRASILEIRA, S.A. Rio de

CENTRO DO LIVRO BRASILEIRO, LDA.

Traduo de LIVIO XAVIER

Direitos desta edio reservados EDITORA

O ttulo dado a esta obra pode surpreender, primeira

() Os fundamentos do Socialismo e as finalidades da

Mas, constituindo a finalidade do socialismo o nico fator

Berlim, 18 de abril de 1899.

Se as teorias no passam de imagens dos fenmenos do

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

sua atividade no sentido da conquista do poder poltico, mas

da organizao e da conscincia de classe do proletariado, que

Neue Zeit, 1897/98, V. 18, p. 555.

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

da sociedade, cai. A teoria revisionista est diante de um

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

as foras produtivas criadas sua custa. Ao primeiro sintoma

produo e o modo de troca, estendendo a produo ao extremo

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

econmica e o resultado das associaes patronais consistem

a forma de capital privado. Diante da crescente dificuldade

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

do Estado capitalista, porque se fazem sempre acompanhar

a crise seguinte, de 1836-1839, foi conseqncia de formidveis

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

desenvolvimento das foras produtivas entravado, a fim de

capital no deve ser considerada como uma batalha regular,

A REALIZAO DO SOCIALISMO PELAS

Bernstein rejeita a "teoria do desmoronamento" como via

dutividade do trabalho, em dado momento, escapam esfera

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

dorias fenmeno de data muito recente. Somente nestes

REFORMA, REVIS1ONISMO E OPORTUNISMO

igualmente, isto , no interesse do Capital que as reformas

pao riqueza social no se medem mais por fragmentos de

O que , ele o v como um sonho.

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

Tambm sob este prisma aparece o "controle social" com

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

POLTICA ALFANDEGRIA E MILITARISMO

Conforme Bernstein, a segunda condio de realizao

no dura seno at certo ponto do desenvolvimento capitalista.

Enfim, o que mais claramente demonstra o carter especfico

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

classe sobre os trabalhadores, no interior interesses esses

incontestvelmente as formas democrticas da vida poltica

REFORMA, REVISIONISMO E OPORTUNISMO

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CONSEQNCIAS PRTICAS E CARTER GERAL

No ltimo captulo, esforamo-nos por mostrar que a teoria

de perto a questo, percebe-se que so diametralmente opostas

apenas no movimento, por assim dizer, mecnico, que, uma vez

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o do proletariado e conservao das classes mdias; entre o

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anlise das relaes sociais atuais teoria da "adaptao"

luo peridica do conflito entre a capacidade ilimitada de

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como simples "desarranjos" de simples "meio de adaptao".

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DESENVOLVIMENTO ECONMICO E SOCIALISMO

Querendo provar, por meio das sociedades por aes,

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pases (da Inglaterra em 1891, Frana em 1894, e Estados

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mecanismo da economia mercantil valer pela extenso desta

melhor, uma representao do vazio intelectual, um disparate

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do "dualismo" "que se pode acompanhar atravs de toda a