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Para el 2usnaturalis,o, los )erec*os +u,anos deben entenderse co,o valores, ,/s all/
de la circunstancia de .ue sean o no reconocidos.
5a 1iloso1<a de los valores puede aportar ,uc*o a este debate, pero est/ ,u' le2os de ,i
prop3sito entrar en un bos.ue tan 1rondoso.
0ueda a elecci3n de cada uno apro;i,arse a una posici3n o a otra.
)e aceptar la e;istencia de tales principios naturales, in,utables, su conoci,iento e
interpretaci3n est/n su2etos a condiciona,ientos culturales e *ist3ricos. Por consi4uiente,
pode,os ad,itir el valor vida co,o in,utable, pero el concepto, co,o 'a lo di2e, se
pro1undi"a ' e;tiende por e1ecto del devenir *ist3rico ' de la consecuente a,pliaci3n de la
conciencia colectiva a otros derec*os.
&n ca,bio, de no aceptar la tesis 2usnaturalista, tendre,os .ue ad,itir la e;istencia de un
n-cleo de valores irreductibles vida, por e2e,plo> .ue no pueden ser desconocidos en
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nin4una situaci3n en su car/cter de valores 1unda,entales, aun.ue en los *ec*os puedan ser
trans4redidos.
&n s<ntesis, cual.uiera sea la postura .ue se adopte con respecto a su 1unda,ento
1ilos31ico, los )erec*os +u,anos se ven a1ectados por las circunstancias *ist3ricas, con las
.ue ade,/s 4uarda una relaci3n dial:ctica, desde el ,o,ento en .ue proponen una utop<a.
A9u/ndo ' por .u: se convierten en nor,as universal,ente reconocidasB A9u/ndo unos
principios v/lidos para una sociedad concreta, en unas deter,inadas circunstancias *ist3ricas,
son reconocidos ' asu,idos por la conciencia *ist3rica de la especieB 5a respuesta est/ en
la propia evoluci3n del concepto de )erec*os +u,anos a trav:s de la +istoria.
Evol#"in !istri"a de los Dere"!os H#manos.
A 4randes ra"4os, ' en tanto producto *ist3rico, los )erec*os +u,anos pueden caracteri"arse
de este ,odo:
> Son una lar4a ' sie,pre inconclusa to,a de conciencia de los *o,bres ante
situaciones de in2usticia. A la ve", son una propuesta o e;i4encia de un nuevo orden,
desde realidades *ist3ricas concretas.
> Son adoptados o reconocidos por la conciencia colectiva de la especie, ,/s all/
de la realidad *ist3rica en .ue 1ueron concebidos. &n otras palabras, son patri,onio de
toda la +u,anidad.
&n tal sentido, es preciso ad,itir el considerable avance re4istrado en lo .ue va del
si4lo, con el reconoci,iento de los )erec*os +u,anos en )eclaraciones ' Pactos
suscriptos por la ,a'or<a de las naciones del planeta ba2o el ,arco de la 7N6.
> Resultan del aporte de toda la *u,anidad. 5a *istoria revela .ue los )erec*os
+u,anos, en su 1or,a actual, no pueden ni deben ser atribuidos con car/cter
particularista a una sola :poca, sociedad, clase o naci3n. &;iste un n-cleo 1uerte de
ellos .ue es el resultado, sedi,entaci3n, acu,ulaci3n de la evoluci3n de toda la
especie en su con2unto?
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> Si bien constitu'en un ele,ento de unidad de la especie *u,ana ' con ello radica
buena parte de su i,portancia *ist3rica>, tal unidad es con1lictiva. Por.ue nace del
con1licto entre los .ue luc*an por un nuevo orden, ' los .ue procuran ,antener su
predo,inio en el vi4ente. )e a*< .ue la *istoria de los derec*os *u,anos no sea
lineal, sino .ue cono"ca 4randes avances ' dra,/ticos retrocesos. 5a situaci3n del
,undo actual, en .ue conviven el *a,bre ' el despil1arro ar,a,entista, es elocuente
de esa caracter<stica.
Eta*as en la evol#"in !istri"a de los dere"!os !#manos
5a *istoria de los )erec*os +u,anos presenta cuatro etapas .ue sealan la pro4resiva
e;tensi3n del contenido del concepto.
#. 6na lar4a etapa, .ue arranca en los or<4enes de la +istoria ' lle4a *asta el si4lo DEIII,
en .ue se 1or,ulan principios ' reivindicaciones .ue constitu'en las ra<ces del concepto.
=. 5a positivi"aci3n de los )erec*os lla,ados de Pri,era Feneraci3n, .ue consa4raron
las libertades civiles ' los derec*os pol<ticos. Suelen ser lla,ados ta,bi:n )erec*os de
5ibertad.
. 5a con.uista de los derec*os sociales, econ3,icos ' culturales, deno,inados )erec*os
de la Se4unda Feneraci3n o )erec*os de I4ualdad.
8. 5a etapa de la 1or,ulaci3n de )erec*os de los Pueblos, .ue constitu'e la Gercera
Feneraci3n de )erec*os +u,anos.
!ouli/n, Go,/s. Una perspectiva histrica de los Derechos Humanos. &n Revista de la Eicar<a de la Solidaridad,
9*ile, p/4. =H.
8
6rcu'o, 9onstantino. Los Derechos Humanos como obeto de re!le"in de la #iencia $ol%tica en Revista del II)+,
9osta Rica 2ulio>dic. #$%N, p/4. 8.
N
9*att', +abib. 6na ,isi3n universal. &n 9orreo de la 6N&S97, a4osto>set. #$%#, p/4. #N.
O
Plebe, Ar,ando. &u es verdaderamente La 'lustracin. &d. )oncel !adrid #$H#, p/4. #8#.
H
Plebe, A. ob. cit, p/4. 8$.
%
6rcu'o, 9. ob.cit. p/4. 8$.
$
+an4*e', (o*n 9., 'ndividualism and (i)hts in *art +ar", cit. por 9. 6rcu'o, ob. cit. p/4. 8O.
#I
Fros &spiell, +:ctor, en ,er. -eminario de Educacin y Derechos Humanos II)+, 9. Rica #$%N, p/4. %=.
##
P:re" A4uirre, 5uis -i .uieres la $a/... !osca +nos. !ontevideo, #$%H, p/4. #O.
#=
6rcu'o, 9. ob. cit. p/4. N=
#
Fros &spiell, +. ob. cit. p/4. O%>O$.