CURSO BBLICO: ESCATOLOGIA (I)

Eliseu Pereira
LIO 1 INTRODUO GERAL
TEXTO DEVOCIONAL
[Deus] determina outra vez um certo dia, Hoje, ... depois de tanto tempo, como antes fora
dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes (Hb 4.7).
[1] OBSERVAES SOBRE O ESTUDO DE PROFECIAS
a. Limites: h limitaes quanto ao que pode ser conhecido sobre certos assuntos (Atos
1.7); o conhecimento do futuro limitado e tem o propsito de conduzir o cristo a uma
vida de acordo com a vontade de Deus.
b. Tenso entre j e ainda no
1
: 1 Co 2.9; 1 Jo 3.2.
[2] POR UE ESTUDAR PROFECIA!
a. Saber: As profecias nos informam sobre o plano de Deus para o homem;
b. Esperana: A profecia oferece esperana segura em uma era sem esperana;
c. Consolo: O estudo das profecias estimula a santidade e piedade do crente;
d. Vigilncia: O estudo das profecias capacita evitar os enganos e erros;
e. Salvao: mostra o caminho da comunho com Deus e livramento da ira;
f. Confiana: as profecias ajudam a confiar no carter e soberania de Deus;
g. Compromisso e misso: O estudo das profecias promove uma igreja evangelstica.
["] O UE # ESCATOLOGIA!
a. Escatologia: doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego eschatos -
ltimo, logos - estudo).
i. Expresses bblicas: ltimos dias (s 2.2; Mq 4.1), ltimos tempos (1 Pe 1.20) e
ltima hora (1 Jo 2.18).
ii. Definio: estudos dos acontecimentos finais do plano de Deus para este mundo e a
consumao do propsito de Deus.
b. Profecia: a proclamao da vontade de Deus presente e futura (Anders
2
).
c. Alfa e mega: Cristo o princpio e o fim de todas as coisas.
[$] PRE%ISSAS
"
a. Houve um incio e haver um fim do atual sistema mundial.
b. Desfecho da evangelizao mundial.
c. A justia divina deve ser implantada; o Reino eterno de Jesus ser estabelecido.
d. necessrio iniciar-se o tempo eterno.
e. A morte e o mal sero destrudos; o pecado e suas conseqncias tero fim.
f. O bem triunfar.
[&] A PERSPECTIVA ESCATOL'GICA DO ANTIGO TESTA%ENTO
a. Vinda do Redentor: semente da mulher (Gn. 3:15); semente de Abrao (Gn. 22:18); da
1
Piper, John. O J: Decididamente e Irrevogavelmente Livres,
Mas Ainda No: Finalmente e Perfeitamente Livres acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/ja_ainda_nao_piper.htm.
2
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos, p.15. So Paulo: Editora
Vida, 2001.
3
SLVA, zio Pereira da. Seminrio sobre Escatologia, disponvel em
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/seminarioescatologia.htm
tribo de Jud (Gn 49:10); descendente de Davi (2 Sm.7:12-13); Profeta, Sacerdote e
Rei (Dt.18:15; Sl.110:4; Zc 9:9); Servo Sofredor (s.42:1-4; 49:5-7; 52:13-15; 53); Filho
do Homem (Dn.7:13-14);
b. A chegada do reino de Deus: Dn. 7.13-14
c. O estabelecimento do Novo Pacto: Jr 31.31-40; cf. 1 Co 11.25; Hb 8.8-13;
d. A restaurao de srael: Jr.23.3; s.11.11
e. O derramamento do Esprito Santo sobre toda a carne: Jl 2.28,29
f. Novos Cus e Nova Terra: s.65.17; 66.22.
[(] O CAR)TER DA ESCATOLOGIA DO NOVO TESTA%ENTO
$
a. No NT o grande acontecimento escatolgico predito no AT (a vinda do Messias) j
ocorreu com a vinda de Jesus Cristo;
b. O NT mostra que muitas profecias descritas como um nico acontecimento, envolvem
duas etapas: a presente era messinica e o futuro;
c. A relao entre estas duas etapas escatolgicas que as bnos da era presente so
o penhor e a garantia de bnos ainda maiores na era por vir.
d. A pregao de Jesus pode ser resumida em Mc 1.15: "O tem!o est c"m!rido e o
#eino de De"s est !r$%imo arre!endei e crede no evangelho". Em certo sentido, o
Reino j estava presente no ministrio de Jesus: "se, !or&m, e" e%!"lso os dem'nios
!elo dedo de De"s, certamente & chegado o #eino de De"s so(re v$s" (Lc 11.20; cf.
Mt 12.28). Mas, em outro sentido, o Reino ainda estava no futuro: ")enha o te" #eino"
(Lc 11.2).
[*] TE%AS ENVOLVIDOS
a. Arrebatamento: sbita partida dos cristos para o encontro com Cristo;
b. Segunda vinda: volta de Cristo terra em momento desconhecido;
c. Tribulao: perodo de catstrofes sem precedentes que vir sobre a Terra;
d. Milnio: perodo de reino de Cristo;
e. Anticristo: personificao do mal e agente de Satans contra o plano de Deus;
f. Tribunal de Cristo: premiao dos cristos segundo as suas obras;
g. Ressurreio e juzo: a bendita esperana dos justos e o julgamento dos mpios;
h. Cu e inferno: escatologia estudo completo
i. Trono de julgamento: julgamento dos rebeldes contra Deus.
[+] I%PORT,NCIA DA DOUTRINA DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO:
a. mportncia: A segunda vinda mencionada mais de 300 vezes na Bblia. Os 216
captulos do Novo Testamento contm 318 referncias volta de Cristo, e 1 em cada
30 versculos fala deste fato. Apenas 4 (Glatas, Filemon, 2 e 3 Joo) no mencionam
a volta de Jesus.
b. Chave: Vrias promessas dependem diretamente da vinda de Cristo, como p.e., a
ressurreio do corpo, a vitria final sobre Satans, prova final da divindade de Cristo,
porque ele prometeu voltar.
c. Certeza absoluta: embora o momento exato seja desconhecido (Mt 24.36), a vinda de
Cristo foi assegurada por ele mesmo (Jo 14.3) e pelos anjos no momento de sua
ascenso (Atos 1.11).
[-] PRINCPIOS DE ESTUDO DAS PROFECIAS:
a. Picos de profecia: as profecias do Novo Testamento lanam luz sobre profecias do
Antigo Testamento (1 Co 2.9); por exemplo, os judeus no perceberam que a vinda de
Jesus seria constituda de duas etapas: (a) encarnao e crucificao e (b) a segunda
vinda com poder e glria;
4
dem.
b. Dupla referncia: aplicao imediata e/ou futura.
c. Hermenutica: interpretao principalmente literal (1 Pe 1.20-21);
d. Escrituras: a Bblia tem autoridade suprema na interpretao do texto; as verdades da
Palavra de Deus devem ser respeitadas no estudo das profecias;
e. Histria: a profecia se refere ao passado ou ao futuro? Ela se cumpriu totalmente ou
parcialmente?
[1.] DESAFIOS:
a. Santidade: 2 Pedro 3.10-14; 1 Joo 1.5-7;
b. Compromisso: Romanos 5.1-9; 12.1-2; Ef 2.1-10;
c. Proclamao: Mateus 28.19-20; Marcos 16.15-16; Joo 21.15-17; Atos 1.6-11;
FONTES:
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
CAMPELO, Walter Andrade. Doutrina das ltimas Coisas (Escatologia) ntroduo.
Disponvel em http://www.luz.eti.br/es_escatologia-introducao.html.
SLVA, zio Pereira da. Seminrio sobre Escatologia, disponvel em
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/seminarioescatologia.htm

LIO 2 TEORIAS SOBRE OS EVENTOS FUTUROS
TEXTO DEVOCIONAL
No *"ero, !or&m, irmos, *"e se+ais ignorantes acerca dos *"e + dormem, !ara *"e
no vos entriste,ais, como os demais, *"e no t-m es!eran,a (1 Ts 4.13-14).
[1] TEORIAS SOBRE ARREBATA%ENTO:
/0 1234526789/:6;</9: O arrebatamento da greja (i.e., a vinda do Senhor nos ares para os
Seus santos) ocorrer antes que comece o perodo de 7 anos da tribulao. Segundo
esta teoria, a greja no passar pela Tribulao.
60 E=>8?@/ :
todos os crentes
era da igreja tribulao milnio
660 P2;A/= :65/B/=:
(1) a promessa de ser guardada da hora da provao (Ap 3.10);
(2) a remoo do aspecto de habitao no ministrio do Esprito Santo exige
necessariamente a remoo dos crentes (2Ts 2);
(3) tribulao um perodo de derramamento da ira de Deus, da qual a greja j
est isenta (Ap 6.17, cf. 1Ts 1.10; 5.9);
(4) arrebatamento s pode ser iminente se for pr-tribulacional (1Ts 5.6);
70 @?=;4526789/:6;</9 ;8 @6B4526789/:6;<6=5/: O arrebatamento ocorrer depois de
transcorridos trs anos e meio do perodo da tribulao.
60 E=>8?@/:
todos os crentes
era da igreja tribulao milnio
660 P2;A/= :65/B/=:
(1) A ltima trombeta de 1 Co 15.52 a stima trombeta de Ap 11.15, que soa na
metade da tribulao;
(2) A Grande Tribulao composta apenas dos ltimos trs anos e meio da
septuagsima semana da profecia de Daniel 9.24-27, e a promessa de libertao da greja
s se aplica a esse perodo (Ap 11.2; 12.6);
(3) ressurreio das duas testemunhas retrata o arrebatamento da greja, e sua
ressurreio ocorre na metade da tribulao (Ap 11.3,11);
:0 1C=4526789/:6;</9: O arrebatamento acontecer ao final da Tribulao. O
arrebatamento distinto da segunda vinda, embora seja separado dela por um
pequeno intervalo de tempo. A igreja permanecer na terra durante todo o perodo da
tribulao.
60 E=>8?@/:
todos os crentes
era da igreja tribulao milnio
660 P2;A/= :65/B/=:
O arrebatamento e a segunda vinda so descritos pelas mesmas
palavras;
Preservao da ira significa proteo sobrenatural para os crentes durante
a tribulao, no libertao por ausncia (assim como srael permaneceu
no Egito durante as pragas);
H santos na terra durante a tribulao (Mt 24.22);
B0 /22?7/5/@?<5; 1/2:6/9: Somente os crentes considerados dignos sero arrebatados
antes de a ira de Deus ser derramada sobre a terra; os que no tiverem sido fiis
permanecero na terra durante a tribulao.
60 E=>8?@/:

cristos espirituais cristos carnais
era da igreja tribulao milnio
660 P2;A/= :65/B/=:
Cristo vai arrebatar aqueles que o aguardam (cfe. Hb 9.28); enfatiza a
vigilncia e preparo;
[2] TEORIAS SOBRE O %ILENIO:
/0 1234@69?<6=5/:
60 Significado: A segunda vinda de Cristo ser antes do milnio.
660 Ordem dos acontecimentos: A Era da greja termina no tempo da Tribulao, Cristo
volta Terra, estabelece e dirige seu reino por 1000 anos, ocorrem a ressurreio e o
juzo dos no-salvos, e depois vem a eternidade.
6660 Mtodo de interpretao: segue o mtodo de interpretao normal, literal, histrico-
gramatical. Apocalipse 20 literal.
6A0 A questo do arrebatamento: no h unanimidade quanto ao tempo em que vai ocorrer
o arrebatamento. Podem ser divididos em: pr-tribulacionista (antes da tribulao); ps-
tribulacionista (arrebatamento aps a tribulao); mid-tribulacionista ou meso-
tribulacionista (arrebatamento no meio da tribulao);
70 1C=4@69?<6=5/:
60 Significado: A segunda vinda de Cristo se dar depois do milnio.
660 Ordem dos acontecimentos: A parte final da Era da greja (i.e., os ltimos mil anos) o
Milnio, que ser uma poca de paz e abundncia promovida pelos esforos da igreja.
Depois disso, Cristo vir, haver a ressurreio e depois o juzo e a eternidade.
6660 Mtodo de interpretao: amplamente espiritualizada no que tange a profecia.
Apocalipse 20, todavia, ser cumprido num reino terreno, estabelecido pelos esforos
da igreja.
:0 /@69?<6=5/:
60 Significado: A Segunda vinda de Cristo se dar no fim da poca da igreja e no existe
um Milnio na Terra. Estritamente falando, os amilenistas crem que a presente
condio dos justos no cu o Milnio, e que no h ou haver um Milnio terrestre.
660 Ordem dos acontecimentos: A Era da greja terminar num tempo de convulso, Cristo
voltar, haver ressurreio e juzo gerais e a eternidade.
6660 Mtodo de interpretao: A interpretao amilenista espiritualiza as promessas feitas a
srael como nao, dizendo que so cumpridas na greja. De acordo com esse ponto de
vista, Apocalipse 20 descreve a cena das almas nos cus durante o perodo entre a 1
e a 2 vinda de Cristo.
FONTES:
A Bblia Anotada Expandida, 1642-1644. So Paulo: SBB - Sociedade Bblica do Brasil.
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
FGUEREDO, Clemines A. de. O Milnio; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/omilenio.htm
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno, p.104. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
SCHRRMACHER, Thomas. A Lei de Deus no Milnio: Onde A-, Pr- e Ps-milenistas
Deveriam Concordar; acessado no site
www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/lei-Deus-milenio_Thomas-
Schirrmacher.pdf
LIO " CONCEITOS I%PORTANTES
TEXTO DEVOCIONAL
"Vir a Cristo no lhe custa nada. Seguir a Cristo lhe custa algo. Servir a Cristo custa tudo
que voc tem" (A Morte da Razo. DeHann).

[1] INFERNO:
a. Sheol (hebraico): aparece 65 vezes no AT traduzida como sepultura, inferno ou morte;
idia de 'garganta insacivel' (Gn 44.29; Sl 9.17; 86.13; 88.3; 89.48; Pv 9.18). o local
temporrio para onde vo todos os mortos (Sl 49.15)
b. Hades (grego): equivalente o mesmo que Sheol, deixa de ser o local de todos os
mortos e passa a significar o lugar de suplcio, de sombras, lgubre e frio; aparece 11
vezes no Novo Testamento [Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15, 16.23; At 2.27,31; 1Co 15.55; Ap
1.18; 20.13-14] e traduzida por 'inferno' ou 'morte'.
c. Trtaro (grega): aparece apenas em 2Pe 2.4 como verbo tartaro ou 'lanar no inferno',
referindo-se ao mais profundo abismo onde anjos cados aguardam o julgamento final
(Lc 16:23-26; Ap 20:11).
d. Geena (grego): aparece 12 vezes no Novo Testamento - Jesus 11 vezes Mt 5.22, 29,
30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5, e Tiago 1 vez, 3.6;
i. Origem: derivado de 'vale de Hinom', uma depresso profunda ao sul de Jerusalm,
onde se queimava o lixo, carcaas de animais e corpos de criminosos executados. O
fogo e a fumaa permanente do lixo queimando criou a imagem que os hebreus nos
transmitiram de inferno (Mc 9.48, Ap 20);
ii. Significado: lugar de tormentos e misria, separado da presena de Deus, h trevas,
fogo, no h luz, quente, desconfortvel; foi preparado para o diabo e seus anjos,
mas ser tambm o destino dos mpios por toda a eternidade.
e. 3 compartimentos: na parbola do Lzaro e do rico, Jesus diz que ambos vo para o
hades, mas separados em locais distintos e opostos: o seio de Abrao ou paraso e o
lugar de tormento, separados por um grande abismo. No lugar de tormento no h
gozo, h memria do passado, remorso, sede insacivel e condenao definitiva.
[2] UESTES I%PORTANTES
a. Para onde vo os mortos em Cristo? Os santos do AT iam para o Paraso. Somente
aps a expiao dos pecados e a ressurreio de Jesus que os salvos foram levados
imediatamente para a presena do Senhor.
b. Os mpios vo para a condenao agora? No, ele vai para o Hades. Embora, ao
morrer o mpio j esteja irremediavelmente condenado, a punio eterna s vir depois
do julgamento diante do grande trono branco (Ap 20).
c. Satans est no inferno? No, atualmente, ele e suas hostes habitam nas regies
celestiais. Aps o julgamento final, ele e seus anjos cumpriro uma pena eterna no lago
de fogo, sob o senhorio pleno de Jesus Cristo.
d. O castigo igual para todos? No, haver nveis e diferena na intensidade do suplcio.
Os condenados cumpriro uma ordem criada pelo prprio Senhor Jesus [Mt 18.6-7; Mc
12.40; Lc 12.47-48; 17.1-2; 22.22-23; Ap 20.12].
e. A quem se destina o lago de fogo? Foi preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25.41),
mas todos aqueles que no esto no livro da vida.
f. O castigo eterno? (1) No, o inferno como local dos mortos no eterno. (2) Sim, o
lago de fogo e enxofre eterno. Em ambos os casos, a punio definitiva (Rm 2.3-9;
2Ts 1.6-9; Hb 6.1-2;10.27-29; 2Pe 2.17; 3.9; Ap 14.9; 21.8);
g. Os mpios sero aniquilados? No: E no temais os que matam [a!o.tein/] o corpo e
no podem matar [a!o.tein/] a alma; temei antes aquele [Deus] que pode fazer
perecer [a!oll"mi] no inferno a alma e o corpo (Mt 10.28; v. Lc 12.5).
["] TRIBUNAL DE CRISTO:
a. Textos bsicos: Por*"e todos devemos com!arecer ante o tri("nal de 0risto, !ara *"e
cada "m rece(a seg"ndo o *"e tiver feito !or meio do cor!o, o" (em, o" mal. (Rm
14.10; 2Co 5.10; 2Tm 2.11,12; 4.8; Ap 11.18)
b. O Julgamento das Obras dos Crentes:
i. Tempo: Depois do arrebatamento da greja.
ii. Lugar: No cu.
iii. Juiz: Cristo.
iv. Participantes: Todos os membros do Corpo de Cristo.
v. Base: Obras posteriores salvao.
vi. Resultado: Galardes ou perda de galardes.
vii. Textos: 1 Co 3.11-15; 2 Co 15.10
c. O Julgamento das Naes (ou gentios):
i. Tempo: Na segunda vinda de Cristo.
ii. Lugar: Vale de Josaf.
iii. Juiz: Cristo.
iv. Participantes: Os gentios vivos na poca da volta de Cristo.
v. Base: Tratamento dos irmos de Cristo, i.e., srael.
vi. Resultado: Os salvos entram no reino; os perdidos so lanados no lago de fogo.
vii. Textos: Mt 25.31-46; Jl 3.2
[$] RESSURREIES
a. Ressurreio dos Justos: (Lc 14.14; Jo 5.28,29)
i. nclui os mortos em Cristo, que so ressuscitados no arrebatamento da igreja (1Ts
4.16).
ii. nclui os salvos durante o perodo da tribulao (Ap 20.4).
iii. nclui os santos do A.T. (Dn 12.2 - Alguns crem que sero ressuscitados no
arrebatamento; outros pensam que isso se dar na segunda vinda). Todos estes so
includos na primeira ressurreio.
b. Ressurreio dos mpios: Todos os no-salvos sero ressuscitados depois do milnio
para comparecerem perante o Grande Trono Branco e serem julgados (Ap 20.11-15).
Esta segunda ressurreio resulta na segunda morte para todos os envolvidos.
FONTES
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
CAMPOS, Heber Carlos de. Descendit ad nferna: Uma Anlise da Expresso Desceu
ao Hades no Cristianismo Histrico; acessado no site
http://www.mackenzie.com.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_V__1999__
1/Heber.pdf
CRAG, William Lane. Poderia um Deus amoroso mandar pessoas para o inferno?;
acessado no site http://www.apologia.com.br/?p=54.
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno, p.104. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
MARTNEZ, Joo Flvio Aniquilacionismo ou Sono da Alma. CACP; acessado no site
http://www.cacp.org.br/estudos/artigo.aspx?lng=PT-
BR&article=910&menu=7&submenu=4.
O que Tribunal de Cristo?, acessado no site
http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/responde/esc011.htm.
Onde esto os mortos?; acessado no site http://www.espada.eti.br/p202.asp.
Os Dois Julgamentos - O Tribunal de Contas de Cristo e o Juzo Final; acessado no site
D551:EEFFF0?=1/B/0?56072E11-&0/=1
PNHERO, Jorge. nferno, uma perspectiva bblica; acessado no site
http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/estudos/infer003.htm
LIO $ ESCATOLOGIA E% DANIEL *. SE%ANAS P/25? 1
TEXTO B)SICO: Daniel 9.24-27
[1] CONTEXTO GIST'RICO:
a. Sonho de Naducodonozor (Dn 2): os imprios da histria (Babilnia, Mdia-Prsia,
Grcia, Roma) e o reino de Deus;
b. Os quatro animais (Dn 7): os quatro imprios mundiais;
c. O bode e o carneiro (Dn 8): os imprios medo-persa e grego;
[2] SE%ANAS DE ANOS:
a. Definio: o termo semana, referindo-se a um perodo de sete anos, era comum entre
os judeus (Levticos 25:1-7 - semana de anos);
b. Propsitos: determinadas para (1) fazer cessar a transgresso, (2) dar fim aos pecados,
(3) expiar a iniqidade, (4) trazer a justia eterna, (5) selar a viso e a profecia e (6)
ungir o Santo dos Santos.
c. 70 semanas de anos: 70 x 7 anos = 490 anos
d. Esboo:
7 semanas 62 semanas 1 semana
=
70 semanas
(49 anos) (434 anos) (7 anos) (490 anos)
e. Clculo das 70 semanas:
5
445 a.C. a 31 d.C 476 anos (1 a.C. a 1 d.C. = 1 ano)
476 x 365 173.740 dias
aumento dos anos bissextos 116 dias (3 a menos em 4 sculos)
14 de maro a 6 de abril 24 dias
TOTAL (483 x 360=) 173.880 dias
[3] " DIVISES:
a. 1 Diviso 7 semanas: a partir da ordem para reedificar Jerusalm seria edificada e
restaurada (Dn 1:1, Rs 24:1) at a concluso da obra.
b. 2 Diviso 62 semanas: inicia aproximadamente no ano 408 a.C. e vai at os dias do
ministrio de Jesus Cristo (Messias).
c. 3 Diviso 1 semana: tambm chamada de grande tribulao (Mt 24:21), ter a
durao de 7 anos, dividida em 2 partes de 3,5 anos (Dn 9:24)
[4] CITAES CORRESPONDENTES DO TE%PO PROF#TICO:
a. Dias: 1260 dias (Ap 11.3;12.6) ou
b. Meses: 42 meses (Ap 11.2;13.5) ou
c. Anos: tempo, dois tempos e metade de um tempo (Dn7.25;9.27;Ap 12.7,14);
1260 dias = 42 meses = 3,5 anos
5
Clculo de Alva J. Mc Clain Para mais explicaes, clique em
http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/responde/esc015.htm.
[5] PROFECIAS A RESPEITO DA TRIBULAO:
a. Designaes: dia do Senhor (s 13:9, 24.21-22;Jr 46.10;Ez 30.3;Jl 1.15; 2:1,31; Am
5.18;Sf 1.14-18;Zc 14:1); dia da ira, angstia de Jac (Dt 4.30; Jr 30.5-7);
b. Antigo Testamento: e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que
houve nao at quele tempo (Dn 12:1); "os seus mortos sero arremessados e dos
seus cadveres subir o seu mau cheiro; e os montes se derretero com o seu sangue"
(s 34:1-3); "Ai do dia! Porque o dia do SENHOR est perto, e vir como uma assolao
do Todo-Poderoso" (Jl 1:15);
c. Novo Testamento: "Quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou
o profeta Daniel, est no lugar santo" (Mt 24:15); "haver ento grande aflio, como
nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem tampouco h de haver" (Mt
24:21-25).
[6] SE%ANA DA TRIBULAO DOIS PERODOS:
a. 1 metade:
i. Anticristo: tambm chamado de "o assolador" (Dn 9), "a besta que emerge do abismo"
(Ap 13), "o 8 rei" (Ap 17), o "rei do Norte" ou "homem vil" (Dn 11), inquo (2 Ts 2);
ii. Trindade satnica: Satans, Besta poltica (anticristo Ap13:1-10) e Besta religiosa
(falso profeta 2 Ts 2.4,10-12; Ap 6.11; 7.9-14; 13:11-18; 14.3-5);
iii. Controle total: as pessoas recebero na mo direita ou na fronte a marca (nmero),
sem o qual ningum vai poder comprar ou vender. Quem se recusar ser sumariamente
morto (Ap 13.16-18; 2 Ts 2.9-12).
iv. Aliana com o anticristo: se outro vier em seu prprio nome, certamente o recebereis
(Jo 5.43); aliana com o inferno (s 28.15-18); o 12 tem!lo ser reconstrudo (Mt 24.24;
Jo 5.43; 2Ts 2.3-4; Ap 13.13);
v. Duas testemunhas: mensageiros de Deus que tm a misso de desmascarar o
anticristo e falso profeta e alertar para o juzo de Deus.
b. 2 metade: chamada Grande Tribulao (Mt 24:21; Jr 30:7; Dn 12:1)
i. Rompimento do pacto: o anticristo vai romper o pacto com srael, fazendo cessar o
sacrifcio (Dn 9:27) e vai assentar-se no trono para ser adorado como deus
(abominao desoladora Dn 9.27;Mt 24.15);
ii. Batalha de Armagedom: grande guerra e perseguio dos exrcitos do anticristo contra
a nao de srael (s 28.15-18).
LIO & ESCATOLOGIA E% DANIEL *. SE%ANAS P/25? 2
TEXTO DEVOCIONAL:
3Portanto, vede !r"dentemente como andais, no como n&scios, e sim como s(ios,
remindo o tem!o, !or*"e os dias so ma"s3 (Ef 5.15-16).
[1] REVISO:
a. Setenta semanas: "setenta setes" (shi(iin) ou 70 x 7 = 490 anos profticos;
b. Diviso:
445 a.C. 396 a.C. 31 d.C.
7 semanas 62 semanas // 1 semana
i. 7 semanas (49 anos): a partir da ordem para reconstruir Jerusalm expedida por
Artaxerxes em 445 a.C. (Neemias 2.1-8) at o fim das obras;
ii. 62 semanas (434 anos): do fim da reconstruo de Jerusalm at a morte de Jesus, no
ano 31 d.C.;
iii. ntervalo: GRAA GREJA GENTOS
iv. 1 semana (7 anos): inicia com a assinatura da aliana entre o anticristo e srael e
termina com a vinda de Cristo; tempo de tribulao;
c. Cumprimento: se as 69 semanas se cumpriram rigorosamente, como ser a 70?
[2] POR UE G) INTERVALO ENTRE AS SE%ANAS (- E *.!
a. Os eventos de 9.24 no se cumpriram: (1) fazer cessar a transgresso, (2) dar fim aos
pecados, (3) expiar a iniqidade, (4) trazer a justia eterna, (5) selar a viso e a profecia
e (6) ungir o Santo dos Santos.
b. Os eventos de 9.27 no se cumpriram: a semana dividida em duas partes de 3,5
anos; esta meia semana equivalente a 42 meses ou 1260 dias;
c. Detalhes do sermo proftico no se cumpriram: Quando... virdes o abominvel da
desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l, entenda) ento os
que estiverem na Judia fujam para os montes; (Mt 24.15).
["] INTERVALO TE%PO DOS GENTIOS:
a. Perodos de 490 anos:
6

i. Do nascimento de Abrao lei: 505 anos 15 anos (smael)= 490 anos;
ii. Da Lei ao templo de Salomo: 601 anos 111 anos (servido)= 490 anos;
iii. Do templo de Salomo (1005 a.C.) reconstruo de Jerusalm (445 a.C.): 560 anos
70 anos (cativeiro)= 490 anos;
b. Lacuna proftica: entre o 2 e 3 perodo, existe um intervalo indefinido quanto
quantidade de semanas/anos, que se prolongar at o arrebatamento da greja.
c. Tempo dos gentios: O povo foi disperso e o templo destrudo no ano 70 d.C.. Para
cumprir a 70 semana, o povo judeu deve estar de posse de Jerusalm e deve haver o
templo. H uma quebra na sucesso das semanas, entre a 69 e a 70 semana
tempos dos gentios. At hoje, Jerusalm no de srael;
i. greja chamada dentre todos os povos: Gl 3.28: Ora, tendo a 4scrit"ra !revisto *"e
De"s havia de +"stificar !ela f& os gentios, an"ncio" !rimeiro o evangelho a A(rao,
di5endo: 6odas as na,/es sero (enditas em ti. (Sl 18.43; s 11.10; s 42.1; cfe Mt
12.21; s 60.3; Rm 9.25-26; Zc 9.10; Ml 1.11);
6
HEJKOOP, H.L. Eventos Futuros o porvir segundo as profecias da Palavra de Deus. So Paulo: Editora
DLC, 2006.
ii. greja o mistrio de Deus: Ef 3.5-6; Rm 9.23-24; 1 Tm 3.16;
iii. Plenitude dos gentios: 0airo ao fio da es!ada e sero levados !ara todas as na,/es
e, at& *"e o tem!o dos gentios se com!letem, Jer"sal&m ser !isada !or eles (Lc
21.24); Por*"e no *"ero, irmos, *"e ignoreis este segredo 777: *"e o end"recimento
veio em !arte so(re Israel, at& *"e a !lenit"de dos gentios ha+a entrado (Rm 11.25);
vir o fim (Mt 24.14);
iv. Retorno dos judeus: em 14/05/48 foi fundado o Estado de srael com aprovao da
ONU. Pode, acaso, nascer uma terra num s dia? Ou nasce uma nao de uma s
vez? (s 66.8)
[$] SEPTUAG#SI%A SE%ANA TRIBULAO:
a. Quem ele do v. 27:
i. no Jesus ele ser tirado (v. 26) e sua aliana no dura apenas 7 anos;
ii. o povo de um prncipe que h de vir: o povo que destruiu Jerusalm o romano;
portanto o prncipe que ainda no existia quando a cidade foi tomada far aliana com
os judeus por 7 anos;
b. Quando (26): inicia com a assinatura da aliana entre srael e o anticristo (s 28.15-18);
o povo judeu estar habitando em Jerusalm e o templo restaurado;
c. Dilvio: Jerusalm foi tomada pelo general romano Tito, no ano 70 d.C., aps um cerco
de 5 meses, com um exrcito de cerca de 100.000 homens. Estima-se 1 milho de
judeus morreram nessa catstrofe.
[&] EVENTOS I%PORTANTES DA TRIBULAO:
a. Citaes correspondentes metade da semana:
i. Meses: 42 meses (Ap 11.2;13.5);
ii. Dias: 1260 dias (Ap 11.3;12.6);
iii. Anos: tempo, dois tempos e metade de um tempo(Dn7.25;9.27;Ap 12.7,14);
3,5 anos = 42 meses = 1260 dias
b. Aliana com anticristo: chifre pequeno (Dn 8.9-12); rei de feroz catadura e entendido
de intrigas, grande [em] poder, mas no por sua prpria fora (Dn 8.23-25) "o
assolador" (Dn 9); "homem vil" tomar o reino com intrigas (Dn 11); inquo (2 Ts 2); "a
besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8 rei" (Ap 17), a trindade satnica: Satans,
Besta poltica (Ap 13:1-10) e Besta religiosa (falso profeta 2 Ts 2.4,10-12; Ap 6.11;
7.9-14; 13:11-18; 14.3-5);
c. Terceiro templo: ser reconstrudo (Mt 24.24; Jo 5.43; 2Ts 2.3-4; Ap 13.13); o nstituto
do Templo (ver www.templeinstitute.org);
d. Duas testemunhas: mensageiros de Deus que tm a misso de desmascarar o
anticristo e falso profeta e alertar para o juzo de Deus (Zc 4.3; Ap 11);
e. Controle total: marca (nmero) na mo direita ou na fronte, sem a qual ningum vai
poder comprar ou vender (Ap 13.16-18; 2 Ts 2.9-12);
f. Rompimento da aliana: na 2 metade da semana, o anticristo vai romper o pacto com
srael, fazendo cessar o sacrifcio (Dn 9:27) e se assentar no trono para ser adorado
como deus (abominao desoladora Dn 9.27;Mt 24.15); E com os braos de uma
inundao sero varridos de diante dele; e sero quebrantados, como tambm o
prncipe da aliana (Dn 11.22);
g. Grande Tribulao: (Mt 24:21; Jr 30:7; Dn 12:1);
h. Volta de Jesus: os exrcitos se reuniro no vale do Armagedom contra srael, mas no
auge da crise Jesus volta vista de todos (s 11.4; 2 Ts 2.8; Ap 19.11-16)
FONTES
Coelho Filho, saltino Gomes. Um Estudo no Profeta Daniel; acessado no site
http://www.adiberj.org/downloads/daniel.pdf.
HEJKOOP, H.L. Eventos Futuros o porvir segundo as profecias da Palavra de Deus.
So Paulo: Editora DLC, 2006.
RONSDE, H.A. Estudos sobre o Profeta Daniel. 1 edio, 2003; acessado no site
http://www.centrodabiblia.org/mediapool/30/302065/data/Daniel_ronside.pdf
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
MC'CLAN, Alva J. As 8etenta 8emanas de Daniel7 4 ed. So Paulo: mprensa Batista
Regular, 1983.
RODRGUES, Jesiel. As Setenta Semanas; acessado no site www.projetoomega.com.
8/6= ;= <;@?= ? 5H589;= >8? =I; 85696J/B;= 1/2/ ; A<56:26=5;
*
</= E=:26582/= !
8
1)."Anticristo" uma expresso que encontramos apenas nas epstolas de Joo.
Caracteriza em especial o seu carter anticristo, o qual expresso pelo fato de ele
negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22).
2)."Homem da iniquidade" (2Ts 2:3). Toda a forma de injustia ter a sua plenitude
num homem; a iniquidade ser concentrada, por assim dizer, num homem, que aqui
caracterizado como o "homem da iniquidade".
3).Tambm referido como o "filho da perdio" (2Ts 2:3). Esta expresso caracteriza
a sua horrvel origem e o seu fim medonho.
4)."O inquo" (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egosmo personificado, em ntido
contraste com Aquele que jamais buscou os Seus prprios interesses e, em lugar
disso, fez o que era do agrado do Pai.
5)."Outra besta" (Ap 13:11-16). Ele o imitador de Cristo, em seu poder e em seu
carter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a
sua origem satnica, pois fala "como drago".
6)."O falso profeta" (Ap 16:13; 19:20). Este nome mostra a sua influncia enganadora,
mediante a qual se apresentar rebelde srael, como porta-voz de Deus.
7)."Pastor intil e insensato" (Zc 11:15-17). Em lugar de apascentar o rebanho, esse
pastor -- que se levantar por justa retribuio de Deus, porque srael rejeitou os
Pastores e o Rei da parte de Jeov -- tratar cruelmente o rebanho. Mas a espada
(Juzo) lhe cair sobre o seu poder e inteligncia ("seu brao e olho direito") de que ele
se enaltece.
8)."Rei" (Dn 11:36). Aqui vemos o seu carter real na Palestina.
9)."Homem sanguinrio e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominaes nos
Salmos referem-se ao Anticristo. O seu significado provm do respectivo contexto.
7
HANEGRAAFF, Hank. Quem o Anticristo; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/quem-e-anticristo-tba2_Hanegraaff.pdf.
8
SCOTT, Walter. Perguntas sobre o futuro, captulo v a grande tribulao; acessado no site
http://irmaos.net/estudos/cap05.html.
LIO ( SER%O PROF#TICO DE KESUS 1/25? 1
TEXTO DEVOCIONAL:
Passar o c&" e a terra, !or&m as minhas !alavras no !assaro97 (Mt 24.35)
[1] INTRODUO:
a. Quando e onde: 3 feira da semana da paixo, no monte das Oliveiras;
b. srael: Jesus predisse a destruio de Jerusalm e do templo;
c. Atestado: no ficar a*"i !edra so(re !edra, *"e no se+a derr"(ada9 (Mt 24.2).
[2] RELAO DO SER%O DO %ONTE CO% AS PROFECIAS DE DANIEL:
a. Jesus usou as expresses do profeta Daniel: tribulao, Filho do homem, as
nuvens do cu, poder e muita glria (Dn 7:25-27; 12:1 e 2).
["] " LINGAS DE INTERPRETAO:
a. A profecia j se cumpriu: os fatos se referem queda de Jerusalm em 70 d.C.;
b. A profecia se aplica era da igreja: uma vez que srael rejeitou a Cristo, as
advertncias se referem igreja (viso ps-tribulacionista);
c. A profecia se aplica aos judeus: Deus tratar com os judeus antes do juzo final (viso
pr-tribulacionista); trata de eventos passados e futuros referentes a srael
[$] " PERGUNTAS CGAVES:
a. Quando acontecero estas coisas? Princpio de dores (24.3-14);
b. Qual ser o sinal da sua vinda? Abominao desoladora (24.15; Ap 13; 2Ts 2);
c. Qual ser o sinal do fim dos tempos? Sinais nos cus (24.29-30).
1L BLOCO (%5 2$0$41$M %: 1"0"41"M L: 210*41-)
[&] PRINCPIO DAS DORES ANTES DA TRIBULAO:
a. Textos paralelos: Jo 16.20-23a; Rm 8.18-25; 1 Ts 5.3; Ap 12.2;
b. Dores de parto: contraes regulares e mais fortes;
c. Contraste: princpio de dores x trabalho de parto (grande tribulao)
d. Sinais preliminares:
i. falsos cristos (24.4): Maom, Jim Jones, David Koresh, Rev. Moon, etc.;
ii. guerras e rumores (24.7): o sculo XX foi o sculo das guerras;
iii. guerras mundiais: nmero de vtimas maior que todas as demais guerras;
iv. armas nucleares: pela primeira vez, h armas para destruir o planeta;
v. Nao contra nao e reino contra reino: expresso idiomtica conflito iniciado por
dois combatentes e que rapidamente aumenta e arregimenta aliados;
vi. nao: do grego ethnos, ou raas, etnias;
vii. reino: pases ou estados polticos organizados;
viii. Fome: 1,3 bilho de pessoas vive com menos de U$1/dia; morrem 24 mil/dia;
ix. Terremotos (24.7): mais freqentes e mais intensos.
x. Pestes (24.7b) ou pestilncias (Lc 21.11): pragas e doenas;
xi. Coisas espantosas e grandes sinais do cu (Lc 21.11);
xii. Perseguio, traio, tribulao e martrio: contra judeus (sindrio e sinagogas);
xiii. .Testemunho: perante reis e presidentes para testemunho;
xiv. Evangelizao: proclamao a todas as naes antes do fim;
e. Estado de srael:
i. 1917: Declarao de Balfour permite o retorno dos judeus Palestina;
ii. 1948: fundado em nico dia em 14/05/48 (s 66.; ver Am 9.15; Ob 17);
iii. 1967: conquista de Jerusalm;
2L BLOCO (%5 2$01&42+M %: 1"01$42"M L: 2102.42$)
[(] GRANDE TRIBULAO DURANTE A TRIBULAO:
a. Reconstruo do templo: objeto da aliana com o anticristo;
b. Abominvel da desolao (24.15; Mc 13.14; Lc 21.20):
i. Profecia de Daniel: *"em l-, entenda (Dn 9.27; 11.31; 12.11);
(1) 1 ocorrncia: Antoco Epifnio (170 a.C.);
(2) 2 ocorrncia: general romano Tito (70 d.C.);
ii. Dupla referncia:
(1) 1 referncia: invaso de Jerusalm em 66-70 d.C.
(2) 2 referncia: imagem abominvel no templo (Mt 24.15; Lc 21.22 dias de
vingana... para que se cumpram todas as coisas que esto escritas).
c. nstrues de fuga: para os que estiverem na Judia, no eirado, no campo, sobre o
telhado; lamento sobre as grvidas ou lactentes. Jesus fala da relao com bens e
trabalho; Orao: inverno ou sbado;
d. Tribulao e juzo:
i. Mt 24.21: haver ento grande aflio, como nunca houve desde o princpio do mundo
at agora, nem tampouco h de haver;
ii. Zacarias 13.8,9: "E acontecer em toda a Terra, diz o SENHOR, que dois teros nela
sero separados e morrero; mas um tero ser deixado nela. Esta terceira parte ser
purificada na forja da tribulao, at altura do regresso de Jesus, altura essa em que
se reconciliar com Ele.
iii. Lc 21.23: haver grande aperto na terra, e ira sobre este povo;
iv. Mt 24.22: os dias abreviados para bem dos escolhidos;
v. Ap 7 selo dos servos de Deus;
vi. Dn 12.2: Miguel e os filhos de srael;
vii. s 24.1,3-6,21,23: A terra pranteia e se murcha... Na verdade, a terra est
contaminada, por causa dos seus moradores... Por isso, a maldio consome a terra;
por isso, sero queimados os moradores da terra, e poucos homens restaro... E ser
que, naquele dia..."
e. Dias abreviados: a tribulao ser to intensa que Deus a limitar aos 1260 dias;
f. Falsos cristos: (Mt 24.23-26; Mc 13.21-23);
LIO * SER%O PROF#TICO DE KESUS 1/25? 2
T?N5; D?A;:6;</9:
8a(emos *"e, *"ando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, !or*"e havemos
de v-:lo como ele &7 4 a si mesmo se !"rifica todo o *"e nele tem esta es!eran,a, assim
como ele & !"ro9 (1 Joo 3.3).
[1] REVISO:
a. 3 perguntas chaves:
(1) Quando acontecero estas coisas?
(2) Qual ser o sinal da sua vinda?
(3) Qual ser o sinal do fim dos tempos?
b. 1 bloco: princpio de dores falsos cristos; guerras; fome, pestes, terremotos;
c. 2 bloco: grande tribulao profanao do templo; perseguio; anticristo;
d. Sermo proftico vs. 70 semanas de Daniel:
i. Princpio de dores: no demarca o incio da 70 semana;
ii. Grande tribulao: metade da semana, o anticristo rompe a aliana e introduz a
abominao desoladora no templo.
"L BLOCO A VINDA DE KESUS
[2] VINDA DE KESUS AP'S A TRIBULAO:

Textos:
Mt 24.29-31 Mc 13.24-27 Lc 21.25-28

a. Sinais no cu (24.31):
i. s 13.9-10: o sol logo ao nascer escurecer;
ii. s 24.1,3-6,21,23: E a lua se envergonhar, e o sol se confundir, quando o Senhor
dos Exrcitos reinar no monte de Sio e em Jerusalm;
iii. Jl 2.31: o sol se converter em trevas e a lua em sangue;
iv. Ap 6.12-17: o sol se tornou negro como saco de crina, a lua... sangue;
b. Sinal (Mt 24.30): vinda de Jesus como um relmpago (Dn 7.13; Ap 1.7);
c. Salvao (Mt 24.21; Mc 13.19): reunio dos salvos de todos os tempos.
$L BLOCO ADVERTONCIAS
["] PAR)BOLA DA FIGUEIRA:

Textos:
Mt 24.32-36,42 Mc 13.28-33 Lc 12.54-56

a. Texto paralelo: Sabeis ... discernir o aspecto do cu, e no podeis discernir os sinais
dos tempos? (Mt 16.2-3; Mc 8.11-13)
b. Figueira: no srael; Jesus est se referindo a um exemplo de florescer;
c. Parbola: Jesus est dizendo COMO os sinais devem ser analisados;
d. Sinais: todas estas coisas mostram que a vinda de Jesus iminente;
e. Gerao: a qual gerao Jesus est se referindo?
i. No a gerao que ouviu o sermo proftico;
ii. No a gerao que viu o princpio de dores;
iii. a gerao que vir o sinal definitivo: a abominao desoladora.
[$] CO%PARAO CO% DILPVIO E DESTRUIO DE SODO%A E GO%ORRA:
Textos:
Mt 24.37-41 Mc - Lc 17.26-37;
a. Dilvio: comiam, (e(iam, casavam e davam:se em casamento
b. Destruio de Sodoma e Gomorra: O mesmo acontece" nos dias de L$: 0omiam,
(e(iam, com!ravam, vendiam, !lantavam e edificavam mas no dia em *"e L$ sai" de
8odoma, chove" do c&" fogo e en%ofre, e destr"i" a todos7 Assim ser no dia em *"e
o Filho do ;omem se manifestar97
c. Coisas legtimas: s Deus pode lanar luz sobre nossa relao com bens, trabalho e
afetos: O que devemos deixar? Como o mundo tem nos enredado?
d. Exortao de Jesus: Lembrai-vos da mulher de L79 (Lc 17.32);
e. Exortao de Paulo: Isto, !or&m, vos digo, irmos, *"e o tem!o se a(revia o *"e
resta & *"e no s$ os casados se+am como se no o fossem mas tam(&m os *"e
choram, como se no chorassem e os *"e alegram, como se no alegrassem e os
*"e com!ram, como se no !oss"<ssem e os *"e se "tili5am deste m"ndo, como se
dele no "sassem777 (1Co 7.29-31).
[&] CO%PARAO CO% LADRO:
Textos:
Mt 24.43-44; Mc - Lc 12.35, 39-41;
a. Texto paralelo: o dia do Senhor vem como ladro de noite... mas, vs... no estais em
trevas, para que esse dia vos apanhe de surpresa (1 Ts 5.1-6);
b. Vigiar: 1) observar atentamente; 2) espreitar; 5) tomar cuidado; 6) estar acordado;
atento; 7) estar de sentinela; 8) precaver-se ou acautelar-se (Aurlio);
i. Pergunta: 8enhor, di5es essa !ar(ola a n$s, o" tam(&m a todos=9 (12.41)
ii. Resposta: O *"e, !or&m, vos digo, digo a todos: )igiai>9 (Mc 13.37)
c. dia central: ningum sabe quando o ladro vem, por isso, vigie sempre;
d. Aplicao: os sinais devem servir de alerta e preveno para os crentes.
[(] PAR)BOLA DO SERVO BO% E DO SERVO %AU:
a. Textos:
Mt 24. 45-51; Mc 13.34-37 Lc 12.42-48;
a. 4 tipos de servos: 1) fiel e prudente (v 42); 2) mpio (v 45); 3) preguioso (v 47); 4)
ignorante (v 48);
b. Perseverar:
i. conservar-se firme e constante; persistir, prosseguir, continuar;
ii. continuar a ser ou ficar; manter-se, permanecer, conservar-se, persistir;
iii. conservar a sua fora ou ao; continuar, perdurar, subsistir, persistir (Aurlio).
[*] PAR)BOLA DOS TALENTOS:
Textos:
Mt 25.14-30 Mc xxx Lc 19.11-27
a. 3 servos:
i. 2 servos fiis: negociaram bem e conseguiu dobrar os talentos;
ii. 1 servo mau: enterrou o talento e acusou o senhor de ser injusto.
[+] PAR)BOLA DAS VIRGENS:
Textos:
Mt 25.1-13; Mc xxx Lc 12.35-38;
a. Personagens: 1) noivo; 2) virgens nscias (loucas); 3) virgens prudentes;
b. Elementos: 1) lmpada; 2) azeite;
c. Exortao: Em verdade vos digo que no vos conheo (Mt 25.12);
d. Exortao: "Cingido esteja o vosso corpo, e acesas, as vossas candeias. Sede vs
semelhantes a homens que esperam pelo seu senhor, ao voltar ele das festas de
casamento; para que, quando vier e bater porta, logo lha abram" (Lc 12.35).
FONTES:
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
LOPES, Augusto Nicodemus. O Sermo escatolgico de Jesus: anlise da influncia da
apocalptica judaica nos escritos do Novo Testamento; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/sermaojesus.pdf
RODRGUES, Jesiel. Mateus 24 X Apocalipse 6; acessado no site
www.projetoomega.com/estudo17.htm
LIO + ESCATOLOGIA NAS EPSTOLAS PAULINAS
TEXTO DEVOCIONAL:
"Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus
amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor,
sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo" (1Co 15.57,58).
T?N5;= BQ=6:;=: 1 Co 15.50-58 e 1 Ts 4.13 a 5.11
[1] RELAO DO ARREBATA%ENTO CO% A SEGUNDA VINDA:
a. Arrebatamento: harpazo - roubar, raptar, tirar fora, arrebatar (Mt 12.29; Jo 6.15;
10:12,28,29;Atos 8.39; 23.10; 2Co 12,2,4; 1Ts 4:17;Jd 23; Ap 12.5); misterion - mistrio
(no revelado);
b. Segunda Vinda: !aro"sia - vinda, advento, com a conseqente presena; semeion" -
sinal, er.omai" - vir, aparecer; a!o.al?!sis9 @ revelao (2Ts1.7); e!i!haneia
manifestao (2Ts 2.8; Tt 2.13);
c. Distino entre tribulaes e Tribulao: Jo 16.33; Rm 8.18; 1Ts 3.3; 2Ts 1.6;
d. Conceito de iminncia: que ameaa acontecer breve; em via de efetivao imediata; a
ponto de cair (AURLO); pairando acima de algum, prestes a vir sobre ou a alcanar
algum; prximo quanto sua ocorrncia" (Oxford Dic.);
e. Saudao da igreja primitiva "Maranata!" (1Co 16.22): 3 termos aramaicos - Mar
("Senhor"), ana ("nosso") e tha ("vem") significa "Vem, nosso Senhor!"
f. Base bblica da doutrina da iminncia: 1 Co 1.7; Fp 3.20; 4.5; 1 Ts 1.10; 4.15-18; 5.6; 1
Tm 6.14; Tt 2.13; Hb 9.28; Tg 5.7-9; 1Pe 1.13; Jd 21; Ap 3.11; 22.7, 12, 20 ("Eis que
venho sem demora!"); 22.17, 20
g. Comparao entre os dois eventos:
/22?7/5/@?<5; =?R8<B/ A6<B/
Os santos arrebatados vo ao cu Os santos vm terra
Acontecimento iminente sem sinais Seguem sinais, inclusive a tribulao
A terra no julgada A terra julgada
No mencionado no A.T. Predito vrias vezes no Antigo
Testamento
Envolve apenas cristos Afeta todos os homens
Nenhuma referncia Satans Satans amarrado
Cristo vem para os Seus Cristo vem com os Seus
Ele vem nos ares (1Ts 4.17) Ele vem terra (At 1.11; Zc 14.4,5)
Somente os Seus o vem Todo olho O ver
Comea a Tribulao Comea o Milnio
[2] CONTEXTO
a. 1 C;2H<56;= 1&: Heresias: Alguns mestres ensinavam que no havia ressurreio dos
mortos. Para refutar esta falsa doutrina, Paulo primeiro estabeleceu uma base comum
com seus leitores, afirmando a ressurreio de Cristo como prova da vida eterna.
b. 1 T?==/9;<6:?<=?= $: Perseguio: cartas escritas por Paulo por volta de 50/51 a.D
igreja de Tessalnica para exortar e consolar os irmos em face de forte perseguio
(At 17.1-9). Paulo reafirma a segurana as promessas e esperana na vinda de Jesus.
["] SESONCIA DE EVENTOS NO ARREBATA%ENTO:
a. R9;26T6:/UI; [1C; 1&0&.V &1]: mas todos seremos transformados;
i. glorificao: e aos *"e +"stifico", a esses tam(&m glorifico" (Rm 8.30);
ii. corpo glorificado: 0risto, as !rim<cias (1Co15.23,39,40); igual ao corpo da sua glria
(Fp 3.20,21); seremos semelhantes a ele (1 Jo 3.3);
iii. "Mas todos ns com cara descoberta, refletindo como um espelho a glria do Senhor,
somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do
Senhor" (2 Co.3:18).
b. @;25;= ?@ C26=5; [1T= $01"V 1$]: De"s os tornar a tra5er com ele.
i. Poderiam os santos mortos perder a glria da parousia? Paulo respondeu questo de
alguns crentes sobre se os que morreram no Senhor tinham qualquer desvantagem em
relao aos que sobrevivessem.
ii. Mortos em Cristo: refere-se ao corpo 4le no & De"s de mortos, e sim de vivos" (Mt
22.31-32); dei%ar o cor!o e ha(itar com o 8enhor (2Co 5.8); 38e, !or&m, 0risto est
em v$s, o cor!o, na verdade, est morto !or ca"sa do !ecado, mas o es!<rito & vida,
!or ca"sa da +"sti,a3 (Rm 8.10);
c. A6A;= ?@ C26=5; [1T= $01&]: os vivos, os *"e ficarmos at& a vinda do 8enhor
i. Esprito Santo: habita no cristo (Rm 8.11); selo da promessa (Ef 1.13);
ii. Cristo em vs, a esperana da glria Cl 1.29;
d. @;@?<5; [1T= $01(M 1C; 1&0&2]: n"m a(rir e fechar olhos777
i. Tempo: tomo - momento indivisvel; rip - piscar d'olhos;
ii. Voz do arcanjo: Miguel (Dn 10.13; 12.1; Jd 9; Ap 12.7-9), sempre relacionado
proteo dos judeus ou aos santos do Antigo Testamento;
iii. Trombeta de Deus ou ltima trombeta: no se refere s trombetas do Apocalipse, mas
s trombetas de srael em Nm 10.2.10; elas eram tocadas para convocao e para
levantar acampamento; eram feitas de prata de siclo pago em resgate; sereis salvos
de vossos inimigos (v 9);
iv. Trombeta para a igreja: chamada para o arrebatamento;
v. Trombeta para srael: convocao para reunio dos eleitos (s 27.12-13)
e. 2?==822?6UI; [1T= $01(]: os mortos em 0risto ress"scitaro !rimeiro
i. Cristo: 4" so" a ress"rrei,o e a vida (Jo 8.51;11.25); 30ada "m !or s"a !r$!ria
ordem: 0risto, as !rim<cias de!ois, os *"e so de 0risto, na s"a vinda3 (1Co 15.23);
ii. corpo em incorrupo... em glria... com vigor... [em] corpo espiritual", trazendo "a
imagem do celestial" ( Co.15:42-44,49);
f. 52/<=T;2@/UI; [1T= $01*] n$s, os *"e ficarmos vivos, seremos arre(atados
i. Mas a nossa cidade est nos cus, donde tambm esperamos o Salvador, o Senhor
Jesus Cristo, que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo
glorioso" (Fp.3:20-21);
ii. "...isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que isto que mortal se
revista da imortalidade" (15:53).
g. /22?7/5/@?<5; [1T= $01*]: seremos arre(atados +"ntamente com eles
i. i.'eis a&ra' - nos ares, os remidos encontram o Senhor;
ii. v. 17: estaremos !ara sem!re com o 8enhor;
iii. Jo 14.3: vos rece(erei !ara mim mesmo, !ara *"e onde e" esto" este+ais v$s
tam(&m;
h. A65C26/ T6</9 [1C; 1&0&"V&$] 6ragada foi a morte na vit$ria.
i. 1Co 15.26: o Altimo inimigo a ser destr"<do & a morte;
ii. Ap 20.14: a morte e o inferno foram lan,ados !ara dentro do lago de fogo;
i. 52678</9 B? C26=5; [R@ 1$01.M 2C; &01.]: Por*"e todos devemos com!arecer ante o
tri("nal de 0risto, !ara *"e cada "m rece(a seg"ndo o *"e tiver feito !or meio do
cor!o, o" (em, o" mal. (Ver tambm 2Tm 2.11,12; 4.8; Ap 11.18).
FONTES:
CARRKER, Timteo C. A hermenutica escatolgica de Paulo: 1 Corntios 15.23-28;
acessado no site http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/paulo2.pdf.