EL NOMBRE DE DIOS

En tanto que la Biblia registra diversos nombres de Dios, tambin nos habla del
Nombre, singular (Ex.20:7 !v.2":##$#% &al. ':#"':#0 7%:# (rov.#':#0 )n.#:#2
*e+h. ":#2 ,:"#-. .el Nombre. da a entender la /lena mani0esta+i1n de Dios en las
rela+iones +on todo su /ueblo, o +on una /ersona. De manera que +ono+er el Nombre es
+ono+er a Dios.
Es de mu+ha im/ortan+ia saber +ual es el Nombre de Dios 2 la &anta Biblia nos di+e
+ual es el Nombre de Dios. 3Dios tiene Nombre4, el Nombre del &er &u/remo no es
(adre, *i5o, Es/6ritu &anto, +reador, 7odo /oderoso et+., esos son s1lo t6tulos
des+ri/tivos (e/6tetos- dados a El, /ero Dios tiene un Nombre /ersonal.
7odas las /ruebas que +ontribu2en a demostrar que en el nivel humano un nombre es
algo signi0i+ativo que no s1lo rotura sino que moldea a su re+e/tor, en+uentran su /unto
0o+al en el +on+e/to del .Nombre de Dios..
#.89(:;7<N=8< DE !< D:=7;8N< DE! N:9B;E
En el /ensamiento oriental, el nombre 5am>s se +onsideraba +omo un mero vo+ablo
sino +omo la de0ini+i1n de la naturale?a de la /ersona o +asa designada. =ono+er el
Nombre de nuestro Dios es entender quin es @l, /oder saber que re/resenta, /oder
usarlo +on autoridad 2 sentirnos m>s seguros .en quin hemos +re6do..
!os nombres dados a Dios en la Biblia, di+en +1mo es Dios, as6 a travs de los e/6tetos
o t6tulos des+ri/tivos de Dios, +onstatamos que la revela+i1n b6bli+a se mantiene de una
manera +oherente +onsigo misma desde sus or6genes, 2 que a travs de las diversas
0ormas de su Nombre se ex/resan a la ve? el =ar>+ter, la identidad, la voluntad 2 los
a+tos de Dios.
.9as a todos los que le re+ibieron, a los que +reen en su Nombre, les dio /otestad de
ser he+hos hi5os de Dios. ()n. #:#2-, /are+e que mu+hos no se 0i5an que esa /romesa de
/oder llegar a ser .hi5os de Dios. es a los .que le re+ibieron. 2 a los .que +reen en su
Nombre..
!os nombre de Dios no son de inven+i1n humana, sino de origen divino, aunque los
vo+ablos se han /edido /restados al lengua5e humano 2 se derivan de rela+iones
humanas 2 terrenales, son antro/om1r0i+os 2 seAalan un +ondes+endiente a+er+amiento
de Dios al hombre.
2.&8BN8C8=<D: DE! N:9B;E EN !:& 78E9(:& B8B!8=:&
2.#.D&: DE! N:9B;E
En la /o+a b6bli+a se atribu6a al nombre una +onsiderable im/ortan+ia, ha2 una rela+i1n
dire+ta entre el nombre 2 la /ersona o +osa nombrada el nombre /arti+i/a de alguna
manera en la esen+ia que tiene /or ob5eto revelar. Dn nombre en la antigEedad
re/resentaba el +ar>+ter, la historia o naturale?a del individuo, el nombre estaba
estre+hamente ligado +on la existen+ia. !o que no ten6a nombre no exist6a (Bn. 2:#F$
20 E+l.%:#0-.
2.#.# &entido 2 ele++i1n del Nombre. El nombre de las /ersonas se +orres/onde +on
la misma +on+e/+i1n. En la Biblia no se da +omo en la a+tualidad +asi al a?ar en lo
que sea /osible, el nombre debe ex/resar la naturale?a del que lo lleva, 2 su ele++i1n
queda in0luen+iada /or +ir+unstan+ias del na+imiento o /or un voto de los /adres +on
res/e+to al hi5o. &e de5aban guiar tambin /or la asonan+ia o la +onsonan+ia de las
s6labas, lo que /ermite un a+er+amiento en el sentido, o una etimolog6a /o/ular
+onsustan+ial al genio hebreo. E5em/los: Eva $ vida (Bn.G:20-, No $ ;e/oso (Bn.
,:2F-, 8saa+ $ risa (Bn.#7:#F- los nombres de los hi5os de )a+ob +om/ortan siem/re una
signi0i+a+i1n E5. )os $ que )ehov> aAada hi5os (Bn. G0:2"-, Habul1n $ morada
(Bn.G0:20-, <ser $ 0eli? (Bn.G0:#G-,et+.
Cre+uentemente los nombres +om/ortan un signi0i+ado religioso. De esta manera
tenemos una serie de nombres +om/uestos e in+luso de nombres a que son una +orta
0rase E5. Natanael $ Dios ha dado, )onat>n $ )ehov> ha dado, Elimele+ $ Dios es mi ;e2,
E?equiel $ Dios es 0uerte, <don6as $ )ehov> es &eAor, ha2 otros nombres que son
sen+illamente sa+ados de la naturale?a o ins/irado en im>genes de la vida +orriente /or
e5em/lo: !ab>n I blan+o, !ea I va+a salva5e, 7amar I /almera, Dbora I <be5a,
)on>s I /aloma, 7abita I ga+ela, (enina I /erla, &usana Ilirio, et+. *a2 nombres
surgidos de las +ir+unstan+ias hist1ri+as E5. 8+abod $ sin gloria, Horobabel$ na+ido en
Babilonia.
El nombre /are+e que era im/uesto al re+in na+ido /or lo general en el o+tavo d6a de
su vida, al ser +ir+un+idado (Bn. #7:#2 2#:G$" !+.#:,F 2:2#-.
2.#.2 El +ambio de nombre. < +ausa del sentido sumamente /ersonal unido al nombre,
se daba en o+asiones un nombre nuevo a alguien +on el 0in de seAalar la trans0orma+i1n
de su +ar>+ter E5. <bram $ /adre su/remo /or <braham$ /adre de mu+has gentes, &arai $
/rin+esa /or &ara $ /rin+esa madre, )a+ob $ +al+aAar su/lantador /or 8srael $ /r6n+i/e
+on Dios, &im1n $ o2endo /or (edro $ ro+a, Noem6 $ mi deleite /or 9ara $ amarga.
En o+asiones el segundo nombre es una tradu++i1n del /rimero E5. =e0as en arameo,
(edro $ en griego 7om>s $ en arameo, D6dimo $ en griego 9es6as en hebreo, =risto en
griego, Jeshua en griego, )esKs ()ehova salva- en es/aAol.
2.#.G !os a/elativos o a/ellidos. No eran usuales entre los hebreos /ero se aAad6a una
indi+a+i1n de su origen E5. )esKs de Na?aret, )os de <rimatea, 9ar6a de 9agdala,
Nahum de El+os.
2.#." !os /atron6mi+os. 8denti0i+aban la /ersona /or el nombre del /adre o la madre
E5. &im1n hi5o de )on>s, )a+obo 2 )uan hi5os de Hebedeo, et+.
7ambin se /od6a ha+er re0eren+ia a la /ro0esi1n E5. Nat>n el /ro0eta, )os el
+ar/intero, &im1n el Helote, 9ateo el (ubli+ano, Dionisio el aero/agita, et+.
2.#.,. Nombres romanos. 7odos los romanos ten6an tres nombres:
$ El /raenomen o nombre /ro/io, designa+i1n /ersonal
$ El nomen, indi+a+i1n de la l6nea o +asa
$ El +ongnomen, nombre de 0amilia o a/ellido que 0iguraba en Kltimo lugar.
2.2. 89(:;7<N=8< DE! N:9B;E DE D8:&
&e rend6a una im/ortan+ia o venera+i1n mu2 /arti+ular al Nombre de Dios en 8srael (Ex.
20:7 Dt. ,:##-, ello se debe a que este Nombre, ob5eto del ma2or de los res/etos /or
/arte de todos los +re2entes. Era /ara los 8sraelitas +omo la misma /resen+ia del &eAor.
!os hombres de la antigEedad +ono+ieron a Dios /orque @l se les /resent1, esto quiere
de+ir que aunque <d>n le dio nombre a las +osas, +uando Dios se hi?o /atente al
hombre, 0ue El mismo quien se design1 +on sus nombres, aunque algunos e/6tetos sean
dados /or el hombre.
!a Biblia de+lara ha+er +ono+er no a Dios en s6 mismo, sino su nombre o la
mani0esta+i1n externa de s6 mismo a sus +riaturas inteligentes, esto ha+e adquirir una
es/e+ial im/ortan+ia a las /alabras +on que se nos indi+an estas mani0esta+iones.
!a im/ortan+ia del Nombre de Dios se ve mani0estada en que El: Demanda temor,
reveren+ia, res/eto (Dt. 2':,'$,F- 2 que no se nombre en vano (Ex. 20:7 !v. #F:#2-
advierte que no se olviden de su Nombre (&al. "":20 )er. 2G:2,$27- /romete una
bendi+i1n a los que +ono+en su Nombre (&al. F#:#"- 2 /iensan en su nombre (9al
G:#%- /romete malde+ir a aquellos que no den gloria a su Nombre (9al.2:2-.
G.!: LDE ;E(;E&EN7< E! N:9B;E DE D8:&
G.#.&D (;E&EN=8<
En (Dt. #2:##- leemos que en el /a6s de =ana>n Dios se reservar> un lugar donde
morar> su Nombre, en (#M ;. ':2F- &alom1n d> a entender que: el mismo que es
:mni/otente, mani0estar6a su /resen+ia en ese lugar, en otros /asa5es tambin se
demuestra que el Nombre de Dios es sin1nimo de su /resen+ia (&al. 20:#$G-.
G.2.&D =<;N=7E;
=ada uno de los Nombres +on que Dios se hi?o llamar del hombre denota el gran
signi0i+ado de +ada uno de ellos, ha2 /ro0undas revela+iones +on res/e+to a Dios las
+uales no son des+ubiertas de otra 0orma ni /or otro medio. E5. Dios Eterno (Bn. 2#:GG-,
Dios <lt6simo (Bn. #":#'-, Dios 7odo (oderoso (Bn. #7:#-.
G.G.&D (:DE;
El Nombre de Dios se vin+ula a la revela+i1n de su /oder (Ex. F:#% Bn. "F:2"-.
G.". &D <D7:;8D<D
El da autoridad /or medio de su Nombre (Ex. 2G:2#-.
".N:9B;E& J E(87E7:& DE D8:& EN E! <N78BD: 7E&7<9EN7:
El estudio de los Nombres de Dios lo /odemos dividir en un esquema +ronol1gi+o, en el
+ual /odemos distinguir tres 0rases en el uso de los nombres divinos:
".#.C<&E <B;<*<98=<
!os siguientes nombres de Dios, son los m>s generali?ados 2 /redile+tos en la /o+a
/atriar+al:
".#.# El. Cuer?a, &e deriva de ODl, 2 signi0i+a 0uer?a, /otente 2 /or im/li+a+i1n Deidad.
".#.2 Eloah. Dios en singular, /robablemente es un derivado de .@l. 2 siem/re se
re0iere a la Deidad, lo mismo que: En arameo .Elah. 2 en >rabe .<la. divinidad del
+redo musulm>n.
".#.G Elohim. Corma /lural de Eloah (Bn. #:#-. &e tradu+e .Dios. en +astellano 2 se
em/lea +omo 2.,70 ve+es en el <7. J se en+uentra /or /rimera ve? en (Bn. #:#- Esta
0orma /lural ha +ausado di0i+ultades a los exgetas 2 es el a/elativo m>s 0re+uente /ara
designar a Dios en el <7. Ja que es el que me5or ex/resa la ex/erien+ia de los /adres de
8srael +on Dios antes de la revela+i1n mosai+a generalmente hablando.
*a2 tres /untos de vista en +uanto al signi0i+ado de esta 0orma /lural:
$ Es un /lural /olite6sta, /ara algunos la /alabra ten6a un sentido /olite6sta originalmente
2a que se a/li+aba tambin a las divinidades /aganas E5. (Bn. G,:2," Ex. #2:#2 #':##
2G:2"(-. &in embargo el monote6smo del <7. Cue revelado, 2 no se desarroll1 del
/olite6smo.
$ Es un /lural trinitario, los trinitarios, +reen que aqu6 se habla de un Dios triuno, /or el
uso de esta 0orma /lural.
$ Es un /lural ma2est>ti+o (relativo de la 9a5estad-, esto lo +on0irma el he+ho de que el
sustantivo se usa siem/re +on 0ormas verbales, ad5etivos 2 /ronombres en singular. Este
/lural de ma5estad denota la grande?a 2 su/rema+6a limitadas de Dios.
Este nombre de Dios que se halla en /lural ma2est>ti+o, es usado +on rela+i1n a su
Brande?a, sus he+hos /oderosos 2 sus <tributos (Bn. #:# Dt. ,:2G ':#, #0:#7
Neh.2:" &al. ,0:% ,':## %':70 8s. ",:#' ,":,, )er.G2:27 )on>s #:F-.
".#." El $ El2on. El Dios <lt6simo (Bn. #":#',#F- signi0i+a .el m>s alto. +omo el
/oseedor de los +ielos 2 la tierra, (El Dios <lt6simo tiene 2 e5er+e autoridad en ambas
es0eras (Dn. ":G, &al-.2$,- este nombre en0ati?a el /oder, la soberan6a 2 la su/rema+6a
de Dios.
".#., El $ ;o2. El Dios que ve (gn. #%:#G-, <gar re+ono+e a la Deidad que vela o +uida
de ella 2 da este nombre a Dios.
".#.% El &haddai. Dios 7odo/oderoso (Bn. #7:# 2':G G,:## "':G- El signi0i+ado
etimol1gi+o del t6tulo .Dios 7odo/oderoso. es tanto interesante +omo +onmovedor.
$ Dios. .@l. signi0i+ado .El que es 0uerte o (oderoso., el +ali0i+ativo &hadai se +om/one
de la /alabra hebrea .&had., que en las es+rituras se usa de manera invariable +on
re0eren+ia a los senos en la mu5er. Dios es &hadai /orque @l es el que nutre 2 da /oder.
$ :tra deriva+i1n de esta /alabra es .montaAa. /or lo tanto este nombre lo /resenta
+omo .el /oderoso erguido sobre una montaAa.
".#.7 El :lam. Dios Eterno (Bn. 2#:GG-, se usa en las Es+rituras /ara ex/resar la
eternalidad de Dios (&al. F0:2 #00:, #0G:#7- +ara+ter6sti+a del Dios a quien veneraba
<braham, adem>s en0ati?a el he+ho de que Dios es 8nmutable 2 se re0iere a su 0uer?a
inagotable.
".#.' El$Bet$el. El Dios de la =asa de Dios (Bnesis G,:7- lo que hab6a im/resionado
antes a )a+ob 0ue el lugar que sirvi1 de es+ena a la visi1n de la es+alera /or donde
sub6an 2 des+end6an >ngeles de Dios. @l le dio a aquel lugar el nombre .Bet$el. +asa de
Dios (Bnesis 2':#F- <hora lo que im/resiona a )a+ob es el Dios revelado all6 2 no el
lugar mismo, 2 le da ste el nombre El$Bet$el.
".2.C<&E 9:&<8=<
9oiss quiso +ono+er al Dios que le hablaba, a l no le bastaban los nombres genri+os
+on a+e/ta+i1n monote6sta ni tam/o+o los e/6tetos.
".2.# J*P*. &igni0i+a .<quel que es., es +ono+ido +omo el 7E7;<B;<9<7:N,
en este nombre en+ontramos la a0irma+i1n del &er .Eternamente /resente. (.J: &:J.-,
que est> en el origen 2 al 0inal de toda existen+ia, Dios Kni+o, in+om/arable, sin
limita+iones, 2 la a0irma+i1n moral 2 es/iritual de la 0idelidad Divina. Este es el nombre
ine0able, (Ex. G:#G,#" %:G-, esta es+ritura nos relata +1mo Dios se revela a 9oiss, el
nombre que se da a Dios en este /asa5e, /roviene del verbo ser o estar. J se tradu+e .J:
&:J E! LDE &:J.. Cue a 9oiss a quin se le revel1 el signi0i+ado /ro0undo de este
nombre. Dios di5o que aunque @l se hab6a a/are+ido a los /atriar+as no 0ue +ono+ido en
su sentido /leno 2 m>s /ro0undo, esta revela+i1n le vino a 9oiss en la ?ar?a ardiente
+uando Dios se identi0i+1 a &6 mismo +omo .J: &:J E! LDE &:J. (Ex. G:#"-,
siendo la idea /rin+i/al, que Dios estaba /resente +on el /ueblo de 8srael-.
".2.2 <dona2. &eAor, DueAo este nombre 0ue tambin a/li+ado 2a desde el /rin+i/io al
Dios de 8srael (Bn. #,:2,' #':G Ex. 2G:#7 G":2G-. &e utili?a "27 ve+es en el <7.
Ex/resando la soberan6a de Dios.
".2.G )ehov>. Nombre /ro/io que los israelitas dieron a Dios, /or reveren+ia 2 /ara no
/ronun+iar el &agrado Nombre. <s6 0ue a+uAada la ortogra06a .)ehov>.: los 9asoretas
(gram>ti+os hebreos que traba5aron en estudiar 2 0i5ar el texto sagrado- tuvieron la idea
de aAadir a las +uatro +onsonantes .J*P*., las vo+ales que /ertene+6an al sustantivo
.&eAor. heb. .<dona2.. El le+tor 5ud6o as6 no se equivo+aba, sab6a que ten6a all6 dos
nombres en uno, uno todo en vo+ales 2 el otro todo en +onsonantes. (ara los siglos
sexto 2 s/timo <. D. =. !as vo+ales de .<dona2. se +ombinaron +on las +onsonantes
.J*P*. /ara re+ordarle al le+tor de la sinagoga +1mo deb6a /ronun+iar el nombre
sagrado. De aqu6 vino la /alabra arti0i+ial .)ehov>.. (ero todo esto subra2a la
reveren+ia +on la +ual se estimaba esta nombre. 9>s tarde los +ristianos trans+ribieron
.)ehov>. dando as6 en una sola /alabra las dos 5untas, aunque la verdadera trans+ri/+i1n
debiera darse +omo .JahQeh.. <s6 .)ehov>. es el resultado de la +ombina+i1n de
.J*P*. 2 .<dona2..
".2." J<P*E*. ()ehov>-, es el nombre redentor de Dios en el <7: (Ex. %:G$'-, es el
nombre distintivo /or el +ual Dios se identi0i+aba de otros dioses (8s. "2:'-. El nombre
a/arentemente /roviene de la ra6? .haQa. que signi0i+a existen+ia (+omo del tron+o de
un >rbol donde +ae, E+. ##:G- o desarrollo (+omo en Neh.F:%-. Lui?>s las dos ideas se
/ueden +ombinar en el signi0i+ado del nombre de Dios, di+iendo que lo denota a @l
+omo el a+tivo 2 que tiene existen+ia /ro/ia-.
".2., Nombres +om/uestos. !os 8sraelitas utili?aban nombres +om/uestos /ara
designar a Dios, los +uales des+rib6an 2 revelaban aKn m>s de @l.
(odemos observar en el <7. Lue Dios /rogresivamente iba revelando m>s de s6 mismo a
medida que di0erentes ne+esidades surg6an en las vidas de las /ersonas, 2 El usaba
nombres /ara ex/resar su auto$ revela+i1n, E5. =uando <braham ne+esit1 un +ordero
/ara sa+ri0i+io, Dios se revel1 +omo .)ehov> )ireh. ()ehov> $ /roveer>-, +uando 8srael
ne+esit1 libera+i1n el &eAor dio a +ono+er su nombre )ehov> $ +on rela+i1n a libera+i1n
(Ex. %:G$'-, +uando 8srael ne+esit1 sanidad Dios se revel1 +omo .)ehova$ra/ha., +uando
ne+esitaban ser librados de los enemigos Dios se da a +ono+er +omo .)ehov>$nissi. sin
embargo ninguno de esos nombres es una +om/leta revela+i1n de Dios, en el <7.
9u+hos ex/resaron el deseo /idiendo +ono+er su Nombre E5. (Bn. G2:2F )ue. #G:#'
(ro. G0:"-, Ha+ar6as /ro0eti?1 (Ha+. #":F-.
*ablando estri+tamente, estos +om/uestos no son nombres adi+ionales de Dios, sino
designa+iones o t6tulos que mu+has ve+es surg6an de eventos +onmemorativos. No
obstante, ellos si revelan as/e+tos adi+ionales del +ar>+ter de Dios /or E5. .)ehov> $
&abaot. I )ehov> de los e5r+itos (#M &am. #:G-. Esta es una 0igura militar que /resenta
a )ehov> +omo el =omandante de los e5r+itos angli+os del +ielo tanto +omo de los
e5r+itos de 8srael (#M &am. #7:",-. El t6tulo revela la soberan6a 2 :mni/oten+ia de Dios
2 0ue usado a menudo /or los /ro0etas (8sa6as 2 )erem6as- /ara re+ordarle al /ueblo
durante tiem/os de +risis na+ional que Dios era su !6der 2 (rote+tor.
".2.% Nombres /rimarios de Dios en el antiguo testamento
Es/aAol Corma *ebrea 7extos
Dios ElohimBnesis#:#
Dios El Bnesis #":#'
Dios Eloah Nehem6as F:#7
Dios Elah (0orma aramea- Daniel 2:#'
Dios J*P* (JahQeh- Bnesis #,:2
)ehov> J*P Exodo %:"
)a J* &almos %':"
&eAor J*P* o J* Bnesis 2:"
&eAor <don )osu G:##
&eAor <donaiBnesis #,:2
J: &:J Ehe2eh Exodo G:#"
J: &:J E! LDE &:J Ehe2eh asher ehe2eh Exodo G:#"
J: &:J Ehe2eh Exodo G:#"
Dios <lt6simo El el2on Bnesis #":#'
Dios me ve El ;o2Bnesis #%:#G
Dios 7odo/oderoso El &haddai Bnesis #7:#
Dios Eterno El :lam Bnesis 2#:GG
".2.7. Nombres +om/uestos de )ehova


Es/aAol *ebreo=ita B6blbi+a
)ehov> (roveer> )ehov> $ )ireh Bnesis 22:#"
)ehov> &ana )ehov> $ ;a/ha Exodo #,:2%
)ehov> nuestro Estandarte )ehova $ Nissi Exodo #7:#7
)ehov> que os santi0i+a )ehov>$9a++addesh+em Exodo G#:#G
)ehov> (a? )ehov> $ &halom )ue+es %:2"
)ehov> de los e5r+itos )ehov>$&aboath #M &amuel #:G
)ehov> <lt6simo )ehov> $ El2on &almos 7:#7
)ehov> es mi (astor )ehov>$ ;aah &almos 2G:#
)ehov> nuestro ha+edor )ehov> $ *oseenu &almos F,:%
)ehov> )usti+ia nuestra )ehov> $ 7sidRenu )erem6as 2G:%
)ehov> est> /resente )ehov> $ &hammah E?equiel "':G,
)ehov> el Dios de 8srael )ehov> $Elohim$8srael Exodo G2:#G
<n+iano de d6as <ttiq$ 2omin (0orma aramea- Daniel 7:F,#G,22
".G.C<&E 9E&8<N8=<
En esta 0ase el Nombre de Dios se /ro2e+ta de manera Es+atol1gi+a.
".G.# &iloh. .(a+i0i+ador. (Bn. "F:#0- /alabra +lave en la bendi+i1n /ro0ti+a de )a+ob,
es un t6tulo +on re0eren+ia al 9es6as.
".G.2 Nabi. .(ro0eta. (Dt. #':#,$#F- se re0iere al 9es6as /ro0eta.
".G.G Ebed. .&iervo. (8s. "2:# ,2:#G$#, ,G:##-, t6tulo dado /ro0ti+amente al 9es6as.
".G." ;enuevo, S>stago, ;etoAo. Este nombre mesi>ni+o se usa en +uatro maneras:
$ El ;enuevo de )ehov> (8s. ":2-
$ El ;enuevo de David (8s. ##:#-
$ El &iervo el ;enuevo (Ha+. G:'-
$ El Sar1n +u2o nombre es el ;enuevo (Ha+. %:#2$#G-
".G., 9ashiaRh. .Dngido 1 9es6as. (Dn. F:2,$2%-
".G.% )ehov> $ 7sidRenu. .)ehov> 5usti+ia nuestra ()r. 2G: ,$%-
".G.7 Emmanuel. .Dios +on nosotros. (8s. 7:#" ':'-
!os a/elativos que en0o+an /arti+ularmente la era mesi>ni+a tienen +omo +om/onente la
/alabra .;e2. E5: (&al. 2":F$#0 8s. "":% Ha+.#":#F-.
<l estar mas +er+a el +um/limiento del tiem/o en que el 9es6as habr6a de mani0estarse,
Dios revel1 los atributos +ontenidos en ese Nombre es+ondido, sin men+ionar el
Nombre (8s. F:% ,2:% %2:2-.
,. N:9B;E& J E(87E7:& DE D8:& EN E! NDES: 7E&7<9EN7:
,.# 7*E:& (Dios-
7heos es una de la designa+iones m>s 0re+uentes /ara Dios en el Nuevo 7estamento 2 la
tradu++i1n m>s +omKn en la &e/tuaginta /ara Elohim. =asi siem/re se re0iere al Kni+o
Dios verdadero, aunque algunas ve+es se a/li+a a los dioses del /aganismo en las
/alabras que se +itan de los /aganos o de +ristianos al re/udiar estos dioses 0alsos (*e+.
#2:22 #":## #7:2G #F:2%$27 #T =or. ':, 2T 7es. 2:"-. 7ambin se re0iere al diablo '
2T =or. ":"- 2 a la sensualidad (Cil. G:#F-. 9>s im/ortante aun, a )esu+risto se le
designa +omo 7heos. N1tese ;om. (-:, )n. #:#,#' 20:2' 2 7ito 2:#G-.
,.#.#.=risto +omo 7heos. < =risto se le llama Dios en varios textos del Nuevo
7estamento. !a enseAan?a de )uan in+lu2e los siguientes /asa5es: ()uan #:#, #'- donde
algunos manus+ritos leen .el unignito Dios., 2 esa varia+i1n singular /uede
+onsiderarse +omo base /ara a+e/tar su autenti+idad (20:2'- donde 7om>s us1 los
trminos Uurios 2 7heos a+er+a de )esKs, 2 #T de )uan ,:20.
,.#.2.!os usos de la /alabra revelan varias verdades del Dios verdadero.
,.#.2.#.Es el Kni+o Dios verdadero. (9at. 2G:F ;om. G:G0 #T =or. ':",% B>l. G:20 #T
7im. 2:, &at.2:#F-. Esta verdad 0undamental del 5uda6smo, la uni+idad de Dios, 0ue
a0irmada /or =risto 2 la 8glesia /rimitiva.
,.#.2.2.El es Kni+o Dios.s (#T 7im. #:#7-, el Kni+o Dios verdadro ()n. #7:G- el Kni+o
santo (</. #,:"-, el Kni+o sabio (;m. #%:27-. (or lo tanto, los +re2entes no /ueden
tener otros dioses a la /ar del Kni+o Dios verdadero (9ateo %:2"-.
,.#.2.G.El es trans+endente. Dios es el =reador, &ustentador 2 Dios del universo 2
/laneador de las edades (*e+. #7:2" *eb. G:" </.#0:%-
,.#.2.".El es &alvador (#T 7im.#:# 2:G ":#0 7i. #:G 2:#G G:"-.
,.2.UJ;8:& (&eAor-
!a ma2or6a de las 7#7 ve+es que se em/lea U2rios en el Nuevo 7estamento son /or
!u+as (2#0- 2 (ablo (27,-, /uesto que ellos es+ribieron al /ueblo de la +ultura 2 lengua
griega.
!a /alabra en0ati?a autoridad 2 su/rema+6a. (uede signi0i+ar seAor ()n. ":##-, dueAo
(!u+as #F:GG-, amo (=ol. G:2#2-, o re0erirse a los 6dolos (#T =or. ':,- o al es/oso (#T de
(ed. G:%-. =uando se habla de Dios +omo U2rios, .ex/resa /arti+ularmente su /osi+i1n
+omo =reador su /oder revelado en la historia, 2 su dominio 5usto sobre el universo..
,.2.# =risto +omo U2rios. Durante su vida terrenal se dirig6an a )esKs +omo &eAor, +on
el sentido de ;ab6 o &eAor (9t.':%-. 7om>s le atribu21 deidad. 7om>s le atribu21
Deidad total +uando de+lar1: .V&eAor m6a 2 Dios m6o4. ()n. 20:2'-. !a resurre++i1n 2
exalta+i1n de =risto lo situaron +omo el &eAor del universo (*e+. 2:G% Cil. 2:##-. (ara
un +ristiano /rimitivo a+ostumbrado a leer el <ntiguo 7estamento, la /alabra .&eAor.,
+uando se a/li+aba a )esKs, sugerir6a su identi0i+a+i1n +on el Dios del <ntiguo
7estamento. Esto signi0i+a, +on rela+i1n a un vers6+ulo +omo ;omanos (#0:F-, que
.+ualquier 5ud6o que /Kbli+amente +on0esara que )esKs de Na?aret era .&eAor., se
entender6a que le estaba atribu2endo la naturale?a 2 atributos divinos a El.. (or lo tanto,
la esen+ia de la 0e +ristiana era re+ono+er a )esKs de Na?aret +omo el JahQeh del
<ntiguo 7estamento.

,.G.DE&(:;7E& (DueAo-
Esta /alabra lleva en s6 la idea de /osesi1n, mientras que U2rios en0ati?a la autoridad 2
su /resen+ia.
&ime1n se dirige a Dios en ora+i1n +omo Des/ort (!+. 2:2F-, igualmente (edro 2 los
que estaban +on l (*e+h. ":2"- 2 tambin los 9>rtires en el +ielo (</. %:#0- =risto es
llamado Des/ort (2T (. 2:# )ud. "-.
,.".=*;8&7:& (*ebreo. 9ashiaRh I Dngido-
Este nombre o t6tulo, =risto, es la 0orma griega de la /alabra hebreo 9es6as (Dn.F:2,$
2%-, 2 que en nuestro es/aAol es Dngido, le rela+iona a El +on las /redi++iones
antiguotestamentarias +on+ernientes a la venida de un (ro0eta (Dt. #':#,$W#F-, &a+erdote
(&al. ##0:"- 2 ;e2 (2M &. 7:7$#0-. <s6 +omo el /ro0eta, el sa+erdote 2 el re2 eran
t6/i+amente ungidos +on a+eite (#M ;. #F:#% Ex. 2F:7 #M &. #%:#G-, )esKs 0ue ungido
+on el Es/6ritu &anto /ara mani0estarse +omo el =risto de Dios ()n. #:G2$GG-.
,.,.)E&D& (*e JE&*D<* 0 )ehov> $ &alva-
)esKs es el equivalente griego del hebreo JE&*D<* que signi0i+a )ehov> salva 1
JahQeh es a2uda o &alva+i1n. <unque Jeshu> es tambin 0orma tard6a de )osu u
:seas, la /alabra hebrea /ara salva+i1n es JE&*D<*.
&e sabe que otros han /ortado el nombre )ehosua, )osu, :seas o )esKs, /ero )esKs el
Dngido, es el Kni+o que era 2 es exa+tametno lo que ese Nombre quiere de+ir o des+ribe
3El &eAor que existe /or s6 mismo es &alva+i1n4.
,.%.E! &EX:; )E&D=;8&7: (Nombre +om/uesto-
El &eAor. Esto denota el as/e+to (aterno de )esKs sobre su /ro/ia 8glesia, El es el
heredero de todas las +osas (=ol. #:#,$#'-
)esKs. Es el Nombre ;edentor de Dios en esta Dis/ensa+i1n 2 Nombre sobre todo
nombre (9t. #:2# *e+h. ":#2 Cil. 2:F$#0-.
=risto. Luiere de+ir el Dngido o el 9es6as, esto se re0iere al Es/6ritu &anto sobre El.
El Nombre +om/uesto El &eAor )esu+risto, en+ierra en s6 toda la /lenitud de la
Divinidad .del (adre, 2 del *i5o, 2 del Es/6ritu &anto..
%.E! N:9B;E DE )E&D&
=uando vino el +um/limiento de lo tiem/o, Dios s6 satis0i?o el aAorar de su /ueblo 2 se
revel1 en todo su /oder 2 gloria atrave? del Nombre de )esKs.
%.# !: LDE ;E(;E&EN7< E! N:9B;E DE )E&D&
)esKs es la +ulmina+i1n de todos los nombres que Dios us1 en el <7, es el Nombre m>s
exaltado que 5am>s ha sido revelado a la humanidad.
&abiendo el signi0i+ado del Nombre )esKs, debemos intentar +om/render lo que El es
/ara quienes somos sus seguidores. Este nombre re/resenta la /resen+ia de su dueAo, su
/oder 2 la obra de Dios. =uando nosotros invo+amos su Nombre +reemos que @l
mismo se ha+e /resente 2 +omien?a a obrar, nuestra 0e demuestra obedien+ia a su
(alabra.
%.2 (!EN< ;ESE!<=8YN DE D8:&
<s6 +omo Dios en el <7. (rogresivamente revelaba m>s de su naturale?a 2 su nombre
res/ondiendo a las ne+esidades de su /ueblo, de igual manera )esKs en el N7, revel1 el
Nombre 2 la naturale?a de Dios /or medio de milagros ()n. #":7$## #0:G7$G'-.
%.G 8DEN78C8=<=8:N DE !< 8B!E&8<
!a 8glesia del N7 es identi0i+ada /or .El Nombre de )esKs., +onviene re+ordar que
somos su +uer/o, su es/osa 2 esto nos da a entender que llevamos su Nombre 2 le
/ertene+emos a El. )esKs di5o que ser6amos /erseguidos /or +ausa de su Nombre, 2 esto
su+ede desde el /rin+i/io (9t. #0:22 *e+h.,:2' F:2# #,:2%-, m>s /ara nosotros es un
/rivilegio su0rir /or +ausa del Nombre (*e+h. ,:"#-.
%." D&:& DE! N:9B;E DE )E&D&
En el Nombre de )esKs esta todo el /oder, el +ar>+ter, las 0a+ultades 2 la autoridad de
Dios, /or tal ra?1n todo lo que hagamos sea de /alabra o de he+ho debemos ha+erlo en
el Nombre de )esKs (=ol. G:#7-.
!a 8glesia del &eAor, en obedien+ia a su (alabra:
$ (redi+a 2 enseAa en el Nombre de )esKs (*e+h.":#7$#'-
$ Bauti?a en el Nombre de )esKs (*e+h. 2:G'-
$ E+ha 0uera demonios en el Nombre de )esKs (9r. #%:#7$#'-
$ :ra en el Nombre de )esKs ()n. #":#G$#" #%:2G-
$ *a+e seAales en el Nombre de )esKs (*e+h. ":G0-
$ &e +ongrega en el Nombre de )esKs (9t. #':20-
$ &ana los en0ermos en el Nombre de )esKs (&tg.,:#"-
El Nombre de )esKs es la /lena revela+i1n de Dios, sen+illamente /orque El es )ehov> 2
en El habita toda la /lenitud de la Divinidad +or/oralmente (=ol. 2:F-.
%., E! N:9B;E &:B;E 7:D: N:9B;E
!a de+lara+i1n he+ha en *e+hos ":#2 en0o+a nuestra aten+i1n en la im/ortan+ia del
Nombre de )esKs, ..../orque no ha2 otro nombre ba5o el +ielo, dado a los hombres en
que /odamos ser salvos..
Esta de+lara+i1n no /uede ser ignorada en el estudio de la Deidad. !os /ro0esores
Clanders 2 =resson de la Dniversidad de Ba2lor han di+ho: ./ara la gente de antaAo el
nombre es /arte de la /ersona, una extensi1n de la /ersonalidad del individuo.
En el <7. Dios us1 una revela+i1n /rogresiva de su Nombre /ara revelar m>s de sus
atributos 2 +ara+ter6sti+as a su /ueblo. &u nombre tambin re/resenta su /resen+ia, #M
;. F:G seAala ha+ia esto. Dios /rometi1, ..../ara /oner mi nombre en ella /ara
siem/re.... mientras hablaba del tem/lo que &alom1n edi0i+1.
&egKn el &eAor su/lia las di0erentes ne+esidades de su /ueblo, l revelaba m>s de s6
mismo a ellos, no s1lo /or medio de sus he+hos, sino en la 0orma de un Nombre.
=uando Dios su/li1 la ne+esidad /ara que la humanidad 0uese salva El se revel1 a s6
mismo +omo )esKs ()ehov> el &alvador-.
)esKs es el Nombre m>s alto 2 sublime que 5am>s ha2a sido revelado al hombre.
Nehem6as F:, de+lara que el nombre de Dios desde la eternidad hasta la eternidad es
glorioso 2 alto sobre toda bendi+i1n 2 alaban?a, 2 en E0esios #:2# (ablo de+lara que el
Nombre de )esKs es sobre todo nombre que se nombra. V7endremos dos dioses +on dos
nombres sobre todo nombreZ 38m/osible4 !a Kni+a res/uesta es que el nombre de )esKs
es el nombre de Dios.
)esKs llena todos los nombres que des+riben a Dios en el <7. El es ....Dno 2 uno su
Nombre.... del +ual /ro0eti?a Ha+ar6as en el +a/6tulo #":F.
(ablo de+lara en Cil. 2:#0 que el Nombre de )esKs es el nombre que es sobre todo
nombre. El +ontinKa di+iendo, ./ara que en el Nombre de )esKs se doble toda rodilla de
los que est>n en los +ielos, 2 en la tierra 2 deba5o de la tierra..
8sa6as ",:2G revela que el Nombre de Dios es )esKs, /orque es Dios quin di5o que a El
se doblar> toda rodilla. ;om. #":#0$#2 de+lara que esto ser> +um/lido +uando todos
+om/are?+amos ante el tribunal de =risto.
8s. ,2:% registra la siguiente /ro0e+6a: (or tanto, mi /ueblo sabr> mi Nombre.... en aquel
d6a. =ontinua di+iendo: ..../orque 2o mismo que hablo, he aqu6 estar /resente.. 8s. ,2
2 ,G se re0iere al tiem/o que Dios habr6a de venir +omo el 9es6as $ ;edentor.
(or esta +ausa +ono+er el nombre del 9es6as es +ono+er el Nombre de Dios. El +ual
naturalmente ser6a el nombre sobre todo nombre. No ha2 duda que )esKs es el Nombre
de Dios.
)esKs mismo de+lar1 que )esKs es el nombre del (adre (Deidad-. En )uan ,:"G El di5o,
.2o he venido en nombre de mi (adre.... en )uan #7:% )esKs di5o que El hab6a
mani0estado el nombre del (adre a los dis+6/ulos. El Kni+o Nombre mani0estado /or
)esKs 0ue .)esKs. 2 este nombre se ha +onvertido en el v6n+ulo o /uente entre Dios 2 el
hombre.
Dios ha /uesto una gran im/ortan+ia en su Nombre, en 9alaqu6as 2:2 @l mand1 a los
sa+erdotes que /usiesen suma im/ortan+ia a su Nombre.
7.=:N=!D&8YN
En la Biblia un nombre era, m>s que una identi0i+a+i1n des+rib6a a quien lo llevaba,
mu+has ve+es revelando alguna +ara+ter6sti+a de la /ersona, siendo que el Nombre )esKs
re/resenta al .&eAor que existe /or s6 mismo he+ho salva+i1n.. Es natural que el diablo
odie el Nombre 2 a los que lo invo+amos.
!a /rimera orden que dio el diablo +ontra la 8glesia 0ue de intentar detener el Nombre,
(*e+h. ":#7$#'- /ero las /uertas del in0ierno no han /revale+ido +ontra la 8glesia,
seguir> invo+ando el Nombre 2 triun0ando sobre el mal hasta la venida de .Nuestro
Bran Dios 2 &alvador )esu+risto..
'.B8B!8:B;<C8<
E! N:9B;E DE )E&D=;8&7:
7hom>s P. Drost
B!:&<;8: DE N:9B;E& B8B!8=:&
)a+R enloQ
D8==8:N<;8: 8!D&7;<D: DE !< B8B!8<
Pilton 9. Nelson
7E:!:B8< &8&7E9<78=<
!. BerRho0
B8B!8< <N:7<D<
=. 8. &+o0ield, D.D
7E:!:B8< B<&8=<
=harles =. ;2rie
E! *E;<!D: DE !< SE;D<D
De/artamento de (ubli+a+iones
E&7DD8: &:B;E E! N:9B;E DE D8:&
=elestino Corero (.
:7;<& CDEN7E&