Diagnstico e utopia

F B I O W A N D E R L E Y R E I S
C
REIO QUE A DISCUSSO sobre a sobrevivncia das idias expressas sintti-
camente no Manifesto Comunista pode se basear com proveito na distin-
o de trs aspectos: o diagnstico dos processos que Marx e Engels observa-
vam, o projeto de ao poltica mais ou menos imediata e a utopia ou o ideal
orientador.
O aspecto de diagnstico aquele que, especialmente no referente di-
nmica geral do capitalismo, mais parece justificar comentrios admirados na
atualidade pela nitidez e vigor com que nele se antecipam traos os quais os
fenmenos ligados globalizao dos nossos dias s fizeram intensificar. No
obstante os erros quanto previso das conseqncias dessa dinmica sobre a
estrutura de classes (a pauperizao e a polarizao de classes), dois dos traos
mencionados podem talvez ser destacados: o carter revolucionrio da econo-
mia capitalista, cuja lgica a leva permanente inovao tecnolgica e a sub-
verter a cada dia as relaes de produo estabelecidas; e os desdobramentos
dessa lgica no plano das formas de organizao poltico-territorial, por um
lado, ajudando a plasmar o Estado-nao moderno como espao privilegiado
das transaes econmicas que suplanta a fragmentao e o paroquialismo tra-
dicionais; por outro, criando um mercado internacional ou transnacional que
se afirma vigorosamente desde os primrdios do capitalismo moderno. Em
belo volume recente, O longo sculo XX, que coloca em perspectiva singular-
mente clara a globalizao atual, Giovanni Arrighi retoma anlises clssicas
que remontam a Marx para mostrar a crescente ampliao da escala em que
economia e poltica se articulam.
Esse aspecto de diagnstico pretende servir de base objetiva para o proje-
to poltico, que naturalmente o projeto de implantao revolucionria do
socialismo e da ditadura do proletariado. Posto prova na experincia (e no
colapso) do socialismo real, tal projeto se encontra claramente envelhecido e
superado pelo movimento da histria. No somente se desvendou a iluso de
se pretender recorrer ditadura para construir um socialismo verdadeiro, que
resgatasse a fundamental inspirao humanista e democrtica do movimento
socialista; de fato, o socialismo real terminou por ver comprometida a viabili-
dade e a eficincia econmicas mesmo da organizao autoritria presumida-
mente provisria em especial, ironicamente, nas condies de exacerbao do
mercado globalizado e duramente competitivo que o Manifesto aponta e ante-
cipa.
Por outro lado, o apego ao projeto poltico revolucionrio associa-se com
equvocos a serem encontrados quanto dimenso poltica do prprio aspecto
de diagnstico que consideramos em primeiro lugar. O que temos aqui uma
teoria poltica nitidamente distorcida, vinculando a idia de poder poltico ex-
clusivamente ao poder de uma classe para oprimir outra, permitindo a preten-
so de que, na sociedade sem classes supostamente passvel de ser descrita como
"vasta associao da nao como um todo", o poder pblico perderia o seu
carter poltico. Da a fantasia de substituir a poltica pela mera administrao
das coisas, acoplada ao rechao do aparato institucional do Estado liberal como
simples instrumento dos negcios da burguesia. O foco exclusivo na ao revo-
lucionria bloqueia a percepo da possibilidade de que o amadurecimento do
capitalismo produzisse, em vez da ruptura, as condies para o amadurecimen-
to da prpria democracia e para o compromisso institucional em que se desta-
caria o componente social da cidadania, ao lado de seus componentes formais
correspondentes aos direitos civis e polticos, e no qual a prpria dimenso
contraditria do capitalismo se veria institucionalizada. Em particular, quando
posta em confronto com a espetacular derrocada do socialismo real, essa sada
social-democrtica revelar-se-ia a nica verdadeiramente estvel e talvez a via
por meio da qual se poderia aspirar aproximao gradual das condies entre-
vistas na utopia.
A este ponto, porm, a avaliao se contorce, pois a dinmica econmi-
co-tecnolgica recente sintetizada no rtulo de globalizao compromete tam-
bm a soluo social-democrtica. Propiciando a intensificao da competio,
essa dinmica coloca objetivamente em xeque os componentes daquela soluo
que se consagraram no ps-guerra (o keynesianismo, o Estado de bem-estar e
as organizaes sindicais conjugados em estruturas neocorporativas), e termina
por engendrar uma nova perspectiva filosfica na qual os direitos sociais
institucionalmente assegurados de outrora so abandonados ao jogo flexvel do
mercado em que alguns ganham e outros perdem. Os efeitos perversos da
resultantes, sob a forma de excluso social e incremento da desigualdade, dei-
xam claro que se abre mo do prprio compromisso institucional e se coloca
em risco a democracia mesma. Combinados ao potencial de crises que se d na
financeirizao do capitalismo mundial, tais efeitos ameaam corroborar, ao
cabo, as apostas socialmente convulsivas do Manifesto. E fala bem do
internacionalismo de Marx e Engels o fato de que as respostas apropriadas
certamente no viro dos meros Estados nacionais, incapacitados eles prprios
nos processos correntes.
Resta o aspecto do ideal ou da utopia. A viso positiva do carter revolu-
cionrio da burguesia, a qual marca algumas das passagens mais famosas do
Manifesto, associa-se com algo que tende a ser relegado ou omitido nas discus-
ses das idias de seus autores: a viso positiva do prprio mercado como espa-
o no qual se realiza o valor da autonomia individual, viso esta que surge com
nitidez, por exemplo, em R esultados do processo imediato de produo e se rea-
firma em outros termos em passagens igualmente clebres da I deologia alem,
carregadas de forte individualismo. Conjugadas ao bvio solidarismo que se
afirma na viso do homem sociabilizado e capaz de se alar acima dos egosmos
vis que fazem "derreter no ar tudo que slido", essas perspectivas trazem
utopia marxista algo que poderia ser visto como peculiar combinao de realis-
mo e sonho ou, mais adequadamente, como conjugao de dois valores que
se articulam tensamente: o da autonomia, ou da busca individual desembara-
ada de fins ou interesses definidos autonomamente, e o valor da solidarieda-
de, ou da convergncia livre de violncias. Ora, a articulao tensa desses mes-
mos valores caracterstica da prpria noo contempornea de cidadania, em
que o ideal moderno e liberal de autonomia e capacidade de autoafirmao se
combina com o ideal clssico de civismo virtuoso e solidrio, do qual os direi-
tos sociais e a concepo de um Estado capaz de garantir proteo social uni-
versal so expresso. Tambm por este aspecto, sem dvida, as idias de Marx
e Engels se encontram vivas. E, se as condies do mundo globalizado e inte-
grado trazem formidveis ameaas novas s aspiraes a contidas, elas repre-
sentam tambm o desafio - passvel de ser visto de maneira positiva, alm de
objetivamente inescapvel, se no nos quisermos entregar a determinismos ce-
gos de tratar de realizar tais aspiraes na escala indita do planeta como tal.
F bio W anderley R eis professor da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).