Ministerios de Los

Ejecutivos del Reino de

Dios
Universidad del Ministerio para
lderes y Ministros
ESTO ES MS DE LO QUE EL OJO PUEDE VER
Los Varones y las Mujeres
Entre varones y mujeres hay diferencias estructurales en su conducta mental, ms all de
sus anatomas. Comprender las diferencias que hay entre los dos gneros ayuda en gran
manera para la vida diaria, la comunicacin entre los conyugues y el trabajo pastoral.
or ejemplo, las mujeres, en su mayora, tienen un funcionamiento mental plural en forma
simultnea. Eso se aprecia en una ma!ana tpica de una ama de casa. "ientras se
encuentra haciendo la comida, tiene bajo control la lavadora, est pendiente del horario
del colegio de sus ni!os y cuanto tema haya surgido esa ma!ana. # una secretaria en su
oficina, la vemos atender varias llamadas telefnicas al mismo tiempo, mientras vigila que
la cafetera est funcionando para dar el $cafecito$ al jefe, escribe cartas en su
computadora y hace de $filtro$ ante todos los que intentan entrar en la oficina del gerente.
El varn, en cambio, es ms monotemtico en su proceso mental% tal ve& sea por eso que
es ms filosfico en el anlisis de cada tema.
Tomemos en cuenta algunas PRECAUCIONES
'ngase en cuenta que estamos hablando de generalidades, lo que no impide encontrar
casos en que las caractersticas se aprecien en forma inversa.
Estas generalidades nos amplan el campo de comprensin en los roles o funciones, y
ayuda significativamente en la comunicacin entre un varn y una mujer, pero
entendamos que no son absolutas. (as diferencias a que hacemos referencia deben ser
analizadas en forma descriptiva y no evaluativa.
#mbos gneros poseen todos los rasgos, y muchas de las comparaciones sobre las
caractersticas varn)mujer no son universales, sino que pertenecen a un mismo grupo
social, o estn dentro del contexto de las relaciones varn/mujer.
or otro lado, las diferencias ms significativas estn en la estructura conductiva y el
comportamiento social, ms que en la inteligencia, destreza y habilidad. #lgunas
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veces debieran ser controladas, en lugar de ser ma*imi&adas, ya que ellas no determinan
los roles de los varones y las mujeres.
"as si usted tiende a autoevaluarse a medida que lee el presente tema, tenga cuidado de
no perseguirse a s mismo si no encuentra en usted e*actamente las caractersticas
correspondientes a su gnero. Recuerde que estamos hablando de generalidades. o
todos somos iguales en nuestra personalidad. #dems no todos hemos tenido el
mismo trasfondo espiritual y moral. !stas caracter"sticas no son cualitativas, o sea no
miden la calidad.
INTEGRACIN y I!ERENCIACIN
#a mujer se caracteriza por la integracin+ , sea, la unidad y totalidad de su ser, as
como por el desarrollo armonioso de las facultades, las asocia con las emociones, el
intelecto y el cuerpo para formar una unidad en s" misma.
!l varn, en cambio, se caracteriza por la diferenciacin+ Es decir, el
perfeccionamiento de las capacidades individuales, separando con mayor facilidad los
elementos de su persona.
EMOCIONES
(os varones guardan mayor distancia de sus emociones y tienen mayor capacidad para
apartarse, mientras que las mujeres responden a las situaciones en una forma ms
inmediata, espontnea e ntegra.
CONOCIMIENTO
(a mente masculina discrimina, anali&a, separa, pule, categori&a y encasilla% le gusta
separar las cosas. (a mente femenina tiene una percepcin intuitiva de la sensacin,
una tendencia a unir, ms que a separar.
(a mujer se coloca a s misma en un punto central, decidiendo la relacin que el objeto
tiene con su propia vida. Relacionan las cosas de un modo ms personal, como
individuos totales, teniendo una respuesta ms integrada.
(a segunda diferencia central entre los estilos tpicos de conocimiento masculino y
femenino es el contraste entre el nfasis intuitivo de la mujer de tener $empat"a$ o
$fusin$ y el nfasis masculino de guardar distancia. (as mujeres quieren conocer un
objeto, acercndose a l, en cambio los hombres tienden a distanciarse del objeto con el
fin de entender y de actuar en relacin al mismo de un modo ms efica&.
E"PERIENCIA CORPORAL
(as mujeres sienten sus cuerpos como una parte integral de sus personalidades,
mientras que los varones sienten sus cuerpos ms como herramientas para cuidar y usar.
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(as mujeres sienten sus lmites corporales en una forma ms definida que los varones.
-u auto evaluacin como mujeres depende en gran medida de su atractivo fsico y de su
comportamiento se*ual y maternal. or supuesto que esto ha sido magnificado por las
culturas, las que han puesto ms %nfasis aun en ese aspecto.
(os varones tienden a plantearse una relacin se*ual como una actividad placentera que
persiguen, muchas veces sin importar la condicin de su compa!era. !sto no justifica
las infidelidades, pero s" ayuda a entender dnde trabajar para fortalecer lo d%bil.
El tipo de estmulo inicial que e*citar al varn se*ualmente, generalmente es fsico &la
vista o el tacto', mientras que el estmulo inicial para una mujer frecuentemente es una
expresin de atencin personal.
ORIENTACIN # METAS
En lo que hace, la accin del trabajo y la accin del cuidado personal, el comportamiento
social del varn est ms orientado hacia metas, mientras que el de la mujer lo est ms
hacia asistir y cuidar de las necesidades personales.
(os varones tienen un mayor sentido de propsito, y estn ms inclinados a formular y
perseguir metas de largo alcance, ocupndose de lograr una serie particular de fines
predeterminados. or otro lado, las mujeres tienden a ocuparse ms con las necesidades
inmediatas y con la forma en cmo las personas se relacionan unas con otras.
En toda sociedad humana se reconoce la necesidad masculina de reali&acin, de obtener
logros. (os varones tienden a anali&ar una situacin o persona, con lo cual aslan la
esfera particular de la necesidad.
(a forma femenina de mostrar preocupacin apunta a la persona como una totalidad, y se
preocupa integralmente por la persona, ms bien que por problemas especficos. (os
varones se relacionan con las situaciones sociales ms en trminos de metas especficas
o problemas que tratan de solucionar.
COMPORTAMIENTO
(gresividad. #lgunos varones relacionan la agresividad con el comportamiento
dominante .autoritario/, el deseo de triunfar sobre otros, de derrotar a un oponente y de
colocarse en una posicin ascendente. (a agresividad estara, entonces, detrs del
espritu de competencia general en la vida poltica, econmica, laboral y social.
)uidado especial. Este trmino se refiere al comportamiento femenino dirigido hacia los
peque!os, los ms dbiles, o los que estn en una situacin de dependencia, con el
propsito de brindarles ayuda y bienestar. 0o es que los varones no sean sensibles, sino
que al pensar en soluciones lo hacen en trminos ms abstractos y de largo pla&o. (as
mujeres piensan ms en el ya.
COMPORTAMIENTO GRUPAL
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(os grupos masculinos tienden a ser mayores que los femeninos. 1esde una edad
temprana, los varones tienden a formar grandes $clanes$, mientras que las mujeres
tienden a formar grupos menores basados en la amistad cercana. ,tro aspecto grupal es
que los varones tienden a establecer un orden ms jerrquico en sus relaciones, que lo
que las mujeres parecen hacer.
2inalmente, en los grupos masculinos habra una estabilidad mayor en cuanto a
compromiso y lealtad que lo que puede hallarse en los grupos femeninos. 'ienen mayor
continuidad a travs del tiempo y tienden a una mayor importancia en la vida de sus
participantes.
C$mo con%ersar l&m'&amente en 'areja
El dilogo es la mejor herramienta que pueden usar los cnyuges para comprenderse
mutuamente y saber cmo enfrentar mejor las situaciones concretas. 3ien usado, el
dilogo ayudar a avan&ar notablemente a la pareja. "al usado, el mismo termina en la
pelea, la discordia y en momentos que son mejor olvidar.
# continuacin, transferimos varias ideas para un compromiso mutuo, a fin de poder
dialogar mejor+
Estaremos seguros de que es el momento correcto. (os dos deberemos estar de
acuerdo.
4ecordaremos que el propsito al discutir un asunto es profundi&ar nuestra unidad y
la comprensin que tenemos el uno del otro, por lo que usaremos las herramientas de
humildad, paciencia, comprensin, perdn y misericordia.
4evisaremos nuestras tcticas de guerra+
o Cuidar las palabras
o Cuidarse de las referencias al pasado o de cosas que ya no pueden ser cambiadas.
Sant&ago ()*+*,- Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo
que recibiremos mayor condenacin.
2 *orque todos ofendemos muchas veces. +i alguno no ofende en palabra, %ste es
varn perfecto, capaz tambi%n de refrenar todo el cuerpo.
3 He aqu nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y
dirigimos as todo su cuerpo.
!irad tambi"n las naves# aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son
gobernadas con un muy peque$o timn por donde el que las gobierna quiere.
% (s" tambi%n la lengua es un miembro peque,o, pero se jacta de grandes cosas.
He aqu, &cun grande bosque enciende un peque$o fuego'
( ) la lengua es un fuego, un mundo de maldad. *a lengua est puesta entre nuestros
miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es
inflamada por el infierno.
+ ,orque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se
doma y ha sido domada por la naturaleza humana#
- pero ning.n hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser
refrenado, llena de veneno mortal.
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/ )on ella bendecimos al -ios y *adre, y con ella maldecimos a los hombres, que
estn hechos a la semejanza de -ios.
01 -e una misma boca proceden bendicin y maldicin. .ermanos m"os, esto no
debe ser as".
00 23caso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga4
02 Hermanos mos, 2puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos4 3s
tambi"n ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.
03 /0ui%n es sabio y entendido entre vosotros1 2uestre por la buena conducta
sus obras en sabia mansedumbre.
0 ,ero si ten"is celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os 5act"is, ni mintis
contra la verdad#
0% porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica.
0( *orque donde hay celos y contencin, all" hay perturbacin y toda obra
perversa.
0+ *ero la sabidur"a que es de lo alto es primeramente pura, despu%s pac"fica,
amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni
hipocres"a.
0- ) el fruto de 5usticia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
3ajaremos el tono de nuestra vo&, en lugar de subirlo.
0unca pelearemos en p5blico ni revelaremos cosas privadas.
Cuando hayamos llegado a un acuerdo, lo mantendremos durante todo el tiempo
pactado.
0o evadiremos el enfrentar las cosas, aun cuando el problema sea de la otra
persona.
-omos el dise!o de 1ios, eso nos hace totalmente responsables de llevar a buen
recaudo, el usar sabiamente las diferencias con que 6l mismo nos cre, para disfrute de
nuestras vidas entre nosotros y con 6l.
ALELU#A...
ESTO ES MS DE LO QUE EL OJO PUEDE ER
3e bendigo4en el ombre de 5es6s
Dr! Juan de Dios Sala"ar P!
2inistro !jecutivo del Reino de -ios.
2inisterios de4#os !jecutivos del Reino de -ios...
-octor en 3eolog"a, 2inisterio *astoral,
(sesor de 7tica *ersonal y )onsejer"a del 2inisterio.
-e, #.8.3. #atin 8niversity of 3heology, )al. 8.+.(.
!mail . jdsalcar9:;hotmail.com << jdsalcar;gmail.com << losejecutivosdelreinodedios;hotmail.com
!iembro de6 7ed 3postlica de !inisterios 8ristianos 9nidos, 7.3.!.8.9., 8osta 7ica, 8.3.
Visita, www.youtube.com/user/juandySP
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