Rsum de la toilette Rsum de la toilette Rsum de la toilette Rsum de la toilette mortuaire mortuaire mortuaire mortuaire

Parce que la mort narrive pas quaux autres... et parce quelle est parmi les meilleurs
rappels qui nous aident nous dtacher de cette vie dici-bas...
Ibn Umar rapporte : J'tais avec le Messager d'Allh ( _'-

- ,'= '- ) quand un

homme des Ansr est venu lui en le saluant par le salm puis lui a demand :
Qui sont les meilleurs croyants ? Il a rpondu : Ceux qui ont les meilleurs
caractres. Puis lhomme a demand : Qui sont les croyants les plus clairvoyants ?
Il a rpondu : Ceux qui se rappellent le plus souvent la mort et ceux qui se sont le
mieux prpars pour ce qu'il y a aprs elle. Ceux-l sont les plus clairvoyants.
[Hadith dclar hassan par Chaykh al-Albn dans Sahih ibn Mjah (4259)]
Voici le rsum du livret Le lavage mortuaire , qui explique le quotidien dune
personne qui se charge deffectuer les toilettes mortuaires. Le livret original est
tlchargeable ladresse suivante :
www.islamhouse.com/376766/fr/fr/books/La_toilette_mortuaire
Le but recherch est de prsenter les diffrentes tapes par lesquelles nous passerons
tous un jour, si Allh nous fait la grce de nous faire mourir musulman...
Les sources de ce livret sont puises dans le Coran et la Sunna ainsi que dans les avis
des savants.
QuAllh rcompense les personnes qui ont contribues la conception de la version
complte du livret, agr leur modeste travail et leurs pardonne leurs erreurs.
QuAllh nous accorde une belle fin.
L LL LES ORIGINES ES ORIGINES ES ORIGINES ES ORIGINES
Chaykh Abdel Aziz Ach-Chaykh a dit : Il (le lavage mortuaire) a t tabli selon la
Sunna orale explicite et selon la pratique du Prophte ( _'-

- ,'= '- ) et de ses

compagnons. Certains savants disent que le fait que les gens lavent leurs morts est
connu depuis l'poque d'Adam. Le consensus au sujet de l'obligation relative Fardh
Kifya
1
a t rapport par les imams vrificateurs et cela tire sa lgitimit de la Sunna
apparente [].
Elle (cette pratique) renferme de nombreuses morales, parmi lesquelles, le fait de
rendre les honneurs au musulman qui dcde en s'acquittant des droits que la religion
lui a confrs, tels que le fait de le laver, le parfumer, lembaumer, lenvelopper, prier
pour lui et l'enterrer [].
La toilette mortuaire fait partie des uvres qu'Allh regarde et rcompense, car il
s'agit de mettre en excution le droit d'un mort, celui de le laver, de l'envelopper, de
prier pour lui et de l'enterrer. Ainsi, celui qui accomplit cette tche pour prtendre Sa
rcompense et pour se rapprocher de Lui, aura la rcompense pour son acte.
2

L LL LE E E E J JJ JOUR OUR OUR OUR J JJ J
La veille des lavages mortuaires : lieu, horaire, etc.
Entre le dcs et les obsques, le corps du dfunt peut tre conserv en diffrents lieux :
au domicile, dans la chambre mortuaire dun tablissement de soin, dans un institut
mdico-lgal en cas dautopsie ou bien dans un funrarium. La toilette mortuaire se fera
donc dans lun de ces endroits.
Ds que le dcs est constat, la famille fait rapidement appel une socit de pompes
funbres et ventuellement directement un(e) laveur(se) afin de presser la toilette et
ainsi respecter linjonction prophtique qui consiste enterrer le mort rapidement.
Selon Abu Hureyra, le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Prcipitez-vous quant aux

funrailles ; si le dfunt tait une personne vertueuse, cest alors un bien que vous lui
apporterez et que vous lui donnerez. Et si ce dfunt ntait pas une personne vertueuse
et pieuse, cest alors un mal que vous enlevez de vos paules.
3


1
Fardh Kifya : obligation collective. Si une partie suffisante de la communaut sen charge, le reste en est
dcharg. Par opposition, on a le Fardh Ayn : obligation individuelle
2
Extrait dun crit intitul Se soumettre au jugement d'Allh et de Son Envoy ( _'-

- ,'= '- ) fait

partie des attributs des croyants de Chaykh Abdel Aziz Ach-Chaykh
3
Sahih Muslim (944)
Ds que lon est appel pour une toilette mortuaire, il faut tre prt se rendre le
lendemain sur le lieu du rendez-vous qui peut tre trs loign du domicile. Le rendez-
vous est gnralement fix de trs bonne heure le matin, et ce, afin de permettre la mise
en bire
4
, la prire funraire et le rapatriement ou enterrement dans la mme journe.
La trousse de toilette mortuaire sera donc prpare la veille et les tissus peuvent tre
parfums et prdcoups lavance si on a pu obtenir des renseignements quant la
taille et la corpulence du dfunt. (Il est conseill de prvoir systmatiquement un linceul
de rechange au cas o celui fourni par la famille serait trop petit.)
Premire rencontre
A larrive sur le lieu de la toilette mortuaire, il est important de prsenter ses
condolances la famille du dfunt si elle est dj prsente. Il convient cependant de se
hter deffectuer le lavage mortuaire - le temps qui vous est allou tant restreint. Vous
pourrez, le cas chant, prsenter nouveau vos condolances et prendre le temps de
discuter calmement avec la famille une fois le lavage du dfunt termin.
En effet, les proches se trouvent dans une situation assez confuse, les sentiments tant
mls de tristesse et de stress.
Pour ce dernier instant pass aux cts du dfunt, la famille va souhaiter imposer
certaines particularits dans la toilette ou la pose du linceul particularits qui ne sont
pas toujours conformes la sunna.
Il est important de garder en mmoire linjonction prophtique qui nous enseigne quil
ne doit pas y avoir dobissance envers une crature lorsque cette obissance consiste
en une dsobissance Allh. En effet, le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Pas

d'obissance la crature dans la dsobissance au Crateur.
5

Cela ne nous dispense pas de faire preuve de douceur lgard de la famille. Il est donc
recommand que ce moment soit gr par les personnes les plus sages.
Le testament
Chaque musulman qui possde quelques biens dont il souhaite lguer une certaine
partie un ou des tiers autres que ceux faisant partie des hritiers doit le mentionner
dans un testament. En effet, le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : La personne

4
La mise en bire est l'opration qu'effectuent les pompes funbres en plaant le corps d'un dfunt dans sa
bire , c'est--dire son cercueil , avant sa fermeture puis la leve du corps. En France, la mise en bire
est obligatoire, d'aprs le code gnral des collectivits territoriales.
5
Authentifi par Chaykh al-Albn dans Sahih al-Jmi (7520)
musulmane qui a quelque chose lguer, il ne lui appartient pas de rester deux nuits
sans que son testament ne soit crit auprs delle.
6

Il arrive aussi que le testament renferme des informations quant la personne qui doit
effectuer la toilette mortuaire. Aussi, il est important de respecter la volont du dfunt
lorsquelle est conforme la sunna.
Il convient donc de demander la famille si le dfunt avait dsign quelquun dans un
testament pour effectuer sa toilette mortuaire.
Asm bint Umays rapporte : Fatima a demand tre lave sa mort par son mari
Ali .
7

P PP PREAMBULE REAMBULE REAMBULE REAMBULE
Qui peut laver le mort ?
Chaykh Ibn Baz dit que la priorit revient la personne qui a t dsigne dans le
testament du dfunt. Si personne na t dsign, il nest pas ncessaire que la personne
qui lave fasse partie de la famille, du moment quelle est une personne digne de
confiance, bonne et exprimente.
8

Chaykh al-Albn prcise dans son livre Les rites funraires que la toilette
mortuaire doit tre effectue par la personne la plus instruite sur la tradition prophtique
dans ce domaine, notamment lorsque la personne fait partie des proches du dfunt.
Chaykh Ibn Baz ajoute que les hommes peuvent laver les hommes, leurs propres
pouses et les filles de moins de sept ans quelles soient des mahrim ou pas. Quant
aux femmes, elles peuvent laver les femmes, leurs propres poux et les garons de
moins de sept ans quils soient des mahrim ou pas.
9

Combien de personnes sont ncessaires ?
Les savants de lIfta disent quil convient uniquement aux personnes charges de la
toilette mortuaire dassister au lavage.
Chaykh Ibn Baz dit que deux personnes suffisent : celle qui lave et celle qui lassiste.
Les conditions lies ceux qui lavent le mort

6
Sahih Muslim (1627)
7
Hadith hassan rapport par Ad-Draqutni dans al-Irwa (3/162) (Charh de Boulough al-Maram par Chaykh
al-Bassam Chapitre : Le livre des funrailles, paragraphe 452 Editions Tawbah)
8
Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwa - Tome 13, page 107
9
Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwa - Tome 13, page 109
Les savants de lIfta disent que le fait davoir ses menstrues ou lochies nest pas un
obstacle la toilette mortuaire.
On dduit de cela, a fortiori, que les petites ablutions ne sont pas obligatoires.
La tenue du laveur
On ne sait pas toujours si le dfunt tait porteur de maladie infectieuse. Aussi, il est
important de se prmunir et de veiller une bonne hygine dans le funrarium. Pour
rpondre cette exigence, il est recommand le fait de ne pas avoir de contact direct
avec la peau du dfunt, et ce, en portant des gants ; et lIslam encourage avoir recours
un bain rituel la fin de la toilette.
Il est donc vivement conseill de se rendre au funrarium avec des ustensiles de
protection jetables tels que : tablier/blouse/combinaison, gants en plastique, sur-
chaussures, serviettes, gants de toilette A dfaut de pouvoir se munir dun tel
quipement, il est important de laver ses habits haute temprature une fois rentr chez
soi.
La trousse du laveur
o Un tablier et des manchettes jetables ou une combinaison jetable, des sur-
chaussures jetables
o Plusieurs gants en latex jetables et plusieurs gants de toilette jetables
o Des serviettes jetables (une pour couvrir la awrah et les autres pour scher le
corps)
o Des lingettes dsinfectantes pour nettoyer les surfaces et outils utiliss (ciseaux,
etc.)
o Des paquets de coton accordon quon utilise en entier pour boucher les orifices
et/ou recouvrir les plaies
o Du dissolvant et du coton afin de retirer le vernis ongles le cas chant
o Une paire de ciseaux pour tailler la moustache, dcouper les draps (linceul) et
retirer les habits du dfunt le cas chant.
o Un coupe-ongles
o Un sac-poubelle plastique
o Une bouteille deau (sil ny a pas de seau disposition)
o Des feuilles de jujubier (sidr), de prfrence en poudre
o Eventuellement du savon et du shampooing (si on ne dispose pas de jujubier)
o Du camphre
Pour le linceul :
o Un drap en coton blanc uni de 8 mtres sur 2.5 mtres
o Du musk ( poser aux endroits de prosternation) et taler sur le linceul
o Des feuilles de rose ou autre substance odorante pour parfumer le linceul
Liste non exhaustive
L LL LA TOILETTE MORTUAIRE A TOILETTE MORTUAIRE A TOILETTE MORTUAIRE A TOILETTE MORTUAIRE C CC CAS STANDARD AS STANDARD AS STANDARD AS STANDARD
Le dfunt doit tre allong de prfrence sur une table surleve et lgrement incline
afin quaucune salet ne sy accroche.
On lui retire tous ses habits ( laide de ciseaux si besoin) en prenant soin au pralable
de lui recouvrir sa awrah au moyen dune serviette (non transparente une fois mouille)
afin de ne pas la voir.
Pour les hommes, la awrah va du nombril, inclus, jusquau-dessous des genoux.
Pour les femmes elle va de la poitrine, incluse, jusquau-dessous des genoux.
Le laveur a revtu ses habits et gants en latex et a prpar un rcipient deau froide ou
tide quil va utiliser lors des lavages sil ne dispose pas de jet deau. Si certaines
impurets sont difficiles retirer, il est permis davoir recours de leau chaude. On
aura pris soin, le cas chant, de retirer les bijoux, pansements si cela se fait aisment.
On retire galement le vernis des ongles de la dfunte.
On dfait les cheveux afin de bien pouvoir les laver
Certains savants disent que le dfunt ressent tout ce quon lui fait. Bien quil ny ai pas
de preuves de cela, il est recommand de ne pas avoir recours de leau gele ou trop
chaude. De mme, on vitera les gestes brusques ou pouvant faire mal en temps normal
une personne vivante, ainsi que de frotter trop fort.
Le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Casser los dun croyant mort est pareil que de le
lui casser de son vivant.
10

Aucun hadith ne rapporte le fait de prononcer une ou plusieurs invocations spcifiques
pendant le lavage. Le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Si vous tes prs dune

personne malade, ou prs du dfunt, ne dites que du bien, car les anges disent amin
ce que vous dites.
11

On commence par presser le ventre du dfunt dlicatement afin
de faire sortir ce qui y subsiste.

10
Authentifi par Chaykh al-Albn dans Sahih al-Jmi (4478)
11
Sahih Muslim (919)
Puis, laide dun gant de toilette, ou de quelque chose de
semblable, suffisamment pais pour ne pas deviner la forme des
parties intimes au contact, on effectue listinjah (lavage des
parties intimes) avec de leau pure et avec la main gauche,
jusqu ce que le gant ressorte propre.
Ensuite, on procde aux ablutions du dfunt : on prononcera la
basmala suivie des petites ablutions faites avec de leau pure et
en prenant soin de ne pas introduire deau dans les narines et la
bouche. A la place, on pourra utiliser ses doigts ou du coton
mouill ou un gant pour humidifier la bouche (dents, intrieur) et
les narines. Quant la barbe, on la frictionne. Les ablutions sont recommandes et non
obligatoires
Chaykh Utheymine explique dans son livre les rites funraires (page 86) quon
utilise un gant mouill avec lequel on masse lentre des narines du mort
On peut dsormais procder au lavage du corps entier avec un
autre gant et de leau mlange des feuilles de jujubier ou,
dfaut, de savon.
On commencera par laver les cheveux puis le visage et la barbe.
Ensuite le ct droit du dfunt du haut vers le bas. On passe de
leau sur les parties intimes en prenant soin de ne pas les toucher.
Puis, on fait basculer le dfunt sur la gauche afin de laver la face
dorsale droite.
On procde ensuite de la mme manire avec le ct gauche du
dfunt (devant puis derrire). On rince avec de leau pure en
respectant le mme ordre.
Le minimum tant un lavage, il est recommand toutefois de procder trois lavages
(voire plus toujours en nombre impair jusqu ce que le corps soit propre). On
procdera de la mme manire que dcrite prcdemment.
Lors du dernier lavage, il est sunna dutiliser de leau mlange
du camphre. A dfaut, on pourra utiliser un peu de parfum. On ne
rince pas.
Le camphre a pour vertu dtre un rpulsif naturel contre les
insectes. Si on ne dispose pas de camphre, on peut le remplacer
par un peu de parfum.
Le dernier lavage effectu, on bouche les orifices naturels laide dun paquet entier de
coton accordon, ou tout autre moyen. Chaykh Utheymine a dit qu'il n'y avait pas
besoin de relaver le mort si quelque chose sortait nouveau de lui, mais qu'il suffisait
de relaver ses parties intimes puis de les boucher .
On peut procder au schage du corps laide de serviettes jetables.
Chaykh Ibn Baz a dit : Il est recommand de tailler la moustache et couper les ongles
du dfunt, mais je ne sais pas s'il existe une preuve qui lgifre le fait de raser les poils
du pubis et d'piler les aisselles du dfunt. Par consquent, il vaut mieux ne pas le faire
puisque ces parties du corps sont caches et tenues secrtes, contrairement aux ongles et
aux moustaches. (Recueil de fatwa, Tome13, p.114)
Dautres savants sont contre cela et expliquent que cette adoration (couper les ongles,
poils) tait de la responsabilit du croyant de son vivant.
Pour la femme, le cas chant, on lui noue les cheveux en trois tresses quon place
derrire la tte.
12

Ummu Attiyya rapporte : Et nous avons fait de ses cheveux trois nattes (les cheveux
de Zaynab la fille du Prophte ( _'-

- ,'= '- ), une de chaque ct et une autre

derrire.
13
-
L LL LA TOILETTE MORTUAIRE A TOILETTE MORTUAIRE A TOILETTE MORTUAIRE A TOILETTE MORTUAIRE C CC CAS PARTICULIERS AS PARTICULIERS AS PARTICULIERS AS PARTICULIERS
Un corps congel
Il arrive quun corps conserv plusieurs jours la morgue se retrouve congel le jour de
la toilette. Il est alors difficile de procder une toilette standard, notamment en ce qui
concerne le fait de le mouvoir ou de presser le ventre.
Dans ce cas, il convient de faire la toilette du mieux possible en essayant de respecter
chaque tape.
Un corps dchiquet
Lorsquun corps est dchiquet, il est apport au funrarium dans un sac mortuaire. Les
savants de lIfta disent que s'il est quasiment impossible de faire sa toilette mortuaire,
il convient de lui faire les ablutions sches tayyamum .
Le tayyamum consiste ce que le laveur passe ses mains sur de la terre ou une pierre
puis passe ses mains dabord sur le visage puis les mains du mort. Le principe tel que

12
Paragraphe 29 du livre de Chaykh al-Albn : Les rites funraires
13
Authentifi par Chaykh al-Albn dans Sahih abi Daoud (3144)
dcrit nest valable que dans la mesure du possible. En effet, si le corps est en petits
morceaux, il est quasiment impossible de faire tayyamum
Le ftus
Les savants de lIfta considrent que si le ftus mort a atteint l'ge de quatre mois ou
plus, il convient de lui donner un nom, de le laver, de l'envelopper (dans un linceul),
d'accomplir une prire sur lui et de l'enterrer, car une me lui a t insuffle
Le suicid
Si une personne cause sa propre mort, on doit la laver, faire la prire funbre sur elle
et l'enterrer dans le cimetire des musulmans, parce qu'elle a commis un pch et n'est
pas mcrante. Se suicider est un pch qui ne mne pas la mcrance. Si une
personne se suicide, qu'Allh nous en prserve, on doit la laver, l'envelopper et effectuer
sur elle la prire funraire. Cependant, le grand imam ainsi que les personnes
importantes ne doivent pas assister sa prire funbre, en guise de dsapprobation et
pour montrer l'erreur de cet acte.
14

Les diffrents martyrs
Il y a plusieurs types de martyrs, dont le martyr de bataille, c'est celui qui trouve la
mort dans un champ de bataille. Il n'est pas lav (lavage mortuaire), on ne prie pas sur
lui, et il est enterr avec les vtements dans lesquels il a t tu, aprs l'avoir dpourvu
d'armes, cuirs, etc. Tandis que les autres martyrs sont comme les autres morts, ils sont
lavs, envelopps dans le linceul, et on prie sur eux. [] De mme pour celui qui est
dcd la suite d'une maladie abdominale, celui qui est mort sous les dcombres, celui
qui a succomb une noyade, celui qui est dcd la suite d'accident de voiture ou
d'avion.
15

Le plerin
Chaykh Ibn Baz dit que lorsque le plerin en tat de sacralisation meurt, il doit tre lav
sans tre parfum. On ne couvre ni son visage ni sa tte sauf sil sagit dune femme. Il
doit tre envelopp dans son ihrm puis tre enterr en ltat aprs la prire mortuaire.
16


14
Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwa - Tome 13, page 122
15
Fatwa 13978 du Comit de lIfta
16
Fatwa de Chaykh Ibn Baz extraire du site alifta.com
Tayyamum
On y a recours lorsquil n'y a pas d'eau ou lorsque son usage est difficile ou lorsqu'il
y a un risque encouru par son utilisateur.
17

On pense alors aux cas de grands brls ou de corps en dcomposition ou dchiquet,
etc.
Lorsquun homme meurt uniquement entour de femmes ou vice-versa, on doit
remplacer le lavage par le tayammum ; il consiste ce que lun deux pose les mains sur
le sol, ensuite les fait passer sur le visage puis les mains du mort.
L LL LE LINCEUL E LINCEUL E LINCEUL E LINCEUL ! ! ! !A" A" A" A"# ## #N NN N$ $$ $
Quantit
Pour les hommes
Selon sha, le Messager dAllh ( _'-

- ,'= '- ) reut trois habits Sahliya (tissu

blanc du Ymen) ymnites en coton pour linceul ; il navait ni tunique ni turban.
18

Pour les femmes
Layla bint Qaanif al-Thaqafiyyah rapporte : Jtais parmi celles qui ont lav Umm
Kulthum, la fille du Messager dAllh ( _'-

- ,'= '- ) lorsquelle dcda. La premire

chose que le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) nous donna tait le hiqa (vtement du bas),

puis le dar (nuisette), puis le khimaar (foulard), puis le milhafah (drap), puis elle fut
enveloppe dans le dernier drap. Elle dit : et le Messager dAllh ( _'-

- ,'= '- ) tait

assis prs de la porte avec ses linceuls quil nous tendait pice par pice.
19

Ce hadith qui stipule quune des filles du Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a t mise dans un

linceul constitu de cinq toffes fait lobjet de divergence.
Certains savants soutiennent cet avis et dautres considrent que ce hadith est faible et
estiment que la femme doit tre enveloppe dans un linceul de la mme faon que pour
un homme, cest--dire avec trois pices de tissu qui sont enroules lune sur lautre.
Pour les enfants
Chaykh Ibn Baz, dans Les leons importantes lensemble de la communaut, dit que
le petit garon est envelopp dans un linceul constitu de trois cinq tissus. Quant la
petite fille, elle sera enveloppe dans une chemise et deux draps.
Chaykh al Bassam explique dans le Charh de Boulough al maram : la
recommandation de mettre le jeune garon en linceul dans un seul drap est la

17
Premire question de la fatwa 2177 du Comit de lIfta
18
Sahih Bokhari (1273)
19
Rapport par Abou Daoud (3157)
permission que cela se fasse dans trois. La recommandation de mettre la jeune fille en
linceul dans une tunique et deux draps sans voile puisquelle nen portait pas de son
vivant, il en est de mme aprs sa mort.
20

Qualit
Le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Lorsque l'un de vous se charge des funrailles de

son frre musulman, qu'il lui procure un linceul convenable
21

Matire
Selon Asha, le Messager dAllh ( _'-

- ,'= '- ) reut trois habits Sahliya (tissu

blanc du Ymen) ymnites en coton pour linceul ; il navait ni tunique ni turban.
22

Couleur
Abdullah Ibn Abbs rapporte que le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Choisissez des

vtements blancs, car ce sont les meilleurs vtements, et faites-en un linceul pour vos
morts.
23

Si lun dentre vous met en linceul son frre, quil le fasse de la meilleure faon
24

Dans le Charh de Boulough al-Maram, il est mentionn que Sheikh ar-Rjihi dit au sujet
de ce hadith dans Al-Ifhm (1/285) : Ce commandement englobe plusieurs choses :
La premire est quil recouvre lensemble du corps. La deuxime est quil soit opaque
et non transparent au point de laisser voir la peau. La troisime est quil soit propre en
tant soit neuf, soit lav. Et la quatrime est quil soit blanc.
25

Motifs
Une partie de ces 3 toffes doit comporter des rayures. La preuve est le hadith de Jbir
Ibn Abdillah qui rapporte que le Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Lorsque lun

dentre vous meurt quil prenne comme linceul un vtement comportant des rayures.
26

Parfum
Ahmad et Al-Hkim rapportent dans un hadith authentique, d'aprs Jbir, que le
Prophte ( _'-

- ,'= '- ) a dit : Si vous encensez le linceul du mort, faites-le trois

fois de suite.
27


20
Le livre des funrailles, paragraphe 446/5-6 Editions Tawbah
21
Authentifi par Chaykh al-Albn dans Sahih abi Daoud (3148)
22
Sahih Bokhari (1273)
23
Authentifi par Chaykh al-Albn dans Sahih abi Daoud (3878)
24
Sahih Muslim (943)
25
Chapitre : Le livre des funrailles, paragraphe 449 Editions Tawbah
26
Authentifi par Chaykh al-Albn dans son livre Les rites funraires
27
Authentifi par Chaykh al-Albn dans son livre Les rites funraires
Taille
Cela va dpendre de la taille et de la corpulence du dfunt. En gnral, un tissu de 8
mtres sur 2.5 mtres suffit pour une personne de taille moyenne.
Prix
Chaykh al-Albn explique dans le livre Les rites funraires quun prix exagr du
linceul revient du gaspillage, ce qui est interdit.
Quand on fit remarquer Ab Bakr As-Siddiq que les tissus quil avait choisis pour son
linceul taient uss, il a dit : Le vivant est plus en droit de profiter de ce qui est neuf.
Frais/origine
Le linceul, ou bien largent avec lequel il est achet, doit tre pris de largent du dfunt.
L LL LA POSE DU LINCEUL PO A POSE DU LINCEUL PO A POSE DU LINCEUL PO A POSE DU LINCEUL POUR LES %OMMES UR LES %OMMES UR LES %OMMES UR LES %OMMES
Technique
Il est bon de parfumer au pralable les pices du linceul avec du musk ou du bakhor.
Chaykh Ibn Baz prcise que parfumer le dfunt ainsi que son linceul est une sunna,
sauf s'il est en tat de sacralisation (pendant le Hadj et la `Umra).
On dcoupe le tissu en 3 pices de 2.5 mtres (pour une personne de taille moyenne).
Mais si on ne dispose que dun seul tissu, cela est suffisant
28

Dans le Charh de Boulough al-Maram, Chaykh al-Bassam explique la
recommandation de mettre lhomme en linceul dans trois draps de coton blanc, mais si
cela est fait dans une tunique, un pagne et un drap, cela est galement permis.
29

On dcoupera partir dun des tissus, des bandes qui serviront nouer le linceul.
Si on ne dispose que dune seule table pour le lavage et la pose de linceul, on fait rouler
les trois pices de linceul superposes sous le corps du dfunt. Autrement, il suffit de
poser les draps sur la deuxime table avant de transporter et poser le corps par-dessus.
On dispose du musc en poudre ou autre substance odorante aux quatre coins du tissu.
Les bras du dfunt sont placs le long du corps (si la rigidit cadavrique le permet).
Si ce nest pas dj fait, on place un morceau entier de coton accordon au niveau des
parties intimes quon maintiendra laide dun morceau de tissu ou autre chose
permettant le maintien.

28
Majmoo Fataawa Chaykh Ibn Baz - 13/127
29
Le livre des funrailles, paragraphe 446/3 Editions Tawbah

On parfume de musc les aisselles, lintrieur des cuisses et les 7
endroits de prosternation du dfunt : le front, les mains, les
genoux et les pieds.
30

On enveloppe le dfunt en prenant le pan du ct gauche du
dfunt quon rabat sur la droite en tirant bien. Ensuite cest au
tour du pan droit quon rabat vers la gauche en tirant bien. On
retire la serviette qui recouvrait la awrah (parties intimes) On
poursuit avec le deuxime tissu puis le troisime tissu. On peut
tout aussi bien commencer par le pan droit puis le pan gauche.
On procde ensuite aux nouements laide des bandes de tissu
prdcoupes partir du linceul. Aux extrmits, dans la
mesure du possible on rabat les pans du linceul avant de
procder aux nuds.
Si le mort est enterr sans cercueil, on effectuera de prfrence les nuds sur le ct
gauche de sorte quune fois le corps pos sur son ct droit dans la tombe, il soit facile
de dnouer les liens. Sil est mis dans le cercueil, on mettra les nuds au-dessus afin de
pouvoir les retirer plus facilement une fois le corps pos dans le cercueil.
Chaykh Ibn Baz dit qu il n'y a pas de nombre limit pour cela. Mais trois suffisent :
un au niveau de la tte, un au niveau du flanc et un troisime au niveau des pieds.
Cependant, si on peut se contenter de deux, il n'y a pas de mal cela, l'essentiel tant
d'attacher le linceul de faon l'empcher de se dfaire.
31

Le cercueil
En France, la loi impose lutilisation de cercueils pour des raisons sanitaires. Mme si
lutilisation dun cercueil est dconseille en Islam, les savants autorisent son utilisation
sil nest pas possible de faire autrement et condition dutiliser un cercueil sans
dcoration et de prix modeste afin de ne pas imiter les mcrants et gens luxueux
32
.
De plus, la fermeture du cercueil ne se fait quune fois lidentit du dfunt vrifie par
les autorits. On doit donc laisser le visage dcouvert lorsquon met le corps dans le
cercueil et on retire les nuds. Une fois que les autorits ont vrifi lidentit, on peut
cacher le visage avant quils ne procdent la fermeture du cercueil.
Mettre le corps dans un sac en plastique
Dans le cas o le dfunt saigne aprs la pose du linceul, Chaykh Ibn Baz dit qu il faut
changer le linceul ou le laver et panser l'endroit qui saigne avec quelque chose comme

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Leons importantes toute la Communaut Chaykh Ibn Baz
31
Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwa - Tome 13, page 128
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Fatwa 3913 du Comit de lIfta Partie 8/431
de la cire ou autre afin dempcher le saignement ou mettre le dfunt dans un sac en
plastique pour empcher le saignement et le sang de maculer le linceul.
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L LL LA POSE A POSE A POSE A POSE DU DU DU DU LINCEUL POUR LES "EM LINCEUL POUR LES "EM LINCEUL POUR LES "EM LINCEUL POUR LES "EMMES MES MES MES
Technique
Il est bon de parfumer au pralable les pices du linceul avec du musc ou du bakhor
(lencens). Chaykh Ibn Baz prcise que parfumer le dfunt ainsi que son linceul est
une Sunna, sauf s'il est en tat de sacralisation (pendant le Hadj et la `Umra).
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Si on dcide davoir recours 3 linceuls seulement, il suffit de procder de la mme
faon que celle dcrite pour les hommes.
Si on dcide davoir recours 5 toffes, la dcoupe se fera ainsi :
deux linceuls de taille similaire qui terminent lenveloppement
(1 et 2). Avec le troisime linceul, on dcoupe : un qamis pour la
poitrine (3); un izar (4) et un khimar (5).
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Des parties 4 ou 5, on dcoupera des bandes pour nouer le
linceul.
Si on ne dispose que dune seule table pour le lavage et la pose
de linceul, on fait rouler sous le corps, et dans lordre, les pices
1,2,5,3,4. Autrement, il suffit de poser les draps sur la deuxime table avant de
transporter et poser le corps par-dessus.
On dispose du musc en poudre ou toute autre substance odorante aux quatre coins du
tissu.
Les bras de la dfunte sont placs le long du corps (si la rigidit cadavrique le permet).
Si ce nest pas dj fait, on place un morceau entier de coton accordon au niveau des
parties intimes quon maintiendra laide dun morceau de tissu ou autre chose
permettant le maintien.
On parfume de musc les aisselles, lintrieur des cuisses et les 7 endroits de
prosternation de la dfunte : le front, les mains, les genoux et les pieds.
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On enveloppe la dfunte en commenant par les pices 4 puis 3. Puis on retire la
serviette qui recouvrait la awrah (parties intimes). Ensuite, on utilise les parties 5/2/1.
Pour les pices 4/1/2, on commence par le pan du ct gauche quon rabat sur la droite
en tirant bien. Ensuite cest au tour du pan droit quon rabat vers la gauche en tirant
bien. On peut tout aussi bien commencer par le pan droit puis le pan gauche.

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Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwa - Tome 13, page 129
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Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwa - Tome 13, page 115
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Fatwa de Chaykh Ibn Baz Site alifta .net Partie 13/127
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Leons importantes toute la Communaut Chaykh Ibn Baz
On procde ensuite aux nouements laide des bandes de tissu dcoupes partir du
linceul. Aux extrmits, dans la mesure du possible on rabat les pans du linceul avant de
procder aux nuds.
Si le mort est enterr sans cercueil, on effectuera de prfrence les nuds sur le ct
gauche de sorte quune fois le corps pos sur son ct droit dans la tombe, il soit facile
de dnouer les liens. Sil est mis ans le cercueil, on mettra les nuds au-dessus afin de
pouvoir les retirer plus facilement une fois le corps pos dans le cercueil.
Chaykh Ibn Baz dit qu il n'y a pas de nombre limit pour cela. Mais trois suffisent :
un au niveau de la tte, un au niveau du flanc et un troisime au niveau des pieds.
Cependant, si on peut se contenter de deux, il n'y a pas de mal cela, l'essentiel tant
d'attacher le linceul de faon l'empcher de se dfaire.
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A AA APRES LA TOILETTE MOR PRES LA TOILETTE MOR PRES LA TOILETTE MOR PRES LA TOILETTE MORTUAI TUAI TUAI TUAIRE RE RE RE
Lhygine corporelle
Il est important de respecter des rgles dhygine drastiques afin dviter toute
contamination et propagation de germes domicile.
Ainsi, les habits non jetables et utiliss lors de la toilette mortuaire doivent tre
immdiatement lavs haute temprature. Quant aux outils utiliss, tels que les coupe-
ongles, ils doivent tre dsinfects puis striliss. Noubliez pas galement de nettoyer
rgulirement le sac utilis pour transporter les outils.
Faire les grandes ablutions ?
Chaykh al-Albn explique dans le livre Les rites funraires quil est conseill, pour
celui qui a lav un mort, de procder lablution majeure.
Laisser la famille voir le corps
Lorsque la famille le demande, il est conseill de laisser les mahrim du dfunt faire
leur deuil en leur permettant de voir le corps envelopp dans le linceul visage
dcouvert.
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Les mahrim sont les hommes avec lesquels la femme ne peut pas se marier. Il sagit du
frre, du pre, du grand-pre, de loncle, du fils, du petit-fils, du neveu, du frre de lait,
etc.
En revanche, si le visage est dform suite un accident ou autre, il vaut mieux les en
dcourager afin quils ne gardent que le visage sain de leur dfunt en mmoire.

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Fatwa de Chaykh Ibn Baz tire de son recueil de fatwas - Tome 13, page 128
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Fatwa 117016 du site Islamweb
Il arrive que la famille demande rcuprer les habits du dfunt ou leau qui a servi au
lavage, et ce, pour diverses raisons, comme le fait davoir recours la sorcellerie par
leur biais. Il convient de ne pas cder leur demande.
Embrasser le dfunt
Le Comit de lIfta a jug quil ny a nul grief pour avoir embrass le visage de
lpoux aprs sa toilette mortuaire et son enveloppement
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Abullh ibn Abbas et Ashah rapportent : Abu Bakr As-Siddiq embrassa le
Prophte aprs sa mort
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Ce hadith enseigne la permission dembrasser le dfunt, pour celui auquel cela tait
permis de son vivant, de mme que la permission de regarder son visage.
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Taire les dfauts du dfunt
Chaykh Ibn Baz dit : Il ny a aucun mal divulguer les bons signes. Quant aux
mauvais, il faut sabstenir de les voquer puisquon tomberait dans la mdisance. Mais,
il ny a aucun mal dire que certains morts par exemple deviennent noirs ou autre
Cependant, linterdit est de dire : Jai lav un tel et dcel sur lui tel ou tel mauvais
signe car cela pourrait attrister sa famille et leur porter prjudice.
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La rcompense
Chaykh al-Albn dit dans le livre Les rites funraires :
La rcompense du lavage mortuaire est sujette deux conditions :
1) Que le laveur (la laveuse) reste discret(e) et ne parle pas de ce quil/elle aurait pu
voir de dtestable, conformment aux propos du Prophte ( _'-

- ,'= '- ) :
Quiconque lave le corps dun dfunt musulman en ne divulguant rien de ce quil a vu,
Allh lui pardonnera quarante fois
2) Que le laveur (la laveuse) ne dsire par ce geste que la Face dAllh et ne
recherche ni rcompense ni reconnaissance, et ne convoite rien des affaires de ce
monde, car la loi musulmane montre clairement quAllh naccepte des actes de
dvotion que ce qui est sincrement vou Sa noble Face.

- et Dieu est plus savant !

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Fatwa 20739 du Comit de lIfta Partie 7/388
40
Sahih Bokhari (4455)
41
Chapitre : Le livre des funrailles, paragraphe 441 Editions Tawbah
42
Le recueil des fatwas de Chaykh Ibn Baz - Tome 13, page 123