Talleres de Recuperacion 4° Periodo

REQUISITOS PARA PRESENTAR EL TALLER:
El taller que se propone a continuacin, deber ser resuelto y presentado en trabajo escrito, hoja tamao carta, con su
respectiva portada y en carpeta de presentacin. Si se va a desarrollar a computador, el tamao de la letra no debe
ser superior a 12. Si se va a desarrollar a mano, debe tenerse en cuenta que la letra sea legible. No se aceptarn
trabajos:
Resueltos a lpiz.
Resueltos a lapicero que no sea de tinta negra.
Sin portada.
En hoja cuaderno o en hoja cuadriculada.
Sucios o con mala presentacin.

El taller totalmente resuelto tendr un valor del 20% sobre la nota final. La sustentacin del taller (que ser por escrito)
tendr un valor del 80%.Recuerda que el trabajo es requisito obligatorio para poder presentar la sustentacin.

ACTIVIDAD 1:

CONCEPTO DE MODO DE PRODUCCIN

A cada formacin social le corresponder un determinado modo de producir socialmente los bienes
necesarios para la existencia, un determinado modo de produccin, es decir, una determinada estructura
productiva, compuesta por el conjunto de los elementos relacionados con la produccin material de la
existencia, que constituyen la base sobre la que se asientan, y de la que derivan, el conjunto de elementos
jurdico-polticos e ideolgicos, que forman la superestructura de dicha formacin social. El concepto de
modo de produccin se refiere, pues, siguiendo a Marta Harnecker, (en "Los conceptos elementales del
materialismo histrico"), "a la totalidad social global, es decir, tanto a la estructura econmica como a los
otros niveles de la totalidad social: jurdico-poltico e ideolgico".

El modo de produccin es el resultado de la sntesis de tres elementos estructurales: la estructura
econmica, la superestructura jurdico-poltica y la superestructura ideolgica. En el modo de produccin
podemos distinguir, pues, una estructura con dos elementos constitutivos: las fuerzas productivas y las
relaciones de produccin, entre los que se da un mutuo condicionamiento; y una superestructura en la que
se pueden distinguir dos niveles: la superestructura jurdico-poltica, constituida por los instrumentos de
control sociales y polticos correspondientes a las relaciones sociales de produccin; y la superestructura
ideolgica, por la que se justifica el orden establecido mediante una falsa conciencia que enmascara la
verdadera realidad. Ambas superestructuras estn condicionadas por la estructura econmica de la
sociedad.

A. Estructura econmica
Por fuerzas productivas entiende Marx, en primer lugar, la materia objeto de transformacin, (materia
bruta si no ha sido previamente manipulada, y materia prima si es artificial o ha sido previamente
manipulada) a partir de la que se espera obtener un producto determinado. En segundo lugar, la actividad
del trabajador, su capacidad de trabajo, que es denominada fuerza de trabajo, y que alcanza un
determinado grado de desarrollo en una formacin social determinada (como simple fuerza fsica, o como
habilidad tcnica o intelectual). En tercer lugar, los medios para realizar el trabajo (tiles, herramientas,
mquinas, etc.) necesarios para obtener los productos deseados.

Los seres humanos, en cuanto agentes del proceso de produccin, entran en determinadas relaciones para
poder llevar a cabo la produccin de los bienes deseados, denominadas relaciones de produccin Las
relaciones sociales de produccin derivan de la clasificacin que podemos establecer entre los agentes que
participan en el proceso de produccin en cuanto a la propiedad o no de los medios de produccin, es
decir, si son propietarios o no son propietarios de los medios de produccin. En este sentido, se pueden
establecer relaciones sociales de colaboracin (si todos son propietarios de los medios de produccin, en
cuyo caso ningn sector de la sociedad vive de la explotacin de otro), o relaciones de explotacin, de
exclusin, de dominacin (si unos son propietarios de los medios de produccin y otros no). En este ltimo
caso la relacin de dominacin es una relacin explotador-explotado, en la medida en que los propietarios
de los medios de produccin viven del trabajo de los no propietarios. Para Marx, esta relacin de
explotacin es la tpica de las sociedades clasistas: la sociedad esclavista, la feudal y la capitalista.
COLEGIO JORGE ISAACS

DOCENTE: SAID OCTAVIO FALLA ORTZ FECHA: NOVIEMBRE18-26 DE 2010

RECUPERACIN CIENCIAS POLT Y ECONOM 10
4PERIODO

B. Superestructura jurdico-poltica
La superestructura jurdico-poltica est formada por el conjunto de normas, leyes, instituciones y formas de
poder poltico que, condicionadas por la estructura productiva, ordenan y controlan el funcionamiento de la
actividad productiva de los ciudadanos. Las formas del Estado no son, pues, la realizacin del Espritu
Absoluto, sino los instrumentos a travs de los cuales las clases dominantes ejercen su poder sobre las
clases sometidas. Lejos de convertirse en los garantes de la realizacin humana y la libertad de los
individuos, como pensaba Hegel, se convierten en agentes de represin y sometimiento, de alineacin y
esclavitud, en funcin de las exigencias de las relaciones de produccin, de las que derivan y a las que
sirven.

C. Superestructura ideolgica
El primer uso del trmino "ideologa" se atribuye al conde Destutt de Tracy, a finales del siglo XVIII, con el
significado de "estudio de las ideas", aunque pronto adquiri una connotacin peyorativa. En Marx, el
trmino es usado con el significado de "falsa conciencia", y lo aplica a los sistemas filosficos, jurdicos,
polticos y religiosos, en la medida en que considera que no se basan en la realidad, sino en ilusiones sobre
la realidad. Las ideologas no slo desvirtan la realidad, sino que se presentan tambin como sistemas de
justificacin de la misma realidad que desvirtan. La superestructura ideolgica la constituyen, pues, el
conjunto de las ideas, creencias, costumbres, etc., plasmadas en las formas ideolgicas de la cultura, la
religin, la filosofa, etc., con las que se justifica la "naturalidad" y "legitimidad" del modo de produccin del
que derivan y cuya realidad social enmascaran.

PREGUNTAS:

1. Define los siguientes conceptos:
a. Modo de Produccin.
b. Fuerzas Productivas.
c. Relaciones sociales de Produccin.
d. Superestructura Jurdico-Poltica.
e. Superestructura Ideolgica

2. Elabora un mapa conceptual u otro esquema interpretativo que relacione los conceptos
anteriormente descritos.

ACTIVIDAD 2:

LOS MODOS DE PRODUCCION PRECAPITALISTAS

1. MODO DE PRODUCCIN COMUNIDAD PRIMITIVA
Esta sociedad produca slo los bienes que iban a consumir inmediatamente, no haba ningn excedente
econmico, por lo tanto no haba explotacin entre los seres humanos, ni clases sociales.

Con el tiempo se mejoraron los instrumentos de trabajo y se cre la divisin natural del trabajo determinada
por el sexo y la edad. Las mujeres, los nios y los hombres hacan, cada uno, un trabajo distinto. Las
mujeres jugaron una funcin importante que consista en distribuir la produccin, lo que le confiri una
importancia, no slo econmica sino tambin poltica, que configur el matriarcado.

Las costumbres y las necesidades de la sociedad siguen evolucionando hasta que aparecen dos grupos de
actividades econmicas bien diferenciadas, y dos grupos sociales que se dedican a ellas, estas son:
La caza y la pesca: actividades a las que se dedican los hombres de la comunidad.
La agricultura y el pastoreo: actividades a las que se dedican las mujeres y los nios.

En ese momento, el descubrimiento de la agricultura les haba permitido asentarse y construir pequeos
poblados. Estas nuevas condiciones de vida les permitieron producir ms de lo que necesitaban, de esta
manera se crea el excedente econmico. Y con l, la posibilidad de intercambiar productos, por lo que
surgen el trueque y los mercaderes.

Es as, como poco a poco la propiedad colectiva de los medios de produccin va evolucionando y pasa a
ser propiedad familiar para luego ser propiedad privada.

2. MODO DE PRODUCCIN ESCLAVISTA
La creacin de un excedente econmico y el surgimiento del comercio fueron dos factores que posibilitaron
el desarrollo de varias culturas bajo un modo de produccin esclavista. Estas culturas fueron las de Egipto,
Babilonia, Fenicia, Grecia y Roma. Los rasgos econmicos ms importantes de estas sociedades fueron:

Se desarrolla la propiedad privada de los medios de produccin.
Se configuran dos clases sociales antagnicas: los esclavistas, propietarios de los medios de
produccin y los esclavos, que no poseen medios de produccin y realizan las labores productivas.
Surgen las ciencias y las artes, pues los esclavistas se dedican a cultivar el conocimiento.
La agricultura alcanza altos niveles de desarrollo.

Durante la poca esclavista se fortalece el comercio y la clase social de los mercaderes, tambin se utiliza
la moneda para hacer transacciones y facilitar el intercambio de los productos.
Con el paso del tiempo, el modo de produccin esclavista perdi vigencia ya que no era rentable debido al
escaso inters que tenan los esclavos por trabajar, ya que nada les perteneca.

Esta situacin propici la rebelin de los esclavos y la crisis del sistema, lo cual gener la liberacin de los
esclavos y la reparticin o el arrendamiento de tierras para que stos la cultivaran a cambio de un tributo o
impuesto. Los esclavos se convirtieron en colonos y luego en campesinos o siervos de la gleba para
conformar un nuevo modo de produccin, que se constituy en el feudalismo.

3. MODO DE PRODUCCION FEUDALISTA
Con la invasin de los pueblos brbaros y la cada del esclavismo, Europa se convirti en una sociedad
feudal. El feudo era una gran extensin de tierra que le perteneca hereditariamente a un seor feudal, le
haba sido asignada a cambio de que ste prestara sus servicios militares al rey, quien tena la ms alta
jerarqua.

El seor feudal entregaba pequeas porciones de tierras a sus siervos para que las cultivaran a cambio de
un tributo. As, los seores feudales eran los dueos de los medios de produccin, que en aquella poca
eran, la tierra, el molino, los bueyes y los siervos eran dueos, en algunas ocasiones, de los instrumentos
de labranza y deban pagar tributos a su seor.

Esta condicin de servidumbre consista en que los siervos estaban sujetos a la tierra, de tal manera que si
las tierras cambiaban de dueo, los siervos seguan en ellas. La explotacin del trabajo durante el
feudalismo estaba basada en la renta de la tierra, que se dio de tres maneras:
En especie: el siervo entrega una parte de la cosecha al seor feudal.
En trabajo: el siervo debe trabajar gratis durante varios das en las tierras del seor feudal.
En dinero: surge al final del feudalismo cuando los seores feudales empiezan a cobrar la renta en
dinero. Es la transicin hacia el modo de produccin capitalista.

Durante el feudalismo no se producan mercancas o bienes para intercambiar, por lo tanto, el comercio era
deficiente. Pero a finales del siglo XII, comienzan a surgir los burgos aledaos a los feudos y ms tarde se
transforman en pequeos centros de comercio, donde los mercaderes y artesanos podan ofrecer y vender
sus mercancas. ste es el perodo de transicin de una economa feudal a una capitalista.

TALLER:

1. Identifica las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin que se dan en los Modos
de Produccin:
a. Esclavista.
b. Feudalista.

2. En qu consiste la divisin natural del trabajo?

3. Explica, con tus propias palabras, cmo se da el trnsito de la propiedad colectiva a la propiedad
privada de los medios de produccin.

4. Cul sera la principal fuente de riqueza durante el feudalismo? Explica.

respectiva portada y en carpeta de presentacin. Si se va a desarrollar a computador, el tamao de la letra no debe
ser superior a 12. Si se va a desarrollar a mano, debe tenerse en cuenta que la letra sea legible. No se aceptarn
trabajos:
Resueltos a lpiz.
Sin portada.


EL PLAN COLOMBIA

El Plan Colombia es un ambicioso y controvertido proyecto que fue concebido con el propsito general de
disminuir las drogas y resolver el actual conflicto armado que vive Colombia, por medio de la ayuda de
Estados Unidos. El Plan fue inicialmente concebido en 1999 por las administraciones del presidente
colombiano Andrs Pastrana Arango y estadounidense Bill Clinton con los objetivos especficos de generar
una revitalizacin social y econmica, terminar el conflicto armado y crear una estrategia antinarcticos. El
elemento ms controvertido de este plan ha sido la estrategia de fumigaciones areas para erradicar los
cultivos de coca. Esta actividad ha sido blanco de crticas porque parece que adems produce daos a los
cultivos lcitos y tiene consecuencias de salud adversas sobre aquellas personas expuestas a los
herbicidas.

La versin original del Plan Colombia segn la concibi el presidente Andrs Pastrana en 1998, consista
en un Plan Marshall para Colombia. El argumento de Pastrana fue que la coca era un problema social
cuya solucin deba incluir la resolucin del conflicto armado; los pases desarrollados deberan ayudarnos
a implementar una especie de Plan Marshall para Colombia, el cual nos permitira desarrollar grandes
inversiones en el campo social, con el fin de ofrecer a nuestros campesinos alternativas diferentes a los
cultivos ilcitos.

Cuando el Plan Colombia fue presentado inicialmente, este no haca mencin al combate del narcotrfico a
travs de un incremento en la ayuda militar y en las campaas de fumigacin, sino que enfatizaba la
erradicacin manual de los cultivos como una alternativa mejor.Durante una reunin de Pastrana con el
presidente Bill Clinton en agosto de 1998, este discuti la posibilidad de asegurar un aumento en la ayuda
para los proyectos antinarcticos, desarrollo sostenible, la proteccin de los derechos humanos, ayuda
humanitaria, estmulo a la inversin privada y unin con otras donantes e instituciones financieras
internacionales para promover el crecimiento econmico de Colombia. El gobierno colombiano tambin
consider que haba que arreglar las relaciones bilaterales que se haban deteriorado durante la
administracin de Ernesto Samper (1994-1998). Como resultado de estos contactos, la influencia de los EU
fue extensiva, lo cual llev a que el primer borrador oficial se escribiera en ingls y no en espaol, y la
versin en espaol no estuvo lista sino hasta varios meses despus que la versin final en ingls estuvo
lista.

Cuando los crticos y observadores se refieren a las diferencias entre las primeras versiones y los ltimos
borradores sealan que originalmente el nfasis era el de lograr la paz y acabar la violencia, dentro del
contexto de mantener las conversaciones de paz con la guerrillas de las FARC siguiendo el principio de
que la violencia del pas tiene races profundas en la exclusin, la desigualdad y la pobreza. El enfoque del
Plan en la versin final era totalmente diferente y se haba trasladado a combatir el narcotrfico y fortalecer
las fuerzas militares.

El embajador Robert White afirmaba: si usted lee el Plan Colombia Original, no el escrito por Washington,
sino el original, no hay mencin alguna sobre los motivos contra los rebeldes de las FARC. Por el contrario,
(Pastrana) dice que las FARC son parte de la historia de Colombia y por tanto, l dice, ellos deben ser
tratados como colombianos. Colombia viene y pide pan y Estados Unidos le da piedras.


RECUPERACIN CIENCIAS POLT Y ECONOM 11
4PERIODO

El presidente Pastrana admiti que la mayora de la ayuda de Estados Unidos estaba enfocada hacia la
esfera militar y antinarcticos (en un 68%), pero argument que eso era un 17% del monto total de la ayuda
prevista para el Plan Colombia. El resto, segn el presidente, sera donado por otras naciones e
instituciones internacionales y seguira enfocado al desarrollo social y econmico, por lo tanto Pastrana
consideraba injusto que los crticos se enfocaran exclusivamente en la ayuda de Estados Unidos y por ello
llamaran "militarista" al Plan Colombia.

En junio del 2000, Amnista Internacional emiti un comunicado en el cual criticaba la implementacin del
Plan Colombia:
"El Plan Colombia ignora que las races profundas del conflicto estn en la crisis de los derechos humanos.
El Plan propone principalmente una estrategia militar para atacar los cultivos ilcitos y el trfico de drogas a
travs de una sustanciosa asistencia militar a las fuerzas armadas y a la polica. Los programas de
desarrollo social y humanitario que el programa incluye no alcanzan a disfrazar la naturaleza esencialmente
militar del plan. Adems, el plan Colombia no es el resultado de un proceso genuino de consulta con las
organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales que se espera implementen los
proyectos, ni con los beneficiarios de los proyectos humanitarios, de derechos humanos y de desarrollo
social. Como consecuencia, el componente de derechos humanos del plan es defectuoso."

TALLER:

ACTIVIDAD 1: EL PLAN COLOMBIA

1. Con base en la lectura, Cul es el objetivo real del Plan Colombia?

2. A nivel econmico, Qu fortalezas y debilidades encuentras en las estrategias implementadas por
este Plan? (observa el mapa conceptual y analiza las medidas de estabilizacin, comercio e inversin).

3. Cmo entiende el problema del narcotrfico el gobierno de los Estados Unidos y cmo busca
combatirlo? Ests de acuerdo con esto? Justifica tu respuesta.

4. El Plan Colombia realmente es un programa que busca la proteccin del Medio Ambiente?

5. Observa el mapa conceptual y evala las diferentes estrategias en cuanto a la proteccin de los
Derechos Humanos. Estas estrategias se han llevado a cabo eficazmente en nuestro pas? Explica.

6. Con base en tu propio anlisis, qu se ha logrado realmente con la implementacin del Plan
Colombia?

ACTIVIDAD 2: GOBIERNO URIBE

1. Consulta en qu consisten las siguientes polticas del gobierno de lvaro Uribe:
o Poltica de Seguridad Democrtica.
o Ley de Justicia y Paz.

2. Lee el siguiente texto:
Colombia contina atravesando por una grave crisis estructural e institucional como lo demuestran hechos tan
contundentes como los de haber alcanzado y seguir registrando los ms altos niveles de violencia del mundo,
uno de los mayores ndices de impunidad, excesivos indicadores de extrema miseria y considerable atraso en
sus instituciones pblicas, visibles en realidades tan dramticas como la manifiesta y reiterada incapacidad del
Estado para asumir y mantener el doble monopolio funcional y fundamental de todo estado moderno: la
administracin de justicia y la fuerza pblica; hasta el punto que tengamos todava ms territorio que estado y
menos Nacin y sociedad civil que territorio, y que vastas zonas territoriales no slo tengan presencia alguna
efectiva del Estado, sino que estn por fuera de su control, convertidas en tierra de nadie, disponibles para los
ms variados intentos de sustitucin del Estado por grupos ilegales que imponen sus contribuciones forzosas,
el reclutamiento obligatorio y su propia justicia.

Ahora, responde las siguientes preguntas:

A. A qu hace referencia el texto cuando habla de crisis institucional?

B. Qu razones y hechos justifican la presencia y el accionar de grupos ilegales en algunas regiones del
pas?

respectiva portada y en carpeta de presentacin. Si se va a desarrollar a computador, el tamao de la letra no debe ser
superior a 12. Si se va a desarrollar a mano, debe tenerse en cuenta que la letra sea legible. No se aceptarn trabajos:
Resueltos a lpiz.
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TEORAS CLSICAS DEL CONOCIMIENTO

PLATN

La primera explicacin del conocimiento que encontramos en Platn, antes de haber elaborado la teora de las
Ideas, es la teora de la reminiscencia (anmnesis) que nos ofrece en el Menn. Segn ella el alma, siendo
inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que
realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya saba. Aprender es, por lo tanto, recordar. Qu ha
conocido el alma en su otra existencia? A qu tipo de existencias del alma se refiere? Platn no nos lo dice,
pero no parece que est haciendo referencia a sus anteriores reencarnaciones. El contacto con la
sensibilidad, el ejercicio de la razn, seran los instrumentos que provocaran ese recuerdo en que consiste el
conocimiento. La teora de la reminiscencia volver a ser utilizada en el Fedn en el transcurso de una de las
pruebas para demostrar la inmortalidad del alma, pero Platn no volver a insistir en ella como explicacin del
conocimiento.

En la Repblica nos ofrecer una nueva explicacin, basada en la teora de las Ideas. En ella se establecer
una correspondencia estricta entre los distintos niveles y grados de realidad y los distintos niveles de
conocimiento. Fundamentalmente distinguir Platn dos modos de conocimiento: la "doxa" (o conocimiento
sensible) y la "episteme" (o conocimiento inteligible). A cada uno de ellos le corresponder un tipo de realidad,
la sensible y la inteligible, respectivamente. El verdadero conocimiento viene representado por la "episteme",
dado que es el nico conocimiento que versa sobre el ser y, por lo tanto, que es infalible. Efectivamente, el
conocimiento verdadero lo ha de ser de lo universal, de la esencia, de aquello que no est sometido a la
fluctuacin de la realidad sensible; ha de ser, por lo tanto, conocimiento de las Ideas.

Ahora bien, si el mundo sensible es el mundo de la opinin (doxa) y el mundo inteligible el dominio de la
ciencia (episteme) estamos autorizados a formular la proposicin siguiente: la opinin es a la ciencia lo que la
imagen es al original. Las imgenes de los objetos materiales dan lugar a una representacin confusa, que
llamaremos imaginacin (eikasa); los objetos materiales dan lugar a una representacin ms precisa, que
comporta la adhesin del sujeto que las percibe, y a la que llamaremos creencia (pstis); por su parte, en el
mundo inteligible, las imgenes de las Ideas (objetos matemticos) dan lugar a un conocimiento discursivo
(dinoia), mientras que las Ideas mismas da lugar a un conocimiento intelectivo (nesis), el conocimiento de la
pura inteligencia. La dialctica es, pues, el proceso por el que se asciende gradualmente al verdadero
conocimiento, al conocimiento del ser, de lo universal, de la Idea.

ARISTTELES

Aristteles no concibe el conocimiento como algo innato, que simplemente sea el intento de un recordar,
sino como algo adquirido, mediante la relacin entre un sujeto que posee un intelecto y un mundo que se deja
conocer. Aristteles est convencido de que nuestro conocimiento parte del mundo concreto y de las
sensaciones que ste nos transmite y que captamos por medio de nuestros sentidos. Pero advierte que para
que el hombre pueda conocer debe tener una serie creciente de capacidades de abstraccin, donde separa
las cualidades particulares de los objetos hasta llegar a captar la esencia misma de estos. Por tanto, el


RECUPERACIN FILOSOFA 10
4PERIODO

conocimiento es, a la vez, sensible (pues es su origen) y racional (pues es el intelecto humano quien capta la
esencia de las cosas).

Aunque las ideas y el conocimiento intelectual son, no slo distintas, sino de un orden superior a las
sensaciones y al conocimiento sensitivo, las sensaciones suministran la materia prima para la elaboracin de
dichas ideas. As es que el ejercicio y desarrollo de la actividad intelectual y del conocimiento cientfico
dependen del ejercicio de los sentidos y presuponen las sensaciones y representaciones del orden sensible.
Prueba de esto es que el hombre que carece de algn sentido, carece tambin de la ciencia relativa al objeto
u objetos de aquel sentido, como manifiesta la experiencia, la cual nos dice igualmente que el ejercicio de la
actividad intelectual va, no slo precedido, sino acompaado del ejercicio de la actividad sensitiva; lo cual
evidencia la relacin ntima y el enlace necesario entre el conocimiento sensitivo y el intelectual.

RACIONALISMO VS EMPIRISMO

TEXTO 1: EL ORIGEN DE LAS IDEAS EN LOCKE

Supongamos, pues, que la mente sea, como se dice, un papel en blanco, limpio de toda instruccin, sin
ninguna idea. Cmo llega entonces a tener una idea? De dnde obtiene la mente esa prodigiosa cantidad
de ideas que la imaginacin limitada y activa del hombre ha grabado en ella, con una variedad casi infinita?
De dnde extrae todo este material del conocimiento? A estas preguntas contesto con una sola palabra: de
la experiencia; he aqu el fundamento de todo nuestro saber, y de donde en ltima instancia se deriva: "las
observaciones que hacemos sobre los objetos sensibles externos, o sobre las operaciones internas de
nuestra mente, sobre las que reflexionamos nosotros mismos, son lo que proveen a nuestro entendimiento de
todos los materiales del pensar". Estas son las dos fuentes de conocimiento de donde parten todas las ideas
que tenemos o que podamos tener de manera natural.

En primer lugar, nuestros sentidos, que tienen trato con objetos sensibles particulares, transmiten respectivas
y distintas percepciones de cosas a la mente, segn los variados modos en que esos objetos los afectan, y es
as como llegamos a poseer esas ideas que tenemos del amarillo, del blanco, del calor, del fro, de lo blando,
de lo duro, de lo amargo, de lo dulce, y de todas aquellas que llamamos cualidades sensibles. Cuando digo
que eso es lo que los sentidos transmiten a la mente, quiero decir que ellos transmiten desde los objetos
externos a la mente lo que en ella produce aquellas percepciones. A esta gran fuente que origina el mayor
nmero de las ideas que tenemos, puesto que dependen totalmente de nuestros sentidos y de ellos son
transmitidas al entendimiento, la llamo sensacin.

Pero, en segundo lugar, la otra fuente de donde la experiencia provee de ideas al entendimiento es la
percepcin de las operaciones interiores de nuestra propia mente al estar ocupada en las ideas que tiene; las
cuales operaciones, cuando el alma reflexiona sobre ellas y las considera, proveen al entendimiento de otra
serie de ideas que no podran haberse derivado de cosas externas: tales son las ideas de percepcin, de
pensar, de dudar, de creer, de razonar, de conocer, de querer y de todas las diferentes actividades de
nuestras propias mentes, de las cuales, puesto que tenemos de ellas conciencia y podemos observarlas en
nosotros mismos, recibimos en nuestro entendimiento ideas tan distintas como recibimos de los cuerpos que
afectan a nuestros sentidos. Esta fuente de ideas la tiene todo hombre en s mismo, y aunque no es un
sentido, ya que no tiene nada que ver con objetos externos, con todo se parece mucho y puede llamrsele
con propiedad sentido interno. Pero, as como a la otra la llam sensacin, a sta la llamo reflexin, porque
las ideas que ofrece son slo aquellas que la mente consigue al reflexionar sobre sus propias operaciones
dentro de s misma.
ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO, J ohn Locke

TEXTO 2: EL VERDADERO CONOCIMIENTO EN DESCARTES

"Cerrar ahora los ojos, me tapar los odos, suspender mis sentidos; hasta borrar de mi pensamiento toda
imagen de las cosas corpreas, o al menos, como eso es casi imposible, las reputar vanas y falsas; de este
modo, en coloquio slo conmigo y examinando mis adentros, procurar ir conocindome mejor y hacerme
ms familiar a mi propio. Soy una cosa que piensa, es decir, que duda, afirma, niega, conoce unas pocas
cosas, ignora otras muchas, ama, odia, quiere, no quiere, y que tambin imagina y siente, pues, como he
observado ms arriba, aunque lo que siento e imagino acaso no sea nada fuera de m y en s mismo, con
todo, estoy seguro de que esos modos de pensar residen y se hallan en m, sin duda. Y con lo poco que
acabo de decir, creo haber enumerado todo lo que s de cierto, o, al menos, todo lo que he advertido saber
hasta aqu.

Considerar ahora con mayor circunspeccin si no podr hallar en m otros conocimientos de los que an no
me haya apercibido. S con certeza que soy una cosa que piensa; pero no s tambin lo que se requiere
para estar cierto de algo? En ese mi primer conocimiento, no hay nada ms que una percepcin clara (pues
no tengo la menor duda de ella) y distinta (pues ya no puedo confundirla con otras ideas) de lo que conozco,
la cual no bastara a asegurarme de su verdad si fuese posible que una cosa concebida tan clara y
distintamente resultase falsa. Y por ello me parece poder establecer desde ahora, como regla general, que
son verdaderas todas las cosas que concebimos muy clara y distintamente"
MEDITACIONES METAFSICAS, Ren Descartes

TALLER

1. Explica en qu consiste el Idealismo Platnico y el Realismo Aristotlico.

2. Establece dos diferencias entre la Teora del Conocimiento platnica y la aristotlica.

3. Para Locke, Cules son las fuentes del conocimiento?

4. Por qu se puede calificar a Locke como un representante del Empirismo?

5. Cundo considera Descartes un conocimiento como verdadero?

6. Por qu se puede calificar a Descartes como un representante del Racionalismo?

7. Elabora un escrito, no menor de 20 renglones, donde respondas la siguiente pregunta Qu valor tiene
el conocimiento para el hombre hoy?

8. Consulta los siguientes trminos:
o Escepticismo.
o Relativismo.
o Dogmatismo.

Resueltos a lpiz.
Sin portada.


LA GRAN CIVILIZACIN GRIEGA

1. UBICACIN GEOGRFICA Y ORIGEN
Grecia ocupa la parte Sur de la pennsula de los Balcanes. Limita al Oriente con el mar Egeo, al Sur con el
mar Mediterrneo y al Oeste con el mar Jnico. El territorio griego comprenda una parte continental y otra
martima.
Los griegos eran descendientes de un grupo de pueblos arios, que conquistaron y colonizaron la pennsula de
los Balcanes y Asia Menor. Estos pueblos fueron:
Los Aqueos, que se establecieron en la regin a partir del ao 2000 a.C. ocupando la parte Norte del
Peloponeso.
Los Eolios, que habitaron el Norte, Centro y Oeste de Grecia.
Los Dorios, que desplazaron a los Aqueos a partir del siglo XII a.C. y se situaron en el istmo de
Corinto y al Este y Sur del Peloponeso.
Los J onios ocuparon el Este de Grecia, en la pennsula de tica, la isla de Eubea y otras islas
menores del mar Egeo.

A partir del siglo VII a.C. comenz el establecimiento de las primeras colonias griegas en los territorios del mar
Mediterrneo. Las causas de este xodo fueron mltiples: invasiones de otros pueblos extranjeros, egosmos
de los hijos primognitos que no dejaban a sus hermanos menores de qu vivir; opresin ejercida por algunas
familias ricas que acaparaban las tierras frtiles; espritu de aventura y esperanza de hacer fortuna en otras
tierras, a pesar de la perspectiva de un viaje peligroso.

Los griegos fundaron asentamientos importantes en Masilia (Marsella), en el Sur de Francia y en Ampurias, en
Espaa, Sicilia y en la parte Sur y Este de Italia. Las colonias griegas eran completamente independientes de
su metrpoli (la ciudad madre) puesto que se las haba fundado precisamente para ser libres. De esta
manera, el mundo griego termin conformado por una multitud de ciudades distintas e independientes,
repartidas en las orillas del mar Mediterrneo. Todo esto contribuy a una gran irradiacin de la civilizacin
griega. Por ejemplo, el Sur de Italia fue colonia griega y se llam, precisamente, la Magna Grecia, Marsella, la
ciudad francesa ms antigua fue tambin fundacin griega.

2. LAS CIUDADES-ESTADO GRIEGAS
En la Antigua Grecia la unidad poltica caracterstica fue la polis, el estado autnomo y soberano compuesto
por una ciudad y el campo que la rodeaba. La conexin entre la ciudad y el campo circundante era muy fuerte
ya que era la nica manera de garantizar la autosuficiencia puesto que el campo proporcionaba el sustento
econmico a la ciudad.

La polis tena autonoma poltica e independencia. Esto significa que cada ciudad tena sus propias leyes,
forma de gobierno y autoridades soberanas. Algunas de stas se aliaban con otras, en casos de conflictos
blicos, pero esto no significaba que perdieran su autonoma poltica. La polis dio a cada ciudadano un gran
sentido de responsabilidad y de independencia que hizo posible la democracia o "el gobierno del pueblo".



RECUPERACIN CIENCIAS SOCIALES 6
4PERIODO

3. ESPARTA
3.1. ORGANIZACIN SOCIAL Y ECONMICA
Existan tres clases sociales: espartanos, periecos e ilotas. Los espartanos constituan una minora de
10.000 personas, descendientes de los dorios y algunos aqueos mezclados con ellos. Eran los nicos que
tenan la condicin de ciudadanos, con todos los derechos. Formaban una casta de aristcratas, poseedores
de tierras, y de guerreros obligados a servir con las armas al Estado casi toda su vida. Los periecos, unos
30.000, descendan de las poblaciones que se haban sometido dcilmente a Esparta. Eran libres, se
dedicaban a la agricultura, al comercio y a la artesana. Pero no podan participar en la vida poltica y pagaban
altos impuestos.Los ilotas formaban la masa de la poblacin de las regiones que haban ofrecido resistencia
a Esparta. Sumaban unos 200.000 y eran servidores del Estado que trabajaban las tierras.

3.2. ORGANIZACIN POLTICA
La polis espartana controlaba la vida de sus ciudadanos y reglamentaba todas sus actividades. El gobierno
era monrquico-aristocrtico: dos reyes (Diarqua) dirigan el ejrcito y el culto y presidan el Consejo
(llamado Gerusa), integrado por 28 ancianos de ms de 60 aos, quienes ejercan el cargo hasta su muerte.
El Consejo elaboraba las leyes y administraba justicia. La Asamblea (llamada Apella) aprobaba o rechazaba
los proyectos de ley sin dar lugar a debates: los ciudadanos se limitaban a votar con un s o un no. Por encima
de estos cargos y organismos, los foros, cinco ancianos que eran elegidos anualmente, vigilaban a los
reyes, el Consejo y la Asamblea. El ejrcito convirti a Esparta en una potencia militar.

4. ATENAS
4.1. ORGANIZACIN SOCIAL
La sociedad ateniense se divida en tres categoras bsicas: Ciudadanos, metecos y esclavos. Los
ciudadanos de Atenas eran hombres y mujeres nacidos de padres atenienses. Fueran ricos o pobres podan
intervenir en el gobierno de la Polis. Se dividan en nobles, artesanos y campesinos. Los dos ltimos cons-
tituan el demos.

Por debajo de los ciudadanos, quedaban los extranjeros y los esclavos. Los metecos o extranjeroseran
hombres libres que provenan de ciudades vecinas. Se dedicaban al comercio y las artesanas. No podan
intervenir en asuntos de gobierno. Los esclavos, constituan el grupo ms numeroso de la poblacin. Solan
ser prisioneros de guerra o hijos de padres esclavos. No eran considerados personas y por tanto carecan de
todo derecho. Realizaban tareas agrcolas, domsticas, artesanales y mineras. Tanto en Atenas como en
Esparta, las mujeres no podan participar en la vida poltica, es decir, no eran reconocidas como ciudadanas.

4.2. ORGANIZACIN POLTICA
Desde el ao 508 a.C., gracias Clstenes, el gobierno ateniense comenz a ser democrtico. El rgano de
gobierno principal era la ecclesao asamblea del pueblo. Estaba compuesta por ciudadanos atenienses
mayores de 18 aos. Tenan poder decisorio supremo. Discutan los proyectos de ley propuestos por los
ciudadanos. Tomaba decisiones con respecto a la paz, la guerra y la educacin de los jvenes. Luego se
encontraban el Consejo de los Quinientos, quienes podan juzgar a los magistrados pero no tenan poder
supremo. Se encargaban de asuntos diplomticos, dirigan la economa estatal y las obras pblicas.
Se encontraban, igualmente, los tribunales, compuestos por jueces mayores de 30 aos y atendan todo lo
relacionado con la justicia. Existan, adems, las colegiaturas que eran agrupaciones de ciudadanos elegidos
para dirigir a la comunidad. Entre estos grupos se destacan los estrategas (comandantes del ejrcito), los
cuarenta (quienes cuidaban a los prisioneros) y los once (jueces que resolvan pleitos de los ciudadanos).

5. LAS GUERRAS MDICAS
Un conflicto armado con el Imperio persa aument el prestigio de Atenas y su democracia. Los griegos lo lla-
maron Guerras Mdicas porque denominaban medos a los persas.Desde mediados del siglo VI a. de C., el
recin creadoImperio persa obstaculiz el comercio de las ciudades griegas de la costa asitica y les exigi
tributos. La causa inmediata del conflicto fue lasublevacin de Mileto y otras ciudades griegas contra el
Imperio Persa.Pero los persas reaccionaron y arrasaron a Mileto. El rey persa Daro I decidi enviar una
expedicin de castigo contra Atenas por haber ayudado a Mileto.

Algunas Polis se declararon neutrales y aceptaron el sometimiento persa, pero Atenas y Esparta se unieron
para enfrentar el ataque persa. Luego de cinco batallas (Maratn, Termpilas, Salamina, Platea y Micala), la
marina ateniense por fin logra derrotar a los persas (ao 479 a.C) con lo cual terminan las guerras.

La victoria martima demostr el poder naval de Atenas y la convirti en el estado ms fuerte de Grecia. Por
esta razn, Atenas lider una asociacin militar de 200 ciudades griegas, la cual recibi el nombre de Liga de
Delos. Esta liga tuvo como objetivo liberar a la Polis griegas del dominio persa (Delos es una isla del mar
Egeo, en la que se guardaba el tesoro de estas ciudades para financiar la guerra contra los persas).

6. ATENAS Y EL SIGLO DE ORO DE PERICLES
Despus de las Guerras mdicas, los atenienses reconstruyeron su ciudad y, tras un breve perodo de
gobierno aristocrtico, Atenas continu su democratizacin. Desde el 460 a.C., el lder fue Pericles, un noble
sinceramente interesado por el pueblo. Su liderazgo se debi a su oratoria convincente, a su carcter
emprendedor y a su sentido prctico. Fue elegido primer estratega durante 14 aos consecutivos. Por las
obras que realiz y por el esplendor de Atenas bajo su gobierno, se denomina a este perodo Siglo de
Pericles.

Pericles se propuso hacer de Atenas una gran ciudad, por eso impuls la construccin de obras pblicas
como templos y edificios administrativos; entre los cuales encontramos el Partenn. De la misma forma,
asign una pequea cantidad de impuestos recaudados para que la gente pobre pudiera asistir a eventos
culturales como los teatros. Se fundaron colonias en islas y costas arrebatadas al enemigo y en ellas se
dieron lotes a los pobres. La cultura griega en todas sus expresiones (arte, ciencia y filosofa) florecieron
durante este periodo.

Las leyes hechas por Pericles concedieron la igualdad de derechos polticos a todas las clases sociales,
incluyendo a campesinos, artesanos y comerciantes que ahora podan ser elegidos en la Ecclesa.De este
modo, todos los ciudadanos tuvieron derecho a elegir, ser elegidos y participar directamente en la votacin y
discusin de las leyes. Adems, dio sueldo a los funcionarios pblicos.

7. DEBILITAMIENTO DE LAS POLIS GRIEGAS
Durante el gobierno de Pericles la supremaca ateniense se quiso extender a otras ciudades incluyendo
aquellas que hacan parte de la Liga del Peloponeso que lideraba Esparta, la cual se opuso, pues afectaba
su dominio econmico y poltico en la regin, y adems no simpatizaba con el rgimen democrtico ateniense.
Esta situacin dio origen a la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C) en la cual se enfrentaron la Liga del
Peloponeso (liderada por Esparta) y la Liga de Delos (liderada por Atenas).

En el marco de la guerra, en el 430 a.C., se desat una epidemia que acab con un tercio de los atenienses
incluyendo al propio Pericles; adems, las cosechas fueron devastadas. Despus de varios enfrentamientos,
el aristcrata ateniense Nicias propuso finalizar las hostilidades con un acuerdo de paz conocido como la Paz
de Nicias que slo fue una tregua, pues las hostilidades volvieron. La ltima batalla sucedi en el 405 a.C., en
el Helesponto, donde Atenas fue derrotada y tuvo que terminar toda alianza militar o econmica, pasar sus
navos a Esparta, aceptar la instauracin de una oligarqua y abolir la democracia.

Pese al triunfo de Esparta, los demcratas atenienses continuaron su lucha por restablecer la democracia
consiguindolo en perodos cortos. La guerra trajo a todos los griegos desgracias, muertes, pobreza,
destruccin de su economa, de templos, viviendas y cultivos; la riqueza se concentr en pocas personas,
creci el nmero de esclavos y las luchas internas, lo cual llev a una decadencia en la gran cultura griega.

PREGUNTAS:
1. En un mapa de Europa, pinta con color rojo los territorios ocupados por los griegos.

2. Cules fueron los pueblos que dieron origen al Imperio griego?

3. Por qu razn los griegos salieron a colonizar otros territorios?

4. Cules eran las caractersticas de la Polis Griega?

5. Completa el siguiente cuadro comparativo entre Atenas y Esparta

6. Define los siguientes conceptos, con base en la lectura Grecia Clsica:
a. Guerras Mdicas.
b. Siglo de oro de Pericles.
c. Liga de Delos.
d. Liga del Peloponeso.
e. Guerras del Peloponeso.

7. Por qu se debilit la cultura griega?

POLIS GRIEGA CLASES SOCIALES FORMA DE GOBIERNO RGANOS DE GOBIERNO
ATENAS
ESPARTA

Resueltos a lpiz.
Sin portada.


RENACIMIENTO Y REFORMA PROTESTANTE

PREGUNTAS:
1. Explica en qu consisti el Renacimiento, cules fueron sus caractersticas a nivel social, econmico,
cultural y sus principales exponentes.

2. Seala las caractersticas del movimiento humanista y los aspectos que permitieron su desarrollo.

3. Define los siguientes conceptos:
a. Transubstanciacin.
b. Antropocentrismo.
c. Teocentrismo.
d. Teora Heliocntrica.
e. Teora Geocntrica
f. Mecenas.
g. Imprenta.
h. Inquisicin.
i. Concilio de Trento.
j. Teora de la Predestinacin.

4. Completa el siguiente cuadro comparativo:
TEMAS LUTERANISMO CALVINISMO ANGLICANISMO
La Salvacin

Autoridad del
Papa

Sacramentos que
reconocen

Culto a los
santos e
imgenes

Entiende al
hombre como un
ser libre?

5. Explica en qu consisti el proceso de Contrarreforma y cules fueron sus consecuencias.



4PERIODO

CARACTERSTICAS DEL RENACIMIENTO

1. INTRODUCCIN
El Renacimiento fue un movimiento cultural propio de ciudades italianas como Florencia, Pisa, Roma, Gnova
y Venecia, y de los Pases Bajos: Holanda y Blgica. Este movimiento tuvo su momento culminante entre los
siglos XV y XVI. Aunque se extendi con diferente intensidad por otras regiones de Europa, su mayor
florecimiento lo tuvo en Italia.

El Renacimiento estuvo ligado al desarrollo de nuevas actividades en las ciudades, como el comercio, la
ciencia y las artes, que dieron origen a ideas y maneras de concebir al individuo y al mundo en forma diferente
a cmo haba sucedido durante la Edad Media, perodo en el cual los pensadores haban ubicado a Dios en el
centro del universo y la vida en la Tierra era slo un paso para lograr la vida eterna. Por su parte, en el
Renacimiento se consider al ser humano como el centro de un mundo digno de vivirse. La confianza que se
tiene en el hombre dar lugar al Antropocentrismo(predominio de lo humano)y dejar de lado
elTeocentrismo (predominio de lo divino)

Al mismo tiempo, durante el Renacimiento los europeos recuperaron las culturas griega y latina. El
entusiasmo por el conocimiento del hombre incentiv el uso de la razn como herramienta para conocer y
comprender las leyes de la naturaleza y de la sociedad. El hombre del Renacimiento busc la libertad y el
xito; quiso diferenciarse de los dems por las obras que realizara durante su vida. Esta nueva valoracin del
ser humano, junto con el desarrollo del espritu crtico, produjeron avances en aspectos esenciales de la
sociedad, como la economa, la poltica, la ciencia y el arte. Veamos algunos de estos avances:

2. RENACIMIENTO Y HUMANISMO
Uno de los cimientos sobre los cuales se desarroll el Renacimiento fue el humanismo, una corriente de
pensamiento que se desarroll entre los siglos XV y XVI en Europa.El humanismo situaba al hombre en el
centro de sus preocupaciones y consideraba que el arte greco-romano era la perfeccin en materia de
creacin humana.

Junto con la defensa de las lenguas clsicas, es decir, del griego y del latn, necesarias para entender a los
autores de la antigedad clsica, los humanistas tambin defendieron el uso de lenguas vernculas, es decir,
de las lenguas de cada regin. Por ejemplo, Dante Alighieri escribi en italiano La Divina Comedia, un clsico
de la literatura universal, a comienzos del siglo XIV. Por su parte, durante los siglos XV y XVI, Antonio de
Nebrija y Luis Vives escribieron la primera gramtica castellana.

De este modo, grandes humanistas como Dante, Bocaccio, Tetrarca, Erasmo de Rotterdam y Toms Moro, se
convirtieron en los representantes del cambio en sus sociedades. Sus crticas al poder medieval y su espritu
innovador promovieron nuevas formas de pensar y de vivir en el mundo.

3. LA SOCIEDAD EN EL RENACIMIENTO
La familia de esta poca fue patriarcal y monogmica, es decir, la autoridad en el hogar era el padre y un
hombre slo poda tener una esposa. Entre las familias de los diferentes sectores sociales se daban
diferencias. Los matrimonios entre los nobles eran verdaderas alianzas (generalmente decididas por los
padres) que perseguan fines netamente econmicos y sociales. En los sectores burgueses, poco a poco, se
empez a entender el matrimonio como un vnculo dado por lazos afectivos. En los sectores populares, se
establecieron relaciones de convivencia sin necesidad que la pareja contrajera nupcias.

El papel de las mujeres fue central en los hogares conformados por burgueses. Ellas se ocupaban de la
administracin y del gobierno de la casa. Cuidaban a sus hijos y organizaban las distintas tareas domsticas.
Las mujeres de la burguesa o de la nobleza, en algunas ocasiones, gozaron del privilegio de recibir la misma
educacin que reciban los hombres. Aquellas que, por algn motivo, no eran destinadas al matrimonio, eran
enviadas a un convento. Las mujeres pobres tenan muy pocas oportunidades de educarse y de cambiar su
modo de vida.

La estructura social en el Renacimiento estaba encabezada por la nobleza, que se haba ubicado en las
grandes ciudades, en lujosos palacios y mansiones. Le segua en importancia la alta burguesa, enriquecida
con el comercio y los negocios financieros. El ltimo peldao en esta escala estaba compuesto por los
campesinos, cuyas condiciones de vida eran miserables, por lo que recurrieron frecuentemente a las
revueltas, creando un clima de inestabilidad social.

Es en el renacimiento donde el mundo de los adultos y de los nios comienza a diferenciarse. De este modo,
comenzaron a organizarse las primeras escuelas para educar a la niez y la juventud. Pero, para que un nio
pudiera asistir a la escuela, era necesario que sus padres tuvieran buenos recursos econmicos, por lo cual,
la gran mayora de los nios eran excluidos del servicio educativo.

4. LAS ACTIVIDADES ECONMICAS DEL RENACIMIENTO.
Las ciudades italianas prosperaron gracias al comercio que mantenan sus gobernantes y comerciantes con
otros pueblos. Esto permiti tener recursos que eran destinados a las artes, especialmente al patrocinio de
artistas que produjeran obras de arte que embellecieran y dieran prestigio a las ciudades.

Por tal razn, durante el Renacimiento, especialmente en el siglo XV, la prctica del mecenazgo fue normal.
Lo anterior quiere decir que personas con recursos, gobernantes, comerciantes o banqueros, ofrecan
proteccin poltica a un artista a cambio de que ste desarrollara su obra a favor de la ciudad. Estos
burgueses defensores de los artistas y del arte eran llamados mecenas.

Las personas que se dedicaban a las actividades comerciales y a las finanzas no eran miembros de la
nobleza ni pretendan serlo, y, sin embargo, eran reconocidos como personajes de alto prestigio en la
sociedad renacentista. En muchas ocasiones sus intereses econmicos incluso chocaron con los de la clase
nobiliaria y eclesistica, y salieron victoriosos gracias a sus capitales y recursos.

5. DESARROLLO DE LAS ARTES Y CIENCIAS EN EL RENACIMIENTO
El Renacimiento transform el tema del cuerpo humano y lo convirti en objeto de trabajo de la ciencia y de
las artes. Por esta razn, la anatoma y la medicina tuvieron un gran desarrollo durante el Renacimiento,
gracias a la traduccin de los escritos de dos mdicos griegos que vivieron antes de Cristo: Hipcrates y
Galeno.

De igual modo, artistas como Miguel ngel y Leonardo Da Vinci comenzaron a desarrollar bosquejos
anatmicos de brazos y piernas de hombres sin piel. Este conocimiento y fascinacin por el cuerpo humano,
promovi la creacin de desnudos masculinos y femeninos, siguiendo los parmetros de belleza propios de
los griegos y los romanos.

Por otro lado, en el Renacimiento hubo un notable desarrollo de las matemticas. El uso de las matemticas,
le permiti a muchos hombres de ciencia entender los misterios del mundo, y a los artistas, producir obras de
arte armnicas, proporcionales y de gran calidad esttica.

En cuanto a la cosmologa, con la invencin del telescopio por parte de Galileo, los pensadores renacentistas
comienzan a cambiar la idea que tenan de la tierra y del universo. Es as como en el siglo XVI, el astrnomo
Nicols Coprnico plante la teora heliocntrica, segn la cual, el sol era el centro del universo y la tierra y
dems planetas giraban alrededor de l. Esta teora se opona a la teora geocntricadefendida durante la
Edad Media, segn la cual, la tierra era el centro del universo y permaneca fija, sin ningn tipo de
movimiento.

REFORMA Y CONTRAREFORMA

1. LA REFORMA: TRANSFORMACIN ESPIRITUAL
El nuevo ideal de mundo, promovido por el Renacimiento, tambin necesitaba una nueva espiritualidad, que
dio origen a una reforma religiosa con tres vertientes de cambio: el luteranismo, el calvinismo y el
anglicanismo. El humanismo,promovi en las gentes la posibilidad de establecer un dilogo directo y personal
con Dios. La Biblia, gracias a la imprenta y a las traducciones en distintos idiomas, estaba ahora al alcance de
todos los creyentes.

1.1. EL LUTERANISMO Y LA PROBLEMTICA ALEMANA
El Imperio Alemn estaba gobernado por el emperador Carlos V, quien era tambin rey de Espaa y de sus
extensos posesiones territoriales. Pero, a su interior,Alemania estaba fragmentada en multitud de principados,
seoros y ciudades libres. La Iglesiatena un gran poder, apoyada por el emperador, pero en conflicto con la
burguesa y la nobleza.

La doctrina de Lutero se fundament en 95 tesis. Las ideas reformistas ms importantes se pueden resumir
en los siguientes puntos:
Lutero afirm que los seres humanos son imperfectos y tienden a pecar durante toda su vida pero, a
pesar de ello, podan alcanzar la salvacin por medio de la fe y la gracia de Dios. Segn l, la
salvacin era cuestin de fe y de voluntad individual. Cada hombre y mujer deban ser responsablesen
la bsqueda de su propia salvacin.
Todos los individuos se podan acercar a la lectura e interpretacin de lasSagradas Escrituras y
establecer un dilogo cercano y sin la intervencin de la Iglesia entre el creyente y Dios.
Segn Lutero, no necesitamos de las buenas obras ni de acciones materiales (las indulgencias) para
conseguir el perdn de nuestros pecados y nuestra salvacin.
Neg que la adoracin de los santos y santas, sirviera como instrumento de salvacin.
En cuanto a los sacramentos, Lutero slo reconoci dos: el bautismo y la eucarista. En cuanto al
sacramento de la eucarista, Lutero neg el dogma de la transubstanciacin que consista en que
durante la consagracin eucarstica la hostia (hecha de pan) se transformara en el cuerpo de Cristo y
el vino en su sangre.

Las tesis expuestas por Lutero no slo produjeron fuertes cuestionamientos de ndole religioso, sino que
tambin sirvieron para llevar a cabo profundas transformaciones polticas, sociales y econmicas al interior de
Alemania, en el siglo XVI.

1.2. EL CALVINISMO
Juan Calvino, un reconocido jurista y humanista francs, que haba huido a Suiza debido a laspersecuciones
en contra de todos los que defendan las nuevas ideas religiosas, tambin aport ideas a la Reforma:
Neg, al igual que lo hizo Lutero, la labor intermediadora de la Iglesia entre Dios y los hombres.
Rechaz el culto y la veneracin a los santos y a las imgenes.
Al igual que Lutero, reconoci al Bautismo y a la Eucarista como los nicos sacramentos.
Propuso adems, junto con Ulrico Zwinglio (un reconocido humanista suizo que tambin hizo parte de
los movimientos reformistas contra la Iglesia) la Teora de la Predestinacin.Segn, esta teora,
desde la misma creacin, Dios haba dispuesto que la salvacin no era para todos; unos se salvaran y
seran partcipes de la gloria y otros se condenaran; algunos iran al cielo y el resto al infierno. Al ser
una decisin divina, los hombres, segn Calvino, no podan alterarla. El xito, el trabajo, la prosperidad
econmica y el liderazgo poltico y social identificaban a esos seres predestinados.

1.3. EL ANGLICANISMO
Frente a la negacin papal de conceder el divorcio al monarca Enrique VIII, las ideas reformistas fueron
acogidas por aquel y de ser uno de los defensores del catolicismo, pas a ser uno de sus crticos. Al no
obtener la aprobacin papal de su divorcio, Enrique VIII decidi buscar respaldo en el clero y en el parlamento
ingls. De esta manera, la asamblea de Canterbury (en febrero de 1531) lo design jefe supremo de la Iglesia
y, en 1534, el parlamento vot el Acta de Supremaca, con la cual se confirm esta eleccin. As, Iglesia y
Estado quedaron en manos de la monarqua inglesa. Frente a tales actos, el papa excomulg al rey. Las
consecuencias socioeconmicas de esta ruptura entre Roma e Inglaterra se tradujeron en la supresin de
monasterios y la expropiacin de los bienes de la Iglesia, muchos de los cuales fueron vendidos por el Estado
a los terratenientes ingleses.

En materia religiosa, se adoptaron las siguientes medidas: la conservacin de los dogmas y ceremonias
catlicas, tales como la adoracin de los santos; la veneracin de imgenes y la transubstanciacin; se
reconocieron como sacramentos nicamente al Bautismo, la Confesin y la Eucarista; se suprimi el celibato
y se reconoci que la Biblia era la fuente principal en donde estaban consignados los principales dogmas.
Estas decisiones originaron conflictos entre los anglicanos y los catlicos ingleses.

2. LA CONTRAREFORMA
Frente al sinnmero de crticas provenientes del luteranismo, del calvinismo y del mismo anglicanismo, la
misma Iglesia decidi introducir cambios importantes en su interior. Este hecho se conoce con el nombre de
Contrarreforma. Las acciones emprendidas por la iglesia catlica, estuvieron encaminadas hacia dos
objetivos: en primer lugar, la renovacin espiritual, institucional y social, y la correccin de los viejos males que
la aquejaban y que haban servido a los reformistas para cuestionarla. En segundo lugar, adopt una postura
defensiva, que incluso gener conflictos, para evitar la propagacin del protestantismo. Las guerras de religin
respondieron a esta poltica.Los principales escenarios en donde se desarroll el discurso reformador catlico
pueden situarse en Espaa e Italia.

La Inquisicin espaola fue fundada en 1478, previa autorizacin del papa Sixto IV, con el objetivo de
ejercer control e incluso perseguir a aquellos conversos o "cristianos nuevos" (moros y judos) que mostrasen
sntomas de indecisin frente al nuevo credo religioso; preservar intacta la fe catlica y combatir la hereja.

2.1. EL CONCILIO DE TRENTO (1545-1563)
Este Concilio fue convocado por el Papa Paulo III, en la ciudad de Trento, y estuvo dirigido a establecer las
nuevas reglas que deban guiar al mundo catlico frente al desafo impuesto por la Reforma Protestante. El
Concilio analiz y precis los dogmas negados por la Reforma.Afirm que el hombre es moralmente libre para
escoger entre el bien y el mal y que la salvacin se alcanza mediante la fe, las buenas obras y la ayuda divina
o la gracia. Defini los siete sacramentos como vas para recibir la gracia de Dios; proclam a la Iglesia como
depositaria e intrprete de la Biblia y dems textos sagrados; precis y conserv las indulgencias y la
veneracin a la Virgen y a los santos. Adems, corrigi los vicios del clero; mantuvo la jerarqua eclesistica,
la suprema autoridad del papa y el celibato. Cre los seminarios para la correcta formacin sacerdotal y
acord la imposibilidad de ser consagrado sacerdote antes de los 25 aos. Reiter el carcter de iglesia como
una comunidad de creyentes, en contraste con el individualismo religioso de las iglesias de la Reforma.

Resueltos a lpiz.
Sin portada.

tendr un valor del 80%.Recuerda que el trabajo es requisito obligatorio para poder presentar la sustentacin. La lectura
propuesta para desarrollar este taller, se anexa a esta hoja de preguntas.

LECTURA TOMADA DEL TEXTO: FORMACIN DE LOS ESTADOS LATINOAMERICANOS
(LIBRO CIENCIAS SOCIALES INTEGRADAS 8; ED. VOLUNTAD; PGS. 259-262).

PREGUNTAS

1. Cul era la principal caracterstica de la economa latinoamericana despus de la independencia?

2. En qu consisti el conflicto econmico que menciona el texto? cules fueron las consecuencias de
este conflicto?

3. En qu consisti el caudillismo?

4. Qu consecuencias trajo la apertura comercial para Amrica Latina?

5. Qu beneficios trajo la desamortizacin de manos muertas y la libertad de esclavos para la economa
Latinoamericana?

6. Escribe dos aspectos positivos y dos negativos que trajeron consigo las reformas liberales.

7. Identifica el error en cada una de las siguientes frases y escrbelas en forma correcta:

Las reformas liberales sucedidas en la mayor parte de Amrica, pretendan que la Iglesia
participara ms del poder poltico.

El caudillismo logr la unidad regional en ciertos pases de Amrica Latina, gracias a que siempre
estuvo a favor de los terratenientes y nunca se ali con el ejrcito.

La liberacin de esclavos permiti contar con mayor cantidad de mano de obra, que gracias a su
educacin, pudo competir directamente con el criollo en la ocupacin de cargos pblicos.

La necesidad de hacer parte del mercado mundial hace que los partidos polticos de Amrica
Latina adopten reformas econmicas, con el fin de aumentar la produccin y mejorar las
condiciones de vida de la poblacin. La mejor medida adoptada fue la desamortizacin de manos
muertas, que permiti repartir equitativamente la tierra de la Iglesia entre los campesinos.



4PERIODO

Resueltos a lpiz.
Sin portada.


EL POPULISMO EN AMRICA LATINA (1930-1950)

Los movimientos populistas nacieron en la dcada de 1920, pero adquirieron importancia despus de la crisis
de 1929. El temor a levantamientos revolucionarios de los sectores inconformes con las consecuencias de la
crisis produjeron una serie de golpes de Estado, en su mayora de carcter conservador, que buscaron
atenuar el impacto de la crisis y brindarle a los sectores populares urbanos garantas sociales para mejorar su
calidad de vida.Estos movimientos se consideran de carcter conservador, porque se basaron en la defensa
de las tradiciones religiosas y de la autoridad. La difcil situacin que tuvieron que afrontar casi todos los
pases de la regin hizo que la burguesa y la pequea burguesa, conformada por profesionales,
comerciantes e intelectuales, tomaran conciencia de la situacin y realizaran reformas estructurales que
permitieran el desarrollo capitalista en sus pases. Las principales reformas consistan en la mejor distribucin
de la tierra y en generar polticas proteccionistas que favorecieran a la naciente industria.

QUINES APOYARON EL POPULISMO?
Los movimientos populistas se iniciaron con la direccin de las burguesas nacionales, formadas o
consolidadas por la crisis de 1929. El bajsimo nivel industrial hizo de la burguesa una clase social
dbil, que busc apoyo en los sectores de la pequea burguesa y en la naciente clase obrera.
La clase media, compuesta por empleados pblicos, comerciantes y profesores, entre otros, fue
beneficiaria del discurso populista, en la medida que ste mostr la intencin de mejorar la calidad de
vida de los habitantes de las ciudades.
De otra parte, la clase trabajadora fue otro foco de inters de las ideas populistas. Para atraerse el
apoyo de los sectores obreros, los Gobiernos populistas se preocuparon por adecuar una legislacin
acorde con los intereses de esos aliados. Adoptaron, entonces, leyes obreras avanzadas en materia
salarial, de previsin y de seguridad social. De esta forma, los Gobiernos populistas se aseguraron de
tener el respaldo de obreros reacios a la influencia de los discursos marxistas.

Debe, entonces, tenerse en cuenta la estructura poli-clasista del populismo, ubicado esencialmente en
sectores urbanos y atendiendo a las dinmicas del crecimiento de la ciudad, por la migracin rural, el auge
industrial y la aparicin del sector obrero y la clase media. El populismo fue un sistema dbil y precario, debido
a los conflictos de intereses de los grupos que lo respaldaban, los cuales entraban permanentemente en
contradiccin.

PRINCIPALES CARACTERSTICAS DEL POPULISMO
Fue un fenmeno esencialmente urbano, debido a que los sectores populares que lo apoyaron se
encontraban ligados a la industrializacin y habitaban en las ciudades.
Su base social estaba conformada por los diversos sectores de las ciudades, los cuales no contaban
con autonoma poltica, porque dependan de lderes que los guiaban y les indicaban qu hacer en
materia poltica.
Los sectores populares se identificaban con lderes provenientes de otros sectores sociales. Esto
significa que, en la mayora de los casos, los dirigentes polticos populistas pertenecan a clases
sociales acomodadas, superiores a las de los sectores populares.
Los movimientos eran dirigidos por lderes carismticos, respetados y obedecidos ciegamente, tanto
as que los sectores populares seran capaces de cualquier cosa con tal de hacer respetar a sus
dirigentes.


4PERIODO

La democratizacin no se present. La tendencia era el autoritarismo, que se respald en el sistema
corporativista, es decir, cada sector social tena la posibilidad de elegir representantes a los
estamentos legislativos, como el Congreso. Sin embargo, los sectores populares eran vistos como
inferiores por las clases sociales acomodadas, a pesar de ser la fuerza del populismo.

LOS SECTORES POPULARES OPTARON POR EL POPULISMO
El crecimiento de las ciudades en torno a la industrializacin no permiti que los sectores urbanos rompieran
fcilmente sus tradiciones agrarias. Estos sectores urbanos no construyeron rpidamente unidad de clase ni
vnculos de solidaridad, pero apoyaron el populismo, porque ste les trajo mejoras considerables en su nivel
de vida, educacin, salud, salarios y garantas sociales.

Los sectores populares tuvieron una composicin heterognea, cobijaron grupos obreros y migrantes rurales
que buscaban, en la ciudad, oportunidades de trabajo en sectores diferentes a la industria, por ejemplo, en el
comercio y en servicios pblicos, como el transporte. Estos sectores fueron fcilmente dominados por clases
sociales superiores que se proclamaron el derecho de representarlos.

PRINCIPALES MOVIMIENTOS POPULISTAS
Tres casos resultan importantes en la historia de Amrica Latina. En Brasil, Getulio Vargas y el tenentismo,
promotor del "Estado Nuevo". En Mxico, Lzaro Crdenas. En Argentina, J uan Domingo Pern y el
peronismo.

GETULIO VARGAS
La revolucin militar y burguesa de 1930 dio un golpe de Estado que llev a Vargas al poder y aceler la
industrializacin del Brasil. Hasta ese momento, Brasil haba vivido esencialmente de la exportacin de caf,
dejando el poder poltico en manos de los terratenientes. Si embargo, el sector industrial y la clase media,
apoyado por militares de mandos medios, presionaron hasta el ascenso de Vargas al poder. Vargas, a su vez,
impuls la produccin agrcola del algodn e incentiv la renovacin industrial y la construccin de grandes
centros siderrgicos, como el de Volta Redonda, base de la industria pesada brasilea. Adems, propici la
intervencin del Estado en la economa brasilea; promovi la sindicalizacin obligatoria de los obreros y
acus a pases extranjeros de intervenir poltica y econmicamente en Amrica Latina (poltica
antiimperialista). Getulio Vargas fue presidente de Brasil entre 1930 y 1945 y, posteriormente, entre 1950 y
1954, cuando decidi suicidarse ante la imposibilidad de continuar con las reformas propuestas, debido a
intereses que le eran opuestos.

LZARO CRDENAS
Este dirigente asumi la presidencia mexicana en 1934 e inici una poltica popular, respaldada por el Partido
Nacional Revolucionario, posteriormente conocido como PRI. All, plante la reforma agraria como mecanismo
de distribucin de la riqueza de la tierra. En 1938 nacionaliz la explotacin del petrleo, labor que era
realizada, con amplios privilegios, por britnicos y estadounidenses, lo cual trajo como consecuencia el
bloqueo econmico de esas dos potencias, deprimiendo la economa mexicana. Sin embargo, Crdenas
mantuvo su posicin con el respaldo de obreros y campesinos e impuls la sindicalizacin de los obreros,
patrocinando la formacin de centrales obreras. Adems, organiz la educacin rural para los hijos de los
campesinos y nacionaliz las empresas de servicios pblicos y de transporte, como el ferrocarril

J UAN DOMINGO PERN
Este militar argentino, perteneciente a la casta militar de ultraderecha que gobernaba Argentina desde 1930,
condujo el movimiento populista ms fuerte de Amrica Latina. El movimiento, que se inici como muestra de
poder de la derecha argentina, cambi hacia el nacionalismo y hacia el antiimperialismo. Con esa frmula y
con el apoyo de los obreros, a quienes haba protegido desde la Secretara del Trabajo, Pern fue elegido
presidente de Argentina en 1945. Su Gobierno, que lleg hasta 1955, enfrent la presin de Estados Unidos,
apoy la industria nacional y foment la sindicalizacin y la organizacin obrera. Pern, que desde 1955 se
encontraba en el exilio, regres al pas en 1973, para convertirse en presidente por segunda vez, hasta su
muerte en 1974.

En Colombia, el populismo fue menos fuerte. Fue apoyado por Jorge Elicer Gaitn y en el Gobierno del
general Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957), quien busc imitar el modelo peronista del populismo.

ASPECTO ECONMICO AMRICA LATINA (1930-1950)

La crisis del sistema de exportacin de recursos naturales y la imposibilidad de importar a gran escala por no
tener con qu pagar motiv a los pases latinoamericanos a implementar la poltica de industrializacin, para
sustituir las importaciones. Ello signific generar industria local, capaz de producir los artculos que antes eran
importados del extranjero. Esta poltica se vio favorecida por la Segunda Guerra Mundial, donde las grandes
economas mundiales involucradas en el conflicto se dedicaron a producir material blico, dejando de proveer
artculos a sus mercados, uno de ellos Amrica Latina.

Los principales rasgos de la industria latinoamericana en este perodo fueron:
Los adelantos tcnicos se implementaron, primero, en las economas mono-productoras; luego, en las
dedicadas a la transformacin de materias primas y, por ltimo, en la Industria bsica de alto nivel,
como la realizada en Brasil.
En cuanto al capital invertido desde el extranjero, comenz a preferirse el estadounidense, que entr a
desplazar al britnico. Igualmente, se invirti ms en procesos de transformacin de materias primas,
que en los simples procesos extractivos de esos recursos naturales.
Los pases latinoamericanos emplearon diversas estrategias para fomentar su industria:
proteccionismo fiscal, inversiones pblicas, apoyo a las inversiones privadas, desarrollo de
instituciones pblicas de fomento, canalizacin de inversiones extranjeras, entre otras.
La industrializacin se acentu a medida que las condiciones internacionales obligaron y favorecieron
polticas de fomento. Es claro que la depresin de 1929 y la Segunda Guerra Mundial obligaron a la
regin a sustituir importaciones.
La industrializacin permiti el reconocimiento de sectores sociales, como la clase obrera y las clases
medias; estimul el crecimiento de las ciudades y el mejoramiento de los servicios pblicos.

Los principales polos de desarrollo industrial en el continente se concentraron en Ro de Janeiro y Sao Paulo,
en Brasil. Tambin, en Ciudad de Mxico y Monterrey, en Mxico, y en Buenos Aires, Argentina. En Colombia,
despunt la ciudad de Medelln. En las repblicas centroamericanas, esa produccin se encamin a la
agroindustria, en la explotacin de productos como el banano y las frutas tropicales.

PREGUNTAS:

1. Explica cmo influy la crisis de 1929 en la economa de los pases latinoamericanos.

2. En qu consisti el modelo econmico Industrializacin por sustitucin de importaciones?

3. Indica una consecuencia importante del anterior modelo econmico en cuanto a:
a. Aspecto social.
b. Procesos de produccin.

4. En qu consisti el Populismo y cules fueron sus principales caractersticas?

5. Qu buscaba este movimiento a nivel social y econmico?

6. Por qu se afirma que este movimiento era de carcter conservador?

7. Explica por qu en Amrica Latina se opt por la industrializacin en los aos 30.

8. Elabora un escrito donde expliques la relacin entre el populismo y la industrializacin.

9. Completa el siguiente cuadro:

Lderes Populistas Ubicacin Polticas econmicas Polticas Sociales
Getulio Vargas
Juan Domingo Pern
Lzaro Crdenas

1. Elabora un breve escrito donde expliques en qu consisti el Renacimiento y cules fueron sus
caractersticas (Valor 1.5 puntos).

2. Define los siguientes conceptos: (Valor 2.0 puntos)
a. Teora Heliocntrica.
b. Teora de la Predestinacin.
c. Antropocentrismo.
d. Concilio de Trento.
e. Mecenas.

3. Identifica una semejanza y una diferencia entre la Iglesia Luterana y la Iglesia Anglicana (Valor 1.0
Punto)

4. En qu consisti la Contra-reforma? (Valor 0.5 puntos)



SUSTENTACIN SOCIALES 7
4PERIODO

1. Explique en qu consisti el fenmeno caudillista en Amrica Latina durante el siglo XIX (Valor 1.25
puntos)

2. Qu consecuencias trajo la apertura comercial para Amrica Latina? (Valor 1.25 puntos)

3. Describe brevemente cul fue la situacin econmica de Amrica latina despus de la Independencia
(Valor 1.0 punto)

4. Identifica el error en cada una de las siguientes frases y escrbelas en forma correcta (Valor 1.5
Puntos):
Las reformas liberales sucedidas en la mayor parte de Amrica, pretendan que la Iglesia
participara ms del poder poltico.

La liberacin de esclavos permiti contar con mayor cantidad de mano de obra, que gracias a su
educacin, pudo competir directamente con el criollo en la ocupacin de cargos pblicos.

La necesidad de hacer parte del mercado mundial hace que los partidos polticos de Amrica
Latina adopten reformas econmicas, con el fin de aumentar la produccin y mejorar las
condiciones de vida de la poblacin. La mejor medida adoptada fue la desamortizacin de manos
muertas, que permiti repartir equitativamente la tierra de la Iglesia entre los campesinos.



4PERIODO

1. Explica en qu consisti el modelo econmico Industrializacin por sustitucin de importaciones
y por qu razn Amrica Latina opt por este modelo hacia los aos 30. (Valor 1.5 puntos)

2. Explica en qu consisti el Populismo y cules fueron sus principales caractersticas (Valor 1.0
puntos)

3. Qu relacin se puede establecer entre Populismo e industrializacin? (Valor 1.0 punto)

4. Elige uno de los presidentes populistas mencionados en el taller, indica su pas de origen y escribe
qu polticas econmicas y sociales llev a cabo durante su mandato



4PERIODO

1. Cul es el objetivo real del Plan Colombia? (Valor 1.0 punto)

2. A nivel econmico, Qu fortalezas y debilidades encuentras en las estrategias implementadas por
este Plan? (Valor 1.0 punto)

3. El Plan Colombia realmente es un programa que busca la proteccin del Medio Ambiente?(Valor 1.0
punto)

4. Define Brevemente:(Valor 1.0 punto)
o Poltica de Seguridad Democrtica.
o Ley de Justicia y Paz.
5. Preguntas Tipo ICFES (Valor 0.5 puntos C/U)

Colombia contina atravesando por una grave crisis estructural e institucional como lo demuestran hechos tan
contundentes como los de haber alcanzado y seguir registrando los ms altos niveles de violencia del mundo,
uno de los mayores ndices de impunidad, excesivos indicadores de extrema miseria y considerable atraso en
sus instituciones pblicas, visibles en realidades tan dramticas como la manifiesta y reiterada incapacidad del
Estado para asumir y mantener el doble monopolio funcional y fundamental de todo estado moderno: la
administracin de justicia y la fuerza pblica; hasta el punto que tengamos todava ms territorio que estado y
menos Nacin y sociedad civil que territorio, y que vastas zonas territoriales no slo tengan presencia alguna
efectiva del Estado, sino que estn por fuera de su control, convertidas en tierra de nadie, disponibles para los
ms variados intentos de sustitucin del Estado por grupos ilegales que imponen sus contribuciones forzosas,
el reclutamiento obligatorio y su propia justicia.

1. Cuando se habla de crisis institucional, se hace referencia a:
A. La ausencia de instituciones que garanticen el orden pblico en zonas neurlgicas.
B. La inoperancia del Estado para mantener el partir justicia en todo el pas.
C. Las fallas que se cometen al momento de impartir justicia y mantener el orden en las diversas
regiones.
D. La debilidad que se demuestra al momento de resolver problemas relacionados con la guerra que
se vive en el pas.

2. Los grupos ilegales que operan en algunas regiones de Colombia, administran "justicia" porque
A. Existe una ausencia del Estado y un inters de control territorial por parte de estos grupos.
B. El estado permite estas situaciones para as evadir responsabilidades con la poblacin.
C. Ellos han ganado respeto y autoridad frente a la poblacin civil.
D. La poblacin tiene miedo de las represalias que tomen contra ellos, y obedecen sus mandatos.



SUSTENTACIN CIENCIAS POLT Y ECONMICAS11
4PERIODO

a. Guerras Mdicas.
b. Siglo de oro de Pericles.
c. Liga de Delos.
d. Polis.
e. Guerras del Peloponeso.
f. Aqueos.
g. Ecclesa.
h. foros.
i. Liga del Peloponeso.
j. Metecos.

2. Por qu razn los griegos salieron a colonizar otros territorios? (Valor 1.0 Punto)

3. Completa el siguiente cuadro comparativo entre Atenas y Esparta (Valor 2.0 puntos)

POLIS GRIEGA CLASES SOCIALES FORMA DE GOBIERNO

ATENAS

ESPARTA



4PERIODO

a. Modo de Produccin.
b. Fuerzas Productivas.
c. Relaciones sociales de Produccin.
d. Superestructura Jurdico-Poltica.
e. Divisin Natural del Trabajo.

2. Identifica las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin que se dan en los Modos de
Produccin: (Valor 1.5 puntos)
c. Esclavista.
d. Feudalista.

3. Explica, con tus propias palabras, cmo se da el trnsito de la propiedad colectiva a la propiedad
privada de los medios de produccin. (Valor 1.0 punto)



SUSTENTACIN CIENCIAS POLT Y ECONMICAS 10
4PERIODO

1. Explica en qu consiste el Idealismo Platnico y el Realismo Aristotlico (Valor 1.0 punto).

2. Explica en qu consiste el Racionalismo Cartesiano y el empirismo en Locke, indicando, igualmente,
cules son las fuentes de conocimiento en cada sistema de pensamiento (Valor 1.5 puntos).

3. Elabora un escrito, no menor de 20 renglones, donde respondas la siguiente pregunta Qu valor tiene
el conocimiento para el hombre hoy? (Valor 2.0 puntos)

4. Explica los siguientes trminos:
o Escepticismo.
o Relativismo.


SUSTENTACIN FILOSOFA10
4PERIODO

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