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LA EXPLOTACION ES EL CUERPO VISIBLE, Y EL GOBIERNO ES EL ALMA DEL REGIMEN BURGUES.

M. BAKUNIN
N 47 NOVIEMBRE 2014
LOS PERROS DEL CAPITALISMO
El hombre, el ser humano se dice- no
es por naturaleza bueno ni malo. Es el
medio en que nace y se desarrolla
quien lo hace como es; unas veces
perverso, avaro, egosta; otras veces
magnnimo, noble, desinteresado.
No vamos a discutir ahora hasta donde
tienen razn estas teoras; pero no
permitiremos hacer varias preguntas:
Cmo se explica que en un mismo
pueblo, en una misma casa e hijos de
una misma madre, sean unos amables,
bondadosos y nobles, y otros sean
viciosos y egostas? Por qu esta
diferencia tan enorme? Ay! En qu
ambiente se habrn desarrollado unos
hombres que por un miserable sueldo
se prestan a defender al capital y al
Estado, y disparan sus armas
mercenarias, framente o furiosamente,
hasta sobre su propia madre, si as se lo
ordenan sus superiores?
A qu grado de degeneracin e
insensibilidad no habrn llegado estos
hombres que, pudiendo vivir
libremente, con la conciencia limpia y
tranquila, prefieren vivir obedeciendo,
y matando a sus propios semejantes,
por un miserable puado de calderilla.
A qu estado de animalidad y de
perversin no habr descendido la
humana especie para engendrar en su
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seno esos monstruos, insensibles al
dolor y carentes en absoluto de
sentimientos nobles y elevados?
Son estos los detritus de la sociedad, el
lastre, la escoria.
Son las defecaciones del organismo
social, que se desembaraza de lo que
no puede asimilarse.
Son la carroa, los parsitos, los perros
que ladran en la portada de la heredad
capitalista; los perros que ladran y
muerden al transente o al hambriento
que va a coger unas frutas que l
mismo ha cultivado, mientras el amo
digiere tranquilamente su hartazgo,
confiando en ellos, en sus perros, la
salvaguardia de sus intereses

A cambio de este til y fiel servicio ya
recibirn un da su mendrugo y algn
puntapi en el trasero. Pero su bajeza
canina llega a tanto que se arrastran y
lamen la mano del dueo que le
enarbola el ltigo
S; stos son todos los que
lacayunamente, de una forma baja y
vergonzante se ponen en contra de sus
hermanos de clase y defienden los
intereses de sus amos
La vida est mala.
El hambre es mucha suelen decir, para
justificar sus acciones
Tengo tantos hijos que constantemente
me piden pan, y no puedo drselo.
Eso es! Perfectamente.
Sufres miserias, privaciones, hambre
No se te ha ocurrido nunca pensar
donde radican las causas de que sufras
esas miserias y privaciones?
No, seguramente.
No has pensado jams que esas causas
radican en la mala organizacin social.
Si lo hubieses pensado, no te decidiras
a ponerte de parte de los que se
benefician con esa mala organizacin,
sino que, como todo obrero consciente,
te pondras en contra y trataras de
combatir esas causas.
Qu adelantas con ponerte al servicio
de la sinrazn y de la injusticia?
Yo soluciono mi problema econmico
me contestars-.
Desgraciado! A qu precio solucionas
tu problema! T solucionas el tuyo y a
los dems que los parta un rayo. O lo
que es peor: que tu mismo te
conviertas en ese rayo de la tormenta
social que cae, insensible e
inhumanamente, sobre tus hermanos.
Triste papel es ese, que para medio
comer tu y los tuyos, has de privar a los
dems de lo suyo, del pan para sus
hijos!
Triste papel el de guardar las espaldas
a los tiranos que viven de la explotacin
y del pillaje legalizados!
Triste papel el de impedir que tus
propios hermanos, que tienen las
mismas necesidades que tu, pero que
no quisieron descender, al bajo nivel
que tu has descendido, puedan
satisfacer sus ansias de libertad, de pan
y de justicia!
Triste, s, tristsimo papel el tuyo,
guardador del orden pblico; que con
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slo que te unieras a tus hermanos y no
te prestaras a defender las injusticias
de los de arriba, tendramos todos el
problema resuelto.
Qu dao te han hecho a ti,
desgraciado, esos hombres santos y
nobles, esos idealistas soadores que
luchan por la felicidad y el bien comn?
Por qu les odias tanto, si ellos no
pretenden sino que la felicidad y el
amor reinen sobre la tierra?
No es una cosa justa, humana y
racional lo que anhelan?
No es una idea sana, bella y hermosa
por la que luchan?
No suean en hacer la felicidad de
todo el gnero humano, sin
exceptuarte a ti que tanto les odias, ni
an a los tiranos que t tan
incondicionalmente defiendes?
No tratan de acabar con todos los
privilegios y con todas las injusticias?
Porqu, entonces, ese odio africano
hacia ellos; ese enseamiento en el
castigo, ese frenes en cumplir las
rdenes que os dan vuestros amos?
Por qu habis de ser los lobos de
vuestros mismos hermanos, siendo
vosotros tan esclavos y tan miserables
como ellos, que necesitis ganar un
msero sueldo para no morir de
hambre?
Por qu no dejis a los burgueses que
empuen ellos mismos las armas y
defiendan sus intereses?
Por qu habis de ser vosotros, que
no tenis donde caeros muertos,
quienes hayis de defenderlos?
No comprendis que estis siendo los
verdugos, no slo de vuestra misma
clase, sino tambin de vuestros mismos
hijos?
Qu habis ganado ni adelantado
despus de haber matado a un
ciudadano o, en caso contrario, de
haber perdido la vida en la refriega?
No notis como los amos, vuestros
amos, los que os pagan para que os
matis en su defensa, se ren de ver
vuestra estupidez y vuestro servilismo?
Qu habis logrado con exponer la
vida a cambio de un salario vil?
En qu sonis, acaso, con haceros
hroes de alguna leyenda? Pues no sois
sino bufones de los que os mandan.
Es que no comprendis esto?
Qu causa noble es la que defendis
que no os importa la vida?
Qu ideal de justicia aspiris a
implantar sobre la tierra que no os
asusta la muerte?
Oh?
Fijaos bien en vuestra obra!
Recreaos bien en ella, qu es digna de
vosotros mismos!
Contemplad esas crceles rebosantes
de seres que no han cometido ms
delito que no tener pan y tener, en
cambio, un corazn para sentir y un
cerebro para pensar!
Mirad a esas inocentes criaturitas, a
esos tiernos retoos a quienes habis
privado del cario y amparo paternos,
condenados a la orfandad, a la miseria,
al vicio, al pillaje!
Esa es, pues, vuestra obra! Podis
estar orgullosos de ella!
Ay.!
Pero vosotros no podis comprender
toda la grandeza, todo el herosmo y
toda la sublime abnegacin que
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encierran en su pecho esos hombres
que se lanzan a la calle a conquistar su
pan y su libertad!
Vosotros no podis comprender
cunta diferencia existe entre aquellos
que exponen su libertad y su vida en la
conquista de un Ideal que beneficia a
todos, y aquellos otros que la exponen
por un vil salario, por obediencia ciega
a sus amos y en defensa de los
intereses de una clase mil veces
maldita; entre los que luchan por el
bien de toda la humanidad y aquellos
que slo obran impulsados por odios de
clase, sin tomarse siquiera el trabajo de
pensar a quin benefician o perjudican
sus actos! No; no lo podis
comprender ni lo comprenderis jams,
porque vuestro cerebro se halla
atrofiado y vuestra sensibilidad
embotada! No; no tenis ms que un
estmago, pero un estmago que no se
hart nunca con el bendito pan ganado
honrada y noblemente, mientras el
sudor chorrea por la frente o el fro
entumece los miembros!
No sabis, no, no podis saber jams,
de esa placidez y de esa felicidad
interior que da la conciencia tranquila y
el deber cumplido; porque no pueden
sentir lo uno ni lo otro quienes son
instrumentos ciegos al servicio de la
nacin y de la injusticia; del ms fuerte,
del que paga para imponer el terror a
sus vctimas, cuando no la muerte!
Sois los representantes de una poca
de insensibilidad y de barbarie,
entronizada paralelamente al apogeo
de la maquinaria moderna, del
puetazo, del puntapi, del boxeo y de
la fuerza bruta.
Sois una pieza ms de la gran mquina
represiva estatal que insensiblemente
aplasta a la humanidad doliente. Epoca
maldita!
Taylorismo. Racionalizacin.
Superproduccin. Hambre
Hambre, esclavitud, miseria, en los
unos!
Orgas, fastuosidad, vicios, abyeccin,
lujos, en los otros!
Un mundo que se hunde; otro que se
levanta.
Una sociedad que muere y otra que
renace.
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Y esa burguesa infame, depravada,
salvaje y feroz que, no obstante estar
ahta de sangre proletaria y de millones
robados a la clase obrera, quiere an
continuar disfrutando esos
privilegios?
Esa canalla dorada que con el dinero
que estafa a los trabajadores, paga
despus a su jaura para lanzarla contra
los que se atreven a protestar
Esa clase capitalista mil veces malvada,
mil veces canalla, mil veces criminal,
que consiente, por mantener su
predominio injusto, que todo un pueblo
sucumba de hambre y enloquezca de
desesperacin.
Esa clase capitalista a la que los
trabajadores debemos tener muy en
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cuenta para cuando sea llegada la hora
de la revancha; esa clase que con su
oro, sudor cristalizado y sangre obrera
coagulada, soborna a los gobiernos
dignos lacayos de sus intereses-,
soborna a toda clase de autoridades e
instituciones, puesto que todo se
mueve a su servicio y en su defensa;
esa clase ha de desaparecer del mapa
humano, en que representa una
mancha de sangre coagulada y en
descomposicin.
Si no fuera as; si esa clase prostituida y
sifiltica no desapareciera del mapa de
la humanidad, no tendramos los
hombres dignidad, hombra ni
vergenza.
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Y vosotros, polticos miserables de todos
los tiempos, de todos los matices, de todos
los colores, de todos los partidos, de todas
las banderas; vosotros sois tan
responsables como la misma burguesa,
como el mismo capital, de la situacin
crtica y delicada en que se halla la clase
trabajadora.
Entre la religin y la poltica tienen
castrado al pueblo.
La religin fue el opio del alma en tiempos
pretritos; la poltica es el opio del alma en
los tiempos modernos.
Vosotros, polticos desaprensivos,
explotadores de la conciencia humana, sois
los que le hablis al pueblo de sus derechos
en vsperas de elecciones, para que,
creyendo una vez ms en vuestras falsas
promesas, os eleven a la cspide de los
ms altos cargos representativos de la
nacin.
En das de elecciones, repetimos, les
hablis al pueblo de sus deberes y
derechos. Le decs que tiene derecho a
sentarse en el banquete de la vida; que
tiene derecho a disfrutar de todos los
goces y de todos los placeres de que
disfruta el potentado; de que tiene
derecho a una vida holgada y cmoda y de
que tiene derecho a ser libre.
Y bien; qu habis hecho vosotros
despus que el pueblo os vot y os llev al
pinculo de la direccin y administracin
de Espaa?
Qu habis hecho en beneficio de ese
pueblo noble y sufrido sobre cuyas
espaldas os habis montado?
Ah! No es preciso decirlo. Los hechos
son demasiado elocuentes para que haya
necesidad de pintar un cuadro tantas veces
visto y tantas veces repetido en la historia
de la humanidad.
Pobre pueblo! Tantas veces engaado,
insultado, ametrallado, escarnecido,
ultrajado y an an! No ha abierto los
ojos del todo; an no se ha dado cuenta
exacta de quienes son sus verdaderos
enemigos! Y el mayor enemigo del obrero
es el poltico, el gobernante.
El poltico, si no es gobernante, aspira a
serlo. Dentro de la poltica no es posible la
igualdad, ni en derechos ni en deberes,
porque la existencia del gobierno, smbolo
y representacin del Estado, implica ya por
lo menos, el reconocimiento legal de dos
clases; los que gobiernan y los gobernados.
Eso de la igualdad ante la ley de que tanto
alardean los socialistas, no es ms que un
tpico manido para cazar incautos. Pura
demagogia.
La nica libertad y la nica igualdad
posibles estn en la anarqua, donde
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desaparezcan todas las clases, todos los
privilegios, todas las jerarquas y todas las
desigualdades e injusticias.
Es un gran error el de los polticos obreros,
particularmente el de los marxistas,
cuando tanta guerra dan y tanta bandera
hacen del tan manoseado frente nico.
Todos debemos estar frente a la
burguesa y frente al capitalismo dicen-.
Y los ingenuos: S, todos debemos estar
unidos contra nuestro enemigo comn,
que es el capital.
Sin embargo, nosotros nos vamos a
permitir hacer algunas objeciones a estos
confiados trabajadores.
No negamos, ni mucho menos, que todos
los trabajadores debemos estar unidos
contra nuestros enemigos, y as lo venimos
recomendando siempre; pero ante todo
veamos cuales son nuestros mayores
enemigos. Los polticos que enfticamente
proclaman esta necesidad, estn ellos,
realmente, contra el capitalismo y contra la
burguesa? No es, como hemos dicho ms
atrs, un medio de propaganda efectista, y
cuya propaganda estn muy lejos de llevar
a la prctica?
La burguesa y el capitalismo son,
ciertamente, nuestros ms irreconciliables
enemigos. Pero cules son las causas
principales de que se mantengan en pie,
sino el propio apoyo que ellos le prestan y
la obra divisionista y castradora que
realizan en las masas obreras?
Si en vez de inculcarles a los hombres la
idea de que se necesita un gobierno que
dirija, administre y haga cumplir las leyes
ya sabemos como dirigen, administran y
hacen cumplir las leyes nuestros
gobernantes republicanos-socialistas-, se
les inculcara la plena libertad y la plena
igualdad, no toleraran los pueblos, como
hoy toleran, tanta injusticia y tanta miseria.
Adems, no es, como se cree, la burguesa
nuestro mayor enemigo, sino el Estado,
que con sus instituciones armadas la
defiende. Que desaparezca el odioso
Estado, con toda su complicada
maquinaria: instituciones, burocracias,
empleomana, militarismo, magistratura,
crceles y dems engranaje; toda esa
fuerza coercitiva que vive del sudor ajeno,
de chupar la sangre del pueblo y para
oprimir al pueblo; que desaparezca todo
esto y se quede la burguesa sin esa
defensa y sin ese apoyo, y veremos,
entonces, el tiempo que dura en pie, como
clase. Ni un slo da. Ni un slo momento.
El capitalismo, es decir la presente
organizacin social, tan mal administrada
como peor dirigida, slo se mantiene en
pie al amparo de la violencia organizada y
legalizada.

El Estado o sus representantes son, y no los
burgueses, los que hacen y ejecutan las
leyes represivas.
El Estado o sus representantes son, y no los
burgueses, los que van a arrancar al
campesino el producto de un ao de
fatigas y desvelos, con contribuciones,
arbitrios, gabelas, etc., etc.
El Estado o sus representantes los policas
o guardias civiles o de asalto, son los que
van a casa de los luchadores a detenerlos,
encarcelarlos o, si es necesario, aplicarles
la ley de fugas. A nada de esto va ningn
burgus, aunque son ellos los beneficiados
con esas medidas gubernativas.
En fin, el Estado es el guardin del
capitalista y del burgus, y l o sus
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representantes son los que se enfrentan
con el pueblo cuando ste quiere satisfacer
una necesidad a la que tiene derecho, pero
que la rapacidad burguesa se lo impide. Es
Estado es, pues, la fragua en que se forjan
las cadenas que oprimen a la Humanidad;
la mquina infame cuyo engranaje nos
tritura, nos aplasta y nos descoyunta. Por
lo tanto, el Estado es el mayor enemigo de
la clase obrera, el mayor lobo del hombre.
Y bien; qu tienen que objetar a esto los
marxistas y todos los obreros que con ms
o menos buena fe defienden la necesidad
de un Estado, aunque sea demcrata?
Pueden hablar de frente nico ni de estar
frente a la burguesa, los que a toda costa
quieren mantener el Estado?

No! Los nicos que de verdad estn contra
la burguesa y contra el capital son los que
tambin lo estn contra su punto de
apoyo, que es la poltica, el gobierno, el
Estado, en una palabra. Todo lo dems es
pura farsa, y los obreros que de verdad
anhelan emanciparse de toda tirana,
deben darse cuenta bien de esto y tomar
buena nota de ello.
****************
La clase trabajadora en general debe
adoptar una resolucin firme y nica. No
debe andar con medias tintas.
Cuando todos los sistemas polticos han
fracasado o estn en bancarrota; cuando
los llamados partidos obreros, o dicho con
ms propiedad, cuando los jefes o
dirigentes de los partidos se alan con los
gobiernos burgueses y colaboran
descaradamente con el capitalismo, la
clase obrera debe situarse en una posicin
clara y bien definida, que no deje lugar a
dudas ni confusiones respecto a sus
aspiraciones y luchas.
Y tenga en cuenta la clase obrera lo que
con toda sencillez y con toda claridad, le
vamos a decir a continuacin: en la
actualidad tenemos presente el siguiente
dilema: a polticos o antipolticos. No hay
trminos medios.
Dos tipos de centrales obreras hay en
Espaa: una, poltica; otra, antipoltica.
Los obreros que pertenezcan a la primera
han de estar, quiera que no, bajo la tutela
de los propios gobernantes, puesto que
ellos, los obreros, con sus votos, les han
llevado al poder. Tienen el deber de
apoyarlos en el gobierno, no slo a ellos,
sino tambin a su obra. Quiera que no, el
obrero se hace cmplice de los actos de
violencia que el gobierno que l mismo
nombr con su voto y apoya con su
actitud
Los que pertenezcan a la segunda central
obrera, han de estar tambin, quiera que
no, frente al gobierno y frete a toda tirana.
Tienen el deber de propagar y obrar contra
la poltica, contra la propiedad, contra los
ricos y contra el Estado y la Religin.
Y no solamente han de encauzar sus luchas
en el sentido de alcanzar mejoras dentro
de este rgimen estatal, sino que han de
procurar ir minando, socavando,
destruyendo el principio de autoridad, en
el cual descansa. Y no deben parar
tampoco aqu sus aspiraciones, sino que
deben ir construyendo en su cerebro
primero y en la prctica despus, los planos
de otra sociedad ms perfecta y armnica
que la que tratan de destruir.
****************
Los trabajadores conscientes y que tengan
sentimientos humanos, aunque sean
polticos, no deben hacerse cmplices de
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los actos de los gobiernos contra los que se
rebelan; porque esto demuestra que no se
ama la causa de la liberacin humana y
adems que se est dispuesto a emplear
esos mismos procedimientos en cuanto
que la casualidad le depare un cargo de
autoridad. El hombre sano moralmente, el
que de verdad siente las penas y miserias
de los dems, piense como piense, tenga el
ideal que tenga, ese no se alegra del mal
de otros compaeros, ni se hace cmplice
de la injusticia, apoyando a los victimarios;
ese protesta del crimen y se solidariza con
los cados, con los suyos, con sus hermanos
de clase, aunque haya por medio la barrera
de un ideal.
Pero para obrar as se necesita ser ntegro,
no estar castrado ni corrodo por la envidia
o por la mala fe. Se necesita no tener
aspiraciones bastardas ni egosmos
insanos, ni monomanas de grandezas,
como les pasa a muchos.
Se necesita tener un alma vil y miserable;
se necesita haber descendido al nivel de los
depravados para no sentir dolor ante los
cados en las garras de la llamada justicia y
no sentirse arder la sangre en las venas.
Pero an se necesita ser ms malvado y
ms canalla para aplaudir esos crmenes y
para manchar, encima, la virtud de las
vctimas, con calumnias y hechos que no
han tenido lugar ms que en la lengua
viperina de ellos, de los cobardes que con
su contacto manchan todo cuanto tocan.
Concluyamos.
Por muchos y muy variados conceptos, el
hombre que va convirtiendo, cada vez con
ms saa, en el lobo del hombre. Es verdad
que siempre lo fue; es verdad que siempre
hubo quien hiciera la guerra para vivir a
costa de los vencidos. Pero hoy la guerra va
siendo ms trgica, en honor a que las
artes y las ciencias de fabricar armas
mortferas han progresado que es una
barbaridad. Y en lo que toca a la guerra
social, que es a la que nos venimos
refiriendo, va llegando ya a los lmites del
pensamiento, es decir, a lo que ya la mente
casi no puede imaginar. Todos los medios,
todos los procedimientos, van resultando
buenos, cuando de combatir a los
trabajadores se trata. Como los propios
trabajadores no tomen, en los sindicatos,
el acuerdo de negarse a fabricar armas de
todas clases, que puedan servir a los
tiranos, no tardar mucho tiempo en que
no se podr salir a la calle sin exponerse a
ser blanco de nuestros enemigos.
Por lo dems, negarse a fabricar y construir
armas y mquinas de guerra es urgente,
urgentsimo, para nosotros. Sera el paso
ms decisivo que pudiera darse en el
camino de la paz social.
No construir ms mquinas de guerra y
destruir las ya existentes en todo el
Universo: he ah, pues, un sugestivo e
importante problema que la organizacin
debe estudiar y tratar de llevar a la
prctica.
FERNANCO CLARO
(Publicaciones El Sembrador)
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