UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

TRABAJO MONOGRFICO
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y CRITERIOS EN LOS PACTOS DE
DERECHOS HUMANOS

CURSO : DERECHOS HUMANOS
PROFESOR :
PRESENTADO POR:
POLO ORELLANA, Hans
HUANCAYO PER!
"#$%
HOJA DE CALIFICACI&N
1
DEL TRABAJO MONOGRFICO
ALUMNOS NOTA DE
TRABAJO
MONOGRFICO
NOTA DE
E'POSICI&N
PROMEDIO
FINAL
NOMBRES DE LOS ALUMNOS (UE
PREGUNTARON AL ALUMNO E'POSITOR
NUMERO DE
PREGUNTAS
11.
12.
13.
14.
15.
16.
A quienes por el mundo despliegan amor y
sabidura; soadores de un mejor maana.
2
NDICE
DEDICATORIA
INTRODUCCI&N
CAPTULO I
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y CRITERIOS EN LOS
PACTOS DE DERECHOS HUMANOS Pg.
!"#$#%#&$ 15
1.1.1 15
1.1.2 1'
1.1.2.1 1'
1.1.2.2 1'
1.1.3 1'
1.1.4 22
1.1.4.1 22
1.1.4.2 22
1.1.4.3 22
1.2 22
3
22
23
%($%)*+#($!+
,!%(-!$A%#($!+
,!"!,!$%#A+ .#.)#(/,0"#%A+
A$!1(+
INTRODUCCI&N
+e 2a organi3ado el 4rabajo monogr5i6o en 4 6ap4ulos7 siendo8
%AP9:*)( #. :ra4a de
%AP9:*)( ##.
%AP9:*)( ###.
%AP9:*)( #;.
Para 4odos es e<iden4e que en es4os 4iempos la mejor garan4a de pro4e66i=n
requiere siempre la posibilidad de re6urrir a organismos in4erna6ionales. !n el Per>
de ello se en4eraron 2a6e po6os aos las <64imas de los abusos au4ori4arios y de los
jue6es a sueldo del ms 5uer4e7 que 4u<ieron que ir a organismos ameri6anos a
en6on4rar la jus4i6ia sis4em4i6amen4e denegada en su propio pas.
"inalmen4e7 se presen4a las 6on6lusiones7 sugeren6ias y las 5uen4es de
in5orma6i=n bibliogr5i6a7 as mismo los ane?os respe64i<os.
4
LOS ALUMNOS
%AP#:*)( #
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y CRITERIOS EN LOS
PACTOS DE DERECHOS HUMANOS
$) NOCIONES GENERALES)
%omo 6onse6uen6ia de lo que la 2umanidad pudo 6ons4a4ar y repensar sobre
lo sus6i4ado en la 2da guerra mundial7 el panorama in4erna6ional y la pol4i6a
in4erna6ional 2an su5rido ro4undos 6ambios en la 6on6ep6i=n de un 6laro
re4orno a una ideologa de 6on6ep6i=n ms 2umanis4a de la <ida en so6iedad y
del dere62o in4erno e in4erna6ional7 abandonando en gran medida el
posi4i<ismo jurdi6o que domin= la es6ena en4re la d@6ada de los <ein4e y los
4rein4a y al que se le a6us= qui3s injus4i5i6adamen4e de 2aber sido la base
jurdi6a de la ideologa na6ional so6ialis4a.
!l na6imien4o de la (rgani3a6i=n de $a6iones *nidas de 1'467 en plena pos4
guerra7 en una re5unda6i=n de la an4erior7 5ene6ida y 5ra6asada )iga de las
na6iones7 la e6lara6i=n *ni<ersal de los AA del 1B de i6iembre de
1'4C7 la 5unda6i=n del %onsejo de !uropa en 1'4' 6on la pos4erior
sus6rip6i=n del %on<enio !uropeo de ere62os Aumanos D1'5BE; la 6rea6i=n
de la (rgani3a6i=n de !s4ados Ameri6anos D(!AE en 1'4C y la e6lara6i=n
Ameri6ana de los ere62os del Aombre y del %iudadano 4ambi@n de 1'4C7
<an de la mano a 6ons4i4uir el na6imien4o de dos grandes sis4emas de
<igilan6ia7 6on4rol y pro4e66i=n de los ere62os Aumanos.
F !l +is4ema !uropeo de pro4e66i=n de dere62os 2umanos y
F !l +is4ema #n4erameri6ano de pro4e66i=n de los dere62os 2umanos.
5
%on el de<enir del 4iempo en6on4raremos que 6ada <e3 se bus6ar el
per5e66ionamien4o del sis4ema uni<ersal de pro4e66i=n de ere62os Aumanos7
que resul4ar as siempre ina6abado7 siempre en asigna4ura pendien4e y
siempre dinmi6amen4e progresi<o7 y ello lo <eremos re5lejado en los
dis4in4os ins4rumen4os e ins4i4u6iones que desde en4on6es 2as4a la 5e62a se 2an
ido ges4ando e implemen4ando en algunos 6asos 6on mar6ado @?i4o7 2as4a la
re6ien4e 6rea6i=n y 5un6ionamien4o de los :ribunales #n4erna6ionales para el
ju3gamien4o de los 6rmenes de guerra en .osnia7 2as4a la implemen4a6i=n de
la %or4e Penal #n4erna6ional de ,oma. )a uni<ersali3a6i=n7 globali3a6i=n y
2omogenei3a6i=n de los dere62os 5undamen4ales es y ser 4area de 6ada uno
de los es4ados del mundo y 2a6ia ello debern 4ender las di<ersas pol4i6as que
se adop4en. *n !s4ado que pre4enda ir en 6on4ra del desarrollo y pro4e66i=n de
los dere62os 2umanos7 ser un !s4ado que <a en 6on4ra de la ,ealidad
mundial y deber por ello asumir no solamen4e san6iones jurdi6as7 morales e
imposi6iones de los di<ersos =rganos in4erna6ionales en6argados de <elar por
la pro4e66i=n de los dere62os 5undamen4ales; sino 4ambi@n 6onse6uen6ias de
orden e6on=mi6o 4oda <e3 que sin respe4o a los dere62os 5undamen4ales de
los 6iudadanos ning>n es4ado podr ob4ener ayuda e6on=mi6a.
") PRINCIPIO DE AUTODETERMINACION
")$) DEFINICI&N)
!l *+,+-./ *+ 012,+ *+3+,41na-15n *+ 0/s 67+20/s o *+,+-./ *+
a73/*+3+,41na-15n es el dere62o de un pueblo a de6idir sus propias 5ormas
de gobierno7 perseguir su desarrollo e6on=mi6o7 so6ial y 6ul4ural7 y
es4ru64urarse libremen4e7 sin injeren6ias e?4ernas y de a6uerdo 6on el
prin6ipio de igualdad. )a libre de4ermina6i=n es4 re6ogida en algunos de los
do6umen4os in4erna6ionales ms impor4an4es7 6omo la %ar4a de las $a6iones
*nidas y los Pa64os #n4erna6ionales de ere62os Aumanos.
!l 6on6ep4o de libre de4ermina6i=n 4iene una gran 5uer3a y un 6ar64er
espe6ialmen4e pol@mi6o. !l %omi4@ de ere62os Aumanos 2a pues4o de
mani5ies4o su na4urale3a 5undamen4al al sealar que es requisi4o ne6esario
para la plena e5e64i<idad de los dere62os 2umanos indi<iduales. Pero su
men6i=n en el dis6urso pol4i6o 6on4emporneo puede le<an4ar 4emores de
deses4abili3a6i=n7 in6luso <iolen6ia; 4ambi@n se 2a aso6iado 6on posi6iones
pol4i6as e?4remis4as y 62au<inismos @4ni6os. !l prin6ipio no se <in6ula
e?6lusi<amen4e 6on el na6ionalismo8 por ejemplo7 el mar?ismo de5ine la libre
de4ermina6i=n 6omo el 5undamen4o para el dere62o del prole4ariado para
6
au4ogobernarse. )a ,e<olu6i=n 5ran6esa se 6onsidera un paradigma bsi6o de
6=mo el pueblo derro6= a la monarqua y a la aris4o6ra6ia en el poder7 y
es4able6i= un r@gimen republi6ano donde el pueblo se gobernara a s mismo.
")") NATURALE8A)
!l dere62o de libre de4ermina6i=n se 6lasi5i6a 6omo dere62o 2umano de 4er6era
genera6i=n. )a %or4e #n4erna6ional de Gus4i6ia7 en su opini=n 6onsul4i<a sobre
el +2ara (66iden4al7 a5irm= que es un dere62o 6ole64i<o 6uya 4i4ularidad
6orresponde a los pueblos. $o obs4an4e7 e?is4en au4ores que 6onsideran que los
dere62os 2umanos s=lo pueden ser de 4i4ularidad indi<idual7 sen4ido en el que
4ambi@n se 2a pronun6iado en alguna o6asi=n la %omisi=n de ere62os
Aumanos de las $a6iones *nidas. A@64or /ros !spiell man4iene una 4esis
e6l@64i6a al a5irmar que el dere62o de au4ode4ermina6i=n es indi<idual y
6ole64i<o al mismo 4iempo. )a 6onsidera6i=n de la au4ode4ermina6i=n 6omo
dere62o de los pueblos7 en 6ualquier 6aso7 6onlle<a la di5i6ul4ad de
de5inir pueblo y dis4inguirlo 6laramen4e de o4ros 6on6ep4os similares.
!l dere62o de au4ode4ermina6i=n 4iene una na4urale3a 6ompues4a y
poli5a6@4i6a7 dado que 6omprende aspe64os pol4i6os7 e6on=mi6os7 so6iales y
6ul4urales; y pre6isa para una e5e64i<idad plena la 6on6urren6ia de 4odos es4os
elemen4os. $o se ago4a en un >ni6o ejer6i6io pun4ual7 sino que garan4i3a el
dere62o de 6ada pueblo a man4ener sus 5ormas de gobierno y su 6amino propio
2a6ia el desarrollo e6on=mi6o7 so6ial y 6ul4ural.
")9) AUTODETERMINACION E'TERNA E INTERNA)
La :+,31+n3+ +;3+,na del dere62o de libre de4ermina6i=n es4 rela6ionada 6on
la soberana. +e re5iere al dere62o de los pueblos a de4erminar libremen4e su
lugar en la 6omunidad in4erna6ional de !s4ados7 de a6uerdo 6on el prin6ipio de
igualdad soberana. !n el ejer6i6io de es4e dere62o7 de a6uerdo 6on las
resolu6iones 1541 D1;E y 2625 D11;E7 un pueblo puede de6idir la 5orma6i=n de
un !s4ado independien4e7 la libre aso6ia6i=n7 la in4egra6i=n en un !s4ado ya
e?is4en4e o la adquisi6i=n de 6ualquier o4ro es4a4u4o pol4i6o libremen4e de6idido
por la pobla6i=n. )a <er4ien4e e?4erna se mani5ies4a en la pro2ibi6i=n del
6olonialismo y de la domina6i=n y e?plo4a6i=n e?4ranjeras en general.
La :+,31+n3+ 1n3+,na7 por su par4e7 de5ine el dere62o de los pueblos a de6idir su
organi3a6i=n pol4i6a y perseguir su desarrollo 6ul4ural7 so6ial y e6on=mi6o. +e
rela6iona7 en4re o4ros7 6on el dere62o de 4odo grupo a preser<ar su iden4idad;
4ambi@n 6on el dere62o de 4odo 6iudadano a par4i6ipar7 a 4odos los ni<eles7 en la
dire66i=n de los asun4os p>bli6os7 y por 4an4o 6on la demo6ra6ia. e aqu se
7
deri<a que un /obierno debe represen4ar al 6onjun4o de la pobla6i=n7 sin
dis4in6i=n por mo4i<os de ra3a7 6redo7 6olor o 6ualquier o4ro.
")%) VERTIENTE ECONOMICA DE LA LIBRE
DETERMINACION)
!l dere62o de au4ode4ermina6i=n presen4a una dimensi=n esen6ialmen4e pol4i6a7
pero e?is4e 4ambi@n un impor4an4e aspe64o e6on=mi6o. !l ar46ulo 1.2 6om>n de
los Pa64os #n4erna6ionales de ere62os Aumanos7 in6luido a propues4a de %2ile7
a5irma que Hpara el logro de sus 5ines7 4odos los pueblos pueden disponer
libremen4e de sus rique3as y re6ursos na4urales7 sin perjui6io de las obliga6iones
que deri<an de la 6oopera6i=n e6on=mi6a in4erna6ional basada en el prin6ipio
del bene5i6io re6pro6o7 as 6omo del dere62o in4erna6ional. !n ning>n 6aso
podr pri<arse a un pueblo de sus propios medios de subsis4en6iaH. Aunque se
4ra4a de una 5a6e4a de la au4ode4ermina6i=n in4erna7 debe 4enerse en 6uen4a que
los Pa64os se reda64an en un 6on4e?4o mar6ado por el 4emor de que las po4en6ias
6oloniales pudieran e?plo4ar en bene5i6io propio los re6ursos na4urales de los
4erri4orios suje4os a 6olonialismo 2as4a ago4arlos8 era 4ambi@n 5re6uen4e la
pr64i6a de las me4r=polis de reser<arse la e?plo4a6i=n de de4erminadas 5uen4es
de rique3a al 6on6eder la independen6ia a sus 6olonias.
!?is4en ya unas primeras re5eren6ias a la libre disposi6i=n de los re6ursos
na4urales en resolu6iones de la Asamblea /eneral de 1'527 pero es 5undamen4al
la resolu6i=n 1CB3 D1;##E7 de 14 de di6iembre de 1'627 que 6on4iene
la Declaracin sobre la soberana permanente sobre los recursos naturales. !s4a
e6lara6i=n a5irma que Hel dere62o de los pueblos y de las na6iones a la
soberana permanen4e sobre sus rique3as y re6ursos na4urales debe ejer6erse en
in4er@s del desarrollo na6ional y del bienes4ar del pueblo del respe64i<o !s4adoH.
)os pueblos podrn au4ori3ar7 limi4ar o pro2ibir la in<ersi=n e?4ranjera7 que se
regir7 en su 6aso7 por las normas de ere62o in4erna6ional y el ere62o
in4erno apli6able7 as 6omo por el respe4o al prin6ipio de buena 5e.
)os !s4ados y las (rgani3a6iones in4erna6ionales deben Hrespe4ar es4ri64a y
es6rupulosamen4eH el dere62o de libre de4ermina6i=n e6on=mi6o7 de a6uerdo 6on
la %ar4a y las normas aprobadas por la e6lara6i=n. !l in6umplimien4o de es4e
deber de respe4o puede originar responsabilidad in4erna6ional7 que obligue a Hla
res4i4u6i=n y la plena 6ompensa6i=n por la e?plo4a6i=n y el ago4amien4o de los
re6ursos na4uralesH7 de a6uerdo 6on la resolu6i=n 32C1 D11#1E7 de 12 de
di6iembre de 1'I4. !s4a posibilidad7 no obs4an4e7 se 2a 2e62o e5e64i<a en es6asas
o6asiones. %abe des4a6ar el asun4o ciertas tierras de fosfatos en Nauru7 que
en5ren4= a $auru y Aus4ralia y lleg= a plan4earse an4e la %or4e #n4erna6ional de
Gus4i6ia. $auru e?iga una 6ompensa6i=n por los daos medioambien4ales
6ausados por la e?4ra66i=n de 5os5a4os reali3ada por Aus4ralia mien4ras 5ue
8
po4en6ia adminis4radora de la isla. "inalmen4e7 la 6on4ro<ersia se resol<i= por un
a6uerdo e?4rajudi6ial7 6onsis4en4e en el pago de una indemni3a6i=n.
9) PRINCIPIO DE IGUALDAD)
%) La nocin de igualdad es un principio bsico de los derechos humanos. Al
afrmar que existe una serie de prerrogativas inherentes a la persona, se
aplica precisamente un rasero de igualdad. Ms all de las diferencias
innegables entre los seres humanos por rasgos fsicos, capacidad intelectual,
clase social, nivel educativo, color de piel, etc.! la cualidad com"n de disfrutar
derechos bsicos los iguala como personas. #al es el enunciado bsico de la
formulacin moderna de los derechos humanos que, incluso en ese nivel
formal, terico, abstracto, no resiste un anlisis cuidadoso.
<) La idea de igualdad ofrece diversas difcultades$ sus lmites no siempre son
precisos, su defnicin es pol%mica & su inclusin en instrumentos operativos
resulta problemtica. 'or una parte, es claro que existen m"ltiples formas de
desigualdad social por ra(a, etnia, discapacidad, condicin socioeconmica,
estatus migratorio, edad, etc.! que se evidencian al constatar que el principio
de universalidad sigue haciendo eco en las minoras. Adems, en cada uno de
estos grupos curiosamente llamados vulnerables, se reproducen las )erarquas
de g%nero* as, las mu)eres discapacitadas, migrantes o indgenas resienten
una doble discriminacin & se encuentran subordinadas a los hombres de su
comunidad.
+l concepto de igualdad es indiscernible de los derechos humanos. +s el principio
que les da sustancia & ra(n de ser. La piedra angular es precisamente la idea de
igualdad, de cu,o moderno. Los derechos humanos son producto del pensamiento
ilustrado & por lo tanto del primado de la ra(n. +n las sociedades tradicionales
ha& un orden )errquico que se hace derivar de la naturale(a -las cosas son como
son & no ha& manera de cambiarlas., del destino -as ha sido & as ser siempre. o
de mandatos divinos -es la voluntad de dios.. #odo tiene un lugar en un orden
social & poltico que se considera externo a cada persona* los privilegios de unos
cuantos & la correlativa subordinacin de otros se originan en el nacimiento & son
inmutables.
/0u% signifca la afrmacin de que los seres humanos estn dotados de ra(n1
'ara empe(ar, si todos tienen ese atributo principio de universalidad! signifca
que por lo menos en eso son iguales. 2e trata de una cualidad en com"n que
9
resulta fundamental en la conformacin del nuevo orden. As, la racionalidad viene
a sustituir, en el imaginario social, las )erarquas derivadas de rangos
aristocrticos, posiciones polticas o de gobierno, apellidos de alcurnia & cualquier
otra, antes incuestionables.
+l +stado moderno se arroga, en exclusiva, la potestad de sancionar ciertas conductas &
para ello crea espacios ad hoc, de ndole )udicial. La "nica violencia legtima es la que
deriva del +stado & que se impone en forma de coercin* por eso &a no se le llama
vengan(a sino )usticia & se e)erce, presumiblemente, de conformidad con ciertas normas.
3adie es )ue( & parte. La fuer(a no hace derecho. La legalidad es ese lmite entre a(ar &
regularidad, entre la esperan(a & la certe(a. +ste proceso, que tiende a reducir la violencia
lo ms posible & ofrecer garantas de convivencia armnica & pacfca, es un aspecto
medular del +stado moderno, garante de los derechos fundamentales.
+n sntesis, para afan(ar las relaciones de solidaridad, los hombres deciden de una
manera totalmente racional suscribir un contrato social. 4torgan su voluntad, renuncian
a esa violencia originaria, indiscriminada & amena(ante que dara lugar a la vengan(a
privada, constru&en el +stado & el derecho modernos &, en suma, sientan las bases para
una convivencia armnica, certera, ordenada. A todo este aparato conceptual sub&ace la
nocin de igualdad. +l pacto slo puede celebrarse entre iguales* las reglas de
convivencia, la elaboracin de un catlogo de conductas antisociales, la conformacin de
un aparato )udicial, el funcionamiento de las nuevas instituciones son aspectos diversos
del contrato entre iguales, ciudadanos racionales que e)ercen su capacidad de decisin.
La idea de igualdad est siempre relacionada con la )usticia. 2e reconoce al otro como
igual, es decir, merecedor del mismo trato que cada individuo considera merecer. #oda
persona es igualmente digna que las otras & por lo tanto debe tener los mismos derechos
frente al +stado. Aqu aparece una nocin de )usticia que corre en paralelo con el principio
de igualdad.
'ara considerar que un sistema es )usto, es necesario que exista un reconocimiento por
lo menos en el plano formal! de que todas las personas go(an ciertas libertades bsicas
que son compatibles con un sistema de libertad para todos. +sto signifca que cada
individuo debe tener la posibilidad de e)ercer esas libertades la amplitud del espectro ha
sido una tarea continua e interminable! sin que exista menoscabo, da,o o impedimento.
'aralelamente, ese e)ercicio debe respetar las esferas de libertad de los otros individuos.
+ste planteamiento, que recoge claramente el principio de igualdad, se aprecia en la
primera generacin de derechos humanos, que son las garantas individuales de ndole
civil & poltica.
10
Al abordar las desigualdades sociales & econmicas, el principio de igualdad se formula
como condicin & oportunidad. +sto quiere decir que todos los individuos deben estar en
condiciones tales que efectivamente puedan tener acceso a las mismas oportunidades.
+sta nocin permea la defnicin de los derechos econmicos & sociales, tambi%n llamados
de segunda generacin. +l teln de fondo es la )usticia social.
=) El principio de igualdad tal y como ha sido entendido por el Derecho
Constitucional, hace que todos los hombres deban ser tratados igualmente por
el Estado en cuanto a lo que es esencialmente igual en todos ellos, esto es, en
los llamados derechos fundamentales que estn contemplados en nuestra
Constitucin, que son el corolario de la dignidad humana.
>)
..el principio de igualdad que establece el artculo 33 de la %ons4i4u6i=n no tiene un
carcter absoluto, pues no concede propiamente un derecho a ser equiparado a cualquier
individuo sin distincin de circunstancias, sino ms bien a eigir que no se haga diferencias
entre dos o ms personas que se encuentren en una misma situacin !urdica o en
condiciones id"nticas, por lo que no puede pretenderse un trato igual cuando las
condiciones o circunstancias son desiguales.
: +n 3/*/s 0/s as6+-3/s ,+0+:an3+s 0/s s+,+s .74an/s *+2+n s+, -/ns1*+,a*/s ?
3,a3a*/s *+ 1@7a0 4an+,a, +s *+-1,, *+ 7na 4an+,a 7n1A/,4+ + 1*Bn31-a, a 4+n/s
C7+ .a?a 7na ,aD5n s7A1-1+n3+ 6a,a n/ .a-+,0/
La n/ *1s-,141na-15n
)a no dis6rimina6i=n es un prin6ipio 4rans<ersal en el dere62o in4erna6ional de
dere62os 2umanos. !s4 presen4e en 4odos los prin6ipales 4ra4ados de dere62os
2umanos y 6ons4i4uye el 4ema 6en4ral de algunas 6on<en6iones in4erna6ionales 6omo
la %on<en6i=n #n4erna6ional sobre la !limina6i=n de 4odas las "ormas de
is6rimina6i=n ,a6ial y la %on<en6i=n sobre la !limina6i=n de 4odas las "ormas de
is6rimina6i=n 6on4ra la -ujer.
!l prin6ipio se apli6a a 4oda persona en rela6i=n 6on 4odos los dere62os 2umanos y
las liber4ades7 y pro2be la dis6rimina6i=n sobre la base de una lis4a no e?2aus4i<a de
6a4egoras 4ales 6omo se?o7 ra3a7 6olor7 y as su6esi<amen4e. !l prin6ipio de la no
dis6rimina6i=n se 6omplemen4a 6on el prin6ipio de igualdad7 6omo lo es4ipula el
ar46ulo 1 de la e6lara6i=n *ni<ersal de ere62os Aumanos8 J:odos los seres
2umanos na6en libres e iguales en dignidad y dere62osK.
!l prin6ipio de no dis6rimina6i=n 4iene por obje4o garan4i3ar la igualdad de 4ra4o
en4re los indi<iduos. :odas las personas 4ienen iguales dere62os e igual dignidad
11
y ninguna de ellas debe ser dis6riminada en rela6i=n 6on o4ra. )a dis6rimina6i=n
impide el desarrollo pleno del po4en6ial de la persona7 mina la 6on5ian3a en las
<ir4udes de las so6iedades demo6r4i6as y pro<o6a e?6lusi=n so6ial.
!l prin6ipio de igualdad de 4ra4o y no dis6rimina6i=n 2a de ser real y e5e64i<o en
la edu6a6i=n7 la sanidad7 las pres4a6iones y los ser<i6ios so6iales7 la <i<ienda y7
en general7 la o5er4a y el a66eso a 6ualesquiera bienes y ser<i6ios.
)a %on<en6i=n Ameri6ana 6on4iene un 6a4logo de 6ri4erios espe65i6os en <ir4ud
de los 6uales es4 pro2ibido dis6riminar. +u ar46ulo 1.1 men6iona los siguien4es
6ri4erios pro2ibidos de dis6rimina6i=n ra3a7 6olor7 se?o7 idioma7 religi=n7
opiniones pol4i6as o de 6ualquier o4ra ndole7 origen na6ional o so6ial7 posi6i=n
e6on=mi6a7 na6imien4o o 6ualquier o4ra 6ondi6i=n so6ial.
Derecho a un recurso efectivo
:odo el mundo 4iene dere62o a un re6urso e5e64i<o si sus dere62os 2umanos
son <iolados. +eg>n los me6anismos sobre dere62os 2umanos
in4erna6ionales7 es4e dere62o puede ser <iolado de di<ersas maneras7 que
in6luyen8
no propor6ionar los pro6edimien4os ade6uados para pro4es4ar u
ob4ener una 6ompensa6i=n por asesina4os 6ome4idos por las 5uer3as
de seguridad;
no lle<ar a 6abo in<es4iga6iones e?2aus4i<as sobre supues4os malos
4ra4os por par4e de las 5uer3as de seguridad;
no es4able6er pro6edimien4os de quejas rela4i<os a la in4er6ep4a6i=n
de llamadas 4ele5=ni6as;
no propor6ionar medios de 6ompensa6i=n a las personas e?pulsadas
del 6olegio en base a su a5ilia6i=n religiosa.
M+-an1s4/s s/2,+ *+,+-./s .74an/s 1n3+,na-1/na0+s C7+ 6,/3+@+n +0
*+,+-./ a 7n ,+-7,s/ +A+-31:/
12
!l dere62o a un re6urso e5e64i<o es4 pro4egido por los siguien4es
me6anismos sobre dere62os 2umanos in4erna6ionales D2aga 6li6 sobre los
<n6ulos para saber ms a6er6a de 6=mo u4ili3ar es4os me6anismosE8
%omi4@ de dere62os 2umanos de las $a6iones *nidas
,epresen4an4e espe6ial de los de5ensores de los dere62os 2umanos
#n5ormador espe6ial sobre la independen6ia de jue6es y abogados
Pro6edimien4o 15B3 !l pro6edimien4o 15B3 es un me6anismo uni<ersal. !s
apli6able respe64o a 4odos los pases del mundo. !l pro6edimien4o 15B3
re6ibe su nombre 4ras la resolu6i=n de la %omisi=n de ere62os Aumanos
de las $a6iones *nidas que lo es4able6i=. Permi4e que 2 organismos de la
($* Dla +ub6omisi=n para la promo6i=n y pro4e66i=n de los dere62os
2umanos y la %omisi=n de dere62os 2umanosE e?aminen las quejas que
mues4ren patrones consistentes de <iola6iones de los dere62os
2umanos graves y confirmadas de forma fiable re6ibidas de indi<iduos u
($/s.
Este procedimiento es til si:
Se tiene la evidencia de un nmero importante de
violaciones contra diferentes individuos, o de una
violacin rave de los derec!os !umanos contra una
persona, " se desea llamar la atencin so#re la
situacin de los derec!os !umanos en un pa$s en
particular, en luar de so#re un caso individual,
por%ue&
Se piensa %ue la '() se de#er$a centrar en los
pro#lemas de fondo del pa$s m*s %ue en un caso
individual+
,a v$ctima de la violacin desea %ue la '()
e-amine la situacin en el pa$s antes %ue los
detalles de lo %ue le ocurri a .l / ella+
Este procedimiento no es til si:
)sted, o la persona a la %ue usted representa, !a
sido v$ctima de una violacin de los derec!os
!umanos " desea %ue un mecanismo internacional
investiue el caso+ Si #usca este tipo de
mecanismo, el procedimiento 1503 no es lo m*s
apropiado para usted+ 0e#er* consultar los dem*s
13
mecanismos listados en este manual+ para
!acerlo, !aa clic a%u$+ )tilice el #otn de
1atr*s1 de su #ro2ser para volver a esta p*ina+
%omisi=n #n4erameri6ana sobre ere62os Aumanos
%omisi=n A5ri6ana sobre ere62os Aumanos y de los Pueblos
:ribunal !uropeo de ere62os Aumanos
As 4ambi@n )#$A,!+ P!,A):A D2BB4E
1
mani5ies4a en su 4esis8 Dle4ra 11E
Que en el nuevo milenio la tica debe formarse en las mentes,
partir de la conciencia de que el ser humano es una triloga, es al mismo
tiempo: individuo, parte de una sociedad y de una especie humana,
relacionando as la tica a la nueva dimensin de la era planetaria y
sobrepasando la frontera de la conciencia individual
s por eso que el hombre de esta poca, afligido por los
conflictos entre valores contrapuestos, piensa que la !nica valide" es la
decisin de la mayora sin embargo es importante considerar que aun
cuando se vive ba#o el conte$to de amena"as globales que hacen peligrar
como nunca a la humanidad, s e$iste la posibilidad de orientar este
momento histrico desde una perspectiva tica a travs
1
)#$A,!+ P!,A):A7 -ario. L4i6a en las ,ela6iones Publi6as del Abogado. :esis para op4ar el :4ulo
Pro5esional de8 A.(/A(. *ni<ersidad $a6ional -ayor de +an -ar6os. )ima7 2B117 pp. 34.
14
CONCLUSIONES
)a %or4e #n4erameri6ana 2a sos4enido 6on ra3=n que el prin6ipio de pro4e66i=n
iguali4aria e5e64i<a y no dis6rimina4oria de la ley es4a 6onsagrado en m>l4iples
ins4rumen4os in4erna6ionales y que es4e 2e62o es un re5lejo de la e?is4en6ia de un
deber uni<ersal de respe4ar y garan4i3ar los dere62os 2umanos
1.
2.
3.
4.
5.
15
RECOMENDACIONES
1.
2.
3.
4.
5.
16
CASO PRACTICO
17
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. A$,*!:7 Armando +. eon4ologa del ere62o7 Aboga6a y Abogados7
A6ademia $a6ional de ere62o y %ien6ias +o6iales de %=rdoba7 Argen4ina7
%=rdoba7 2BBB7 p. 111
ANE'OS
18
A*E7n3a, CD FCONTENDRA EL TRABAJO MONOGRAFICO
MAS LAS DIAPOSITIVASG
DIAPOSITIVAS FIMPRESASG
NOTA:
TODOS LOS TRABAJOS DESPUES DE LA
E'POSICION SE COLGARAN EN PLATAFORMA EN
LA SEMANA CORRESPONDIENTES LAS MISMAS
(UE MATERIAL DE LECTURA PARA LAS
EVALUACIONES)
ATT) EL DOCENTE
19