APOLOGTICA

Testemunhas de Jeov
INTRODUO
A seita que tem esse nome no segue o evangelho de Cristo e anti-crist. Falsa por que diz obedecer
a Bblia e na realidade, deturpa e mutila os seus ensinamentos. E anti-crist, porque alm de negar a
divindade de Cristo nega tambm as doutrinas b!sicas do cristianismo. "as no se pode negar que
tem um dos mais #ortes e organizados evangelismos de porta-em-porta dentre aqueles que se
denominam cristos.
DADOS HISTRICOS
Charles $aze %ussell, o #undador das $estemunhas de &eov! (O nome Testemunhas de Jeov
de Jeov foi adotado em um congresso em Columbus, Ohio, nos Estados Unidos), nasceu em '()*
E+A, e morreu no ano de '(',. -eus pais eram presbiterianos. %ussel pertenceu a .gre/a
Congregacional a seguir, 0 igre/a Adventista. Em '123, #undou #ormalmente o movimento russelita na
cidade de Broo4l5n, 6ova 7or4, E.+.A. Em '12(, come8ou a publica8o do peri9dico $orre de :igia de
-io, ho/e chamada A -entinela.
%ussel #oi in#eliz. Casou-se em '12( e por v!rias vezes #oi levado ao tribunal, acusado pela
esposa por maus tratos e tambm por pessoas lesadas. Em '1(2 ela pediu o div9rcio e provou contra
ele, cruel tirania no lar, alm das rela8;es que mantinha com diversas mulheres. Ele havia isolado a
esposa, a#astando-a da sociedade, segundo ele, acometida de loucura.
<urante todos os esc=ndalos envolvendo %ussel, um /uiz de nome &osep# Fran4lin %uther#ord,
demonstrou-lhe uma grande a#inidade, e posteriormente esse se tornou seu #iel discpulo. >uando
%ussel morreu seu ?manto@ caiu sobre %uther#ord, que imediatamente come8ou uma campanha mais
vigorosa que a de se predecessor.
%ussel morreu totalmente #rustrado porque suas pro#ecias no tiveram o cumprimento
esperado, mesmo ap9s sua morte sua entidade continuou em pleno #uncionamento na dire8o dos
seus sucessores.
-eu sucessor &oseph %uther#ord A'1,(-'(3*B, e#etuou '31 altera8;es doutrin!rias no sistema
de cren8a das $estemunhas de &eov!. Cublicou a obra de %ussel intitulada D "inistrio Consumado, e
o stimo volume de Estudos das Escrituras, como meio de consolidar em torno de si o domnio e o
controle da organiza8o.
.niciaram as testemunhas uma distribui8o de #olhetos e literatura de casa em casa, e o &uiz
%uther#ord, como gostava de ser chamado, gravou, dele mesmo, as mensagens em disco. Entre '('(
as $estemunhas de &eov! cobrirem todos os Estados +nidos, distribuindo #olhetos de casa em casa,
tocando discos e vendendo literaturas.
Fizeram campanha ativa na Alemanha, China, &apo, Endia, $urquia, "Fico, Canad!, G#rica e
v!rios pases da Europa. Em '(3*, anunciaram que suas publica8;es haviam sido distribudas em 11
lnguas. Ap9s a -egunda Huerra "undial, iniciaram ento a invaso da Amrica do -ul e chegaram at
o Brasil. -ociedade $orre de :igia de $ratados s9 se estabeleceu #irmemente como uma organiza8o
ap9s o ano de '(32, onde as suas atividades #oram reconhecidas nos Estados +nidos.
APOLOGTICA
Ap9s a morte do &uiz %uther#ord em '(3*, a ?organiza8o@, /! estava #undamentada nos
conceitos disseminados atravs do globo, na dcada de )I /! haviam espalhadas pelo globo mais de '
milho de adeptos, na dcada de 2I subiu para mais de J milh;es e atualmente segundo o Anu!rio das
$estemunhas de &eov! de *I'3 eles esto em 2.(,).()3 Amais de 2 milh;es de publicadoresB.
Alguns costumes alsos !ue a"em desta uma #g$e%a n&o'evang(l#ca )e cont$a a *alav$a de
Deus+,
<izem que a trindade uma mentira de -atan!s
Ensinam que <eus criou a &esus como #ilho e ento usou-o como seu s9cio. A#irmam tambm
que &esus antes de vir ao mundo, era arcan/o "iguel.
6egam a personalidade do Esprito -anto
6o crKem na eFistKncia do in#erno como lugar de castigo eterno
<izem que o nLmero dos salvos ser! de '33.III pessoas.
Ds %usselistas ensinam que &esus Cristo veio no ano de '121, porm de uma maneira invisvel
ou se/a espiritual.
A#irmam tambm que o homem em nada di#ere do animal, pois quando o homem morre a sua
alma no vai para lugar nenhum, pois /! no eFiste ap9s a morte.
Crobem a trans#uso de sangue, alegando que a alma do homem est! no sangue, e sendo
assim no podemos pass!-la a outra pessoa pois desobedecemos ao mandamento de amar a
<eus com toda a alma
OS RUSS-.ISTAS - SUAS DOUTRINAS A TRINDAD-M
Ds %usselistas a#irmam que -atan!s deu origem 0 $rindade, dizem tambm que a <outrina da
$rindade uma supersti8o herdada do paganismo egpcio e babilNnico.
R-/UTAO0
Embora a palavra O$rindadeO no este/a na Bblia, ela apresenta desde a primeira p!gina. Hn '.', o
nome <eus Aelo him, plural, indicado mais de uma pessoa. A $rindade est! presente em toda a Bblia,
ve/amosM 'B A Cria8o do Pomem Hn '.*,. *B Concluso divina 0 capacidade de conhecimento do
homem a respeito do bem e do mal Hn J.**. JB Con#uso das lnguas em Babel AJn ''.2. 3B :iso e
chamada de .saas .s ,.1. )B Batismo de &esus- "t J.',-'2 ,B <istribui8o dos dons espirituais - ' Co
'*.3-,. 2B Ben8o Apost9lica - '' Co 'J.'J. 1B <edicat9ria 0s sete .gre/as da Gsia. Ap '.3-). Q bom
salientar que apesar de haver uma publicidade na palavra Elohim, no o caso de haver trKs <euses,
todos trKs independentes e de eFistKncia pr9pria. Ds trKs cooperado unidos e num mesmo prop9sito,
de maneira que no pleno sentido da palavra, so OumO. D Cai cria o Filho redime, e o Esprito -anto
santi#icaR e no entanto en#ocada uma dessas opera8;es divinas o Criador, mas tambm o Filho e o
Esprito so tidos como cooperadores na mesma obra. Q verdade que a $rindade no aparece no 6ovo
$estamentoR uma eFpresso teol9gica, que surgiu durante o sculo *I para descrever a <ivindade.
"as o planeta &Lpiter eFistiu antes de receber este nomeR e a doutrina da $rindade encontra-se na
Bblia antes de receber a terminologia $rindade.
DOUTRINA SO1R- A 2-SSOA D- J-SUS CRISTO
Ds %usselistas negam todas as principais doutrinas da .gre/a sobre a Cessoa Bendita de &esus Cristo.
6egam que &esus se/a <eus. A#irmam que um ser criado como o so os an/os e o homem. Ensinam
que <eus criou a &esus como #ilho e ento usou-o como seu s9cio. A#irmam tambm que &esus antes
de vir ao mundo, era arcan/o "iguel.
R-/UTAO
A Bblia a#irma categoricamente que &esus <eus, em &oo '.', temos a seguinte a#irma8oM O6o
principio era o :erbo e o verbo estava com <eus e o :erbo era <eusO. Cermita-me agora eFplicar este
versculo, da seguinte maneiraM OD :erbo estava com <eusOM A palavra OcomO tradu8o de urna
preposi8o grega que signi#ica literalmente Ode #renteO ou Oolhando paraO . Assim sendo, a palavra ou
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:erbo uma pessoa que est! nesta rela8o com o Cai. 6o grego h! outro signi#icado de#initivo antes
do voc!bulo O<eusO, o que indica que a Crimeira Cessoa da $rindade ali re#erida. <essa maneira
&oo est! #alando sobre a comunho entre a Calavra &esus Cristo - e o Cai, uma comunho que
eFistir! por toda a eternidade, a qual nunca #oi interrompida seno naquele misterioso momento no
Calv!rio, quando o Filho clamouM O<eus meu, <eus meu, porque me desamparaste34 OE o verbo era
<eusOM Aqui a palavra empregada dessa maneira, re#ere-se 0 essKncia divina. Q posta Kn#ase a
qualidade ou o car!ter. <essa maneira, &oo nos ensina aqui que nosso -enhor &esus Cristo
essencialmente <eidade. Ele possui a mesma essKncia possuda por <eus Cai, e um s9 com <eus
Cai quanto 0 natureza e aos atributos. &esus de 6azar, o carpinteiro, o mestre, o pr9prio <eus.
EFplicando o versculoM 6o principio era o :erbo Aconceito total de <eusB e o :erbo estava de #rente
com <eus ACaiB, e o :erbo era Aquanto = -ua essKncia ou naturezaB <eus.
J-SUS CRISTO )O /I.HO+ T-5 OS 5-S5OS ATRI1UTOS D- D-US )O 2AI+ <eus A D CaiB - Criou
os cus e a terra. Hn '.'. Adorar somente a <eus - "t 3 'I. <eus onisciente - -. 'J(.J -omente
<eus pode perdoar pecados - "c *.2. &esus Cristo AD FilhoB - $udo #oi criado por Ele e para Ele - Cli.
',. Cristo adorado pelos an/os - Pb '.,. Cristo Dnisciente - "t (.3R &o *.*3,*), Cristo tambm tem
poder para perdoar pecados "t (.),,. &esus igual a <eus C. '.')R &o '3.,R tem eFistKncia pr9pria &o
).*,R Ele amor &o J.',R Ele santo Sc '.JR Ele eterno &o '.'R E Dnipresente "t. *1.*IR E
Dnipotente "t. *1.'1.
DOUTRINA SO1R- A 2-SSOA DO -S26RITO SANTO
Ds $estemunhas de &eov! negam a personalidade do Esprito -anto dizendo que apenas um poder
invisvel, uma in#luKncia impessoal emanada de <eus, um mero #luido para eFecutar a vontade divina
R-/UTAO
. Em primeiro lugar queremos salientar que o Esprito -anto uma Cessoa, pois lhe so atribudos
predicados de uma personalidade. -e o Esprito -anto no um mero poder emanado de <eus, e sim
a $erceira Cessoa da $rindade, ento a nossa preocupa8o no ser! mais como poderemos nos
apossar do Esprito para realizar o nosso trabalho, seno, como entregarmos a Ele para que realize,
por nosso meio, a sua obra no mundo. D Esprito -anto o dirigente, o crente coopera com EleR D
Esprito -anto o "estre e o crente o discpulo. -endo Esprito -anto uma pessoa Ele age como
pessoa. Ele ama - %n ').JI. Ele ensina - &.o '3.*,. Ele #ala - At 'J.*. Ele intercede. %m 1.*,. Ele
ornamenta. &o *,.'J. Ele convida. Ap **.' 2. Ele segundo lugar queremos a#irmar que o Esprito -anto
uma pessoa divina, sendo divina, Ele <eus. D Esprito EFecutivo da <ivindade, operando em
todas as es#eras tanto #sica como moral. Cor intermdio do Esprito, <eus criou e preserva o universo.
Crova-se sua divindade pelos seguintes #atosM Atributos divinos lhe so aplicadosM 'B Ele eterno. Pb
(.'3. *B Ele Dnisciente ' Co *.'I.''. JB Ele Dnipotente Sc. '.J). 3B Ele onipresente -. 'J(.2-'I.
Dbras divinas lhe so atribudas, como se/amM Cria8oR regenera8o e ressurrei8o. Cii '.*R &o JJ.3R &o
J.)-1R %m 1.''. E classi#icado /unto ao Cai e o Filho. ' Co '*.3-,R .. Co 'J.'JR "t *1.'(R Ap '.3.
DOUTRINA SO1R- O IN/-RNO
Ds %usselistas algumas vezes, dizem que o in#erno este mundo, outras vezes, dizem que o in#erno
a morte ou a sepultura. 6a verdade, eles no tKm certeza de para onde vo, no crKem na eFistKncia
do in#erno como lugar de castigo eterno, talvez no crKem devido o medo de algum dia, no #uturo, ter
que passar a eternidade nele.
R-/UTAO
D in#erno no sepultura. A palavra hebraica para sepultura O>uebarO Hn )I.), e a grega
"enemeion. E verdade que a palavra -heol est! traduzida algumas vezes como sepultura ou sepulcro
em nossas Bblias em portuguKs, mas isso se deve ao #ato da m! tradu8o. As seguintes palavras
de#inem a palavra in#ernoM 'B -heol D mundo dos mortos <t J*.**. *B Pades - E a #orma grega para o
hebraico O-heolO, e signi#ica o lugar das almas que partiram deste mundo - "t ''.*JR Sc 'I.')R ',.*J. JB
Hehena - $ermo usado para designar um lugar de suplcio eterno - "t ).**,*(,JIR Sc '*.). 3B $artaroo -
D mais pro#undo do abismo no PadesR e signi#ica encerrar no suplcio eterno - .. Ce *.)R <n '*.*.
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DOUTRINA SO1R- A I7R-JA
Ensina os $estemunhas de &eov! que o nLmero dos salvos ser! de '33.III. Cermita-se eFplicar
detalhada mente, pois essa doutrina %usselita um pouco complicada. %ussel come8ou ensinando
que somente iriam para o cu, os #iis O$estemunhas de &eov!O ADs seus seguidores naquela poca.
>uando completassem os '33.III adeptos #iis, estaria pronto o OrebanhoO de <eus. Acontece que a
seita cresceu mais do que seu #undador imaginou e o total de adeptos superou esse nLmero. Foi #!cil
conciliar as coisas... Em '(J) %udther#ord Asucessor de %usselB apresentou a O<outrina da Hrande
"ultidoO, que se resume no seguinteM '33.III so os servos escolhidos para reinar com Cristo no
reino celeste. As demais O$estemunhasO vivero aqui na terra sob o domnio de Cristo e da sua .gre/a
no cu. Ds '33.III tambm so chamados de OD pequeno %ebanhoO a Lnica e verdadeira igre/a. Ds
que #icarem na terra no sero considerados como O.gre/aO.
R-/UTAO
Em primeiro lugar queremos salientar que os '33.III, no tKm nenhuma liga8o com a igre/a. P! uma
grande di#eren8a entre igre/a e .srael. Ds '33.III so /udeus, que sero selados por <eus na Hrande
$ribula8o AEz (.3B. Cor ser '33.III, isto quer dizer que sero limitados. '33.III se trata de um
nLmero per#eito e completo, mil dLzias de dLzias, um nLmero simb9lico. Em segundo lugar a .gre/a
do <eus vivo composta de pessoas de todas as na8;es, tribos, povos e lnguas, e a igre/a no
cont!vel, mas sim inumer!vel. Em terceiro lugar a Calavra de <eus no #az discrimina8o entre os
salvos. &o '3.'-JR ' Co ').)',)*, Ap J.*'. $odo este transtorno eles torcem Ap 2.'-1.
-SCATO.O7IA
Os Russel#stas ens#nam !ue Jesus C$#sto ve#o no ano de 89:9; *o$(m de uma mane#$a #nv#s<vel
ou se%a es*#$#tual. A#irmam que o milKnio come8ou em '('3 e que em '('1 TCristo veio para o templo
espiritual como mensageiro de &eov! e come8ou a puri#ica-lo. .sso marcou o incio do perodo de
/ulgamento e inspe8o de seus seguidores gerados em esprito. Pouve tambm em '('1, uma
ressurrei8o, porm espiritual, os santos ressuscitaram com corpos espirituais, e esto com &esus no
templo espiritualO.
R-/UTAO
As tabelas escatol9gicas russelistas so inteiramente inaceit!veis, completamente destitudas do apoio
Bblico. .remos dar agora, a tabela escatol9gica da Bblia. Ds eventos #inais devem obedecer a
seguinte ordemM 'B D arrebatamento da .gre/a ' Co ').)',)*R ' $s 3.',,'2. aB %essurrei8o dos mortos
bB $rans#orma8o dos vivos. *B $ribunal de Cristo para os santos arrebatados, isto ser! realizado nas
"ans;es CelestiaisM D Db/etivo do $ribunal visa galardoar os salvos. %m, '3.'IR '' Co ).'I. JB Bodas
do Cordeiro, isto tambm ser! realizado nas "ans;es Celestiais. Ap '(.(. 3B "ani#esta8o de Cristo
em Hl9ria com os seus santos e an/os. Ap '.2R "t *).J'R "t *3.JI. )B 6o intervalo do arrebatamento da
igre/a e a mani#esta8o de Cristo em gl9ria, estar! ocorrendo na terra a Hrande $ribula8o. A Hrande
$ribula8o o perodo de 2 anos em que o mundo estar! passando pela mais terrvel cat!stro#e de
todos os tempos, que no houve e nem to pouco haver!. "t *3.*'. ,B 6o #inal da Hrande $ribula8o
ocorrer! a Batalha do Armagedom. 2B &ulgamento das na8;es. "t *).J'-3,. 1B Criso de -atan!s por
mil anos. Ap *I.*. (B .naugura8o do reino "ilenial de Cristo na terra. Ap *I.3 'IB -atan!s ser! solto
por um breve espa8o de tempo, mas logo ser! preso para todo o sempre. Ap *I.2-lD. ''B &uzo do
Hrande $rono Branco. Ap *I.'' - '). '*B Estabelecimento do 6ovo cu e 6ova $erra. .ntrodu8o do
Estado Eterno. Ap *'. '-1.
DOUTRINA SO1R- A A.5A HU5ANA
Ensinam os $estemunhas de &eov! que o homem no possui alma, mas sim que ele alma, e
a#irmam tambm que o homem em nada di#ere do animal, pois, como morre este, assim tambm morre
o homem, ou se/a quando o homem morre a sua alma no vai para lugar nenhum, pois /! no eFiste
ap9s a morte. Essa doutrina essencialmente materialista, pois no cr na imortalidade da alma, e sim
a#irmando que o homem pura matria. Crobem a trans#uso de sangue, alegando que a alma do
homem est! no sangue, e sendo assim no podemos pass!-la a outra pessoa pois desobedecemos ao
APOLOGTICA
mandamento de amar a <eus com toda a alma.
R-/UTAO
A Bblia a#irma que tanto a alma, como o esprito do homem so incorruptveis, imortais. D homem
um ser composto. Apesar de ser uni, ele composto por trKs unidadesM corpo, alma e espirito.
Pabitando a carne humana eFiste o espirito dado por <eus em #orma individual. 6m ',.**R *2.',. D
espirito #oi #ormado pelo Criador na parte interna da natureza do homem, o qual capaz de renova8o
e desenvolvimento. -. ) '.'I. Esse esprito o centro e a eFpresso por meio do corpo. A palavra
TalmaO vem da hebraica TT6epheshO e da grega TCs5cheO, e tem nas -agradas Escrituras cinco
signi#icadosM 'B Alma como sangue - <t '*.*JR Sv '2.'3. Compare com ' Co ').)I. *B Alma como
pessoa - Hn. 3,.**,*2. JB Alma como vida - Sv **.J. 3B Alma como cora8o - <t *.JI. )B Alma como
centro da vida moral do homem, ou se/a alma como subst=ncia imaterial, espiritual e eterna. Pb 3.'*R '
$s 3.*JR &9 '*.'IR "t 'I.*1R At *I.'I. A#irmar que a alma o sangue, isso insustent!vel, pelo #ato, de
que todos n9s podemos dispensar uma parte de nosso sangue por algum tempo, sem pre/udicar nossa
vida tsica. +m homem que perdeu uma perna no tem por isso menos alma, nem perdeu parte de sua
vida. Cermita-me provar a imortalidade da alma, atravs do argumento #ilos9#ico, da seguinte maneira A
alma, pelo #ato de ser espiritual, no tem em si absolutamente nada de matria. 6ada tendo de matria,
deve necessariamente, ser um -er simples, isto , no composta de partes. Dra, a mortalidade
consiste /ustamente na dissolu8o corrup8o das partes. Cor isso, a alma, porque espiritual, no
matria, simplesM sendo simples no tem partesR no tendo partes, no pode desmanchar-se ou
corromper-se. Consequentemente, desde o momento que come8ou eFistir! para todo o sempre. Cor
outras palavras, a alma imortal. Conclumos este pequeno estudo sobre os %usselistas com as
seguintes palavrasM +ma religio que no CristocKntrica #alsa, maligna, diab9lica, anti-bblica. 6o
eFiste um Lnico $estemunha de &eov! que no precise de &esus, eles esto em trevas e necessitam de
um -alvador. As doutrinas dos %usselistas sobre <eus-&esus e o Esprito -anto provam que no so
de <eus, antes so esprito de Anticristo, do qual /! ouviste que h! de vir e Eis que est! no mundo. ' &o
3.J.