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WALTER BENJAMIN E O TEMPO

DA GRANDE INDSTRIA


Eide Sandra Azevdo Ar!
"

Para Rodrigo, Edna e Aguinaldo


Re#!$o% Este artigo procura levantar, atravs de textos de Walter Benjamin
escritos na dcada de 1930, dimenses da refexo sore a !era da grande
ind"stria!# $s resultados indicam %ue Benjamin teria adotado uma postura
simultaneamente pesarosa e esperan&osa diante da perda de experi'ncia %ue
enxergou nesse tempo (ist)rico#
Pa&avra#'()ave* Walter Benjamin* tempos modernos* grande ind"stria



WALTER BENJAMIN AND T+E AGE O, T+E GREAT IND-STR.

ABSTRA/T# +(is article is a surve, o- Walter Benjamin.s refections on t(e age o-
t(e great industr, t(roug( (is /ritings o- t(e 1930.s# +(e results indicate t(at
Benjamin (ad a simultaneous regret-ul and (ope-ul stance regarding t(e loss o-
experience oserved in t(at (istorical period#
0e1 2ord#* Walter Benjamin, modern times, great industr,#



0este artigo, procuramos, atravs de textos de Walter Benjamin,
escritos na dcada de 1930 1 2Experi'ncia e pore3a4 519678, 2$
narrador9 $serva&es sore a ora de 0i:olai ;es:o/4519638, 2< ora de
arte na poca de suas tcnicas de reprodu&o4519638 e 2=ore alguns
temas em Baudelaire4519638 1, demonstrar o modo como, no seu
pensamento, >gura o tempo da grande ind"stria# 0uma primeira parte,
expomos alguns aspectos considerados pelo autor como pr)prios da
condi&o dos (omens modernos, tra3endo ? lu3 as %uestes levantadas nos
textos selecionados# 0um segundo momento, procuramos identi>car o
posicionamento adotado por ele -rente a tais %uestes#

Di$en#3e# do de(&4nio da e56erin(ia
A 6erda da e56erin(ia e o 7$ da narra8iva* #o&id9o e e#:!e(i$en8o

@or entre a multiplicidade de temas %ue aforam nos textos de
Walter Benjamin selecionados para, neste artigo, identi>carmos o modo
como o >l)so-o alemo enxergava a 2era da grande ind"stria4, um
prolema se a>rma com -or&a9 a circunstAncia de %ue a viv'ncia 2(ostil e
ocecante4 519639308 dessa poca condu3iria ao declBnio da experi'ncia
en%uanto partil(a coletiva de 2uma mem)ria e uma palavra comuns4
5Cagnein, 1967998#
Esta perda da experi'ncia constitui o tema central de 2Experi'ncia
e pore3a4 apresentando1se, tamm, para Benjamin, como uma das
causas da raridade moderna da >gura do narrador# Don-orme di3 o pr)prio
autor,
+orna1se cada ve3 mais raro o encontro com pessoas %ue saem narrar
alguma coisa direito# E cada ve3 mais -re%Fente espal(ar1se em volta o
emara&o %uando se anuncia o desejo de ouvir uma (ist)ria# E como se uma
-aculdade, %ue nos parecia inalienGvel, a mais garantida entre as coisas
seguras, nos -osse retirada# $u seja9 a de trocar experi'ncias#
Hma causa deste -enImeno evidente9 a experi'ncia caiu na cota&o# E a
impresso a de %ue prosseguirG na %ueda interminGvel# 519639J78#

<o expor as condi&es %ue condu3em ? sustitui&o da narrativa
por outras -ormas de comunica&o, Walter Benjamin identi>ca certos
elementos %ue, correlatos ao declBnio da experi'ncia, seriam
caracterBsticos da exist'ncia dos (omens modernos# 0esse sentido, pode
ser proveitoso acompan(ar com um certo vagar essa exposi&o, reali3ada
em 2$ narrador4#
0a pr)pria nature3a da narrativa, existia, segundo o pensador,
mesmo %ue de -orma latente, uma dimenso utilitGria, pois o narrador era
um (omem %ue dava consel(os, tecidos na sustAncia de sua pr)pria vida#
Era um (omem %ue dispun(a de saedoria, estando o seu desaparecimento
intimamente relacionado com a morte da saedoria em nosso meio#
0ingum teria mais consel(os a o-erecer aos outros, e cada um %uase
sempre seria incapa3 de narrar sua pr)pria (ist)ria, para %ue pudesse
ouvir um aconsel(amento %ue sugerisse uma continuidade para ela# +er1se1
ia mesmo perdido, segundo Benjamin, a capacidade de ouvir e transmitir
(ist)rias#
< retransmisso da (ist)ria narrada pelo ouvinte constituiria
condi&o essencial para a soreviv'ncia da narrativa# Ela disporia mesmo
de %ualidades %ue -acilitariam sua conserva&o pela mem)ria# =egundo di3
o autor, a narrativa destituBda de anGlise psicol)gica 1 %ue seria pr)pria
do romance 1 e de explica&es 1 das %uais as in-orma&es seriam repletas 1,
circunstAncia %ue possiilita a %uem ouve mergul(ar o %ue escuta em sua
pr)pria experi'ncia e, mais tarde, transmiti1la de om grado# Kas esta
capacidade de audi&o tamm estaria sendo destruBda, por%ue ela
depende de um relaxamento psB%uico propiciado por atividades naturais,
como o >ar e o tecer, %ue estariam desaparecendo# Dom a perda destas
atividades, desaparece a 2comunidade dos %ue escutam4, e a narrativa
so-re golpe de morte# =egundo as palavras de Walter Benjamin 519639LM8,
0arrar (ist)rias sempre a arte de as continuar contando e esta se perde
%uando as (ist)rias jG no so mais retidas# @erde1se por%ue jG no se tece e
>a en%uanto elas so escutadas# Nuanto mais es%uecido de si mesmo estG
%uem escuta, tanto mais -undo se grava nele a coisa escutada# 0o momento
em %ue o ritmo do traal(o o capturou, ele escuta as (ist)rias de tal
maneira %ue o dom de narrar l(e advm espontaneamente# <ssim, portanto,
estG constituBda a rede em %ue se assenta o dom de narrar# Ooje em dia ela
se des-a3 em todas as extremidades, depois de ter sido atada (G mil'nios no
Amito das mais antigas -ormas de traal(o artesanal#

OG, segundo a>rma Benjamin, 2uma espcie de concorr'ncia
(ist)rica entre as vGrias -ormas de comunica&o4 519639318# 0esta
concorr'ncia, a narrativa leva a pior, perdendo para o romance e a
in-orma&o# E se a exist'ncia da narrativa estG relacionada com
o a(on#e&)a$en8o, dependendo de sua (on#erva;9o na $e$<ria do
o!vin8e, sua sustitui&o pelo romance e pela in-orma&o coincide com o
desaparecimento dessas -aculdades# $ er&o do romance seria
a #o&id9o do indivBduo carente de ajuda, mas %ue no capa3 de narrar os
seus assuntos para %ue possa ser aconsel(ado* no tem consel(os para
receer, nem para o-erecer# $ leitor de romance, %ue solitGrio 2mais do
%ue %ual%uer outro leitor4 519639L68, devora o assunto do %ue lido numa
usca de um calor %ue no sae oter em sua pr)pria exist'ncia# Ele usca
na morte do personagem 1 mesmo %ue >gurada, no >nal do romance 1 o
sentido de uma vida, sentido este %ue no encontra no seu pr)prio existir#
0as palavras de Benjamin 519639L98,

### o romance no tem signi>cado por%ue representa, talve3 de maneira
instrutiva, um destino estran(o, mas por%ue esse destino estran(o, gra&as ?
c(ama pela %ual devorado, nos transmite um calor %ue nunca podemos
oter do nosso# $ %ue arrasta o leitor para o romance a esperan&a de
a%uecer sua vida enregelada numa morte %ue ele vivencia atravs da
leitura#

<o isolamento do indivBduo moderno, leitor de romances,
corresponderia uma ade:!a;9o ao $e(ani#$o #o(ia&, %ue descrita por
Benjamin com as palavras de @aul Palr,9
### o (omem civili3ado das grandes metr)poles retorna ao estado selvagem,
isto , a um estado de isolamento# $ sentido de estar necessariamente em
rela&o com os outros, a princBpio continuamente reavivado pela
necessidade, torna1se pouco a pouco otuso, no -uncionamento sem atritos
do mecanismo social# Dada aper-ei&oamento desse mecanismo torna in"teis
determinados (Gitos, determinados modos de sentir 5Benjamin, 19639 Q38#

Ro mesmo modo %ue o romance, grande distAncia da narrativa
guarda a in-orma&o, %ue encontrou campo de forescimento
no capitalismo avan&ado, onde passou a se constituir em importante
instrumento de domina&o da urguesia, mostrando1se 2muito mais
amea&adora %ue o romance 1 o %ual, de resto, leva, por sua ve3, a uma
crise4 519639 L08# <o contrGrio da narrativa, %ue se despoja de explica&es,
pois dispe de uma autoridade %ue dispensa a veri>ca&o imediata, a
in-orma&o precisa provar sua veracidade e, com isto, impe ao leitor
explica&es %ue a tornem veri>cGvel# Kas sua %ualidade mais caracterBstica
estG em %ue seu mrito 2redu31se ao instante em %ue era nova# Pive apenas
nesse instante, precisa entregar1se inteiramente a ele, e, sem perda de
tempo, comprometer1se com ele4 519639 L11LM8# 0o guardada na
mem)ria, mas consumida instantaneamente# Ro mesmo modo como surge,
esvai1se no e#:!e(i$en8o#

A =vivn(ia> e o o(a#o da =$e$<ria invo&!n8?ria>

=e, em 2$ narrador4, o indivBduo moderno surge, na >gura do leitor
de in-orma&es, como marcado pelo e#:!e(i$en8o, como um
desmemoriado, em 2=ore alguns temas em Baudelaire4 519638, Walter
Benjamin apresenta uma interpreta&o di-erente acerca do tema da
mem)ria nos tempos modernos# $ %ue teria ocorrido no seria
propriamente uma perda da mem)ria, mas, sim, a predominAncia de !$a
de8er$inada @or$a de &e$rar%
$ >l)so-o alemo se vale, em suas refexes, de uma distin&o
reali3ada por @roust em < la rec(erc(e du temps perdu, entre 2mem)ria
voluntGria4 e 2mem)ria involuntGria4# < primeira seria a%uela %ue estaria
2? disposi&o da intelig'ncia4 519639308, sempre 2pronta a responder ao
apelo da aten&o 519639318, e estaria relacionada, na experi'ncia
proustiana, ? 2pore3a com %ue por muitos anos se o-erecera ? sua
lemran&a a cidade de Domra,, onde, no entanto, transcorrera uma parte
de sua in-Ancia4 519639 318# Resta 2mem)ria voluntGria4, ocasionada, por
exemplo, pela -otogra>a, 2se pode di3er %ue as in-orma&es %ue nos dG
sore o passado nada conservam dele4 519639318# =egundo a leitura
enjaminiana de @roust, o passado vivo nos seria tra3ido pela 2mem)ria
involuntGria4, provocada pelo contato com 2%ual%uer ojeto material 5ou na
sensa&o %ue tal ojeto provoca em n)s8 %ue ignoramos %ual possa ser#
Encontrar ou no esse ojeto antes de nossa morte depende unicamente do
acaso4# 519639 318#
< depend'ncia do a(a#o para reevocar o passado em toda sua
intensidade e, com isto, 2alcan&ar uma imagem de si mesmo4 constitui,
segundo Benjamin, uma circunstAncia %ue 2no de modo algum natural4
519639 318# <s condi&es (ist)ricas modernas %ue impedem %ue 2os
interesses interiores do (omem4 sejam 2incorporados ? sua experi'ncia4,
-a3endo com %ue assumam um 2carGter irremediavelmente privado4 519639
318# 2$nde (G experi'ncia, no sentido pr)prio do termo4, di3 o autor, no
(G ciso entre a mem)ria individual e a mem)ria coletiva, visto %ue
###determinados conte"dos do passado individual entram em conjun&o, na
mem)ria, com os do passado coletivo# $s cultos, com os seus cerimoniais,
com as suas -estas 5sore as %uais talve3 nunca se -ale em @roust8,
reali3avam continuamente a -uso entre esses dois materiais da mem)ria#
@rovocavam a lemran&a de pocas determinadas e continuavam como
ocasio e pretexto dessas lemran&as durante toda a vida# ;emran&a
voluntGria e involuntGria perdem assim sua exclusividade recBproca
5Benjamin, 19639 3M8#

SG no contexto moderno, em %ue ocorre uma 2progressiva atro>a da
experi'ncia4 519639318, o passado individual e o passado coletivo se
apartam, ad%uirindo 2exclusividade recBproca4# E esta ciso %ue se
expressa no jornal impresso, cujo ojetivo 2excluir rigorosamente os
acontecimentos do contexto em %ue poderiam a-etar a experi'ncia do
leitor4 519639 318#
<lm de separar o passado individual e o coletivo, as condi&es
modernas de exist'ncia condu3iriam, ainda, a uma ruptura da mem)ria em
2voluntGria4 e 2involuntGria4, com o predomBnio da primeira sore a
segunda# < 2mem)ria voluntGria4 estaria ligada ? es-era da 2consci'ncia
desperta4, da %ual dependeria 1 di3 Benjamin aseando1se em Treud 1 a
prote&o contra os estBmulos externos 5chocs8, sem a %ual estes poderiam
vir a causar e-eitos traumGticos no indivBduo# <mpliando as circunstAncias
em %ue o indivBduo se de-ronta com a necessidade de se proteger em
rela&o aos chocs externos, o tempo da grande ind"stria teria re-or&ado o
Amito da consci'ncia e da 2mem)ria voluntGria4, restringindo as
condi&es de forescimento da 2mem)ria involuntGria4# < di>culdade
moderna de resgate do passado, atravs desta "ltima -orma de lemrar,
explicada, nas palavras do pr)prio Benjamin, do seguinte modo9

< recep&o dos chocs -acilitada por um treino do controle dos estBmulos
aos %uais podem ser remetidos, em caso de necessidade, tanto o son(o
como a lemran&a# Kas normalmente, segundo a (ip)tese de Treud, este
training di3 respeito ? consci'ncia desperta, %ue tem sua sede em uma
camada do c)rtex cereral, 2de tal modo %ueimado pela a&o dos estBmulos4
%ue o-erece as mel(ores condi&es para sua recep&o# $ -ato de o choc ser
captado e 2aparado4 assim pela consci'ncia, daria ao acontecimento %ue o
provoca o carGter de 2viv'ncia4 em sentido estrito# E esterili3aria para a
experi'ncia potica esse acontecimento incorporando1o diretamente ao
inventGrio da lemran&a consciente 519639 338#

Don-orme vemos, o Amito da mem)ria involuntGria associado,
a%ui, ? pr)pria 2experi'ncia potica4# Kas esta passagem se mostra
interessante ainda, por%ue, nela, nos deparamos com um conceito %ue,
segundo Seanne Karie Cagnein, contrapor1se1ia, na >loso>a enjaminiana,
ao de 2experi'ncia4 5correspondente ao termo alemo Er-a(rung8, e seria
apropriado ? exist'ncia do indivBduo no 2mundo capitalista moderno49 o
conceito de 2viv'ncia4 5Erlenis8# < 2viv'ncia4, segundo a comentadora,
diria respeito ? 2experi'ncia vivida, caracterBstica do indivBduo solitGrio4
51967998# < passagem do pr)prio autor, acima citada, mostra %ue, para ele,
a 2viv'ncia4, alm de concernir ? solido do indivBduo moderno, relacionar1
se1ia, ainda, ? circunstAncia de este indivBduo se encontrar, em sua
exist'ncia, continuamente de-rontado com chocs %ue exigem a constAncia
da 2consci'ncia desperta4 capa3 de aparG1los, ostaculi3ando as
possiilidades de emerg'ncia da 2mem)ria involuntGria4# =egundo as
palavras do >l)so-o alemo9 2Nuanto maior -or a parte do choc em cada
impresso isolada* %uanto mais estBmulos* %uanto maior -or o sucesso com
%ue ela opere* e %uanto menos eles penetrarem na experi'ncia, tanto mais
correspondero ao conceito de Uviv'ncia.4 519639 3Q8#

A $!&8id9o e o choc a$oro#o

<travs da ora potica de Baudelaire, Benjamin estaelece uma
liga&o entre a viv'ncia marcada por chocs contBnuos e o convBvio com a
multido, no interior da %ual, di3 o pensador, aseando1se em @oe, o
2(Gito tran%Filo4 cede lugar 2a um to%ue manBaco4 519639Q18# <s 2grandes
massas4 das cidades teriam tido uma presen&a to -orte no sculo VWV %ue
se impuseram com autoridade como tema aos literatos desse sculo# Elas
teriam estado mesmo, segundo Benjamin, no cerne do traal(o de
Baudelaire, apesar de este no as ter temati3ado de modo direto em suas
poesias# 0as palavras do autor9 2< massa de tal modo intrBnseca a
Baudelaire %ue em vo se procura nele uma descri&o da mesma# Domo os
seus ojetos essenciais jamais aparecem, ou %uase nunca, em -orma de
descri&es# 5###8 < massa o vu futuante atravs do %ual Baudelaire via
@aris4 519639 368#
0o sentido de con>rmar esta interpreta&o, Benjamin cita o poema
< une passante, %ue julgamos proveitoso transcrever a%ui, uma ve3 %ue,
atravs dele, serG levantado ainda um outro importante prolema
relacionado ao convBvio na multido9

;a rue assourdissante autour de moi (urlait#
;ongue, mince, en grand deuil, douleur majesteuse,
Hne -emme passa, dXune main -astueuse
=oulevant, alan&ant le -eston et lXourlet*

<gile et noile, avec sa jame de statue#
Koi, je uvais, crisp comme un extravagant,
Rans son oeil, ciel livide oY germe lXouragan,
;a douceur %ui -ascine et le plaisir %ui tue#

Hn clair### puis la nuitZ 1 Tugitive eaut
Ront le regard mXa soudainement rena[tre,
0e te verrai1je plus %ue dans lXternit\

<illeurs, ien loin dXiciZ trop tardZ jamais peut1'treZ
Dar jXignore oY tu -uis, tu ne sais oY je vais,
$ toi %ue jXeusse aime, I toi %ui le savaisZ 519639 368

0este soneto, di3 Benjamin, 20en(um torneio de -rase, nen(uma palavra
lemra a multido 5###8# Kas o processo ap)ia1se unicamente nela como a
marc(a do veleiro se aseia no vento 519639368#
@or esta ra3o, pode o poema apresentar 2o es%uema de um choc4,
tra3endo ? lu3 a 2catGstro-e4 %ue a-etou a nature3a do sentimento do
(aitante da metr)pole, 2os estigmas %ue a vida numa grande cidade
infige ao amor49
$ 'xtase do citadino um amor no jG ? primeira vista, e sim ? "ltima# E
uma despedida para sempre %ue, na poesia, coincide com o instante do
enlevo# 5###8 $ %ue contrai convulsivamente o corpo 1 crisp comme un
extravagant dito na poesia 1 no a -elicidade de %uem invadido pelo
eros em todos os recantos do seu ser* mas antes um %u' de pertura&o
sexual %ue pode surpreender o solitGrio# 5Benjamin9 19639 361398#

<lm de se ter engendrado na circunstAncia de %ue, na vida da
grande cidade, o indivBduo se via permanentemente con-rontado com a
multido, a experi'ncia do choc teria se expandido, segundo o pensador
alemo, em experi'ncias )pticas e tGteis propiciadas por uma srie de
inova&es tcnicas %ue, iniciadas pela inven&o dos -)s-oros, 2t'm em
comum o -ato de sustituir uma srie complexa de opera&es por um gesto
rusco4 519639 Q38# 0essa srie de inven&es, estariam incluBdos o tele-one,
a mG%uina -otogrG>ca e o >lme, no %ual 2a percep&o intermitente a>rma1
se como princBpio -ormal4 519639Q38# 0esse aspecto, para Benjamin,
residiria uma das rupturas e-etivadas pelo cinema com rela&o ? pintura9 <
pintura convida ? contempla&o* em sua presen&a as pessoas se entregam
? associa&o de idias# 0ada disso ocorre no cinema* mal o ol(o capta uma
imagem, esta jG cede lugar a outra e o ol(o jamais consegue se >xar4
519639 MJ8#

O =e5er(4(io> e o de#eAo no $!ndo da =vivn(ia>

Palendo1se de $ Dapital, de Karx, Benjamin mostra como o ritmo a
%ue sumetida a percep&o do indivBduo na multido, e em circunstAncias
como a assist'ncia de um >lme, o mesmo %ue preside o traal(o do
operGrio na lin(a de montagem# Dontinuidade e ruptura se cominam, num
processo em %ue 2a pe&a a ser traal(ada entra no raio de a&o do operGrio
independentemente de sua vontade* e da mesma -orma l(e sutraBda ?
revelia4 519639 Q38# Ressa maneira, da mesma -orma %ue como transeunte
metropolitano, en%uanto operGrio, o indivBduo se v' na condi&o de ter %ue
aparar com sua consci'ncia os chocs sucessivos impostos pelo meio
exterior* neste caso, a entrada e a saBda constantes da pe&a a ser
traal(ada a cada momento#
0a exist'ncia do operGrio, a sustitui&o, na poca da grande
ind"stria, da 2experi'ncia4 pela 2viv'ncia4 se revela ainda na circunstAncia
de %ue o 2exercBcio4 cede lugar ao 2aprendi3ado4# 2+odo traal(o na
mG%uina4, di3 Karx, 2exige do operGrio um aprendi3ado precoce4 5citado
em Benjamin, 19639Q98# 2Esse aprendi3ado4, di3 Benjamin9
### di-erente do exercBcio# $ exercBcio, "nico -ator decisivo na pro>sso,
ainda tin(a ve3 na manu-atura# 0a ase da manu-atura, 2todo ramo
particular de produ&o v' na experi'ncia a -orma tcnica %ue l(e
ade%uada, e aper-ei&oa1a lentamente4# 5###8 $ operGrio no especiali3ado o
mais pro-undamente degradado pelo aprendi3ado da mG%uina# $ seu
traal(o impermeGvel ? experi'ncia# 0ele o exercBcio no tem mais
nen(um direito# 519639 QQ8#

<s analogias parecem no cessar no ensaio enjaminiano# Elas se
estaelecem, ainda, entre o operGrio e o jogador# 0a 2vanidade4, no
2va3io4, no 2-ato de no poder terminar4, o autor v' uma rela&o entre o
traal(o industrial e o jogo de a3ar, rela&o %ue se estaelece ainda atravs
de outros elementos9
+amm o seu gesto 5 do operGrio8, determinado pelo processo automGtico
de traal(o, representado no jogo %ue no acontece sem o gesto rGpido de
%uem -a3 a aposta ou recol(e a carta# ] partida no movimento da mG%uina
corresponde o coup no jogo de a3ar# < interven&o do operGrio na mG%uina
sem rela&o com a precedente, exatamente por%ue constitui a sua
reprodu&o exata# +oda e %ual%uer interven&o na mG%uina to
(ermeticamente separada da %ue a precedeu, como um coup no jogo de
a3ar distinto do coup imediatamente precedente# E a escravido do
assalariado a seu modo se e%uipara ? do jogador# $ traal(o de um e do
outro igualmente independente de todo conte"do# 5Benjamin, 19639 QJ8#

<travs da analogia entre o traal(o -aril e o jogo, Benjamin tra3 ?
lu3 mais uma dimenso da 2atro>a da experi'ncia49 o desaparecimento do
desejo# EstG certo %ue o jogador pelo menos %uer vencer, mas isto, para o
autor,

### no pode ser de>nido como um desejo no sentido pr)prio da palavra# 0o
Bntimo, o %ue o asorve talve3 avide3, talve3 uma somria deciso# Em
todo caso, encontra1se num estado de alma em %ue no pode valer1se da
experi'ncia# <o contrGrio, o desejo pertence ?s ordens da experi'ncia
519639 QL8#

$ desejo, ao -ormular1se, concentra em si tr's dimenses
temporais, uma ve3 %ue, a >m de projetar o -uturo no presente, origa a
remontar ao passado9
0a vida, %uanto mais cedo se -ormula um desejo, tanto maiores so as suas
perspectivas de reali3a&o# Nuanto mais um desejo remonta no tempo, tanto
mais se pode esperar a sua concreti3a&o# Kas a%uilo %ue reporta ao tempo
passado a experi'ncia, o %ue o preenc(e e articula# @or isso, o desejo
reali3ado a coroa destinada ? experi'ncia 5Benjamin, 19639 QL8#

Nuem -ormula e concreti3a um desejo vive um 2tempo %ue reali3a4,
antBtese do 2tempo in-ernal4 experimentado por a%ueles %ue, como o
jogador e o traal(ador assalariado, se doram so um eterno presente,
pois t'm %ue 2recome&ar sempre de novo4, no l(es sendo dado 2reali3ar
nada da%uilo %ue come&aram4 5Benjamin, 19639 QL8#

O de(&4nio da =a!ra>

Le Printemps adorable a perdu son odeurZ 5 19639 J08

0este verso de Baudelaire, Benjamin v' uma admisso, por parte do
poeta -ranc's, da impossiilidade, no mundo moderno, de um tempo
di-erente da temporalidade va3ia de conte"do acima mencionada, tempo
%ue se poderia concreti3ar atravs da mem)ria involuntGria, muitas ve3es
ocasionada pela sensa&o de um odor# Essa mem)ria ainda guarda alguma
rela&o com a experi'ncia, %ue as condi&es modernas de exist'ncia
sustituem pela viv'ncia, di>cultando, con-orme vimos , a
emerg'ncia da%uela -orma de lemrar, promovendo a mem)ria voluntGria#
0o existe consolo para o (omem moderno, pois no o (G 2para %uem jG
no pode -a3er mais nen(uma experi'ncia4 5Benjamin, 19639 J08# Don-orme
o verso de Baudelaire, perdeu1se o odor de uma 2primavera adorGvel4#
Dondu3indo ao declBnio da mem)ria involuntGria, a ruBna da
experi'ncia leva ao mesmo tempo, ? decad'ncia da aura, uma ve3 %ue,
con-orme mostra Benjamin, os tr's termos se encontram estreitamente
vinculados9 2Re>nindo1se as representa&es radicais na mmoire
involontaire tendentes a reunir1se em torno de um ojeto sensBvel, como a
aura desse ojeto, a aura ao redor de um ojeto sensBvel corresponde
exatamente ? experi'ncia %ue se deposita como exercBcio num ojeto de
uso4 519639 J18#
Hma estreita rela&o entre mem)ria involuntGria e a aura dos
ojetos estaelecida ainda %uando Benjamin considera %ue as lemran&as
tra3idas involuntariamente 2so irre6e84vei# e -ogem ? lemran&a %ue
tenta ar%uivG1las4 519639 J3* gri-o nosso8# @or esta ra3o, elas
corresponderiam ao conceito de aura, tal como posto em 2< ora de arte na
poca de suas tcnicas de reprodu&o4, isto , 2a Bni(a apari&o de uma
realidade &onC4n:!a, por mais pr)xima %ue ela esteja4 519639 9* gri-os
nossos8#
<lm de ser de>nida por Benjamin em termos de unicidade e
distAncia, a aura concernente, em seu pensamento, a uma percep&o %ue
atriui, ao inanimado e ? nature3a, uma capacidade (umana %ue consiste
na satis-a&o da expectativa contida em cada ol(ar9 a de ser correspondido#
Don-orme explica o autor9
### estG implBcita no ol(ar a expectativa de ser correspondido por a%uilo a
%ue se o-erece# =e tal expectativa 5 %ue pode associar1se no pensamento
tanto a um ol(ar intencional de aten&o como a um ol(ar no sentido literal
da palavra8 satis-eita, o ol(ar consegue na sua plenitude a experi'ncia da
aura# 5###8 < experi'ncia da aura repousa portanto na trans-er'ncia de uma
-orma de rea&o normal na sociedade (umana para a rela&o do inanimado
e da nature3a com o (omem# Nuem ol(ado ou se julga ol(ado levanta os
ol(os# @erceer a aura de uma coisa signi>ca dotG1la da capacidade de
ol(ar# Wsto con>rmado pelas descoertas da mmoire involontaire 519639
JM1J38#

Donceendo desta -orma a 2experi'ncia da aura4, Benjamin pode
responsaili3ar pela sua decad'ncia a mem)ria, cujas imagens se aseiam
na reprodu&o tcnica, como as da -otogra>a# @ara %ue esta possa ser -eita,
o ol(ar (umano se dirige ao aparel(o %ue, entretanto, no o retriui, 2### o
%ue na daguerreotipia devia ser sentido como desumano, diria mesmo
mortal, era o ol(ar dirigido 5alm do mais, longamente8 ao aparel(o,
en%uanto este acol(e a imagem do (omem sem retriuir1l(e um ol(ar4
519639 JM8#
Dom as tcnicas de reprodu&o, a perda da aura no atinge apenas
os ojetos e as imagens da mem)ria, a-etando tamm as oras de arte# =e
a ora de arte sempre -oi, 2por princBpio, suscetBvel de reprodu&o4, o
progresso das tcnicas de reprodutiilidade nos sculos VWV e VV as
elevou a tal nBvel %ue mudou visceralmente a percep&o das oras# $
original perde sua autoridade -rente ?s c)pias, ao se perder de vista a
importAncia da autenticidade da ora de arte, isto , da 2unidade de sua
presen&a no pr)prio local onde se encontra4 51963978# Reste modo, 2o %ue
atingido na ora de arte a sua a!ra4 51963968#
$ declBnio da aura, no contexto da reprodutiilidade tcnica, atinge
ainda a nature3a, arangendo tamm os pr)prios (omens# Walter
Benjamin a>rma %ue, ao contrGrio do %ue ocorre com o ator teatral, %ue
atua diante do p"lico dotado de sua aura, o intrprete do >lme dela
privado* tem sua atua&o mediada por um aparel(o, circunstAncia %ue o
deixa constantemente sumetido a uma experi'ncia de teste9 seja no
momento em %ue so -eitas as tomadas, seja %uando reali3ada a
montagem, ou %uando sua per-ormance c(ega ao p"lico %ue, no tendo
seu julgamento 2perturado por %ual%uer contato pessoal com o
intrprete4 5196391J8, pode tomar a atitude de %uem examina um
teste# 0as palavras do autor,

### pela primeira ve3, e em decorr'ncia da ora do cinema, o (omem deve
agir com toda a sua personalidade viva, mas privado da aura# @ois sua aura
depende de seu (ic et nunc# Ela no so-re nen(uma reprodu&o# 0o teatro,
a aura de um Kacet( inseparGvel da aura do ator %ue desempen(a esse
papel tal como o sente o p"lico vivo# < tomada no est"dio tem a
capacidade de sustituir o p"lico pelo aparel(o# < aura dos intrpretes
desaparece necessariamente e, com ela, a das personagens %ue eles
representam 519639 1L8#

A 6o#i;9o de BenAa$in* 6e#ar e e#6eran;a

Dom a exposi&o %ue >3emos, esperamos ter tra&ado um painel
su>cientemente amplo das %uestes %ue, nos textos selecionados, aforam
da leitura enjaminiana da poca da grande ind"stria# Don-orme possBvel
notar, nesses textos, Walter Benjamin no adota uma postura de
imparcialidade -rente a tais %uestes9 seu ol(ar no estG isento de uma
aprecia&o e de um posicionamento com rela&o ?%uilo %ue v'# E a uma
tentativa de identi>ca&o deste posicionamento %ue nos voltamos agora#
@or entre as %uestes %ue anteriormente expusemos, perpassa,
con-orme jG a>rmamos, um mesmo prolema9 o declBnio da experi'ncia
so-rido pelos sujeitos nas condi&es modernas de exist'ncia# @odemos
notar, em vGrias passagens, um pesar, um sentimento de 2perda dolorosa4
5Cagnein, 19679 1M8 do >l)so-o alemo com rela&o a esta decad'ncia#
Este pesar se -a3 notar especialmente nas perguntas -eitas no inBcio de
2Experi'ncia e pore3a4, ap)s uma re-er'ncia ?s experi'ncias %ue, 2de
modo enevolente ou amea&ador4, sempre -oram antes transmitidas ?
juventude9
Nue -oi -eito de tudo isso\ Nuem encontra ainda pessoas %ue saiam contar
(ist)rias como elas devem ser contadas\ Nue moriundos di3em (oje
palavras to durGveis %ue possam ser transmitidas como um anel, de
gera&o em gera&o\ Nuem ajudado, (oje, por um provrio oportuno\
Nuem tentarG se%uer, lidar com a juventude invocando sua experi'ncia\
5Benjamin, 19679 11Q8#

$ tom melanc)lico destas palavras, escritas em 1933, se repete em
todo o ensaio 2$ narrador4, de 193L, sendo especialmente visBvel em
passagens como a%uela em %ue a infu'ncia da in-orma&o no destino
(ist)rico da narrativa tida como 2amea&adora4# 0o capitalismo avan&ado,
di3 Benjamin, evidencia1se %ue uma nova -orma de comunica&o 2### se
antepe ? narrativa de um jeito no menos estran(o, mas muito
mais a$ea;ador do %ue o romance 1 ao %ual, de resto, leva, por sua ve3, a
uma crise# Esta nova -orma comunica&o a in-orma&o 519639 L08 5gri-o
nosso8#
Dorrelato ? %uesto do emporecimento da experi'ncia se mostra,
con-orme nota Seanne Karie Cagnein, -undamentando1se em uma carta do
pr)prio Benjamin a <dorno, o prolema da perda da aura 519679111
1M8, amplamente discutido pelo >l)so-o alemo em 2< ora de arte na
poca de suas tcnicas de reprodu&o4# +amm neste ensaio possBvel
enxergar uma perspectiva pesarosa# <s tcnicas de reprodu&o, ao
multiplicar as c)pias dos ojetos 5prosaicos ou de arte8, trans-ormando o
2evento produ3ido apenas uma ve3 num -enImeno de massas4, e
con-erindo1l(e 2atualidade permanente4, condu3em 2a um aalo da
tradi&o, %ue se constitui na contrapartida da crise por %ue passa a
(umanidade4 519639 6* gri-o nosso8# <%ueles %ue, como <el Cance, teriam
saudado o cinema 2com entusiasmo4, teriam convidado a (umanidade,
2sem saer, a uma &i:Dida;9o Cera&4 519639 6* gri-o nosso8#
<o emporecimento da experi'ncia se vinculam, ainda, os m"ltiplos
prolemas levantados em 2=ore alguns temas em Baudelaire4# 0o tocante
a eles, Walter Benjamin adota, em certas passagens, um ponto de vista
extremamente negativo# Pejamos tr's exemplos# <o se re-erir ? modi>ca&o
%ue a 2viv'ncia4 no interior da multido acarretou na nature3a do
sentimento amoroso do citadino, o autor o -a3 como a uma
2catGstro-e4 519639 368# Nuando compara ;ondres e @aris, di3endo %ue
esta "ltima cidade, ao contrGrio da primeira, ainda reservava espa&o para o
fAneur, Benjamin a>rma %ue isto podia ocorrer por%ue ento 5primeira
metade do sculo VWV8 @aris conservava 2alguns aspectos dos on#
8e$6o# an8iCo#4 519639 36* gri-o nosso8# 0o momento em %ue considera a
sustitui&o do 2exercBcio4 pelo 2aprendi3ado4 na exist'ncia do operGrio
-aril no especiali3ado, o autor a ela se re-ere como 2degrada&o
pro-unda4 519639 QQ8#
< posi&o do autor, entretanto, no se esgota nesta viso pesarosa#
< par do ponto de vista negativo podemos notar, nos textos a%ui aordados,
um ol(ar esperan&oso de Benjamin para o tempo da grande ind"stria# Em
2Experi'ncia e pore3a4, a>rma %ue a pore3a de experi'ncia se torna
universal, -a3endo surgir a arGrie, mas %ue esta arGrie deve ser
entendida de maneira positiva9
BarGrie\ =im# ^espondemos a>rmativamente para introdu3ir um conceito
novo e positivo de arGrie# @ois o %ue resulta para o Graro dessa pore3a
de experi'ncia\ Ela o impele a partir para a -rente, a come&ar de novo, a
contentar1se com pouco, a construir com pouco, sem ol(ar nem para a
direita nem para a es%uerda# Entre os grandes criadores sempre existiram
(omens implacGveis %ue operaram a partir de um tGula rasa# 5###8 519679
11L8#

0esses grandes (omens, entre os %uais se encontrariam Einstein,
os cuistas, @aul _lee, Brec(t, <dol- ;oos e @aul =c(eerart, Benjamin
exalta, deixando ver sua pr)pria perspectiva, a caracterBstica de 2uma
desiluso radical com o sculo e ao mesmo tempo uma total >delidade a
esse sculo4, o -ato de terem se dirigido 2ao contemporAneo nu, deitado
como um recm1nascido nas -raldas sujas de nossa poca4 519679 11L8#
Dom rela&o ?s tcnicas de reprodu&o da ora de arte, ao mesmo
tempo %ue mereceram do pensador alemo a aprecia&o %ue jG
mencionamos, so vistas tamm de uma perspectiva astante otimista#
Benjamin acreditava %ue, uma ve3 passBvel de reprodu&o in>nita, a ora
de arte poderia deixar de ter apenas uma 2-un&o artBstica4, para -undar1se
na prGtica polBtica# 0as palavras do autor9 2### desde %ue o critrio de
autenticidade no mais aplicGvel ? produ&o artBstica, toda a -un&o da
arte >ca suvertida# Em lugar de se asear sore o ritual, ela se -unda,
doravante, sore uma outra -orma de praxis9 a polBtica4 519639 118#
<postando no 2progressismo4 do p"lico do cinema, %ue 2no
separa a crBtica da -rui&o4, o autor julgava possBvel, atravs dessa nova
-orma de arte, uma moili3a&o das 2massas4 para 2novas tare-as4 519639
ML8, numa atitude de politi3a&o da arte %ue seria a resposta do comunismo
? 2esteti3a&o da polBtica, tal como a pratica o -ascismo4 519639 M68,
tra3endo a possiilidade de 2renova&o das estruturas sociais4 5<rantes,
19639 VWW8
`Ma
#
Dominando o pesar com a esperan&a e o otimismo, Walter
Benjamin revela uma amigFidade em sua aprecia&o dos prolemas
colocados aos (omens pela vida da poca da grande ind"stria# Wsto no
signi>ca, entretanto, nen(um demrito para o pensador# Ele mesmo exaltou
a amival'ncia como algo grandioso em Tleurs du mal 519639 Q98#
@ensamos %ue , no tocante ?s %uestes apresentadas neste traal(o,
poderBamos dirigir ao >l)so-o alemo as mesmas palavras com %ue
descreveu a amigFidade de Baudelaire com rela&o ? multido9 2Ele
torna1se o seu c"mplice e %uase no mesmo instante dela se aparta# Kistura1
se generosamente com ela para jogG1la de repente ao nada com um ol(ar
de despre3o4 519639 Q18#


Bi&ioCra7a

<^<0+E=, @# E# Benjamin, Oor:(eimer, <dorno, Oaermas 1 Pida
e ora# Wn9 BE0S<KW0, W#* O$^_OEWKE^, K#* <R$^0$, +# W#*
O<BE^K<=, S# Textos escolhidos# M# ed# =o @aulo9 <ril Dultural,
1963#
BE0S<KW0, W# Experi'ncia e pore3a# Wn9 Obras escolhidas 1 W# +rad#
=rgio @aulo ^ouanet# 3# ed# =o @aulo9 Brasiliense, 1967#
bbbb# $ narrador9 $serva&es sore a ora de 0i:olai ;es:o/# +rad# K#
Darone# Wn9 BE0S<KW0, W#* O$^_OEWKE^, K#* <R$^0$, +# W#*
O<BE^K<=, S# Textos escolhidos. M# ed# =o @aulo9 <ril Dultural,
1963#
bbbb# < ora de arte na poca de suas tcnicas de reprodu&o# +rad# de
Sos ;ino CrFnne/ald# Wn9 BE0S<KW0, W#* O$^_OEWKE^, K#*
<R$^0$, +# W#* O<BE^K<=, S# Textos escolhidos# M# ed# =o @aulo9
<ril Dultural, 1963#
bbbb# =ore alguns temas em Baudelaire# +rad# de E# <# Daral e S# B# de
$liveira Ramio# Wn9 BE0S<KW0, W#* O$^_OEWKE^, W#* <R$^0$, +#
W#* O<BE^K<=, Textos escolhidos# M# ed# =o @aulo9 <ril Dultural,
1963#
C<C0EBW0, S# K# @re-Gcio 1 Walter Benjamin ou a (ist)ria
aerta# Wn9 Obras escolhidas 1 W# +rad# =rgio @aulo ^ouanet# 3#
ed# =o @aulo9 Brasiliense, 1967#
bbbbbbbb# Walter Benjamin Os cacos da hist!ria# =o @aulo9 Brasiliense,
1961#
_$+OE, T# ^# @oesia e proletariado9 ruBnas e rumos da (ist)ria# Wn9
bbbbbbbb, org# Walter Benjamin# =o @aulo9 ctica, 196J#

[1]
d
@ro-essora do Repartamento de Di'ncias =ociais da Hniversidade Estadual de
KaringG 5HEK8
`Ma
Esta postura otimista de Benjamin, segundo di3 @aulo <rantes, teria sido ojeto de severa
crBtica de <dorno, %ue teria c(egado a %uali>cG1la como ing'nua 519639VWW8#