Sunteți pe pagina 1din 178

1

Cel care cere iertare pentru greeala sa este ca i


nevinovat. (arab)
Exist o sanciune pentru bine i pentru ru, dac ntrzie s
apar, nseamn c nu a sosit nc ora. (armean)
Se iart totul celui care nu-i iart nimic. (chinez)
Cine a svrit numai bine n cursul vieii cuget la moarte
fr nici o team. (egiptean)
O contiin ncrcat este un duman permanent. (indian)
Niciodat nu mai poi aduna orezul mprtiat, pn la
ultimul bob. (indochina)
Poi s-i speli haina dar nu i contiina. (persan)
Cina este primvara virtuilor.
Remucare lsat de faptele de ruine este mntuirea vieii.
remucarea poate constitui n anumite momente o for de
orientare a vieii morale. (Democrit)
O contiin mpcat nu ine seama de minciunile zvonului.
(Ovidius)
Contiina valoreaz ct o mie de martori. (Quintilianus)
Uitarea nu te scap de pcate. (Seyfoddin Mohammad
Ferghani)
Caracteristica vinovailor este nelinitea. (Seneca)
Nu este nici lipsit de nelepciune, nici mrginit, acela care se
ridic dup ce a czut n greeal, n loc s struie n ea.
(Sofocle)
S-i pese mai mult de contiina (ta) dect de prerea
(altora). (Syrus)
O contiin rea este adesea n siguran, dar niciodat
linitit. (Syrus)
Cine a svrit o fapt rea i se ciete, este iertat de acel
pcat; cci el este purificat prin faptul c nceteaz, zicndu-
2

i: Nu voi mai face aa (Manu)
Cunoaterea greelilor e nceputul salvrii. (Epicur)
E nebunie a te-ndrtnici-n greeli. (Eschil)
Oamenii de seam sunt totdeauna proprii lor critici. (Balzac)
Prin recunoaterea greelii, spiritele brbteti se nal i se
ntresc. (Goethe)
Este una din tristeile umane cele mai adnci s avem n
trecutul nostru nedrepti ale cror drumuri sunt, pentru a
spune adevrul, toate barate n urma noastr, pe ale cror
victime nu mai este cu putin s le regsim, s le ajutm, s
le ridicm sau s le consolm. (Maeterlinck)
Muli oameni cred c mrturisirea defectelor lor i scutete de
obligaia de a le ndrepta. (Marie von Ebner-Eschenbach)
O adevrat cin este cea mai bun doctorie contra bolilor
sufletului. (Miguel de Cervantes)
Timpul
Viaa ntreag pare prea scurt celor ce fac binele, dar pentru
cei ce fac ru o singur noapte nseamn un timp nesfrit.
(Lucian)
Piatra de ncercare a caracterului omenesc este timpul.
(Menander)
Dac timpul pentru alii nseamn bani, pentru noi are un pre
incalculabil. (Goce Delcev)
Ce a trecut a disprut; ceea ce speri este absent; doar
prezentul este al tu. (arab)
S-ar putea ca ziua de mine s fie a altuia. (arab)
Nu timpul i se potrivete ie, ci tu potrivete-te timpului.
(armean)
nainte ca omul s-i dea seama, iat-l cu prul alb. (armean)
Este un timp pentru a merge la pescuit i un timp pentru a
3

usca nvodul. (chinez)
Mnnc fructele cnd i se ofer, fiindc mai trziu nu vei
mai gsi nici o coaj. (indian)
Dac mldia de bambus n-a fost folosit cnd era tnr, la
ce mai poate servi acum cnd a mbtrnit? (malaez)
n amnare se afl primejdia. (persan)
Strdania tinereii este odihna btrneii. (persan)
Mgarul cnd mbtrnete nu ajunge neaprat mai marele
grajdului. (turc)
Preul tinereii la btrnee se apreciaz. (turc)
Cine l-a vzut pe mine?
Ce osteneal este aceea de a spa o fntn cnd arde casa?
(Bhartrhari)
Timpul consum rodul oricrei aciuni care nu-i ndeplinit
ndat. (Pancatantra)
De cele mai multe ori remediul unui lucru neplcut este
amnarea. (Somadeva)
Btrnului nu-i ade bine nici soldat, nici amorezat. Acestea
sunt atributele tinereii. (Ovidus)
Felul cum ntrebuinm timpul liber ne trdeaz caracterul.
(Plinius)
Pentru sufletul care dorete (cu nerbdare), nimic nu se face
destul de repede. (Sallustius)
Socotete fiecare zi o via. (Seneca)
Oricare ar fi durata timpului, tiina ntrebuinrii lui l va
face lung. (Seneca)
i petreci cea mai mare parte a vieii fcnd ce nu trebuie, iar
o bun parte a ei, nefcnd nimic, toat viaa te-ai preocupat
de cu totul altceva dect ceea ce ar fi trebuit. (Seneca)
Adesea din cauza deliberrii dispare prilejul. (Syrus)
4

Un minut de ndoial face ct o venicie de suferin.
(Balzac)
Pierderea vremii bune este maica i smna vremii rele.
(Cantemir)
Zbava aduce pierdere, amnarea, pericol. (Erasmus)
A alege momentul nseamn a ctiga timp. (Francis Bacon)
Cei care i ntrebuineaz ru timpul sunt cei dinti care se
plng de scurtimea lui. (La Bruyere)
Care i-e datoria? Cerina zilei. Pentru a atinge intele cele
mai nalte i cele mai grele ale vieii, trebuie s te apropii de
ele prin mplinirea scrupuloas a sarcinii tale cotidiene.
(Goethe)
Nimic nu este mai de preuit dect valoarea zilei. (Goethe)
Puini oameni tiu s fie btrni. (La Rochefoucauld)
Oamenii care nu au niciodat timp lucreaz cel mai puin.
mprtierea este dumana aciunii. (Lichtenberg)
Nu este lucru nelept s spui: voi tri; viaa de mine este
prea trzie triete azi. (Martialis)
Pierderea de timp este cea mai ireparabil i tocmai ea este
aceea care pricinuiete cea mai puin nelinite. (Oxenstierna)
mprejurarea este foarte important n aciunile omeneti,
astfel nct ceea ce ar fi cel mai bine de fcut acum, mine
(din cauza schimbrii timpului) ar fi poate zadarnic i ru.
(Oxenstierna)
Ceea ce n-a avut loc niciodat, poate avea loc mine.
(Maeterlinck)
Mereu ne gndim cum vom tri i niciodat nu trim n
prezent. (Manilius)
Cnd i propui un scop, timpul, n loc s creasc, scade.
(Rivarol)
5

Pentru muli, viitorul visat nu este adesea, dect rentoarcerea
la un trecut idealizat. (Robertson Davies)
Ceea ce vrem s facem, s-o facem atunci cnd vrem; pentru
c acest vrem se schimb i are scderi i amnri.
(Shakespeare)
O singur clip poate schimba totul. (Wieland)
Moartea, impermanena.
A fost semnat cuvntul Mine i nu a mai rsrit. (arab)
Foarte des se ncarc pe spinarea unei cmile btrne pielea
uneia tinere. (arab)
Moartea este mai aproape de noi ca pleoapa de ochi. (arab)
Pregtete-te de moarte nainte de moarte. (arab)
Viaa celui care se teme de moarte este tot un fel de moarte.
(armean)
Mormntul este disponibil oricnd i se nchide pentru
totdeauna. (armean)
nainte de venirea noastr nimic nu-i lipsea lumii; dup
plecarea noastr nimic nu-i va lipsi. (indian)
Moartea nu are gur s anune cnd vine. (japonez)
Moartea este oaspetele fiecruia. (persan)
Moartea este o cmil care se culc pe pragul fiecrei case.
(persan)
Noaptea va trece, se vor ivi zorile frumoase, va rsri
soarele i vor rde lotuii. Pe cnd se gndea astfel o albin
ntr-o floare de lotus, o, ce nenorocire! un elefant clc pe ea.
(Appaya Dikita)
Btrneea st amenintoare ca o tigroaic, bolile se
npustesc asupra corpului ca nite dumani, viaa se scurge ca
apa dintr-un ulcior spart; i totui lumea svrete fapte rele;
iat ceva ciudat! (Bhartrhari)
6

Corpul i este grbovit, mersul ovielnic, dinii au czut
vederea se stinge, surzenia crete, ai si nu (mai) dau
atenie vorbelor sale, soia nu-l (mai) ascult: Vai de omul
care mbtrnete! Chiar i fiul su se poart dumnos cu el!
(Bhartrhari)
Cnd cineva aude c s-a furat un lucru nensemnat din casa
vecinului, el pune o paz n locuina sa proprie; aa se
obinuiete. Dar de ce nu se teme lumea de zeul morii, care
zilnic rpete oameni cnd dintr-o cas cnd din alta?
(Cilhana)
Nimeni nu tie ce i se va ntmpla mine cutruia sau
cutruia; de aceea cel cu minte s-i fac treburile nc azi.
(Carngadharapaddati)
nc nainte ca (omul) s-i fi luat plata pentru cele nfptuite,
n timp ce mai este ocupat cu ceea ce nc nu este fcut i n
timp ce-i caut de treburi pe cmp, n pia sau acas, vine
moartea i-l ia. (Mahabharata)
Asta s-a fcut, asta rmne de fcut, asta iari s-a fcut pe
jumtate: n timp ce omul este preocupat astfel, vine moartea
i l ia. (Mahabharata)
nainte de a ne fi pus la cale treburile, ne rpete moartea.
(Mahabharata)
Ce trebuie fcut mine, f azi; i ceea ce trebuie fcut dup-
amiaz f-o dimineaa; cci moartea nu se uit dac ai
terminat treaba sau nu. (Mahabharata)
Ca i cum cineva ar sta n drum i ar gri ctre o caravan n
trecere: i eu am s v ajung din urm; tot astfel este sigur
(pentru noi) drumul pe care au mers naintea noastr prinii
i strmoii notri. Cum ar putea s jeleasc cineva c-l
urmeaz, de vreme ce nu poate evitat? (Ramayana)
7

Ei, Btrnee, chiar dac nu ai aduce nici un neajuns, venirea
ta tot reprezint un necaz destul de mare! (Cecilius)
Urmrindu-ne n fug, nu demult copii, nu demult tineri, pe
negndite ne-a ajuns din urm (btrneea). (Cicero)
Btrneea este o mutilare a corpului, care rmne ntreg:
toate le are i la toate lipsete ceva. (Democritus)
Nimeni s nu judece pe cineva c-i fericit, nainte de a-l
vedea sfrind bine; cci numai pe cel mort l poi luda fr
a grei. (Dionysius)
Moartea, exilul i tot ce pare nfricotor s-i fie n fiecare zi
naintea ochilor; dar mai ales moartea; i atunci nu vei (mai)
avea niciodat gnduri nensemnate, nici nu vei dori prea tare
ceva. (Epictetus)
Nu exist muritor care s fie sigur c va mai tri a doua zi.
(Euripides)
S-i nchipui c fiecare zi ce-i rsare este ultima. (Horatius)
Cine tie dac zeii de sus vor aduga la totalul de azi, ziua de
mine! (Horatius)
Nu te purta ca i cum ai avea de trit zece mii de ani. Moartea
plutete deasupra capului tu. Aadar, ct mai trieti i pn
poi, fii om de bine. sarcinile vieii morale sunt att de mari
i viaa att de scurt, nct nu trebuie risipit timpul pe care-l
avem la dispoziie. (Marcus Aurelius)
Omule, ai fost cetean n aceast cetate mare; ce-i pas dac
cinci ani sau trei? cci, dup lege fiecare are o parte egal. i
atunci ce-i de mirare(c te concediaz din cetate nu vreun
tiran sau vreun judector nedrept, ci natura care te-a introdus?
La fel ca i cum l-ar concedia de pe scen pe un actor
crmuitorul care l-a adus. Dar n-am jucat toate cele cinci
acte, ci numai trei. Aa-i; ns n via cele trei acte sunt
8

ntreaga pies. Cci sfritul l hotrte acela care a fost
cauza alctuirii tale, iar acum este cauza desfacerii, tu ns nu
eti cauza nici uneia din ele. Pleac, deci binevoitor; cci i
cel care te concediaz este binevoitor. (Marcus Aurelius)
Trebuie s ne grbim nu numai fiindc ne apropiem tot mai
mult de moarte, ci i din pricin c putina de a nelege i de
a urmri lucrurile nceteaz devreme. (Marcus Aurelius)
Toate sunt efemere, moarte demult. Unii mai sunt pomenii
ctva timp, alii au devenit legendari, alii iari au ncetat de
a mai exista i-n legende. (Marcus Aurelius)
Cu ce s comparm/ A noastr via-n lume?/ Cu barca ce
plecat-a/ n zori i-n urm/ Nu las nici o dr. (Manzei)
Czut-am pe gnduri n atelierul unui olar. l vedeam
apsnd pe pedal. i pregtind cu micri iui pentru toarta
i gtul unui vas: picioare de ceretori, cranii de mprai.
(Omar Khayyam)
Adu-i aminte c eti muritor. (Phocylides)
Cei care sunt ntr-adevr filozofi, se deprind cu gndul morii,
i aceasta i nspimnt mai puin dect pe ceilali oameni.
(Plato)
Ca o pies de teatru, aa este viaa: nu intereseaz ct de mult
a inut, ci ct de frumos s-a desfurat. (Seneca)
Nimic nu-i va ajuta att de mult s fii moderat n toate
lucrurile ca frecventa meditaie asupra scurtimii vieii i
asupra nesiguranei acesteia; n tot ce faci, gndete-te la
moarte. (Seneca)
Oare nu vei avea grij mai degrab s ari tuturor c se caut
lucruri de prisos cu mare pierdere de timp i c muli i-au
petrecut viaa adunnd mijloace de trai ?cci ei nu triesc,
ci numai au de gnd s triasc. Pe toate le amn. (Seneca)
9

Noi nu voim s trim, nici s murim: ne stpnete dezgustul
de via i frica de moarte. (Seneca)
O parte din timp ne este rpit, alta ne este sustras, alta se
scurge. Dar cea mai urt pierdere este aceea datorit
neglijenei. i dac vei voi s bagi de seam vei vedea c cea
mai mare parte a vieii noastre o pierdem fcnd ce nu
trebuie, o mare parte nefcnd nimic, ntreaga via, fcnd
altceva. (Seneca)
Nu este sigur n ce loc te ateapt moartea: de aceea ateapt-o
tu pe ea n orice loc. (Seneca)
Greeti, dac crezi c numai pe mare limita dintre moarte i
via este foarte redus: n orice loc intervalul este deopotriv
de ngust. (Este adevrat c) moartea nu se arat pretutindeni
att de aproape: (dar) ea este pretutindeni (tot) att de
aproape. (Seneca)
Noi murim n fiecare zi, cci n fiecare zi (ni) se ia o parte a
vieii; chiar cnd cretem, viaa descrete. (Seneca)
Om fiind, s nu spui niciodat ce va fi mine; iar cnd vezi pe
cineva c-i fericit, s nu determini ct timp va fi aa. Cci
zborul unei mute nu este att de iute ca schimbarea n
contrar. (Simonides)
Fiecare clip a vieii este un pas ctre moarte. (Corneille)
Cel care ateapt moartea moare de dou ori. (Bulwer Lytton)
Cei care sunt nmormntai aici griesc astfel ctre tineri i
btrni: Ce suntei voi acum, asta am fost noi; ce suntem noi
acum, asta vei fi voi. (Freidank)
Saloanele mint, mormintele sunt sincere. Dar vai! morii,
aceti reci povestitori ai istoriei, vorbesc n zadar mulimii
furioase care nu nelege dect limbajul patimii dezlnuite.
(Heinrich Heine)
10

Moartea are gustul de rn iar spaima, gustul de venin.
(Jos Gorostiza)
Un lucru l putem vedea clar i plastic numai dac are umbre
i penumbre: moartea este umbra care d plasticitate vieii.
(Lucian Blaga)
Ce orizonturi se deschid n faa celui care, n sfrit, s-a
hotrt, n mod serios, s moar! (Miln Frst)
Cel care i-ar nva pe oameni s moar, i-ar nva s
triasc. (Montaigne)
Tragedia vrstei nu e de a fi btrn, ci de a rmne tnr.
(Oscar Wilde)
Iute se apropie moartea de om; lui nu-i este dat nici un rgaz;
ea l doboar n mijlocul carierei, l smulge n plin via.
Pregtit sau nu s mearg, el trebuie s stea naintea
Judectorului su! (Schiller)
Pasul dintre timp i venicie este scurt, dar teribil. (Scott)
mpresurat de-activiti/ Ce nu pot atepta/ uitasem c ar
trebui/ S mai i mor. (Tadeusz Rzewicz)
Credina
A fi puin credincios nseamn a nu fi deloc. (chinez)
Allah gsete o ramur joas pentru pasrea care nu poate
zbura. (turc)
Chiar i gina cnd bea ap se uit n sus. (turc)
Tocmai cnd un arpe pierduse orice speran, istovit de
foame i nghemuit ntr-un co, un oarece, fcnd o gaur n
timpul nopii, czu singur n gura aceluia. Stul cu carnea lui,
arpele iei ndat pe aceast cale. Fii linitii! Destinul este
cauza prosperitii i a declinului oamenilor. (Bhartrhari)
La nceput a existat fiina, unic, fr (vreo) a doua entitate;
unii spun c la nceput ar fi existat nefiina, unic, fr (vreo)
11

a doua (entitate), i c din aceast nefiin s-ar fi nscut fiina.
Dar cum ar fi posibil aa ceva? Cum s-ar putea nate fiina
din nefiin. Fiina (este aceea care) a existat la nceput, unic
i fr (vreo) a doua entitate. (Chandogya Upaniad)
n tulburarea ei hulubia griete ctre iubitul ei: Soul meu,
s-a sfrit cu noi. Jos st un vntor cu arc i sgeat ascuit
n mn; n jurul nostru d trcoale un oim. Aa i era. Dar
un arpe muc pe vntor i acesta nimeri cu sgeata oimul.
Amndoi pornir iute spre lcaul lui Yama. Ciudat este
mersul destinului! (Cukla Bhudeva)
(El este) nelept, atotcuprinztor, Cel ce exist prin sine
nsui. (Ica-Upaniad)
El este mare, divin, cu neputin de nchipuit, mai subtil dect
ceea ce-i subtil; El se afl infinit de departe i aici aproape (n
corp); El slluiete; pentru cei care l contempl aici, n
cavitatea inimii. (Mundaka-Upaiad)
Cel care cunoate pe Brahma suprem trece dincolo de
ntristare i pcat i liberat de legturile inimii devine
nemuritor. (Mundaka-Upaniad)
i fr paz st cel pzit de soart; i cel bine pzit piere,
dac-l lovete soarta; triete i cel nenorocit i prsit ntr-o
pdure; i piere n cas chiar cel bine ferit. (Pancatantra)
Dup cum aurul cel galben se cunoate n foc, tot aa credina
trebuie vzut n vremuri grele. (Ovidius)
C exist zei deducem, ntre altele, i din faptul c n toi este
o prere nnscut privitoare la zei; i nu se afl vreun neam
att de n afara legilor i a civilizaiei, care s nu cread n
zei. (Seneca)
Cine zice ndoial zice neputin. (Balzac)
Sunt lucruri n care trebuie s crezi pentru a le putea vedea.
12

(Cervantes)
Minunea este copilul cel mai drag al credinei. (Goethe)
Gnditorii materialiti au atribuit mecanismului orb evoluiei
mai multe miracole, coincidene improbabile i minuni, dect
i-au atribuit vreodat lui Dumnezeu toi teologii din lume.
(Isaac Bashevis Singe)
Credinele i hotrrile se macin dac le cntreti mult. (L.
Rebreanu)
nchide-i o plant la ntuneric i vei vedea ce monstru
diform se va produce din pricina setei sale de lumin. Oare
viaa omeneasc nu produce i ea astfel de monstruoziti n
tendina sa spre lumin? (Lucian Blaga)
O minune: puterea att de fraged a mugurului proaspt
nvinge i sparge scoara cea mai tare i mai dur a unui
arbore. (Lucian Blaga)
Crezul zilelor noastre nu mai ncepe cu contientul cred,
nici cu scepticul nu cred, ci cu tragicul vreau s cred.
(Lucian Blaga)
Privesc cum o plant se ntinde din ntunericul unei pivnie
spre lumin. Fiecare fibr i se ndoaie spre razele de soare.
Nu poate tri fr de lumin, i totui planta nu simte i nici
nu vede lumina. Oare, sufletul nostru nu crete i nu se-ntinde
i el spre-o lumin pe care n-o simim i n-o vedem?
(Lucian Blaga)
Iisus: fariseii l-au rstignit numai o dat; cretinii de
nenumrate ori. (Lucian Blaga)
Pentru cei mai muli oameni, misteriosul devine natural,
nu fiindc parvin s-l neleag, ci fiindc se obinuiesc cu el.
(Lucian Blaga)
A avea ncredere este o dovad de curaj, a fi credincios este
13

un semn al forei. (Marie von Ebner-Eschenbach)
Idealul este n sine o realitate n devenire. (N. Titulescu)
Curajul frica
Marii cpitani se formeaz n lupta cu marea agitat.
Spaima la nenorocire aduce alt nenorocire. (arab)
Nehotrtul a primit i o sut de lovituri de bici i o sut de
lovituri de baston. (arab)
Dac este s vin primejdia, vine i stnd n cas. (armean)
Cine se teme de urs nu se duce n pdure dup lemne.
(armean)
Cine se teme de lup nu poate s in oi. (armean)
Cine nu se teme de nimic este surprins de primejdie. (chinez)
Cine este adevratul erou? Cel care are mult curaj fa de sine
nsui. (chinez)
De ce s te arunci n ap nainte ca barca s se fi rsturnat?
(chinez)
F-i datoria i nu te teme de nici o rzbunare. (egiptean)
i pisica ajunge tigroaic dac triete n pdure. (indian)
Pisica fierarului nu se teme de zgomot. (indian)
ntreaga ap a mrii nu-i ajunge dect la genunchi celui care
nu se teme de moarte. (indian)
Marea este ca un bazin de not pentru cel care nu se teme de
nec. (indian)
Nu curajul singur, ci curajul nsoit de pruden duce la
victorie. (indian)
Arborele desfrunzit este iubitul uraganelor. (indian)
Cnd mergi, mergi; cnd stai, stai dar niciodat nu ezita!
(japonez-bushido)
Un obolan ncolit ndrznete s mute pisica. (japonez)
Un singur fricos duneaz unei armate ntregi. (turc)
14

Omul curajos nu-i scurteaz viaa nfruntnd pericolele.
Fricosul nu i-o pstreaz chiar dac-i precaut. (Abu al-Ala
Al-Ma Arri)
Nu v ataai dect de oamenii vrednici de stim; evitai mai
presus de orice compania celor lai; nimeni nu i respect,
nici mcar cunoscuii lor. (Alceu)
ndrzneala este nceputul aciunii. (Democrit)
Brbia micoreaz loviturile sorii. (Democrit)
Nenorocirea ostenete; vnturile nu sufl mereu cu aceiai
turbare; norocul fericiilor are un sfrit. Totul trece, totul se
schimb; omul cu sufletul ntreg se ncrede pn la urm n
speran. Dezndejdea este laitate. (Euripides)
Trebuie s ndrznesc, fie c izbutesc fie c nu. (Euripides)
Pentru mine, adevratul curaj este prudena. (Euripide)
Omul cu adevrat superior este omul prudent atunci cnd
chibzuiete, pentru c analizeaz toate riscurile posibile, dar
care este cuteztor cnd trebuie s acioneze. (Herodot)
Sufletul mi-i curajos, cci am ndurat multe suferine pe
valuri i-n rzboi. Dup ele poate s vin i asta. (Homerus)
Nu uita s-i pstrezi sngele rece n nenorocire. (Horaiu)
i zeul ajut o ndrzneal justificat. (Menander)
Mhnirea tie s nscoceasc mpotriva ei nsi rele de dou
ori mai mari dect realitatea. (Philemon)
Dup cum copiii se sperie de orice n ntunericul orb, tot aa
ne temem i noi n plin lumin. (Lucretius)
Un om tare, cnd e lovit, i sporete puterea. (Seneca)
Nu fiindc (lucrurile acestea) sunt grele nu avem curaj, ci
fiindc nu avem curaj ele sunt grele. (Seneca)
Tot ce se poate ntmpla, s ne nchipuim c se va ntmpla.
(Seneca)
15

Lucrul de care te temi se ntmpl mai iute dect acela pe
care-l speri. (Syrus)
n mprejurri critice ndrzneala preuiete foarte mult.
(Syrus)
Cnd marea este linitit, oricine poate fi crmaci. (Syrus)
Cnd sufletul ovie, este de ajuns un mic impuls ca s-l
ndrepte ntr-o parte sau alta. (Terentius)
Cine se teme s ntreprind ceva cu hotrre, aceluia nu-i
folosete la nimic o (ntreag) comoar de cunotine; oare
lampa lumineaz orbului ceva chiar cnd o ine n mn?
(Hitopadeca)
Ce nu-i dat s se ntmple, nu se-ntmpl; ce este dat s se
ntmple, nu se poate altfel; de ce nu se bea antidotul acesta,
care nltur otrava grijii? (Hitopadeca)
Dac nu se expune la primejdii, omul nu vede fericirea; dac
ns risc, atunci, dac triete o vede. (Mahabharata)
Fericirea suprem este anevoie de dobndit, atta timp ct
omul nu face o sforare eroic. (Pancatantra)
Cei viteji nu-i pierd curajul, chiar cnd soarta se arat
nfricotoare; dup cum oceanul nu poate fi sleit, orict de
grozav ar fi aria care seac lacurile. (Pancatantra)
Fr curaj, nu se trece peste o nenorocire, chiar (dac-i) foarte
mic. (Somadeva)
Nenorocirile fug (departe) de cei curajoi, ca i cum le-ar fi
fric de acetia. (Somadeva)
Fricoii sunt nechibzuii. (Somadeva)
Pe cel nentreprinztor, lstor, fatalist i lipsit de brbie,
zeia fericirii nu vrea s-l mbrieze, ca i o femeie tnr pe
un btrn. (Tantrakhyayika)
Ceea ce trebuie s se ntmple are deschise porile
16

pretutindeni.(Kalidasa)
Curajul sufletesc depete puterile fizice. (Baltasar Gracian)
Curaj mare, noblee mare. (Baltazar Gracian)
Cnd lipsete curajul tiina nu d roade. (Baltasar Gracian)
Nu m scrbii de rzboi. Se zice c el i distruge pe cei slabi,
dar pacea face la fel. (Bertolt Brecht)
Unul din efectele fricii este c ne rtcete simurile i face ca
lucrurile s ne par altfel dect sunt. (Cervantes)
A nvinge fr primejdie nseamn a triumfa fr glorie.
(Corneille)
Teama de pericol este de o mie de ori mai ngrozitoare dect
pericolul prezent, i nelinitea pe care ne-o provoac
previziunea rului este mai de nesuportat dect rul nsui.
(Daniel Defo)
Noroc- sta-i numele pe care cei slabi l dau curajului. (G.
Duhamel)
Muli au avut aptitudini extraordinare; ns fiindc n-au avut
curaj, ei au trit ca nite mori i au sfrit prin a fi ngropai
n inactivitatea lor. (Gracian)
Posibilul ntreab Imposibilul: Unde stai? Imposibilul
rspunde: n visurile slbnogilor. (Tagore)
Curajul presupune organizarea speranelor. Or, apaticii
tocmai la aceasta renun la organizarea speranelor. i
rmn cu braele ncruciate, considernd c i rul, i binele
se nscriu n fatalitate. (Andr Malraux)
Cei care au mult de ndjduit i nimic de pierdut vor fi
ntotdeauna periculoi. (Edmund Burke)
Superstiia este religia sufletelor slabe. (Edmund Burke)
Caracteristica adevratului eroism este tenacitatea. (Emerson)
Nu zbovi s te ncumei, atunci cnd mulimea cutreier
17

nehotrt; este n stare s fac totul omul nobil, care nelege
i apuc iute. (Goethe)
Adevratele caliti ale unui comandant se manifest n lupt.
Lupta este cel mai sever examinator care stabilete adevrata
capacitate a fiecruia. (J. K. Bagramean)
Prima condiie a victoriei este sacrificiul. (J. Galsworthy)
Nelinitea tresare la freamtul frunzei. (Joost Van den
Vondel)
Observ-te numai bine: sunt mprejurri cnd laitatea i-o
interpretezi ca trie de caracter: cnd te reine de la o fapt
rea. (Lucian Blaga)
Lupta reuete mai ales acelora care iubesc mai mult lupta
dect succesul. (Lucian Blaga)
Este poate o datorie s vezi prezentul n culori mai negre
dect este de fapt: pentru ca din aceast vedere s izvorasc o
lupt mai hotrtoare spre mai bine. (Lucian Blaga)
Curajul este ceva care se formeaz, care triete i moare
care trebuie ntreinut la fel a i armele. (N. Iorga)
Mai contagioas dect ciuma, spaima se transmite ntr-o
clipit. (Nikolai Gogol)
Dintre toate primejdiile, cea mai mare este subestimarea
dumanului. (Pearl Buck)
Curajul este vederea peste propria fiin i peste orice
primejdie, a unui scop. (Ren Quiton)
Plictiseala este expresia suprem a indiferenei. (Ricardo
Leon)
Fricosul se sperie nainte de primejdie, laul n timpul ei,
curajosul dup ea. (Richter)
Cnd exist voin, exist i cale bttorit. (Shaw)
Cel care merge pe mijlocul drumului primete lovituri din
18

ambele pri. (George P. Schultz secretar de stat american
n per. 1735-1826)
Suferin rbdare
Piatra cu care d lumea n tine cade departe. (arab)
Trebuia ca ntmplarea s rstoarne furnica pentru ca aceasta
s poat vedea cerul. (arab)
La nenorocire se sting toate dumniile. (arab)
Pune-i necazurile ntr-o plas; unele vor trece altele vor
rmne. (arab)
Srac fr rbdare, lamp fr ulei. (arab)
Rbdarea este puterea celui fr putere. (arab)
Nu se obine un lucru plcut dect rbdndu-l pe cel
neplcut.(arab)
Apa care vine mare e un semn c se termin repede. (armean)
Ne-am dus la munte am ndurat frigul; ne-am dus la cmpie
am ndurat nari. (armean)
Durerea de cap face s treac durerea de picior. (armean)
Nenorocirea nu intr dect pe ua care i-am deschis-o.
(chinez)
Nu i se pare castronul fierbinte celui care are minile
ngheate. (chinez)
Celui ce tie s atepte, timpul i deschide porile. (chinez)
A nu cunoate niciodat suferina aceasta este srcia
omului! (chinez)
Cnd se nchide rana uii de suferin. (chinez)
Dac nu suportm s trim printre oameni, atunci cu cine ne
vom nsoi? (chinez)
Cnd nu-i place mncarea, o dai la cini; cnd nu-i place un
om trebuie s-l supori. (coreean)
Petrece o zi, petrece nc o zi n preajma celui care are
19

necazuri. (egiptean)
Suferina mic te face s strigi, suferina mare este mut.
(indian)
Nu a trecut bine boala c a i uitat de medic. (indochina)
Frnghia de la gleat distruge cu timpul marginea puului.
(japonez)
Cu fiecare pagub nvei ceva n plus. (persan)
Boala grea cu leacuri amare se vindec. (persan)
Rbdarea este amar, dar d roade dulci. (persan)
Rbdarea ndrgostitului e ca apa n sit. (persan)
Durerea altuia e ca zpada de anul trecut. (persan)
Cine aduce mereu cte o roab de pmnt, cu timpul poate
ridica un munte. (persan)
Fiecare pierdere este un avertisment. (turc)
Nu te neliniti pentru rul de anul viitor. (turc)
Cap fr durere nu are dect sperietoarea din bostnrie.
(turc)
Cnd te strnge nclmintea toat lumea i se pare strmt.
(turc)
Cine a vzut moartea este mulumit i cu boala. (turc)
Pregtete-te de nenorociri nainte ca ele s apar. (turc)
Cel mai scurt drum pentru atingerea elului propus este
rbdarea. (turc)
Piatra care se rostogolete din loc n loc nu prinde muchi.
Muli i-au mrit nenorocirea din cauz c n-au tiut s-o
suporte. Mai mult dect ntmplarea sau norocul, le-a fost
potrivnic (propriul) lor caracter. (Accius)
E util s devii nelept prin durere. (Aeschylus)
Cei nefericii se mngie cnd vd pe alii suferind mai mult
dect ei. (Aesopus)
20

Omul s se gndeasc mereu la toate cele omeneti. (Cicero)
Nu exist durere, pe care timpul s n-o micoreze i s o
atenueze. (Cicero)
Anticiparea nenorocirilor viitoare atenueaz sosirea lor, cci
le vedem cu mult nainte de a veni. (Cicero)
Mereu m gndeam la nenorociri posibile, nfindu-mi n
minte fie pribegia departe de ara mea, fie o moarte
prematur, sau alte nenorociri, pentru ca, n caz c mi s-ar
ntmpla ceva din cele ce presupuneam, s nu m consume
mai tare durerea abtut pe neateptate. (dup Cicero)
Facem viaa i mai mizerabil deplngnd-o. (Cicero)
Dasclul nebunilor nu este cuvntul, ci nenorocirea.
(Democrit)
Este mre s te gndeti la datoria ta chiar atunci cnd eti
nenorocit. Maxima aceasta are caracterul unei recomandri
fcute tuturor acelora care, n nenorocire, sunt nclinai a
reaciona prin instincte, nu prin contiina i puterea lor
moral. (Democrit)
Fixeaz-i n minte o regul i un ideal de purtare crora s te
conformezi riguros, att n singurtate, ct i ntre oameni.
(Epictet)
Adu-i aminte c eti un actor ntr-o dram care-i aa cum
vrea cel care te instruiete n ea: scurt sau lung. Dac el
vrea ca tu s joci rolul unui ceretor, caut s-l joci bine i pe
acesta; tot astfel dac el vrea s fii n rolul unui infirm, al
unui dregtor sau al unui simplu particular. Cci datoria ta
este aceasta: s joci bine rolul ce i s-a dat; alegerea rolului
aparine altuia. (Epictetus)
Nu cere s se ntmple lucrurile dup cum vrei, ci voiete-le
aa cu se ntmpl; i-i va merge bine. (Epictetus)
21

Nici un muritor nu trece prin via neatins, fr s plteasc.
(Eschil)
Nu slbi frnele, cnd i merge bine; iar n restrite ine-te de
sperana neleapt. (Euripides)
Suferina i red prostului bunul sim. (Hesiod)
De obicei nenorocirea d pe fa caracterul, iar fericirea l
ascunde. (Horatius)
Dac poi suporta totul, atunci i trebuie! (Iuvenalis)
De aceea mai ales trebuie observat omul n primejdii pline de
risc i de cunoscut n restrite cine e. Cci abia atunci scoate
el din fundul sufletului vorbe adevrate; masca este
ndeprtat i rmne numai realitatea. (Lucretius)
S-i spui dis-de-diminea: voi ntlni un indiscret, un
neobrzat, un invidios, un egoist. (Marc Aureliu)
Nu da cu piciorul n cel nefericit, cci soarta este comun
(tuturor). (Menander)
M-am nvat minte uitndu-m la nenorocirile altora.
(Menander)
nva comptimirea din (propria) ptimire. (Philemon)
S ne mulumim cu ce avem, fr a face comparaii; niciodat
nu va fi fericit acela pe care-l va chinui fericirea mai mare a
altuia. (Seneca)
Trebuie s ne gndim la toate i s ne ntrim sufletul
mpotriva celor ce s-ar putea ntmpla. (Seneca)
Ce multe lucruri neateptate au venit! Ce multe lucruri
ateptate nu s-au ivit niciodat! (Seneca)
neleptul, atent i aprat mpotriva oricrui atac, nu d napoi
n faa atacului srciei, al jalei, al infamiei, sau al durerii.
(Seneca)
Nu trebuie s revolte ne nimic din toate acestea. Am intrat
22

ntr-o lume n care trebuie s trim dup aceste legi. (Seneca)
Toate, din pricina crora gemem, de care ne ngrozim, sunt
tributuri ale vieii. (Seneca)
n felul acesta i va desfura neleptul virtutea: dac-i va fi
ngduit, n bogie, dac nu, n srcie; dac va putea, n
patrie, dac nu, n exil; dac va putea ca comandant, dac nu,
ca soldat; dac va putea, voinic, dac nu, slab. Orice soart va
avea, el va face din ea ceva memorabil. (Seneca)
Niciodat cel desvrit i care a dobndit virtutea nu
blestem soarta. Niciodat el nu primete posomort
ntmplrile. (Seneca)
Dup cum cei care cltoresc pe mare pe timp frumos au
pregtite i cele necesare pentru caz de furtun, tot aa cei
chibzuii i pregtesc n prosperitate msurile pentru caz de
nenorocire. (Socrates)
Toate sunt bune la timpul lor. (Sophocles)
Nenorocirea l gsete n cele din urm pe acela pe lng care
a trecut adesea. (Syrus)
Unde simte cineva durere, acolo i are ndreptat i gndul.
(Stobaeus)
Remediul nenorocirii este echilibrul sufletesc. (Syrus)
Toi trebuie s se gndeasc, tocmai atunci cnd le merge mai
bine, cum s suporte rstritea. Cel care se ntoarce dintr-o
cltorie s se gndeasc mereu la primejdii: la pagub, la
vreo greeal a fiului, la moartea soiei, la boala fiicei; c
aceste nenorociri sunt comune tuturor, ca nu cumva vreuna
din ele s constituie o surpriz pentru sufletul su; iar tot ce
se ntmpl mpotriva ateptrii s-o socoat un ctig.
(Terentius)
Cnd ajunge ntr-o situaae grea, omul nenelept acuz
23

destinul, fr s-i recunoasc pcatul. (Hitopadeca)
ndat dup o nenorocire, i o bucurie de tot mic ne apare
nsemnat. (Kusumadeva)
Ce povar este prea grea pentru cei n stare s-o duc? Ce e
departe pentru cei energici? Care ar e strin pentru cei
nvai? Cine-i dumnos fa de acela care-i vorbete cu
prietenie? (Pancatantra)
i mintea poate fi lovit de destin! (Pancatantra)
Pe lumea aceasta fericirea nu se dobndete uor, dac nu se
expune corpul la suferin. (Pancatantra)
Prostul, care plnge pentru lucruri care nu sunt de plns pe
lumea aceasta, adaug o nou suferin peste suferina sa i
ndur dou rele. (Pancatantra)
ntristarea distruge mintea; ntristarea distruge nvtura:
ntristarea distruge rezistena: nu exist rtcire la fel ca
ntristarea! (Ramayana)
S nu ne lsm prad descurajrii. Descurajarea este otrava
cea mai puternic. Ea ucide pe cel nenelept, ca un arpe
furios pe un copil fr minte. (Ramayana)
Oamenii i creeaz multe pricini de suferin ca s evite
suferina; din dorina de a dobndi fericirea, ei i distrug fr
chibzuin fericirea, ca i cum ar fi proprii lor dumani.
(Santideva)
Rutatea calculat este cea mai ascuit dintre toate rutile.
(Balzac)
Evenimentele nu sunt niciodat absolute; rezultatele lor
depind numai i numai de indivizi: nenorocirea este o treapt
n sus pentru cretin, o comoar pentru omul dibaci, iar
pentru cei slabi o prpastie. (Balzac)
Oamenii cumsecade nu pier niciodat dac au destul
24

rbdare. (Balzac)
Tot ce nu este prin noi, nu va fi pentru noi. (Blcescu)
Ciudat-i firea omeneasc. Cu ct avem mai puin nclinaie
spre martiraj, cu att o solicitm celor din jur. (Boleslav Prus)
Caut mai bine s te nvingi pe tine dect soarta i s-i
schimbi mai degrab dorinele dect ordinea lumii.
(Descartes)
Nenorocirea este cel mai bun dascl; i are metoda ei
proprie, dar gre nu d. (Eminescu)
Greutile se nmulesc cnd ne apropiem de int. (Goethe)
n neputin, omul i descoper adevrata for. (J.
Wassermann)
Nenorocirea deschide sufletul la lumini pe care prosperitatea
nu le distinge. (Lacordaire)
Fiindc sntatea i bogia iau oamenilor experiena
nenorocirii, ele le inspir nesimire fa de semenii lor; pe
cnd cei mpovrai de propria lor mizerie intr mai mult,
prin comparaie, n aceea a altuia. (La Bruyere)
Cine n-a suferit niciodat (din pricina) mizeriei, nu tie s
comptimeasc. (Oxenstierna)
Comptimirea este o virtute care nu se capt dect prin
experien; rareori o gsim la cei care nu cunosc ce-i
restritea. (Oxenstierna)
Nenorocirii i place surpriza; ea se apropie rareori de acela
care se pregtete s-o primeasc. (Oxenstierna)
Viaa aspr, transformat n obinuin, nmulete senzaiile
plcute; viaa moleitoare pregtete o mulime de
neplceri, nu exist pat tare pentru cine adoarme de ndat
ce se culc. (Rousseau)
Omul care n-ar cunoate durerea, nu ar cunoate nici
25

nduioarea omeniei, nici gingia comptimirii. (Rousseau)
Cel care nu are rbdare, nu are nici o filozofie. (Saadi)
Dac vrei s te mngi, gndete-te la toate relele de care eti
cruat. (Saadi)
nc n-am vzut sfrind fericit cineva, asupra cruia zeii
revrsau darurile lor cu mini mereu pline. (Schiller)
Noi nu tim, n zilele noastre bune ce nenorocire ne
pregtete destinul tocmai acum: boal, prigoan, srcie,
mutilare, orbire, nebunie, moarte amd. (Schopenhauer)
Mngierea celor nenorocii este s aib tovari de suferin.
(Spinoza)
Puine nenorociri sunt fr scpare; disperarea este mai
neltoare dect sperana. (Vauvenargues)
Bucuria i durerea msoar ru orele; prima le face secunde,
cealalt secole. (Victor Hugo)
N-am nimic de oferit dect snge, munc lacrimi i sudoare.
(Sir Winston Churchil)
Virtui patimi
Nebunul i invidiosul murdresc pe cel curat, n loc s-l
imite. (arab)
Obiceiul este frate geamn cu natura. (arab)
ntreab care sunt virtuile mele i nu care este culoarea pielii
mele. (arab)
Cele mai multe dintre virtui au nceputuri amare i urmri
dulci; cele mai multe dintre vicii au nceputuri dulci i urmri
amare. (arab)
Este mai greu s scapi de tine dect de un leu. (arab)
Virtutea este o armat ce nu poate fi nvins. (arab)
Cine triete cu un ho, ncepe s fure. (armean)
Vinul intr, secretul iese. (armean)
26

Vinul pe om nu-l omoar, dar ca pe un cine l doboar.
(armean)
Unde este bine, pltete s intri; unde este ru, pltete s
iei. (armean)
Iarba rea nu trebuie tiat, ci smuls. (armean)
Oglinda reflect toate lucrurile fr s se pteze. (chinez)
nelndu-i pe alii, te neli pe tine. (chinez)
nseamn s doarm toat viaa cel care crede n vise.
(chinez)
Viciul este urt i la cei frumoi; virtutea este frumoas i la
cei uri. (chinez)
Cine se arunc n braele viciului se rostogolete din nlime
n prpastie. (chinez)
Cine umbl mereu alturi de omul prost se va umple i el de
prostia acestuia. (egiptean)
Nu fi temtor, nu fi lene, nu ngdui ca grijile tale s
sporeasc. (egiptean)
Cine d ascultare poftelor sale devine propriul su duman.
(egiptean)
ine-te la apte pai de elefant, la zece de bivol, la douzeci
de femeie i la treizeci de omul beat. (indian)
Cine a atins marginile dorinei? (indian)
Lotusul n ml nflorete. (indian)
Nu trebuie s lai nici o urm a focului, a datoriei i a bolii.
(i a pcatului) (indian)
Anturajul te face ho, anturajul te face cinstit. (indian)
Pn la genunchi n plcere pn la bru n durere. (indian)
Ruvoitorul vede la cel nzestrat cu o sut de caliti numai
defectele; mistreul caut n lacul plin de lotui numai
nmolul. (indian)
27

Omul virtuos seamn cu arborele stufos care, chiar expus
razelor soarele, rspndete rcoare sub ramurile lui. (indian)
Aa cum cea mai mic pat pe o hain alb se vede imediat,
tot aa cel mai mic defect al unui om virtuos atrage atenia
tuturor. (indian)
Cnd te bagi n praful de crmid devii rou. (japonez)
Se poate pzi o ciread de bivoli, dar nu se poate stpni un
singur om. (japonez)
Cnd apa este prea limpede, acolo nu se gsesc peti; cnd
omul este virtuos, nu are prea muli prieteni. (mongol)
Obinuina este mai rea ca turbarea. (turc)
Nravul care intr cu laptele iese cu sufletul. (turc)
Cine a visat nseamn c a dormit. (aceasta este singura
tlmcire a visului; orice alte interpretri nu sunt
dectvise!) (turc)
ntreaga lume coalizat mpotriva ta nu-i poate face nici un
sfert din rul pe care i-l poi face singur. (turc)
Faa este brzdat de zbrcituri, capul este nsemnat cu peri
albi, membrele slbesc; numai dorina rmne tnr.
(Bhartrhari)
De obicei nsuirile bune sau rele se ivesc din relaiile
(noastre). (Bhartrhari)
Ajutorul (dat pe) ascuns, cinstirea oaspetelui strin, tcerea
binelui fcut, povestirea n public a binelui primit, modestia
n fericire, vorbirea fr dispre despre alii, cine oare a
artat celor alei lucrul acesta greu, ca juruina tiului de
sabie? (Bhartrhari)
Vina ministrului se rsfrnge asupra regelui, pcatul soului
asupra soiei; tot astfel pentru fapta rea a discipolului pltete
sigur nvtorul. (Bohtlingk)
28

Mutele caut o ran, albinele flori, oamenii buni caliti, cei
de pe treapta cea mai de jos defecte. (Canakya)
Dup cum cu mult osteneal este ridicat o stnc pe un
munte, dar cu uurin se prvale n jos, tot aa este i natura
virtuii i a viciului.(Hitopadeca)
Biruie pe avar prin drnicie, pe cel mincinos prin adevr, pe
cel crud prin ngduin, pe cel ru prin buntate.
(Mahabharata)
Poart-te n aa fel n timpul zilei, nct s poi dormi linitit
noaptea. (Mahabharata)
Mai presus de realizarea tuturor dorinelor este renunarea la
ele. (Mahabharata)
Celui care mbtrnete i mbtrnete prul; celui care
mbtrnete i mbtrnesc dinii; ochii i urechile i
mbtrnesc: numai dorina rmne (venic) tnr!
(Pancatantra)
Gndurile erpilor, ale ticloilor i ale acelora care fur
avutul altuia nu se mplinesc totdeauna; aa se face c mai
dinuiete lumea aceasta. (Pancatantra)
Cine nu nltur dumanul i boala de ndat ce se ivesc,
acela, chiar puternic fiind, este omort de ei, de cum se
ntresc. (Pancatantra)
Cel cu minte, chiar cnd este puternic, s nu-i fac singur
dumani. Care-i omul cu mintea ntreag care s nghit
otrav fr motiv, spunndu-i: Am eu doctor?
(Pancatantra)
Florile de aur ale pmntului le culeg trei oameni: cel viteaz,
cel nvat i cel care tie s serveasc. (Pancatantra)
Caracterul nu se schimb prin pova; apa, ct de nclzit, tot
se rcete din nou. (Pancatantra)
29

Marii nelepi liberai de patimi au numit nlturarea dorinei
bun stare. Dorina nu nceteaz prin bogii, dup cum nici
setea nu se potolete prin adorarea focului. (Pancatantra)
Pn i clugrul ceretor i gol, care triete singuratic,
dup ce i-a prsit casa, i care bea cu pumnul, este mnat pe
lumea aceasta de dorine. Iat un lucru ciudat. (Pancatantra)
Orict de multe caliti ar avea cineva, ele se pierd n mijlocul
unor oameni lipsii de caliti. (Tantrakhyayika)
Pe omul lipsit de virtute eu l socot ca mort, chiar dac
triete; pe cnd cel nzestrat cu virtute triete mult timp
chiar dac-i mort. (Vrddhacanakya)
Care-i nvtura cea mai necesar? nlturarea uitrii.
(Antisthenes)
Cine crede c va putea face ru celor din jurul su fr s
sufere nimic, nu are minte. (Antiphon)
De vreme ce ai gsit cu cale s bei vinul, trebuie s sorbi i
drojdia. (Aristophanes)
E mai puternic cel care i nvinge poftele dect dumanii:
ntr-adevr, lucrul cel mai greu e s te nvingi pe tine.
(Aristotel)
Cu ct un lucru este mai greu de fcut, cu att cere mai mult
art i virtute. (Aristotel)
Fericirea const n fapte conforme ntru totul cu virtutea,
nelegnd prin virtute virtutea absolut, nu cea relativ.
Virtutea absolut este, dup prerea noastr cea care tinde
spre frumusee i cinste, iar cea relativ se refer la lucrurile
necesare. (Aristotel)
Prefer mai degrab paguba dect un ctig imoral; cci
aceea te va mhni o singur dat, pe cnd acesta totdeauna.
(Chilo)
30

(Aa spunea cel mai mare dintre filosofi): Dup cum este
dispoziia sufleteasc a cuiva, aa este i omul; i dup cum
este omul, tot aa este i vorba lui; i faptele sunt la fel ca
vorbele, iar viaa este ca faptele. (Cicero)
ndeprtarea minii de la simuri i abaterea gndirii de la
rutin denot un spirit mare. (Cicero)
n toate timpurile mai puini au fost aceia care i-au nvins
dorinele dect aceia care au biruit otiri dumane. (Cicero)
O via rea, nebuneasc, impudic i impur nu este o via
rea, ci o moarte lung. (Democrit)
Chiar cnd eti singur nu vorbi i nu face nimic ru. nva s
te ruinezi mai mult de tine dect de alii. (Democrit)
Natura i educaia sunt asemntoare; cci educaia
transform pe om i, prin aceast transformare, creeaz
natura. Fixeaz astfel educaiei scopul cel mai nalt, acela de
a schimba nsi firea omului supus aciunii ei. (Democrit)
Acela care se slujete de ncurajare i de cuvinte
convingtoare, pentru a ndruma pe cineva pe cile virtuii, va
izbuti mai bine dect acela care invoc legea i folosete
constrngerea. Cci este probabil ca acela care se ferete de a
face o fapt nedreapt numai pentru c legea l oprete, o va
svri n secret, n timp ce acela care a fost cluzit pe
drumul datoriei sale prin convingere fu va face ceva ru, nici
n secret nici pe fa. De aceea; omul care fptuiete binele cu
nelegere i cunotin de cauz va rmne totdeauna hotrt
i drept. (Democrit)
Celui bun nu-i pas de dezaprobarea rilor. (Democrit)
Dorinele aprinse pentru ceva fac sufletul orb pentru (oricare)
alt lucru. (Democrit)
Nu este cu putin s birui pe dumanii din afara cetii,
31

nainte de a pedepsi pe cei dinluntrul ei. (Demosthenes)
Dup cum este ndeletnicirea fiecruia, tot astfel este neaprat
i felul su de a gndi. (Demosthenes)
Un suflet bolnav venic greete; el nu poate nici s sufere
nici s rabde pn la capt, i niciodat nu nceteaz de a dori.
(Ennius)
Dac vrei s devii bun, d-i seama nti c eti ru. (Epictet)
Adu-i aminte cum trebuie s te pori la un osp. Dac vine
n dreptul tu ceva din ceea ce se servete, ntinde mna i ia
i tu modest. Trece pe dinaintea ta? Nu-l opri. Dac nc n-a
sosit, nu-i spori i mai mult dorina, ci ateapt pn va veni
lng tine. Tot aa s te pori i cnd e vorba de copiii ti, de
soia ta, de demniti, de avere; i (n felul acesta) vei fi odat
un vrednic comesean al zeilor. Iar dac nu vei lua nimic din
ceea ce i se pune dinainte, ci i vei ntoarce privirea, atunci
nu numai c vei fi un bun comesean al zeilor, dar vei
participa i la domnia lor. (Epictetus)
Acordai puteri depline celui mai virtuos om i vei vedea
curnd c-i schimb felul de a fi. (Herodot)
Dac vei alunga natura cu furca, ea tot va reveni. (Horaiu)
Cine dorete se i teme. (Horatius)
Faptele ruinoase ale altora ndeprteaz adesea sufletele
tinere de la vicii. (Horatius)
Singura i unica noblee este virtutea. (Iuvenalis)
Celor care abuzeaz de avantajele pe care li le-a dat natura le
sunt potrivnice (nsei) succesele (lor). De pild, cnd un om
curajos prefer s prade n loc s lupte ca soldat; sau cnd
cineva care-i puternic prefer s jefuiasc n loc de-a ocroti;
sau cnd cineva care-i frumos prefer s comit adulter n loc
s se nsoare; astfel de oameni trdeaz avantajele pe care le
32

au de la natur. (Lycurgus)
Este ridicol s nu fugi de rutatea ta lucru ce se poate i s
fugi de rutatea altora, lucru ce nu se poate! este mai n
puterea ta s nu fii ru, dect s mpiedici rutatea altora.
Cine renun la rutatea lui, scade cu att rutatea lumii. i
este mai la ndemn s contribui la perfecionarea moral a
omenirii ncepnd cu tine nsui. (Marc Aureliu)
Este greu s pui capt unei obinuine ndelungate ntr-un
timp scurt. (Menander)
Ce-i ascuns, nu-i cunoscut, ce nu-i cunoscut, nu este dorit.
(Ovidius)
Indiferent dac ne ateapt o soart mai rea sau una mai bun,
a aciona nedrept este ntotdeauna o greeal i o ruine.
(Platon)
Oriunde se afl dulcele, vei gsi i amarul. (Petronius)
Pythagora spunea c n ceti intr mai nti luxul, apoi
mbuibarea, apoi trufia, iar dup aceea pierzarea.
(Pythagoras)
Bogia este o slab ancor, gloria una i mai slab; la fel
corpul, dregtoriile, onorurile; toate acestea sunt slabe i fr
putere. (Pythagoras)
Prin unire cresc lucrurile mici, prin dezbinare se prbuesc
cele mai mari. (Sallustius)
Nu folosete mult s lepezi viciile tale, dac trebuie s te lupi
cu acele ale altora. (Seneca)
Exemplul bun se ntoarce printr-un ocol la cel care-l d, dup
cum exemplele rele cad asupra autorilor, i nici o
comptimire nu exist pentru aceia care sufer nedrepti, pe
care fcndu-le, au artat c se pot ntmpla. (Seneca)
Nu exist viciu fr justificare, fiecare are un nceput modest
33

i vrednic de ngduin. (Seneca)
Nici un merit nu rmne ascuns, i faptul c el rmne nu-i
nici o pagub pentru el. Va veni ziua care l va da la iveal
ascuns i nbuit de rutatea veacului su. Cine se gndete
la contemporanii si, s-a nscut pentru puini: vor veni dup
aceea multe mii de ani, multe mii de popoare: pe acestea s le
ai n vedere. (Seneca)
Nimeni nu greete numai pentru el, ci rspndete nebunia
printre cei apropiai i o primete la rndul su de la ei .
(Seneca)
Nu este nici o deosebire ntre a nu dori i a avea. (Seneca)
Dezordinea se va potoli prin disciplin i fric, niciodat de la
sine. (Seneca)
Dac vrei s fii fericit, roag pe zei s nu i se realizeze ceva
din cele dorite. (Seneca)
Nimic nu preuim mai mult dect binefacerea, ct timp o
cutm; nimic mai puin, dup ce am primit-o. (Seneca)
Cu ct ai mai mult putere, cu att trebuie s abuzezi mai
puin de ea. (Seneca)
Beia nu-i altceva dect o nebunie voluntar. (Seneca)
Prefer s nu izbndesc ntr-o aciune onorabil, dect s
reuesc ntr-un mod ruinos. (Sophocles)
Cine triete numai pentru el, cu drept cuvnt este mort
pentru alii. (Syrus)
Orice viciu are totdeauna scuza sa. (Syrus)
Bnuiala este pentru omul onest o jignire tcut. (Syrus)
Cine vrea s fac ru, gsete totdeauna motiv. (Syrus)
Natura slbiciunii omeneti face ca remediul s lucreze mai
ncet dect rul. (Tacitus)
Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Om sunt i
34

nimic din ceea ce este omenesc nu-mi este strin. (Tereniu)
De la cei buni vei nva lucruri bune; dac ns te vei
amesteca cu cei ri, vei pierde i mintea pe care o ai.
(Theognis)
Unii i ascund viciile prin bogie, iar alii virtuile prin
funesta srcie. (Theognis)
Muli i ascund caracterul fals i viclean, adaptndu-se dup
mprejurri. Dar ntotdeauna timpul scoate la iveal caracterul
fiecruia. (Theognis)
Dorina grozav a fiecruia devine o divinitate pentru el.
(Vergilius)
Virtutea nu este fcut s stea singur. Cel care o practic va
avea vecini. (Confucius)
Exist, oare, vreun cuvnt care poate fi luat drept regul de
comportare pentru ntreaga via? Dasclul spune: Nu este
oare reciprocitatea acest cuvnt? Ceea ce nu-i doreti s i se
fac, nu f nici tu altuia. (Confucius)
n lumea ntreag n vzduh, pe ntinsul apelor, n vgunile
munilor nu exist un loc unde s te poi elibera de rul pe
care l-ai fcut. Nu exist prjol care s poat fi comparat cu
pasiunea, dezordine egal cu ura, nenorocire mai mare dect
viaa celui egoist i nici fericire superioar linitii sufleteti.
Laudele i defimrile nu-i ating pe nvai. (Dhammapada)
Mai presus de orice lucru, nu fii nepstor. Nepsarea este
dumanul tuturor virtuilor. (Fo-sho-hing-tsan-king)
Pe soia altuia, privete-o ca pe o mam, de bunul altuia nu te
apropia ca de foc; cinstete-i pe toi, ca pe prinii ti; aceasta
se numete egalitate. (Nagarjuna)
De-i prietenul necredincios, dispreuiete-l ca pe un duman.
Respect vrjmaul statornic; Privete otrava lecuitoare ca pe
35

un antidot, iar dulceurile rele consider-le oet omortor.
(Omar Khayyam)
Mireasma unui pom n floare se face simit pn departe, ca
i balsamul unei fapte cucernice. (Upanishade)
Gndind tot mereu aceasta este a mea, eu, ne prindem noi
nine ca o pasre n la. (Upanishade)
Prea adesea ironia nu-i dect o form a lipsei de inteligen.
(Oxenstierna)
Voina omului este schimbtoare pn n ultima clip a vieii.
(La Oxenstierna)
Este sfnt pe pmnt cel care a tiut s se mprieteneasc cu
sfinii. (Adam Mickievicz)
Adevrata valoare a omului se stabilete mai nti, analiznd
n ce msur i n ce direcie a reuit s se elibereze de Eu.
(Albert Einstein)
Politee: cea mai acceptabil form a ipocriziei. (Ambrose
Bierce)
S nu se ncread omul prea mult n victoria sa asupra naturii
sale; pentru c natura poate sta nmormntat mult timp i
totui s renvie, cnd se ivete prilejul sau ispita. (Bacon)
Cei care n-au nici o virtute invidiaz tocmai virtutea altora.
(Bacon)
Inducerea n eroare este mijlocul sufletelor meschine de a iei
din ncurctur. (Balzac)
Poate c una dintre cele mai mari bucurii simite de sufletele
meschine, de fiinele inferioare este s pcleasc sufletele
alese, s le prind ntr-o curs oarecare. (Balzac)
Dintre toate obiceiurile lumii bune, ludatul este perfidia
cea mai dibace. (Balzac)
Obinuina adic ceva mai stupid ca lenea ne face s
36

rmnem nemicai n mlatin i s ne mpotmolim tot mai
mult. (Balzac)
Parvenitul se trte de-a builea n faa celor ce-i pot fi de
folos i este obraznic cu cei de care nu mai are nevoie.
Aidoma paiaei dintr-un balet, pare marchiz dac-i priveti
din spate, dar este bdran dac-l priveti din fa. (Balzac)
Nu greim dect prin ceea ce am lsat s fie slab n sufletul
nostru. (Balzac)
Oamenii cinstii sunt lipsii de tact, n-au nici o msur a
binelui, deoarece pentru ei totul este fr ocoliuri, fr
gnduri ascunse. (Balzac)
Orice mecherie, orice nelciune este descoperit i n cele
din urm aduce pagub; orice situaie este mai puin
primejdioas, dac omul se situeaz pe terenul sinceritii.
(Balzac)
Indiferent dac-i lezeaz sau i favorizeaz interesul, legea
general trebuie respectat, fr discuie. (Balzac)
Muli oameni prefcui i pun prostia la adpost prin
obrznicie; repede-i i tu, i o s se ntmple cu ei ceea ce se
ntmpl balonului mpuns cu acul. (Balzac)
Interesele dezbin oamenii, dar vicioii se neleg mereu ntre
ei. (Balzac)
Invidia dezleag limbile, dup cum admiraia le amuete.
(Balzac)
Ordinea moral are legile ei, legi nemiloase i eti totdeauna
pedepsit dac le nesocoteti. (Balzac)
Viciile sunt ca animalele care se ngra pn ce sunt bune
pentru abator. (Ben Jonson)
Nu se poate excela n lumea aceasta fr a tri o via moral.
(David Starr Jordan)
37

Invidia Sentiment pe care nici prietenia nu-l stinge
ntotdeauna. Nimic nu-i mai greu de iertat dect meritele
altuia. (D. Diderot)
Viclenia e un semn de slbiciune, cci mintea omeneasc
veritabil st n raport direct cu capacitatea de a pricepe n
mod dezinteresat un adevr. nvingtorul momentan nu este
totdeauna cel definitiv. (Eminescu)
Poi, oare, iubi pe cineva cnd te urti pe tine nsui? Poi,
oare, tri n bun nelegere cu alii, cnd eti plictisit i
obosit de propria ta existen? Ar trebui s fii mai nebun
dect Nebunia nsi pentru a rspunde afirmativ la toate
aceste ntrebri. Cci dac l scoi din societate, omul, departe
de tot ce ar avea o legtur cu el, ar deveni ndat n proprii
lui ochi un obiect de ur, de aversiune i oroare. (Erasmus)
Nerecunosctorul scrie binele n ap i rul n piatr. (Felix
Lope de Vega)
Eu sunt spiritul care venic neag! (Goethe)
Exist o veche legend despre un sfnt care a trebuit s
aleag unul din cele apte pcate capitale; l-a ales pe cel care
i s-a prut cel mai puin grav, beia, i cu acesta a comis
celelalte apte pcate. (Hans Christian Andersen)
Nu exist tortur mai nemrginit pentru om ca propriile
gnduri. (John Webster)
Fr ndatoriri, viaa devine moale i lipsit de schelet: nu se
mai poate ine dreapt. (Joubert)
La unii arogana ine loc de mreie, neomenia de fermitate i
viclenia de spirit. (La Bruyere)
Pe msur ce favoarea i bunurile mari se retrag de la cineva,
ele las s se vad la el cusururile pe care le acopereau i care
se gseau la dnsul fr ca nimeni s le observe. (La Bruyere)
38

Noi dm ajutor altora pentru a-i face s ne dea i ei n
mprejurri asemntoare; i aceste servicii pe care le facem
lor sunt, la drept vorbind un bine pe care ni-l facem nou
nine n mod anticipat. (La Rochefoucauld)
Pasiunile sunt singurii oratori care conving totdeauna. (La
Rochefoucauld)
Nimic nu-i att de contagios ca exemplul, i noi nu facem
niciodat un bine mare sau un ru mare, care s nu produc
altele la fel. Noi imitm aciunile bune datorit emulaiei, i
pe cele rele din cauza rutii naturii noastre, pe care ruinea
o reinea prizonier i pe care exemplul o pune n libertate.
(La Rochefoucauld)
Frnicia este un omagiu pe care viciul l aduce virtuii. (La
Rochefoucauld)
Cei mai muli oameni au, ca i plantele, proprieti ascunse,
pe care ntmplarea face s fie descoperite. (La
Rochefoucauld)
Nimic nu mbtrnete mai iute ca binefacerile. (La
Rochefoucauld)
Defectele spiritului cresc, cnd mbtrnim, ca i acele ale
feei. (La Rochefoucauld)
Noi ncercm s ne facem o onoare din defectele pe care nu
voim s le ndreptm. (La Rochefoucauld)
Degeaba caui pacea aiurea, dac n-o gseti n tine nsui.
(La Rochefoucauld)
Dac geometria s-ar opune pasiunilor i intereselor noastre tot
att de mult ca i morala, noi n-am contesta-o i clca-o nu
mai puin, n ciuda tuturor demonstraiilor lui Euclid i ale lui
Arhimede, pe care le-am trata de visri i le-am crede pline
de judeci false. (Leibniz)
39

Te opui mai uor la nceput dect la sfrit. (Leonardo Da
Vinci)
Dac n tineree cumperi ce nu-i trebuie, cnd vei fi btrn
este posibil s fii nevoit s vinzi lucruri de care cu greu te vei
putea lipsi. (Lubbock)
Unele idei sunt att de intim i de organic legate de spiritul
nostru, nct ori de cte ori le-am desfiina, ele cresc din ou
ca ochii extirpai ai unui triton. (Lucian Blaga)
Pentru nimic nu cheltuim atta energie i efort ca pentru
lucrurile pentru care avem o slbiciune. (Lucian Blaga)
Nimeni n-ar vrea s cad n credina c se va gsi pe urm
cine s-l ridice. (Machiavelli)
i virtutea este o art. De aceea are dou feluri de discipoli:
cei care o practic i cei care o admir. (Marie von Ebner-
Eschenbach)
Obinuina ne ascunde adevratul aspect al lucrurilor.
(Montaigne)
Oamenii i iubesc prea mult marginile, de aceea le vine att
de greu s le depeasc. (O. Densuianu-tatl)
Farnici, pentru c ridic monumente profeilor i
mpodobesc mormintele drepilor din vechime, dar persecut
pe drepii care triesc n timpul lor i se pregtesc s ucid pe
profei. (Papini)
Lumea ne trateaz aa cum vrem s fim tratai: urm
adevrul, ni se ascunde; vrem s fim mgulii, suntem
mgulii; ne place s fim nelai, suntem nelai. (Pascal)
Cinstea i ruinea nu provin din nici o condiie; f-i datoria:
n aceasta const cinstea. (Pope)
Mai mult dect ideile, caracterul este acela care oglindete
omul. (R. Rolland)
40

Omul de lume este n ntregime masca lui. Nefiind niciodat
el nsui, este totdeauna strin de sine i se simte ru ori de
cte ori este obligat s coboare n el. Lucrul se explic prin
faptul c omul de lume nu este nimic i c ceea ce pare este
totul pentru el. (Rousseau)
Cu ct o greeal ne orbete mai mult i este mai
ademenitoare, cu att este mai mare triumful adevrului.
(Schiller)
Virtutea este raiune devenit energie. (Schlegel)
Fii sincer fa de tine nsui i atunci nu mai poi fi fals fa
de cineva. (Shakespeare)
O, Dumnezeule! S pun oamenii un duman n gura lor, ca
s le fure mintea! S ne transformm cu bucurie, chef, plcere
i aplauze n animale! (Shakespeare)
Pentru dureri neobinuite, remedii neobinuite. (Shakespeare)
nelepciune, buntate/ Celor abjeci le par abjecte;/ Gunoiul
doar pe el se-accept. (Shakespeare)
Virtutea nu const n abinerea de la viciu, ci n nedorirea lui.
(Shaw)
Arat-mi toate greelile, ca de la om la om. Pot s rezist la
orice, exceptnd linguirea. (Shaw)
Alung de la tine greeala i certurile duium; leag-te de
lucruri profunde i rmi pe cel mai drept drum. (Zamahari)
Rufctorii se scuz totdeauna invocnd crimele ale cror
victime au fost ei nti. (Wassermann)
Pasiunea este o febr a minii care ne las istovii. (William
Pen)
Puterea nelimitat corupe pe posesor. (W. Pitt)
Discernmnt
A fost ntrebat lupul: Pentru ce urmreti aceast turm de
41

oi? iar el a rspuns: Praful pe care acestea-l ridic face bine
srmanilor mei ochi! (arab)
Tu-mi pui jar n ureche i tot tu spui: Miroase a carne ars.
(arab)
Leopardul nu salut gazela dect pentru a-i suge sngele.
(arab)
Ajutorul acordat prostului este lucru zadarnic. (arab)
Cnd slobozeti sgeata adevrului, nmoaie vrful n miere.
(arab)
Dac vrei s ucizi un arpe, taie-i capul. (arab)
Omul este copilul greelii. (arab)
Cine merge ncet dar merge, va ajunge cel dinti. (arab)
Nu te grbi s atingi struna nainte s fie bine ntins. (arab)
Cine ntreab nu se rtcete uor. (arab)
A-i mulumi pe toi este un el care nu poate fi atins niciodat.
(arab)
Nu tot ce este alb e grsime, i nu tot ce este cafeniu e
curmal. (arab)
Un medic nu este medic priceput dac nu a fost el nsui
bolnav. (arab)
Sftuiete-l pe cel fr nvtur i te va lua drept duman.
(arab)
S ai totdeauna dou animale de clrie: prudena i rbdarea;
prudena te vestete, rbdarea te pzete. (arab)
Lovind mgarul prea des l nvei s azvrle. (arab)
Prosterneaz-te n faa maimuei dumnoase dac trieti n
epoca puterii ei. (arab).
Dac ceri un sfat celui priceput, ai ctigat jumtate din
experiena lui. (arab)
Ru eti tu i cel mai ru eti tot tu cnd nu te vezi ct eti de
42

ru. (arab)
Este mai bine s ai o sut de dumani n afara casei dect
unul n cas. (arab)
Nu fi dulce ca s nu fii nghiit, dar nici amar ca s fii aruncat
din gur. (arab)
Chiar dac dumanul tu ar fi o frnghie de nisip, numete-l
arpe. (arab)
Curajul este bun, dar dac ntrece msura devine
nechibzuin. (arab)
Cel mai mare duman i este sufletul care slluiete ntre
coastele tale. (arab)
Aprinde lampa nainte de a se face ntuneric. (arab)
Dac ai reuit s scapi de un leu nu ncerca s-l vnezi. (arab)
Cine se teme de lup i pregtete un cine. (arab)
Cine are casa din sticl nu arunc cu pietre n casa altuia.
(arab)
Nu pune n acelai loc focul i lna. (arab)
Prudena este jumtate din via, ba nc se spune c este
chiar ntreaga via! (arab)
Nu orice ntrebare merit rspuns. (arab)
Apa care poart corabia este i cea care o nghite. (arab)
Nu sftui pisica s sugrume leul. (armean)
Inima nu este fa de mas pe care s o ntinzi oricui.
(armean)
S nu bei ap din cupa domneasc. (armean)
Cine nu d cinelui pine, d lupului oaia. (armean)
Deschide-i ochii ca s nu i-i deschid altul. (armean)
Strmtoreaz-te n zilele largi ca s trieti din larg cnd te
vei afla la strmtorare. (armean)
Cu o mn face cruce, cu cealalt fur. (armean)
43

Nu poi sparge cu o piatr dou nuci deodat. (armean)
Cine alearg dup mai mult pierde i puinul pe care-l are.
(armean)
nainte de a prinde taurul de urechi, pregtete-i funia i
jugul. (armean)
Reaua femeie Mu avea cteva caliti; ncnttoarea femeie
Sy avea cteva defecte. (chinez)
Las ceva mncare pentru hrana oarecilor; nu aprinde o
lamp din mil pentru fluturi. (chinez)
Economia d sracului ceea ce risipa fur bogatului. (chinez)
Cnd pieptenul este prea ascuit smulge prul. (chinez)
Omul superior este acela care arat o bunvoin egal fa de
toi. (chinez)
Dac te foloseti de un om, nu trebuie s te ndoieti de el;
dac te ndoieti de el, nu trebuie s-l foloseti. (chinez)
Clare pe cal nu-i dai seama de greutatea mersului pe jos.
(chinez)
Ki-Wen-Tsen se gndea de trei ori nainte de a aciona;
Confucius a spus: De dou ori este suficient! nu trebuie
acionat nici n prip, dar nici s analizezi la nesfrit
(chinez)
Fi-i atent la cel pe care oamenii l dezaprob; fi-i atent la cel
pe care-l aprob. (chinez)
Dac focul i-a aprins sprncenele, gndete-te cum s-i
salvezi ochii. (chinez)
Pe aceia care nu sunt virtuoi i tratez ca pe oamenii cu virtui
i vor deveni i ei virtuoi. (chinez)
Cine tie s-i oblojeasc rana este pe jumtate vindecat.
(chinez)
Un medic nepriceput este tot att de ru ca un uciga.
44

(chinez)
A salva viaa unui om valoreaz mai mult dect a construi o
pagod cu apte caturi. (chinez)
Svrete lucrurile grele ct acestea sunt uoare. (chinez)
Este mai de folos s cunoti calitile dumanului dect
defectele lui. (chinez)
Nu cuta s te salvezi de vltoarea apei agndu-te de coada
unui tigru. (chinez)
Cnd tii c aripile i sunt scurte nu zbura prea sus sau prea
departe. (chinez)
Cnd este vreme frumoas, ia-i umbrela de ploaie; dup ce-ai
mncat i te-ai sturat, ia-i provizii cu tine. (chinez)
Cnd te afli n zile linitite, nu pierde din vedere pericolele ce
pot s apar. (chinez)
i o bucat de hrtie este grea dac o ridici de multe ori.
(chinez)
A-l cunoate pe altul nu este dect tiin, a te cunoate pe
tine nseamn nelepciune. (chinez)
A-i cunoate netiina este partea cea mai bun a cunoaterii.
(chinez)
A pretinde c-i satisfaci dorinele prin pasiuni este ca i cum
ai crede c poi stinge focul cu paie. (china)
neleptul nu dezaprob niciodat un nebun. (chinez)
neleptul nu dorete dect absena dorinelor. (chinez)
Ua cea mai bine ncuiat este cea pe care o putem lsa
descuiat. (chinez)
Cu omul se ndreapt omul. (chinez)
O cltorie de o mie de mile ncepe cu un pas. (chinez)
i turnul cu nou caturi ncepe de la pmnt. (chinez)
neleptul nu dezaprob un cuvnt bun pe motiv c ar fi fost
45

spus de un om ru. (china)
Nu-i nevoie s bei toat apa mrii ca s-i dai seama c este
srat. (chinez)
Ceea ce nelepii caut la ei nii, protii caut la alii.
(chinez)
Cnd vezi un om bun gndete-te s-l ntreci, cnd vezi un
om ru, cerceteaz-i inima. (chinez)
Nu este un bun mediator cel care nu minte puin. (chinez)
Cine-i ascunde greelile va svri altele. (chinez)
De ce s te arunci n ap nainte ca barca s se rstoarne?
(chinez)
Ciupercile otrvitoare cresc cel mai repede. (coreean)
Bgarea de seam vine dup ce-ai comis greeala. (egiptean)
Cel ce pururi se grbete, este omul de care moartea se
apropie cu repeziciune. (egiptean)
Inima ta s nu nzuiasc la aparene. (egiptean)
Nu dispreui un lucru mic ca s nu suferi din pricina lui.
(egiptean)
Dintr-o mhnire lipsit de ndejde omul i poate da duhul.
(egiptean)
ntr-un ora unde nu ai rude, dreapta cugetare i va fi rud.
(egiptean)
Trage un pui de somn nainte de a hotr asupra unui lucru.
(egiptean)
Mdularele celui care pstreaz msura n felul lui de via nu
tremur la btrnee. (egiptean)
Nu-i dezgoli starea sufletului naintea oricui. (egiptean)
Inima i-a fost dat omului nelept peftru a se teme de
primejdii. (egiptean)
Nu dispreui o boal uoar mpotriva creia se gsesc
46

leacuri, ci ia leacul. (egiptean)
Nu folosi un obicei ce intr n contradicie cu obiceiurile
comunitii n care te afli. (egiptean)
Dac un nelept va fi pus la ncercare, puini l vor gsi
desvrit. (egiptean)
Dac vrei s urci o scar, trebuie s ncepi cu treapta de jos.
(indian)
La o ntrebare prost pus se rspunde prin tcere. (indian)
i elefantul cade dac face un pas greit. (indian)
Cine a rtcit toat ziua dar seara s-a ntors pe drumul cel
bun, nu se poate spune c a rtcit. (indian)
Acordeaz-i harpa astfel nct corzile ei s nu fie nici slabe
nici ntinse. (indian)
Vinul te mbat dar linguitorul i mai ru. (indian)
Surplusul de nectar este otrav. (indian)
Cine umbl ntr-o zdrean n ara unde toi oamenii umbl
goi, va fi luat drept nebun. (indian)
Boala vine cu pai de elefant i se duce cu pai de furnic.
(indian)
Trebuie s asculi cntreul tnr i medicul btrn. (indian)
i rgetul unui mgar poate s i se par cntec dac l auzi de
departe. (indian)
Bag n cas un pui de cmil i vei fi nevoit dup aceea s
drmi casa. (indian)
Focul, apa i mintea i sunt de folos att timp ct tii s-i
stpneti. (indian)
Mult speran mare dezamgire. (indian)
Sfatul bun nu-l ajut cu nimic pe cel ce-i face singur ru.
(indian)
Nu se scoate unt din ulcior cu degetul eapn. (indian)
47

Cioara va deveni oare lebd dac se scald n Gange?
(indian)
Cnd stpnul devine pod, ferete-te s treci pe el. (este
periculos s depinzi de unul mai mare ca tine) (indian)
Nu lua cu tine un pitic pentru a msura adncimea unui
fluviu. (indian)
Cnd te duci s vnezi un iepure, ia-i arma cu care poi ucide
un tigru. (indian)
Nu exist erpi mici sau erpi mari; exist numai erpi.
(indian)
Cu protii i cu foarfecele s umbli atent. (indian)
Nu lsa crma din mn n timpul furtunii cci se va scufunda
corabia. (indian)
Gazela nu intr singur n ghearele leului adormit. (indian)
Prudena nu cunoate nfrngere. (indian)
Trebuie s stai departe de rurile mari de drumurile mari i de
oamenii mari. (indian)
Prea muli nori aduc secet. (indian)
Chiar ploaia mrunt, dac ine mult poate provoca inundaie.
(indochina)
Acoper-te din partea din care bate vntul. (indochina)
Oul nu se aeaz pe marginea mesei. (indochina)
A fugi nseamn uneori a nvinge. (japonez)
Cu ct doreti mai multe, cu att ai mai multe dezamgiri.
(japonez)
Migdalul de la marginea drumului are ntotdeauna fructele
amare. (japonez)
Micul tunel al furnicii va surpa marele zgaz. (japonez)
Nu bea din fntna tlharilor chiar dac-i ard buzele de sete.
(japonez)
48

Un oim priceput i ascunde ghearele. (japonez)
Dac eti grbit f un ocol. (japonez)
Cnd te salvezi fugind cinzeci de pai, nu rde de cel care a
fugit o sut de pai. (japonez)
Pe cnd cerbul alerga nc n pdure, omul punea oala la foc.
(malaez)
Dac atunci cnd construim vom asculta prerile tuturor,
acoperiul nu va mai fi pus. (mongol)
Nu te ncrede n cuvintele sclavilor i femeilor. (mongol)
Nu toi care-i zmbesc i sunt prieteni; nu toi care se supr
i sunt dumani. (mongol)
Oamenii dorm bine la hanul hotrrii. (persan)
Cel grbit face de dou ori aceeai treab. (persan)
Orict de insignifiant ar prea dumanul tu, s tii c el e
ntotdeauna de temut. (persan)
Cel care nu are dect un duman l va ntlni peste tot.
(persan)
Capul fr de judecat este osnd pentru picioare. (persan)
Nu sdi-n nisipuri o zambil, ai de vremea-i i de truda-i
mil. (persan)
Parfumul se apreciaz dup miros nu dup vorbele
vnztorului. (persan)
Chiar de-ai fi Alexandru Macedon, nu porni la drum fr
btrni. (persan)
Omul nelept nu pune la ncercare nici femeia, nici paharul.
(persan)
Nu juca naintea orbilor; nu cnta naintea surzilor. (persan)
Vulpii care se ntovrete cu lupul i rmn, ori ghearele ori
maele. (persan)
Eu merg cu caleaca spuse gsca pe care o luase vulpea.
49

(persan)
Boala trebuie zdrnicit nainte de a veni. (persan)
nc nu a prins vulpea dar i-a i fcut zgard. (sumer)
Gina vecinului pare gsc, iar soia lui, fecioar. (turc)
Nu privi ct e de alb turbanul; poate c spunul era luat cu
mprumut. (turc)
Cnd pleci la drum, ia-i nsoitor, cnd pleci la pdure, ia-i
topor. (turc)
Fi-i prudent chiar dac dumanul tu e ct o furnic. (turc)
Cine rspunde la invitaia lupului trebuie s mearg nsoit de
cini. (turc)
Cu jumtate de medic i pierzi sntatea; cu jumtate de
preot i pierzi credina. (turc)
Cine-i ascunde boala nu va gsi medicamentul. (turc)
Nu te lsa n fntn cu funia altuia. (turc)
Nu trezi leul din somn. (turc)
Ferete-te de omul care privete n jos i de apa care curge
lin. (turc)
Cine se ncredineaz unui brbier nepriceput s poarte vat
n buzunar. (turc)
Omul prudent citete scrisoarea i invers. (turc)
Nu te plimba fr b n satul cu muli cini. (turc)
Nu trece pe puntea omului ru; ncrede-te mai degrab n
torent. (turc)
Nu se taie capul calului care s-a poticnit doar o singur dat.
(turc)
Cine nu a simit pumnul altuia crede c al lui este buzdugan.
(turc)
Dup prerea tbcarului pe lume nu exist miros urt. (turc)
Nu tia coada mgarului n faa oamenilor, unii vor spune c
50

este prea scurt, alii c este prea lung. (turc)
Calul bun se cunoate i sub un ol vechi. (turc)
Nu certa copilul prea mult, fiindc se face obraznic; nu-l
ncuia, fiindc se face ho. (turc)
Coarnele nu-i atrn greu boului, nici aripile psrii. (turc)
Unele minciuni sunt preferabile adevrului. (turc)
Cine ntreab trece i munii, cine nu se rtcete chiar i la
loc es. (turc)
Drumul cel bun se afl ntrebnd. (turc)
Nu te ncrede ntr-un prin, calmului mrii, mngierii femeii
sau curajului unui cal. (turc)
Nici orbul nu mai cade n groapa n care a mai czut. (turc)
S nu zici c ai gru pn nu-l vezi n hambar; s nu zici c ai
un copil pn nu treci printr-un necaz. (turc)
La treaba fcut n grab se amestec i diavolul. (turc)
Pisica n timp ce-i mnca puiul spunea c este oarece. (turc)
Azi este zi de post spuse pisica vznd ficatul la care nu
putea s ajung. (turc)
Orice mult din puin se face. (turc)
Pstreaz paiele de jos c i-or fi cndva de folos! (turc)
Inima este ca un copil: tot ce vede dorete. (turc)
Vrei s te cunoti pe tine nsui? ntreab oamenii. (turc)
Cine iubete trandafirii trebuie s le suporte i spinii. (turc)
Pn nu-i asculi pe amndoi, nu poi s judeci.
(Aristophanes)
Ori de cte ori suntem n ndoial, trebuie s alegem calea
prin care greim mai puin. (Aristotel)
Fii prost, cnd o cere mprejurarea; (A ti) s simulezi prostia
cnd trebuie, este cea mai mare nelepciune. (Cato)
Prefer s par fricos dect imprudent. (Cicero)
51

Orice om poate grei; dar numai cel fr minte struie n
greeal. (Cicero)
Din cauza prerilor vulgului suntem tri n rtcire i nu
vedem realitatea. (Cicero)
Cine nu se teme de nimic, este surprins de primejdie.
(Confucius)
Cnd cineva depete msura, lucrurile cele mai plcute
devin cele mai nesuferite. (Democritus)
Cel mai uor este s te neli singur; cci fiecare crede ceea ce
dorete. (Demosthenes)
E o nebunie s te apuci de ceva peste puterile tale.
(Demostene)
Cel care arat cu buntate calea celui rtcit face ca i cum ar
aprinde o lumin pentru altul; ea i lumineaz totui i lui.
(Ennius)
neleptul care nu-i poate fi de folos lui nsui, n zadar este
nelept. (Ennius)
La fiecare lucru cerceteaz antecedentele i urmrile, i
(numai) dup aceea apuc-te de el; altfel la nceput vei fi
dispus, fiindc nu te-ai gndit la nimic din cele ce vor urma;
pe urm ns, cnd se vor ivi unele greuti, te vei lsa n mod
ruinos de ceea ce ai ntreprins. (Epictetus)
Gndete-te mult nainte de a spune sau de a face ceva; cci
nu vei avea libertatea de a revoca spusele sau faptele tale.
(Epictetus)
Msura este supremul bun. (Eschil)
Bunvoina inoportun nu se deosebete de dumnie.
(Euripides)
Toat biruina nu-i dect chibzuin. (Euripides)
Al doilea gnd este (de obicei) mai nelept. (Euripides)
52

Cnd nceputul este ru, i sfritul este la fel. (Euripides)
Cei prevztori scot nvminte din primejdiile altora.
(Fedru)
Nu remedia rul prin ru. (Herodotus)
Dac nu se spun prerile contrarii ntre ele, nu este cu putin
s se aleag cea mai bun, trebuie s ne mulumim cu aceea
care a fost rostit; pe cnd dac sunt spuse, este cu putin;
dup cum i aurul curat nu poate fi cunoscut prin el nsui;
ns dup ce-l frecm de alt aur, tim care-i mai bun.
(Herodotus)
Acela-i brbatul cel mai vrednic care se teme cnd se
chibzuiete, gndindu-se c i s-ar putea ntmpla orice, dar n
aciune este ndrzne. (Herodotus)
Cel mai bun lucru pentru muritori este ordinea, i cel mai ru
dezordinea. (Hesiodus)
Este o msur n toate i limite bine trasate. constatarea
aceasta exprim de fapt un ndemn, o norm a moderaiei i
cumptrii: nu depi msura, nu nclca limitele prescrise de
bunul sim. Morala antic preconiza msura ca pe unul din
principiile ei fundamentale. Horatius luda calea de mijloc
aurit, aurea mediocritas. (Horatius)
Se poate nainta (mcar) pn la un punct, dac nu-i ngduit
mai departe. (Horatius)
Nimeni nu atinge dintr-o dat culmea ruinii. (Iuvenalis)
Omul care nu se gndete sau nu prevede lucrurile
ndeprtate, are necazul aproape. (Lun Yu)
Deprinde-te ct mai mult a asculta pe oricine i a te pune, pe
ct poi mai mult, n sufletul celui cu care stai de vorb.
(Marc Aureliu)
Excesul de severitate strnete ura. Excesul de indulgen
53

ubrezete autoritatea. (Muslah-al-Din Saadi)
Cnd cineva vede i ateapt numai ceea ce vrea, judecata lui
cu privire la adevr va fi nentemeiat. (Menander)
nelepciunea nu se potrivete pretutindeni; uneori trebuie s
fim i noi nebuni mpreun cu ceilali. (Menander)
Ai comis pcatul, cnd te-ai oprit s-l faci numai pentru c nu
este permis. (Ovidius)
Nu este nimic care s nu aduc muritorilor (vreun folos). n
rstrite lucruri ce stteau aruncate ajung a fi preuite.
(Petronius)
Dac nu ne folosim de ceea ce avem i cutm ce nu avem,
vom fi lipsii de unele din pricina sorii, iar de altele din
pricina noastr. (Philemon)
Un lucru, ca s fie bine judecat, trebuie judecat de cei
pricepui, iar nu de cei muli. (Plato)
Cine se ferete s nu fie nelat, (acela) abia se ferete, chiar
cnd se ferete. (Plautus)
Nu svri fapta, dac ai ndoial. (Plinius)
Un sfat care nu poate fi schimbat, este ru. sfaturile rigide,
care nu in seama de schimbarea mprejurrilor, pot deveni
primejdioase. (Publilius Syrus)
Ochii nu greesc dac mintea conduce ochii. (Publilius Syrus)
n orice ntreprinzi, gndete-te unde ajungi. (Publilius Syrus)
Pericolul vine mai repede atunci cnd este dispreuit.
(Publilius Syrus)
nainte de a ncepe ceva trebuie chibzuin, iar dup ce te-ai
chibzuit trebuie ca lucrul s fie ndeplinit la timp. (Sallustius)
Cel care sper fr temei, dezndjduiete fr temei.
(Seneca)
Pe cel care jelete i pe cel care se teme obinuim s-l
54

supraveghem, ca nu cumva s se foloseasc ru de
singurtate. Nici un om fr judecat nu trebuie lsat singur
cci atunci ia hotrri funeste. Atunci el pune la cale
primejdii viitoare, fie pentru alii, fie pentru sine nsui.
Atunci mediteaz pofte nelegiuite. (Seneca)
De aceea ajungem cu greutate la nsntoire, fiindc nu tim
c suntem bolnavi. (Seneca)
Nimic nu mpiedic atta nsntoirea ca schimbarea deas a
remediilor. (Seneca)
Este salutar s nu avem relaii cu acei care se deosebesc de
noi i care doresc altceva. (Seneca)
Puini sunt aceia, care i ornduiesc viaa i lucrurile dup un
plan: ceilali, la fel ca cei care plutesc pe un fluviu, nu merg,
ci sunt purtai De aceea trebuie s stabilim ce voim i s
perseverm n aceasta. (Seneca)
Lucrurile vtmtoare nu pstreaz niciodat msura.
(Seneca)
De linite nu au parte dect aceia care i-au format o judecat
nestrmutat i precis. (Seneca)
S se asculte i partea advers. (Seneca)
nluntrul (nostru) totul s fie deosebit; (dar) nfiarea
noastr s fie ca a mulimii. (Seneca)
Cnd eroarea devine obteasc, ea ne ine loc de ceea ce-i
drept. (Seneca)
S apreciem fiecare lucru, ndeprtnd ce se spune despre el,
i s cercetm ce este nu ce e numit. (Seneca)
Nu numai oamenilor, dar i lucrurilor trebuie s li se ia masca
i s li se redea aspectul propriu. (Seneca)
Orice virtute se bazeaz pe msur. (Seneca)
A pune o povar pe un bolnav i a da noroc unor (oameni)
55

needucai, este acelai lucru. (Socrates)
Aici este boala cea mai grav pentru oameni, cnd vor s
vindece rul prin ru. (Sophocles)
Este imposibil s cunoti sufletul, sentimentele i gndurile
cuiva, nainte ca el s exercite vreo dregtorie i s aplice
legile. (Sophocles)
Cei lipsii de judecat nu tiu c au binele n mna lor, pn
ce-l scap. (Sophocles)
Omul inteligent judec cele noi dup cele vechi. (Sophocles)
Trebuie chibzuit mult timp ceea ce se hotrte o dat (pentru
totdeauna). (Syrus)
E mai bine s fii nvins, acolo unde victoria e pgubitoare.
(Syrus)
E prea trziu s te chibzuieti, cnd s-a ivit primejdia. (Syrus)
Dup o hotrre pripit urmeaz cina. (Syrus)
Graba are ca nsoitor greeala i cina. (Syrus)
Trebuie de pregtit mult timp rzboiul, pentru a nvinge mai
iute. (Syrus)
n tot ce ntreprinzi gndete-te unde vei ajunge. (Syrus)
Cine cru pe cei ri, acela vatm pe cei buni. (Syrus)
Cru i pe cel ru, dac exist riscul s piar i cel bun.
(Syrus)
S te fereti totdeauna de acela care te-a nelat o dat.
(Syrus)
Cnd sufletul st la ndoial, un motiv nensemnat l mpinge
ntr-o parte sau ntr-alta. (Terentius)
Diavolul, cnd face ceva mortal, l impregneaz cu lucrurile
cele mai plcute i cele mai dragi ale lui Dumnezeu.
(Tertullianus)
E greu s cunoti msura cnd i merge bine. (Theognis)
56

Un om chibzuit, chiar cnd e ncet, el ajunge din urm pe cel
iute, prin judecata cea dreapt a zeilor nemuritori. (Theognis)
Fii chibzuit; iar pe limb s-i stea totdeauna miere.
(Theognis)
Caracterul multora e greu de cunoscut, cnd l privete cineva
de departe, chiar cnd e iscusit. Cci unii i ascund rutatea
sub bogie, iar alii (i ascund) virtutea sub srcia cea
funest. (Theognis)
Aceia sunt cei mai destoinici n orice ndeletnicire, care,
renunnd de a se ocupa de multe lucruri, se ndreapt
(numai) spre unul. (Xenophon)
Dac cineva, atunci cnd fiul su are nevoie de doctorie i nu
vrea s-o ia, l neal dndu-i medicamentul drept mncare, i
dac ntrebuinnd astfel minciuna l face sntos, cum
trebuie socotit aceast nelciune? (Xenophon)
Omul s-i taie un membru care-l vatm i prin a crui
lepdare restul triete fr grij. (Bhagavata-Purana)
Silina n lucruri imposibile, nesilina n cele posibile, din
cauza rtcirii, sau nesilina la timp; din aceste trei pricini nu
izbndete fapta. (Boktlingk)
Servitorii se cunosc, cnd li se d o nsrcinare; rudele la
nevoie; prietenul n nenorocire; soia, cnd se pierde averea.
(Canakya)
O mare nflcrare chiar de la nceput este o piedic pentru
orice succes. Oare apa, dei rece de tot, nu strpunge munii?
(Hitopadeca)
Cel nelept mic un picior i st pe cellalt. Omul s nu-i
prseasc locul su de mai nainte fr a cerceta locul strin.
(Hitopadeca)
Nu trebuie s se ncread cineva n ruri, n cei care poart
57

cuit, unghii sau coarne, nici n femei sau regi. (Hitopadeca)
Cnd un lucru e ntreprins cum trebuie, chiar dac nu
reuete, el nu pricinuiete atta suprare ca atunci cnd e
ntreprins n mod nechibzuit. (Kamandaki)
n aceast lume oarb nvaii nu rmn acolo unde nu se
face deosebire ntre o piatr preioas veritabil i o bucat de
sticl. (Kamandaki)
Greu se mai ntoarce fericirea care a fost dispreuit mai
nainte. (Kalidasa)
Numai strinii l consider pe omul ales ca atare; ai si l cred
de-o seam cu ei. (Kusumadeva)
Zece feluri de oameni nu cunosc ce-i legea: cel beat, cel
nebun, cel obosit, cel furios, cel flmnd, cel grbit, cel
lacom, cel speriat i al zecelea, cel ndrgostit. De aceea cel
prudent s nu aib de a face cu ei. (Mahabharata)
Cine cunoate pe un ticlos i nu-l oprete, dei-i n stare, se
face vinovat de fapta rea a aceluia tocmai fiindc poate (s-l
mpiedice). (Mahabharata)
Ce va rezulta pentru mine, dac voi face aceasta i ce va
rezulta, dac n-o voi face? (Numai) dup ce se va chibzui
astfel cu privire la aciunile (sale) s le svreasc omul sau
s le lase. (Mahabharata)
Omul s examineze cu exactitate viitorul i prezentul tuturor
aciunilor (sale) i de asemenea calitile i defectele tuturor
celor trecute. (Manu)
Ceea ce dorete, vede sau svrete muritorul ziua, aceea o
spune sau o face n somn, fiindc l preocup. (Pancatantra)
Cnd e n primejdie s piard totul, cel cu minte jertfete
jumtate. (Pancatantra)
Cine n-are singur judecat, nici nu face cum l nva
58

prietenii, acela piere. (Pancatantra)
Omul s nu fac ceva ce n-a vzut bine, ce n-a recunoscut
bine, ce n-a auzit bine, sau ce n-a examinat bine.
(Pancatantra)
Mai bine s dai puin, dar la timp; ce folosete mult (dac-i
dat ) cnd nu trebuie? (Somadeva)
De obicei oamenii zpcii de zvonuri nu sunt n stare s
judece. (Somadeva)
Cel cu minte s primeasc o vorb nimerit chiar i de la un
copil; dar s nu bage n seam cuvintele prosteti, chiar dac
le spune un btrn. (Vikramacarita)
Cei care nu se ncred, chiar dac sunt slabi, nu sunt biruii de
cei mai tari; pe cnd cei care se ncred, repede sunt biruii
chiar i de cei slabi. (Tantrakhyayika)
Mai uor i-o stnc a muta din cale, dect cu cei proti s-
ncerci taclale. (Abu Madin Ibn Hamal)
Nu schimbai calul cnd v aflai n mijlocul rului.
(Abraham Lincoln)
O eroare este cu att mai primebdioas cu ct conine mai
mult adevr. (Amiel)
Sftuiete-te cu cel mic i cu cel mare i pe urm hotrte tu
nsui. (Anton Pann)
Cere sfat din partea ambelor vremuri: a celor vechi, pentru
ce-i mai bun, a celor mai din urm, pentru ce-i mai potrivit.
(Bacon)
Omul nelept i va procura singur mai multe prilejuri dect
gsete. (Bacon)
Cea mai mare pclit de pe pmntul acesta va rmne
mereu Naivitatea. (Balzac)
ntreprinde ncet, dar persevereaz n ceea ce ai nceput.
59

(Bias)
Lucrurile care sunt fr msur nu pot s dureze mult timp.
(Boccacio)
Sufletele nelepte se pleac chiar i n faa dreptei socoteli a
vrjmailor. (Cantemir)
Nu te mini singur. Cel care se minte pe sine i-i pleac
urechea la propriile sale minciuni ajunge s nu mai
deosebeasc adevrul nici n el, nici n jurul lui, s nu mai
aib respect nici pentru sine nici pentru ceilali. (A. P. Cehov)
Cine seamn iluzii, culege suferin. (Elie Ben-Gal)
Corpul nostru seamn cu animalele, iar sufletul nostru
seamn cu ngerii. Trebuie s alegem bine imaginile pe care
le vom ntipri n el; cci nu trebuie s turnm ntr-un vas att
de mic i de preios dect lucruri alese. (Fenelon)
Valorm ceva prin aspiraia noastr; un suflet se msoar prin
dorina sa, dup cum judecm catedralele de la deprtare,
dup nlimea clopotnielor lor. (Flaubert)
Muli oameni naufragiaz n via nu pentru c sunt ri, ci
pentru c le-a lipsit gruntele de pruden i de stpnire de
sine ntr-un moment dat. (Fr. W. Frster)
Cnd loveti un inocent fureti un bandit. (Hugo)
Teoria i practica se influeneaz totdeauna reciproc; din
faptele oamenilor se poate vedea ce gndesc, iar din prerile
lor se poate spune de mai nainte ce vor face. (Goethe)
Vorba unui singur om nu e vorba nimnui. Este just s fie
ascultai amndoi. (Goethe)
ntrebuinai bine timpul, el trece aa de iute; ns ordinea v
nva s ctigai timp. (Goethe)
Fiecare s rmn pe drumul pe care a apucat i nu cumva s
se lase impresionat de autoritate, obsedat de acordul unanim
60

i trt de mod. (Goethe)
Cine i ascunde primejdia, i este duman. (Goethe)
Prudena are valoare chiar i atunci cnd nu este necesar.
(Goethe)
Lucrurile atrn de multe i variate mprejurri neprevzute;
de aceea i rezultatul fericit este att de rar. (Gracian)
A preui intensitatea mai mult dect extensiunea. (Gracian)
Maturitatea spiritului se manifest n ncetineala crezrii.
Minciuna este foarte obinuit de aceea crezarea s fie
neobinuit. (Gracian)
Cnd vntul succesului sufl prea atare, mai d jos din pnze.
(Henrik Wegeland)
Prghia principal a neamului omenesc este n leagn, pentru
c de nceput depinde totul; att rul ct i binele. ncotro se
ndreapt cineva, ntr-acolo i merge, n urma capului trupul
i-n urma oitii trsura. i cel mai uor lucru este a ncepe
de la nceput, cci din alt loc este mai anevoios. (Komenski)
Elogiile prtinitoare i exagerate moleesc i slbesc
talentele: cuvintele de ocar i ironia muctoare le aduc la
disperare i le nbu chiar n fa, dar o apreciere
neprtinitoare purific gustul i, artnd cu o mn lipsurile,
ncoroneaz cu cealalt frumosul. (Krilov)
Abilitatea este cauza apropiat a neltoriei: de la una la alta
pasul e alunecos; minciuna constituie singura deosebire dintre
ele; dac-i adugat la abilitate, avem neltoria. (La
Bruyere)
Prea mult atenie acordat primejdiei te face, cel mai adesea,
s cazi ntr-nsa. (La Fontaine)
La orice lucru trebuie s avem n vedere sfritul. (La
Fontaine)
61

n aciunile mari trebuie s ne dm silina nu att de a face s
se nasc prilejuri, ct mai ales de a profita de cele care se
prezint. (La Rochefoucauld)
Cea mai subtil dintre toate fineile este s tim bine s ne
prefacem c am cdea n cursele ce ni se ntind. (La
Rochefoucauld)
E mai uor s fim nelepi pentru alii dect pentru noi. (La
Rochefoucauld)
Adevratul mijloc de a fi nelat este de a te crede mai subtil
dect ceilali. (La Rochefoucauld)
ndoiala nu trebuie s fie altceva dect luciditate, altfel devine
o primejdie. (Lichtenberg)
Strile sufleteti care par a nu avea nici un motiv, au motivele
cele mai adnci. (Lucian Blaga)
ntunericul nu trebuie s-l luminm pentru ca s-l putem
vedea(Lucian Blaga)
De ndat ce vei face Satanei concesiunea de-a discuta cu el,
poi fi sigur c te va bate n dialectic i te va ndupleca.
(Lucian Blaga)
Multe situaii n via, dac le-am rezolva numai cu logica,
am lucra tocmai aa cum ne-ar nva i diavolul s lucrm.
(Lucian Blaga)
Cnd caui comori, nu sapi n nori, ci n pmnt. (Lucian
Blaga)
La un dar mare, chibzuin mult i la politee exagerat,
nencredere mult! (Mateo Aleman)
Dup cum spiritul nostru se fortific prin comunicarea cu
spiritele viguroase i echilibrate, tot astfel, nu se poate spune
ct de mult pierde i degenereaz prin relaiile i frecventarea
continu ce avem cu spiritele josnice i bolnvicioase: nu
62

exist contagiune care s se rspndeasc la fel cu aceasta.
(Montaigne)
Ferete-te de acel duman care vrea s te ctige i pe tine
mpotriva ta. (N. Iorga)
Adesea virtutea nu are dumani mai declarai dect acei care
se prefac cel mai mult c sunt avocaii ei. (Oxenstierna)
nelepciunea ne oprete s judecm dup simple aparene, s
credem tot ce auzim, s facem tot ce putem, s spunem tot ce
tim i s cheltuim tot ce avem. (Oxenstierna)
Gndurile neleptului sunt totdeauna naintea aciunilor sale;
dar cel fr minte le pune, de obicei, la coada tuturor
ntreprinderilor sale. (Oxenstierna)
Aparena face adesea ca soldatul s devin general,
canonicul, episcop i dracul, clugr. (Oxenstierna)
ncrede-te, dar vezi n cine. (Oxenstierna)
Lumea e att de tare ocupat cu aparena, nct prea puin i
pas de realitate. (La Oxenstierna)
Cine nu e convins c e jos, nu se gndete s se urce sus.
(Papini)
Noi credem uneori c lucrurile sunt adevrate, numai fiindc
sunt spuse n mod elocvent. (Pascal)
Cnd vrem s dojenim cu folos i s artm altuia c se
neal, trebuie vzut sub ce latur privete el lucrul, pentru
c de obicei el este adevrat sub acea latur, i s-i
recunoatem acest adevr, dar s-i descoperim latura sub care
lucrul este greit. (Pascal)
Nu spune de mai nainte ce ai de gnd s faci; cci, de nu vei
izbuti, te vei face de rs. (Pittacus)
n observaiile pe care le facem noi nine, devenim
prtinitori, de dragul celui care facem observaiile. (Pope)
63

Nu fii primul care ncearc ceea ce-i nou, dar nici ultimul
care leapd ceea ce-i vechi. (Pope)
Bunul sim vulgar este un judector prost atunci cnd este
vorba de lucruri mari. (Renan)
Cine vrea s realizeze ceva excelent i nzuiete s produc
ceva mare, acela s-i concentreze n tcere i neobosit n
punctul cel mai mic puterea cea mai mare. (Schiller)
Cnd toi aceia care ne nconjoar sunt de alt prere dect
noi i se comport n consecin, este greu s nu ne fac s
ovim, chiar cnd suntem convini de rtcirea lor.
(Schopenha-uer)
S ne gndim bine i de repetate ori asupra unui proiect,
nainte de a-l pune n executare, i chiar dup ce am examinat
totul n mod ct se poate de temeinic, s mai rezervm ceva i
insuficientei cunoateri omeneti, datorit creia tot mai pot
exista mprejurri imposibil de scrutat sau de prevzut i care
pot face ca ntregul calcul s ias greit. (Schopenhauer)
Cel care ateapt ca pe lumea aceasta diavolii s umble cu
coarne, iar nebunii cu clopoei, va fi totdeauna prada sau
jucria lor. (Schopenhauer)
Ce se face iute, piere iute. (La Schopenhauer)
Adevrul nu-i ntotdeauna acelai lucru cu propria-i prere.
(Sienkiewicz)
Primete critica oricui, dar rezerv-i hotrrea. (Shakespeare)
Imaginaia lucreaz mai tare n minile cele mai slabe.
(Shakespeare)
Virtutea omului, care triete dup comandamentele raiunii,
se arat tot att de mare n evitarea, ca i n nfrngerea
primejdiei. (Spinoza)
A ti s iei o hotrre este o mare art. (Stendhal)
64

Citim lumea pe dos i pretindem c ne neal. (Tagore)
Dup cum e firesc s credem o mulime de lucruri fr
demonstrare, tot astfel nu este mai puin firesc s ne ndoim
de altele cu toate dovezile lor. (Vauvenargues)
Obscuritatea este regatul erorii. obscuritatea favorizeaz
eroarea, claritatea o denun ndat , cci, spune
Vauvenargues: Nu exist eroare care s nu dispar ndat ce
am exprimat-o n chip clar. (Vauvenargues)
Cei ri sunt ntotdeauna surprini de a gsi abilitate la cei
buni. (Vauvenargues)
Cunoatere ignoran
Omul nvat poart ntotdeauna averea cu el.
A ti carte nu nseamn a ti nelepciune!
tiina cuiva preuiete munca pe care a ntrebuinat-o ca s-o
capete.
Ai toat viaa un colar pe care niciodat nu trebuie s-l pierzi
din ochi: tu nsui.
tiina este ca jugul la gtul boului: e fcut pentru a subjuga
pasiunile. (arab)
Nu sunt pierdui banii care-i mbogesc mintea. (arab)
tiina are multe neajunsuri: boala ei este uitarea, nefericirea
ei e minciuna, irosirea ei e rspndirea printre cei sraci cu
duhul, iar cel mai mare cusur al ei e acela c nu este niciodat
ndestultoare. (arab)
Cunoaterea unei limbi completeaz omul. (arab)
Prostul nu gust dulceaa nelepciunii, dup cum cel cu
guturai nu simte parfumul florilor. (arab)
i-a dat via cel care te-a nvat carte. (arab)
Prostia i ngmfarea sunt dou surori care foarte rar se
despart. (arab)
65

Cine tie s semene poate semna i pe ogor de stnc.
(armean)
Nu te deprta de omul nelept i nu te apropia de cel prost.
(armean)
Mintea de la tineree este toiag la btrnee. (armean)
Efortul de a gndi seamn cu sparea unui pu; acesta d la
nceput ap tulbure, apoi ea se limpezete ncetul cu ncetul.
(chinez)
Nu ai niciodat mai mult nevoie de spirit ca atunci cnd ai
de a face cu un prost. (chinez)
De fiecare dat cnd deschizi o carte nvei ceva. (chinez)
Nu poi profita de o carte dac nu o citeti aa cum nu poi
profita de bani dac i ii la altul. (chinez)
Fabricm lumnri pentru a ne bucura de lumin, nvm
pentru a obine lumina adevrului; prima lumineaz locurile
ntunecoase ale casei, a doua, inima omului. (chinez)
O mie de colari o mie de nvai; o mie de juctori o mie
de sraci. (chinez)
tiina pe care n-o completezi n fiecare zi, scade n fiecare
zi. (chinez)
neleptul chiar dac este cu desvrire srac, el i poart
comorile n inim. (chinez)
nelepciunea este singura moned care are curs pretutindeni.
(chinez)
n spatele unui om priceput se afl ntotdeauna alt om
priceput. (chinez)
neleptul care-i stpnete pasiunile trece printre tigri i
rinoceri; el a nvins moartea. (chinez)
Cine nu se urc pe munte nu cunoate nlimea cerului.
(chinez)
66

Cine nu tie pe unde a intrat, nu va ti pe unde s ias.
(chinez)
Omul este trector i trupul su n pulbere se schimb, dar
cartea lui l face nemuritor. (egiptean)
Nu exist, ntr-adevr, dect o singur fericire pe lumea
aceasta: aceea de a aduna cu drag cri n timpul zilei i de a
le citi n timpul nopii. (egiptean)
Sfatul bun dat unui om fr minte piere precum fumul.
(egiptean)
Nu vrsta ci nelepciunea te face om ntreg. (indian)
Brbierul nu trebuie s fac i pe medicul. (indian)
nelepciunea nseamn putere. (indian)
Vrsta i albete prul dar nu-i coace i mintea. (indian)
Plantele cunoaterii trebuie stropite cu lacrimi. (indian)
Nu poi nva s noi dac nu cobori n ap. (indian)
Ploaia de lacrimi este necesar recoltei cunotinelor. (indian)
Experiena ine de o coal unde leciile cost scump. (italian)
Cnd omul pierde tot i rmne nvtura. (japonez)
Cultura e tot ce-i rmne omului cnd a uitat totul. (japonez)
Marile personaliti se dezvolt ncet. (japonez)
Biatul care triete lng templul budist va citi cri sfinte.
(japonez)
Chiar de-ar fi s mori mine nu nceta s nvei. (mongol)
nvtura din tineree este ca o dantel spat n piatr.
(persan)
Sabia nu are putere acolo unde se afl pana. (persan)
Cine nva s bat toba la 40 de ani doar n mormnt va
ajunge meter. (persan)
Dac numai adulmecnd s-ar fi putut nva, cinele ajungea
demult mcelar. (persan)
67

Orzul timpuriu va da recolt bun ce tim noi?, orzul trziu
va da recolt bun ce tim noi? (sumer)
Crturarul nu se culc pe un pat de puf. (turc)
Mai bine s-i lipseasc ochii dect spiritul. (turc)
Ochii nu servesc la nimic unei mini oarbe.
Elocina nseamn susinerea unei idei n forma cea mai
concis. (Abn al-Hamid Ibn Yahya)
Cel fr minte se mrginete la propria lui judecat i se uit
adesea n spate s vad dac este admirat. (Al-Ibchichi)
Aristotel spunea c acei care caut s demonstreze lucruri
evidente fac la fel ca acei care vor numaidect s arate
soarele cu lampa. (Aristoteles)
Esop spunea c atunci va fi ru pentru toi, cnd toi vor
practica totul. (Aeschines)
Vei cunoate btrn fiind, ct este de greu s nvei la aceast
vrst, cnd se cere s fii nelept. (Aeschylus)
E frumos s nvee lucruri nelepte i un btrn. (Aeschylus)
Cele nevzute se pot vedea prin cele vzute. (Anaxogaras)
Ceea ce avem de nvat s facem; nvm fcnd. (Aristotel)
Fii stpn pe subiect; cuvintele vor urma (de la sine). (Cato)
Adesea n calea celor care vor s nvee st autoritatea celor
care predau. (Cicero)
Cnd cunoatem natura tuturor lucrurilor, suntem liberai de
superstiie i de frica morii, nu ne tulbur netiina, din care
provin adesea spaime grozave; n sfrit vom fi i mai morali,
cnd vom cunoate ce cere natura. (Cicero)
Filozofia este medicina sufletului. (Cicero)
S tii c, dac nu este vindecat sufletul, ceea ce nu se poate
face fr filozofie, suferinele nu vor avea sfrit. (Cicero)
Dup cum, dac cineva, care s-ar da drept literat, ar vorbi
68

incorect, sau dac acel care ar vrea s treac drept cntre ar
cnta fals, s-ar face de ruine, mai ales prin faptul c greete
tocmai acolo unde pretinde c-i cunosctor, tot astfel un
filozof care greete n felul su de via se face de ocar
tocmai prin faptul c se poticnete n rolul n care vrea s fie
nvtor, i pretinznd c cunoate tiina vieii greete n
via. (Cicero)
Dup cum un ogor orict de fertil, nu poate da road, dac nu
e cultivat, tot astfel i sufletul fr nvtur. (Cicero)
Noi vrem s gsim adevrul, nu s convingem vreun
adversar. (Cicero)
n primul rnd este propriu omului cutarea i cercetarea
adevrului. (Cicero)
Fr a cunoate puterea cuvintelor este imposibil s cunoti
oamenii. (Confucius)
Demetrius din Phalerae l sftuia pe regele Ptolemeu s-i
procure scrierile privitoare la domnie i conducere i s le
citeasc; cci ceea ce nu ndrznesc s sftuiasc prietenii, st
scris n cri. (Demetrius Phalereus)
Exist, fr ndoial, tineri cu judecat i btrni fr minte;
cci nu timpul (ne) nva s gndim, ci o educaie timpurie i
predispoziia. (Democritus)
Medicina vindec bolile corpului, iar filozofia libereaz
sufletul de patimi. (Democritus)
Cei fr minte se iau dup ctigurile (separate ale) norocului,
pe cnd cei care tiu (ce nseamn) astfel de ctiguri, se iau
dup filozofie. (Democritus)
Dup ce Democrit critic percepiile simurilor, spunnd:
Culoarea este aparent convenional, dulcele este aparent,
amarul este aparent; n realitate nu exist dect atomi i vid,
69

el pune simurile s vorbeasc astfel ctre inteligen:
Srman minte, tu primeti dovezile de la noi i vrei s ne
birui? Biruina ta este o nfrngere. (Democritus)
Din nelepciune provin trei lucruri: gndire just, vorbire
fr gre i aciune dreapt. (Democritus)
Neghiobii i formeaz viaa prin darurile ntmplrii,
cunosctorii prin acele ale nelepciunii. nu te rezema de
umbre, pune la baza vieii tale cunoaterea! (Democritus)
Pentru cei fr minte este mai bine s fie condui dect s
conduc. (Democritus)
Ferice de acela care i-a dobndit o comoar de gnduri
divine! (Empedocles)
Nu este admisibil ca omul ct este tnr s ezite s studieze
filozofia, iar cnd a mbtrnit s se considere destul de
obosit ca s se mai poat ocupa de acest studiu, cci nu este
nimeni prematur sau prea matur pentru ngrijirea sntii
sufletului su. (Epicur)
Cel ce spune c timpul ndeletnicirii cu filosofia n-a sosit nc
sau c a trecut este asemenea unuia care ar spune c timpul
fericirii nu-i nc sosit sau c s-a dus; de aceea amndoi, i
tnrul i btrnul trebuie s caute nelepciunea, cel de-al
doilea pentru ca, naintnd n btrnee s se simt tnr
graie amintirii celor trecute, iar primul ca s fie tnr i
btrn n acelai timp prin lipsa de team fa de cele ce vor
veni. (Epicur)
nvtura este ca aurul are pre oriunde. (Epictet)
Adevrata nelepciune const n a nu prea nelept. (Eschil)
Mintea omeneasc face s fie bine conduse cetile i casele,
iar n rzboi are mare putere. Cci un singur gnd nelept
biruie multe mini, pe cnd prostia bazat pe mulime este un
70

mare ru. (Euripides)
Fiecare zi ne nva ceva nou. (Euripides)
Nu mai simt alt plcere dect de a nva. (Fr. Petrarca)
Erudiia nu ne nva s avem minte. (Heraclitus)
Cultura multilateral nu te nva i nelepciunea. (Heraclit
din Efes)
i pierzi timpul cultivnd cuvintele. (Hesiod)
Acum copile, soarbe cu sufletul curat cuvintele; acum ofer-
te celor mai buni (ca tine): Vasul nou va pstra mult timp
mirosul de care a fost ptruns pentru ntia oar. (Horatius)
Incultul ce vrea s nvee seamn cu savantul, savantul ce
vorbete fr discernmnt seamn cu un incult. (Ibn abi
talib Ali)
Dup cum medicii au la ndemn instrumentele i cuitele
pentru intervenii urgente, tot astfel i tu s ai pregtite
preceptele, ca s cunoti cele divine i cele umane i ca s
faci orice lucru, fie ct de mic, cu gndul la legtura dintre
amndou. (Marcus Aurelius)
Sunt oameni pe care-i socotesc nevrednici a-mi primi
nvtura i pe care refuz s-i nv i tocmai prin aceasta le
dau nvtur, fr nici un efort din partea mea. (Meng Tseu)
Regii au mai mult nevoie de sfatul nelepilor dect au
acetia de favoarea regilor. (Muslah-al-Din Saadi)
Fiecare i iubete ocupaia i-i place s-i ntrebuineze
timpul cu ndeletnicirea cu care s-a deprins. (Ovidius)
Elocin, tu care tii s nduioezi inimile i s cucereti
lumea! (Pacuvius)
Cunoaterea cuvintelor conduce la cunoaterea lucrurilor.
(Platon)
Nu de vorbele celor muli trebuie s inem seama, ci de
71

judecata celui care cunoate purul adevr. (Platon)
Toate se realizeaz n numr mai mare, mai bine i mai uor,
cnd cineva face un singur lucru, dup aptitudinea sa i la
timpul su, lsnd la o parte celelalte. (Plato)
E cu neputin ca unul singur s exercite bine multe
ndeletniciri. (Plato)
Fiecare poate exercita bine numai o singur ndeletnicire i
nu mai multe; cci dac ar face aceasta, apucndu-se de multe
lucruri, el n-ar izbuti s se disting n nimic. (Plato)
Dac nu vor domni filozofii n ceti, sau dac cei ce se
numesc astzi regi i stpnitori nu vor fi filozofi cu adevrat
i-n mod adecvat, i dac nu vor coincide puterea politic i
filozofia nu exist ncetare a mizeriei pentru state, i socot
c nici pentru neamul omenesc. (Plato)
Tnrul nu-i n stare s judece ce e alegoric i ce nu, ci orice
prere primete el, i va rmne netears i neschimbat. De
aceea, fr ndoial, trebuie fcut tot posibilul ca ceea ce aud
(tinerii) pentru ntia oar, s fie expus ct mai frumos i s
se refere la virtute. (Plato)
Mult, dar nu multe. Pliniu precizeaz c pentru formarea
spiritului este recomandat mult lectur , dar nu lectura
risipit a tot felul de cri. (Plinius Minor)
De vreme ce sufletul nostru are din natur dorina de a nva
i de a privi, nu este oare logic s dezaprobm pe acei care
ntrebuineaz ru aceast tendin pentru audiii i spectacole
fr nici o valoare, i neglijeaz pe cele frumoase i utile?
(Plutarchus)
nvtura cere nzestrare i exerciiu. Profesorii au adeseori
prilejul s observe printre elevii lor naturi mai mult sau mai
puin nzestrate pentru nvtur. Totui nzestrarea, talentul
72

nu se dezvolt dect prin exercitarea lui cci , observ
Protagora : Arta nu este nimic fr studiu i nici studiul fr
art. Studiul nsui presupune deprinderi formate de timpuriu,
dup cum observ Protagora: Din tineree trebuie s ncepi a
nva. (Protagoras)
Dup cum nu este de nici un folos medicina, dac nu alung
boala din corp, tot aa nu e de nici un folos filozofia, dac nu
alung rul din suflet. (Pythagoras)
Mcar de-am ti ce e la ndemna noastr. Nu ne intereseaz
ce este dincolo de noi. (Romanos Melodul)
Dup cum nvmntul elementar, prin care copiii nva a
scrie i a citi, nu-i nva tiina i literatura, ci numai i
pregtete pentru a i le nsui mai trziu, tot astfel tiina i
literatura nu duc sufletul la virtute ci numai l pregtesc.
(Seneca)
Remediile sufletului au fost descoperite de cei vechi. Dar
cum s fie ntrebuinate i cnd, aceasta este sarcina noastr
de a cuta. (Seneca)
Tot ce-i salutar trebuie gndit i meditat des, ca s nu ne fie
numai cunoscut, dar i la ndemn. (Seneca)
O parte a virtuii const n nvtur, alta n exerciiu; trebuie
de o parte s nvei, pe de alta s ntreti prin practic ce ai
nvat. (Seneca)
Ce nebunie este s nvei lucruri de prisos, cnd este atta
lips de timp? (Seneca)
Ca s ai parte de adevrata libertate, trebuie s fii sclavul
filozofiei. (Seneca)
Lung-i calea prin precepte, scurt i bun prin exemple.
(Seneca)
Trebuie s ndrumm viaa noastr cu exemple ilustre.
73

(Seneca)
Vezi ca nu cumva cititul multor autori i a tot felul de cri s
aib ceva nehotrt i nestabil. (Seneca)
Trebuie s imitm albinele i s separm tot ce am adunat din
lectura (noastr) variat. (Seneca)
Tot ce citim, s nu lsm s rmn ntocmai, ca s nu fie
strin ci s asimilm cele citite; altfel vor intra n memorie,
(dar) nu n minte. (Seneca)
Eu art altora calea cea dreapt, pe care am cunoscut-o trziu,
cnd eram obosit de rtcire. (Seneca)
Pentru noi este un argument al adevrului atunci cnd toi au
aceiai prere despre un lucru. (Seneca)
Nimeni nu ajunge la nelepciune din ntmplare. (Seneca)
Cea dinti condiie a fericirii este nelepciunea. (Sophocles)
Prudena n aciune depinde de cunoaterea situaiei.
(Sophocles)
nelept e acela care tie din experiena altuia. (Syrus)
Mai bine s nu tii un lucru, dect s-l nvei prost. (Syrus)
Socrate spunea c cei care tiu ce este fiecare lucru, sunt n
stare s explice i celorlali; pe cnd cei care nu tiu, e firesc
s se nele i pe ei i s nele i pe alii. (Xenophon)
E riscant ca cineva s spun sau s fac ceea ce nu tie.
(Xenophon)
Desfurnd comorile nelepilor din vechime, pe care ni le-
au lsat scrise n cri, le parcurg mpreun cu prietenii (mei),
i cnd vedem ceva bun, alegem i socotim ca un mare ctig,
cnd putem fi de folos unul altuia. (Xenophon)
n orice aciune oamenii vor s asculte cel mai mult de acei
pe care-i socotesc ca cei mai destoinici. (Xenophon)
nvai i de la predecesori; cci aceasta este cea mai bun
74

nvtur. (Xenophon)
A ntreba nseamn a te instrui. (Xenofon)
Datorit priceperii, seriozitii, stpnirii de sine i cumptrii
sale, omul detept i creeaz o insul pe care nici un val nu o
va acoperi. (Aprama devarga)
Uor l ctigi pe cel netiutor; i mai uor este ctigat cel
care are judecat. Dar pe semidoctul cu o frm de tiin
nici Brahma nu-l poate mulumi. (Bharthari)
nvtura e o perl, o avere mare, pe care rudele n-o pot
mpri ntre ele, nici hoii fura, i care nu se mpuineaz prin
druire. (Bhavabhuti)
Cel iscusit s scoat esenialul i din crile cele mici i din
cele mari, ca albina din flori. (Bohtlingk)
Dup cum o pasre legat de o sfoar, dup ce a zburat n
toate prile i nu poate gsi nicieri un loc unde s se aeze;
se ndreapt spre locul de care-i legat, tot astfel mintea, dup
ce zboar n toate prile, n cele din urm i gsete refugiu
n suflet, cci mintea este legat de suflet. (Chandogya-
Upaniad)
Cei care se adncesc n Brahma i pun urmtoarele ntrebri:
Este Brahma cauza (acestui Univers)? De unde ne-am ivit?
Prin cine trim? Unde vom fi? Cine ne conduce n fericire i-
n restrite? (Cvetacvatara-Upaniad)
El e nceputul, cauza unirii (corpului cu sufletul), dincolo de
ntreitul timp i independent de acesta. Pe zeul acesta vrednic
de slav, cu toate nfirile, care este originea a tot ce exist
i care st n inim, l ador (neleptul). (Cvetacvatara-
Upaniad)
Din faptul c un om ru citete crile de legi sau studiaz
Vedele nc nu rezult nimic; caracterul predomin aici.
75

(Hitopadeca)
Nu este consiliu acela n care nu se afl btrni. (Hitopadeca)
Dumanc este mama, vrjma este tatl, al crui copil nu
este dat la nvtur. (Hitopadeca)
E greu s te cunoti att de bine, nct s poi spune c eti
capabil sau nu de ceva. ns cine posed o astfel de tiin,
acela nu-i pierde cumptul nici cnd este la strmtoare.
(Hitopadeca)
Cei care cultiv netiina intr n ntunericul orb. ntr-unul i
mai mare cei care sunt mulumii cu tiina lor. (Ica-
Upaniad)
Arta nvtorului atinge un grad i mai nalt cnd este
ncredinat unui discipol eminent. (Kalidasa)
Sufletul, mai subtil dect ceea ce-i subtil i mai mare dect
ceea ce-i mare, este aezat n cavitatea inimii fiecrei fiine.
Cine-i liberat de dorine, acela, lipsit de ntristare, privete
prin favoarea Creatorului aceast mreie a sufletului. (Katha-
Upaniad)
Cine nu-l cunoate, acela l cunoate; cine l cunoate, acela
nu-l cunoate. El nu este neles de cei care-l neleg; el este
neles de cei care nu-l neleg. (Kena-Upaniad)
tiina sufletului este tiina suprem. (Mahabharata)
Fr a fi ntrebat, nu spune nimnui nimic, nici cnd ntreab
n mod nepotrivit; cel cu minte, chiar cnd tie, s se poarte
n lume ca i cnd ar fi mut. (Manu)
Cel care nu-i prsete casa spre a vedea ntreg pmntul
plin de minunii, acela-i (ca) o broasc ntr-o fntn.
(Pancatantra)
Atta timp ct omul nu cutreier pmntul dintr-o ar n alta,
el nu dobndete temeinic nici nvtur nici averea nici vreo
76

meserie.(Pancatantra)
nelepii nu deplng ceea ce s-a pierdut, ceea ce a murit i
ceea ce a trecut; cci aceasta este, dup ct se spune,
deosebirea dintre nelepi i nebuni. (Pancatantra)
La cei nelepi btrneea se ivete mai nti la minte, apoi n
corp; pe cnd la cei nenelepi ea se ivete n corp, dar
niciodat la minte. (Pancatantra)
Cum dispare frumuseea iernii, cnd este lovit de vntul
primverii, aa scade zi cu zi inteligena celor dotai din
cauza grijilor pentru familia mpovrtoare. (Pancatantra)
Cunoaterea cluzete spre unitate aa cum ignorana duce la
diversitate. (Ramakrishna)
Fr cunoatere nu este (cu putin) libertatea nici chiar prin
sute de asceze. (Somadeva)
Cel care se pricepe nu vorbete; stpnind erudiia, el tace.
(Lao Tz)
Cei plini de pofte i de ur nu vor cunoate niciodat
adevrul. (Vinayapitaka)
nelepciunea nseamn cunoaterea bazat pe discernmnt,
mbinat cu o gndire vrednic de laud. (Visudhi-Magga)
nvnd pe alii te instruieti, povestind observi, afirmnd
examinezi, artnd priveti, scriind gndeti, pompnd i
aduci apa n fntna ta. Dezvoltarea maximei antice:
nvnd nvei, n sensul modern c activitatea social
dezvolt toate funciile intelectuale ale omului. (Amiel)
Unui om detept i place s nvee. Unui prost, s nvee pe
alii. (A. P. Cehov)
tiina nsi e putere. (Bacon)
Totul se nlnuie n lumea real. Orice micare corespunde
unei cauze, orice cauz se leag de ansamblu; prin urmare,
77

ansamblul este reprezentat n cea mai mic micare. (Balzac)
A recunoate nu nseamn a te supune? (Balzac)
Toate minile mrginite au obiceiul de a nu iei din cercul
ntmplrilor i de a nu le cuta cauza. Pentru greelile lor le
place s-i gseasc vinovai pe alii. (Balzac)
Dac n orice mprejurare omul nu se nvrte n jurul
lucrurilor sau a ideilor pentru a le cerceta sub toate aspectele,
omul acela este un neisprvit i un molu, prin urmare n
primejdie de a pieri. (Balzac)
nelepciunea vine odat cu nvtura. (Balzac)
Toi cei ce tiu puin vor s arate pretutindeni ceea ce tiu.
(Benito Jeronimo Feijoo)
Din nimic nu poi s scoi nimic/ noul vine din ce-i vechi/ dar
nu e mai puin nou. (Bertold Brecht)
Cei ce topesc multe lumnri n citirea crilor, tocesc i
vederea ochilor trupului; dar cei ce n-au cutat niciodat pe
slove, mcar c i-au pzit mai ascuit vederea ochilor, ns
neti-ina i-a vrt n ntuneric i n tartarul necunotinei.
(Cantemir)
Semnul nelepciunii este ca din cele vzute sau auzite a
adulmeca pe cele nevzute i neauzite, i a socoti cele
viitoare din cele trecute. (Cantemir)
Cine are idei limpezi le transmite uor celorlali. (C. A.
Helvetius)
Nu mpiedic nimic ca cineva s fie cu tiin de carte i s
posede toat nvtura i (totui) s fie beiv, necumptat,
avar, nedrept, trdtor i, n sfrit, fr minte. (Cebes)
Este o minune s se nimereasc leacul pentru un ru a crui
cauz nu se cunoate. (Cervantes)
Vrei s nvei tiinele cu uurin? ncepe prin a-i nva
78

limba. cultura lingvistic i literar este temelia culturii.
(Condillac)
Lectura crilor de valoare este conversaia cu cei mai de
seam oameni ai secolelor trecute. (Descartes)
Cnd am avut civa bnui mi-am cumprat cri, iar dac
mi-a mai rmas ceva, mi-am luat hran i mbrcminte.
(Desiderius Erasmus)
Gnditorul este un om care vede acolo unde ceilali nu vd.
(Dimuet)
Vai de acela care vrea s-i nvee pe oameni mai iute dect
pot nva. (Durant)
A nva numai, fr a judeca, nu te duce la nimic; adunarea
de cunotine nu trebuie s aib dect un singur scop: s ne
nvee cum s ne judecm pe noi nine. (E. Knight)
Cunoaterea este antidotul temerii. (Emerson)
ntreaga via este experimentare. Cu ct faci mai multe
experiene, cu att este mai bine. (Emerson)
nchisese ochii pentru a nu vedea rul de pe acest pmnt, i,
n acest fel, rul l-a gsit fr nici o aprare. (Ernst Wiechert)
Un om nu poate nelege profunzimea unei cri nainte de a
fi vzut i a fi trit cel puin o parte din coninutul ei. (Ezra
Loomis Pound)
Adevrata filozofie const n a face, nu cri, ci oameni.
(Feuerbach)
Spiritele mediocre osndesc tot ceea ce le depete
nelegerea. (Fr. De La Rochefoucauld)
Experiena este ca steaua polar: ea nu lumineaz dect seara.
(Fr. De La Rochefoucauld)
Hazardul descrete, pe msur ce crete cunoaterea. (France)
Am ncercat diferite moduri de a tri i eu socot c cel mai
79

bun este ca, ocupndu-ne cu studiul, s asistm n pace la
vicisitudinile oamenilor i s prelungim prin privelitea
secolelor i a mpriilor durata scurt a zilelor noastre.
(France)
Ochii i toate simurile noastre nu sunt dect soli de erori i
curieri de minciuni. (France)
Cunoaterea este prin ea nsi putere. (Francis Bacon)
Puin filozofie duce sufletul la ateism, dar aprofundarea
filozofiei l duce spre religie. (Francis Bacon)
Lectura d omului plenitudine, vorbirea, siguran i scrisul,
precizie. (Francis Bacon)
Orice filozofie moral nu este altceva dect o slujitoare a
religiei. (Francis Bacon)
Bogia de experien strin, agonisit din cri, asta se
cheam erudiie. Experiena proprie este nelepciune. (G. E.
Lessing)
Cusurul nvturii trzii este acesta, c ceea ce n-ai nvat
niciodat i ai ignorat mult timp, cnd, n sfrit ai nceput s-o
tii, ii mult s-o spui oriunde i n orice mprejurare. (Gellius)
Cel mai mare dintre filozofi arta c atunci cnd literatura i
nvturile filozofiei ptrund ntr-un om pervers i deczut,
ca ntr-un vas spurcat i murdar, ele se schimb, se
transform i se stric. (Gellius)
Adevrul ne umple de sntate i ne d puteri noi n munc.
Cine st alturi de adevr nu poate s nu nving. A urmri
numai adevrul i a-l dovedi, aceasta este toat obiectivitatea.
(George Clinescu)
Este o mare nebunie s sfidezi fr motiv inteligena altuia.
(Giovanni Boccacio)
Nu te lsa ademenit s contrazici. nelepii cad n netiin,
80

cnd se ceart cu cei netiutori. (Goethe)
Nimic nu este mai nspimnttor ca ignorana activ.
(Goethe)
Obscurantismul propriu-zis nu este faptul c se mpiedic
rspndirea a ceea ce-i adevrat, clar i util, ci faptul c se
pune n circulaie ceea ce-i fals. (Goethe)
Cnd ai pierdut interesul, pierzi i amintirea. (Goethe)
Oamenii sunt att de copleii de condiionrile infinite ale
fenomenelor, nct ei nu pot observa condiia (lor) unic i
primordial. (Goethe)
Nu fii subtil, ci nelept. Cine tie mai mult dect i se cere,
seamn cu vrful prea ascuit care se rupe uor. Adevrurile
dovedite sunt mai sigure. Este bine s ai minte, dar nu s fii
un palavragiu. (Gracian)
Nimic nu cere mai mult pruden dect adevrul. (Gracian)
Orice prost e ferm convins, i oricare om ferm convins e
prost; cu ct judecata sa e mai greit, cu att e mai mare
ndrtnicia sa. (Gracian)
Sunt ocupaii ciudate, care sunt moliile timpului preios. A te
ocupa cu ceva nepotrivit e mai ru dect a nu face nimic.
(Gracian)
Respectul pentru adevr reprezint nceputul nelepciunii.
(Herzen)
Adevrul triete, ca toate fiinele vii, numai ca totalitate;
cnd se desparte n prile lui, i dispare sufletul i rmn din
el numai abstraciile moarte cu miros de cadavru. (Herzen)
Deschide cartea, ca s nvei ce au gndit alii; nchide cartea,
ca s gndeti tu nsui. (Heyde)
Lumea nu e a cui o strbate cu piciorul, ci a cui o nelege cu
gndul. Nu tii bine ceva dect mult vreme dup ce l-ai
81

nvat. (J Joubert)
Nu e nimic n minte, care s nu fi trecut mai nti prin
simuri. (John Locke)
Dup cum un ogor, cu ct e mai roditor, cu att produce mai
muli spini i mrcini, tot aa o minte superioar este plin
de gnduri ciudate dac nu-i semnat cu germenii
nelepciunii i ai virtuii. (Komensky)
Ignorana profund inspir tonul dogmatic; acel care nu tie
nimic crede c poate nva pe alii ceea ce abia a aflat el
nsui; acel care tie multe nu-i nchipuie c ceea ce spune ar
putea fi necunoscut i se exprim mai cu indiferen. (La
Bruyere)
Spiritele mediocre condamn de obicei tot ce depete
inteligena lor. (La Rochefoucauld)
Prilejurile ne fac cunoscui celorlali i nc i mai mult nou
nine. (La Rochefoucauld)
Cine gndete puin, se neal mult. (Leonardo da Vinci)
Bogia experienei strine ctigat din cri se numete
erudiie. Experiena proprie este nelepciune. Cel mai mic
capitol al acesteia este mai preios dect milioane din cealalt.
(Lessing)
A citi mult face pe unii trufai i pedani; a vedea multe te
face nelept, nelegtor i util. (Lichtenberg)
Veacul nostru are profei care vorbesc despre via cu
entuziasmul unor bolnavi. Puterea ce pulseaz n opera lor nu
seamn cu vigoarea omului sntos, ci cu fora nebunului
delirant. (Lucian Blaga)
Sunt lucruri care nu pot fi nelese dect vag. i ar trebui s
ne mulumim cu att, din nefericire ns noi ncercm s le
nelegem mai precis i, ca urmare, ne trezim c nu le mai
82

nelegem deloc(Lucian Blaga)
Unii cugettori, care aspir s ptrund pn n fiina nsi a
realitii, i aseamn inspiraiile i clarviziunile cu
fenomenul minunat al instinctului. Simpatia misterioas prin
care ei ncep s ptrund tainele existenei ar fi un fel de
instinct. tim c instinctul are certitudini, dar tot att de
uimitoare sunt i rtcirile n care el cade. Oare cutare filosof,
care-i clocete absolutul, nu se aseamn cu gina, care
clocete nite buci de var? (Lucian Blaga)
Cei care s-au ocupat cu istoria problemelor ce i le-a pus
mintea omeneasc au putut s remarce c misteriosul,
enigmaticul ce-l nlturm dintr-o ntrebare, dintr-un lucru,
apare n alt parte. Cu ct lmurim printr-un fenomen ori
printr-o lege mai multe enigme, cu att devin ele nsele mai
enigmatice: a vorbi n privina aceasta foarte bucuros despre
un principiu al conservrii enigmelor. (Lucian Blaga)
Cel dinti lucru la care aspir un curent nou, ce lupt
mpotriva tradiiei, este de a-i crea o tradiie. (Lucian Blaga)
Nu-i mbogeti sufletul cu adevruri mrunte: cine i-ar
face avere adunnd praful de aur mprtiat pe faa
pmntului? (Lucian Blaga)
Sunt adevruri aa de puin bttoare la ochi, nct
descoperirea lor este aproape o creaie. (Lucian Blaga)
Foarte multe sofisme se nasc nu din lips de logic, ci din
prea mult logic, ca s zicem aa: anume, atunci cnd
operm cu mai mult logic; cu mai mult analiz, cu mai
multe subtiliti metodice dect cere gradul de complexitate
proprie obiectului pe care-l cercetm, cnd cheltuim mai
mult for dect cere problema(Lucian Blaga)
Adevrurile mari sunt poate c aa de aproape i de imediate,
83

nct numai de aceea nu le gsim, fiindc le cutm. Ar trebui
numai s deschidem ochii i s privim: dar aceasta este foarte
greu. (Lucian Blaga)
Logica sufer de un mare viciu logic: ea crede c nsi
realitatea e de natur logic. Dac ntlnete ceva ce nu se
poate nelege n chip logic, ea va susine c acest ceva nu
exist, ci e numai aparen(Lucian Blaga)
C adevrul poate avea i influene dezastruoase asupra
noastr nu mrturisete mpotriva valorii sale ideale, ci
dovedete numai slbiciunea noastr: suntem ca bolnavii,
care nu suport aerul aspru i curat al munilor. (Lucian
Blaga)
Oamenii pe care ncepem s-i cunoatem mai bine, nu-i mai
putem judeca, cci faptele i manifestrile lor izolate le
apreciem n comparaie cu celelalte fapte ale lor. Ne pierdem,
cu alte cuvinte, fa de ei punctul de vedere omenesc, i-i
judecm relativ, n cadrul i n condiiile lor proprii. (Lucian
Blaga)
Inteligena omeneasc nu este o misterioas fabric de
adevruri absolute. Ea este un factor determinant n snul
realitii, un centru de activiti spontane, un creator de
ficiuni, de mituri. Vederile metafizice ale spiritualismului
sau ale materialismului sunt mituri, i mit este i cutare
ipotez a tiinei moderne(Lucian Blaga)
Sunt adevruri pe care este cu neputin s le nelegi just,
dac nainte de aceea n-ai trecut prin anumite rtciri!
(Lucian Blaga)
Ce teorie a cunoaterii adopi este un pas de o importan
enorm pentru viaa spiritual, cci teoria cunoaterii nu este
o simpl teorie ntre multe altele, ci nceputul strlucit sau
84

dezastruos al unei adnci sau mrginite concepii despre
lume. (Lucian Blaga)
Raionamentele minii se cldesc din experiene sigure i
repetate. (M. V. Lomonosov)
iretul dispreuiete studiile; omul simplu le admir i
neleptul le folosete. (Macauly)
Cine se gndete la prea multe lucruri nu ajunge niciodat la
vreo concluzie. (Macchiavelli)
Materia nu-i dect energie acumulat; i energia poate lua
toate formele, de la cderea unei pietre pn la gndirea
omului. Materia i spiritul sunt dou aspecte ale aceleiai
substane, ale aceleiai existene, ale aceleiai energii.
(Maeterlinck)
Multe lucruri tia, dar pe toate le tia prost. (Margites)
E mai uor s negi lucrurile dect s te informezi despre ele.
(Mariano Jos de Larra)
O oper clasic este o carte pe care toat lumea dorete s o fi
citit, dar pe care nimeni nu vrea s o citeasc. (Mark Twain)
Cnd fugi dup spirit, prinzi prostia. (Montesquieu)
Sunt anumite adevruri despre care nu-i de ajuns s convingi
(pe cineva), ci trebuie s(-l) faci s le i simt. (Montesquieu)
Dou jumti de adevr nu fac un adevr ntreg. (Multatuli)
Nu e greu s gseti adevrul. E greu s ai dorina de a-l gsi.
(N. Iorga)
Adevrul e pretutindeni, dar nu-l recunoate dect acela care-
l caut. (N. Iorga)
n anumite circumstane, simularea nebuniei constituie
dovada celei mai nalte nelepciun. (Niccolo Machiavelli)
Mai bine s nu tim nimic, dect s tim multe lucruri pe
jumtate. (Nietzsche)
85

Ct de sterile sunt orice speculaii intelectuale atta vreme ct
rmn lipsite de aciune i de experien. (O. Wilde)
De obicei (tocmai) acela care tie mai puin, gsete plcere
mai mare n a contrazice. (Oxenstierna)
Gsesc fr ncetare ceva de nvat. (P. L. Roederer)
Cei care nu iubesc adevrul (i) iau ca pretext al contestrii
(lui) mulimea acelora care l tgduiesc. (Pascal)
Adevrul este att de ntunecat n aceste timpuri i minciuna
att de fixat, nct n-am fi n stare s cunoatem adevrul,
dac nu l-am iubi. (Pascal)
Cnd citim prea iute sau prea ncet, nu nelegem nimic.
(Pascal)
Oamenii trebuie nvai ca i cum n-ai vrea s-i nvei, iar
lucrurile necunoscute trebuie prezentate ca lucruri uitate.
(Pope)
Nu exist ocupaie mai rodnic dect aceea care ne ajut s
ne cunoatem pe noi nine. (R. Descartes)
Nimic nu-l nfurie mai tare pe un prost dect s-i spui c nu
nelege. (Cardinalul Retz)
Orice cugetare care nu acioneaz este un avort sau o trdare.
(Romain Rolland)
Cum poi fi sceptic n chip sistematic i de bun-credin?
Filozofii sceptici sau nu exist sau sunt cei mai nenorocii
dintre oameni. ndoiala cu privire la lucrurile pe care ne este
necesar a le cunoate este o stare prea violent pentru spiritul
omenesc: nu-i reziti prea mult; fr voia lui se decide ntr-un
chip sau altul i prefer s se nele dect s nu cread n
nimic. (Rousseau)
S ne ferim de a vesti adevrul celor care nu sunt n stare s-l
asculte. (Rousseau)
86

O vorb iscusit doarme ntr-o ureche neghioab.
(Shakespeare)
Oamenii, care i-au petrecut viaa cu cititul i au scos
nelepciunea lor din cri, seamn cu aceia care au dobndit
cunotine exacte despre o ar din multe descrieri de
cltorie. Aceste descrieri pot da informaii despre multe
lucruri, dar n fond nu dispun de o cunoatere unitar,
lmurit i temeinic a acelei ri. Dimpotriv, acei care i-au
petrecut viaa cugetnd, seamn cu aceia care au cltorit n
acea ar: numai acetia tiu propriu-zis despre ce este vorba,
cunosc lucrurile n legturile lor i sunt acolo cu adevrat la
ei acas. (Schopenhauer)
Unde duce gndirea fr experimentare, ne-a artat Evul
Mediu; ns secolul acesta e menit s ne lase s vedem unde
duce experimentarea fr gndire i ce se alege din educaia
tineretului care se mrginete (numai) la fizic i chimie.
(Schopenhauer)
A citi nseamn a gndi cu un cap strin n locul celui
propriu. (Schopenhauer)
Nimeni nu poate vedea deasupra sa. Cu aceasta vreau s
spun: fiecare vede la cellalt numai att ct este el nsui: cci
el l poate cuprinde i nelege numai n msura propriei sale
inteligene. Dac aceasta este de calitatea cea mai umil,
atunci toate darurile spirituale, chiar i cele mai mari, nu-i
vor produce efectul asupra lui i el nu va observa la posesorul
lor nimic, dect numai ceea ce-i mai josnic n individualitatea
sa, deci numai slbiciunile i defectele sale de temperament i
de caracter. (Schopenhauer)
Dup cum biblioteca cea mai bogat, dac nu e pus n
ordine, nu aduce atta folos ct una foarte modest, dar bine
87

aranjat; tot aa i cea mai mare cantitate de cunotine, dac
nu le-a prelucrat gndirea proprie, preuiete mai puin dect
una mult mai redus, care ns a fost aprofundat n multe
feluri. (Schopenhauer)
O filozofie adevrat nu se poate ese numai din noiuni
abstracte, ci ea trebuie s se bazeze pe observaie i
experien; att interioar ct i exterioar. (Schopenhauer)
Credina i tiina se afl ntre ele n acelai raport ca cele
dou talgere ale unei balane, n msura n care una se ridic,
cealalt coboar. (Schopenhauer)
Ar fi bine s cumperi cri dac ai putea cumpra i timpul
pentru a le citi, dar de obicei se confund cumpratul crilor
cu nsuirea cuprinsului lor. A pretinde ca cineva s rein tot
ce a citit vreodat este ca i cum ai pretinde s pstreze n
sine tot ce a mncat cndva. A trit dintr-una corporal, din
cellalt spiritual i a devenit pe aceste ci ceea ce este astzi.
(Schopenhauer)
Trebuie s inem seam c experiena pe care o dau crile,
orict de preioas ar fi ea, ine totdeauna de domeniul
cunoaterii; n timp ce experiena care se nate din ncercrile
vieii, ine de domeniul nelepciunii, i c un grunte din
aceasta, are nesfrit mai mare valoare dect un munte din
cealalt. (Smiles)
S cunoatem cu exactitate natura noastr, pe care dorim s-o
desvrim i, totodat, natura lucrurilor, att ct este nevoie.
S scoatem n mod just deosebirile, acordurile i opoziiile
dintre aceste lucruri. S concepem just cum pot i cum nu pot
fi modificate lucrurile. S comparm cu natura i cu puterea
omului. (Spinoza)
Nu exist adevr care s nu devin pentru spiritele false,
88

materie de erori. (Vauvenargues)
Prostul cu memorie bun are la dispoziia lui multe gnduri i
fapte, dar nu tie s trag din ele nici o concluzie.
(Vauvenargues)
Nimeni nu se crede att de capabil de a nela pe un om de
spirit ca prostul. (Vauvenargues)
Cnd nu nelegem ceea ce citim, nu trebuie s ne
ncpnm s nelegem; trebuie, din contra, s lsm
cartea; n-avem dect s-o relum n alt zi, sau la o alt or, i
o vom nelege fr sforare. Ptrunderea, la fel ca invenia
sau ca oricare alt talent omenesc, nu este o nsuire de orice
moment; nu suntem dispui totdeauna s intrm n spiritul
altuia. (Vauvenargues)
O carte cu totul nou i original ar fi aceea care ar face s se
iubeasc adevruri vechi. (Vauvenargues)
Poate c nu exist adevr care s nu fie pricin de rtcire
pentru vreo minte greit. (Vauvenargues)
Nu ne putem ridaca la adevrurile mari fr entuziasm.
(Vauvenargues)
Cel ce deschide o coal, nchide o temni. (V. Hugo)
Mare ignorant trebuie s fie omul care d rspuns la toate
problemele! (Voltaire)
Personal, eu sunt mereu gata s nv, dei nu-mi place
ntotdeauna s mi se dea lecii. (Sir Winston Churchil)
Elocvena este poezia prozei. (William Cullen Bryant)
Indiferena provine din ignoran, i cu ct cineva este mai
nelept, cu att este determinat de ceea ce este perfect. (W.
G. Seibnitz)
Este mai uor s cumperi o carte dect s-o citeti i mai uor
s-o citeti dect s-o nelegi! (William Osler)
89

Deertciune
Zgrciii adun ca i cnd ar tri venic; risipitorii risipesc ca
i cnd ar trebui s moar. (Aristotel)
Recunotina mbtrnete repede. (Aristotel)
Cel care se gndete la natura lucrurilor, la varietatea vieii, la
slbiciunea omeneasc, nu jelete cnd se gndete la ele, ci
tocmai atunci el este ntr-adevr filozof. (Cicero)
Cei fr minte nzuiesc spre ceea ce nu-i i risipesc cele
prezente, chiar dac sunt mai de valoare dect cele disprute.
(Democrit)
Este vtmtor s vrei s placi vecinilor ti. cci aceast
dorin te poate aduce la abdicri de la principiile tale mai
nalte sau la fapte i declaraii lipsite de sinceritate. Voina de
a plcea este o slbiciune i, ca atare, te poate mpinge ctre
tranzacia la i ctre minciun. Eti, oare, un copil rsfat
pentru a avea nevoie de admiraia altora? Nu poi rmne tu
nsui? (Democrit)
Dac vrei s faci bogat pe cineva, nu-i spori averea, ci ia-i din
dorine. (Epicur)
Adevrul i nelepciunea constau n nuane. (Ernest Renan)
Dezbinare nu va nceta niciodat n oraele oamenilor.
(Euripides)
Fiind din natere sortit rnei, de ce nali pe pmntul acesta
palate mree? (Farid ud-Dn Attar)
Dac fericirea ar consta n plcerile trupeti, am spune c boii
sunt fericii cnd gsesc de mncat nut. (Heraclit din Efes)
Mgarii prefer paiele, aurului. (Heraclit din Efes)
Ct de nesbuit este omul care, dispreuind ceea ce se afl
lng el, va cuta ceea ce este departe de el! (Hesiod)
O, grijile oamenilor! O, ct deertciune este n lucruri!
90

(Lucilius)
Ct timp lipsete lucrul pe care l dorim, ni se pare c le
ntrece pe celelalte; apoi, dup ce l-am dobndit, dorim
altceva; i aceeai sete i stpnete pe acei care nzuiesc
necontenit n via. (Lucretius)
S nu mi se ntmple ce doresc, ci ceea ce-mi este de folos.
(Menander)
Dintre toate lucrurile cea mai plcut este noutatea. (Ovidius)
Omul este visul unei umbre. (Pindarus)
Nu cuta s(-i) sporeti averea, ci s(-i) reduci dorina.
(Plato)
Eu vd c noi toi, ci trim, nu suntem dect nite imagini
sau o umbr uoar. (Sophocles)
mi dau seama c nu suntem altceva dect fantome sau uoare
umbre, noi ce trim pe pmntul acesta. (Sofocle)
Pentru oameni nu exist nimic care s dureze: nici noaptea
nstelat, nici nenorocirile, nici bogia; totul s-a spulberat
ntr-o bun-zi. (Sofocle)
Pe cine l favorizeaz norocul prea mult pe acela l i
prostete. (Syrus)
Norocul e de sticl: se sparge (tocmai) cnd strlucete.
(Syrus)
Cine are cel mai mult? Cel care dorete cel mai puin. (Syrus)
Aceea la care m gndesc mereu m dispreuiete; n schimb
ea iubete pe altul, iar acela e ndrgostit de alta, i din
pricina mea sufer alta. S-o ia naiba i pe aceea i pe acela i
dragostea i pe asta i pe mine. (Bhartrhari)
Cnd toate dorinele care se aflau n inima sa nceteaz,
atunci muritorul devine nemuritor i dobndete pe Brahma
(nc fiind) aici (pe pmnt). Cnd toate legturile inimii din
91

viaa aceasta sunt rupte, atunci muritorul devine nemuritor.
(Katha-Upaniad)
Cei fr minte umbl dup dorinele (pentru lucrurile) din
afar; de aceea cad n mrejele ntinse ale Morii. Dar cei
nelepi, cunoscnd ce-i nemurirea, nu caut ceva statornic
printre lucrurile nestatornice aici pe pmnt. (Katha-
Upaniad)
Tinereea, averea, domnia i lipsa de judecat pricinuiesc
pagub fiecare din ele singure; cu att mai mult cnd sunt
toate patru laolalt. (Hitopadeca)
n aceast via plin de mizerii ce durere mai mare dect
aceea c dorinele nici nu se realizeaz nici nu nceteaz.
(Hitopadeca)
Adu-i aminte statornic de nestatornicia (lucrurilor).
(Hitopadeca)
i mintea celui foarte inteligent se pierde din cauza
necontenitei preocupri privitoare la sare, unt, ulei, orez,
haine i lemne. (Pancatantra)
Cine privete pe femeia altuia ca pe mama sa, averea altuia ca
pe un bulgre de pmnt, pe toate fiinele ca pe sine nsui:
acela este nelept. (Pancatantra)
Cum se ntlnesc dou lemne pe un ocean i, dup ce stau
ctva timp mpreun, se despart: tot astfel soia, copiii,
prietenii i lucrurile, dup ce se adun, se despart. Plecarea
lor e sigur . (Ramayana)
Aa trece gloria lumii (Sic transit gloria mundi : cuvinte
adresate papilor, la ncoronarea lor, artndu-li-se cum se
mistuie o flacr deasupra capetelor lor, pentru a le aminti
caracterul trector al puterii omeneti i pentru a domoli
orgoliul puterii).
92

Darurile mari ale norocului sunt precare i ceea ce-i prea
strlucit nu e fr risc; orice situaie nalt n viaa omeneasc
e nesigur, cci o rstoarn timpul sau invidia, atunci cnd
cineva atinge culmea prosperitii. Mijlocia n toate este mai
sigur, prin faptul c cineva nu are un loc umil din partea
norocului, dar nici un loc prea nalt; cci, dac se ntmpl s
cad mai de jos, el i ascunde mai uor nenorocirea; pe cnd
la ceea ce-i mare i cderea e mare; pentru c invidia se
nveruneaz contra celui ilustru i caut s rstoarne pe aceia
pe care-i nal norocul. (Fragm. anonime)
Esena lumnrii nu este ceara care las urme, ci lumina. (A.
De Exupery)
Dobndirea minunatelor mijloace de producie n-a adus
libertatea, ci grija i foametea. (Albert Einstein)
Omul srman copil al ndoielii i al morii, a crui speran
e cldit pe trestii. (Byron)
Alte mti, aceiai pies, / Alte guri, aceiai gam, / Amgit
att de-adese / Nu spera i nu ai team. (Eminescu)
Zic toi ce vor s zic, / Treac-n lume cine-o trece; / Ca s
nu-ndrgeti nimic, / Tu rmi la toate rece. (Eminescu)
Ca un cntec de siren, / Lumea-ntinde lucii mreje; / Ca s
schimbe-actori n scen, / Te momete n vrteje; / Tu pe-
alturi te strecoar, / Nu bga nici chiar de seam, / Din
crarea ta afar / De te-ndeamn, de te cheam. (Eminescu)
Muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul,/ n acea
nemrginire ne-nvrtim uitnd cu totul/ Cum c lumea asta-
ntreag e o clip suspendat,/ C-ndrtu-i i-nainte-i
ntuneric se arat. (Eminescu)
De ce i-ar iubi omul lanurile, chiar de-ar fi fcute din aur.
(Francis Bacon)
93

Dac ceva de pre i de nenlocuit dispare, avem impresia c
ne-am trezit dintr-un vis. (Hermann Hesse)
Cel care ntr-o bun zi tie s renune cu hotrre sau la un
nume mare sau la o mare autoritate sau la o mare situaie, se
libereaz ntr-o clip de multe necazuri, de multe vegheri i
uneori de multe nelegiuiri. (La Bruyere)
Nu atepta prea mult de la alii. Adesea ne dezamgim pe noi
nine; de aceea trebuie s ne ateptm s fim dezamgii de
alii. (Lubbock)
Cei mai alei dintre oameni se las condui n via de-un
ideal nscut din ei nii: sunt ca orbii, care se las purtai de
mn de copii lor. (Lucian Blaga)
Eu nu cred c mprirea n partide a adus vreodat vreun
bine; dimpotriv, este inevitabil ca atunci cnd dumanul se
apropie cetile dezbinate s piar deodat, fiindc totdeauna
partea mai slab se va alipi de forele externe, iar cealalt nu
va putea s reziste. (Machiavelli)
Singurtatea este preul pe care trebuie s-l pltim c ne-am
nscut n aceast perioad modern, att de plin de libertate,
de independen i de propriul nostru egoism. (Natsume
Soseki)
Solomon i Iov au cunoscut cel mai bine mizeria omului i au
vorbit cel mai bine despre ea: unul cel mai fericit, iar cellalt
cel mai nefericit; unul cunoscnd din experien
deertciunea plcerilor, cellalt realitatea durerii. (Pascal)
Singurul lucru care ne consoleaz de mizeriile noastre este
distracia; i totui ea este cea mai mare dintre mizeriile
noastre. Cci aceasta este ceea ce ne mpiedic mai ales s ne
gndim la noi i ne face s ne pierdem pe nesimite. Fr ea
ne-am afla n plictiseal i aceasta ne-ar mpinge s cutm
94

un mijloc mai solid de a iei din ea. Dar distracia ne
amgete i face ca s sosim pe nesimite la moarte. (Pascal)
Fericirea omului, aici pe pmnt, nu-i dect o stare negativ,
ntruct trebuie s-o msurm prin cantitatea mai mic de rele
pe care le sufer. (Rousseau)
Pentru a cuta o fericire imaginar, ne pricinuim mii de rele
adevrate. (Rousseau)
Onorurile i bogia schimb caracterul oamenilor. (Scott)
Lumea aceasta, teatru de orgoliu i de rtcire, este plin de
nefericii care vorbesc despre fericire. (Voltaire)
Retragere, mprtiere, nstrinare
Strinul va fi umilit oriunde s-ar duce. (arab)
Fi-i precum Kaaba: se viziteaz, dar nu viziteaz. (arab)
Singurtatea este mai bun dect tovria celui ru. (arab)
n ar strin pn i iepurele i nha copilul. (arab)
Stai mai departe de oameni i vei deveni miere; apropie-te i
vei deveni ceap. (arab)
Pinea celui pribeag este amar iar apa srat. (armean).
Nu e bine nici s plngi nici s rzi de unul singur. (indian)
Vntorul de cerbi nu vede niciodat munii. (japonez)
Focul strin este mai rece ca gheaa. (persan)
Omul fr patrie este ca privighetoarea fr grdin. (persan)
Cine nu a dormit pe piatr ntre strini nu cunoate preul
rogojinii de acas. (turc)
Bufnia nu-i las ruinele pentru o grdin de trandafiri. (turc)
Alergm dup fericire pn departe, fie pe mare, fie pe uscat;
dar fericirea e aici, aproape. (Horaiu)
Vederea minii ncepe s devin ager, atunci cnd aceea a
ochilor caut s-i nceteze activitatea. (Plato)
Trebuie s alegem un loc sntos nu numai pentru corp, ci i
95

pentru moravurile noastre. (Seneca)
Nimic nu folosete atta ca linitea i conversaia, ct mai
puin cu alii i ct mai mult cu sine nsui. (Seneca)
Ce folosete linitea unei regiuni ntregi dac pasiunile sunt
zgomotoase. (Seneca)
Pentru aceasta m-am ascuns i am nchis uile, ca s pot fi de
folos la mai muli. (Seneca)
Un exilat nu mai are prieteni i aceast nenorocire este mai
cumplit dect exilul nsui. (Theognis)
De ce nchizi pe jumtate ochii, n joac, i ne arunci priviri
ncete? nceteaz, nceteaz; zadarnic i-i osteneala. Acum
suntem alii. Tinereea s-a dus. Nzuina noastr e pdurea.
Rtcirea a disprut. Noi privim reeaua magic a lumii ca pe
un lucru de nimic. (Bhartrhari)
Pentru cei cu suflet nobil pmntul ntreg este familia lor.
(Pancatantra)
ine gura nchis i astup ua privirii i a sunetului i ct
timp vei tri nu vei avea nici o neplcere. Dar deschide-i
gura sau fii prea curios i vei fi toat viaa n tulburri. (Lao-
Tze)
Trei mutri fac ct un incendiu. (Benjamin Franklin)
Cel ce-i schimb locul fr a-i schimba i obiceiurile nu-i
va mbunti niciodat condiia. (Francisco de Quevedo)
Orice sociabilitate aterne drumul spre desconsideraie.
(Gracian)
A fi adult nseamn a fi singur. (Jean Rostand)
O, singurtate fericit! O, singura fericire! (La Lubbock)
Timpul, cnd sufletul omenesc are mai mult nevoie de
mprejurri favorabile i de linite nuntru, timpul su cel
mai critic, este cnd se retrage i se-nchide n sine pentru ca
96

s treac prin mari schimbri. Omida niciodat nu moare aa
uor ca atunci cnd n crisalid este pe cale de a face
aripi. (Lucian Blaga)
Pacea adevrat i adnc a inimii i linitea sufleteasc
desvrit, acest bun pmntesc suprem, dup sntate, se
poate gsi numai n singurtate i ca dispoziie durabil
numai n izolarea cea mai adnc. (Schopenhauer)
Este o mare nebunie s pierzi nuntru pentru a ctiga n
afar, adic s renuni complet sau n mare parte la linite,
timp liber i neatrnare, n schimbul strlucirii, rangului,
pompei, titlului i onoarei. (Schopenhauer)
mbuibare nfrnare
Stomacul e cel care leag minile i nlnuie picioarele.
(arab)
Pricina tuturor pcatelor: lcomia i mnia. (arab)
Cnd n-au ncotro i tigrii mnnc iarb. (indian)
Unde moare furnica dac nu n zahr? (indian)
Foamea nu are gust.(nfometatul nu alege) (indian)
Foame, poft i sare: trei feluri de mncare. (indian)
Cnd stomacul este plin toi i sunt dragi ca ochii din cap,
cnd stomacul este gol, i-e drag lumea ca sarea n ochi.
(indian)
Flmndul se arunc i asupra leului, nsetatul se arunc i-n
mare. (persan)
Flmndului i se pare c blana leopardului este fcut din
turte dulci. (persan)
Repede se satur cine mnnc numai miere. (persan)
Stomacul e fruntea bolii, iar cumptarea e fruntea leacurilor.
(turc)
Cel mucat de arpe tot poate dormi, dar nu i nfometatul.
97

(turc)
Flmndul nu poate dormi nici dac e nvelit cu zece
plpumi. (turc)
Foamea l scoate pe lup din pdure. (turc)
Norocul ne aduce o mas mbelugat, sobrietatea una
suficient. (Democrit)
Curvia fecioria
Femeile sunt mreje aruncate de diavol. (arab)
Suspinul unei femei frumoase se aude mai departe ca rgetul
unui leu. (arab)
Femeia este o fortrea iar brbatul prizonierul ei. (arab)
nceputul focului e scnteia; nceputul dragostei e privirea.
(arab)
Cnd norocul ne surde ntlnim prieteni; cnd este mpotriva
noastr ntlnim o femeie frumoas. (chinez)
Femeia, la fel ca aurul, nu poate fi niciodat nvins. (indian)
Chiar i diavolul se roag s fie protejat mpotriva femeii.
(indian)
Trei feluri de oameni intr peste tot: rzboinicul, neleptul i
femeia. (indian)
Cnd se ntlnesc ochii, se nate dragostea. (indian)
Cel absent se ndeprteaz cu fiecare zi ce trece. (japonez)
Cu un singur fir din prul su femeia poate lega un elefant.
(japonez)
Iubirea i urilor le sucete capul. (persan)
Ochiul e o fereastr care d spre inim. (turc)
Pentru dragostea fa de trandafir grdinarul devine sclavul a
mii de spini. (turc)
Demades spunea c pudoarea este cetatea frumuseii.
(Demades)
98

Fr Ceres (pine) i fr Bacchus, Venus rmne rece.
(Terentius)
Omul nu se abate de la calea cea bun, i stpnete
simurile, are ruine, se poart cum trebuie atta timp ct nu
ptrund n inima lui sgeile privirilor nimicitoare de
statornicie pe care frumoasele cu gene lungi le arunc din
arcul sprncenelor. (Bharthari)
Cnd pornete s fac ceva o femeie cuprins de o iubire
nebun, nici Brahma nu ndrznete s-o opreasc. (Bharthari)
Bufnia nu vede ziua, corbul nu vede noaptea. Ciudat orb e
amorul, c nu vede nici ziua nici noaptea. (Bohtlingk)
Cine poate ascunde de femei averea sa sau un secret?
(Somadeva)
ncrederea n femei ia judecata chiar i celor inteligeni.
(Somadeva)
Omul rmne nelept, curajos i fericit ct timp nu d peste o
femeie frumoas i nestatornic. (Somadeva)
Acolo unde o femeie frumoas i bine fcut care ateapt
privind n drum, care-i prostul care intr ntr-o astfel de
nchisoare fr lanuri, care poart numai numele de cas?
(Somadeva)
Cei ameii de dragoste au o idee tulbure despre legea moral.
(Somadeva)
Cineva poate s cunoasc o femeie rea, cu chipul frumos, dar
cu pcate ascunse, asemenea unui lac cu lotui nflorii, n
care se ascund crocodilii. (Somadeva)
Toate pasiunile ne fac s comitem greeli, dar dragostea ne
face s svrim greelile cele mai ridicule. (La
Rochefoucauld)
O, slbiciune, numele tu e femeie! (Shakespeare)
99

Femeia este o mncare pentru zei, gtit de diavoli.
(Shakespeare)
Avariia detaare
Deschide ua i nu fi-i zgrcit ori ine-o nchis i stai ascuns.
(arab)
Cine-i obinuit s mearg pe jos e mulumit de mgarul pe
care-l clrete. (arab)
Cea mai bun avuie este mulumirea cu puin. (arab)
Puinul tu este mai bun dect avuia altuia. (arab)
Banii pe care i aduc vnturile, i iau apoi uraganele. (banii
ctigai uor, se risipesc i mai uor) (arab)
Banii adunai de avar sunt mncai de cel care ateapt linitit
de o parte. (arab)
Banul este un metal care nmoaie i pietrele. (arab)
Dac nu este iarb mulumete-te cu frunze de palmier. (arab)
Beia bogiei este mai primejdioas dect beia vinului.
(arab)
Allah ncearc oamenii nu numai prin nenorocire, ci i printr-
o mbogire neateptat. (arab)
Patruzeci de hoi nu pot prda un om n pielea goal.
(armean)
Soarele este covorul sracului. (armean)
Ctigul i paguba merg mpreun. (armean)
Banul d frumusee urilor, picioare ologilor, ochi orbilor,
interes lacrimilor. (armean)
Ce este un prost care a agonisit averi? Un purcel care nu tie
ce poate face cu slnina lui. (chinez)
A fi o singur zi lipsit de griji nseamn a fi pentru o zi
nemuritor. (chinez)
Dac eti bogat sau srac, mulumete-te cu soarta ta, fiindc
100

e nebun cel care nu tie s rd n orice mprejurare. (chinez)
M nfuriam pentru c nu aveam ce ncla, dar am ntlnit un
om care nu avea picioare. (chinez)
A te hrni cu puin orez, a bea ap, a-i sprijini capul pe braul
ndoit, nseamn adevrata stare de mulumire. (chinez)
Un pumn de perle nu valoreaz ct un pumn de orez. (chinez)
Cine are ct i trebuie, este un om bogat. (chinez)
Cine are bani muli i nu are copii, nu e bogat; cine are copii
muli i nu are bani, nu e srac. (chinez)
Celor mai bogai le lipsesc cele mai multe. (chinez)
Bogia nu d natere la defecte, ci le face cunoscute; bogia
nu schimb obiceiurile, ci le descoper. (chinez)
Mari ctiguri, mari riscuri. (chinez)
E greu s fii srac fr a fi invidios; e greu s fii bogat fr s
fii orgolios: (chinez)
Omul care nu are haine nu are fric de hoi. (indian)
Banii i tinereea sunt ca apa n timpul revrsrii. (indian)
Bogia este otrava plcerilor i rdcina grijilor. (indian)
Cnd bdranul se mbogete, poart umbrela de soare i
noaptea. (indian)
Banul este toporul care desparte prietenii nedesprii.
(indian)
Unde sunt bani, acolo sunt i ghinioane. (indian)
Banul este houl omului: i fur ce are mai de pre cinstea.
(indian)
Avarul strnge bani pentru rege, hoi i foc. (indian)
Nu exist pe pmnt om mai darnic ca avarul, devreme ce el
las averea sa altora, fr ca mcar s se ating de ea. (indian)
Celui care nu are cas nu se teme de foc. (indian)
Banul nstrineaz oamenii. (japonez)
101

Bogatul e ca o scrumier: cu ct e mai plin, cu att e mai
murdar. (japonez)
Cine are bani muli este, fr ndoial, fericit; cine are mult
orez este, fr ndoial, fericit, dar cine nu are nimic poate
dormi linitit. (sumer)
Nu exist om mai srac dect bogatul care se crede la adpost
de srcie. (turc)
Nimic nu mblnzete omul ca lipsa de bani. (turc)
Avarul pierde mai mult dect cheltuiete cel darnic. (turc)
La ce bun bogia dac ai un copil cuminte? La ce bun
bogia dac este un nemernic? (turc)
Cine nu se mulumete cu puin nu va avea parte niciodat de
mai mult. (turc)
Pe mas este puin mncare ns capul nu m doare. (turc)
Socotete bogia ultimul dintre bunuri; cci e cea mai
nesigur din toate ce posedm. (Alexis)
Eu duc cu mine tot ce am. (Bias)
neleptul Bion spunea c patima mbogirii este obria
tuturor viciilor. (Bion)
Viaa printre strini te nva cumptarea, cci fiertura de orz
i culcuul de paie sunt leacurile cele mai dulci mpotriva
foamei i a oboselii. (Democrit)
Dorina de ctig care nu se satur niciodat este mai rea
dect srcia cea mai mare, cci creterea lcomiei aduce
creterea nevoilor. bogia i srcia exprim, deci, un
raport, pe acela dintre nevoi i mplinirea lor. Exist, deci,
bogai sraci i sraci bogai. n acelai sens, caracteristic
pentru morala antic: Srcie, bogie: cuvinte pentru lips i
abunden. Nu este bogat acel cruia i lipsete ceva i nu este
srac acel cruia nu-i lipsete nimic. Dac nu doreti mult,
102

puinul i va prea mbelugat. Dorinele moderate fac
srcia puternic precum e bogia. (Democrit)
Fericirea i nefericirea sunt n suflet. (Democrit)
Dac nu vei dori multe (lucruri), puinul i va prea mult;
cci o dorin moderat face srcia echivalent cu bogia.
(Democritus)
Sperana unui ctig ruinos este nceputul pagubei.
(Democritus)
Diogene spunea c srcia vine spontan n ajutorul filozofiei;
cci, pe cnd aceasta ncearc s ne conving prin vorb,
srcia ne constrnge prin fapte. (Diogenes Cynicus)
Nu spune niciodat despre ceva c l-ai pierdut, ci c l-ai dat
napoi. i-a murit copilul? A fost dat napoi. i-a murit soia?
A fost dat napoi. i-a fost luat pmntul? i acesta a fost
dat napoi. Da, dar cel care mi l-a luat este un om ru. Ce-i
pas prin cine i l-a cerut napoi cel care i l-a dat? Ct timp
i-l d, ai grij de el ca de lucrul altuia, cum fac cltorii ntr-
un han. (Epictetus)
E greu s fii nelept, cnd eti bogat, sau bogat, cnd eti
nelept. (Epictet)
Srcia, msurat cu scopul vieii propus de natur, este o
mare bogie; bogia ns, cnd nu este limitat, este o mare
srcie. (Epicur)
Nimic nu-i ajunge aceluia care consider puin ceea ce de fapt
este suficient. (Epicur)
Ce este abundena? Un cuvnt i nimic mai mult; neleptul se
mulumete doar cu strictul necesar. (Euripide)
Celor care vor multe le lipsesc multe; st bine acela; cruia
zeul i-a dat cu o mn econoam ceea ce-i de-ajuns.
(Horatius)
103

O bogie mare pentru om este s se mulumeasc cu un trai
cumptat; cci niciodat nu lipsete puinul. (Lucretius)
Cnd vei dobndi ctig dintr-o afacere necinstit, s fii
ncredinat c ai (luat) o arvun a nenorocirii. (Menander)
Bogia este un vl care ascunde multe plgi. (Menandru)
Totdeauna bogia are multe necazuri: invidie, defimare i
ur mult, neplceri numeroase i mii de neajunsuri, treburi
multe i strngere de lucruri necesare pentru trai. i-ndat
dup aceea iat c omul moare, lsnd altora averea sa pentru
(a tri) n lux. De aceea prefer s fiu srac, s am ct trebuie,
s duc o via fr griji i s n-am nici avere (dar) nici
neplceri. Cci tot omul srac este scutit de mari rele.
(Philemon)
i nelepciunea este prins (n mrejele poftei) de ctig.
(Pindarus)
S tim s ne mrginim ambiiile: a tnji dup ceea ce nu
poate fi obinut este o fatal nebunie. (Pindar)
Mreia sufleteasc nseamn dispreuirea bunurilor lumeti.
(Plotin)
Mreia sufleteasc dispreuiete bogiile. (Plutarh)
Dac vei tri n conformitate cu natura, nu vei fi niciodat
srac; dac (ns vei tri) n conformitate cu prerile, nu vei
niciodat bogat. (Seneca)
ntre acestea, drumul m-a nvat ct de multe lucruri de
prisos avem i ct de uor am putea lepda prin judecat acele
lucruri, pe care, dac ni le ia vreodat necesitatea, nu simim
c ne-au fost luate. (Seneca)
Acoperiul de paie a adpostit oameni liberi; sub marmur i
sub aur locuiete robia. (Seneca)
Uitnd de fragilitatea omeneasc s adun averi? pentru ce s
104

m ostenesc? Iat, aceast zi e ultima; s admitem c nu-i:
(totui) e aproape de ultima! (Seneca)
Pentru muli faptul c adun avere nu nseamn ncetarea
mizeriilor, ci numai schimbarea lor. (Seneca)
Acela se bucur cel mai mult de bogie, care se are nevoie
cel mai puin de ea. (Seneca)
Toate bunurile mele sunt cu mine. (Stilbon)
Lucrul dorit ne lipsete; tnjim dup el mai mult dup oricare
altul. Ne cade n mn vrem un altul. i setea noastr este
mereu aceeai. (T. Lucretius Carus)
O, blestemat lcomie de aur, la ce nu mpingi tu pe muritori?
(Vergilius)
Nu sunt oare zdrene pe drum? Nu mai ofer pomii hran? Au
secat praiele? Peterile sunt nchise? Oare Nenvinsul nu
ajut pe cei care-l implor? (Atunci) de ce se mai duc oameni
n toat firea la cei orbii de ngmfarea bogiei?
(Bhagavata-Purana)
Neaprat prsete sau omul averea sau averea pe om.
(Bohtlingk)
Chiar i cei foarte nvai, care au mult tiin i care decid
n chestiuni dificile, sufer din pricina lcomiei, care-i
orbete. (Hitopadeca)
Averea pricinuiete suferin la dobndirea ei, ntristare n
restrite i ameete n prosperitate; cum poate averea s
aduc bucurie? (Hitopadeca)
Zgrcenia, arogana i mndria, frica i nelinitea; nelepii
tiu c ele sunt rele omeneti care provin din bogie.
(Mahabharata)
Toate grnele pmntului, tot aurul, toate turmele i toate
femeile nu sunt destule pentru unul singur. De aceea s
105

lepdm dorina. (Mahabharata)
Consider totdeauna banii ca o pacoste; ntr-adevr, nici cea
mai mic bucurie nu provine de acolo. Cei care posed
bogii se tem i de propriul lor fiu. (Mohamudgara)
Druirea, folosina i pierderea sunt cele trei stri ale averii;
cine nici nu d, nici nu se folosete, aceluia i rmne starea a
treia. (Pancatantra)
Cu necaz se dobndete averea i cu necaz se pstreaz. Cu
necaz vine i cu necaz se duce. Vai de avere, c este plin de
mizerii! (Pancatantra)
Dac oamenii sunt bogai prin averea ngropat n mijlocul
casei, de ce s nu fim i noi bogai prin acea avere?
(Pancatantra)
Averea nu aduce noroc nici chiar celui care o dorete n
vederea faptelor bune. E mult mai bine s nu fie atins cineva
de noroi, dect s se spele de el. (Pancatantra)
Forma suprem a srciei este dorina, nu puintatea averii.
(Pancatantra)
S-i cldeti o alt colib, una nou, asta i-e dorina? O
colib nou nu-i va aduce dect o nou amrciune. (Psalmi
buditi)
Dac dau, ce mi mai rmne de mncat? Egoismul acesta
va face din tine un cpcun. Dac mnnc, ce mi mai rmne
de dat? Drnicia aceasta va face din tine regele zeilor.
(Santideva)
Lcomia tuturor este paznicul cel mai vigilent mpotriva
lcomiei unui singur ins. (Balzac)
Mulumesc destinului c m-a fcut s m nasc srac. Srcia
mi-a fost o prieten binefctoare; m-a nvat adevratul pre
al bunurilor utile vieii, pe care altfel nu l-a fi cunoscut;
106

scutindu-m de apsarea luxului, m-a consacrat artei i
frumuseii; m-a pstrat cuminte i curajos. (France)
Srcirea lor brusc le-a deschis ochii pe care bogia i
inuse nchii. (Giovanni Boccacio)
Omul are nevoie de puin pe lumea aceasta i de acest puin
nu are nevoie mult vreme. (Goldsmith)
Cnd suntem tineri, adesea suntem sraci, sau nc n-am
dobndit nimic; sau nu s-au ivit moteniri; devenim bogai i
btrni n acelai timp: att de rar pot oamenii s reuneasc
toate avantajele; i dac unora li se ntmpl aceasta, nu-i nici
un motiv s fie invidiai: (ei) au de ajuns de pierdut prin
moarte, pentru a merita s fie comptimii. (La Bruyere)
S nu invidiem la un anumit soi de oameni marea lor bogie:
ei o au legat de sarcini care nu ne-ar conveni; pentru ca s-o
dobndeasc, ei au pus n joc linitea, sntatea, onoarea i
contiina lor: e prea scump i nu-i nimic de ctigat dintr-un
astfel de trg. (La Bruyere)
Banul duce la destrmarea imperiilor i la prbuirea
cetilor. (Miron Costin)
Cel care se satur de a fi srac i care d ascultare dorinei de
mbogire, ncepe de asemenea s se sature de a fi un om de
treab. (Oxenstierna)
Bogiile se dobndesc prin munc, osteneal, nelciune,
camt i prin mii de alte ci asemntoare; i posesiunea lor
e inseparabil de avariie, team, nelinite, robie, curse ale
aproapelui i, n fine, de o desprire crud n ceasul morii.
(Oxenstierna)
Kilon spunea c aurul se ncearc prin foc, iar omul prin aur.
(Pascal)
Eu consider ca o nenorocire tot ce se dobndete cu trud, se
107

posed tremurnd i se pierde cu durere. (Regnier)
mparte toate cu fratele tu i nu zice c sunt ale tale, cci
dac suntei prtai la cele nemuritoare, cu att mai mult la
cele muritoare. (Epistola ctre Diognet)
Spiritul egoist al comerului nu cunoate hotare i nu are vreo
pasiune sau vreun principiu dect acela al ctigului.
(Thomas Jefferson preedinte SUA 1743-1826)
Mnia blndee
Cel cu nfiare blnd poate fi alptat chiar de o leoaic.
(arab)
Vorbele blnde sunt ctue pentru inimi. (arab)
Dac taci, i vei putea stpni mnia. (arab)
S-ar putea s ai un frate care nu este nscut de mama ta.
(arab)
Bul e arma celui slab. (arab)
nceputul mniei este nebunia iar sfritul ei e regretul. (arab)
Am repezit securea asupra arborelui, iar el a zis: Lovete,
coada securii e din mine! (arab)
Ura distruge cetatea. (armean)
Dup o mare ur va rmne ntotdeauna o ur mic. (chinez)
A reui s-i stpneti un moment de mnie nseamn a-i
scuti un secol de remucri. (chinez)
Cine se rzbun pentru un mic afront, va avea parte de unul
mai mare. (chinez)
Apa nu st pe muni nici rzbunarea ntr-o inim mare.
(chinez)
Omul stpn pe sine n-are nevoie de alt stpn. (chinez)
A-i stpni o clip de mnie nseamn a evita un secol de
regrete. (chinez)
A ierta dumanul nu e fapta unei firi slabe! (chinez)
108

Cine tie s-i stpneasc inima posed plinirea tuturor
nvturilor. (egiptean)
Cine vrea s fie nelept s imite lemnul de santal care
parfumeaz securea care-l rpune. (indian)
Arborele adpostete sub frunzele sale omul care l va dobor.
(indian)
E greu s mai strngi la loc apa vrsat. (indochina)
Ceaiul i orezul reci sunt acceptabile; insuportabil este
privirea i cuvntul rece. (japonez)
Chipul binevoitor este cheia pentru uile nchise. (persan)
O mn blnd conduce elefantul cu un fir de pr. (persan)
Prea mult severitate produce ur. (persan)
Cu blndeea scoi i arpele din gaura lui. (persan)
Tigrul se mblnzete cu mngieri nu cu bul. (persan)
Glceava e ca mrul ncrcat cu fructe: cum l scuturi, cum i
cad merele n cap. (persan)
Tirania se ntoarce asupra copiilor tiranului. (persan)
Mnia de sear s o lai pe diminea. (romn)
Omul, la mnie, cade-n nebunie. (romn)
Biruieti mnia cnd taci. (romn)
Ascult i nu te mnia, ca s te poi ndrepta. (romn)
Degrab s asculi, trziu s grieti. i la mnie cu totul s
zboveti. (romn)
Cnd n mnie te afli, oprete-te din orice lucru. (romn)
Mnia cu nimic altceva se potolete, dect cu ndelunga
rbdare. (romn)
Nu supra mai mult pe cel n mnie czut, c mai ru se
nveruneaz, ca focul cnd l zgndri. (romn)
Pe cel furios n mnie, lesne l supui, cnd dulce vei gri lui,
cnd vei tcea de tot sau cnd vei fugi dinaintea lui. (romn)
109

Omul vesel este ca soarele: lumineaz acolo unde intr. (turc)
Stpnul prea aspru are sclavi nesupui. (turc)
Sngele nu se spal cu snge ci cu ap. (turc)
O fa surztoare este ca un fistic nflorit. (turc)
Omul ncnttor rspndete florile n afar i pstreaz
ghimpii pentru el . (turc)
Omul politicos nva politeea de la cel care nu o are. (turc)
Blndeea cuvintelor rostite la timpul potrivit a ctigat acolo
unde violena ar fi pierdut. (Apollonios din Rhodos)
Oricine poate fi mnios, cci e lucru uor; dar s te mnii pe
persoana indicat, n gradul potrivit, la timpul potrivit, pentru
pricina potrivit i n felul potrivit aceasta nu se afl n
puterea oricui i nici nu e uor. (Aristotel)
Exist dou lucruri contrare deliberrii nelepte: graba i
mnia. (Diodorus din Atena)
Violena genereaz de obicei violen. (Eschil)
Cel ce lovete va fi lovit, cel ce ucide va ispi. (Eschil)
Mnia este o scurt nebunie. (Horatius)
Binefacerile nfptuite fr ntrziere sunt cele mai
binevenite. Orice binefacere trzie devine inutil i nu-i mai
justific numele. (Lucian)
Fii bun chiar cu un om ruvoitor; este preferabil s astupi
botul cinelui cu o mbuctur. (Muslah-al-Din Saadi)
Darurile cuceresc pe oameni i pe zei. Pn i Jupiter este
mpcat prin daruri. (Ovidius)
O dispoziie sufleteasc bun ntr-o situaie rea face ca rul s
fie pe jumtate. (Plautus)
Armele strnesc armele. (Plinius)
Dorina greu de nfrnat prin (nsi) natura (ei) devine cu
neputin de nfrnat, cnd mai e susinut i de bogie.
110

(Plutarchus)
La mnie nimic nu este mai potrivit ca tcerea. (Sapho)
Adesea ceea ce se d este nensemnat, (dar) ceea ce rezult de
acolo este mare. (Seneca)
El nu ia totul n ru, nici nu caut pe cine s nvinuiasc de o
ntmplare i greelile oamenilor le atribuie mai degrab
soartei. Nu rstlmcete vorbele nici privirile: tot ce se
ntmpl, el atenueaz, dndu-i o interpretare binevoitoare.
(Seneca)
Cel mai puternic leac mpotriva mniei este amnarea.
(Seneca)
Cnd se poate apela la violen, nu mai e nevoie de nici un
proces. (Thucydide)
Cei care distrug fericirea altora n folosul propriu sunt diavoli
n chip de om; dar cei care distrug fr folos fericirea altora
nu mai tim cum s-i numim. (Bhartrhari)
Cine nu rostete vorbe de ocar, nici nu pune pe altul s
spun, cine, atunci cnd e lovit nu lovete la rndul su, nici
nu pune s loveasc, cine nu vrea s ucid chiar i pe un
ticlos, pe acela l doresc zeii s vin la ei. (Bohtlingk)
i unui duman, cnd vine n cas, trebuie s i se dea
ospitalitatea obinuit; copacul nu refuz umbra sa nici celui
care vine s-l taie. (Hitopadeca)
Cei buni au mil chiar i de fiinele rele; luna nu-i oprete
lumina (nici chiar) n casa unui paria. (Hitopadeca)
Lumea aceasta aparine celor blnzi i celor blnzi le aparine
(i) lumea cealalt. (Mahabharata)
Privete pe fiecare n tine i pe tine n fiecare, i nceteaz de
a vedea (pretutindeni) deosebire! (Mohamudgara)
Cine-i biruie mnia, acela biruie ntreaga lume. (Somadeva)
111

Cel care se-ntristeaz cnd vede fiine ntristate, sau se bucur
la vederea unor fiine vesele, acela cunoate legea suprem.
(Vikramacarita)
Exist vreo regul care poate s te conduc ntreaga via? S
iubeti: ceea ce nu vrei s i se ntmple ie, s nu faci altuia.
(Confucius)
Cnd te rzbuni, te compori ca un om care muc un cine
doar pentru c i cinele l-a mucat pe el. (Austin OMalley)
Cele mai multe rele nu vin de pe afar, / Nu le aduc strinii,
ci ni le face toate / Un pmntean d-ai notri , o rud sau un
frate. (Alexandrescu)
Mnia este, fr ndoial un fel de njosire, dup cum apare
limpede n slbiciunea acelora la care domin: copii, femei,
btrni, bolnavi. (Bacon)
Cel ce se strduie s se rzbune i pstreaz rnile deschise.
(Bacon)
Rzbunndu-te, te faci egalul adversarului; iertndu-l, te ari
superior lui. (Fr. Bacon)
De la nvinuire la dorina de rzbunare nu este dect un pas.
(Balzac)
Ura nu calculeaz, nu cuget niciodat i refuz s vorbeasc
limba raiunii. (Balzac)
Niciodat nu trebuie s te bai cu un porc n groapa cu nmol;
te murdreti i, chiar dac nvingi n-ai nici o satisfacie
pentru c lui i place. (Cyrus Ching)
Nici un om nu poate transforma un tigru ntr-un pisoi
zdobindu-l. Concilierea nu se realizeaz cu duritate. Nu poi
ajunge la o cale raional cu o bomb incendiar. (Franklin
Delano Roosvelt, preedinte SUA, 1882-1945)
Cine nu iubete pe nimeni este nevoit s nvee s
112

lingueasc. avem nevoie de iubire n via sau cel puin de
aparena ei. (Goethe)
Marea este la fel de adnc pe vreme calm, ca i pe furtun.
(John Donne)
Cel ce-a nvins prin for/ i-a nvins dumanul doar pe
jumtate. (John Milton)
Rzboiul este o confruntare care const n a determina
valoarea forelor morale i fizice cu ajutorul acestora din
urm. (Karl von Clausewitz)
Nu ntuneca cerul altora cu suprarea ta. (N. Iorga)
Cnd urti pe cineva este ca i cum ai nghii otrav ca s-i
moar dumanul. (Malachy McCourt)
Mnia este ca focul: nu se poate stinge dect atunci cnd e
scnteie. Dup aceea e trziu. (Papini)
O diplomaie adnc trebuie adesea s ia nfiarea celei mai
extreme simpliti, dup cum uneori curajul se nfieaz sub
aparena unei timiditi modeste. (Scott)
A nelege tot, nseamn a ierta tot. (Stael)
Fiecare lucru are dou toarte: una prin care este uor de
purtat, alta prin care este greu de purtat. Dac fratele tu i
face nedreptate, nu considera n acest caz c te-a nedreptit,
cci aceasta este toarta prin care lucrul este greu de susinut.
Mai degrab gndete c-i este frate, c ai fost crescui
mpreun; astfel vei apuca rul de toarta de care poate fi uor
de purtat. (Epictet)
Milostenie
Felul cum dai preuiete mai mult dect ceea ce dai.
(Corneille)
Cine d iute, d de dou ori. (Syrus)
Druirea averii sale este o foarte mare ascez n (aceast)
113

existen. (Somadeva)
Cel mai important i cel mai greu este s dai; ce te cost s
mai adaugi i un zmbet? (La Bruyere)
Ce am cheltuit, am pierdut; ce am avut, am lsat altora; dar ce
am dat, nc mai este al meu. (La Oxenstierna)
Este cert c bunurile pe care le d n pomeni i-n opere de
caritate sunt unicul lucru pe care omul l poate socoti ca al
su din tot ce posed aici pe pmnt; cci la moarte el trebuie
s prseasc tot restul i nu poate lua cu el dect faptele
bune. (La Oxenstierna)
Mndria smerenia
Spune-i celui pe care-l vezi clare pe un mgar: O, domnule!
Ce fericit trebuie s fie calul dumneavoastr!(arab)
Nu ridica vocea i coboar-i pleoapele, fiindc dac ar fi
vocea cea care ar hotr n via, un mgar ar cldi cu
zbieretele sale dou case ntr-o zi. (arab)
Iertarea este cea mai aleas floare a victoriei. (arab)
S nu reproezi, fiindc reproul duce la acuzare, acuzarea e
sor cu cearta, cearta e sor cu dumnia i dumnia e mam
cu nstrinarea. (arab)
Dorina de a fi ludat este nceputul pieirii. (arab)
Dac v ntlnii cu oameni care v laud; aruncai-le cu praf
n fa. (arab)
Dac pretinde c e leu de ce latr atta? (arab)
ine minte fapta bun care i s-a fcut demult i uit fapta
bun pe care ai fcut-o curnd. (arab)
Cine are un cucui pe frunte ar trebui ca din cnd n cnd s
mai dea cu mna pe deasupra lui. (arab)
Cnd Allah vrea s distrug o furnic, face s-i creasc aripi.
(arab)
114

Moartea unei fapte bune este a vorbi despre ea. (arab!
Nu exist nsuire mai frumoas ca modestia. (arab)
Frunzele vetede nu uresc arborele frumos. (arab)
Cununa brbiei este modestia. (arab)
Cnd calul ajunge ngmfat s nu uite c ovzul l datoreaz
boului. (arab)
E cte un soi de laud mai urt dect ocara. (armean)
Mgarul ludat se mpotmolete n noroi. (armean)
Cui i-am zis c mi-e drag ca ochii din cap, mi-a scos ochii.
(armean)
Cnd intri n turm, srut fruntea mgarului. (armean)
Vulpea fudul cade cu toate picioarele n curs. (armean)
Dac trei oameni sunt o inim, pmntul galben se preface n
aur, dac trei oameni sunt trei idei, chiar aurul se transform
n praf. (chinez)
Mai bine arat-i generozitatea n casa ta dect s mergi
departe pentru a aprinde tmie. (chinez)
neleptul nu se ntristeaz c nu e cunoscut de oameni, el se
ntristeaz c nu cunoate oamenii. (chinez)
Nu te face frumoas cu cerceii alteia; dac i se vor smulge
cerceii, i vei pierde i urechile! (chinez)
Noroiul ascunde rubinul dar nu-l poate murdri. (chinez)
Numai cu ochii altora i poi vedea cu adevrat defectele.
(chinez)
n copacul nalt vntul bate mai puternic. (chinez)
Dac obii onoruri, gndete-te la ruine; dac eti sntos,
gndete-te la durere. (chinez)
Cine conteaz pe fora sa nu obine totdeauna victoria; cnd
arborele ajunge puternic, atunci este dobort. (chinez)
Cine m laud mi este duman; cine m dojenete m nva.
115

(chinez)
Cine i d averea pentru a dobndi o dregtorie va ajunge s
doarm n drum. (egiptean)
Chiar dac tu eti vnt nu uita c uraganul este mai puternic
dect tine. (egiptean)
Atunci cnd calci pe coada altuia, crezi c stai pe vat; cnd
altul te calc pe coad, ipi si-l ocrti. (indian)
n satul cu capre behie; n satul cu bivoli, mugete. (indian)
S roeti pentru defectele pe care le ai, nu pentru c va trebui
s i le ndrepi. (indian)
Mai bine s fii furnic i s mnnci zahr, dect s fii elefant
i s mnnci lemne. (indian)
Toate statuile de zei au paie nuntru. (indian)
S nu lauzi n fa, s nu brfeti n spate. (indian)
Licuricii se laud cu lumina lor cnd nu rsare nici soarele,
nici luna; pisica ct este ea de curajoas cnd tigrul se
ntoarce n pdure. (indian)
Sita i spune acului: Ai o gaur n coad. (indian)
Aurul nu face zgomotul pe care-l face arama. (indian)
Dac vrei s presari ghimpi pe drumul altuia, ai grij s umbli
nclat. (indian)
Omul bun vede binele peste tot; omul ru nicieri. (indian)
Cine se arat prea plin de el e gol pe dinuntru. (indochina)
Era ludat splendoarea cozii de pun n faa psrilor
adunate: dar privii-i picioarele, ascultai-i ipetele!- strigau
ele. (japonez)
Nu trebuie s existe intimitate fr politee. (japonez)
ntr-o rochie frumoas i maimua este atrgtoare. (japonez)
Zpada nu rupe niciodat ramurile slciei. (japonez)
Aurul i n gunoi strlucete. (japonez)
116

i maimua mai cade din copac. (japonez)
Oceanul nu dispreuiete nici cele mai mici ruri. (japonez)
Racul cel mare le impune celor mici s mearg drept.(malaez)
S nu rd frunza de sus cnd cade frunza de jos. (malaez)
Cu ct spicul de orez are mai multe boabe, cu att se apleac
mai mult; cu ct este mai gol, cu att st mai ridicat. (malaez)
Acolo unde nu exist uliu, lcusta spune: Eu sunt uliu!
(malaez)
n ce loc ar putea fi fericit cel care nu e preocupat dect de el
nsui? (malaez)
Toba face mult zgomot fr s tie c este goal pe dinuntru.
(malaez)
Politeea este o moned care l mbogete nu pe cel care o
primete, ci pe cel care o cheltuiete. (persan)
i un voinic poate s cad la pmnt din pricina unei coji de
pepene. (persan)
Aeaz-te acolo de unde s nu te scoale nimeni. (persan)
i ceapa se crede n rndul fructelor. (persan)
La moar nu se isc glceav pn nu se spune: Eu sunt
primul, tu eti dup mine. (turc)
Cine se place pe sine nu poate s-i plac pe alii. (turc)
Chiar dac lemnul este strmb, focul tot drept iese. (turc)
Un cui salveaz o potcoav; o potcoav salveaz un cal.
(turc)
Cine rde de spn trebuie s aib barba neagr. (turc)
Srutnd mna buzele nu se tocesc. (turc)
Un salut respectuos face o plcere deosebit. (turc)
Cheia mic descuie ua mare. (turc)
Nu e o ruine s nu tii, e ruine s nu ntrebi. (turc)
Cireaa a fcut viermi fiindc prea se mndrea cu frumuseea
117

ei. (turc)
Broasca estoas spuse privindu-i carapacea: Ce palat mare
am eu! (turc)
Cel mai bine pentru nelept este s nu par nelept.
(Aeschylus)
Cele mai multe dezbinri se ivesc n ceti din cauza ambiiei.
(Aristoteles)
Uitarea defectelor proprii d natere la ndrzneal.
(Democritus)
Eu cred c cel cruia i se face un bine este dator s-i aduc
aminte toat viaa; iar cel care-l face, s-l uite ndat, dac
vor, unul s fac o fapt ludabil iar cellalt s nu
svreasc o fapt vrednic de un om mic la suflet; iar a
aminti i a vorbi de propriile servicii este aproape la fel ca a
le reproa. (Demosthenes)
nii filozofii pun numele lor chiar pe operele n care
trateaz despre dispreul gloriei. (Cicero)
E la fel de periculos s-i dai unuia ce i-a ieit din mini o
sabie, ca i unui ticlos puterea. (Euripide)
Cel care dorea onoruri excesive i cuta averi prea mari
pregtea etaje numeroase pentru turnul nalt, pentru a cdea
de mai sus i pentru ca prbuirea n ruine s fie mai grozav.
(Iuvenalis)
Cnd fericirea ta este mare, nu te ncrede prea mult n ea, nici
nu ne dispreui pe noi cei sraci, ci arat-te mereu vrednic de
fericirea ta. (Menander)
Dac mi-a ngdui s spun c sunt oarecum mai nelept
dect alii, pentru atta numai sunt mai nelept, c nefiind n
stare s cunosc ndeajuns cele din Hades, nici nu susin c le
cunosc. Mrturisirea propriei ignorane are o valoare
118

teoretic, mai nti fiindc nltur falsa tiin, apoi fiindc
formuleaz o problem, n fine pentru c fixeaz limita de
unde cercetarea trebuie s peasc mai departe. Buna-
credin modest este fundamentul tiinei i condiia ei etic.
(Platon)
Nimeni nu-i n stare s se ridice prin el nsui: trebuie s-i
ntind mna cineva, s-l scoat cineva. (Seneca)
Pe noi ne pot ajuta nu numai cei care sunt, dar i cei care au
fost. (Seneca)
Dac ai nvat s asculi, te vei pricepe s comanzi. (Solon)
Dorina de glorie este ultima pe care o leapd chiar i
nelepii. (Tacitus)
Coofanele nu trebuie s se ia la ntrecere cu privighetorile.
(Teocrit)
Nu exist lucru ct de uor, care s nu fie greu, dac-l faci
fr voie. (Terentius)
Unul din marele defecte ale oamenilor este de a dori s
serveasc drept pild altora. (Meng Tseu)
nvtura, care (de obicei) face s dispar ngmfarea i alte
(defecte), produce ngmfare la cel cu minte puin; dup
cum lumina zilei, care (de altfel) trezete vederea, orbete
bufniele. (Pancatantra)
Beia domniei este cea mai rea; cci cel mbtat de (beia)
domniei nu se trezete pn ce cade. (Mahabharata)
Omul s nu mearg naintea trupei; dac ntreprinderea
izbndete, ctigul este comun; dac ns se ivete nereuita,
este omort conductorul. (Hitopadeca)
Faima este asemenea unui ru care susine lucruri uoare i
umflate, dar neac lucruri grele i solide. (Bacon)
Aa-i orgoliul omului: ceea ce el nu pricepe, decreteaz c
119

este greeal sau nebunie. (Balzac)
Cnd un vultur se prbuete, cine tie n ce vgun se va
opri; tot aa, prbuirea unui om mare se msoar dup
nlimea unde ajunsese. (Balzac)
Nu este nevoie dect de o lingueal ca s ne treac durerea
de cap. (Balzac)
Cnd orgoliu conduce crua, tot drumul are numai gropi i
hrtoape.. (Bisanne de Soleil)
Cnd un om nensemnat ajunge la o situaie nalt, el se
prbuete uor. (Dandin)
Popularitatea e ca i vntul; te ridic n sus, dar nu te menine
la nlime. (Flicit Lamennais)
Muli suport cu uurin munci grele, cnd nu sunt
constrni, munci care li s-ar prea penibile, dac ar fi silii s
le fac. (Freidank)
Niciodat nu suntem mai ndeprtai de scopul dorinelor
noastre, dect atunci cnd ne nchipuim c-l posedm.
(Goethe)
Cine mi suport greelile devine stpnul meu, chiar dac
mi este servitor. (Goethe)
Cel mai mare Strin pe lumea aceasta a fost acela care a venit
s-o mntuiasc. (Goldsmith)
Oriunde e geniu, acolo-i (i) mndrie. (Goldsmith)
Unii ar fi nelepi dac n-ar crede c sunt. (Gracian)
Orgoliul este n noi ca o fortrea a rului. (Hugo)
Falsa modestie este ultimul rafinament al vanitii. Modestia
este pentru merit cea ce sunt umbrele pentru chipurile dintr-
un tablou. Ea d meritului puterea i relieful. (J. de La
Bruyre)
Falsa modestie este ultimul rafinament al vanitii. (La
120

Bruyere)
Sclavul n-are dect un stpn; ambiiosul are atia stpni
ci oameni i pot fi de folos carierei sale. (La Bruyere)
Acelai orgoliu care ne face s criticm defectele de care ne
credem scutii ne face s dispreuim nsuirile bune pe care nu
le avem. (La Rochefoucauld)
Amorul propriu este cel mai mare dintre toi linguitorii. (La
Rochefoucauld)
De regul, este mai bine s merii cinstirea fr s o capei
dect s te bucuri de ea fr s o merii. (M. Twain)
Trufaul nu poate fi recunosctor; el crede totdeauna c a
meritat mai mult. (Nicolae Iorga)
Cine face totdeauna ce vrea, face rareori ceea ce trebuie.
(Oxenstierna)
Un om pe care norocul l-a nlat sus de tot, nu cade niciodat
uor. (Oxenstierna)
Ambiia oricrui om se umfl pe msur ce-i crete puterea.
(Oxenstierna)
Se pare c orice om are cte o ambiie, dac nu pentru
nelepciune, cel puin pentru fleacuri; el caut s se fac
faimos, dac nu prin bunul sim, atunci prin nebunie.
(Oxenstierna)
A afecta caliti i talente pe care nu le avem nseamn a
obliga pe ceilali s observe ridicolul i defectele pe care le
putem avea. (Oxenstierna)
Graba ce o artm de a sftuia pe alii este un semn al
ncrederii ce o avem n capacitatea noastr. (Oxenstierna)
Cel care se crede nelept i care ngduie s i se dea aceast
nsuire, are de-acuma defectul acesta n plus fa de alii.
(Oxenstierna)
121

Un gospodar i vntura grul de pleav. n vreme ce
grunele i cdeau la picioare, pleava zbura dus de vnt. i
pleava batjocorea grunele ce cdeau: Ce inerie n voi, ce
lips de entuziasm! Pe voi v cheam pmntul, noi ns
zburm! (Lucian Blaga)
Dup ce apune soarele orice licurici crede c el e lociitorul.
(L. Blaga)
Mrimea nu se sfiiete s mearg cu puintatea.
Mediocritatea se ine deoparte. (Tagore)
Orice putere excesiv piere prin nsi excesul ei. (V. Mitrea)
Cel mai mare ru pe care-l poate face oamenilor soarta este
de a-i face slabi n resurse i ambiioi. (Vauvenargues)
Pentru-a cnta, / Privighetoarea/ Deschide doar un cioc micu.
(Yosa Buson)
Lenevia osteneala
Amn pe mine odihna, nu i munca. (arab)
Munca deschide porile speranei. (arab)
Praful muncii este mai bun dect ofranul trndviei. (arab)
Cine vrea un pun i d osteneala de a merge pn n India.
(arab)
Braul sntos i viguros, dac nu muncete va fi tiat din
umr. (arab)
Perseverena asigur succesul. (arab)
Perseverena i aduce omului i ru i bine. (arab)
La orice lucru nceputu-i greu. (armean)
Trebuie s bai la apte ui pentru a i se deschide una.
(armean)
Pisica care pndete oarecele preuiete mai mult dect leul
care lenevete. (armean)
A voi este pe jumtate a face. (armean)
122

Munca este ca i mgarul: trebuie s-o mpingi ca s mearg.
(armean)
Cinele cnd este n culcu latr la puricii lui; cel care
vneaz nici nu-i simte. (chinez)
O idee care nu merge mai departe de ochi i de urechi,
seamn cu o mas servit n somn. (chinez)
iglele care feresc de ploaie au fost fcute pe vreme bun.
(chinez)
Trebuie fcut repede ceea ce nu ne preseaz pentru a putea
face ncet ceea ce ne preseaz. (chinez)
Dac vara te plimbi o zi, iarna flmnzeti zece. (chinez)
Teme-te c omul trndav nu va ara, dar nu te teme c
pmntul galben nu va rodi. (chinez)
Viitorul unui an depinde de primvar; viitorul unei zile, de
ora 5 diminea. (chinez)
Dac pierzi vremea cnd este soare, vei usca orezul noaptea
la lumina licuricilor. (chinez)
Cine nu are de treab d de treab altuia. (chinez)
Cine pescuiete este ud, cine vneaz este iute de picior.
(chinez)
Cuvntul nu este dect spum care plutete pe ap; munca
este o pictur care gurete. (chinez)
Pmntul nu lenevete dac este muncit. (chinez)
n tiin principal este s socoteti, n lucrarea pmntului, s
te scoli devreme. (chinez)
Mai bine s munceti fr plat dect s stai fr munc.
(indian)
Cea mai mic munc duce la orez cu unt. (indian)
Cu apa trupului se scoate apa puului. (indian)
Calitile nu cad din cer; trebuie s i le nsueti. (indian)
123

i piatra se sparge dac o loveti mereu. (indian)
Dac lai pe mine, ai multe de fcut. (indian)
Omul trndav se pricepe la trei lucruri: s mnnce, s
doarm i s se supere. (indian)
Insecta linitit strpunge zidurile cetii. (japonez)
Nimeni nu se mpiedic stnd ntins n pat. (japonez)
Dac arunci smna n lac, nu atepta s rsar. (malaez)
Pentru a cldi nalt trebuie s sapi adnc. (mongol)
Somnul nu-i umple cuul palmei. (persan)
D-i de lucru leneului ca s-i dea sfaturi. (turc)
Cine muncete se cunoate dup mn i cine nva, dup
limb. (turc)
Munca nseamn o zi scurt i o via lung. (turc)
Calul care alearg bine i sporete singur nutreul. (turc)
Cui i fierbe creierul n august, i fierbe cazanul iarna. (turc)
Piatra care se rostogolete din loc n loc nu prinde muchi.
Tot ce-i cutat este gsit, dac nu te lai biruit i nu fugi de
osteneal. (Alexis)
Oamenii dobndesc o calitate anumit acionnd constant n
acelai mod. (Aristotel)
Dac nu-i deprinzi pe copii s munceasc, nu vor nva nici
s citeasc, nici s scrie, nici muzica, nici gimnastica, nici
ceea ce cuprinde ntreaga virtute a omului: respectul izvort
din exercitarea tuturor nvturilor de mai sus. (Democrit)
Nu poi fi fericit, dac nu te osteneti. (Euripides)
S nu rmn nimic nencercat, cci nimic nu vine de la sine,
ci totul se realizeaz prin ncercare. (Herodotus)
A fcut treaba pe jumtate cine a nceput. (Horatius)
Cine ncepe are jumtatea nfptuit. (Horatius)
Totul se poate gsi, dac nu fugim de osteneala de care-i
124

legat cutarea. (Philemon)
Eu i socotesc fericii pe aceia crora le-a fost dat de ctre zei
fie s svreasc fapte vrednice de a fi scrise, fie s scrie
lucruri demne de a fi citite; ns cei mai fericii sunt aceia
crora (le-a fost dat) i una i alta. (Plinius)
E nevoie numai de a ncepe; restul l va aduce la ndeplinire
situaia. (Sallustius)
Efortul d puteri sufletelor alese. Dac vei fi stpn pe ziua
de zi, vei depinde mai puin de ziua de mine. Seneca)
Pentru ca s reueasc o dat un lucru al crui rezultat este
nesigur, trebuie s fie ncrcat adesea. (Seneca)
Dintr-o lupt mic nu rezult o glorie mare. (Sophocles)
Ceea ce se caut, poate fi gsit; dar ceea ce se neglijeaz,
scap. (Sophocles)
Nu-i nimic att de greu, nct s nu poat fi gsit prin cutare.
(Terentius)
Cel cumpnit la vorb, statornic la fapt, iute la ndeplinire,
tare n silin, neabtut i potolit, acela este vrednic de
fericire. (Cuksaptati)
O fapt bun sau rea ateapt timpul cnd va rodi.
(Kusumadeva)
Omul s caute s dobndeasc cea ce nu are, s pstreze cu
grij ceea ce are, s sporeasc ceea ce pstreaz i s
druiasc ceea ce a sporit celor care merit. (Manu)
Mai presus de netiutori sunt cei care citesc; mai presus de
cei care citesc sunt cei care rein; mai presus de cei care rein
sunt cei care neleg; mai presus de cei care neleg sunt cei
ac-tivi. (Manu)
Cine se codete atunci cnd are de fcut o treab ce trebuie
ndeplinit iute, pe acela se mnie zeul i-i pune piedici la
125

nfptuirea ei . (Pancatantra)
Cel energic dobndete fericirea, chiar cnd e singur i fr
sprijin. (Somadeva)
Totdeauna fericirea se dobndete dup multe piedici.
(Somadeva)
Gndurile bune sunt abia puin mai bune dect visurile bune,
afar numai dac nu sunt puse n aciune. (Bacon)
Numai perseverena duce la izbnd. (Balzac)
Munca, fora progresiv i acumulatoare poart dobnzi ca i
capitalul, i n nsuirile ei i n rezultatele ei. Cine refuz
plcerile pure ale activitii cinstite nu mai poate simi dect
plcerile teribile ale viciului. (Ch. Baudelaire)
Mai bine s te consumi dect s rugineti. (D. Diderot)
Nimeni nu predic mai bine dect furnica, i ea nu are glas.
(Benjamin Franklin)
Totul atrn de la un nceput foarte mic. (France)
S nlm un templu/ cultului mediocritii./ S nu facem
nimic pe jumtate,/ dac poate fi fcut pe sfert. (Francis
Scott)
Un exemplu nobil face uoare faptele anevoioase. (Goethe)
Cel ce poate, acioneaz. Cel ce nu poate, i nva pe alii.
(George Bernard Shaw)
Nimic nu se ndeplinete n lume fr pasiune. (Georg
Wilhem Friedrich Hegel)
Triesc cu-adevrat acei ce lupt. (Hugo)
Plictisul a venit pe lume odat cu lenea; ei i datorm n bun
parte faptul c oamenii umbl dup plceri, dup joc etc.
cruia i place munca se mulumete cu sine nsui. (La
Bruire)
Cnd ai de fcut o lucrare, nu te gndi mereu la ntregimea ei;
126

execut fragmentul care-l ai n fa i, cnd ai terminat cu el,
mergi mai departe. (Lichtenberg)
Pe cnd paraziii societii ar fi n stare s-i numeasc i
respiraia o munc, celor alei chiar munca cea mai grea li
se pare tot att de puin munc, ca respiraia sau btaia
inimii. (Lucian Blaga)
Oamenii sunt totdeauna dumanii ntreprinderilor n care vd
dificulti. (Macchiavelli)
Munca i obosete chiar i pe mgari. (Mateo Aleman)
Pmntul este mereu ngheat pentru porcul lene. (Peder
Laale)
Dac odihna nu este i ea oarecum munc, atunci devine
numaidect plictiseal. (Renard)
Exist oameni care au luat o hotrre bun i apoi se odihnesc
pentru a nu o executa. (Renard)
Experiena se capt prin strduin i osteneal.
(Schopenhauer)
Cea mai fantomatic dintre irealiti, omul care nu lucreaz.
(Shaw)
Munca ndeprteaz de noi trei mari rele: urtul, viciul i
nevoia. (Voltaire)
Cuvintele te nva, exemplele te pun n micare.
Jnepenii ne nva cum se poate supravieui marilor vnturi
ale plictiselii: te rsuceti n tine i te prinzi temeinic, prin
zeci de rdcini, de locul unde te-ai stabilit.
Vorbria tcerea
Cel care vorbete de lucruri care nu-l privesc, aude ce nu-i
place. (arab)
O singur vorb poate s-i rpeasc fericirea. (arab)
Omul cel mai stpn pe sine este acela care poate s pstreze
127

tainele. (arab)
Cine se grbete s rspund gndete puin. (arab)
Strunete-i limba pentru a-i pstra trupul nevtmat. (arab)
Limba este o fiar; dac-i dai drumul te sfie. (arab)
Limba este calul tu; dac o struneti te va menine n a,
dac nu, te va trnti. (arab)
A fost scuipat capul unui pete i el a spus: Marea ntreag
nu a putut s m spele! (arab)
Ltratul cinelui nu oprete norii. (arab)
Acela care ascult este prta cu cel care vorbete de ru.
(arab)
Cel care trece oamenii prin ciur va fi trecut de ei prin sit.
(arab)
Nenorocirea omului este ntre flcile lui. (arab)
Dac asculi, foloseti tu; dac vorbeti, se folosesc alii.
(arab)
Dac eti ntrebat: Ai vzut un mgar alb? rspunde: N-
am vzut nici negru nici alb. (arab)
Boala vorbirii este minciuna. (arab)
Celui recunoscut pentru sinceritatea sa i este crezut i
minciuna pe cnd cel mincinos nu e crezut nici cnd spune
adevrul. (arab)
Limba este tlmaciul inimii. (arab)
Arunc noroi pe zid, dac nu se lipete, va lsa totui urme.
(arab)
Cine vrea s spun adevrul s ias n afara oraului. (arab)
Cuvntul oprit ntre buze e sclavul tu; cuvntul pronunat
fr rost e stpnul tu. (arab)
Arborele tcerii poart fructele pcii. (arab)
Ceea ce salveaz lumea este tcerea celor insultai. (arab)
128

Destinul pune dou degete pe ochii omului, dou pe urechile
lui i pe al cincilea pe buzele lui spunndu-i: Taci! (arab)
Tcerea e sora amabilitii. (arab)
Limb amuit, via linitit. (armean)
Dect s deschizi gura, deschide mai bine ochii. (armean)
Vorba att timp ct i este n gur e a ta; cnd i-a ieit din
gur, nu mai e a ta. (armean)
Petele se prinde cu nvodul, omul cu vorba. (armean)
Celui care spune adevrul d-i un cal pentru a se putea salva
dup ce l-a spus. (armean)
Adevrul trebuie rostit uneori n glum. (armean)
Limba nepriceputului ntotdeauna este lung. (armean)
Cu ct este mai mult lume adunat, cu att e mai mult
brf. (chinez)
Cine se culc brfind se scoal calomniat. (chinez)
Tcerea e prietenul care nu te trdeaz niciodat. (chinez)
Minciuna este ca o sritur de pe nlimea acoperiului.
(chinez)
Unul a vorbit toat viaa i nimic n-a spus; altul a tcut toat
viaa, dar nu a stat niciodat fr s spun ceva. (chinez)
Toate calamitile vin de la gur. (chinez)
A bea o mie de pahare de vin cu un prieten e puin lucru; a
spune o jumtate de cuvnt celor care nu-i mprtesc
ideile, este deja prea mult. (chinez)
Un cuvnt pornit din inim ine cald trei ierni. (chinez)
Ce-a ieit din gura ta a intrat imediat n urechile altora.
(chinez)
Cine consimte uor rareori i ine cuvntul. (chinez)
Cine m vorbete de ru pe ascuns, se teme de mine; cine m
laud n fa, m dispreuiete. (chinez)
129

Limba rezist fiindc e moale, dinii cad fiindc sunt tari.
(chinez)
Cine se grbete s vorbeasc minte cnd trebuie s rspund.
(egiptean)
E de mare cinste omul care tie s tac. (egiptean)
Mai bine ascult cu luare aminte dect s pui ntrebri
prosteti. (egiptean)
Povestete ce ai vzut nu ceea ce ai auzit. (egiptean)
Cele ce sunt n inima omului nelept se gsesc i pe limba sa.
(egiptean)
Cine nu spune nimic, nu gndete mai puin. (german)
Ai minit o dat i te vei ci apte zile. (indian)
Prostul strlucete de nelepciune pn nu-i deschide gura.
(indian)
S spui ochilor: Vedei!, s spui urechilor: Auzii!, iar
gurii: Taci! (indian)
Cine este mut trebuie s fie i surd. (indian)
Dup vorb poi s-i dai seama cine are pan n mn.
(indian)
Cine spune adevrul nu poate s mulumeasc toat lumea.
(indian)
Cine vorbete mult spune i multe minciuni. (indian)
i neleptul cnd vorbete mult te plictisete. (indochina)
S nu nghii fr s mesteci; s nu scoi o vorb fr s
gndeti. (indochina)
Sabia are dou tiuri, limba are o sut. (indochina)
S rosteti cuvntul pe msura celor ce te ascult. (japonez)
A spune o minciun este nceputul unui furt. (japonez)
Nu pune u la gura altuia. (japonez)
Cuvintele care n-au fost spuse sunt flori ale linitii. (japonez)
130

Cuvntul odat rostit nu mai poate fi ajuns nici cu patru cai n
galop. (japonez)
Viermii tcui fac guri n perei. (japonez)
Dac nu spui nimic nimeni nu se va certa cu tine. (japonez)
Dac e bivol se prinde cu frnghia, dac e om, se prinde cu
vorba. (malaez)
La drum ai grij de picioare, cnd vorbeti ai grij de limb.
(malaez)
O rochie prea lung mpiedic picioarele; o limb prea lung
zpcete capul. (mongol)
Sare broasca dar din lac nu pleac; neal mincinosul, dar de
ruine nu scap. (mongol)
Vorba trebuie de apte ori nghiit. (persan)
Cei mai mari mincinoi sunt cei care jur. (persan)
Cine vorbete seamn, cine ascult culege. (persan)
Tcerea mblnzete mnia. (persan)
Adevrul este bun la timpul potrivit. (persan)
Buna nelegere dureaz att timp ct i ii limba. (turc)
Cine spune adevrul trebuie s stea cu un picior n a. (turc)
O or de adevr valoreaz ct 70 de ani de rugciuni. (turc)
Cine-i pune fru limbii i pune capul la adpost. (turc)
Ci oameni n-ar rmne mui dac li s-ar interzice s
vorbeasc bine despre ei i ru despre alii. (turc)
Tcutul i vine de hac flecarului. (turc)
Cine este mincinos nu trebuie s fie n nici un caz i uituc.
(turc)
Cnd cocoul cnt nainte de vreme i se taie capul. (turc)
Ascult de o sut de ori, gndete de o mie de ori i vorbete
doar o singur dat. (turc)
neleptul nu spune ce tie; prostul nu tie ce spune. (turc)
131

Umple piua cu boabe i ea are s piseze (a da ocazie la
calomnii).
Omul mut nu are dumani.
Monahul trebuie s triasc Evanghelia nu s o discute.
Secretele sunt bine ascunse numai dac au un singur paznic.
(Abu Shakur)
Cuvntul rostit trebuie s fie asemenea rubinului, mic, dar de
mare pre. Ct timp nu ai vorbit, cuvntul a stat n puterea ta,
de ndat ce l-ai rostit, el te ine sub puterea lui. (Abu Shakur)
Pata pe care o las o singur minciun nu poate fi tears de o
sut de vorbe adevrate. (Abu Shakur)
Minciuna este caracteristica celor slabi. (Abolghassem
Firdusi)
Cel care ascult brfelile este mult mai vinovat dect cel care
le rspndete. (Al Fadl Ibn Sahl)
Sunt vorbe care vindec sufletul bolnav. (Aeschilus)
Cel ce spune ce-i place aude ce-i displace. (Alceu)
Ce ctig cei care mint? c nu sunt crezui cnd spun
adevrul. (Aristoteles)
Cel care tie multe dar nu-i poate ine gura este asemenea
unui copil cu un cuit n mn. (Callimah)
Nu exist ceva mai urt dect a afirma nainte de a cunoate.
(Cicero)
Ce s ascult vorbe, cnd vd fapte? (Cicero)
Ferete-te n conversaiile tale de a pomeni pe larg i fr
msur de anumite fapte i primejdii ale tale; pentru c, dac
ie i place s pomeneti de primejdiile prin care ai trecut, nu
tot aa le place i celorlali s asculte ntmplrile tale.
(Epictetus)
Ce vrei s-i spun: minciuni agreabile sau adevruri dure?
132

Alege! (Euripides)
Pune o ntrebare cuminte i vei auzi lucruri cumini.
(Euripide)
Vorbete, dac sunt cuvintele tale mai convingtoare ca
tcerea, dac nu, taci. (Euripide)
Calomnia este flagelul cel mai de temut, pentru c ea prezint
doi vinovai i o victim. (Herodot)
Cel ce-i drmuiete cuvintele este o comoar. Msurarea
cuvintelor este cea mai preioas msur. Dac eti brfitor,
n curnd lumea te va brfi i mai mult. (Hesiod)
Orict de mari ar fi darurile, ele pier din pricina flecrelii
autorului lor. (Martialis)
Caracterul celui care vorbete este acela care convinge, nu
vorba. (Menander)
Caracterul celui care vorbete convinge, nu felul n care
vorbete. (Menandru)
Mai degrab vor ine muritorii foc n gur, dect s pstreze
un secret. (Petronius)
Vorbete ca i cum va trebui s dai socoteal. (Plato)
Vorbirea este mai grea dect orice alt lucrare i ea nu
servete dect celui care o cunoate temeinic. (Ptahhotep)
Este ruinos s spui una i s gndeti alta; cu att mai
ruinos s scrii una i s gndeti alta. (Seneca)
Cu prea mult discuie se pierde adevrul. (Syrus)
Trebuie s avem urechea nencreztoare fa de nvinuiri.
(Syrus)
Nu te grbi s acuzi sau s lauzi pe nimeni. (Syrus)
Observ totdeauna msura la vorb i la tcere. (Syrus)
Cel mai ru soi de dumani este cel al ludtorilor. (Tacitus)
Ceva s se ascund soiei, ceva prietenilor i ceva fiilor; cel
133

nelept s vorbeasc cu mult pruden, dup ce va fi
chibzuit mai nti ce e potrivit i ce nu. (Cukasaptati)
Cine defimeaz pe un om de treab acela se pteaz singur;
cine arunc cenu n aer, aceluia i cade pe cap.
(Kusumadeva)
O persoan vrednic de stim strlucete vorbind, dar i
tcnd. (Lalitavistara)
S se spun adevrul; s se spun ce-i plcut; s nu se spun
ce-i adevrat, dar neplcut; nici ce-i plcut, dar neadevrat.
(Manu)
Cine nu prinde ceea ce s-a spus o singur dat sau cine n-o
spune i el la rndul su, cine nu are un mic tezaur de vorbe
de spirit i de povestiri frumoase, ce farmec mai are
conversaia aceluia? (Pancatantra)
Tcerea este sanctuarul prudenei. (Baltasar Gracian)
Discreia nu e totuna cu ascunderea adevrului. (Balzac)
Tcerea adnc este filozofia sufletelor alese. (Balzac)
Tcerea intr cu nou pri din zece n nelepciune. (Balzac)
Amintete-i permanent c vorbele tale pot avea mai mult
greutate dect crezi i c exist o diferen ntre ceea ce spui
i ceea ce se aude. (Bruce Hyland)
Un om convins mpotriva prerii sale continu s aib aceiai
prere. (Butler)
Minciunile oblig mai mult dect orice adevr. (Camille
Goemans)
Prect este de folos, la vreme de trebuin, cuvntul cuvios,
pre att este de neputincios cuvntul aceluia care, nefiind
ntrebat de nimeni, tuturor d sfat. (Cantemir)
Bun parte din vorbirea meteugit consist n a ti cum s
mini. (Erasmus)
134

Nu asculta pe aceia care vor discuta n mod subtil despre bine
i despre ru. Nu te lsa impresionat de frumuseea i de
fineea vorbelor lor. Cci mpria lui Dumnezeu nu st n
vorbe, ci n virtute. (France)
Un dialog nu duce la nimic dac planurile de gndire nu
coincid. (G. Clinescu)
Printr-o singur minciun se pierde ntreaga reputaie a
integritii. (Gracian)
Rezerva este o dovad sigur a nelepciunii. Limba este un
animal slbatic; cnd a apucat s se npusteasc, greu o mai
pui n lanuri. (Gracian)
Orice dare n vileag a unui secret este vina aceluia care l-a
ncredinat. (La Bruyere)
Unul din semnele mediocritii spiritului este faptul de a
povesti totdeauna cte ceva. forma mai nalt a spiritului te
duce la gruparea faptelor, la concluzii, la generalizri. (La
Bruyere)
Nimic nu apas att ca un secret. (La Fontaine)
Cci ca i cum, dac ai fcut mncruri multe i foarte bune
i bine mirositoare, mai trziu ns amestecai n ele ceva
urt, toate netrebnice le facei, tot aa i n cuvinte. Dac mai
nainte ai vorbit cuvinte cumini i vrednice de laud, mai
trziu ns ai amestecat la ele vorbrie proast, toate le-ai
stricat i ntru nimic s fie socotite le-ai fcut. (Neagoe
Basarab)
Nu merit s-i calci pe inim pentru a spune adevrul unor
oameni care au obiceiul de a privi cu nencredere tot ceea ce
le spui, fie c e adevrat sau nu. (M. Twain)
Spune adevrul, i atunci nu va trebui s mai ii minte nimic.
(M Twain)
135

Ceea ce nu ncredinm nimnui e mai secret dect ceea ce
ncredinm celui mai discret dintre toi oamenii.
(Oxenstierna)
Uurina de a face promisiuni i greutatea de a le ine sunt
aproape inseparabile. (Oxenstierna)
Elocina continu plictisete. (Pascal)
Dai dovad de prostie, dac ntrerupi pe cineva care vorbete
ca s-i exprimi tu prerea. (Saadi)
D fiecruia urechea ta, dar la puini glasul tu.
(Shakespeare)
Nu da limb gndurilor tale, nici aciune vreunui gnd
nepotrivit. (Shakespeare)
De copacul tcerii atrn fructul su, pacea. (Schopenhauer)
nfloriturile retorice n cuvntri i n discursurile serioase,
sunt ca florile albastre i roii presrate n gru, plcute celor
care vin numai pentru a se distra, dar duntoare celui care
culege profitul. (Swift)
O disput ndelungat nseamn c ambele pri greesc.
(Voltaire)
Secretul de a fi plicticos const n a spune totul. (Voltaire)
Tot ce creeaz tace. Natura-i deschide florile ei n cea mai
adnc tcere. Numai distrugerea vrea glgie. Nu e
rzboiul cel mai mare zgomot pe care-l face omul pe pmnt?
(Vlahu)
Rs plns
Cine rde prea mult pierde respectul celorlali. (arab)
Gluma este ca lna; dac o torci prea mult se rupe. (armean)
O glum este pe jumtate ceart. (armean)
Omul cult rde din ochi, omul ru din dini, prostul din gt iar
neleptul nu rde niciodat. (indian)
136

Glumete, dar numai dac tu nsui supori glumele altora.
(persan)
Vntul aduce ploaia, gluma btaia. (persan)
Gluma sfrete ru. (turc)
Cine glumete cu mgarul su s nu se supere dac va fi lovit.
(turc)
Mai bine pierzi un prieten, dect un cuvnt de spirit.
Zugrvete o categorie de glumei nestpnii, amatori de
succese uoare. (Quintilian)
Comicul este negaia continu a naturii. Natura nu este
niciodat comic ; comic este ceea ce o contrazice. (Hebbel)
Cei care nu sunt niciodat serioi cnd sunt tineri, vor fi
melancolici cnd vor fi btrni; pe cnd cei care seamn n
lacrimi vor recolta n bucurie. (Lubbock)
A judeca aproapele
Esop spunea c fiecare din noi poart dou desgi; una n
fa, cealalt n spate; n cea din fa punem pcatele altora,
iar n cea din spate pe ale noastre; de aceea nici nu le vedem.
(Aesopus)
Cnd vezi un om bun, gndete-te s-l ntreci: cnd vezi un
om ru, cerceteaz-i inima. (Confucius)
Ei trec cu vederea frumuseea trandafirului, n schimb se uit
cercettor la spini. (Lucian)
Toi ne pricepem s dojenim, dar nu ne dm seama cnd
greim noi nine. (Menander)
neleptul i ndreapt defectul privind defectul altuia.
(Syrus)
Un eic vzu o desfrnat i-i spuse: Pari sclava vinului i a
dezmului iar ea-i ddu rspuns: Ce par a fi, eu sunt,
dar tu, nvtorule, eti ceea ce pari a fi? (Omar Khayyam)
137

Nu vdi greelile ascunse ale oamenilor, pentru c
dezonorndu-i nu-i faci nici o faim bun. (Saadi)
Licuricii spuneau stelelor: nvaii afirm c lumina voastr
se va stinge odat. Stelele n-au rspuns. (Tagore)
Nu-i de ajuns s descoperim lipsurile; ba nici nu avem
dreptul s facem aceasta dac nu tim n acelai timp s
indicm mijlocul pentru o situaie mai bun. (Goethe)
Suntem obinuii ca oamenii s-i bat joc de ceea ce nu
neleg i s mrie la ceea ce-i bun i frumos, care adesea le
e nesuferit. (Goethe)
Nu insultai niciodat o femeie care cade! Cine tie sub ce
povar se prbuete srmanul (ei) suflet! (Hugo)
Dac n-am avea de loc defecte nu am avea atta plcere s le
observm la alii. (La Rochefoucauld)
Nimic nu-i att de uor ca a critica; dar nimic nu-i att de
greu ca a evita noi nine greelile despre care credem c
avem dreptul s le criticm la alii. (Oxenstierna)
Zbir miel, ine-i mna acoperit de snge! De ce biciuieti
aceast depravat? Dezgolete-i propriul tu spate; tu ai
rvnit fierbinte s-o ntrebuinezi n modul pentru care o
biciuieti. Cmtarul spnzur pe cel care neal.
(Shakespeare)
Invidia nu se poate ascunde: ea acuz i judec fr dovezi;
ea mrete defectele; ea are denumiri enorme pentru cele mai
mici greeli; graiul ei este plin de fiere, de exagerri i de
ofense. (Vauvenargues)
Cstoria educaie
nsoar-te devreme ca s apuce copiii ti s-i fie prieteni.
(arab)
Privete marginea stofei i apoi cumpr-o; privete mama i
138

apoi nsoar-te cu fiica. (arab)
Femeia care tie s se supun soului, face s se rsuceasc
luna pe degetul ei cel mic. (arab)
Soul nu va avea dect soia pe care o merit. (arab)
Fii pulbere sub paii mamei tale, fiindc raiul este acolo unde
calc paii ei. (arab)
Ct timp copilul este mic, fi-i educatorul lui; cnd se face
mare, s fi-i fratele lui. (arab)
Educarea copiilor seamn cu mestecarea unor pietre tari.
(arab)
Cine nu e supus prinilor si, nu e sincer sau credincios nici
cu prietenii. (armean)
Cu ochi de btrn s-i iei nevast, cu ochi de tnr s-i iei
cal. (armean)
Brbatul e zidul dinafar a casei iar femeia e peretele
dinuntru. (armean)
Femeia ngrijit se cunoate dup hainele brbatului ei.
(armean)
Femeile sunt ca norii: cnd se ntlnesc, tunetele nu ntrzie.
(armean)
Cele mai frumoase psri se afl n colivie; femeile frumoase
sunt deja mritate. (chinez)
Brbatul trebuie s-i ia o nevast care s aib jumtate din
vrsta lui plus apte ani. (chinez)
ntre cstorii s nu existe dumnie care s depeasc o
noapte. (chinez)
Ar nsemna ca un so s fie foarte prost, dac se teme de soia
lui, dar o soie ar fi de o sut de ori mai proast dac nu se
teme de soul ei . (chinez)
Cnd copiii sunt ri nu merit nici o motenire; cnd sunt
139

buni i vrednici, nu au nevoie de nici o motenire. (chinez)
Natura a fcut ca femeia s se supun brbatului, dar natura
nu cunoate sclavi. (chinez)
Femeia i prostul nu iart niciodat. (chinez)
Brbatul savant cldete ceti, femeia savant le distruge.
(chinez)
Chiar i n meseriile specifice femeilor ndrumtori sunt tot
brbaii. (chinez)
Femeia cea mai ludat este cea care nu vorbete nimic.
(chinez)
Se cer patru nsuiri unei femei: virtutea s-i umple inima,
modestia s-i strluceasc pe frunte, blndeea s se arate pe
buzele ei i munca s-i ocupe minile. (chinez)
Cu ct un so i iubete mai mult soia, cu att o face mai
capricioas; cu ct o soie i iubete mai mult soul, cu att
mai mult i corijeaz defectele. (chinez)
Nu te ncrede n soie nainte de a-i fi druit zece copii.
(chinez)
Dac soia ta este prea frumoas, vei avea n ea pe stpnul
tu. (egiptean)
Femeia care-i crmuiete bine casa este o avuie de
nenlocuit. (egiptean)
Nu poi tri linitit dac ai cas mare i soie frumoas.
(indian)
Cine se nsoar la btrnee i croiete hain nou din stof
veche. (indian)
Un om btrn care se cstorete cu o femeie tnr, este ca
i cum ar lua otrav. (indian)
Femeia fr so este ca noaptea fr lun. (indian)
S plece n pdure cel a crui femeie e argoas; casa lui i
140

aa este o pdure! (indian)
Femeia i iepurele sunt ai ti ct timp i supraveghezi bine.
(indian)
O femeie ncpnat i va pune chiar soul ntr-un co i-l
va vinde. (indian)
Femeile sunt instruite de natur; brbaii sunt instruii de
cri. (indian)
Lacrima e arma femeii aa cum minciuna e arma hoului.
(indian)
Bastonul trebuie s fie att de tare pe ct este cinele de ru.
(indian)
Unde s-au strns zece femei, gata i tribunalul. (indian)
Femeia necstorit, barc fr crm. (indochina)
Gina nu poate vesti zorile. (indochina)
Dac soul e nelept, soia e asculttoare. (indochina)
ndoaie copacul ct este mic; nva copilul pn nu a crescut
mare. (japonez)
A hrni fr a instrui este cel mai mare pcat al printelui.
(japonez)
Inima femeii este ca timpul de primvar. (japonez)
A avea stim pentru o femeie fr a fi nebunete ndrgostit
de ea, aceasta e de dorit. (japonez)
Trebuie s te fereti de trei rele: de arpe, de omul care
vorbete frumos i de femeia capricioas. (japonez)
ndrum-i soia din prima zi. (japonez)
Cine-i face soia s plng, nu va rde nici el. (malaez)
nti nva, apoi nsoar-te. (persan)
O soie neasculttoare aduce i boal peste necazuri. (sumer)
Ia tarlaua pe loc neted i soia, fat. (turc)
Banii burlacului sunt mncai de cini, iar gulerul de pduchi.
141

(turc)
O dat la 40 de ani ascult i ce zice femeia. (turc)
Pe unde trece roata din fa, tot pe acolo trece i cea din
spate. (turc)
Cu copiii nu se glumete. (turc)
Cine nu-i bate fiul i va bate genunchii. (turc)
Fata trebuie ludat sub povara snopului.
Cstoria ntre egali este fr team. (Aeschylus)
Cstoria trebuie s se fac ntre cei de-o seam. (Cleobulus)
A crete copii este un lucru riscant, cci reuita depinde de
mult trud i grij, iar nereuita ntrece orice alt durere.
(Democritus)
Cel mai mare ru pe care l poi face tineretului, cnd te ocupi
de educaia lui, este s-l obinuieti cu uurtatea, cci
aceasta produce plcerile din care decurg viciile. (Democrit)
Exist tineri cu minte mult i btrni lipsii de minte; nu
timpul te nva s gndeti, ci firea i educaia timpurie.
(Democrit)
Stpnirea de sine a tatlui este preceptul cel mai nsemnat
pentru copii. (Democrit)
Nesuferit mai e pentru o soie tnr un brbat btrn.
(Euripides)
Femeile au o plcere deosebit de a se brfi ntre ele.
(Euripides)
Cea mai bun cstorie pentru un om cuminte este s ia ca
zestre a soiei un caracter frumos. (Hipponax)
Cine vrea s ia de soie o motenitoare bogat acela ntr-
adevr c pltete o mnie a zeilor sau vrea s fie nenorocit n
timp ce-i numit fericit. (Menander)
Nu se poate ceva mai nefericit dect un btrn ndrgostit.
142

(Menander)
O dat ce o femeie i-a pierdut ruinea, ea nu mai refuz
nimic. (Tacitus)
E mai bine s fie inui n fru copiii prin sentimentul ruinii
i prin ngduin dect prin fric. (Terentius)
Nu e prielnic o femeie tnr unui brbat btrn. (Theognis)
Fiul s fie rsfat cinci ani (i) s fie btut zece ani; dar cnd
a atins (vrsta de) aisprezece ani, s fie tratat ca un prieten.
(Canakya)
Oaspetele, copilul, regele i soia nu (vor s) tie dac ai sau
n-ai; ei repet mereu: d (i iar) d. (Canakya)
Ce folos c s-a nscut un biat, dac-i netiutor i fr virtui?
Ce folosete un ochi care nu vede? E numai o povar.
(Hitopadeca)
Soul este podoab suprem a femeii chiar fr podoabe; cci
dac-i lipsit de el, ea nu strlucete, chiar cnd e gtit.
(Mahabharata)
Firea femeilor e nestatornic. (Nala)
Casa n care poruncete o femeie, un juctor sau un copil se
prbuete cu desvrire. (Pancatantra)
Femeii adultere glumele soului i ard mduva, iubirea oasele;
vorbele drgstoase i par mpungtoare: nu pot fi mulumii
doi soi care nu se iubesc. (Pancatantra)
Un copil asculttor, o tiin care mbogete, sntatea,
prietenii, o soie virtuoas i iubitoare: cinci pricini care scot
din rdcin mhnirea. (Vetalapancavincatika)
Cnd se ndrgostesc de un om ales, femeile nu in seam nici
de prini, nici de locul unde s-au nscut, nici de rude, nici de
avere, nici de via. (Vetalapancavincatika)
Egoismul inspir atta dezgust nct noi am inventat politeea
143

pentru a-l ascunde, dar el strpunge tot ceea ce-l acoper i se
trdeaz n orice mprejurare. (Arthur Scopenhauer)
Desigur, soia i copiii sunt un fel de disciplinare a
umanitii. (Bacon)
Tinerele soii ale brbailor n vrst au obiceiul s se
gndeasc din vreme la alegerea celui care le va terge
lacrimile de vduve. (Carlo Goldoni)
Nu este n cstorie inegalitate mai mare dect nepotrivirea
de gndire i de intenii. (Dickens)
O mam bun preuiete ct o sut de profesori. (Herbart)
Se pare c e necesar ca o femeie s fie mam, pentru a fi
venerabil. (Hugo)
Copiii au mai mult nevoie de modele dect de critici.
(Joubert)
O femeie urt nu poate inspira dect o iubire nebun. (La
Bruyere)
Ameliorm omenirea cnd ameliorm tineretul. (Leibniz)
Mintea unui copil este o pagin alb, pe care putem scrie
aproape tot ce voim; dar odat ce am scris, cerneala aproape
c nu se mai poate terge. (Lubbock)
Cci lsnd pe tineri s fie crescui ct se poate de ru i nc
din cea mai fraged vrst s se strice ncetul cu ncetul, spre
a-i pedepsi apoi, cnd, ajungnd oameni n toat firea,
svresc crimele ce-au ncolit n sufletul lor nc din
copilrie, ce altceva facei, rogu-v, dect s v spnzurai
hoii pe care vi i-ai crescut? (Morus)
Buna cretere a tineretului este garania cea mai sigur a
fericirii unui stat. (Oxenstierna)
Copilul ajunge pentru prinii si, dup educaia care o
capt: rsplat sau pedeaps. (Rousseau)
144

Cstoria aduce nenumrate suferine, dar celibatul nu aduce
nici o plcere. (Samuel Johnson)
Prietenia
Pe fratele tu l poi apra de oricine dar nu i de el nsui.
(arab)
Nici atunci cnd la poarta fiecruia va curge o fntn de
argint, oamenii nu vor nceta s aib nevoie unii de alii.
(arab)
Dac nu poi s-l ajui, cel puin nu-l ncurca. (arab)
Dac ai un prieten frecventeaz-l fiindc spinii i mrcinii
cresc repede pe drumul neumblat. (arab)
Cine caut un prieten fr defecte va rmne singur. (arab)
Gaura unui ac de cusut este suficient pentru doi prieteni
adevrai. (arab)
Nu dori bogie prietenului tu cci l vei pierde. (arab)
Prietenia este o plcere care nu face dect s creasc pe
msur ce mbtrnete. (arab)
Prietenia celor puternici, jurmntul femeii i soarele de iarn
dureaz cel mai puin. (arab)
Dac nu ai prieten ia-i o pisic. (arab)
Dac prietenul tu este dulce, nu-l mnca de tot. (arab)
Sinceritatea este oglinda prieteniei. (arab)
Strin se simte cel care nu are prieteni. (arab)
Nu te certa cu vecinul cu care te ntlneti n fiecare
diminea. (arab)
Nu-i cumpra cas, cumpr-i un vecin. (armean)
Ai un vecin linitit, ai via linitit. (armean)
Un prieten n satul meu valoreaz mai mult dect aisprezece
frai influeni la curte. (chinez)
Cu greu se poate face un prieten ntr-un an, uor se poate
145

pierde ntr-o or. (chinez)
Prietenii cei buni sunt cei vechi, hainele sunt bune noi.
(chinez)
A te ntlni cu cineva i a te mprieteni cu el, nimic mai uor;
a rmne mpreun i a tri n pace iat ce este greu.
(chinez)
Cnd cumperi un cal uite-te la gura lui; cnd i alegi un
prieten, uite-te la sufletul lui. (chinez)
Mai bine s te ai de ru cu o rud din deprtare dect cu
vecinul tu. Mai bine s te ceri cu socrii dect cu vecinii.
(indian)
Dac prietenul i este n pericol, mai nti salveaz-l, i apoi
ceart-l pentru imprudena lui. (indian)
E greu s mai lipeti vasul spart. (indian)
Nu rupe firul prieteniei, fiindc dac-l vei lega din nou va
rmne nodul. (indian)
nelepii chiar dac au de toate, caut s-i fac prieteni.
(indian)
Nu-i jigni prietenul atribuindu-i merite pe care nu le are.
(indian)
Prietenul l ncerci cnd eti la necaz, eroul n lupt i omul
cinstit cnd e vorba de datorii. (indian)
Nu ai prieten mai bun dect pe fratele tu; nu ai duman mai
mare dect pe fratele tu. (indian)
Deprtarea nu este deprtare dac sufletele sunt apropiate.
(indian)
Gsete prieteni n zile bune pentru a-i pune la ncercare n
zilele rele. (indian)
i bnuieti pe prieteni, i faci ru ie! (indian)
Acela i este prieten care i ine umbrela deasupra capului
146

cnd plou. (indian)
Prietenia dispare unde egalitatea nceteaz. (indian)
Un singur deget nu poate s prind puricele. (indochina)
O ntlnire nu este altceva dect nceputul unei despriri.
(japonez)
O scnteie nu e foc; un singur om nu e om. (mongol)
Sprijinul casei pilonii; sprijinul n nenorocire prietenul
adevrat. (mongol)
nainte de a cumpra casa afl cine i va fi vecin. (persan)
Urechea unui ac este destul de mare pentru doi prieteni;
lumea e prea mic pentru doi dumani. (persan)
Prietenul tuturor nu e prietenul nimnui. (persan)
Vecinul bun e mil dumnezeiasc. (persan)
Mai bine s-i fie duman paa dect vecinul. (turc)
Dac vecinul e bun stai pe loc chiar dac locul e ru. (turc)
S mnnci i s bei cu prietenii dar s nu faci afaceri cu ei.
(turc)
S nu-i spui secretele prietenului fiindc i el are un prieten
cruia i-l va spune. (turc)
Piatra pe care o arunc prietenul n tine nu-i sparge capul.
(turc)
Prietenul te face s plngi, dumanul, s rzi. (turc)
Un prieten se ctig n patruzeci de ani. (turc)
Dac vrei s ctigi ceva, atunci ctig-i prieteni fiindc
dumani nate i mama. (turc)
Dect prietenia ignorantului, mai bine dumnia nvatului.
(turc)
De multe ori prietenii i fac mai multe griji dect dumanii.
(turc)
Orice s fie nou, dar prietenul s fie vechi. (turc)
147

Cnd eti acas sprijin-te pe prini; cnd ai trecut pragul
casei, sprijin-te pe prieteni.
Egalitatea este sufletul prieteniei. (Aristotel)
Omul este o fiin sociabil. (Aristotel)
Prietenia nseamn un suflet n dou trupuri. (Aristotel)
Prietenia este o hain valoroas care se cur cnd se
murdrete, nu se arunc la prima pat. (Cato cel Btrn)
Nimic nu-i mai ruinos dect s te rzboieti cu acela cu care
ai trit n intimitate. (Cicero)
Cleobul spunea c prefer s fie arbitru ntre (doi) dumani,
dect ntre (doi) prieteni; cci, n orice caz, unul din prieteni
i va fi duman, pe cnd dintre dumani, unul i va fi prieten.
(Cleobulus)
Acordul felului de a gndi nate prietenia. (Democrit)
Nu cuta niciodat s te faci judector ntre doi prieteni.
(Menander)
Ajut-i pe cei sraci, f-i pe oameni fericii, pe ct poi; este
singurul lucru care dinuie, pentru c, atunci cnd soarta i
va fi potrivnic, salvarea ta va veni de aici: este mult mai
preios un prieten adevrat dect un tezaur care zace undeva
ngropat. (Menandru)
Virtutea este fundamentul amiciiei; pentru a o pstra nu este
nevoie dect de caritatea reciproc. Aceasta este simpl i nu
are nevoie de farduri, nu cere nimic din cele exterioare. i
dac ea gsete multe avantaje fr a le cuta (cci cine ar
putea enumera foloasele i farmecele prieteniei?), caritatea n-
are nevoie de stimuli exteriori, este mulumit de sine n-si,
ea este pentru sine un pinten i o recompens. (Petrarca)
Omul trebuie s aib i prieteni i dumani: prietenii l nva
ce trebuie s fac, iar dumanii l oblig s fac ce trebuie.
148

(Plutarh)
Nu-i face repede prieteni, dar dup ce i i-ai fcut, nu-i
ndeprta repede de le tine. (Solon)
Cine cere ceva greu i refuz singur. (Syrus)
Patru feluri de prieteni sunt n realitate dumani: cel ce profit
de prietenul su, cel care nu-l ajut dect cu vorba, cel care-l
linguete, cel care-l ruineaz. (Digha-Nikaya)
apte categorii de persoane nu preuiesc nimic pentru a i-i
face prieteni: un om de rang superior; un om prea tnr;
un om puternic la trup care n-a fost niciodat bolnav; un om
care iubete prea mult butura; un om iute i btios; un
mincinos3 un avar. Sunt trei amici buni: un om care face
cadouri; doctorul; omul inteligent. (Kennko)
Cel care-i venic cu mna ntins nu poate fi privit cu plcere,
chiar dac-i un prieten. (Pancatantra)
Ce nu pot realiza doi oameni care sunt de acord? (Somadeva)
Prietenia ndoiete bucuriile i njumtete necazurile.
(Bacon)
Oamenilor nu le pas de cte tii, pn nu afl ct de mult i
pas de ei. Arat-i mai nti grija fa de om, apoi le poi cere
s fac orice. (Balzac)
Alturi de un prieten adevrat este cu neputin s ajungi la
dezndejde. (Balzac)
Devotamentul este nobleea nsi. (Balzac)
Rmi singur sau dac alegi prietenia, ia-l pe prieten aa cum
este. (BachrIbn Burd)
Frecventarea prietenilor s-i fie ca o coal i convorbirea cu
ei nvtur. F-i din prietenul tu un nvtor i unete prin
el foloasele instruciei cu plcerea conversaiei. (Gracian)
Dei era nconjurat de prieteni buni, iepurele a fost mncat de
149

cini. (Ignacy Krasicki)
n ceea ce privete datoriile etice, izbutim ntr-adevr s
tratm pe aproapele cum ne tratm i pe noi nine. Vreau s
spun c: de datoriile cele mai mari fa de noi nine, cu toate
c suntem att de egocentrici, uitm tot aa de mult ca i de
cele fa de alii. (Lucian Blaga)
Cei mai muli oameni i sunt att de strini, nct ar trebui s
vorbeasc la persoana a treia despre ei nii, cam aa cum
vorbesc copii. (Lucian Blaga)
Exist oameni pe care nu ndrzneti s-i ataci, fiindc ei se
ascund n murdria lor proprie, ca sepia. (Lucian Blaga)
Voii s avei muli care s v ajute? Cutai s n-avei nevoie
de ei. (Manzoni)
i art defectele cnd este de fa i-i laud calitile cnd
lipsete. (Said Ibn Al-Ass)
E mai ruinos s nu ai ncredere ntr-un prieten dect s fii
nelat de el. (Schopenhauer)
E bine s te nduioezi de nenorocirea prietenilor ti, dar mai
bine este s le vii n ajutor. (Voltaire)
Diverse
Cere ajutor de la acela pe care l-ai chemat la farfuria ta.
(arab)
Corabia cu prea muli marinari se scufund. (arab)
Cnd cinele are bani, i se spune: Domnule cine!. (arab)
Cnd un cine te ajut s treci fluviul, nu ntreba dac are
rie. (arab)
Cine dispreuiete un lucru l va pierde. (arab)
Visele unei pisici sunt pline cu oareci (arab)
Cnd ceaca este spart de stpna casei nu se aude nici un
zgomot. (arab)
150

Cine se tvlete n tre va fi mncat de vaci. (arab)
Pasrea flmnd i face cuib chiar lng oim. (arab)
S nu ai ncredere n noroc pn nu intri n mormnt. (arab)
nceputul pomului se afl n smbure. (arab)
Cine este obinuit cu pine de la tine, i va fi foame numai ct
te vede. (arab)
Cnd avem nevoie de cine i spunem: Bun ziua domnule
Cine! (arab)
Cine fur un ac sau cine fur o cmil tot ho se numete.
(armean)
Cine tie o meserie rmne flmnd pn la prnz; cine nu,
pn seara. (armean)
Meseria este ca un izvor: nici nu se revars nici nu seac.
(chiar dac nu te mbogete, oricum nu eti srac lipit)
(armean)
Nimic nu e mai ieftin dect lucrul scump. (armean)
Pentru a vinde e de ajuns un ochi; pentru cine cumpr, nici o
mie. (armean)
Fiecare om are n inima sa un leu care dormiteaz. (armean)
Nu faci miel din cine tindu-i coada. (armean)
Cine pleac din casa lui pentru a merge n cutarea fericirii,
alearg dup o umbr. (chinez)
Nu se acuz niciodat fr a se mini puin. (chinez)
Ua cea mai bine ncuiat este cea pe care o putem lsa
deschis. (chinez)
A sluji unui prin e ca i cum ai adormi cu un tigru. (chinez)
Cine-i uit strmoii e ca un ru fr izvor, ca un arbore fr
rdcini. (chinez)
Controleaz-te chiar la tine acas; nu comite nimic care te-ar
face s roeti. (chinez)
151

Se hrnete o armat timp de o mie de zile; se folosete
soldatul doar un moment. (chinez)
Lemnele de foc nu se vnd n pdure i nici petele pe lac.
(chinez)
Cu ct sunt mai multe legi, cu att sunt i hoi mai muli.
(chinez)
Omul care nu tie s surd s nu-i deschid prvlie.
(chinez)
Obiceiul i chelia dispar odat cu moartea. (indian)
Dac nvei s furi, trebuie s nvei i s mori. (indian)
Dac e scump vei plnge o singur dat; dac e ieftin nu vei
nceta s plngi. (indian)
Un ho prinde alt ho, aa cum un ghimpe scoate alt ghimpe.
(indian)
Houl ncepe s fure fructe i termin cu elefantul regelui.
(indian)
Vaca va vorbi i din stomacul hoului. (indian)
Dac afl trei persoane, afl i treizeci. (india)
i oalele se ciocnesc dac se afl mpreun. (indian)
Supuii au de suferit cnd regele nu tie s conduc, aa cum
au de suferit cei dintr-o familie cnd gospodina nu e
priceput. (indian)
Cenua cade n capul celui care o arunc n sus. (indian)
Nu tiu, nu pot, nu am poi s scapi de oricine cu aceste
trei pretexte. (indian)
Petele, ca i musafirul, sunt buni numai dou zile. (indian)
Cine ncearc zece meserii nu-i ctig pinea cu nici una.
(indian)
Pentru monedele fcute din argil, vei primi plcint fcut
din cenu. (indian)
152

Nu-l ntreba despre btlie pe comandantul armatei nvinse.
(japonez)
Ai ochi de vultur cnd caui ce te intereseaz. (japonez)
A primi un favor nseamn a-i vinde libertatea. (latin)
Dac n plin zi regele i spune c e noapte, admir stelele.
(persan)
Dac ai bani, i n pdure gseti ciorb. (persan)
Ct timp poi tri n pace nu bate la poarta rzboiului.
(persan)
n faa oaspetelui nu bai cinele. (persan)
Durerile de dini i datoriile sunt asemntoare: ori le scoi
ori le plteti, doar atunci te liniteti. (persan)
Musafirul ne e drag pn n trei zile. (persan)
Chiar dac-i este duman, primete-i oaspetele cu cinste.
(persan)
Te duci i cucereti ara dumanului; dumanul vine i
cucerete ara ta. (cotropitorii vor fi mereu sub spectrul nefast
al revanei aductoare de noi conflicte) (sumer)
Trei mutri fac cte un incendiu. (turc)
Cine urc mgarul pe acoperi va trebui s-l i coboare. (turc)
Nu construieti o geamie cu banii de la jocul de noroc. (turc)
Avuia juctorului de noroc este njurtura. (turc)
Houl din cas e greu de descoperit. (turc)
Houl ncepe de la o pine. (turc)
Osul e cel care ine gura nchis cinelui. (turc)
Cui i place pilaful, poart lingura la el. (turc)
Omul care e om i din piatr i scoate pinea. (turc)
Lucrul cumprat este cel mai ieftin. (nu creeaz obligaii aa
cum se ntmpl cu lucrul primit n dar).
Ce-i al meu este al meu, ce-i al tu este negociabil.
153

S nu faci nego dect cu bani ghea, a da pe datorie duce la
nenelegeri i la ruperea relaiilor. (Abu Shakur)
nelepii nva foarte multe de la dumanii lor. (Aristofan,
445-383 .Hr.)
Cel care privete toate cu uurin, va avea multe greuti.
(Lao Tse)
Conduce bine cel care conduce mai puin. (Lao Tse)
nainte de a i se ncredina crma corbiei, trebuie s fi fost
vsla; s fi vegheat la pror i s fi urmrit vnturile, dac
vrei s conduci tu nsui corabia. (Aristofan)
Prima calitate a stilului este claritatea. (Aristotel)
Houl l recunoate pe ho, iar lupul pe lup. (Callimah)
Garanteaz, i paguba e gata. (Chilo)
Istoria este filosofia prednd prin exemple. (Dionis de
Halicarnas)
Suntem capricioi cnd suntem fericii. (Eschil)
Nu exist nici un mijloc de a te apra n faa celui hotrt s
se poarte nedrept. (Esop)
Cine va mai numra luptele pierdute n ziua victoriei?
(Bjornstjerne Bjornson)
Fiecare om are cu necesitate cea mai nalt idee despre sine;
n consecin, fiecare respect n altul numai imaginea sa
proprie i asemnarea cu dnsul.( Cl. A. Helvetius)
Oamenii care au funcii nalte sunt de trei ori servitori:
servitori ai guvernului sau ai statului, servitori ai reputaiei
lor i servitori ai problemelor lor. (Francis Bacon)
Nu trebuie s doarm toat noaptea conductorul cruia i s-a
ncredinat soarta poporului i care are attea griji. (Homerus)
(Pentru) tot ce aiureaz regii, sufr aheii. (Horatius)
Nicieri rezultatele nu corespund mai puin ateptrilor ca n
154

rzboi. (Livius)
Numai vezi s nu faci ru, n timp ce vrei s fii de folos.
(Ovidius)
Cte de multe lucruri sunt socotite imposibile, nainte de a fi
realizate! (Plinius)
Cea mai mare calitate a unui general de armat este aceea de
a fora dumanii s lupte cnd el este cel mai puternic, i s
nu se lase forat, cnd el este cel mai slab. (Plutarh)
Omul este msura tuturor lucrurilor. (Protagoras)
Destinul l duce pe cel care vrea i-l trage pe cel care se
opune. (Seneca)
Fii sigur c un stat n care nu exist pedeaps pentru
neobrzare i pentru libertatea de a face orice sfrete prin a
se prbui. (Sofocle)
Condu, nvnd mai nti s fii condus; cci nvnd a fi
condus, vei ti s conduci. (Solon)
n nfptuirile mari e greu s fii pe placul tuturor. (Solon)
Trist ajutor e acela care, n timp ce sprijin, vatm! (Syrus)
De chibzuina comandantului atrn vitejia soldailor. (Syrus)
Pe nedrept acuz pe Neptun acela care naufragiaz a doua
oar. (Syrus)
Cei ce ofteaz mbtrnesc ntr-o singur zi. (Teocrit)
S nu juri c asta nu se va ntmpla niciodat. (Theognis)
Cu picturile de ap care cad una cte una, puin cte puin,
se (poate) umple un vas. Aceasta-i legea oricrei acumulri
de bani, de cunotine i de merit religios. (Hitopadeca)
Otrav este tiina ru nvat, otrav este mncarea la
indigestie, otrav este jocul de noroc pentru cel srac, otrav
este femeia tnr pentru un btrn. (Hitopadeca)
Regele, cruia medicul, nvtorul i ministrul su i spun
155

(numai) ceea ce-i place, i pierde iute sntatea, virtutea i
vistieria. (Hitopadeca)
Regele s-i ocroteasc supuii, ca un tat, mpotriva hoilor,
dregtorilor, dumanilor, mpotriva favoritului su i a
propriei sale lcomii. (Hitopadeca)
S-l ctigi pe prieten prin sinceritate, pe duman prin purtare
iscusit, i prin putere, pe cel avid prin bani, pe stpn prin
serviciu, pe brahman prin stim, pe o femeie tnr prin
iubire, pe rude prin ngduin, pe cel violent prin laude, pe
nvtor prin plecciuni, pe cel prost prin istorisiri, pe cel
detept prin tiine, pe cel pasionat de ceva prin ceea ce-l
pasioneaz, pe toat lumea printr-un caracter ales.
(Navaratnaparika)
Un singur rege puternic ntr-o ar este spre binele ei. (Cnd
sunt mai) muli, ei i aduc pierzarea. (Pancatantra)
ntr-o ar fr stpn pn i hoii nu sunt n siguran;
pentru c doi iau prada de la unul i muli de la doi.
(Ramayana)
Dac ndeprtezi dreptatea, regatele nu sunt dect mari bande
de tlhari. (Augustin)
Ce sunt domniile fr justiie dect nite mari tlhrii?
(Augustin)
Norocul? De cnd alergi dup el i-l fceai singur. (Al.
Vlahu)
Adevrul ateapt. Numai minciuna e grbit. (Al. Vlahu)
Persecuia este foarte logic. Tolerana religioas este un fel
de lips de credin. (Ambrose Bierce)
n tinereea unui stat nfloresc armele; la vrsta mijlocie a
unui stat, nvtura; dup aceea ambele mpreun pentru un
timp oarecare; la vrsta declinului unui stat nfloresc
156

meteugurile i comerul. (Bacon)
Cei patru stlpi ai crmuirii sunt: religia, justiia, consiliul i
visteria. (Bacon)
Cnd un stat devine prea puternic, el e ca o ap care se
revars singur, dup cum s-a vzut la state ca Roma, Turcia,
Spania . a. m. d. (Bacon)
Curile de justiie seamn n general cu un tufi; cnd oile
caut adpost acolo, mpotriva vremii rele, e sigur c vor
pierde o parte din lna lor. (Bacon)
O libertate fr limite ucide libertatea. (Balzac)
Cele mai mari minciuni se spun nainte de alegeri, dup
vntoare i n timp de rzboi. (Bismark)
Cultura consumist, care concentreaz interesul omului
asupra bunurilor de consum, l distrage de la bunurile
spirituale i sufoc n el valorile culturale i religioase,
nchizndu-l n orizontul restrns al unui trist naturalism.
(Carlo Flore)
Este dorit lenea celui ru i tcerea prostului. (Chamfort)
Oamenii ar trebui s fie mulumii cu rul i s nu cear mai
rul. (Costas Varnalis)
Nu pot nelege de ce este mai glorios s bombardezi un ora
dect s asasinezi pe cineva cu securea. (Dostoievski)
Dac una dintre pri ncearc s ctige totul fr a face nici
o concesie, nu vor putea fi obinute rezultate favorabile iar
ncrederea se va pierde. (Inoue Kaoru, om de stat japonez ,
1836-1915)
Marile imperii, sufletele mici i creierele mrginite se
mbolnvesc mpreun. (Edmund Burke scriitor i orator
britanic, 1729-1797)
Judecata generaiilor viitoare este deja injust pentru c are
157

loc n absena acuzatului. (E. Kroski)
Lucrurile nu ngduie s fie mult timp ru conduse.
(Emerson)
n ordinea naturii noi nu putem napoia binefacerile acelora
de la care le primim, sau numai rar. Dar binefacerea pe care o
primim trebuie restituit cuiva rnd cu rnd, fapt cu fapt,
centim cu centim. Ferii-v ca prea mult bine s stea n
mna voastr. El se va strica iute Pltii-l repede n vreun
fel. (Emerson)
Religia industrial tinde s reduc omul la calitatea de sclav
al economiei i al sistemelor inventate de el. la captul unui
ir lung de facturi pentru lumin, gaz i telefon, acesta nu
ntrevede nimic altceva dect nota de plat de la pompele
funebre. (Eric Fromm)
Pzete-te s scrii prea bine. Este maniera cea mai rea din
cte exist. Limbile sunt creaii spontane; opera popoarelor.
Nu trebuie s le folosim cu prea mult rafinament. (France)
Publicitatea const din optzeci i cinci la sut confuzie i
cincisprezece la sut comision. (Fred Alen)
Omul nu est nimic altceva dect niruirea faptelor sale.
(Georg Wilhem Friedrich Hegel)
Rzboiul, comerul i pirateria alctuiesc o trinitate
inseparabil. (Goethe)
Fiecare ar fi ajuns s exceleze n ceva, dac i-ar fi cunoscut
aptitudinea sa de cpetenie. (Gracian)
Cu ct o civilizaie progreseaz mai repede, cu att ea moare
pentru a lsa loc alteia. (Havelock Ellis)
Cine vrea s fie n relaii bune cu toi, va pierde repede sensul
drumului drept. (Ivan Franko)
Degeaba dm de mncare lupului, totdeauna se va uita n
158

direcia pdurii. (Ivan Turgheniev)
Politeea este un fel de atenuator care acoper asperitile
caracterului nostru i prevenire ca alii s nu fie rnii. (J.
Joubert)
Dac datorezi bncii o sut de lire, ai ntr-adevr o problem.
Dar dac i datorezi un milion, cea care are probleme e banca.
(John Maynard Keynes)
n cazul unui ru mare, un remediu mic nu d un rezultat mic;
un remediu mic nu d pur i simplu nici un rezultat! (John
Stuart Mill)
Comunicarea ntre diplomai este ca o strad cu dou sensuri;
nu te poi atepta s obii multe informaii dect dac eti
capabil s comunici tu nsui informaii. (Karl Gruber om
de stat austriac)
Cei care fr a ne cunoate ndestul gndesc ru despre noi,
nu pe noi ne atac, ci nchipuirea minii lor. (La Bruyere)
Politeea face ca omul s apar n exterior aa cum ar trebui
s fie n interior. (La Bruyre)
Nebunii btrni sunt mai nebuni dect cei tineri. (La
Rochefoucauld)
Arta de a ti s pui bine n aciune caliti mediocre fur stima
i d adesea mai mult reputaie dect meritul adevrat. (La
Rochefoucauld)
Vrei s ataezi pe cineva la interesele tale? conteaz mai mult
pe binefacerile pe care le ateapt de la tine, dect pe acele pe
care le-a primit. Sperana are mai mult putere asupra
spiritului omenesc dect recunotina. (La Rochefoucauld)
Cu binefacerile e ca i cu zarurile: ele trebuie aruncate la
ntmplare. (La Rochefoucauld)
Cine nu pedepsete nedreptate poruncete s fie fcut.
159

(Leonardo da Vinci)
Unicul el al tribunalelor este s menin societatea n starea
sa actual. (Lev Tolstoi)
Muli stau orbi i surzi n marele templu al naturii. (Lubbock)
Tocmai micarea cea mare, ce-o facem, micarea dimpreun
cu pmntul n spaiul cosmic, n-o simim. Tot astfel nu
simim nici ce se ntmpl cu noi din punct de vedere
metafizic, care-i rolul nostru n tragedia sau comedia
cosmic. (Lucian Blaga)
A tri pentru a consuma i a consuma pentru a tri constituie
unul din cercurile vicioase cele mai periculoase ce
caracterizeaz n mod relevant condiia noastr social i
existenial. (M. Pollo sociolog)
Oamenii schimb bucuros domnitorii, creznd c situaia lor
va deveni mai bun, i aceast credin i face s ia armele
mpotriva celui care-i crmuiete; aici el se neal, pentru c
vd dup aceea prin experien c starea lor a devenit mai rea.
(Machiavelli)
Nu exist lucru mai greu de fcut, nici mai ndoielnic n
reuit, nici mai primejdios de ntreprins, dect a introduce
cel dinti ornduieli noi. (Machiavelli)
Cine dorete ca vrsta de aur a omenirii s se ntoarc, n-ar
trebui s uite c pe atunci oamenii se hrneau cu ghind.
(Mandeville)
n nenorocirile publice i-n tulburrile de lung durat a
ordinii obinuite, oricare ar fi ea, se observ totdeauna o
sporire, o nlare a virtuilor; ns, n acelai timp, nu lipsete
niciodat i o cretere a depravrii, de obicei cu mult mai
general. (Manzoni)
Sinuciderea este cea mai imoral dintre crime. (Massimo
160

Bontepelli)
Pentru a ctiga pe oameni nu este o cale mai bun dect
aceea de a ne mpodobi n ochii lor cu nclinaiile lor, de a
rosti maximele lor, de a tmia defectele lor i de a aplauda
ceea ce fac. (Moliere)
Acela care tie s flateze, tie la fel de bine s brfeasc, s
defimeze, s cleveteasc, s cleveteasc. (Napoleon
Bonaparte)
n 99 de cazuri din 100, ceea ce este numit opinie public
este de fapt un fals grosolan. (Nicolae al II-lea)
Ferete-te s te afli n patru situaii periculoase:
S nu te duci niciodat la un sultan, chiar dac te-ai strdui
s-l sftuieti de bine i s-l aperi de ru.
S nu rmi ntre patru ochi cu o femeie care nu este a ta,
chiar dac ai de gnd s-i citeti din Coran.
S nu te mprieteneti cu cel care s-a certat cu apropiaii lui,
cci el se va certa i mi repede cu tine.
S nu rosteti niciodat vreun cuvnt pe care l-ai putea
regreta a doua zi. (Omar Ibn Abd-Al-Aziz)
Candoarea i probitatea sunt mult mai aproape de dobndirea
succesului dect subtilitatea i fineea. (Cardinalul Richelieu,
1585-1642)
Fcnd o promisiune, contractm o datorie. (Robert William
Service)
Nu destinui prietenului tu toate secretele vieii tale; se
poate prea bine ca ntr-o zi s-i devin duman. Nu f
dumanului tu tot rul pe care i-l poi face; se poate prea
bine ca ntr-o zi s-i devin prieten. (Saadi)
Nu cunosc nici o excepie de la aceast regul: este mai puin
costisitor s cumperi lapte dect s ai o vac. (Samuel Butler)
161

Strnete tigrul din pustiurile Hircaniei, lupt-te cu leul pe
jumtate mort de foame, ca s-i iei prada; riscul e mai mic
dect dac strneti focul mocnit al fanatismului slbatic.
(Scott)
Nu te poi sustrage de la ndatoriri, rmnnd totodat om de
onoare. (Shakespeare)
Omul prometeic nu recunoate concretul real aa cum a fost
zidit el de Dumnezeu, ci caut s dea form realitii dup
chipul i asemnarea sa, ca s triasc astfel ca un suveran i
obstinat ntr-o lume de ideal i vis, adic ntr-o lume
artificial. (Schelling)
Publicitatea reprezint un factor economic preios pentru c
este cel mai ieftin mod de a vinde produse, ndeosebi cnd ele
nu fac doi bani. (Sinclair Levis)
Politeea este pruden; prin urmare lipsa de politee este
prostie, fiindc i face fr nici o trebuin i dinadins
dumani. (Schopenhauer)
Cu ct inspiri o simpatie mai general, cu att inspiri o
simpatie mai puin profund. (Stendhal)
Nu poate fi un ambasador perfect acela care nu este n acelai
timp un bun orator. (Torquato Tasso- scriitor italian din
renatere)
Guvernele impun justiia, dar ar putea ei s-o impun dac n-ar
fi violat-o mai nti pentru a-i ntemeia stpnirea? (Ugo
Foscolo)
Tratm pe oameni ca pe scrisorile primite; le citim cu grab,
dar nu le mai recitim. (Voltaire)
Cel care n-a simit niciodat farmecul unei prietenii sincere i
dezinteresate nu cunoate toat fericirea pe care un om o
poate primi de la alt om. (Young)
162

Cred c firul de iarb nu este mai nensemnat dect ziua
stelar. i furnica-i la fel de perfect. i un fir de nisip sau un
ou de ciocnitoare. i brotcelul este o capodoper
comparabil cu cele mai mari. (Walt Whitman)
Nici o putere nu poate fi de acord s negocieze ceea ce
consider a fi nsi condiia existenei ei. (Henry A.
Kissinger)
Organizare
Orice lucru, care merit fcut, trebuie fcut ieri.
Generaiile tind s nvee mereu mai puin despre din ce n ce
mai mult, pn cnd, n final, vor ti nimic despre tot.
Viziunea fr aciune este un vis cu ochii deschii. Aciunea
fr viziune este un comar. (japonez)
Vor fi fericite statele cnd le vor conduce iubitorii de
nelepciune sau cnd conductorii lor vor putea s se dea
studiului nelepciunii. (A. M. S. T. Boetius)
Ceea ce este bine conceput se exprim cu claritate. (Boileau)
Prin rbdare, victorie. (Abu Madin Ibn Hamal)
n orice fel de lupt comandantul trebuie s-i elaboreze
un plan lmurit, a crui prim calitate trebui s fie
simplitatea. (Al. Averescu)
Bunul-sim este msura posibilului. El se compune din
experien i prevedere; este calculul aplicat la via. (Amiel)
Dac strategia este greit, iscusina generalului pe cmpul de
lupt, valoarea soldatului, strlucirea victoriei, orict de
decisiv, pierd din valoare. (Alfred T. Mahan)
n relaiile cu oamenii este bine s v aducei aminte:
nvtura dat ru se sparge n capul tu.
Copilul s-nva cnd nu se rsfa.
Nici unele nu sunt rele dac te deprinzi cu ele.
163

Grijile-s la creditori mai mult dect la datori.
Dac n-ai s mergi clare, nu umbla la-mprumutare.
Casc ochii la tocmeal, iar nu dup ce te-neal.
Un nebun fgduiete i-neleptul s-amgete.
Nu vedea-n chip pocitura, ci vezi ce-i vorbete gura.
Multe sunt astzi vorbite, dar mine ies deosebite.
Ori om, ori semntur, nu se schimb din natur.
n certuri cine se bag, pgubi trebuie s trag.
Din tocmeal neneleas, bani dnd, rmi fr cas.
(Anton Pann)
Suntem ceea ce facem n mod repetat. De aceea miestria nu
este un dat, ci o deprindere. (Aristotel)
Este un principiu dovedit c trebuie s nvei s asculi pentru
a ti comanda. (Aristotel)
n lupt trebuie s mergi nainte, nu s te nduioezi. (Balzac)
Fr unitate n aciune nu exist putere. (Balzac)
ntreaga putere omeneasc este un compus coninnd rbdare
i timp. Oamenii de seam voiesc mult i dorm puin.
(Balzac)
Pe vorb nu-i d nimeni fin. (Balzac)
Nimic nu este mai gritor i mai tiranic pe lume ca amintirea
a ceva ca trebuia s faci i pe care nu l-ai fcut. (Balzac)
Prevenit nseamn pregtit. (Benjamin Franklin, om de stat,
fizician, filosof i publicist, 1706-1790)
Capacitatea de a lua decizii este ceea ce-i separ pe lideri de
ceilali oameni. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Situaii diferite necesit roluri diferite: cel ce ia decizii, cel
care d informaii, lider, angajat, diplomat, om de echip,
individualist. Definete i comunic rolul tu i rolurile celor
din echip. (Bruce Hyland/Merle Yost)
164

Managerii confund adesea problemele de suprafa cu
adevratele probleme. Privete dincolo de simptome pentru a
gsi cauzele ascunse. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Afl procesul gndirii angajailor ti. Metoda prin care o
persoan ajunge la o concluzie reprezint baza pentru
susinere sau perfecionare. Nu presupune c i sunt
cunoscute aceste metode. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Rezolv-i problemele pe msur ce apar; astfel, evii
aglomerarea lor. Amnrile te fac s pari fricos i ineficient.
(Bruce Hyland)
Oamenii trebuie s tie ce se ateapt de la ei i cum vor fi
apreciai. Reaciile tale trebuie s fie oportune, regulate,
constructive i oneste. (Bruce Hyland)
A cere ajutor este un semn de nelepciune i de trie de
caracter. Nimeni nu trece prin via sau nu lucreaz de unul
singur. (Bruce Hyland!
Cnd i se cere prea mult, refuz sau renegociaz. Aranjeaz-
i din nou prioritile sau renun la ndatoririle mai puin
importante. Nu intra singur n capcana eecului datorat su-
prasolicitrii. (Bruce Hyland)
Niciodat s nu te opreti din nvat. A conduce este o
profesiune, nu un drept sau o motenire. Accept c vor
exista, n mod frecvent, lucruri pe care nu le tii i c a gsi
modaliti mai bune de a rezolva lucrurile face parte din
profesie. (Bruce Hyland)
Cu excepia armatei, ordinele nu sunt binevenite. Oamenii
vor s fie rugai. O cerere invit la participare i la cooperare.
(Bruce Hyland)
Din cnd n cnd, du-te n prima linie a frontului, acolo unde
are loc aciunea. Nu lsa s-i dispar simul pentru aciune.
165

(Bruce Hyland)
Dac nu termini ce ai nceput, vei fi ngropat sub un munte de
probleme neterminate. (Bruce Hyland)
Disconfortul poate fi productiv i un stimulent puternic
pentru schimbare. Vor exista momente cnd vei fi nevoit s
permii sau s creezi disconfort pentru a obine un final
fericit. (Bruce Hyland)
Exprim-i recunotina pentru un lucru bine fcut. Oamenii
dau rezultate extraordinare cnd se simt apreciai. (Bruce
Hyland)
Fiecare comunicare este o ans de a mputernici pe cineva.
nva cnd s fii tios, cnd s fii agreabil i cnd s menii o
poziie echivoc. (Bruce Hyland)
Recunoscndu-i deschis greelile, limpezeti atmosfera i
trimii un mesaj important despre responsabilitate. (Bruce
Hyland)
Poart-te cu cinste i cu bun cuviin. Niciodat nu tii ce
aciuni din trecut se poate ntoarce mpotriva ta n viitor.
(Bruce Hyland)
Stabilete i f cunoscut un cod de conduit pentru firma ta.
Clarific ceea ce atepi din punct de vedere profesional i din
punct de vedere al standardelor de munc. (Bruce Hyland)
Fixeaz-i un scop precis. Urmeaz-i drumul ctre el n mod
riguros. Evit ncercarea de a fi totul pentru fiecare. (Bruce
Hyland)
Dac ai pierdut o btlie, nu te teme c n-o s ctigi
rzboiul. Continu s te concentrezi asupra elului tu. Foarte
rar un eveniment nseamn sfritul procesului. (Bruce
Hyland)
Ideile se cldesc pe o baz stabil. Nu exist o scurttur ntre
166

prezent i viitor. Scopurile se ating prin planificare, pregtire
i executare. (Bruce Hyland)
Odat inta i direcia stabilite, nu te abate din drum dect
dac e absolut necesar. Consecvena este adesea mai bun
dect schimbarea frecvent n cutarea drumului perfect.
(Bruce Hyland)
Intervenia comandantului asupra subordonailor este i mai
bun, cnd este rar i oportun. (C. Atanasiu)
Prezena de spirit este o calitate rezultat din echilibrul
inteligenei i al caracterului. (Carl von Clausewitz)
nainte de a svri ceva, e trebuitoare o neleapt
chibzuin; dar de ndat ce ai chibzuit adnc, trebuie o
grabnic nfptuire. (C. C. Sallustius)
Odat rupt proporia dintre scop i mijloace, combinaiile
geniale sunt zadarnice. (Ch. De Gaulle)
Cnd avem de-a face cu oamenii, trebuie s reinem c nu ne
aflm n faa unor fpturi logice. Ne aflm n faa unor fpturi
emoionale, cldite din prejudeci i conduse de mndrie i
vanitate. (Dale Carnegie)
Dac exist vreun secret al succesului, el rezid din
capacitatea de a nelege punctul de vedere al celuilalt i de a
vedea lucrurile att din perspectiva acestuia, ct i al
dumneavoastr. (Dale Carnegie)
Cred c puterea mea de a trezi entuziasmul oamenilor cu care
lucrez este cel mai de preios capital al meu i sunt convins c
unicul mijloc de a descoperi ce e mai bun n oameni este prin
aprecieri i ncurajri. (Dale Carnegie)
Informaia este sufletul tuturor afacerilor publice. (Daniel
Defoe, 1660-1731)
Sfaturi pentru programarea i organizarea muncii
167

Scap de urgene.
Ordoneaz-i ideile.
Nu te ocupa de WC-uri.
Scap de hoii de timp.
Anticipeaz rul.
Pune-te pe locul doi.
Fixeaz prioriti.
Anticipeaz ntrzierile.
Fii decis.
Nu amna decizia.
Controleaz eficient.
Cere scheme.
Renun la plceri.
Fii flexibil. (Daniel Gheorghe Luchian)
Nu-i de ajuns s faci binele, trebuie s-l faci i bine. (D.
Diderot)
Bine este ca n toate ale tale s pui singur umrul la lucru. La
toate greutile caut n tine puterea cu care s le poi ine
piept. Dac vrei s naintezi n nelepciune, nu te uita dac te
ia lumea de prost, ori nebun. Treaba ei, nu te intereseaz!
(Epictet)
Mintea omului este ca un bloc de gelatin pe care experiena
cade ca apa fierbinte. (Edward de Bono)
Nimic nu este mai ru pentru moral dect lipsa de informaie
la nivelurile de baz. Eu numesc aceast problem NETMA
nobody ever tells me anything (nimeni nu-mi spune niciodat
nimic) i am ncercat s-o minimizez pe ct posibil. (Ed.
Carlson)
Tactul transform adversarul n aliat. (Edward Munson)
168

A conduce nu nseamn s atepi ca evenimentele s-i
indice calea. (E. Jalous)
A atepta s culegi altceva dintr-un pmnt dect ceea ce a
fost semnat n el, ar fi copilrie. (Eminescu)
Disciplina este izvorul succesului. (Eschil)
Dup insucces, planurile cele mai bune ntocmite par absurde.
(F. Dostoevski)
Cine nu tie s tac, nu este vrednic s conduc. (Fr. Fenelon)
nainte de a te arunca n vltoarea primejdiei, trebuie s o
prevezi i s te uii n ea; dar cnd eti n primejdie, nu-i
rmne dect s-o nfruni. (Fr. Fnelon)
Pentru a nfptui un lucru mare, trebuie s riti ceva mare.
(Fr. Mehring)
Numai un caracter disciplinat poate menine ordinea. Ceea ce
face puterea unei armate este disciplina. (Fr. W. Forster)
Adevrata disciplin este fondat pe autodisciplina celui ce
comand. (Fr. W Forster)
Cnd puterea devine abuziv e semn c i-a pierdut sigurana
de sine. (Tacitus)
Legile proiectelor (Golub):
1. Un proiect planificat cu neglijen pretinde de trei ori mai
mult dect termenul prevzut; un proiect planificat cu atenie
dureaz de dou ori mai mult.
2. Colectivele care particip la realizarea unui proiect detest
obinuitul raport sptmnal asupra modului n care
progreseaz, pentru c raportul demonstreaz foarte clar lipsa
lor de progres.
Esena activitii de planificare a luptei armate const n
stabilirea scopurilor i formularea concepiei loviturilor
principale, n repartizarea forelor i mijloacelor ntre aceste
169

direcii, stabilirea misiunilor, precum i asigurarea material
i tehnic a operaiilor. (G. K. Jukov)
Datele cercetrii i interpretarea lor just trebuie s constituie
baza analizei situaiei, lurii hotrrii i planificrii operaiei.
(G. K. Jukov)
Cine are noiuni clare poate ordona. (Goethe)
Nici un lupttor nelept nu-i dispreuiete dumanul.
(Goethe)
Cu greu poate fi un mare comandant, fr a fi totodat un abil
psiholog. (Gustav Le Bon)
Despre cei de aproape e bine s te informezi de departe. (H.
Papadat-Bengescu)
nvnd pe alii, te instruieti, povestind-observi, afirmnd-
examinezi, artnd-priveti, scriind-gndeti. (H. Fr. Amiel)
Mii de cuvinte nu-s ct o fapt, ia aminte! (H. Ibsen)
Cine d un ordin trebuie s fie sigur de posibilitile i de
modul cum va putea fi executat. (H. Moltke)
Vezi unde i-e locul! (Ibn al Muqaffa)
Nu trece msura!
Dac i-a czut pe cap puterea, caut adpost la nelepi.
Ferete-te s-i plac lauda.
Fptuirea celor mrunte duce la pierderea celor mari.
Ferete-te de mnia exagerat.
Stpnirea e de trei feluri: prin puterea credinei, a forei i a
prieteniei.
Msur n vorb i n salut. (Ibn al Muqaffa)
Chibzuiete fr grab, dar execut repede hotrrile pe care
le-ai luat. (Isocrate)
C eu, feii mei, am o grdin. i aceast grdin, cu darul i
cu ajutoriul lui Dumnezeu ntre multele mele nevoine i
170

ostenine, o am fcut i am crescut frumos i bine. Grdina
aceea i creterile cele frumoase dentr-nsa suntu boiarii miei
cei mari i cinstii. i-am ngrdit cu gard ca cu zid de piatr
i grdina mea o am aprat, ca nu cumva s ndrzneasc
cineva s intre ntr-nsa i s strice ceva din ostenelile mele.
De aceea osteneala mea i grdina i acele creteri ce le
apraiu crescur frumoase i nflorir. i eu tot supt umbra
lor i a florilor lor m-am rcorit, i ochii miei s rveneau de
roua i de veselia florilor lor. i nu numai ce m veselea cu
veselii i m bucura, ce nc i capetele s i le puie i sngele
s i-l verse toi voia i era bucuroi pentru mine.
(nvturile lui Neagoe)
Naiunile, la fel ca indivizii, trebuie s-i limiteze obiectivele,
altfel vor avea de suportat consecinele nesbuinelor lor.
(James Reston- ziarist american)
Mergi nainte i ncrederea i va veni. (J. B. Dalembert)
Tactul nseamn a ti ct de departe se poate merge. (Jean
Cocteau)
Un comandant adevrat se rezerv pentru ceea ce numai el
singur poate face. (Jean Perr)
Nu-i nvei pe alii ceea ce vrei, nu-i nvei ceea ce tii i
nvei ceea ce eti. (J. Jaurs)
Pentru a fi ascultat, transpune-te n locul celor crora te
adresezi. (J. J. Rousseau)
Acolo unde nu exist viziuni largi, de ansamblu, lumea risc
s piard. (Jean Monnet)
Laitatea tinde s arunce asupra altora rspunderea. (J.
Cortazar)
mi place s ajut oamenii care se ajut singuri. (J.
Galsworthy)
171

Ordinea v face s ctigai timp. (J. W. Goehte)
Muli oameni consider c jumtile de efort pot fi
suficiente. O sritur mic este mai uor de fcut dect una
mare. ns nimeni care dorete s sar peste un an lat nu va
sri mai nti peste jumtate din el. (Karl von Clausewitz)
Dac ar trebui s rezum ntr-un singur cuvnt calitile unui
bun manager, a spune c totul se reduce la decizie. Poi
folosi cele mai performante computere din lume i poi aduna
toate tabelele i numerele, ns, la sfrit, trebuie s asamblezi
informaiile, s stabileti pro-gramul de lucru i s acionezi.
(Lee Iacocca)
Omul care nu este hotrt s-i asume rspunderea n
momentele decisive nu trebuie s accepte rolul de ef. (Luben
Karavelor)
Cine-i face prea multe planuri se las de obicei tot aa de
mult condus de moment, ca i cei care nu-i fac planuri de
loc. (Lucian Blaga)
Numai operele mijlocii sunt ireproabile, cele mari niciodat.
(Lucian Blaga)
Pentru a nela adversarul, ntotdeauna este esenial a-l pune
n faa unei dileme. (L. Hart)
Trebuie inut minte c nu exist lucru mai greu de plnuit,
mai ndoielnic de reuit i mai periculos de stpnit dect
crearea unui nou sistem. Fiindc iniiatorul va avea de
nfruntat dumnia tuturor celor care au de ctigat din
pstrarea vechilor stri, iar cei care au de ctigat din
nfiinarea noilor sisteme n-ar gsi dect aprtori cu jumtate
de gur. (Machiavelli)
Cel ce-i nvinge dumanii printr-o stratagem este mai de
preuit dect cel cei nvinge prin for. (Machiaveli)
172

Punctualitatea efului i cea a subalternului s devin una i
aceeai trstur moral. (A. S. Makarenko)
Autoritatea purcede din rspundere. (A. Makarenko)
Responsabilitatea este principalul promotor al omului. (Mary
Parker Follett)
Comandantulcare nu are o cercetare bun este stpnit de
netiin, netiin care genereaz frica de necunoscut care n
final genereaz haosul i nesigurana. (M. Eddy)
Cum poate fi posibil ca cineva s analizeze toate variantele
posibile i s adopte o soluie, cnd inamicul nu adopt
totdeauna acelai plan i nu acioneaz n acelai mod? Cci
arta rzboiului este multiform. Mintea omului este subtil; el
poate concepe multe planuri i s adopte moduri neateptate
de aciune. (Mauricius)
Conductorul prea temut de supui i cel prea ngduitor sunt
nepotrivii pentru oaste: teama nate ur; iar ngduina prea
mare duce la neascultare. (Mauricius)
Orice om poate grei, dar numai nebunul struie n greeal.
(M. T. Cicero)
Manifest toleran pentru ambiguitate. Lumea nu este fcut
doar din alb i negru. A conduce este att o art, ct i o
tiin. (Merle Yost)
neleptul este pregtit a face fa tuturor evenimentelor.
(Moliere)
Calitatea esenial a comandantului este fermitatea
caracterului i hotrrea de a nvinge cu orice pre.
(Napoleon)
Comandantul trebuie s aib atta caracter ct i inteligen.
Oamenii care au mult inteligen i puin caracter sunt cei
mai puini indicai (Napoleon)
173

Oamenii care au o inteligen obinuit i un caracter
proporionat vor reui adesea n aceast meserie. (Napoleon)
Viaa n aciune este cel mai bun nvtor. (N. Iorga)
Eecul se datoreaz examinrii obstacolelor. Reuita se
datoreaz examinrii mijloacelor. (Pancha-Tantra)
Prezentul creioneaz viitorul. (Peter Drucker)
Singurul test corect aplicabil unui angajat, este legat de
modul cum lucreaz i nu la ce coal i ct timp a nvat.
(Peter Drucker)

Descentralizarea nseamn diviziunea muncii. (Peter
Drucker)

Ceea ce numim management const adeseori doar n a
pune bee-n roate celor care muncesc. (Peter F. Drucker)

A-i analiza permanent rezultatele, este modalitatea cea
mai bun de a progresa. (Peter Drucker)

A fost o naivitate din partea optimitilor secolului
trecut s spere c tehnologia l va duce n paradis, la fel cum
tot o naivitate este tendina pesimitilor acestui secol de a
considera tehnologia ca fiind apul ispitor pentru cruzimea,
imaturitatea, orbirea, lcomia i orgoliul de sine al omului de
azi. (Peter Drucker)

174

Recomand lcomia intelectual ca o form a nnoirii de
sine. (Peter Drucker)

Prin mijloace rele nu poate fi atins un scop bun. (P. B.
Shelley)

Nu-i for s reziste n faa iscusinei. (Phaedrus)

Reguli de ctigare a auditoriului:
1. Descoperii care v va fi auditorul.
2. Cunoatei-v subiectul.
3. Pregtii-v serios.
4. Scriei-v discursul i exersai.
5. Vorbii pentru ceasul din fundul slii.
6. Fii ferm cu cei care v ntrerup.
7. Nu ncercai s discutai raional cu cineva care este foarte
nervos.
8. Lsai-v interlocutorul s vorbeasc pn i pierde
energia.
9. ncurajai-v interlocutorul s expun toate plngerile pe
care le are de fcut.
10. Reformulai reclamaiile cu propriile lor cuvinte.
11. Nu promitei un ajutor pe care tii bine c nu-l putei da
i nu facei afirmaii necontrolate.
12. Ascultai cu atenie ascultai ceea ce se spune efectiv.
13. Folosii metoda repetiiei i expunei problemele simplu.
14. Dai dumneavoastr primul telefon.
15. Fii primul care consemneaz n scris cele hotrte.
16. Notai-v amnunte personale despre interlocutor. (Polly
175

Bird)

Nu luai hotrri importante ad-hoc. Cerei sfaturi i
ghidare de la colegi calificai nainte de a v implica. Nu v
ncredei excesiv n propria judecat. (Richard Koch)

S nu credei c dac cineva nu vorbete sau
reacioneaz lent, nseamn c nu gndete sau nu simte. Nu
v proiectai propriul comportament asupra celorlali.
ncercai s fii sensibil la procesele lor de gndire, s cutai
semne nonverbale, i atunci rbdarea i diplomaia vor veni
de la sine, n special cu clienii. ncercai s devenii un bun
asculttor, lucru care este mult mai dificil dect a fi un bun
vorbitor. (Richard Koch)

Vreau s accentuez importana detaliilor. Trebuie s
perfecionezi pe ct posibil fiecare element al planurilor tale,
dac vrei ca ele s dea rezultate eficiente. (Ray Kroc)

Folosii echipa pentru a face presiuni asupra indivizilor
recalcitrani. Ori de cte ori se poate, determinai-i pe ceilali
s fac presiuni n mod natural. (Richard Kock)

Fazele unui proiect:
1. Exaltare.
2. Dezamgire.
3. Confuzie.
4. Cutarea vinovatului.
176

5. Pedepsirea nevinovatului.
6. Recompens pentru cel neimplicat.

Nu facei compromisuri. Dac ceva nu merge,
nseamn c nu merge. Perseverai pn ce gsii o soluie.
Ceilali v vor respecta hotrrea. (Richard Koch)

Pentru un bun organizator sunt eseniale dou caliti:
contientizarea deplin a scopului pe care-l urmrete i
puterea de a lucra cu o mulime de amnunte, fr a uita c
sunt doar amnunte i fr a deveni robul lor. (Sir Arhur
Hels)

Dup prerea mea, nu poi avea succes dac nu treci
printr-o perioad de introspecie i repetate eecuri. De fapt,
succesul reprezint acel procent din activitatea
dumneavoastr care apare n urma celor 99 de procente
numite nereuit. (Sochiro Honda)

Un plan bun, executat oportun i energic, este mai bun
dect un plan perfect pus n aplicare sptmna viitoare. (S.
C. Patton)

Succesul, n mare parte, st n voina de a nvinge; s
ne strduim deci i s struim. (Seneca)

177

S trieti cu inferiorul, aa cum ai vrea s se poarte
superiorul cu tine. (Seneca)

S exprimm ceea ce simim, s simim ceea ce
exprimm; vorba s semene cu fapta. (Seneca)

Dac un om nu tie n ce port vrea s ajung, nici un
vnt nu-i va fi favorabil. (Seneca)

Ordine, contra-ordine; dezordine (S. Scheleti)

Ordinele trebuie enunate de manier clar i precis,
fr ambiguitate i confuzie, n cuvinte puine. (Se Ma)

Orice ai face, f-l ct poi mai bine. (S. Smilles)

Climatul pozitiv e cel care incit, stimuleaz,
impulsioneaz, mobilizeaz pe oameni la munc i realizare,
inventivitate i creaie. (T. Herseni)

Dac vrei s cunoti cu adevrat un om, nu-l judeca
numai dup ce a fcut, ci i dup ce ar fi vrut s fac.
(Thomas Hardy)
Punctualitatea este un fel de a ne arta respectul pentru
acei cu care treburile vieii ne pun n legtur.
(Vauvenarguez)
178

Perfeciunea unei pendule nu este de a merge repede, ci
regulat. (Vauvenarguez)
E mult mai uor s iei o hotrre dect s o pui n practic.
(W. S. Maugham)
Recunoatei unde ncep i unde se termin responsabilitile
dumneavoastr; a accepta mai multe dect suntei n stare
duce la ineficien, iar a le transfera altcuiva atunci cnd
treburile se nrutesc nu este corect, mai cu seam dac
suntei direct responsabil. (Wendy Grant)
Cine vrea n grab s-aprind un foc, nti folosete achii mai
subiri. (William Shakespeare)
Nu este suficient s facem tot ce putem; cteodat trebuie s
facem i ceea ce trebuie. (Winston Churchill)
n comunicare, ca n oricare alt sport, trebuie s dobndim
mai nti anumite aptitudini fundamentale. n fotbal, e
necesar s stpnim tehnica paselor, driblingul, blocarea
adversarului; la golf vom nva poziia corect, modul de
prindere a crosei i cel de executare a loviturilor. n ceea ce
privete comunicarea, printre talentele de baz necesare se
numr: organizarea, utilizarea datelor corecte i a
auxiliarilor vizuali, deprinderea gesticii i a mimicii eficiente
etc. (W. L. Nothstine)