Significado

Escrever um ensaio reflexivo a sua chance de revelar e falar sobre sua viso
pessoal sobre um tpico, e usado como uma espcie de auto avaliao, pois
lhe permite discutir suas experincias e dizer o que lhe acrescentaram. Pode-
se pedir que voc escreva um ensaio reflexivo aps terminar um curso, concluir
um projeto ou participar de algum tipo de experincia, e ele consiste em dar
suas opinies individuais sobre o assunto e uma explicao de sua postura. O
objetivo desse ensaio transmitir com sucesso suas prprias crenas, atitudes
e observaes e, em alguns deles, voc precisar sustentar suas concluses
por meio de citaes de livros, revistas, artigos e outros recursos. Um ensaio
reflexivo deve refletir seus prprios pensamentos sobre o assunto e no o de
outras pessoas.
Funo
Um ensaio reflexivo concentra-se em suas ideias e reflexes sobre um tema,
mas voc deve mostrar a seus leitores porque os seus argumentos so vlidos.
Para isso, as informaes que o levaram s suas concluses devem ser
includas no trabalho, pois ter referncias aumenta sua credibilidade e ir
demonstrar audincia que suas concluses resultam tanto de fatos quanto de
experincias pessoais. Um bom ensaio reflexivo inclui uma interpretao
perspicaz do assunto em questo, e os sentimentos e experincias sobre os
quais voc escreve no ensaio devem ser baseados em sua prpria percepo,
mostrando aos leitores por que sua revelao significativa em uma escala
maior. O ensaio deve comunicar a importncia do tema, bem como suas
consideraes sobre ele.
Tipos de ensaio
O ensaio reflexivo designado para diversos temas e utilizado com
frequncia em inscriespara faculdades. Voc pode ter que escrever sobre
uma experincia que mudou sua vida ou uma pessoa que teve um grande
impacto sobre voc. importante incluir uma introduo que explica o porqu
da escolha do tema e por que ele importante para voc e, embora o ensaio
seja de natureza pessoal, ele deve agradar a quem o l. Antes de escrever um
ensaio reflexivo, uma boa ideia fazer uma lista enumerando todos os
materiais e fontes relevantes que voc pretende utilizar um esboo lhe
ajudar a organizar seus pensamentos e funcionar como um modelo para seu
ensaio.
Caractersticas
Apesar de ensaios reflexivos nem sempre terem uma estrutura definida, h
certos formatos e parmetros que precisam ser seguidos. O pargrafo de
introduo, por vezes referido como hiptese ou tese, deve informar o leitor
sobre o tema e tambm despertar seu interesse. Depois que ele terminar de ler
a introduo do ensaio, deve se interessar em ler o resto, e o desenvolvimento
do ensaio reflexivo deve revelar suas ideias e experincias com o assunto
sobre o qual voc est escrevendo. Se voc escrever sobre um evento,
descreva sua progresso, incluindo aspectos diferentes da experincia e como
ela moldou suas concluses. Na concluso do ensaio reflexivo, reflita sobre o
tema e discuta que impacto ele teve sobre voc, bem como o impacto que ele
provavelmente pode ter para os outros.
Consideraes
Tal como em outros tipos de ensaios, ao escrever um ensaio reflexivo,
certifique-se de que ele est devidamente formatado para atender s normas
acadmicas. Voc talvez precise seguir as regras da ABNT, e importante que
voc obedea as normas de maneira consistente ao longo do ensaio, utilizando
as regras especficas de formatao, espaamento e citao.


O homem e seu lugar no mundo

Linguagem tambm como barreira social, e, mais ainda, como
demarcadora de uma hierarquia social.

Tanto no campo da psicanlise quanto no da poltica, o domnio
da linguagem e a autonomia da palavra so fundamentais para o
exerccio da liberdade. E Vidas Secas trata no s das
dificuldades de uma famlia de sertanejos num ambiente de
natureza hostil, mas nos mostra tambm como Fabiano, ao lidar
com o patro ou o soldado amarelo, sofre de um tipo especial de
desamparo. Como chama a ateno Miriam Debieux Rosa, para
alm do desamparo social, pelo desamparo discursivo que os
indivduos ficam mais sujeitos quilo que Pierre Bourdieu
descreve como violncia simblica, que perpetua e submete os
sujeitos ao discurso social dominante, promovendo sua adeso
aos fundamentos da organizao social que lhes atribui lugares
marginais (Rosa, 2002, p. 1).

Acreditamos que as condies atuais, vo, de certa forma na contramo
das condies de possibilidade de acontecimento da experincia, pois,
cada vez mais, caminhamos na direo do atropelamento de tarefas e do
aproveitamento mximo do tempo, tornando-nos impermeveis ao
detalhe e improvveis lentido. E so essas condies modernas que
servem de cenrio para a juventude de hoje: um terreno pouco frtil para
a experincia.
Maria Rita Kehl (2001), no artigo A Violncia do Imaginrio entrelaa
a predominncia das imagens no mundo atual bem exemplificada pelo
aparelho televisor que est permanentemente ligado no apenas em todos
os lares, como tambm em restaurantes, aeroportos, consultrios, etc
ao empobrecimento do registro simblico. Explicamos: como se as
imagens, atravs da televiso ou de filmes, soubessem mais sobre ns do
que ns mesmos e, com isso, transbordassem verdades sobre nossas
vidas nos oferecendo incessantemente possibilidades para preenchermos
o que se chama a dimenso da "falta", num imperativo que nos dirige
maniacamente a ter ou fazer. Deste modo, colados a imagens que dizem
sobre ns, damos lugar ao que Kehl denomina como compulso ao ato:
a possibilidade de agirmos em pblico, fazendo de nosso corpo tambm
imagem para o social.
Conforme a autora nos explica, o sujeito que pensa no o mesmo
sujeito que age; so momentos diferentes. Para pensarmos sobre as
coisas e produzirmos significao sobre o que vimos e o que nos
acontece e a estamos falando do registro simblico precisamos de
uma certa suspenso ao ato. Dadas as ofertas de objetos de desejo e de
imperativos ao ato que as imagens nos proporcionam, atualmente, no
precisamos parar para pensar; as condies modernas nos poupam disso.
Simbolicamente, ento, estamos mais frgeis: ao invs de tentarmos
preencher nosso vazio no campo do simblico, na busca do nosso objeto
de desejo e de suas representaes, nos so ofertadas inmeras
possibilidades imaginrias para tanto, o que de algum modo nos
desobriga de tal investimento psquico (Kehl, 2001).

Antes que o Mundo Acabe

http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=995


Cultura de periferia na periferia

A antropofagia perifrica parece comer toda a obra de arte da cultura culta, transformando-a em arte-vida, a partir da
experincia cotidiana de quem a produz. A produo no praticada apenas para que se alcance o reconhecimento pessoal
de sua criao, mas p/ que tenha um uso, tanto p/ quem cria como p/ quem a consome

por Renato Souza de Almeida