EL HOMBRE COMO CENTRO DE TODO

Los hombres no notan que son el centro, el complemento de

s mismos; los seres humanos buscan la verdad lejos de
donde se encuentra, la verdad del hombre est en l mismo.
Otra cosa diferente es que el hombre se transforma, que su
verdad absoluta que es l sin nada ms, si no conocerse a s
mismo, descubrirse en su totalidad, cambia, varia a travs del
tiempo y las adquisiciones del mismo a medida que va
pasando, pues si miramos a nuestro alrededor vemos que el
mundo y los que conviven en l, no est dominado por su
verdadero centro, el hombre dej que le ganaran cosas
vnales y cosas que a las hora de la verdad importan porque
ya son parte de ellos; cosas como la tecnologa y la sociedad,
muy claro lo dice Marx: El hombre hace su historia y logra
desarrollarse plenamente slo en la sociedad, a travs de
relaciones con los dems. sta es bastante primordial, pues
bien es cierto que la sociedad nos hace, pues somos,
pensamos, hacemos y decimos todo o la gran mayora de las
cosas dependiendo del qu dirn, qu harn, qu pensarn,
porque la gran mayora de las cosas depende de ello, y la
tecnologa igualmente hace parte de la sociedad, porque la
usamos como medio para comunicarnos mediando esta y eso
muchas veces rige a los hombres; Herber Marcuse expone en
su tesis que las sociedades tecnolgicamente avanzadas,
bajo un disfraz, explotan al hombre por el hombre, negando
su ser personal y quitndole sus posibilidades de desarrollo.
Y tanto esto como la sociedad van de la mano, pero van
destruyendo al ser total, y haciendo que se olvide de lo que
es, o de descubrirlo por s mismo y no serlo por algo ms, ya
sea material o no, Del hombre como ser independiente
porque segn el texto <<El hombre como ser total, el hombre
no es un ser dividido, una dualidad irreconciliable; debe ser un
todo.>>
Se debe tener en cuenta que el hombre debe manejar cierta
relacin con los dems, pero no guiarse por ellos, por que
debe ser nico, irrepetible e inigualable, por su identidad, sin
olvidarse tambin de lo que refleja, pero igualmente ir
acoplndose por as decirlo a los pasos del tiempo, ms no
ser en lo que se convierte el pasar del mismo; el ser humano
siempre debe tener claro que su tica hace parte de su todo y
debe saber qu tipo de esta maneja, debe conocerla y que
sea cual sea, debe saber que es la implicacin valorativa de
los seres humanos y no olvidar que hay algo superior a la
misma naturaleza como lo dijo Moniur: La persona es un ser
espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia e
independencia en su ser. Tampoco debe dudar del ser, de
su manifestacin como persona, hombre o mujer, tiene que
saber que es libre por encima de todo, que tiene derecho a su
libre expresin y pensamiento, debe saber que no puede
retenerse, el hombre de este modo unifica toda su actividad,
desarrollando adems con sus actos creadores lo singular de
su vocacin y el sentido de su existencia, y as el hombre
lograr con su totalidad lo que es, el centro de todo lo que se
dice, se hace y se piensa.



























Natalia Quitin