FILOSOFA

2014-I
Trabajo del tema: Importancia de la Filosofa


DOCENTE
FERNANDEZ DIAZ, Edulgerio

SECCIN
10E

INTEGRANTES
CACHI PIA, Isabelita
CHAPPA GIL, Mario
CHINGUEL VILCHEZ, Cristian
MONGE ROJAS, Anibal
VASQUEZ MIJA, Gamelin


Pimentel, 18 de marzo de 2014

DESARROLLO
1. Elaborar un cuadro comparativo en el que se responda la siguiente
pregunta: Qu es la filosofa? Para ello se debe leer los textos
mostrados y luego trabajar la pregunta.

COMPARATIVO
1
La filosofa utiliza la razn y la lgica para llegar a la verdad, pero lo que
plantea el mundo de hoy es la practicidad de las cosas, por eso el
desinters hacia la filosofa.

En la actualidad el mundo est ligado a la tecnologa y el mercado, para
ello es necesario que el hombre tenga un pensamiento autnomo y tome
conciencia, para as poder llegar a la reflexin total.
2
A diferencia de la idea anterior; la filosofa, desde otra perspectiva, es
comparada con la ciencia quedando esta disminuida como una cosa sin
importancia, ya que la ciencia al dar una respuesta directa a las
interrogantes del hombre la filosofa queda desplazada.

Sin embargo, segn la idea de Kant: La filosofa no es algo que se
pueda ensear como s la ciencia, pero s se puede ensearse a
filosofar y, es as como la filosofa trasciende a la ciencia ya que no deja
pasar de lado cosas tan sencillas y empieza a interrogarse y ampliar la
visin de lo corto que puede responder a la ciencia. Es as como la
filosofa y la ciencia responde a interrogantes de la realidad del hombre,
con la diferencia que la filosofa amplia cosas que la ciencia deja de lado;
hoy en da podemos decir que se dejaba lo retrico por lo cotidiano.
3
La filosofa se puede representar en algunas formas como es el caso del
cuadro de Bosco que busca plasmar de como el hombre a lo largo de la
historia ha ido entrando a lo que es la corrupcin, hacer las cosas sin un
sentido en sus vidas, entrando en los placeres de esta excluyendo a la
sociedad, y a la vez muestra de cmo sera el mundo en su mxima
corrupcin, as como tambin lo busca presentar un supuesto paraso en
donde el hombre no hace nada malo; demostrando as el lugar en el cual
nos encontramos ahora.
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Judith Butler tiene una filosofa realista y a la vez subjetiva llamada: El
Mundo habitado el cual slo explica que es un mundo moderno y muy
organizado en el cual analgicamente estamos, se impone un sistema no
necesariamente autoritario pero que excluye a cierto nmero de personas
que no se identifican con el montn del mundo habitado, y no hay una
convivencia ni posibilidad de integracin social entre los que viven y los
invivibles, que estn en el mundo inhabitado, puedan estar en
comunicacin. La solucin que plantea la filsofa es el lenguaje
autnomo y la comunicacin por sociedades, as el grupo de personas
como los transgneros, etnias y comunidades aisladas pueden
establecer por medio de la convivencia autnoma y el uso de la filosofa
como instrumento para ayudarse a formar parte del mundo real.
Nuestro punto vista a travs de esta lectura es que nos sentimos
identificados entre este sistema como mundo habitado que nuestros
grupos sociales, polticos, etc de la actualidad nos imponen a vivirla
como si fuera presin social de ver las cosas en este sistema como
normal y sin inters a lo que no es cotidiano, impuesto por este mismo
rgimen, y eso lo vemos hoy en da con los grupos homofbicos y que no
respetan el inters sexual del grupo de personas homosexuales.
Estamos de acuerdo en que el uso de la filosofa como herramienta nica
del lenguaje para la comunicacin ayuda a una mejora en la convivencia
entre grupos humanos.
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Pensar siguiendo las ideas Arent, Filosofar es pensar, y pensar una
actividad determinante para distinguir el actuar bien del actuar mal, es
decir tener conciencia. La actividad del pensamiento es comparado
tambin por Scrates por el viento, que aunque es invisible nos deja
sentir su presencia y efectos. Concluyendo esta parte en su reflexin
sobre el pensamiento, Arent insiste claramente lo que puede o no sobre
esta facultad. Aplica el juicio como persona o personal. Respecto a lo
anterior podemos definir que filosofa, pensar, conocimiento,
pensamiento, es una correlacin que finalmente entrando en anlisis se
puede llegar a concretar en la filosofa, que podemos llegar a un juicio
personal o de una sociedad retrica, la cual nos hace llegar a un propio
criterio lo cual hace conclusin a entrar en crisis para llegar a conocer la
razn.


2. Cul es el papel de la filosofa hoy en da, de qu problemas se
ocupa?
El desinters del hombre ha hecho que la filosofa se desprestigie. El mundo actual
busca lo prctico pues ah es donde nace el desinters hacia la filosofa. El sentido de
la filosofa en si no es tener respuestas rpidas a lo que buscamos, todo tiene un
proceso a lo cual est basado en la lgica y razn.
En pocas anteriores la filosofa estaba ligada al cristianismo ya que tenan
caractersticas similares, pues estas queran hallar la verdad, al momento de juntarse
originaron filsofos como San Agustn, Santo Tomas, entre otros que aportaron mucho
a la filosofa; pero sin embargo la filosofa se basaba ms en lo lgico en cambio lo
cristiano a los mandamientos y Dios; Estas se desligaron en la poca del
renacimiento, cual produjo un crecimiento a la filosofa en s ya que adquiri nuevas
perspectivas del mundo.
El papel de la filosofa es muy importante porque gracias a ella el hombre amplia su
punto de vista y por lo tanto su conocimiento, se ubica en la realidad y as poder
entender al mundo. Pero para hacer todo ello es necesario que el hombre salga de la
continuidad y que tome conciencia, logrando as un pensamiento autnomo sin
presin ni influencias. Cuando el hombre logra todo esto desarrolla sus capacidades
de criticar, pensar y debatir basado en la razn, experiencia o reflexin.
La tecnologa y el mercado han hecho en la actualidad un mundo prctico que quiere
desplazar la filosofa, por la misma ideologa y comportamiento actual del hombre. La
filosofa hoy en da nos ayuda entender las cosas, o sea el Por qu?, por ejemplo
saber el significado de la informacin, ya que no hay informacin filosfica pero si hay
conocimiento filosfico que puede llegar a sabidura filosfica.
La finalidad de la filosofa es poder convivir digna y creadoramente contribuyendo a
los derechos del hombre y a la vez crear una formacin intelectual y moral, incluyendo
la vida social, cultural y cientfica, preocupndose por los intereses universales y poder
as hallar la verdad.
La filosofa se ocupa de los problemas sobre la verdad, la mente, la moral, el
conocimiento, la existencia, entre otros. Siempre con un mtodo crtico y sistemtico,
ya que su esencia es cuestionar las cosas relacionando todo.
En conclusiones la filosofa se ocupa todo lo que le interese al hombre y busca la
manera racional de hallar su respuesta a ello, as desempeando un papel de
interventor. Nos ensea que el hombre como tiene pensamiento filosfico, ya que
posee curiosidad cognitiva (bsqueda de la verdad) y esto se debe gracias a que es
un ser racional, cual nos marca la diferencia entre el hombre y animal.

3. Cul es la diferencia entre filosofa y ciencia?

Al principio la ciencia y filosofa iban juntas ya que ambas buscaban dar respuestas a
las interrogantes del hombre de su realidad, pero a lo largo del tiempo han ido
separndose y consolidndose cada una individualmente estableciendo marcadas
diferencias. Gracias al gran desarrollo del mundo, la ciencia no se qued atrs y as
fue resolviendo las dudas que se planteaba el hombre como por ejemplo para que
sirven las cosas y cmo funcionan; aporta un punto impersonal al hablar de temas. La
ciencia a su vez tambin quiere saber ms, y en ese trayecto descubre ms y
fragmenta el saber; desmonta la realidad en bases tericas y concretas, ente otras
similitudes. A diferencia muy marcada la filosofa, desde antes se pensaba que no
serva de nada ya que no aportaba nada concreto al hombre para satisfacer sus
dudas, ya que algo de suposicin no llenaba los saberes del hombre. Pero la filosofa
no es algo que se ensea, ya que cada uno tiene su manera de pensar, y lo que se
puede ensear es a filosofar. Es as como a la filosofa y al hecho de filosofar ayudan
no solo a ver cmo y para qu sirve un objeto (como lo dice la ciencia), sino expande
el saber y llega la pregunta: Qu es?. Para poner ms clara la idea anterior citar
el pensamiento del filsofo Thomas ngel quien dice: La principal ocupacin de la
filosofa es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que todos nosotros
usamos cada da sin pensar sobre ellas. As nos hace entender que la filosofa
expande el saber hacia cosas de la cotidianidad el hombre no se limita a pensar, ya
que se queda con lo que la ciencia le deja.
En cualquier caso, tanto las ciencias como la filosofa contestan a preguntas
suscitadas por lo real, unas de manera concreta y otras ms all de lo establecido.

4. Cul es la temtica filosfica abordada en el cuadro el Bosch?

El cuadro de Bosch (Bosco) titulado: El jardn de las delicias, es una pintura que
consta de tres paneles unidos como si tuvieran forma de trptico, su interpretacin es
muy difcil y puede que tenga varios significados filosficos; sin embargo, antes de
realizar cualquier interpretacin es necesario conocer el significado de lo que se
muestra plasmado. En su parte exterior, cuadro cerrado, alude al tercer da de la
creacin del mundo en donde se ve en una esquina a Dios con un libro pequeo que
vendra a ser la biblia, y en el centro se simboliza un mundo de tinieblas en donde solo
exista una porcin de tierra y alrededor mucha agua. Una vez abierto el cuadro, en el
panel izquierdo se representa el Paraso, cuando Dios presenta a Eva a Adn, y junto
a ellos el rbol de la vida, del bien y del mal; tambin se aprecia la fuente del
conocimiento; todo esto hace alusin como si fuera el paraso perfecto, lleno de paz;
sin embargo, se ve el hostigamiento por parte de los animales que se entiende como
avisos del pecado. En este panel se nota algo particular en Adn que son las piernas
cruzadas que para algunos simboliza la idea de crucifixin de Jess. En el panel
central muestra como la humanidad ha entrado en el poder la lujuria, de la perdicin,
de los placeres; se ve a hombres montados sobre animales, esto representa los vicios,
los cuales rodean una piscina llena de mujeres desnudas tanto blancas y negras, esto
representa la lujuria y la tentacin en la que el hombre cae, tambin se puede apreciar
que las personas consumen y devoran frutas, esto representa un smbolo sexual,
abajo en la parte derecha se ve al nico hombre vestido que seala a una mujer, se
dice que podra ser Eva recibiendo la visita de Juan Bautista dndole la noticia de la
llegada de un salvador. Toda esta parte central simboliza para algunas el paraso
terrenal del cristianismo en donde los hombres disfrutan a partir de todo lo natural,
para otros simboliza de como el hombre ha ido teniendo un mal uso de su libertad, sin
saber lo que luego le esperaba. El panel derecho, es conocido como el infierno
musical, donde se ve varios instrumentos musicales relacionando as a la msica con
el pecado; muestras los tormentos del infierno al que est expuesta la humanidad; en
la parte inferior se puede observar hielo en donde patinan los condenados, y se va
recre bajando y por tanto caeran al agua helada, en la edad media ese contraste del
fro y el calor, era considerada como una de las peores torturas del infierno; adems
se ve un personaje con cabeza de ave y una caldera como sombrero, el cual come
personas, este personaje podra ser satans devorando a los condenados; debajo del
manto de santanas se ve a una mujer desnuda que mira su reflejo en un espejo que
est pegado sobre las nalgas de un demonio, este es el pecado de la soberbia; a la
derecha se ve un hombre abrazando un cerdo vestido de monja, aludiendo a la lujuria;
el deseo del lucro est simbolizado por la mesa de juego volcada; simbolizando as en
este panel como al hombre est condenado luego de todo lo que ha hecho.
Ahora en la interpretacin, algunos consideran que esta obra es la stira de los
pecados de hombres; sin embargo algunos afirman primero que el panel izquierdo
representa el paraso, el del medio, la corrupcin del hombre y el de la derecha, la
corrupcin del hombre en su mxima expresin, diciendo que si lo leemos de
izquierda a derecha vemos como una evolucin en la que primera toda era armona y
paz en un paraso, pero que luego por el pecado original y el mal uso de la libertad del
hombre, este fue haciendo desmanes y se iba perdiendo est armona y que ya luego
en el tercer panel se ve que el hombre acab con toda esa paz que reinaba al
principio y que ese era su final (ser condenado); por otro lado se sabe que Bosco era
adamitas (secta), es decir crea en la regeneracin del ser humano, su objetivo era
volver a ingresar al paraso que habamos sido expulsados en un momento, y l era
perseguido por estas ideas, esta secta tena ritos con desnudos y en cavernas, es por
eso que su cuadro tiene forma de trptico para ocultar su verdadero contenido, ya que
saba las crticas que le caeran si revelaba el cuadro; al cerrarlo se vea la simple
pintura de la creacin, es por eso que este cuadro nunca estuvo en la iglesia a pesar
de que la estructura de cuadros en forma de trpticos era exclusivo para las iglesias;
ahora bien regresando a su idea adamita, considerndola como tal, la lectura del
trptico sera de derecha a izquierda en la cual interpretaramos al infierno como el
mundo actual en el que vivimos, en donde todo lo natural se ha destruido y todo lo que
vemos ha sido creacin de la mano del hombre, en donde lo nico natural que queda
est por desaparecer; el panel central sera una forma en la que los humanos nos
revindicaramos, y el esfuerzo que haran los hombres para poder ingresar al paraso y
finalmente su objetivo sera integrarse en el reino, en la paz que vendra a ser el panel
izquierdo y as todos nos convertiramos en los hombres perfectos.
Por tanto se puede decir que tiene varias interpretaciones, pero lo importante es que
en ambas interpretaciones dan a entender como el hombre ha cambiado de bien para
mal haciendo un muy mal uso de la libertad y que al final l mismo hombre terminara
por acabar lo que en algn momento fue su felicidad y por culpa de todo, este
terminara siendo condenado por toda la eternidad.

5. Cul es el tema central del texto pensar, de qu sentido se est
hablando? Y Qu significa pensar segn el mismo texto y en
dnde est la diferencia con el conocimiento?
El tema central del texto abarca ante todo la vida rutinaria del ciudadano o ser humano
(concepto de Hanna Arendt y filsofos) que habita en una sociedad en la cual lleva
una vida sujeta a lmites polticos o normas pblicas en la cual no le permite
desarrollar crisis dentro de s mismo llevando a cabo el conocimiento, el llevar a
cuestionamiento nuestros hechos o procesos el llegar a la verdad y adquirir el
conocimiento mediante la experiencia, en la sociedad actual encontramos ciudadanos
sujetos a llevar una vida sin llegar a la verdad si sus actitudes conducen al bien o mal
Es la constatacin de esta carencia la que conduce al ejercicio de filosofar, de pensar,
y por ende impide hacer el mal. Mientras que quien no piensa, ni ama la sabidura ni
siente su carencia, har el mal, simplemente, porque como dice Arendt, no piensa.se
habla tambin del un tipo de pensador ateniense el cual aplica un proceso para llegar
al pensamiento retirada interior, liberacin de los prejuicios y examen crtico de todo,
contaban para el pensador ateniense. Nuestra filsofa sigue a Kant como quien en
verdad revel esta facultad y teoriz sobre ella de la manera ms adecuada. Ya
sabemos que el pensar es el que prepara los datos de los sentidos y los
desmaterializa para que el juicio pueda ejercerse incluso en ausencia de los objetos
que el pensamiento ha conceptualizado.
En s llegar a obtener conocimiento es accin de almacenamiento del pensar, para ello
debemos dar juicio a todo para obtener la razn o la verdad , ya que el juicio puede
ser tanto personal como de una tercera persona que juzga sin ser imparcial o
tomndose en cuenta sus propios actos ;Pero, si entendemos lo que realmente es el
pensamiento, nos daremos cuenta de que pensar significa en realidad que, cada vez
que nos confrontamos con una dificultad en la vida, es preciso recomenzar desde el
principio, aunque en muchos casos solo sea preciso cuestionar o negar
hipotticamente lo que siempre hemos dado por sentado.
Definicin clave del conocimiento es clave deducir que se obtiene mediante la
cuestin de los errores o confirmacin de lo explicado mediante practica o indagacin
poner en juicio nuestras ideas y darle correlacin llevara al conocimiento,
naturalmente estaramos considerando un aprendizaje a travs del tiempo por el que
pasamos en la vida.

6. Elaborar una sntesis de una pgina del pensamiento de JUDITH
BUTLER: UNA FILOSOFA PARA HABITAR EL MUNDO
El texto nos relata la filosofa muy crtica e informativa de Judith Butler quin posee
varias ideas sobre la realidad cotidiana y la plasma en una filosofa llamada el mundo
habitado. Este contexto de realidad subjetiva que plantea la autora hace referencia al
mundo en donde las personas imponen sus propios estilos de vida, perjuicios,
estadios convirtindolo en un sistema nico haciendo parecer todo aquello que no sea
impuesto por ellos o no sea cotidiano sea un mundo inhabitado con personas en su
minora a las cuales no se les pone mucho inters y no se les acepta como tal. Es en
ese grupo de personas en el mundo inhabitado donde se encuentran aquellos que en
el mundo habitado presentan una forma de vivir invivible por parte del conjunto de
personas normales, en ese grupo encontramos a los grupos de raza, etnias,
transgneros y de idealismos distintos que son excluidos y no aceptados por los
dems y lo que la filsofa trata de explicar con este grupo es sobre el uso de la
filosofa como una herramienta que auxiliara y ayudara a todos por igual en general
de ver al mundo habitado y no solo dejarse llevar por l. En el texto relataba tambin
un punto importante en el miedo de las personas homosexuales a no hacer conocida
su actitud frente a las condiciones que afrentan y lo hacen ser alguien que no puede
ser parte de un sistema que lo aferre a ser invivible. Resalta tambin que para
expandir las fronteras a un mundo mejor para todos donde pueda haber un lenguaje
de comunicacin para todos es que el propsito de que las vidas sean enteramente
vivibles, tal y como son vividas. El ser humano se reconoce por el otro, en plena
convivencia, menciona que un aspecto importante en la vida es que la libertad es
eufemista al referirse a ciertas caractersticas que hacen que la vida sea la vida
habitable en la que estamos. La revelacin es aquella quien podr permitir que la
libertad reconozca la diversidad de ideas de cmo hacer un mundo a plenitud. El juicio
moral de las conductas oprobiosas por parte de las personas no habitadas la
posibilidad de ser tica moralmente notables en el mundo habitado es escasa pero
posible de generar que se puedan entender en el mundo de ahora los excluidos los
cotidianos por as decirlo. Luego la autora habla sobre el uso muy til del lenguaje en
la vida ordinal es un objeto principal de herramienta para poder lograr que la
comunicacin entre los excluidos y aquellos que son sistematizados en el mundo
habitado sea mejor y aumenta siempre las posibilidades de un mundo en plenitud y en
constante comunicacin. Ese uso puede hacer que nuestra filosofa moderna pueda
estar en convivencia con los juicios morales y ticos de las sociedades en general y
pueda romper el esquema de un mundo habitado, inhabitable y por haber, entonces
se define que gracias a su capacidad de accin en el lenguaje, con sus cuerpos y
desde sus espacios, las formas de vida estimadas como nuevas conseguirn la
experiencia de habitar un mundo nuevo y mejor. En conclusin la filsofa nos explica
el mundo realizable en el que vivimos y en el que con comunicacin se puede lograr a
plenitud nuestros objetivos y vivir en convivencia con el grupo de personas ya sea
estando en su sistema como en la autonoma de vivir uno mismo para s mismo y en
relacin con los dems.