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A VOZ DA IGREJA
BOLETIM INFORMATIVO DA IGREJA DE CRISTO UNIDA EM MOAMBIQUE
N 6 Setembro 2014
Redactor: Rev. Jacob Augusto Tivana-jacobtivana@yahoo.com; Editor: Rev. Dr. Lucas Amosse (Tivane) amosse@live.com.pt


EDITORIAL

Deixo vos a Paz (Jo 14:27)
Estas ltimas palavras de Jesus
soaram nos ouvidos do povo
moambicano do Rovuma ao Maputo
no dia 5 de Setembro de 2014, depois
de dois anos de oraes e dilogos a
procura de Paz.

A Paz chegou, foi necessrio longos
dias , perdas de vidas humanas e
vrios prejuzos econmicos para se
chegar a esta palavra PAZ. De todas
as formas damos graas a Deus pelo
sucedido porque era a nossa
esperana e sabamos muito bem que
tarde ou cedo Deus havia de
responder positivamente as nossas
oraes.

A Igreja chamada neste momento
para mostrar a sua posio de
imparcial na politica partidria para
que a sua misso proftica no tenha
que ser partidarizada.
O CCM realizou um seminrio
nacional nas instalaes do Centro
Nazar na Beira onde chamou
ateno as Igrejas presentes durante
trs dias para que estas no
vacilassem quanto a sua voz proftica
mas que permanecessem atentas para
intervirem com a mensagem da Paz e
de reconciliao aos polticos quando
for necessrio.

Foi recomendado que as Igrejas no
devem ser palcos para se fazer politica
porque a igreja no de um partido
ela alberga membros de vrios
partidos que vem para orarem e
ouvirem a mensagem de Salvao e
estes no devem ser confundidos com
um nico partido politico.
A Igreja no seu todo deve acompanhar
o agir da poltica partidria e observar
o respeito pela dignidade humana. Se
a Igreja verificar ausncia de respeito
pelos direitos humanos deve agir com
a sua mensagem proftica aos lideres
polticos segundo a Bblia.

Machemeje Novo Campo Missionrio

(Presidente das S.Senhoras pregando em Machemeje)

Dias 19 e 20 de Julho foi o dia de renascimento
da Congregao de Machemeje uma localidade
histrica da nossa Igreja. Foi em Machemeje
onde trabalhou o missionrio americano Dysart l
nos anos de 1820. Havia um campo agrcola que
o missionrio comprou para desenvolver as
actividades da Misso American Board em
Moambique, criando gado bovino e outras
espcies bem como fazer agricultura. O projecto
durou alguns anos e mais tarde o campo foi
tambm comprado por Reverendo Kamba
Simango que mais tarde o deixou nas mos do
Pastor Guilherme Nkomo o fundador da Igreja de
Cristo Unida em Moambique.
Na verdade a Misso American Board comeou a
operar em Moambique h bastante tempo
atravs de outras individualidades. O escritor
Leon Spencer escreveu no seu livro Manica e
Sofala 1892-1945 sobre Machemeje e ele mostra
que a chegada de missionrios americanos em
Machemeje tem referncia a partir de 1880 ou
antes.
A Igreja de Cristo tem um grande terreno ou
farma em Machemeje mas que nos ltimos anos
ficou negligenciado por falta de fundos e de
meios de transporte, pois Machemeje fica num
desvio sem transportes pblicos. Para se chegar
l tem que ter um transporte independente ou
pessoal, e isso dificultou a presena da igreja
naquele local por muito tempo. Mas este ano a
direco da Igreja resolveu ressuscitar a capela
de Machemeje, colocando um evangelista com
uma delegao pastoral que vai impulsionar os
trabalhos de Evangelizao. O Evangelista
Manuel Maikire vai trabalhar com apoio do Pastor
Chingore Lus da Parquia de Alto Bzi. Ele j
est morando l desde 1 de Agosto, aqui est a
capela construda com o material local e chapas
de Zinco. De salientar que as chapas de Zinco
foram oferecidas pela Sociedade das Senhoras
Geral e o trabalho de construo foi feito com
apoio dos membros da igreja local.



Pequena histria de Machemeje

Segundo Leon Spencer, Dysart e
Lawrence inspeccionaram as terras
baixas de Machemeje em 1926 e foram
mais longe a negociar por uma
concesso porque a Misso American
Board passava um momento crtico
financeiro.

Os escritrios de Boston autorizaram a
aquisio em Maio de 1927 e seis meses
mais tarde concordou em comprar uma
farma, Machemeje, no Rio Bzi e
algumas sessenta milhas da Beira.
Houve real entusiasmo para os 2.500
acres assegurados em Machemeje:
Bunker e Mjadu Shabane reconheceram
seu potencial to cedo como 1892. Muito
cedo foram enviadas cinco famlias
(dentre os quais estava Dysart que no
tinha autorizao) para o pessoal de
servio em Machemeje em 1928.
Contudo, a Companhia em si estava
preparada a desafiar instrues vindas
de Loureno Marques e continuou com
trabalhos.

A posio financeira da direco
American Board era precria como o era
seu estatuto legal. Por anos suas
despesas tinham, ultrapassado suas
receitas e era difcil enviar reembolsos
para um campo no estabelecido com
srios obstculos oficiais. Por esta razo
os escritrios em Bostom rejeitaram a
criao de novas estaes em Manica e
Sofala em 1920, em 1923 e outra vez em
1925. Seriamente considerou a
transferncia do seu trabalho rodesiano
para a Dutch Reformed Church, para a
Sociedade Missionria desta, e isso teria
sido bem feito se a Sociedade Sul
Africana no tivesse querido todo
territrio da frica Portuguesa do Este
que pertencia ao American Board.
Pegou-se Manica e Sofala no porque
poderia apoiar a trabalho em si, mas
porque Bunker tinha inspirado a Fairfield
Associaction, um grupo de Igrejas
Congregacionais nos Pases
Estrangeiros que em 1926 deu mais de
10,000 Libras para Machemeje e jurou
seu apoio para Kamba Simango.
Devido ao fracasso de misso American
Board de continuar a financiar programas
de Machemeje, a guerra de Libertao
Nacional e a guerra ps-independncia e
as cheias de 2000, contriburam para o
fracasso de Machemeje. Este ano a
ICUM decidiu restabelecer Machemeje
tanto na agricultura bem como na
Evangelizao.

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Baixo Bzi um potencial para o
Desenvolvimento

(Delegao Presidencial visitando a Me Obedias)

A Parquia de Baixo Bzi tem uma histria muito
antiga de evangelizao a sua historia data de
1930 quando os jovens Salomo Simango, Jos
Passe, Obedias Muchanga se converteram ao
Cristianismo naquela Zona. Eram trabalhadores
da Companhia do Bzi que desenvolvia
agricultura e fabricao de acar. Em 1981
numa conferncia a cada um destes antigos
jovens narrou como que tinha se convertido e
como que continuou a pregar o evangelho. O
falecido Salomo Simango disse naquele
encontro que faziam viglias onde saiam com
fora do Espirito Santo que permitia-lhes
protestar contra os abusos dos portugueses
encarregados da fbrica. Dizia ele que foi isso
que fez com que todos os cristos protestantes
fossem detidos pelo governo portugus porque
os governantes foram informados que os
protestantes adquiriam um espirito de revoluo
na igreja contra os portugueses.
O presidente da ICUM, Rev. Dr. Lucas Amosse
visitou esta Parquia em Junho e descobriu que
a Parquia tem uma vasta rea que se pode
aproveitar construir um centro de formao a
nvel bsico at mdio porque um espao aberto
e maior. Outra questo que o presidente notou
a falta de vedao nos limites do terreno da
Igreja que grande. A falta de vedao pode
trazer desgraa se um dia os mais velhos
desaparecer e se aparecer invasores por causa
de uma calamidade qualquer que pode forar
pessoas a se refugiar naquele local.
Com esta observao o presidente da ICUM
chama ateno aos paroquianos de todas as
regies para que tomam cautela sobre os
terrenos da Igreja. Na parquia de Chamba
perdemos muitos terreno porque foi invadido
pela populao local porque apesar de ter
marcos da geografia e cadastro no estava
vedado pelo que a populao foi invadido aos
poucos agora a parquia s ficou com 200 x 100
metros doa 8 hectares que havia cedido pelo
governo em 1966. A parquia est a angariar
fundos para erguer o murro de vedao.

A Igreja Protestante em Moambique

A Igreja protestante comeou a evangelizar em Moambique a partir do sculo
XIX. Foi depois da conferncia de Berlim que os portugueses toleraram a presena
de missionrios protestantes na ex-colnia, mesmo assim, os portugueses no
estavam a acompanhar com agrado a presena dos estrangeiros missionrios.
Salienta-se que a Igreja Catlica era de estado. O jornal Hebdomadrio Distrito
de Loureno Marques em 22 de Dezembro 1888 escreveu o seguinte:

Protestantes de todas as seitas crists conhecidas. Os primeiros estendendo-se
desde o Zaire at ao rio Orange; os segundos desde aquele ponto at Mongo, Sic
em Inhambane abraando-nos num crculo de ferro. do nosso dever chamar a
ateno dos poderes pblicos para este abuso da tolerncia, que pem
evidentemente em perigo a dominao Portuguesa na frica Oriental. H trs anos
que os missionrios protestantes comearam a percorrer o interior do Distrito de
Loureno Marques, houvessem obtido da autoridade administrativa a necessria
licena. O nosso Governo neste caso, como em muitos outros no procedeu, e o
resultado desta tolerncia religiosa, foi, acharem se hoje estabelecidas por todo o
Distritos, sic seis casas da Educao religiosa protestante. (Chamango 1982:7)

O texto continua a mostrar a insatisfao pelo trabalho dos missionrios
protestantes. Eles eram frequentemente acusados pelos colonos ou padres
Portugueses por causa da expanso das misses protestantes. Como os
missionrios protestantes estudavam as lnguas locais tinham muita credibilidade
no seio da populao. Como consequncia registou a grande afluncia de crentes
nacionais a ponto de os cultos realizaremse em turnos. A situao da enchente
das igrejas protestantes e dio da igreja do Estado acompanhou toda a era
colonial, podemos ver o descontentamento e fria do cardeal arcebispo de ento
Loureno Marques politizando o facto para excitar o dio dos Portugueses,
dizendo:

Chega -nos de vrias procedncias a notcia de que os protestantes redobram de
propaganda religiosa, no somente no meio indgena, mas at e sobretudo entre
os mistos desta capital o protestantismo uma religio falsa, inventada e
pregada por homens orgulhosos, apaixonados e sem cotao moral. E que
ningum estranhe o levantarmos a voz, como grito de alarme, contra os lobos que
vestidos de pele de mansos cordeiros assaltam o rebanho do senhor nesta nossa
arquidiocese. J o grande apostola so Paulo bradava contra os falsos
evangelizadores de seu tempo, contra os ces, como lhes chamou (Fil, 3, 2 -3)
(Chamango 1982:10)

No trabalho da evangelizao houve sempre problemas na parte dos recm
convertidos. De tudo aquilo que j dissemos pode se acrescentar problemas de
ordem social. Naquele tempo, quem se convertesse ao cristianismo tinha que
aturar as crticas da sociedade. Crer em Jesus Cristo implicava a rejeio da
religio tradicional. Os membros da famlia nunca podiam tolerar um tal
procedimento, pois, para eles, isso significava a provocao da ira dos deuses.

A evangelizao protestante teve maior eco porque partiu dos nativos que
receberam a boa nova em vrios lugares dos pases vizinhos onde iam a procura
de melhores condies de sustento para sobrevivncia das suas famlias,
trouxeram uma riqueza inesgotvel que a palavra de Deus. Os missionrios
continuaram os evangelizar seguindo os percursos. No tinham proteco de
soldados como nos catlicos. Como os missionrios assimilavam um pouco da
cultura local contaram com sucessos. Isto uma lio para o pastor actual.

(In Igreja protestante em Moambique) Continua na prxima edio.




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Visita a Parquia de Chimoio
Pode parecer que a Parquia de
Chimoio foi visitada muitas vezes
neste ano, devido a vrias presenas
do Presidente naquela comunidade
da ICUM. Na verdade o presidente
estava a dever uma visita
complementar a que foi feita no dia
22 de Fevereiro e que no ficou
completa porque o presidente tinha
um outro encontro na cidade da
Beira, tendo prometido voltar mais
para Paroquia de Chimoio.

Assim no dia 21 e 22 de Junho do
ano em curso a divida foi saldada. No
seu relatrio a parquia disse que
havia fraca participao de crentes
nas oraes das quartas-feiras assim
como tambm a fraca participao de
Homens voluntrios nas suas
actividades. A falta de monitor da
escola dominical foi outro problema
exposto pelos paroquianos. Disse
que existe um espirito de fraqueza
em alguns membros.

O presidente do C. Sinodal em
resposta recomendou a fora na
orao e aco de modo que as
actividades da Igreja sejam visveis.
Recomendou tambm estudos
bblicos contextualizados que
permitem a renovao espiritual e
fazer debates sobre a situao actual
de forma que se possa desenhar
novas estratgias de evangelizao.
Parquia de Machanga lana a
pedra para a construo de Capela
O Presidente do Conselho Sinodal
delegou o Superintendente da
Conferencia Regional Sudoeste, Ver
Adimo Matare Atansio para o
lanamento de pedra da ca pela da
Parquia de Machanga. O acto teve
lugar dia 1 de Julho de 2014.
A misso foi cumprida e as obras j
arrancaram. Machanga uma zona
histrica da nossa igreja pois o
primeiro pastor oficialmente
conhecido fundador da ICUM,
Guilherme Tapera Nkomo, nasceu
em Machanga. O histrico primeiro
Doutor, Kamba Simango nasceu em
Machanga e muitos outros pioneiros
da ICUM foram oriundos de
Machanga e Mambone.

Presidente do Conselho Sinodal visita
Paroquia de Malhangalene Maputo

Nos dias 5 e 6 de Julho do corrente ano,
seguindo o seu programa anual, o
Presidente do Conselho Sinodal, Rev. Dr.
Lucas Amosse visitou a Paroquia de
Malhangalene em Maputo.

Foi uma visita bem sucedida e a primeira
vista oficial desde que este lder tomou as
rdeas da Igreja em 2012. Na verdade a
Paroquia de Malhangalene no tem tido
falta da presena do presidente, pois
muitas vezes o presidente quando vai a
Maputo por outras misses tem passado
cultos em Malhangalene e na Costa do
Sol.

Entre outras questes apresentadas pelos
paroquianos destacou-se a necessidade
de a Igreja procurar novos terrenos para
construo de infra-estruturas bem como
procurar fazer projectos que elevam o
crescimento da Igreja.

O Presidente nesta visita tanto no sbado
como no Domingo deu palestras aos
membros do Consistrios e a igreja em
geral respectivamente, tendo destacado o
tema: A Igreja que queremos ser. Disse
que queremos ser. Enfatizou a
necessidade de uma igreja que cresce na
maturidade, na evangelizao em
qualquer circunstncia, uma igreja que
avana para o discipulado, uma igreja
com f pblica e que cuida de novos
convertidos atravs de acompanhamento.
Os paroquianos fizeram muitas perguntas
sobre o funcionamento da Igreja e
pediram que outros sectores visitassem
Malhangalene tais como dirigentes de
Voluntrios e Sociedade de Senhoras-
Ruwadzano.

(Consagrao de SH Voluntarios)

(Visita presidencial a Malhangalene)
Conselho Cristo de Moambique
na Reviso dos seus Estatutos
A necessidade de adequar os estatutos
do CCM na arena actual das
organizaes regidas no mbito de
associaes reuniu os lderes e
membros da Comisso permanente
desta instituio na sede das Caritas
Moambicanas em Maputo no dia 7 de
Julho.

Neste encontro foram revistos algumas
falhas na forma como a direco mxima
do CCM funciona. Por exemplo: O
Presidente do CCM dirige as sesses
da Comisso Permanente durante o
intervalo duma Conferencia Geral para
outra mas quando for a vez da
Conferencia Anual o mesmo que vai
dirigir. Isso significa que ele presta
conta a si prprio. A forma adequada
seria que ele durante o intervalo duma
Conferencia Geral agiria como se fosse
o Presidente do Conselho de Direco e
que no fim do intervalo fosse prestar
contas ao Moderador ou presidente da
Conferencia Geral.

O debate foi muito quente mas no fim
bem entendido, e afinal de contas este
ordem de trabalho est emanado nos
novos estatutos s que ningum dava
conta da sua implementao, mas
depois deste encontro ficou claro que
deve ser aplicado, ficando para isso por
eleger a direco da Conferencia geral.
CCM na elaborao do
novo Plano Estratgico

O desafio de novos programas e novos
parceiros levou a direco do CCM a
elaborar novo plano estratgico liderado
por um consultor Sul Africano que foi
considerado o mais acessvel quanto
aos custos deste servio.
A nova abordagem do plano estratgico
do CCM a sustentabilidade dos
projectos. O perodo de estender a mo
para receber est no fim, o CCM
precisa de procurar a sua
sustentabilidade embora continuando
com apoio dos parceiros, precisa de se
estabelecer como uma instituio
nacional com os ps para andar
sozinho. Este programa abrange
tambm as delegaes provinciais que
so financiadas na ptica da nova
modalidade, devem pensar na sua
sustentabilidade.
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Paroquia de Gogoi, os parentes
Homenagearam Pastora Messi
Henore

(Pastora Messi e Pr. Lucas cantando)

Foi no dia 16 de Agosto de 2014 em que
toda a Congregao de Mupengo, parquia
de Gogoi se reuniu na casa dos parentes
da Rev Messi Henore para sua homenage.

O pai Isaac Makuyana ao explicar a razo
do encontro disse que realizou aquela festa
em honra da sua filha que complementou o
desejo do seu av Maleni Makuyana que
sempre desejou ver um filho ou filha que
fosse pastor. Esse desejo foi cumprida pela
Pastora Messi.
A Direco mxima da ICUM que foi
representada pelo Ver Edimo Sibanda
comentou sobre a longa caminhada
pastoral da Rev Messi desde 1994. Tendo
dito que ela desempenhou muitas tarefas
alm de pastorear a paroquia e que
presentemente vice superintendente da
Conferencia Regional Este.
Mutos familiares testemunharam desde a
sua infncia, os seus estudos primrios e
secundrios.

Canes religiosas, danas tpicas da
regio e muitas actividades culturais no
faltaram para dar cores a este evento. Ela
tambm usou de palavra para agradecer ao
pai que lhe cuidou e educou depois que o
seu progenitor lhe deixou nas mos do Pai
Isaac que mais tarde lhe levou para cidade
da Beira onde foi continuar com os estudos
e que mais tarde viria a casar se com o
jovem Lucas Moiss Amosse (Tivane) que
hoje chegou ao grau de Rev. Dr.(PhD).

O esposo no deixou de agradecer tambm
pela boa esposa que encontrou na pessoa
da Pastora Messi com quem sempre teve
boa colaborao na famlia e tiveram seis
filhos dos quais dois masculinos e quatro
femininas e que agora contam com oito
netos dos quatro casados.




A ICUM j tem posto
mdico
(Farmcia do posto mdico)
O crescimento da Igreja de Cristo
Unida irreversvel. A partir do
ms de Junho a ICUM conta com
um posto mdico situado na Zona
de Inhamudima.
Trata-se do posto mdico que foi
concessionado pelo Conselho
Cristo de Moambique para que
a partir daquela data passasse
para a ICUM. A direco da Igreja
por sua vez tem lutado para
transformar aquela instalao
para servir o povo de Deus.

O posto mdico ora adquirido vai
ter o caracter de um posto privado
mas com preos acessvel afim
de que as pessoas que nele
frequentam no tenham muita
dificuldade em se beneficiar dele.
O posto mdico em referencia
tem uma parceria com uma igreja
Americana que anualmente tem
vindo a visitar o centro com um
apoio de medicamentos e
servios de assistncia mdica
durante a sua permanncia na
Beira.
A direco da igreja est tambm
empenhada em apetrechar o
centro de equipamento moderno
tanto no laboratrio como no
consultrio. A equipa que foi
encontrado no local continuar a
trabalhar para igreja usando
novas modalidades de trabalho e
de subsdios. Como primeiros
passos j foi admitida uma
pessoa para a recepo e
limpeza. Antes essa pessoa no
existia. Este foi o primeiro passo
de melhoramento de servios
naquele posto mdico e ainda
espera-se fazer mais para a
mudar a situao anterior.


NOTICIA DAS PAROQUIAS E DIRECAO GERAL


Machamba de Gogoi
produziu gergelim

Na continuao do plano agrcola de
Gogoi, neste ano decidiu-se
desenvolver o cultivo de milho e
gergelim na espectativa de ter um
rendimento razovel.

A ideia foi boa e aplaudida pelos
membros da igreja naquele local.
Durante a sementeira e a colheita
tudo indicava que a machamba
poderia dar um bom proveito, mas o
espanto foi de que na colheita quase
70% da produo foi roubada numa
noite na vspera da recolha daquela
produo. Foi muito chocante para a
direco da Igreja e para todos os
membros daquela parquia.

O assunto de roubo foi despoletado
durante a visita do Presidente do
Conselho Sinodal acompanhado pelo
Administrador da ICUM nos dias 14 e
15 de Agosto. Analisada a situao
chegou se a concluso de que existe
pouca simpatia dos membros da
Igreja naquela parcela da paroquia.
Existe tambm a falta do espirito de
apropriao da machamba. Pareceu
que as pessoas apenas tem
interesse pelo trabalho e pelo
dinheiro mas no pelo sentimento de
apropriao da machamba.

O presidente e o Administrador
reuniram com os trabalhadores e
com os ancios da Paroquia a
procura de como sanar esta
problemtica prejudicial que ocorre
pela terceira vez em prejuzo da
ICUM.

(No rio que banha a machamba)

(Presidente com trabalhadores de
Machamba de Gogoi)